اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 106 106 - ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ واﺻﻞ اﻷﺳﺪي، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺳﺪي وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ٧٤٢، ﺛﻘﺔ.)١( - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺳﺪي، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﰲ، ﺷﺎﻣﻲ اﻷﺻﻞ، ﻟﻘﺒﻪ ﻛﺎوي، ﻛـﺬﺑﻮﻩ، ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻗـﺎل اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ: ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ ﻛﺬﺑ ﻪ أﲪﺪ، ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻣﺎت ﻹﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺘﲔ .)٢( - اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دَﳍْﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﰒ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻘﺼّﺎب ، روى ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻟﲔ ورﻣﻲ ﺑﺎﻻﻋﺘﺰال، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٣( - أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي اﳌﺪﱐ ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٩(. - ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣَﻮْﺷَﺐ اﻷﺷﻌﺮي اﻟﺸﺎﻣﻲ ، ﺻﺪوق ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل واﻷوﻫﺎم ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٨(. - أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﻣﻮﺿﻮع ، ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺳﺪي، ﻣﻦ وﺻﻒ ﺑﺎﻟﻜﺬب. ٩٥ – ))ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﳊﻤﻴﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﻣـﻮﱃ اﳊﺮﻗـﺔ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ ﻗــﺎل اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﲪــﺪﱐ ﻋﺒــﺪي، ﻓــﺈذا ﻗــﺎل اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗــﺎل أﺛــﲎ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒــﺪي أو ﳎــﺪﱐ ﻋﺒﺪي، وإذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻮض إﱄ ﻋﺒﺪي، ﻓـﺈذا ﻗـﺎل إﻳـﺎك ﻧﻌﺒـﺪ وإﻳـﺎك ﻧﺴـﺘﻌﲔ ﻓﻬـﺬﻩ ﺑﻴـﲏ وﺑـﲔ ﻋﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل، اﻫـﺪﻧﺎ اﻟﺼـﺮاط اﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻـﺮاط اﻟـﺬﻳﻦ أﻧ ﻌﻤـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀـﺎﻟﲔ، ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻌﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل((. ج١/ص:٦٠٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٧(. ٩٦- )) ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ: أن رﺳــﻮل اﷲ ﻛــﺎن ﻳﻔﺘــﺘﺢ اﻟﺼــﻼة ﺑــﺎﻟﺘﻜﺒﲑ، واﻟﻘــﺮاءة ﺑﺎﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ ((. ج١/ص:٦٠٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ:٤ ﻛﺘــﺎب اﻟﺼــﻼة، ٥٤ ﺑــﺎب اﻹﻋﺘــﺪال ﰲ اﻟﺴــﺠﻮد ووﺿــﻊ اﻟﻜﻔــﲔ ﻋﻠــﻰ اﻷرض... ج١/ص٧٥٣/ح٨٩٤، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﻜﺎﺷﻒ: ج١/ ص:١١٦/ رﻗﻢ: ٣٨٠٣. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ٢/ص٧٤٥/رﻗﻢ: ٢٨٤٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ:ج٧/ص٢٨٣/رﻗﻢ: ٢٨٤٦. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج٢/ ص: ٥٧٤/ رﻗﻢ: ٠٩٥٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٦/ ص: ٢٠٤/ رﻗﻢ: ٠٩٥٥.
عدد الصفحات ٨١اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 107 107 واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٥ ﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻨﺔ ﻓﻴﻬـﺎ،٤ ﺑـﺎب اﻓﺘﺘـﺎح اﻟﻘـﺮاءة ج ١/ص٧٦٢/ح٢١٨، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﺑـﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ:٩ ﻛﺘـﺎب اﻟﺼــﻼة،٠١ ﺑــﺎب ﺻـﻔﺔ اﻟﺼــﻼة ج٥/ص٤٦/ح٨٦٧١، ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٩٧-)) ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﳊﻤﻴﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﻣـﻮﱃ اﳊﺮﻗـﺔ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ ﻗــﺎل اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﲪــﺪﱐ ﻋﺒــﺪي، ﻓــﺈذا ﻗــﺎل اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗــﺎل أﺛــﲎ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒــﺪي أو ﳎــﺪﱐ ﻋﺒﺪي، وإذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻮض إﱄ ﻋﺒﺪي، ﻓـﺈذا ﻗـﺎل إﻳـﺎك ﻧﻌﺒـﺪ وإﻳـﺎك ﻧﺴـﺘﻌﲔ ﻓﻬـﺬﻩ ﺑﻴـﲏ وﺑـﲔ ﻋﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل، اﻫـﺪﻧﺎ اﻟﺼـﺮاط اﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻـﺮاط اﻟـﺬﻳﻦ أﻧﻌﻤـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀـﺎﻟﲔ، ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻌﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل((. ج١/ص:٦٠٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٧(. ٩٨- )) ﺗﻮﺿﺄ ﻛﻤﺎ أﻣﺮك اﷲ ((. ج١/ص :٣١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــﺬي ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:٢ ﻛﺘـــﺎب اﻟﺼـــﻼة، ٠١١ ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ وﺻـــﻒ اﻟﺼـــﻼة ج٢/ص٠٠١/ح٢٠٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، أﺧﱪﻧﺎ: إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟﺰرﻗﻲ ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ... ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻠﻔﻈﻪ . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘﺎب اﻷذان، ٦٢ ﺑـﺎب اﻹﻗﺎﻣـﺔ ﳌـﻦ ﻳﺼـﻠﻰ وﺣـﺪﻩ ج ١/ص ٧٠٥/ح١٣٦١، أﻧﺒﺄ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. واﺑـــــــﻦ أﰊ ﺧﺰﳝـــــــﺔ ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ: ج ١/ص٥٧٢/ح٥٤٥، أﺧﱪﻧـــــــﺎ: أﺑـــــــﻮ ﻃـــــــﺎﻫﺮ، ﻧـــــــﺎ: أﺑـــــــﻮ ﺑﻜـــــــﺮ، ﻧـــــــﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺴﻌﺪي، ﲟﺜﻠﻪ. واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ: ٤ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑـﺎب اﻟﺘـﺄﻣﲔ ج١/ص٠٧٣/ح٥٨٨، ﻓﺄﺧﱪﻧـﺎﻩ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﶈﺒــﻮﰊ ﲟــﺮو، ﺛﻨــﺎ: أﺑــﻮ ﻋﻴﺴــﻰ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ اﻟﱰﻣــﺬي، ﺛﻨــﺎ: ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔــﻲ وﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ اﻟﺴﻌﺪي، ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. درﺟﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي:
عدد الصفحات ٨٢اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 108 108 - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺴﻌﺪي، ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن ﺣﺎﻓﻆ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١١(. - إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺧـﻮ ﳏﻤـﺪ وﻛﺜـﲑ وﳛـﲕ ، أﺑـﻮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳌـﺪﱐ اﻷﻧﺼـﺎري اﻟﺰرﻗـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ ، ﻗـﺎل أﺑـﻮ زرﻋـﺔ اﻟـﺮازي : ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺪﱐ، و ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل: ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﺻﺪوق اﻟﻠﺴﺎن.)١( - ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺼﺮي إﻣ ﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﲤﻴﻢ، روى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ وﻋﻨﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜـﺬب اﺑـﻦ اﳌﻔﻀﻞ، وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﲦﺎﻧﲔ وﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ.)٢( - ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ راﻓﻊ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰرﻗﻲ ، ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺛﻘﺔ، ﻳﺮوى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ روى ﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن واﺑﻨﻪ ﳛ ﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ .)٣( - اﻟﺴﺎﺋﺐ، واﻟﺪ ﺧﻼد اﳉﻬﲏ، روى ﻋﻦ رﻓﺎﻋـﺔ ﺑـﻦ راﻓـﻊ و ﻋﻨـﻪ اﺑﻨـﻪ ﺧـﻼد ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ اﻹﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر.)٤( - رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاء ، ﳑﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا وﺟﻮاﻣﻊ اﳌﺸﺎﻫﺪ ، وﻣﺎت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻻﻳﺔ ﺑﻦ أﰉ ﺳﻔﻴﺎن .)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺼﺮي ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب. ٩٩-))ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل: ﻣﻦ ﺗﺮك ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك((.ج ١/ص:٣١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٩٨( ٠١٠- )) اﻗﺘﺪوا ﺑﺎﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ((. ج١/ص:٤١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺣﺴﻦ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٠٨(. ٠١١-)) ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ أوﰲ ﻗــﺎل: أن رﺟــﻼ ﻗـــﺎل ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ! إﱐ ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻔــﻆ اﻟﻘــﺮآن ﻛﻤـــﺎ ﳛﺴﻦ ﰲ اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﺎل : ﻗﻞ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ إﱃ آﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺮ ج١/ ص:٥١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ١( اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ: ج ١/ص: ٦٦٣/ رﻗﻢ: ٥٦. ٢( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ج ٦/ ص: ٠٧٢/ رﻗﻢ: ٩٤٩. ٣( اﻟﺜﻘﺎت: ج٧/ ص:٧٠٢/ رﻗﻢ: ١٩٦٩. ٤( اﻹﺻﺎﺑﺔ: ج٣/ ص: ٥٧٢/ رﻗﻢ:٨٣٧٣. ٥( ﻣﺸﺎﻫﲑ اﻷﻣﺼﺎر: ج١ /ص١٢/رﻗﻢ: ٦٨.
عدد الصفحات ٨٣اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 109 109 ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻲ، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑـــــــﻮ داود ﰲ ﺳـــــــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟﺼـــــــﻼة، ٤٣١-٥٣١ ﺑـــــــﺎب ﻣـــــــﺎ ﳚـــــــﺰئ اﻷﻣـــــــﻲ واﻷﺟﻨـــــــﱯ ﻣـــــــﻦ اﻟﻘـــــــﺮاءة ج١/ص١٢٥/ح٢٣٨، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ، ﺛﻨــﺎ: وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح ، ﺛﻨــﺎ: ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري ، ﻋــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﺪاﻻﱐ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٤/ص٣٥٣/ح٣٣١٩١، ﺛﻨﺎ: وﻛﻴﻊ ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ﰲ ا١١ ﻛﺘـــــﺎب اﻹﻓﺘﺘـــــﺎح، ٢٣ ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﳚـــــﺰئ ﻣـــــﻦ اﻟﻘـــــﺮاءة ﳌـــــﻦ ﻻ ﳛﺴـــــﻦ اﻟﻘـــــﺮآن ج٢/ص٣٤١/ح٢٢٩، أﺧﱪﻧﺎ: ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻏﻴﻼن، ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺴﻌﺮ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ، ﲟﺜﻠﻪ. واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٩ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ٠١ ﺑـﺎب ﺻـﻔﺔ اﻟﺼـﻼة ج ٥/ص ٦١١/ح ٠١٨١، أﺧﱪﻧـﺎ: اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ ﺑﺎﻟﻜﺮخ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ أﻣﻴـﺔ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﻓـ ﻖ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮف، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ أوﰱ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى: ج٢/ص١٨٣/ح٠٩٧٣، أﺧﱪﻧـﺎ: أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان اﻟﻌـﺪل ﺑﺒﻐـﺪاد ، ﺛﻨـﺎ: أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟــﺮزاز ، ﺛﻨــﺎ: أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳋﻠﻴــﻞ اﻟــﱪﺟﻼﱐ ، ﺛﻨــﺎ: أﺑــﻮ اﻟﻨﻀــﺮ، ﺛﻨــﺎ: اﳌﺴــﻌﻮدي، ﻋــﻦ إﺑــﺮ اﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٩٠١/ح٣١٨، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻮﻧﺲ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: - ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ، أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ اﻟﻌﺒﺴــﻲ اﻟﻜــﻮﰲ، أﺧــﻮ أﰊ ﺑﻜــﺮ واﻟﻘﺎﺳــﻢ، روى ﻋــﻦ وﻛﻴــﻊ وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ داود، ﺻﺪوق، ﻣﺎت ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﶈﺮم ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ .)١( - وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺮّؤاﺳﻲ ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٧(. - ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ إﻣﺎم ﺣﺠﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٧(. - أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪاﻻﱐ ﻳﺰﻳﺪ ، روى ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ وﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ، وﺛﻘّﻪ أﺑـﻮ ﺣـﺎﰎ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋـﺪي: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﻦ.)٢( - إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، روى ﻋﻦ ﺑﻦ أﰉ أوﰱ وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﺪاﻻﱐ، ﻗـﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒـﻞ: ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻠـﻰ ﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﲏ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﺷـﻌﺒﺔ ﻳُﻀـﻌّﻒ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ وﻗﺎل: ﻛﺎن ﻻ ﳛﺴﻦ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ.)٣( ١( اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ: ج ٣/ ص: ٦٤٩/ رﻗﻢ: ٦٤٠١. ٢( اﻟﻜﺎﺷﻒ: ج٢/ ص: ٢٢٤/ رﻗﻢ: ٠٠٦٦. ٣( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ج ٢/ ص: ١١١/ رﻗﻢ: ,١٣٣
عدد الصفحات ٨٤اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 110 110 - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺻﺤﺎﰊ، ﺷﻬﺪ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﺳـﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ، وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.)١( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺿﻌﻴﻒ و ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٠١٢- )) أﺧﱪﻧﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : ﻻ ﲡـﺰىء ﺻـﻼة ﻻ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب((. ج١/ص:٥١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺣﺴﻦ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٢(. ٠١٣- )) أﻧـــــــــــــﺰل اﻟﻘـــــــــــــﺮآن ﻣـــــــــــــﻦ ﺳـــــــــــــﺒﻌﺔ أﺑـــــــــــــﻮاب ﻋﻠـــــــــــــﻰ ﺳـــــــــــــﺒﻌﺔ أﺣـــــــــــــﺮف، ﻛﻠﻬـــــــــــــﺎ ﺷـــــــــــــﺎف ﻛـــــــــــــﺎف((. ج١/ص:٦١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄـــﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤـــﻪ اﻟﻜﺒـــﲑ: ج٠٢/ص٠٥١/ح٢١٣، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ، ﺣـــﺪﺛﲏ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ أﺑﻮ ﳛﲕ ، ﺛﻨﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺪﻫﺎن، ﻋﻦ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﻧﺼﺮ، ﻋﻦ اﻟﺴﺪي، ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ ﺧـﲑ، ﻋـﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ، أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ، وﻟـﺪ اﻹﻣـﺎم، روى ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ وﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﱐ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ وﻟﻪ ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن.)٢( ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﺑــﻦ أﰊ زﻫــﲑ اﻟﺒﻐــﺪادي اﻟﺒــﺰاز ، أﺑــﻮ ﳛــﲕ، روى ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وﻋﻨــﻪ اﻟﻄــﱪاﱐ، ﺛﻘــﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﲬﺴﲔ وﻟﻪ ﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ.)٣( ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ أﺳﺒﺎط وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة .)٤( ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٠٨٢/ رﻗﻢ: ٧٠٣٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٤/ ص: ٩٣٢/ رﻗﻢ: ٧٠٣٣. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٩٧٢ رﻗﻢ ٣٩٢٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٠٣٢ رﻗﻢ ٣٩٢٣. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٣٥ رﻗﻢ ٧٣٣٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٣٩٢ رﻗﻢ ٧٣٣٦. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠١٤ رﻗﻢ ٦٣٨٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٥٥٦ رﻗﻢ ٦٣٨٤.
عدد الصفحات ٨٥اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 111 111 أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﳍﻤـﺪاﱐ، أﺑـﻮ ﻳﻮﺳـﻒ، روى ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ وﻋﻨـﻪ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ، ﺻـﺪوق ﻛﺜـﲑ اﳋﻄﺄ ﻳﻐﺮب، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ.)١( إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺮﳝﺔ اﻟﺴﺪي ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧﲑ وﻋﻨﻪ أﺳﺒﺎط، ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ ورﻣﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٢( ﻋﺒﺪ ﺧﲑ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳍﻤﺪاﱐ ، أﺑﻮ ﻋﻤﺎرة اﻟﻜﻮﰲ ﳐﻀﺮم، روى ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒـﻞ وﻋﻨـﻪ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﱂ ﻳﺼﺢ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ.)٣( ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٨(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﳍﻤﺪاﱐ ﺻﺪوق ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ ﻳﻐﺮب. ١٠٤- ))ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ اﻟﺴــﻠﻤﻲ، ﻗــﺎل: ﺑﻴﻨــﺎ أﻧــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﰲ اﻟﺼــﻼة إذ ﻋﻄــﺲ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮم ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺮﲪـﻚ اﷲ، ﻓﻘـﺎل: ﻓﺤـﺪﻗﲏ )٤( اﻟﻘـﻮم ﺑﺄﺑﺼـﺎرﻫﻢ، ﻓﻘﻠـﺖ: واﺛﻜـﻼﻩ )٥( ﻣـﺎﻟﻜﻢ ﺗﻨﻈـﺮون إﱄ؟ ﻗـﺎل: ﻓﻀـﺮب اﻟﻘﻮم ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻓﺨﺎذﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﻢ ﻳﺴﻜﺘﻮﱐ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣـﺎ ﻟﻜـﻢ ﺗﺴـﻜﺘﻮﻧﲏ؟ ﻟﻜـﲏ ﺳـﻜﺖ، ﻗـﺎل: ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف رﺳﻮل اﷲ ﻓﺒﺄﰊ ﻫﻮ وأﻣـﻲ ﻣـﺎ رأﻳـﺖ ﻣﻌﻠﻤـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ وﻻ ﺑﻌـﺪﻩ أﺣﺴـﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤـﺎ ﻣﻨـﻪ، واﷲ ﻣـﺎ ﺿـﺮﺑﲏ وﻻ وﻟﻜــﻦ ﻗــﺎل: إن ﺻــﻼﺗﻨﺎ ﻫــﺬﻩ ﻻ ﻳﺼــﻠﺢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﻛــﻼم اﻟﻨــﺎس، إﳕــﺎ ﻫــﻲ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ واﻟﺘﻜﺒــﲑ وﺗــﻼوة اﻟﻘــﺮآن((. ج١/ص:٧١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٥ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼـﻼة، ٧ ﺑـﺎب ﲢـﺮﱘ اﻟﻜـﻼم ﰲ اﻟﺼـﻼة وﻧﺴـﺦ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻦ إﺑﺎﺣﺔ ج١/ص٢٨٣/ح٧٣٥، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﺑــــــــــﻮ داود ﰲ ﺳــــــــــﻨﻨﻪ: ٦٦١-٧٦١ ﺗﺸــــــــــﻤﻴﺖ اﻟﻌــــــــــﺎﻃﺲ ﰲ اﻟﺼــــــــــﻼة ج١/ص٠٧٥/ح٠٣٩، ﻋــــــــــﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٤ رﻗﻢ ٩٤٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/١٣٢ رﻗﻢ ٩٤٣. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٥ رﻗﻢ ٩٩٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٤٢٣ رﻗﻢ ٩٩٤. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٢٣ رﻗﻢ ٧٨٨٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٥٣ رﻗﻢ ٧٨٨٣. ٤( ﺣِﺪق:ﲨﻊ ﺣﺪﻗﺔ وﻫ ﻲ اﻟﻌﲔ واﻟﺘﺤﺪﻳﻖ ﺷﺪة اﻟﻨﻈﺮ، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي ) ﻓﺤﺪﻗﲏ اﻟﻘﻮم ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ( أي رﻣﻮﱐ ﲝﺪﻗﻬﻢ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج١/ ص: ٤٥٣. ٥( واﺛﻜﻼﻩ: ﻣﻦ ﺛﻜﻞ- ﺛﻜَﻼ- وﺛُﻜْﻼ، اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﻤﺼﺪر واﻟﻀﻢ ﻟﻺﺳﻢ، اﻷم وﻟﺪﻫﺎ: ﻓﻘﺪﺗﻪ ﻓﻬﻲ ﺛﺎﻛﻞ، وﺛﺎﻛﻠﺔ ﲨﻊ ﺛﻮاﻛﻞ، ﻣﺜﻞ) أﺛﻜﻞ اﷲ اﳌﺮأة وﻟﺪﻫﺎ( أي أﻓﻘﺪﻫﺎ إﻳﺎﻩ وﻓﺠﻌﻬﺎ ﺑﻪ، ﻓﻬﻲ ﻣﺜﻜﻠﺔ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج ١/ص٢٤٤.
عدد الصفحات ٨٦اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 112 112 و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ اﻟﻜـﱪى: ﻛﺘـﺎب اﻟﺴـﻬﻮ، ٠١١ ﺑـﺎب ﻧﺴـﺦ ذﻟـﻚ وﲢﺮﳝـ ﻪ ج١/ص٨٩١/ح٦٥٥، ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ٧٧١ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺼـﻼة ج١/ص ٢٢٤/ح٢٠٥١، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘـــــــــﻲ ﰲ ﺳـــــــــﻨﻨﻪ اﻟﻜـــــــــﱪى: ﻛﺘـــــــــﺎب اﻟﺼـــــــــﻼة، ﺑـــــــــﺎب ﻣـــــــــﺎ ﻻ ﳚـــــــــﻮز ﻣـــــــــﻦ اﻟﻜـــــــــﻼم ﰲ اﻟ ﺼـــــــــﻼة ج٢/ص٤٥٣ /ح٩٤٣٣، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﲟﺜﻠﻪ. ٠١٥-)) ﺛﻨﺎ: اﳊﻤﻴﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻮﱃ اﳊﺮﻗﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ وﺟــﻞ ﲪـﺪﱐ ﻋﺒـﺪي، ﻓــﺈذا ﻗـﺎل اﻟـﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗـﺎل أﺛـﲎ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒـﺪي أو ﳎـﺪﱐ ﻋﺒــﺪي، وإذا ﻗـﺎل اﻟﻌﺒــﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻮض إﱄ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻓﻬﺬﻩ ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل، اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻـﺮاط ا ﻟـﺬﻳﻦ أﻧﻌﻤـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀـﺎﻟﲔ، ﻓﻬـﺬﻩ ﻟﻌﺒـﺪي وﻟﻌﺒـﺪي ﻣـﺎ ﺳﺄل((. ج١/ص:٩١٢. اﻟﺘﺨﺮﺑﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٧(. ٠١٦- )) ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل: ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄم اﻟﻘﺮ آن ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ إﻻ أن ﻳﻜﻮن وراء اﻹﻣﺎم ((. ج١/ص:٩١٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٢ ﻛﺘــﺎب اﻟﺼــﻼة، ٦١١ ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﺗــﺮك اﻟﻘــﺮاءة ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم إذا ﺟﻬــﺮ اﻹﻣــﺎم ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ج ٢/ص٤٢١/ح٣١٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻌـﻦ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺎﻟـﻚ، ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻹﻣـﺎم ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ اﳌﻮﻃــﺄ: ٣ ﻛﺘـﺎب اﻟﺼــﻼة، ٨ ﺑـﺎب ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﰲ أم اﻟﻘـﺮآن ج١/ص٤٨/ح٨٣، وﺣــﺪﺛﲏ : ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ.
عدد الصفحات ٨٧اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 113 113 و اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪاﻟﻜﱪى:ﻛﺘـــﺎب اﻟﺼـــﻼة، ٥٦٢ ﺑـــﺎب ﻣـــﻦ ﻗـــﺎل ﻻ ﻗـــﺮأ ﺧﻠـــﻒ اﻹﻣـــﺎم ﻋﻠـــﻰ اﻹﻃـــﻼق ج٢/ص٨٢٢/ح٩٩٨٢، أﺧﱪﻧــﺎ: أﺑــﻮ أﲪـــﺪ اﳌﻬﺮﺟــﺎﱐ ، أﻧﺒـــﺄ: أﺑــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﳌﺰﻛـــﻲ ، ﺛﻨــﺎ: ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪي، ﺛﻨﺎ: ﺑﻦ ﺑﻜﲑ، ﺛﻨﺎ: ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: - إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥٤١(. - ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩١(. - ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩١(. - وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ، أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﳌﺪﱐ اﳌﻌﻠﻢ، روى ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ، ﺛﻘـﺔ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)١( - ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥٤(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٠١٧- )) ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﲰﻊ رﺳﻮل اﷲ ، ﻳﻘـﻮل: إذا ﻗـﺎم أﺣـﺪﻛﻢ إﱄ اﻟﺼـﻼة ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـﺄ ﻛﻤـﺎ أ ﻣـﺮﻩ اﷲ ﰒ ﻳﻜــﱪ، ﻓـــﺈن ﻛــﺎن ﻣﻌـــﻪ ﺷــﻲء ﻣـــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻠﻴﻘـــﺮأ ﺑــﻪ، وإن ﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻣﻌــﻪ ﺷـــﻲء ﻣــﻦ اﻟﻘـــﺮآن، ﻓﻠﻴﺤﻤــﺪ اﷲ وﻟﻴﻜـــﱪ ((. ج١/ص:٢٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، أوردﻩ : اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ١/٤٣، أﺧﱪﻧﺎ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﻼد، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـــﺐ اﳍـــﺎﴰﻲ ، روى ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ وﻋﻨـــﻪ اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ، ﺻـــﺪوق، ﻣـــﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ.)٢( ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺧــﻼد ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﻟﻌﺠــﻼن اﻟﺰُرَﻗــﻲ اﻷﻧﺼــﺎري ، روى ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺧــﻼد وﻋﻨــﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏ ﻤﺪ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٣( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٢٥٦ رﻗﻢ ٥٦٧٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٢٨١ رﻗﻢ ٥٦٧٧. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣٣ رﻗﻢ ٣٥٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٦٣١ رﻗﻢ ٣٥٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٠٢٤ رﻗﻢ ٤٦٩٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٢٥٧ رﻗﻢ ٤٥٩٤.
عدد الصفحات ٨٨اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 114 114 ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼن اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰرﻗﻲ اﳌﺪﱐ ، روى ﻋـﻦ راﻓـﻊ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ وﻋﻨـﻪ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ، ﻟﻪ رؤﻳﺔ، وذﻛﺮﻩ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﰲ ﺛﻘـﺎت اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ، وﻣـﺎت ﰲ ﺣـﺪود اﻟﺴـﺒﻌﲔ، ووﻫـﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺎل: ﻣـﺎت ﺑﻌـﺪ اﳌﺎﺋﺔ.)١( راﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼن، ﻛﻨﻴﺘﻪ: أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ، ﳑﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻘﺒﺘﲔ وﻛﺎن ﻧﻘﻴﺒﺎ ﰒ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا وﺟﻠﺔ اﳌﺸﺎﻫﺪ ، وﻫﻮ ﻋﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﰲ اﻹﺳﻼم وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺼﺪﻗﺎن اﻟﻘﺘﺎل ، ﺗﻮﻓﻴﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ.)٢( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﴰ ﻲ، ﺻﺪوق. ٨٠١- )) اِﺣْﺜُﻮا )٣( ﰲ وﺟﻮﻩ اﳌﺪاﺣﲔ اﻟﱰاب((. ج١/ص:٣٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻣﻌﻤﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــــــــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــــــــــﺤﻴﺤﻪ:٣٥ ﻛﺘــــــــــــﺎب اﻟﺰﻫــــــــــــﺪ واﻟﺮﻗــــــــــــﺎﺋﻖ، ٣١ ﺑــــــــــــﺎب اﳌــــــــــــﺆﻣﻦ أﻣــــــــــــﺮﻩ ﻛﻠــــــــــــﻪ ﺧــــــــــــﲑ ج٤/ص٧٩٢٢/ح٢٠٠٣، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﻤﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﱰﻣــــــــــﺬي ﰲ ﺳــــــــــﻨﻨﻪ:٤٢ ﻛﺘــــــــــﺎب اﻟﺰﻫــــــــــﺪ، ٥٥ ﺑــــــــــﺎب ﻣــــــــــﺎ ﺟــــــــــﺎء ﰲ ﻛﺮاﻫﻴــــــــــﺔ اﳌﺪﺣــــــــــﺔ واﳌــــــــــﺪﺣﲔ ج٤/ص٠٠٦/ح٣٩٣٢، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ج٢/ص٢٣٢١/ح٢٤٧٣، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﺎح، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٤٩/ح٤٨٦٥، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، أﺧﺮﺟﻪ: واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:ﻛﺘﺎب اﳊﻈﺮ واﻹﺑﺎﺣﺔ ج٣١/ص٣٨/ح٩٦٧٥، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١٩٠- )) ﻣﻦ ﱂ ﳛﻤﺪ اﻟﻨﺎس ﱂ ﳛﻤﺪ اﷲ((. ج١/ص:٣٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٧٥٦ رﻗﻢ ٠٢٨٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٣٢٢ رﻗﻢ ٠٢٨٧. ٢( ﻣﺸﺎﻫﲑ اﻷﻣﺼﺎر:ج١ /ص ٤٢/رﻗﻢ: ٤٠١. ٣( اﺣﺜﻮا: أي: ارﻣﻮا، ﻳﻘﺎل: ﺣﺜﺎ ﳛﺜﻮ ﺣﺜﻮا وﳛﺜﻲ ﺣﺜﻴﺎ، ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ اﳋﻴﺒﺔ وأﻻ ﻳﻌﻄﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳚُﺮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻓﲑﻣﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﱰاب، ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮي ) اﺣﺜﻮ ا ﰲ وﺟﻮﻩ اﳌﺪاﺣﲔ اﻟﱰاب ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ج ١/ ص: ٩٣٣.
عدد الصفحات ٨٩اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 115 115 ١١٠-)) اﻵدﻣﻲ ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺮب ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ ﻫﺰم ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺮب((. ج١/ص:٦٣٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳉﺮﺟﺎﱐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت :ج١/ص٧١١/رﻗﻢ: ٢٨٥، اﻵدﻣﻲ ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺮب ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ ﻫﺪم ﺑﻨﻴﺎن. ١١١-)) روى أن ﻓﱴ ﻗﺮﺑﺖ وﻓﺎﺗﻪ واﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻓﺄﺗﻮا اﻟﻨﱯ وأﺧﱪوﻩ ﺑﻪ ﻓﻘﺎم ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎدة وﻫﻮ ﻳﺘﺤﺮك وﻳﻀﻄﺮب وﻻ ﻳﻌﻤـﻞ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯ : أﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ؟ أﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳﺼﻮم ؟ أﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺰﻛﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ، ﻓﻘﺎل ﻫﻞ ﻋﻖ واﻟﺪﻳﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ، ﻓﻘﺎل : ﻫﺎﺗﻮا ﺑﺄﻣﻪ ﻓﺠﺎءت وﻫﻲ ﻋﺠـﻮز ﻋــﻮراء، ﻓﻘــﺎل : ﻫــﻼ ﻋﻔــﻮت ﻋﻨــﻪ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ: ﻻ أﻋﻔــﻮ ﻷﻧـــﻪ ﻟﻄﻤــﲏ ﻓﻔﻘــﺄ ﻋﻴــﲏ، ﻓﻘــﺎل : ﻫــﺎﺗﻮا ﺑﺎﳊﻄــﺐ واﻟﻨـــﺎر، ﻓﻘﺎﻟـﺖ: وﻣـﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﺎﻟﻨــﺎر؟ ﻓﻘـﺎل : أﺣﺮﻗـﻪ ﺑﺎﻟﻨــﺎر ﺑـﲔ ﻳـﺪﻳﻚ ﺟـﺰاء ﳌــﺎ ﻋﻤـﻞ ﺑـﻚ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ: ﻋﻔـﻮت ﻋﻔـﻮت، أﻟﻠﻨــﺎر ﲪﻠﺘــﻪ ﺗﺴــﻌﺔ أﺷــﻬﺮ؟ أﻟﻠﻨــﺎر أرﺿــﻌﺘﻪ ﺳــﻨﺘﲔ؟ ﻓــﺄﻳﻦ رﲪــﺔ اﻷم ؟ ﻓﻌﻨــﺪ ذﻟــﻚ اﻧﻄﻠــﻖ ﻟﺴــﺎﻧﻪ وذﻛــﺮ أﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ((. ج١/ص:٩٣٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ١١٢- )) اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﺣﺴﺎب أﻣﱵ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﰒ أﻧﻪ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ ﻷﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻮﻧﺎ ﺑﺪرﳘﲔ ((. ج١/ص: ٠٤٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ.
عدد الصفحات ٩٠اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 116 116 ١١٣- ))ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل أن رﺳﻮل اﷲ ، ﻳﻘﻮل: ﻛﻠﻜﻢ راع وﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ ((. ج ١/ص:١٤٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٧١ ﻛﺘﺎب اﳉﻤﻌﺔ،٠١ ﺑﺎب اﳉﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮى واﳌـﺪن ج ١/ص٣٤٠/ح٣٥٨، ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ٣٣ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ٥ ﺑـﺎب ﻓﻀـﻴﻠﺔ اﻹﻣـﺎم اﻟﻌـﺎدل وﻋﻘﻮﺑـﺔ اﳉـﺎﺋﺮ واﳊـﺚ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﻓـﻖ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ إدﺧﺎل اﳌﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ج٣/ص٩٥٤١/ح٩٢٨١، ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﺑـــــﻮ داود ﰲ ﺳـــــﻨﻨﻪ: ٩١ ﻛﺘـــــﺎب اﳋـــــﺮاج و اﻟﻔﻴـــــﺊ واﻹﻣـــــﺎرة، ١ ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺎ ﻳﻠـــــﺰم ا ﻹﻣـــــﺎم ﻣـــــﻦ ﺣـــــﻖ اﻟﺮﻋﻴـــــﺔ ج٣/ص٣٤٣/ح٨٢٩٢، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ١٢ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ٧٢ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻹﻣﺎم ج٤/ص٩٠٢/ح٥٠٧١، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٥/ح٥٩٤٤، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:١٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﲑ،١ ﺑـﺎب اﳋﻼﻓـﺔ واﻹﻣـﺎرة ج ٠١/ص٢٤٣/ح٩٨٤٤، ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١١٤-))وﻟﺪت ﰲ زﻣﻦ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﺎدل((. ج١/ص: ٤٤٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﺮوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺼﻨﻮع : ج١/ص٨٨٣، وﻟﺪت ﰲ زﻣﻦ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﺎدل . ١١٥-)) اﻟﺘﻜﺒﲑات اﻷوﱃ ﰲ ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ((. ج١/ص:١٥١.
عدد الصفحات ٩١اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 117 117 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــــــــــﺬي ﰲ ﺳــــــــــــﻨﻨﻪ: ٢ ﻛﺘــــــــــــﺎب اﻟﺼـــــــــــﻼة، ٤٦ ﺑــــــــــــﺎب ﻣــــــــــــﺎ ﺟـــــــــــﺎء ﰲ ﻓﻀــــــــــــﻞ اﻟﺘﻜﺒــــــــــــﲑات اﻷوﱃ ج٢/ص٧/ح١٤٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم وﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻬﻀـﻤﻲ ، ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: أﺑـﻮ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ، ﻋـﻦ ﻃﻌﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﻌﻨﺎﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑـــــﻦ ﻣﺎﺟـــــﺔ ﰲ ﺳـــــﻨﻨﻪ:٤ ﻛﺘـــــﺎب اﳌﺴـــــﺎﺟﺪ واﳉﻤﺎﻋـــــﺎت، ٨١ ﺑـــــﺎب ﺻـــــﻼة اﻟﻌﺸـــــﺎء واﻟﻔﺠـــــﺮ ﰲ ﲨﺎﻋـــــﺔ ج١/ص٢٦٢/ح٨٩٧، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤــــﺎن ﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ، ﺛﻨــــﺎ: إﲰﺎﻋﻴــــﻞ ﺑــــﻦ ﻋﻴــــﺎش، ﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺎرة ﺑــــﻦ ﻏﺮﻳــــﺔ ، ﻋــــﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎب: ج١/ص٦٨٢/ح٦٦٤، أﺧﱪﻧﺎ: أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳛﲕ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷذﱐ، ﺛﻨﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻷذﱐ، ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻓﻴـﻞ اﻹﻣـﺎم ﺑﺄﻧﻄﺎﻛﻴـﺔ ، ﺛﻨـﺎ: ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺳﻴﺎر، ﺛﻨﺎ: ﺳﻮار ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ج١/ص٨٢٥/ح٨١٠٢، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. در اﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: - ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم اﻟﻜﻮﰲ ، ر وى ﻋـﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ وﻋﻨـﻪ اﻟﱰﻣـﺬي، ﺻـﺪوق، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ، ﻣـﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲔ .)١( - ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳉﻬﻀﻤﻲ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٢(. - ﺳُــ ﻠﻢ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ اﻟﺸــﻌﲑي، أﺑــﻮ ﻗﺘﻴﺒــﺔ اﳋﺮاﺳــﺎﱐ ، ﻧﺰﻳــﻞ اﻟﺒﺼــﺮة ، روى ﻋــﻦ ﻃﻌﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو وﻋﻨــﻪ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ.)٢( - ﻃﻌﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳉﻌﻔﺮي اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ وﻋﻨﻪ ﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ اﻟﺸـﻌﲑي، ﺻـﺪوق ﻋﺎﺑﺪ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٣( - ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﻴﺲ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٤٥(. - أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊ ﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧٢(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٦٠٤ رﻗﻢ ١٩٧٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٧١٦ رﻗﻢ ١٩٧٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٨١٢/ رﻗﻢ: ٥٤٥٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ص: ٨١٤/ رﻗﻢ: ٥٤٥٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٢٦٢/ رﻗﻢ: ٥٩٠٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٤/ ص:٥٠١/ رﻗﻢ: ٥٩٠٣.
عدد الصفحات ٩٢اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 118 118 ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم اﻟﻜﻮﰲ ﺻﺪوق ١١٦- ))ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﳌﺴﻠﻢ ﺣﺎﺟﺔ، ﻗﻀﻰ اﷲ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ((. ج١/ص:٢٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ: ج ٣/ص ٦٩١/ح ٨٦٠٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ اﳊﻀﺮﻣﻲ ، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﺎﻓﻴﺔ، ﺛﻨﺎ: ﺟﺪي، ﺣﺪﺛﲏ: ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﺣﺪﺛﲏ: ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. و إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٩٧٣/ح٩٩٣، أﺧﱪﻧﺎ: ﺑﻘﻴﺔ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﺣـﺪﺛﲏ: اﳌﺘﻮﻛـﻞ ﺑﻦ أﰊ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻘﺸﲑي ، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ اﳊﻀﺮﻣﻲ ، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب وﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﱐ، ﻟﻴّﻨﻪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ .)١( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺷﻴﺦ ﻣﺼﺮي، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ.)٢( ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب، روى ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ، ﻧﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة: ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻫﻮ ﻣﺼﺮى ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس.)٣( ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ، أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو وأﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳊﻤﺼــﻲ ، روى ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ وﻋﻨــﻪ ﻋﺎﻓﻴــﺔ، ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ، وﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﲔ.)٤( ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﲪﻴـــﺪ اﻟﻄﻮﻳـــﻞ، أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪة اﻟﺒﺼـــﺮي، روى ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ وﻋﻨـــﻪ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ، ﺛﻘـــﺔ ﻣﺪﻟﺲ)٥(، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ، وﻳﻘﺎل: ﺛﻼث وأرﺑﻌﲔ ، وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ وﻟﻪ ﲬﺲ وﺳﺒﻌﻮن.)٦( أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٧٢(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ وﲪﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ﻳﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ١( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ١/٢٢٣ رﻗﻢ ٦٧٩. ٢( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ٥/٦٨ رﻗﻢ ٥٨٢، اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٧/٧٩١ رﻗﻢ ٢١١١. ٣( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٧/٤٤ رﻗﻢ ٥٤٢. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٢٩٥ رﻗﻢ ٠٤٠٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٤٤٢ رﻗﻢ ٠٤٠٧. ٥( ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻳﺼﺮح ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع، ﻛﺜﲑ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻋﻦ أﻧ ﺲ، ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ، وﻗﺪ وﻗﻊ ﺗﺼﺮﳛﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع. اﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﺪﻟﺴﲔ، ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ص٢٤/ رﻗﻢ: ١٧. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٤١ رﻗﻢ ٢٠٦١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/١٥٤ رﻗﻢ ٢٠٦١.
عدد الصفحات ٩٣اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 119 119 ١١٧-)) ﳛﻜﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ أن ﺣﻴﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻒ وﺗﻔـﺮق اﻟﻨـﺎس، وﻛـﺎن أﺑـﻮ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﰲ اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺸـﻌﺮ đ، ووﻗﻌﺖ اﻵﻛﻠﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء ﻋﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ واﺣﺘـﺎﺟﻮا إﱃ ﻗﻄـﻊ ذﻟـﻚ اﻟﻌﻀـﻮ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺷـﺮع ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻗﻄﻌـﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻀﻮ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻋـﺮوة ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﻘﻄـﻊ، وأن رﺳـﻮل اﷲ ﺣـﲔ ﻳﺸـﺮع ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴـﻤﻌﻮن ﻣـﻦ ﺻـﺪرﻩ أزﻳﺰا ﻛﺄزﻳﺰ اﳌﺮﺟﻞ ، وﻣـﻦ اﺳـﺘﺒﻌﺪ ﻫـﺬا ﻓﻠﻴﻘـﺮأ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ﴿ ﻓـَﻠَﻤﱠـﺎ رَأَﻳـْﻨَـﻪُ أَﻛْﺒـَﺮْﻧَـﻪُ وَﻗَﻄﱠﻌْـﻦَ أَﻳْـﺪِﻳـَﻬُﻦﱠ وَﻗـُﻠْـﻦَ ﺣَـﺎشَ ﻟِ ﻠّـﻪِ ﻣَـﺎ ﻫَـﺬَا ﺑَﺸَﺮًا إِنْ ﻫَـﺬَا إِﻻﱠ ﻣَﻠَﻚٌ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﴾)١( ج١/ص:٣٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أﺧﺮﺟــﻪ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼــﻨﻔﻪ: ج٥/ص٤٥/ح٣٣٦٣٢، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: وﻛﻴــﻊ ، ﻋــﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، ﺑﻨﺤﻮﻩ . دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: - ﺑُ ﻮر ﺑﻦ أﺻﺮم ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺮوزي ، ﻣﺸـﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، روى ﻋـﻦ وﻛﻴـﻊ وﻋﻨـﻪ اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ، ﻣﻘﺒـﻮل، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث، وﻗﻴﻞ: ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٢( - وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺮّؤاﺳﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺎﺑﺪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٧(. - ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق اﻟﺜﻮري، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﻘﻴﻪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١٠١(. - ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ، روى ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ وﻋﻨـﻪ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ، وﻛـﺎن ﺛﻘـﺔ ﻓﺎﺿـﻼ ﻋﺎﺑﺪا، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ، وﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻫﻮ ﺑﻦ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ.)٣( - ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ اﻷ ﺳﺪي، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﱐ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴـﻪ ﻣﺸـﻬﻮر، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ أرﺑـﻊ وﺗﺴﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﻮﻟﺪﻩ ﰲ أواﺋﻞ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن.)٤( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﺑُ ﻮر ﺑﻦ أﺻﺮم ﻣﻘﺒﻮل وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . ١( ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ آﻳﺔ: ١٣. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٦٧/رﻗﻢ: ٠٢٨، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ص٤٢٥/ رﻗﻢ: ٠٢٨. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٩٩١/رﻗﻢ: ١٠٣٢، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ص٥٧٢/رﻗﻢ: ١٠٣٢. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٩٩٣/رﻗﻢ: ٨٩٦٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٥٤٥/رﻗﻢ: ٨٩٦٤.
عدد الصفحات ٩٤اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 120 120 ١١٨- )) ادﻋﻮ اﷲ ﻣﺎ ﻋﺼﻴﺘﻤﻮﻩ ج١/ص:٦٢٠. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ١٩١-)) ﻟﻮ وزن رﺟﺎء اﳌﺆﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻟﻌﺘﺪل ((. ج١ /ص:٦٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أﺧﺮﺟــﻪ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ: ٧/٨٧١/٣٢١٥٣، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻔــﺎن، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ، ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ: ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: ﻋﻔﺎنﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٣(. ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٣(. ﺛﺎﺑﺖاﻟﺒﻨﺎﱐ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٥(. ﻣُ ﻄَـﺮﱢ ف ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺸﱠـﺨﱢﲑْ اﻟﻌــﺎﻣﺮي اﳊﺮﺷـﻲ، أﺑــﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺒﺼـﺮي، ﺛﻘــﺔ ﻋﺎﺑـﺪ ﻓﺎﺿـﻞ، ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ، ﻣــﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و ﺗﺴﻌﲔ.)١( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٢١٠-)) اﻟﺼﻼة ﻣﻌﺮاج اﳌﺆﻣﻦ((. ج١/ص:٩٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٢١١- )) اﻟﻈﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ: ﻓﻈﻠﻢ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ، وﻇﻠﻢ ﻻ ﻳﱰك، وﻇﻠﻢ ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻳﱰﻛﻪ، ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻫﻮ اﻟﺸﺮ ك ﺑـﺎﷲ، واﻟﻈﻠـﻢ اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﱰك ﻫـﻮ ﻇﻠـﻢ اﻟﻌﺒـﺎد ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀـﺎ، وﻇﻠـﻢ ﻋﺴـﻰ اﷲ أن ﻳﱰﻛـﻪ ﻫـﻮ ﻇﻠـﻢ اﻹﻧﺴـﺎن ﻧﻔﺴــﻪ((. ج١/ص:٩٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج١/ص٢٨٢/ح٩٠١٢، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ داود، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: اﻟﺮﺑﻴــﻊ ، ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ، ﻋــﻦ أﻧﺲ، ﲟﺜﻠﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٨٨٥ رﻗﻢ ٧٧٩٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٥٠٢ رﻗﻢ ٧٧٩٦.
عدد الصفحات ٩٥اﻟﺟزءاﻷول ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 121 121 دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ داود ﺑــﻦ اﳉــﺎرود، أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ اﻟﺒﺼــﺮي ، روى ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺻــﺒﻴﺢ وﻋﻨــﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ، ﺛﻘــﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﻣﺎﺋﺘﲔ .)١( اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺒﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ أﺑـﺎن وﻋﻨـﻪ ﺳـﻠﻤﺎن ﺑـﻦ داود، ﺻـﺪوق ﺳـﻲء اﳊﻔـﻆ وﻛـﺎن ﻋﺎﺑﺪا ﳎﺎﻫﺪا، ﻗﺎل اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي : ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺻﻨﻒ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺘﲔ.)٢( ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ، ﺿﻌﻴﻒ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٧٢(. أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٧٢(. درﺟﺔ ا ﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺿﻌﻴﻒ. ٢١٢-)) ﺛﻨﺎ: اﳊﻤﻴﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻮﱄ اﳊﺮﻗﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱄ: ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ وﺟــﻞ ﲪـﺪﱐ ﻋﺒـﺪي، ﻓــﺈذا ﻗـﺎل اﻟـﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗـﺎل أﺛـﲎ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒـﺪي أو ﳎـﺪﱐ ﻋﺒــﺪي، وإذا ﻗـﺎل اﻟﻌﺒــﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻮض إﱄ ﻋﺒﺪي، ﻓﺈذا ﻗﺎل إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻓﻬﺬﻩ ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل، اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻـﺮاط اﻟـﺬﻳﻦ أﻧﻌﻤـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀـﺎﻟﲔ، ﻓﻬـﺬﻩ ﻟﻌﺒـﺪي وﻟﻌﺒـﺪي ﻣـﺎ ﺳﺄل((. ج١/ص:٢٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٧(. ٢١٣- )) ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻤﻮﱐ أﺻﻠﻲ ((. ج١/ص:٣٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــــــﺎري ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ: ٤١ ﻛﺘـــــــﺎب اﻷذان، ٧١ ﺑـــــــﺎب ﻣـــــــﻦ ﻗـــــــﺎل ﻟﻴـــــــﺆذن ﰲ اﻟﺴـــــــﻔﺮ ﻣـــــــﺆذن واﺣــــــــﺪ ج١/ص٧٢٢/ح٥٠٦، ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮث، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــــــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــــــــﺤﻴﺤﻪ:٥ ﻛﺘــــــــــﺎب اﳌﺴــــــــــﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿــــــــــﻊ اﻟﺼــــــــــﻼة،٣٥ ﺑــــــــــﺎب ﻣــــــــــﻦ أﺣــــــــــﻖ اﻹﻣﺎﻣــــــــــﺔ ج١/ص٦٦٤/ح٤٧٦، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٢٢ رﻗﻢ ٦٢٦٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٩٦٤ رﻗﻢ ٦٢٦٢. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٧١ رﻗﻢ ٧٥٩١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٢٧ رﻗﻢ ٧٥٩١.
عدد الصفحات ٩٦