تعدد سماع الراوي للحديث الواحد من الشيخ نفسه وأثره في توثيق السنة دراسة استقرائية تحليلية مقارنة

٢٣٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﺄﺣ اﻟﻤﻨـﺎزل ﺧـﺪم ﺷﻤﻮل ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎت ﻫﺬه ﻣﻊ وﻟﻜﻦ، اﻟﻌﻤـﻞ ﻗـﺎﻧﻮن ﻜـﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮن أن رﻏﻢ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ؛ ﻓﻲ إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﺑﻮﺟﻮد اﻹﻗﺮار ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺪّ ﻻ اﻷردﻧﻲ، اﻹﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﻞ، أو اﻟﻌﻤــﻞ ﺻــﺎﺣﺐ ﺳــﻮاء اﻟﻤﺨــﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﺤــﻖ ﺟــﺰاءات– ﺑﺮأﻳﻨــﺎ – ﺣـﺎل ﻓـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﻤﺜﻼً اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻌ ﺗﻐﻴــﺐ اﻟﻤــﺎل ﻣــﻦ ﻳﻜﻔــﻲ ﻣــﺎ ﻳﻤﻠــﻚ ﻻ اﻟﻤﻨــﺰل ﺧــﺎدم ﻟﻜــﻦ ﺗﺒﺮﻳــﺮ، ﺗﻘــﺪﻳﻢ دون ﻣــﻦ ﺎﻣــﻞ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ وإذا ﺑﺎﻟـﺸﻜﻮى، اﻟﺘﻘـﺪم ﻓـﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﻳﺘﺮدد ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﺻﺎﺣﺐ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﺎت أن ﻛـﻮن اﻟﺨـﺎدم؛ اﺗﻬﺎﻣـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺘﺄﻛـﺪ ﺻـﻌﻮﺑﺔ ﻧﻮاﺟـﻪ ﻓﺈﻧﻨـﺎ اﻟﻌﻤـﻞ، ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزل أﺑﻮاب ﺧﻠﻒ ﺗﺤﺪث . اﻷ اﻟﻘﺎﻧﻮن إذن ردﻧﻲ– ﺑﺮأﻳﻨـﺎ – ﻣـﻦ اﻟﻤﻨـﺎزل ﺧـﺪم ﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ ﻧﻬـﺞ ﻓـﻲ ﻣﻮﻓﻘـﺎً ﻛـﺎن ﻋﻠـﻰ اﻟـﻮاردة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺨﻀﻊ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه وﻓﻲ ﻟﻬﻢ، ﺧﺎص ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ إﻳﺠﺎد ﺧﻼل ﻓـﻲ وﺗـﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ، ﻫـﺬا ﻓـﻲ اﻟﻮاردة اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ اﻟــﻮار اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟــﻨﻘﺺ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺨــﺼﺎﺋﺺ ﻣــﻊ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ وﺑﻤــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ، ﻗــﺎﻧﻮن ﻓــﻲ دة اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻤﻴﺰة . ﻣﺤﻤﻮداً ﺗﺪﺧﻼً اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻤﻨﻈﻢ ﺗﺪﺧﻞ وﻳﻌﺪ ﻫﺬا– رﻏـﻢ ﺗﺄﺧﺮه– ﻗﺎﻧﻮﻧﻴـﺎً ﺗﻨﻈﻴﻤـﻪ ﺟﻌـﻞ واﻟـﺬي اﻟﻔﺌـﺔ ﻫـﺬه ﻟﻌﻤـﻞ اﻟـﺴﻠﺒﻲ اﻟﻮﺿـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺎن ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮاً اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت وﺗﻔﺮﺿﻪ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻲﺿﺮورة . ﺳﺮﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم اﺳﺘﺜﻨﺎء أن ﻏﻴﺮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟـﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤـﻞ ﻧﻈـﺎم أﺣﻜﺎم– ﺑـﺸﺄن ﻗﻴﻠـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻷﺳـﺒﺎب ﻣـﻦ رأﻳﻨـﺎه ﻣـﺎ رﻏـﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻫﺬا ﺗﺒﺮﻳﺮ– ﻣﻔـﺎده ﻫﺎﻣﺎً ﺗﺴﺎؤﻻً ﻳﺜﻴﺮ : إﻟـﻰ ﻣﻮﻓﻘـﺎً اﻟـﺴﻌﻮدي اﻟﻤـﻨﻈﻢ ﻛـﺎن ﻣـﺪى أي اﻟﻨﻬﺞ؟ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮات ﻗﺒﻮل اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺒﺪو ﻻ اﻟـﺴﻌﻮدي اﻟﻤـﻨﻈﻢ اﺳـﺘﺜﻨﺎء ﺑـﺸﺄن ﻗﻴﻠـﺖ اﻟﺘﻲ إﻟـﻰ ﻟﻠﻮﺻـﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم أﺣﻜﺎم ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزل ﻟﺨﺪم اﻟـﺴﻌﻮدي اﻟﻤـﻨﻈﻢ ﻧﻬـﺞ إﻗـﺮار

٣٣٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻋﻤﻮﻣـﺎً، ﻟﻠﻌﻤـﺎل اﻟﻌﻤـﻞ ﻧﻈـﺎم ﻳﻘﺮرﻫـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻫﺆﻻء ﺣﺮﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺻﺤﺎب ﺑﺼﻠﺘﻬﻢ أو ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ رﺑﻄﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ واﻟﺘﻲ . وأول ﻣـــﻦ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬـــﺎ ﻫـــﻮ اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎء ﻫــﺬا ﺟـــﺮاء ﻣـــﻦ اﻟﻌﻤـــﺎل ﻣــﻦ اﻟﻔﺌـــﺔ ﻫـــﺬه ﻳﻮاﺟـــﻪ ﻣــﺎ ﻓـﻀﻼً اﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ، اﻟﺒﻨﻴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻤـﺎ اﻹﺛﺒـﺎت ﻃـﺮق ﺑﻜﺎﻓـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻼﻗـﺔ إﺛﺒـﺎت ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺗـﺸﻐﻴﻞ ﻳﻤﻜـﻦ أﻧـﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻬﺎ، اﻷدﻧﻰ واﻟﺤﺪ اﻷﺟﻮر ﻓﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ أﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﻨﺎك ذﻟﻚ، ﻋﻦ اﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻨﺎزل ﻣﺨﺎﻟﻒﺧﺪم أﻣﺮ وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻟﻨﻈﺎم وﻓﻘﺎً ﻤﺤﺪدة . اﻷﻋﻤــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻤﻨــﺎزل ﺧــﺪم ﺑﺘــﺸﻐﻴﻞ اﻟﻌﻤــﻞ أﺻــﺤﺎب اﻟﺘــﺰام ﻋــﺪم ذﻟــﻚ ﻗﺒﻴــﻞ وﻣــﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﻔﻖ . اﻟﻌﺎﻣـﻞ إﺻـﺎﺑﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻟﻴﺲ ﺳﺒﻖ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼوة ﺣﺮﻣﺎن اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﺳﺎﻋﺎت أﺛﻨﺎء اﻟﻀﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺤﺮم اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺰاﻳﺎ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، . وﺿــﻤﺎﻧﺎت ﻣﺰاﻳــﺎ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻔﺌــﺔ ﻫــﺬه ﻟﺤﺮﻣــﺎن ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻴــﺴﺖ ﺑﻬــﺎ ﻗﻴــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻓــﺎﻟﺤﺠﺞ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ اﻻﻗﺘـﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴﻌﻮدي؛ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم– ﺳـﻨﺮى ﻛﻤـﺎ – أﻧﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﻤﺎ أﺣﻜـﺎم ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮل ﻣﻌﻴﺎراً اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻫﺬه ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻻ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻳﻜـــﻦ ﻟـــﻢ اﻟـــﺴﻌﻮدي اﻟﻤـــﻨﻈﻢ ﻧﻬـــﺞ أن واﻟﻮاﻗـــﻊ اﻟﻌﻤـــﻞ، ﻧﻈـــﺎم– ﺑﺮأﻳﻨـــﺎ – ﻫـــﺬا ﻓـــﻲ ﻣﻮﻓﻘـــﺎً ﻛـﺎن أﻳـﺎً اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺣﻤﺎﻳـﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم ﻳﺘﺴﻢ أن اﻟﻤﻔﺘﺮض ﻣﻦ ﻷﻧﻪ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء؛ ﻟﻬﺬ ﻳﻜﻮن أن دون ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺠﺎل أي اﻟﻌﻤـﻞ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺼﻠﺔ ه ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻰ وﺗﺎﻟﻴﺎً ﻛﻌﺎﻣﻞ اﻷول ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ . اﻟــﺼﺪد ﻫــﺬا ﻓــﻲ وﻧﻘــﻮل : ﺑــﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺿــﻲ أﺗــﺎح اﻟــﺴﻌﻮدي اﻟﺸﺨــﺼﻴﺔ اﻷﺣــﻮال ﻧﻈــﺎم أن اﻟﻤﺪرﺳــﻴﺔ واﻟﻤــﺼﺮوﻓﺎت ﺑﺎﻟﻨﻔﻘــﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﺤﻘﻮق ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒــﺔ واﻟﻔــﺮوع اﻷﺻــﻮل

٤٣٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر دو ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣـﻦ أوﺛـﻖ ﺗﻜـﻮن أن ﻳﻔﺘـﺮض اﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺸﻜﻞ أن ن اﻟﺤﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ أي ﻟﺤﺮﻣﺎن ﺳﺒﺒﺎً اﻟﻤﻨﺰل وﺧﺎدم اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ . ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎء ﻫـﺬا ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻤﻨﻈﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ أن اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ أﻧﻪ ﻧﺮى ﻟﺬا، اﻟﻤﺎدة ﻧﺺ ﺗﻌﺪﻳﻞ)٧ ( ﺑﺨﺎﺻ اﻟﻌﻤﻞ، ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﺷـﺎﺑﻬﺎ ﻗـﺪ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻤﺎل ﻻﺋﺤﺔ أن ﺔ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺗﻮاﺟـﻪ أﺣﻜﺎﻣﺎً ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻟﻢ أﻧﻬﺎ إذ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ؛ اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم إﺧﻀﺎع ﻳﺴﺘﺘﺒﻊ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ، اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻳﺜﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎً اﻟﻤﺬﻛﻮرة؛ اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻳﺮد ﻟﻢ ﻣـﻦ اﻟﻔﺌـﺔ ﻟﻬـﺬه اﻟﻔﻌّﺎﻟـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻤﺎل . اﻟﻼﺋﺤــﺔ ﺑﻤﻮﺟــﺐ اﻟﻔﺌــﺔ ﻫــﺬه ﺣﻘــﻮق ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺘﻬــﺮب ﻳﻤﻜﻨﻨــﺎ ﻻ ذاﺗــﻪ اﻟﻮﻗــﺖ وﻓــﻲ ﺗﺮاﻋـﻰ اﻟﺨـﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻬـﺬه ﻋﻤﻠﻬـﻢ، ﺧـﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺤﺠـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﻧﻈـﺎم وﺑﻤﻮﺟﺐ ﺑﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ إﻫﺪار أي اﻟﻌﻜﺲ؛ ﻻ اﻟﻤﻨﺎزل ﺧﺪم ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻳﺤﻘﻖ ﺑﻤﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ . ﻳﻤ وﻛﺨﻼﺻﺔ، اﻟﻘﻮل ﻜﻨﻨﺎ : واﻟﻨﻈـﺎم اﻷردﻧـﻲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن اﻧﺘﻬﺠـﻪ اﻟـﺬي اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أن ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ واﻟـﺴﻠﺒﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠـﻪ ﻟـﻪ ﺳـﺘﻜﻮن اﻟﻤﻨـﺎزل ﺧـﺪم ﻋﻤـﻞ ﺑﺸﺄن اﻟﺴﻌﻮدي إﻟــﻰ ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ؛ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ ﻣــﻊ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﺑﻤــﺎ اﻟﻔــﺮدي اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻘــﺪ أﺣﻜــﺎم ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟ ﻣـﻊ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ، اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘـﺪ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺘـﻪ ﻃﺒﻘـﺎً اﻟﻌﻘـﺪ أرﻛـﺎن أن ﻌﻠـﻢ إﻟـﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ اﻷﻣـﺮ وﻛـﺬﻟﻚ واﻟـﺴﺒﺐ، واﻟﻤﺤـﻞ اﻟﺮﺿـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻧـﻮع ﻋـﻦ ﻧﺘـﺴﺎءل ﻳﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻣـﺎ وﻫـﺬا واﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ، واﻷﺟـﺮ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻨـﺼﺮ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻘـﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ إﻟــﻰ وﺻــﻮﻻً وﻣﻐﺰاﻫــﺎ؛ وأﺳﺎﺳــﻬﺎ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ اﺧــﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟــﻨﻬﺞ ﻟﺤﻤﺎﻳــﺔ ﻷﺳــﻠﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻌﻘﺪ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻤﻨﺎزل ﻟﺨﺪم أﺷﻤﻞ . ﺧﺎﺻــﺎً ﺗﻨﻈﻴﻤــﺎً وﺿــﻌﺎ ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻟــﺴﻌﻮدي واﻟﻨﻈــﺎم اﻷردﻧــﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻋﻠــﻰ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻛــﺎن ﻟــﺬا، اﻟﻤﻨـﺰﻟﻴﻴﻦ ﻟﻠﻌﻤـﺎل اﻟﻼﺋـﻖ اﻟﻌﻤـﻞ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ وﻓﻘﺎً اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬا ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻳﺮاﻋﻴﺎ أن اﻟﻤﻨﺎزل ﻟﺨﺪم

٥٣٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﺑﺎﻟﻤﻨـ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻧﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻋﺎدة ﺧﻼل ﻣﻦ ﻋـﺎم ﺻـﺪر اﻟـﺬي اﻷردﻧـﻲ ٩٠٠٢ﺎزل ﻗﺒـﻞ أي م، ﻋﺎم ﻓﻲ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﺬه ٢١٠٢إﻗﺮار اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻤـﺎل ﻻﺋﺤـﺔ أﺻﺪر ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻌﻮدي، اﻟﻤﻨﻈﻢ أﻣﺎ م، ﻋﺎم ٤٣٤١اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻫـ -٣١٠٢ ﺑﺨﺎﺻـﺔ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ؛ ﻫﺬه ﻳﺮاﻋﻲ أن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻔﺮوض ﻣﻦ ﻓﻜﺎن م، ا ﻣﻨﻈﻤـﺔ ﻣـﺆﺗﻤﺮ ﻓـﻲ أﺳﺎﺳـﻴﻴﻦ ﻋـﻀﻮﻳﻦ ﻳﻌﺪان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷردن أن ﺑﺪورﺗـﻪ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻤﺎﺋﺔ)م١١٠٢( اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ إﻗﺮار ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﺧﺮج ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ اﻟﺘﻲ . @ @ @

٦٣٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﻟﻨﺎ ﻳﺒﺮز أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎن إن ﻣ ﺑﺪّ ﻻ ﻟﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮر، اﻟﻌﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻣﻌﻨﺎه، ﺑﻴﺎن ﻦ . إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺳﻨﻘﺴﻢ ﺳﺒﻖ، ﻣﺎ ﺿﻮء ﻫﻤﺎوﻓﻲ ﻣﻄﻠﺒﻴﻦ، : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﺧﺼﺎﺋﺺ . ﺗﺒﺎﻋﺎً اﻟﻤﻄﻠﺒﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ وﺳﻨﺒﺤﺚ . اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ وراء ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﻌﻰ اﻟﺬي اﻟﻬﺪف إن إﻟـﻰ اﻟﻮﺻـﻮل ﻫـﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ، اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻴﺎن واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺗﻜﻴﻴﻔﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬﻛﻮر، ﻟﻠﻌﻘﺪ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ . اﻟﻌﻘــﺪ ﻳﻄﻠــﻖ)١ (ﻣﻌﻨﻴــﻴﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﻋﻨــﺪ اﻻﺻــﻄﻼﺣﻲ اﻟﻤﻌﻨــﻰ ﻓــﻲ) ٢ (اﻷول؛ :اﻟﻤﻌﻨــﻰ اﻟﻌﺎم :ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺷﺮﻋﻲ، ﺣﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺸﺄ ﻗﻮﻟﻲ ﺗﺼﺮف ﻛﻞ وﻫﻮ أو ﺷﺨـﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﺻﺎدراً )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ : وﻳﻘـﺎل ﻋﻘـﺪا، ﻳﻌﻘـﺪ ﻋﻘـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺤـﻞ، ﻧﻘـﻴﺾ : ﻓﻬـﻮ اﻟﺤﺒـﻞ ﻋﻘـﺪت اﻟﻌﻬـﺪ، وﻛـﺬﻟﻚ ﻣﻌﻘـﻮد، وﻋﻘـﺪﻫﻤﺎ ﻋﻘـﺪا، ﻳﻌﻘـﺪﻫﻤﺎ واﻟﻴﻤـﻴﻦ اﻟﻌﻬـﺪ وﻋﻘﺪ : واﻟﻤﻌﺎﻗـﺪة أﻛـﺪﻫﻤﺎ، : اﻟﺤﺒـﻞ وﻋﻘـﺪ واﻟﻤﻴﺜـﺎق، اﻟﻤﻌﺎﻫـﺪة ﻋﻘــﺪا ﻳﻌﻘــﺪه واﻟﻌﻬــﺪ واﻟﺒﻴــﻊ : ﺷــﻲء ﻛــﻞ وﻋﻘــﺪة اﻟﺠــﺎزم، واﻻﻋﺘﻘــﺎد اﻟﺘــﺼﻤﻴﻢ ﻓــﻲ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺛــﻢ ﺷــﺪه،: ﻟﻜﻠﻤﺔ إذن اﻟﻠﻐﻮي ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ إﺑﺮاﻣﻪ،)ﻋﻘﺪ ( اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﻳﺨﺮج ﻻ وﻋـﻦ أﺷـﻴﺎء، أو ﺷـﻴﺌﻴﻦ ﺑـﻴﻦ اﻟﺮﺑﻂ أو واﻻﻟﺘــﺰام واﻟــﺸﺪ واﻟــﻀﻢ واﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ اﻟﺘﻘﻮﻳــﺔ ﻣﻌﻨــﻰ : أﻋﻄــﺎه اﻟــﺬي اﻟﻤﻌﻨــﻰ ﻓــﻲ ﻣﻮﺟــﻮد اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻤﻌﻨــﻰ وﻫــﺬا ﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻤــﺴﻠﻤﻮن اﻟﻔﻘﻬــﺎء)ﻋﻘــﺪ(. اﻧﻈــﺮ : ﺑــﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌــﺮوف ﻣﻜــﺮم ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﺟﻤــﺎل اﻟﻌــﺮب، ﻟــﺴﺎن ﺑﻴﺮوت ﺻﺎدر، دار ﻣﻨﻈﻮر،– ﻟﺒﻨﺎن، ٥٥٩١ ج ٣م، ص ٦٩٢،-٧٩٢ د و ؛ . اﻟﻔﻘـﻪ إﻟـﻰ اﻟﻤـﺪﺧﻞ اﻟﺨﻴـﺎط، اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻤــﺎن اﻟﻔﻜــﺮ، دار اﻹﺳــﻼﻣﻲ،–ط اﻷردن، ١ ص١٩٩١، د١٢١م، و ؛ . دار وأدﻟﺘــﻪ، اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﺰﺣﻴﻠــﻲ، ﻫﺒــﺔ ط دﻣﺸﻖ، ١اﻟﻔﻜﺮ، ج٩٩٩١، ص٤م، ٠٨،-١٨ . )٢ (د . اﻟﻔﻜـﺮ دار اﻹﺳـﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺒﻌﻠﻲ، ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ط ﺑﻴـﺮوت، ١اﻟﻌﺮﺑـﻲ، ٥٨٩١، م، ٧٢ص ﻣﺼﺮ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺪول ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺸﻮرات اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﻨﻬﻮري، اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ ؛

٧٣٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد واﺣﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺻﺎدراً ﻛﺎن أو أﻛﺜﺮ،. واﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﺨﺎص اﻟﻤﻌﻨﻰ :ﺑﻘﺒـﻮل إﻳﺠـﺎب ارﺗﺒﺎط وﻫﻮ ﻣﺤﻠﻪ ﻓﻲ أﺛﺮه ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺸﺮوع وﺟﻪ ﻋﻠﻰ . ﻋﻘـﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻌﺪو ﻻ ﻓﻬﻮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ وﺑﺨﺼﻮص ﻣﻨــ ﻋﻠــﻰ أو اﻟﻌﻤــﻞ، ﻋﻠــﻰ اﻹﺟــﺎرة ﻋﻘــﺪ أو ﻟﻸﺷــﺨﺎص، أﺟــﺎرة أﻳــﻀﺎً وﻳــﺴﻤﻰ اﻷﺷــﺨﺎص، ﺎﻓﻊ اﻟﺨﺎص اﻷﺟﻴﺮ ﺑﻌﻘﺪ)١ .( واﻟﻤــﺼﻄﻠﺤﺎت– اﻟــﺬﻛﺮ ﺳــﺎﻟﻔﺔ –ﺻــﺤﻴﺤﺔ) ٢ (وﻟﻜــﻦ ،– ﺑﺮأﻳﻨــﺎ – اﻟﻤــﺼﻄﻠﺢ ﻫــﻮ اﻷدق اﻟﺨﺎص، اﻷﺟﻴﺮ ﻋﻘﺪ وﻫﻮ اﻷﺧﻴﺮ، "ﻧﻔـﺴﻪ اﻷﺟﻴـﺮ ﺗـﺴﻠﻴﻢ ﺗﻨﻔﻴـﺬﻫﺎ ﻳﻘﺘـﻀﻲ اﻟﺘـﻲ اﻹﺟـﺎرة وﻫـﻮ اﻟﻌﻘﺪ ﻳﺘﻢ أن ﻣﺜﻞ وذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ، ﻣﻦ ﻣﺪة ﻋﻨﺪه ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﻌﻤـﻞ أن ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻼً ﺷﻬﺮ ﻟﻤﺪة ﺧﺎدﻣﺎً ﻟﻪ)"٣ .( اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاردة اﻹﺟﺎرة ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺨﺎص اﻷﺟﻴﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ أن ﻛﻤﺎ . وإﺟــﺎرة اﻷﺷــﺨﺎص، إﺟــﺎرة ﻋﻠــﻰ اﻹﺟــﺎرة ﻣــﺼﻄﻠﺢ ﻳﻄﻠﻘــﻮن اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء إن اﻷﺷﻴﺎء)٤ (أ ﻓـﺈﻧﻬﻢ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴـﺔ، ﻓﻘﻬـﺎء إﻻ وﻏﻴـﺮه اﻟﺨـﺎص اﻷﺟﻴـﺮ ﺑـﻴﻦ ﻳﻔـﺮق وﻟﻢ ، ﻋﻠـﻰ ﻃﻠﻘـﻮا ص٤٥٩١ﻃﺒﻌــﺔ ٨٥١م، اﻟﻔﻜــﺮ دار اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ، اﻟــﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘــﺪ وﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴــﺔ زﻫــﺮة، أﺑــﻮ وﻣﺤﻤــﺪ ؛ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ص٧٧٩١اﻟﻌﺮﺑﻲ، ٩٩١م، . )١ (د . ا اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻲ ﻋﻠﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘـﻪ ﻓـﻲ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﻓﻘﻬﻴـﺔ دراﺳﺔ اﻷﺷﺨﺎص، ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎرة داﻏﻲ، ﻟﻘﺮة ﺟﻤـﺎدى ﺑـﺎرﻳﺲ، واﻟﺒﺤـﻮث، ﻟﻺﻓﺘـﺎء اﻷوروﺑـﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠـﺲ ﻋـﺸﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻟﻠـﺪورة ﻣﻘـﺪم ﺑﺤﺚ اﻟﻌﻤﻞ، وﻗﺎﻧﻮن رﺟﺐ ٩٢٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻳﻮﻟﻴﻮ ص٨٠٠٢ﻫـ، ٤م، . )٢ (اﻟﻤـﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣـﻦ ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻤـﺼﻄﻠﺢ ﻳﻠﺘـﺰم ﻟـﻦ أﻧـﻪ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻳﻨﻮه ﺗـﺆدي ﻣﺘﺮادﻓـﺎت ﺟﻤﻴﻌﻬـﺎ ﻷﻧﻬـﺎ اﻟﻤـﺬﻛﻮرة؛ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻟﺪى ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺳﻨﻮرد ﻣﻨﺎ واﻟﺘﺰاﻣﺎً ذاﺗﻪ، اﻟﻤﻌﻨﻰ . )٣ (د. ص ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻤﻮﺳﻰ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ٤٢ﻋﺒﺪ . )٤ (ج ﺳـﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟـﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ، ٤ﺑﺪاﺋﻊ ص ١٣، ج ﺳـﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟـﻊ واﻟﻤﻐﻨـﻲ، ص٦؛ ١٤، وﻳﺮاﺟـﻊ ؛: د . ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺷـﺮف ط اﻟﺮﻳﺎض، اﻟﺸﺮوق، دار اﻷﺷﺨﺎص، ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎرة ١اﻟﺸﺮﻳﻒ، ص٠٠٤١، ٧٤ﻫـ،-٠٥ .

٨٣٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وﻣـﺎ اﻹﺟـﺎرة اﺳـﻢ اﺳـﺘﻌﻤﻠﻮا أﻧﻬـﻢ أي اﻟﺨﺎﺻـﺔ، اﻹﺟـﺎرة ﻣـﺼﻄﻠﺢ اﻵدﻣـﻲ ﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﺳﺘﺌﺠﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﺷﺘﻖ)١ .( ﺑﺄﻧـﻪ اﻟﺨـﺎص اﻷﺟـﺎرة ﻋﻘـﺪ ﻳﻌـﺮف ﺳـﺒﻖ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺗﺄﺳﻴﺴﺎً : "ﻣﻨﻔﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟـﻮارد اﻟﻌﻘـﺪ ﻣﺤﺪودة وﻟﻤﺪة ﻣﻌﻠﻮم أﺟﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ)"٢ .( اﻟﻤﻌﻴــﺎ ﺗﻨــﺎول وﻗــﺪ ﻫــﺬا رﻗــﻢ اﻟــﺸﺮﻋﻲ ر)٤٣ ( ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﺸﺮﻋﻲ اﻟﻤﺠﻠــﺲ ﻋــﻦ اﻟــﺼﺎدر ﺑﺄﻧـﻪ اﻷﺷـﺨﺎص إﺟـﺎرة ﻟﻌﻘـﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔـﺎً اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻮرة : "اﻟـﻮارد اﻟﻌﻘـﺪ ﻣﻨﻔﻌـــﺔ ﻋﻠـــﻰ)ﻋﻤـــﻞ أو ﺧﺪﻣـــﺔ ( ﻛﺎﻧـــﺖ ﻣﻌﻴﻨـــﺔ ﻣﻌﻠـــﻮم، ﺑـــﺄﺟﺮ اﻋﺘﺒـــﺎري أو ﻃﺒﻴﻌـــﻲ ﺷـــﺨﺺ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ اﻟﺨــﺪﻣﺎت ﻣﺜــﻞ وذﻟــﻚ اﻟﺬﻣــﺔ، ﻓــﻲ ﻣﻮﺻــﻮﻓﺔ أو اﻟﻤﻨﻔﻌــﺔ واﻻﺳﺘــﺸﺎرﻳﺔ، واﻟــﺼﺤﻴﺔ، ، وﻧﺤﻮﻫﺎ ". ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻫﺬا– ﺑﺮأﻳﻨﺎ – اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮة ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ ﺑﺨﺎﺻـﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ؛ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘـﺪ أﻓﺮادﻫـﺎ ﻳﺘﻮﻻﻫـﺎ أن اﻟﻤﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ واﻟﺘـﻲ ﻟﻸﺳـﺮة اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻷداء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺘﻲ ورﻋﺎﻳــ اﻟﻄﻌــﺎم، وإﻋــﺪاد اﻟﻤﻼﺑــﺲ، وﻛــﻲ واﻟﻄــﺒﺦ، اﻟﺘﻨﻈﻴــﻒ، ﻛﺄﻋﻤــﺎل ﺑﺄﻧﻔــﺴﻬﻢ أﻓﺮادﻫــﺎ، ﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ، وإﻋﺎدﺗﻬﻢ ﻟﻠﻤﺪارس، اﻷوﻻد وإﻳﺼﺎل اﻟﻤﻨﺰل، اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت وﺷﺮاء اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ . )١ (ﺳــﻔﻴﻨﺔ، ﻣــﻦ ﻳﻨﻘــﻞ وﻣــﺎ واﻟــﺪور، ﻛــﺎﻷرض، ﻳﻨﻘــﻞ ﻻ ﻣــﺎ ﻣﻨــﺎﻓﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻘــﺪ ﺳــﻤﻮا اﻟﻤﺎﻟﻜﻴــﺔ أن اﻹﺷــﺎرة ﺗﺠــﺪر إﺟـﺎرة ﻓﻴـﺴﻤﻰ اﻵدﻣـﻲ، ﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮارد اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻦ ﻟﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰاً ﻛﺎﻟﺮواﺣﻞ وﺣﻴﻮان، ﺧﺎﺻـﺎً أﺟﻴـﺮاً أو ﺧﺎﺻـﺔ. أﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ، اﻟﺒـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻤﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻓﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار– ج ﻧـﺸﺮ، ﺳـﻨﺔ دون ﻟﺒﻨﺎن، ٣ ص ٦٢، اﻟﻜﺒﻴـﺮ، اﻟـﺸﺮح ﻋﻠـﻰ اﻟﺪﺳـﻮﻗﻲ وﺣﺎﺷـﻴﺔ ؛ ص٤ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ ٢، . )٢ (د. ﻃﺒ ﺳــﻮﻳﻠﻢ، أﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺴﻌﻮدي، اﻟﻨﻈــﺎم ﻓــﻲ اﻷﺧــﺮى اﻟﻌﻘــﻮد ﻋــﻦ وﺗﻤﻴﻴــﺰه اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻘــﺪ ﻴﻌــﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﺮﻳﺎض، اﻟﻌﺪل، وزارة اﻟﻌﺪل، ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮر ٦٦ﺑﺤﺚ اﻟﻘﻌﺪة، ذو ٥٣٤١، ﻫــ -ص٤١٠٢ د٣٦٢م، و ؛. ط اﻟﺮﻳــﺎض، اﻟﻜــﻮﺛﺮ، ﻧﻬــﺮ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ، دراﺳــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ، ﺣــﺴﻨﻲ ٦ﻋﺒــﺎس ، ٦٣٤١ ﻫـ -ص٥١٠٢ ٥٤١م، .

٩٣٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ﻗﻴﻠـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺗﺤﺖ ﻳﻨﺪرج اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺄن ﻧﺠﺪ ﺳﺒﻖ، ﻣﺎ ﺿﻮء ﻓﻲ ﺷـﺒﻬﺎً اﻷﺧـﺮى أﺣﻜﺎﻣـﻪ ﺗﻌـﺪ اﻟـﺬي اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘـﻪ اﺻـﻄﻼح ﻓـﻲ اﻟﺨـﺎص اﻷﺟﻴﺮ ﻋﻘﺪ ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺬﻛﻮرﻟﻠﻌ ﻘﺪ . اﻟــﺴﻌﻮدي واﻟﻨﻈــﺎم اﻷردﻧــﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻳــﻀﻊ وﻟــﻢ ﻫــﺬا)١ (ﺑﺎﻟﺨﺪﻣــﺔ اﻟﺨــﺎص اﻟﺘــﺸﺮﻳﻊ ﻓــﻲ اﻟﻤﻨــﺰﻟﻴﻴﻦ؛ ﻟﻠﻌﻤــﺎل اﻟﻼﺋــﻖ اﻟﻌﻤــﻞ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻟــﺪى ذاﺗــﻪ واﻷﻣــﺮ اﻟﻤــﺬﻛﻮر، ﻟﻠﻌﻘــﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔــﺎً اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﺳﺘﺠﻼء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه أﻫﻤﻴﺔ رﻏﻢ . اﻟﻔﻘــ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ﻋــﺮّف وﻗــﺪ اﻟﻘــﺎﻧﻮﻧﻲﻫــﺬا ﻪ)٢ (ﺑﺄﻧــﻪ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ : " ﺑــﻴﻦ اﺗﻔــﺎق ﺻـﺎﺣﺐ إدارة ﺗﺤﺖ ﻳﻌﻤﻞ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ، اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ أﺟﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ إﺷﺮاﻓﻪ أو اﻟﻌﻤﻞ ". اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﺎﻣـﻞ ﻳﺆدﻳـﻪ اﻟـﺬي اﻟﻌﻤـﻞ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻳﻮﺿـﺢ ﻟـﻢ أﻧـﻪ اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﻼﺣﻆ ﻋــﻀ ﻋﻤــﻼً ﻳــﺆدي أﻧــﻪ وﻫــﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ ﻳﺜﻴــﺮ اﻟــﺬﻛﺮ ﺳــﺎﺑﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﻓــﺈن ﺛــﻢ وﻣــﻦ ﻓﻜﺮﻳــﺎً، ﻻ ﻠﻴﺎً ﻓﻜﺮﻳـﺔ ﺑﺄﻋﻤـﺎل وﻳﻘﻮﻣـﻮن اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻊ ﺗـﺮﺗﺒﻂ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺌﺎت ﺑﻌﺾ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺨﺪم ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻳﻌﺪون ﻻ اذ اﻟﺨﺎص، واﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺨﺼﻮﺻﻲ، اﻟﻤﺪرس ﻣﺜﻞ . آﺧــﺮ ﺟﺎﻧــﺐ ﻳﻌﺮﻓــﻪ ﺣــﻴﻦ ﻓــﻲ)٣(ﺑﺄﻧــﻪ : " وﻋﺎﻣــﻞ، ﻋﻤــﻞ ﺻــﺎﺣﺐ ﺑــﻴﻦ ﻣﺒــﺮم ﻣﻜﺘــﻮب ﻋﻘــﺪ أﺟﺮﻳﺘﻌﻬ ﻣﻘﺎﺑﻞ إﺷﺮاﻓﻪ أو اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ إدارة ﺗﺤﺖ ﻳﻌﻤﻞ أن ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﺪ . )١ (ﻓــﻲ اﻟـــﺼﺎدر اﻟﻤﻐﺮﺑــﻲ اﻟــﺸﻐﻞ ﻗـــﺎﻧﻮن أن إﻟــﻰ اﻹﺷــﺎرة ٤١ﺗﺠــﺪر ﻋـــﺎم رﺟــﺐ ٤٢٤١ ـﻫــ ) ١١اﻟﻤﻮاﻓــﻖ ﺳـــﺒﺘﻤﺒﺮ م٣٠٠٢ ( اﻟﻤـﺎدة ﻓـﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ إﺟﺎرة ﻟﻌﻘﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﺗﻨﺎول)٣٢٧ ( ﺑﺄﻧـﻪ ﻣﻨـﻪ : "أﺣـﺪ ﺑﻤﻘﺘـﻀﺎه ﻳﻠﺘـﺰم ﻋﻘـﺪ ﻣ ﻋﻤـﻞ أداء أﺟﻞ ﻣﻦ أو ﻣﺤﺪد ﻷﺟﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻟﻶﺧﺮ ﻳﻘﺪم ﺑﺄن ﻃﺮﻓﻴﻪ ﻳﻠﺘـﺰم أﺟـﺮ ﻧﻈﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻌـﻴﻦ ﻟﻪ ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﻫﺬا ". )٢ (د . ط اﻟﺮﻳـﺎض، اﻟﻌﻠـﻮم، دار ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﺴﻌﻮدي، اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻷﺣﻤﺪ، ١ﺷﻮاخ ٦٣٤١، ﻫــ -ص٥١٠٢ ٦٩م، . )٣ (د . ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﻓــﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ واﻟﺘﺄﻣﻴﻨــﺎت اﻟﻌﻤــﻞ ﻧﻈــﺎم أﺣﻤــﺪ، ﺣــﺴﻦ ﺧﺎﻟــﺪ واﻻﻗ طاﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮﻳﺎض، ١ﺘﺼﺎد، ٦٣٤١، ﻫـ -ص٥١٠٢ ٠١٥م، .

٠٤٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻧﻈــﺎم ﻓــﻲ اﻟــﻮارد اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻘــﺪ ﻣﻌﻨــﻰ ﻋــﻦ ﻳﺨــﺮج ﻻ أﻧــﻪ اﻟــﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻳﻼﺣــﻆ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤﻞ)١ .( ﻋﻘـﺪ ﻓـﻲ واﻟﺨـﺎدم اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﺒﺮز ﻟﻢ أﻧﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﺆﺧﺬ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ، اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤـﻞ وﻫـﻮ اﻟﻤـﺬﻛﻮر، اﻟﻌﻘـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻳﺮد اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻟﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰاً اﻟﻤﺎدي . ﻋﻘـﺪ ﻓـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ ﺻـﻔﺔ ﻳﺒـﺮزا ﻟﻢ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺠﻞ ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻴﻌــﻲ ﺷــﺨﺺ ﻛــﻞ وﻫــﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ، اﻟﺨﺪﻣــﺔ)٢ (ﻧﻔــﺴﻪ واﻷﻣــﺮ ﻣﻨﺰﻟــﻪ، ﻓــﻲ ﺧﺎدﻣــﺎً ﻳــﺴﺘﺨﺪم ﺷ ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺨﺎدم، اﻟﻌﻤﻞﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻳﺆدي ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺻﻔﺔ ذو ﺨﺺ)٣ .( اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻤــﺎل ﻻﺋﺤــﺔ ﻣــﻦ اﻧﻄﻼﻗــﺎً اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ ﻧﻌــﺮف ﺟﺎﻧﺒﻨــﺎ وﻣــﻦ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ)٤ (اﻷردﻧــﻲ اﻟﻤﻨــﺎزل ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ وﻧﻈــﺎم ،)٥(ﺑﺄﻧــﻪ : " ﺑﻤﻮﺟﺒــﻪ ﻳﺘﻌﻬــﺪ ﻣﻜﺘــﻮب ﻋﻘــﺪ ﻟﻤـ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻟﻠﻘﻴﺎم اﻟﺨﺎدم ﻳﺴﻤﻰ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺷﺨﺺ آﺧـﺮ ﻃﺒﻴﻌـﻲ ﺷـﺨﺺ ﺼﻠﺤﺔ ﻳـﺴﻤﻰ ﻧﻘـﺪي ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻟﻘـﺎء ﻟﻠﺜـﺎﻧﻲ اﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ﻣﻮﺿـﻊ ﻧﻔـﺴﻪ اﻷول واﺿـﻌﺎً اﻟﻌﻤـﻞ، ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺤﺪودة ﻟﻤﺪة اﻟﻌﻘﺪ وﻳﻜﻮن أﺟﺮاً، ". ﻣﺤــﻞ اﻟﺘــﺸﺮﻳﻌﺎت أو اﻹﺳــﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣﺤــﻞ اﻟﻌﻘــﺪ ﺗــﺴﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ وأﻳــﺎً اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاردة اﻹﺟﺎرة ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ، . )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺎدة)٠٥( اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ . )٢ (اﻧﻈــﺮ : اﻟﻤــﺎدة ﻧــﺺ)١/٤ ( اﻟﻤــﺎدة وﻧــﺺ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺣﻜﻤﻬــﻢ ﻓــﻲ وﻣــﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻤــﺎل ﻻﺋﺤــﺔ ﻣــﻦ )٢/٤( اﻷردﻧﻲ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻓﻲ وﻣﻦ وﺑﺴﺘﺎﻧﻴﻬﺎ وﻃﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ . )٣ (ﺮاﻧﻈ : اﻟﻤﺎدة ﻧﺺ)١/٧ ( اﻟﻤﺎدة وﻧﺺ اﻟﻤﺬﻛﻮرة، اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ)٢/٥( اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ . )٤ (اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺎدة ﻧﺺ وﺑﺎﻟﺬات . )٥ (اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺎدة ﻧﺺ وﺧﺼﻮﺻﺎً .

١٤٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲا ﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﺧﺼﺎﺋﺺ : ﻣـﻦ ﻧﺴﺘﺨﻠـﺼﻬﺎ أن ﻧـﺴﺘﻄﻴﻊ واﻟﺘـﻲ اﻟﺨـﺼﺎﺋﺺ، ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪد اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘﺪ ﻳﻤﺘﺎز اﻟﻌﻘــﻮد وﻣــﻦ ﻣﻌﺎوﺿــﺔ، وﻋﻘــﺪ رﺿــﺎﺋﻲ، ﻋﻘــﺪ وأﻧــﻪ اﻟﻤــﺴﻤﺎة، اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ ﻓﻬــﻮ ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ، ﺧــﻼل اﻟﻤﺪة ﻋﻘﻮد وﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻲ، اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻘﻮد ﻣﻦ وأﻧﻪ ﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ، اﻟﻤﻠﺰﻣﺔ . ﻓﺮوعوﺳﻨﺒﺤ ﺳﺘﺔ ﻓﻲ ﺗﺒﺎﻋﺎً اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه ﺚ . اﻷول اﻟﻔﺮع: اﻟﻤﺴﻤﺎة اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ : اﻟﻔﻘـﻪ ﻓﻲ اﻹﺟﺎرة ﺻﻮر ﻛﺜﺮت ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺎس، ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺪم ﻇﺎﻫﺮة ﻟﺸﻴﻮع ﻧﻈﺮاً ﺑﻬـﺎ، اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻟﺰﻳـﺎدة أﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮ اﺳـﺘﺠﺪ اﻟـﺰﻣﻦ ﺗﻘـﺪم وﻛﻠﻤـﺎ واﺗﺴﻌﺖ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻔ ﺗﻮﺳــﻊ ﻧــﺮى وﻟــﺬﻟﻚ ﻛﺘــﺒﻬﻢ ﻓــﻲ وأﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ اﻹﺟــﺎرة ﺻــﻮر ﺑﺤــﺚ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﻘﻬــﺎء ﺑــﺎﻷﺟﻴﺮ ﻟــﺪﻳﻬﻢ ﻳــﺴﻤﻰ ﻣــﺎ أو اﻷﺷــﺨﺎص، إﺟــﺎرة ﺑﻌﻘــﺪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺗﻠــﻚ وﺑﺨﺎﺻــﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ، اﻟﺨﺎص)١ .( ﻹﺳــﻘﺎط ﻧﻈــﺮاً اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺴﻤﺎة اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ ﻳﻌــﺪ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻓﻌﻘــﺪ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺨـــﺎص اﻷﺟﻴـــﺮ ﻋﻘـــﺪ أو اﻷﺷـــﺨﺎص إﺟـــﺎرة ﻋﻘـــﺪ أﺣﻜـــﺎم ﻓﺎﻟﻔﻘـــﻪ اﻟﻤـــﺬﻛﻮر؛ اﻟﻌﻘـــﺪ اﻟﺘــﺸﺮﻳﻌﺎت ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎل ﻫــﻮ ﻛﻤــﺎ اﺳــﻤﺎً ﻳﻌﻄﻴــﻪ أن دون اﻟﻌﻘــﺪ ﻫــﺬا أﺣﻜــﺎم ﻧﻈــﻢ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ . اﻟـﺴﻌﻮدي واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺧﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻳﻌﺪ اذ وﺑﻨﻈـﺎم ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﺑﺘـﺴﻤﻴﺔ اﻟﻤﻨـﺰﻟﻴﻴﻦ ﻟﻠﻌﻤـﺎل اﻟﻼﺋـﻖ اﻟﻌﻤـﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﻣﻌـﻴﻦ ﻗـﺎﻧﻮﻧﻲ وﺑــﺴﺘﺎﻧﻴﻬﺎ وﻃﻬﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻤﻨــﺰل ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ﻧﻈــﺎم ﻧﻈــﻢ ﻓﻘــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ، ﺗﻨﻄﺒــﻖ ﻣﺤــﺪدة ﻧــﺼﻮص ﺣﻜﻤﻬـﻢ، ﻓـﻲ وﻣـﻦ اﻟـﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻤـﺎل وﻻﺋﺤـﺔ اﻷردﻧﻲ، ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻓﻲ وﻣﻦ اﻟﻤـﻮاد اﻟﻤـﺬﻛﻮر اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻪ أﻓﺮد ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ، ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮرة واﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ )ﻣـﻦ )١ (اﻧﻈﺮ: ص ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر، ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎﻟ٠٩١اﻻﺧﺘﻴﺎر وروﺿﺔ ص؛ ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ ٧٥٠٣ﺒﻴﻦ، .

٢٤٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ٢ إﻟﻰ ٢١ ( اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻟﻪ أﻓﺮدت ﻛﻤﺎ ، )إﻟﻰ٢ﻣﻦ ٦١ (اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ ﻧﻈﻤـﺖ ﺣـﻴﻦ ﻓـﻲ ، ﻣﺎدة وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮرة . اﻟﻌﻤﻠــﻲ، اﻟﻮاﻗــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘــﺪ ﻫـﺬا أﻫﻤﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ دﻟﻴــﻞ ﻟﻬـﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ ﺗﻨﻈـﻴﻢ إن اﻟﺘﻌ اﺳـﺘﻘﺮار ﻋﻠـﻰ اﻟـﺬﻛﺮ ﺳـﺎﻟﻔﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻣﻦ ﺣﺮﺻﺎً ﻳﻌﻜﺲ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ إﺛـﺎرة وﻋـﺪم ﺎﻣـﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺎدم ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت . اﻟﺨﺎﺻـﺔ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺬﻛﻮر ﻟﻠﻌﻘﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أﻫﻤﻴﺔ وﺗﺒﺮز ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﻣــﻦ ﻏﻴﺮﻫــﺎ دون وواﺟﺒــﺎﺗﻬﻢ ﺣﻘــﻮﻗﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺧــﻼل ﻣــﻦ اﻟﺨــﺪم ﻋﻠــﻰ ﺑــﻪ اﻟ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺨﺎص اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻌﻤﻞاﻟﻮاردة)١ .( اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮع: اﻟﺮﺿﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ : اﻟﻤﺘﻌﺎﻗــﺪﻳﻦ، إرادة ﺗﻮاﻓــﻖ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋــﻦ اﻹرادة ﻻﻧﻌﻘــﺎده ﺗﻜﻔــﻲ اﻟــﺬي ﻫــﻮ اﻟﺮﺿــﺎﺋﻲ اﻟﻌﻘــﺪ ﻻﻧﻌﻘﺎده ﺷﻜﻠﻲ إﺟﺮاء أي ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﺤﺎﺟﺔ دون واﻟﻘﺒﻮل اﻹﻳﺠﺎب ﺑﺎﻗﺘﺮان وذﻟﻚ . أﺳ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻓﺈن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﻓﻲ اﻟﺮﺿـﺎ ﻣﺒـﺪأ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ اﻟﻜﻮن ﺎس ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻹﻛﺮاه، وﻋﺪم ": اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ إﻛﺮاه ﻻ)"٢ (اﻟﺮﺿـﺎﺋﻴﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﻜﺬﻟﻚ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ": ﻋـﻦ ﺗﺠـﺎرة ﺗﻜـﻮن أن إﻻ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃـﻞ ﺑﻴـﻨﻜﻢ أﻣـﻮاﻟﻜﻢ ﺗـﺄﻛﻠﻮا ﻻ آﻣﻨـﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻳﻬﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺮاض)"٣ .( اﻟﺘﺼﺮف أﺟﺰاء رﺑﻂ ﻫﻮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﺎًﻓﺎﻟﻌﻘﺪ واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب)٤ .( )١ (اﻟﻤﻌﻨــﻰ ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻧﻈــﺮ: د . ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪ، اﻟــﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤــﻞ ﻧﻈــﺎم ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ اﻟﻔــﻮزان، ﺑــﺮاك ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ط اﻟﺮﻳﺎض، واﻻﻗﺘﺼﺎد، ٣اﻟﻘﺎﻧﻮن ٣٣٤١، ﻫـ -ص٢١٠٢ ٢٥م، . )٢ (اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة)٦٥٢ (. )٣ (اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء، ﺳﻮرة)٩٢ (. )٤ (ا ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ جﺑﺪاﺋﻊ ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ ص٥ﻟﺸﺮاﺋﻊ، ٥٣١، .

٣٤٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﻤـﺴﻠﻤﻮن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﻀﻊ ﻟﻢ إذ اﻟﻌﻘﻮد، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﻔﺮق ﻻ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻷن وﻧﻈﺮاً ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ أﺳـﺎس ﻋﻠـﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ دون ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد وأدرﺟﻮا ذاﺗﻪ، ﻓﻲ ﻟﻠﻌﻘﺪ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً اﻟﺮﺿــﺎﺋﻴﺔ وﻫــﻮ اﻟﻌﻘــﻮد، ﻓــﻲ واﺣــﺪ اﻷﺳــﺎس ﻷن ﺗﻜﻮﻳﻨﻬــﺎ؛)١ (ا ﻋﻘــﺪ أن ﻟﻨــﺎ ﻳﺘــﻀﺢ ﻟــﺬا ، ﻟﺨﺪﻣــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺮﺿــﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ ﻫــﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ . ﻋﻘــﻮد ﺟﻤﻴــﻊ ﻓــﻲ ﻋــﺎم أﺻــﻞ وﻫــﺬا ﻣﻮﺟﺒـﺎت ﻓـﻲ إﻻ ﻳﻜـﻮن ﻻ ﻫﻨـﺎ اﻟﺮﺿـﺎ أن ﻏﻴـﺮ اﻷﺷـﺨﺎص، إﺟـﺎرة ﻋﻘـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ اﻟـﺸﺎرع ﻣﻨـﻊ ﻓـﺈذا ﻋﻨـﻪ، ﻣﻨﻬـﻲ ﻏﻴـﺮ اﻟﻌﻘـﺪ ﻣﺤـﻞ ﻳﻜـﻮن أن ﻳـﺸﺘﺮط ﻷﻧـﻪ اﻟﻌﻘﺪ؛ ﺑﺎﻃﻼً اﻟﻌﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﻲء)٢ (اﻟﻄـﺮﻓﻴﻦ ﻟﺮﺿﺎ ﻳﺨﻀﻊ اﻟﺬي ﻷن ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﻷﻃﺮاف ﺗﺮاﺿﻰ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ أوﺟﺒـﻪ ﺑﻤـﺎ اﻟﻮﻓـﺎء اﻟﻄـﺮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻳﺠـﺐ ﺣﻴـﺚ أﺣﻜﺎﻣـﻪ، وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻫﻮ ﻓـﻲ اﻟﻔﻘﻬـﻲ اﻟﻤـﺴﻠﻚ وﻫـﺬا اﻹﺳـﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘـﻪ ﻷﺣﻜـﺎم ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ دون ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﻘــ ﺑــﻪ ﻳﻨﻔــﺮد وأﺣﻜﺎﻣــﻪ اﻟﻌﻘــﺪ ﻣﻮﺟﺒــﺎت ﺑــﻴﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ اﻷﺣﻜــﺎم ﻟﺒﻨــﺎء ﻧﻈــﺮاً اﻹﺳــﻼﻣﻲ؛ ﻪ ﻓﻘﻬﻴﺔ وأﺣﻜﺎم آﺛﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ وﻣﺎ واﻟﺤﺮام، اﻟﺤﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ)٣ .( ﻳﺠﻴﺰ اﻟﺬي اﻟﻮﺿﻌﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺨﻼف وﻫﺬا– ﻋـﺎم ﻛﺄﺻـﻞ – اﻻﺗﻔـﺎق اﻟﻤﺘﻌﺎﻗـﺪة ﻟﻸﻃـﺮاف ﻣﻜﻤﻠــﺔ ﻗﻮاﻋــﺪ ﻛﻮﻧﻬــﺎ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ؛ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻨﺎﻇﻤــﺔ اﻵﻣــﺮة ﻏﻴــﺮ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻹرادة . واﻟﻨﻈــﺎم اﻷردﻧــﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓــﻲ اﻟﺮﺿــﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﻋﻘــﺪ وﻳﻌــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻤـﺎدة ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺼﺖ ﻣـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻨـﺎل ﻻ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘﺪ رﺿﺎﺋﻴﺔ أن ﻫﻨﺎ وﻧﻼﺣﻆ اﻟﺴﻌﻮدي، )١ (اﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ، ﻣﻄﺒﻌـﺔ رﺷـﺪ، ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ج٢٦٩١ﻣﺼﺮ، ص٣م، ٥٨١، . )٢ (دار اﻟـﺸﺮﺑﻴﻨﻲ، اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻤﺲ ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻤﻨﻬـﺎج أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻣﻐﻨﻲ ﺑﻴﺮوت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ،– ط ١ﻟﺒﻨﺎن، ٨١٤١، ﻫـ -ج٧٩٩١ ص٢م، ٧٣٣، . )٣ (ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ، ص٢١اﻟﻤﺒﺴﻮط ٣٠٢، .

٤٤٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ)١ (اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ واﻟﻤــﺎدة اﻷردﻧــﻲ، اﻟﻤﻨــﺎزل ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ﻧﻈــﺎم ﻣــﻦ/ أوﻟــﻰ ﻓﻘــﺮة)٢(ﻣــﻦ ﻻﺋﺤــﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺎً اﻟﻌﻘـﺪ ﻳﻜـﻮن أن ﺗﻄﻠﺒﺘـﺎ اﻟﻠﺘـﺎن اﻟـﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻤﺎل)٣ (اﻟﻤـﺎدة ﻷن ؛)٥١( واﻟﻤــﺎدة اﻷردﻧــﻲ اﻟﻌﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮن ﻣــﻦ)١٥ ( اﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻘــﺪ ﺑــﺄن ﻧــﺼﺘﺎ اﻟــﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤــﻞ ﻧﻈــﺎم ﻣــﻦ أن ﻣﻜﺘـﻮب ﻋﻘـﺪ وﺟـﻮد ﻋـﺪم ﺣـﺎل ﻓـﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ وأﺟﺎزﺗﺎ ﻣﻜﺘﻮب، ﻏﻴﺮ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﺪ ﻳﺜﺒﺖ وﻫـﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ، اﻹﺛﺒـﺎت ﻃـﺮق ﺑﺠﻤﻴـﻊ ﻋﻨـﻪ ﻧﺸﺄت اﻟﺘﻲ وﺣﻘﻮﻗﻪ – ﺑﺮأﻳﻨـﺎ – ﻳـﺪل ﻧـﺮى وﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ اﻟﻌﻘـﺪ، ﻻﻧﻌﻘـﺎد ﺷـﺮﻃﺎً ﻻ ﻟﻺﺛﺒـﺎت ﺷـﺮﻃﺎً ﺗﻌﺪّ ﻫﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أن ﻋﻠﻰ -وﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ ﻧﻈﺮﻧﺎ-اﻹﺛﺒﺎت ﻃﺮق ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻋﻘﺪه إﺛﺒﺎت ﻟﻠﺨﺎدم أوﻟﻰ ﺑﺎب ﻣﻦ أﻧﻪ . اﻟﻘــﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﻔﻘــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ وﻳــﺮى)٤(اﻋ ﻋــﺪم أن ﻋﻘــﺪ ﻻﻧﻌﻘــﺎد ﻻزﻣــﺎً ﺷــﺮﻃﺎً اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺘﺒــﺎر اﻹﺛﺒـﺎت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻓﻀﻼً اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻟﻘﻴﺎم واﺳﻌﺎً اﻟﺒﺎب ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘـﺪاً اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻘـﺪ ﻳﻜـﻮن أن ﺑـﻀﺮورة ﻳﻄﺎﻟـﺐ وﻟﻬـﺬا اﻟﻌﺎﻣـﻞ، وﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻄـﺮﻓﻴﻦ، ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﻴﺎً . اﻟ اﻋﺘﺒﺎر ﻷن اﻟﺮأي، ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻧﻮاﻓﻖ ﻻ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ وﻣﻦ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻌﻘﺪ ﻻﻧﻌﻘﺎد ﻻزﻣﺎً ﺷﺮﻃﺎً ﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ﺗﺨﻠـﻒ ﻳﺮﺟـﻊ ﻣـﺎ وﻏﺎﻟﺒـﺎً اﻟـﺸﺮط، ﻫـﺬا ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا ﺑﻄﻼن اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ إﻟﻰ ﻳﺴﻌﻰ وﻫﻮ اﻟﺨﺎدم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻻ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً، اﻷﻗﻮى اﻟﻄﺮف ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻓـﻲ ﻋﻤـﻞ ﻓﺮﺻـﺔ إﻳﺠﺎد )١ (ﺑﺄن ﻧﺼﺖ : "ﺑﻠﻐﺘـﻴﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻧﺴﺦ أرﺑﻊ وﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻮزارة ﺗﻌﺘﻤﺪه اﻟﻨﻤﻮذج وﻓﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻘﺪ ﻳﻨﻈﻢ: اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ وﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ...". )٢ (ﺑﺄن ﻧﺼﺖ: "١ -اﻟ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﻓـﻲ وﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻣﻜﺘـﻮب، ﺑﻌﻘﺪ اﻟﻌﻤﻞ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﻘﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻨﺺ اﻹﺛﺒﺎت ". )٣ (ﻋﻘﺪ ﻹﺑﺮام اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﺗﺨﺎذ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺪول ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﻴﻦ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﻼﺋﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أن ﻛﻤﺎ اﻻ أو اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ واﻟﻠـﻮاﺋﺢ اﻟﻘـﻮاﻧﻴﻦ ﻣـﻊ ﺗﺘﻤـﺸﻰ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻋﻘـﻮد ﺑﻮاﺳـﻄﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺗﻔﺎﻗـﺎت اﻟﻤﺎدة ﺑﻤﻮﺟﺐ وذﻟﻚ)٧( ﻣﻨﻬﺎ . )٤ (د . د و اﻟﻬﻨــﺪﻳﺎﻧﻲ ﺟﺎﺳــﻢ ﺧﺎﻟــﺪ . اﻟﺠﺪﻳــﺪ، اﻟﻜــﻮﻳﺘﻲ اﻟﻌﻤــﻞ ﻗــﺎﻧﻮن أﺣﻜــﺎم ﺷــﺮح اﻟﺮﺿــﺎ، ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺳــﻮل ﻋﺒــﺪ ط اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ٥ﻣﻨﺸﻮرات ص٦١٠٢، ١٨م، .

٥٤٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟ ﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ إرادة ﻋﻠـﻰ ﻳﻀﻐﻂ أن اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻣﻌﺪﻻت ارﺗﻔﺎع ﻇﻞ ﺷـﻜﻞ ﻓـﻲ ﻌﻘـﺪ ﻧﺤﻤﻴﻪ أن ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﺆﻛﺪاً ﺿﺮراً ﺑﺎﻟﺨﺎدم أﻟﺤﻘﻨﺎ ﻧﻜﻮن وﻫﻜﺬا ﻣﻌﻴﻦ، . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: اﻟﻤﻌﺎوﺿﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ : وﻳﻌﻄـﻲ ﻳﻌﻄـﻲ، ﻟﻤـﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼً اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺬي اﻟﻌﻘﺪ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺎوﺿﺔ ﻋﻘﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻟﻤﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼً)١ .( اﻟﺤﻨﻔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺟﻤﻬﻮر أﺟﻤﻊ وﻗﺪ ﻋﻘـﺪ أن ﻋﻠﻰ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻴﺔ ﻣﻌﺎوﺿﺔ ﻋﻘﺪ ﻳﻌﺪ اﻷﺷﺨﺎص إﺟﺎرة)٢ .( ﻟـﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﺛﺒﻮت أي اﻟﺒﺪﻟﻴﻦ، ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﺛﺒﻮت ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻹﺟﺎرة وﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺑﻴﻊ ﻫﻲ إذ ﻣﻌﺎوﺿﺔ، ﻋﻘﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻠﺨﺎدم، اﻷﺟﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ وﺛﺒﻮت اﻟﻌﻤﻞ)٣ .( اﻷرد اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻟـﺪى ذاﺗﻪ واﻷﻣﺮ ﻣـﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘـﺪ ﻳﻌـﺪ إذ اﻟـﺴﻌﻮدي، واﻟﻨﻈـﺎم ﻧـﻲ ﺑﺘﻘـﺪﻳﻢ اﻟﺨـﺎدم ﻓـﺎﻟﺘﺰام ﻳﻘـﺪم، ﻟﻤـﺎ ﻣﻘـﺎﺑﻼً ﻳﺘﻠﻘـﻰ ﻃﺮﻓﻴـﻪ ﻣﻦ ﻛﻼً ﻷن ﻧﻈﺮاً اﻟﻤﻌﺎوﺿﺔ؛ ﻋﻘﻮد واﻟﻤﺎدﺗـﺎن اﻷﺟﺮ، ﺑﺪﻓﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺰام ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﺎء ﻫﻮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ)٤ ٥، ( ﻧﻈـﺎم ﻣـﻦ واﻟﻤﺎدﺗﺎن اﻷردﻧﻲ، اﻟﻤﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ )٦ ٧، ( اﻟـﺴﻌﻮدي اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻤـﺎل ﻻﺋﺤـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻘــﺪ اﻋﺘﺒــﺎر ﻓــﺈن ﺛــﻢ وﻣــﻦ اﻟﻌﻘــﺪ، ﻃﺮﻓــﻲ وﺣﻘــﻮق اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺑــﺸﺄن وافٍ ﺑﺘﻔــﺼﻴﻞ ﺟﺎءﺗــﺎ اﻟﻔﻘـﻪ ﻧﻈـﺮة ﻣـﻊ ﻳﺘﻔـﻖ اﻟﻤﻌﺎوﺿـﺔ ﻋﻘـﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ )١ (د. اﻟ اﻟﺤﻘــﻮق ﻣــﺼﺎدر اﻷردﻧــﻲ، اﻟﻤــﺪﻧﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟــﻮﺟﻴﺰ اﻟﺠﺒــﻮري، ﻣﺤﻤــﺪ ﻳﺎﺳــﻴﻦ ﻣــﺼﺎدر ﺸﺨــﺼﻴﺔ، ج ١اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت، ﻋﻤﺎن اﻟﺜـﻘﺎﻓﺔ، دار ،–ط اﻷردن، ٤ ص٥١٠٢، ٣٦م، . )٢ (اﻟﻌﻴﻨــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑﺒــﺪر اﻟﻤﻌــﺮوف اﻟﺤــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻟﻤﺤﻤــﺪ اﻟﻬﺪاﻳــﺔ ﺷــﺮح اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﻴــﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، اﻟﻜﺘــﺐ دار اﻟﺤﻨﻔــﻲ،–ط ﻟﺒﻨــﺎن، ١ ٠٢٤١، ﻫـــ -ﺗﺤﻘﻴــﻖ٠٠٠٢ م، : ج ﺷــﻌﺒﺎن، ﺻــﺎﻟﺢ ٢١أﻳﻤــﻦ ، ج٧٣٣ص ﺳــﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻜﺒﻴــﺮ، اﻟــﺸﺮح ﻋﻠــﻰ اﻟﺪﺳــﻮﻗﻲ وﺣﺎﺷــﻴﺔ ص٨؛ ٤٦٤، ﻣﺮﺟــﻊ اﻟﻄــﺎﻟﺒﻴﻦ، وروﺿــﺔ ؛ ج ص٢ﺳﺎﺑﻖ، ج٦٠٢، ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ، زاد ﺷﺮح اﻟﻤﺮﺑﻊ واﻟﺮوض ص٥؛ ٥٨١، . )٣ (ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ، ص٤ﺑﺪاﺋﻊ ١٠٢، .

٦٤٢ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ " واﻟﻨﻈﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي " د. اﻟﺼﺮاﻳﺮة اﺟﻮﻳﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘـﻪ ﻓﻲ اﻹﺟﺎرة ﻷن اﻟﺨﺎص؛ اﻷﺟﻴﺮ ﻟﻌﻘﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺠـﺎﻧﺒﻴﻦ، ﻣـﻦ ﻣﻌﺎوﺿـﺔ واﻷﺟﺮة اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﻌﺎوﺿﺔ وﺷﻘﻲ ﺑﻪ، ﻳﻠﺘﺰم ﻟﻤﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼً ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﻘﺪ ﻃﺮﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﻼً . ﺣﻴـــﺚ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻌﺎوﺿـــﺔ ﻋﻘـــﻮد ﻣـــﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـــﺔ اﻟﺨﺪﻣـــﺔ ﻋﻘـــﺪ اﻋﺘﺒـــﺎر أﻫﻤﻴـــﺔ وﺗﻈﻬـــﺮ ﻫـــﺬا وﻻ ﻋﻨــﻪ، اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻓــﻲ اﻟﻴــﺴﻴﺮ اﻟﺨﻄــﺄ ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــﻮم إذ اﻟﻌﻘﺪﻳــﺔ، اﻟﻤــﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺠﺴﻴﻢﺗﻘﺘﺼﺮ اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺮع ﻋﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﻫﻮ ﻛﻤﺎ) ١ .( اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﻴﻦ اﻟﻤﻠﺰﻣﺔ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ : ﻛـﻞ ذﻣـﺔ ﻓـﻲ وﻣﺘﺒﺎدﻟـﺔ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻟﺘﺰاﻣـﺎت ﻳﻨـﺸﺊ اﻟـﺬي اﻟﻌﻘـﺪ ﻫـﻮ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﻴﻦ اﻟﻤﻠﺰم اﻟﻌﻘﺪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ وﻣﺪﻳﻨﺎً داﺋﻨﺎً ﻣﺘﻌﺎﻗﺪ ﻛﻞ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ، ﻣﻦ)٢ .( ﻻ أم ﻻزم اﻟﺨﺎص اﻷﺟﻴﺮ ﻋﻘﺪ أن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . اﻟﺤﻨﻔﻴـﺔ ﻋﻨﺪ : أن اﻟﻌﺎﻗـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻓﻠﻜـﻞ اﻟﻠـﺰوم، ﺑـﻪ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻻ اﻟﺨـﺎص اﻷﺟﻴـﺮ ﻋﻘـﺪ اﻟﻤﻌﺪوم ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﻷﻧﻪ ﺑﻔﺴﺨﻪ؛ ﻳﻨﻔﺮد)٣ .( اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ وﻋﻨﺪ: اﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﺪي اﻷﺷﺨﺎص إﺟﺎرة ﻋﻘﺪ)٤(إﻟﺰاﻣﻲ ﻋﻘﺪ أي . اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻋﻨﺪ :ﺑﻌﻴـﺐ إﻻ ﻓـﺴﺨﻪ ﻳﺠـﻮز ﻻ اﻟﻼزﻣـﺔ، اﻟﻌﻘـﻮد ﻣـﻦ اﻷﺷﺨﺎص إﺟﺎرة ﻋﻘﺪ ﻛﺎﻟﻤﺒﻴﻊ)٥ .( اﻟﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﺨﺎص اﻷﺟﻴﺮ ﻋﻘﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ وﻋﻨﺪ)٦(إﻟﺰاﻣﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ أن أي ، . )١ (د . اﻻ واﻟﺘﺄﻣﻴﻨــﺎت اﻟﻌﻤــﻞ ﻗــﻮاﻧﻴﻦ ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﻳــﺲ، ﺣــﺴﻴﻦ اﻟــﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﻛﻠﻴــﺔ ﻣﻨــﺸﻮرات ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ، ط دﺑﻲ، ١اﻟﺸﺮﻃﺔ، ١٩٩١، م– ص٢٩٩١ ٢٠٤م، . )٢ (د . د و اﻟﺴﺮﺣﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺪﻧﺎن . اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺷـﺮح ﺧﺎﻃﺮ، ﺣﻤﺪ ﻧﻮري– اﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ اﻟﺤﻘـﻮق ﻣـﺼﺎدر – ط اﻷردن، ﻋﻤﺎن، اﻟﺜـﻘﺎﻓﺔ، دار ١اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت، اﻟﻌﺎﺷﺮ، اﻹﺻﺪار ص٥١٠٢، ٠٤م، . )٣ (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ، جاﻟﻤﺒﺴﻮط ص٨١، ٢١، . )٤ (ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ، ص٣١ﺣﺎﺷﻴﺔ ٣٨، . )٥ (ﺑﻴـﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺤﺎوي– ﻟﺒﻨـﺎن، ٩١٤١ ﻫــ -ج٩٩٩١ ص٩م، ٧٠٢، . )٦ (ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ، زاد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺘﻊ ص٤اﻟﺸﺮح ١٠٢، .

٧٤٢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﺎء وﻗﺪ : "ﻓـﺴﺨﻬﺎ، ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻟﻮاﺣـﺪ ﻟـﻴﺲ اﻟﻄـﺮﻓﻴﻦ، ﻣـﻦ ﻻزم ﻋﻘﺪ واﻹﺟﺎرة اﻟﺮأي وأﺻﺤﺎب واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻣﺎﻟﻚ، ﻗﺎل وﺑﻬﺬا)"١ .( ﻋﻘـﺪاً ﻳﻌﺘﺒـﺮ اﻟﺨـﺎص اﻷﺟﻴـﺮ ﻋﻘـﺪ أن ﻋﻠـﻰ واﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴـﺔ اﺟﺘﻤـﻊ وﻗﺪ ﻃـﺮف ﻛـﻞ ذﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺘﺒﺎدﻟـﺔ اﻟﺘﺰاﻣـﺎت ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘﺮﺗـﺐ ﻋﻘـﺪ أﻧـﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻘﺪ، ﻃﺮﻓﻲ ﻟﻜﻼ ﻻزﻣﺎً ﻳـﺴﻤﻰ ﻟـﺬﻟﻚ ذاﺗـﻪ، اﻟﻌﻘـﺪ ﺑﻤﻘﺘـﻀﻰ وﻣـﺪﻳﻨﺎً داﺋﻨـﺎً ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻃﺮف ﻛﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ ﻃﺮﻓﻴﻪ، ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎد ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻲﻫﺬا . اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻋﻘـﺪ ﻳﻌـﺪ إذ اﻹﺳـﻼﻣﻲ، اﻟﻔﻘـﻪ ﻧﻈـﺮة ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت وﺗﺘﻔﻖ ﻫﺬا ﻳﻨــﺸﺊ ﻷﻧــﻪ اﻟــﺴﻌﻮدي، واﻟﻨﻈــﺎم اﻷردﻧــﻲ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓــﻲ ﻟﻠﺠــﺎﻧﺒﻴﻦ اﻟﻤﻠﺰﻣــﺔ اﻟﻌﻘــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ اﻟﺨــﺎدم اﻟﺘــﺰام اﻟﻌﻘــﺪ ﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ ﻳﺘﺮﺗــﺐ ﺣﻴــﺚ ﻃﺮﻓﻴــﻪ، ﻣــﻦ ﻛــﻞ ذﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﺻــﺎ ﻟــﺪى اﻟﺨﺪﻣــﺔ ﺑﺘﻘــﺪﻳﻢ اﻟﻌﻤــﻞ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺘــﺰام ﻣﻘﺎﺑــﻞ وإﺷــﺮاﻓﻪ إدارﺗــﻪ وﺗﺤــﺖ اﻟﻌﻤــﻞ ﺣﺐ إﻟــﻰ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ اﻟﻤﺒــﺮم ﺑﺎﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻤﻘــﺮر ﺑــﺎﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻮﻓــﺎء اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻳﻔﺮﺿــﻬﺎ اﻟﺘــﻲ اﻻﻟﺘﺰاﻣــﺎت ﻛــﻞ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ . أﺣﺪ اﻣﺘﻨﻊ إذا أﻧﻪ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﻴﻦ، اﻟﻤﻠﺰﻣﺔ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻘﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﺟﺎز اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ، ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺪﻃﺮﻓﻴﻪ ﺑﻔﺴﺦ ﻳﻄﺎﻟﺐ أن إﻋﺬاره، ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ، ﻟﻠﻄﺮف . ﺑــﺄن اﻷردﻧﻴــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﻣﺤﻜﻤــﺔ ﻗــﻀﺖ ﻟــﺬﻟﻚ، وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎً : "ﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻘــﻀﺎﺋﻲ اﻟﻔــﺴﺦ دﻋــﻮى ﻻﻟﺘﺰاﻣﺎﺗـﻪ، اﻟﻌﻘـﺪ أﻃـﺮاف أﺣـﺪ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻋـﺪم ﻋﻠـﻰ ﺗﺒﻨـﻰ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﺴﻴﻢ اﻟﺨﻄﺄ ﺻﻔﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﺪم ﻛﺎن وإن ﺣﺘﻰ)"٢ .( )١ (ج ﺳﺎﺑﻖ، ﻣﺮﺟﻊ ص٥اﻟﻤﻐﻨﻲ، ٢٣٣، . )٢ (رﻗــﻢ أردﻧــﻲ ﺣﻘــﻮق ٩١٨٣ﺗﻤﻴﻴــﺰ/٥١٠٢ ، )ﺧﻤﺎﺳــﻴﺔ ﻫﻴﺌــﺔ (ﺗــﺎرﻳﺦ ٧١،/١١/٥١٠٢ اﻟﻘــﺴﻄﺎس ﻣﻨــﺸﻮرات م، اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ .