أشعار النساء تحميل PDF

أخبار ليلى مجموعة حدثني أحمد بن محمد الجوهري» قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي» قال: حدثنا محمد بن زياد البكراوني» قال: سمعت العتبي يقول: دخلت ليلى الأخيلية على عبيد اللّه بن أبى بكرة. قال محمد: وسمعت ابن عائشة يقول: دخلت امرأة من هوازن على عبيد الله بن أبي بكرة فقلت له: هي الأخيليّة. قال: لعلها. فقالت: أصلح الله الأمير» أتيتك من بلاد شاسعة ترفعني رافعة وتهضبني هاضبة» لملمات من البلايا برين عظمي ونهكنّ جسمي» وتركنني أمشي بالحريض"'' قد ضاق بي البلد العريض بعد عد من الولد وكثرة من العدد» أفنين عدّدي وأعورْنَ تلدي”” '» فلم يتركن لي سبداً ولم يبقين لي لبدآ”"©. فسألت في أحياء العرب من المرتجى سَيْبه والمأمون غيْبه والمحمود نائله . أ) فدللت عليك أصلحك الله وأنا امرأة من هوازن هلك الوالد» وغاب الفاقد» فأصنغ بي إأحدى ثلاث قال: وما هنّ؟ قالثُ: تحسن صفدي”*؟' أو تقيم أوَدي أو تردني إلى بلدي» فقال: بل نجمعهن لك. فجمع لها الخلال الثلاث. قال أحدهما: ثم أوصى لها بعد مؤته بمثل ميراث إحدى بناته . دن ‎)١(‏ الحريض: الذي لا يقدر على النهوض . (') يقال: ماله سبد ولا لبد. محركتان أي لا قليل ولا كثير. (5) الصفد: العطاء. 5

حدثني أبو عبد الله الحكيمي» قال: .حدثنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال: قالت ليلى الأخيليّة لبنى عبادة قومهاء وسئلت عنهم» فقالت: شر كالتراب وخير كالصؤاب”'؟. 3 د 0 لليلى (2: شد العرانينٍ أشماط نعالهم2 بيض السرابيل لم يعْلق بها العْمَر”") نغل سمط : إذا كانت طاقاً واحداً ليست مطارقة . . قبن نر نت أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي» وقال: هو لليلى الأخيليّة”*؟: (5 ب). ألا ليت شغري والخطوب كثيرة 2 متى رخل قيس مستقلٌ فراجه©» د د 7 حدثني عبد الله بن يحيى العسكري قال: روى أبو عمرو الشيباني لليلى تمدح”) ‎)١(‏ الصؤاب: مجيء السماء بالمطر. 000 الديوات ص 58.؛ ولسان العرب. والتاج مادة (سمط). () يقال: نعل سوط وأسماط. لا رقعة عليها. الغمر: زنخ اللحم وما باليد من دسمه. (4) الديوان ص 58. وهما منسوبان إلى ليلى صاحمة المجنون فى الشعر والشعراء ؟/ ‎4/١‏ » والأغانى 0, والأضداد 47؟, وبسط سامع المسامر ؟4» وتزيين الأسواق 58» والخزانة ل (6) يقال: استقله أي حمله ورفعه. ) هم بنو أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم أبي بكر عبيد بن كلاب» منهم ذو اللحية الكلابي . انظر الإنباه على قبائل الرواة ص 87 . (0) الديوان ص37 . ‏ول

إن كنت تبفي أبا بكر فإئهم الا"” ا منهم» ولا دروا نَى يحاوَلٌ منهالورد والصدرٌ والعالمون إذا ما الأمر ضافه؛9) 0 وكان نيهم لمن يختارهم غير ومااتهمت بلي جَزءٍ بظنَه وما أساؤوا وما ضاعَ الذي م بظنّته : أي بظنة بني جَرْءء وبنو جِرْءٍ آل عبد العزيز بن زرارة وهم من بني أبي قال: وروى أبو عمرو أيضاً لها تفخر ‎-١‏ نحن منعْنا بين أسْقَْل ناعت 7 0 أ) بحي إذا قيل أظعنوا قد أتيتم 5 تحمّل أولاهم من الدار غدوة ‎,)2( ‏إلى وارداتٍٍ بالخميس 0 ‏إل4ق ما بين الحاصرتين تكملة للمحافظة على الوزن والمعنى . ‎)١(‏ في الديوان: ضاقهم. الظنة : بالكسر الاتهام . (5) الأبيات في الديوان» ص ‎١١5‏ . والبيت الثاني : في مجمل اللغة 18/1 وشمس العلوم ج 1 » 3 47/5 ‎٠‏ ‏والتصويب من ياقوت حيث قال: ناعت اسم فاعل من نعت بمعنى وصف: : موضع في ديار بني عامر. )00 في شمس العلوم: قد أتيتهم. وفيه: ويقال: إن الجنان في قول ليلى : خوف ما لم تره. ‏إن

أخبار ليلى مع الحجّاج بن يوسف وذلك في آخر عمرها حدثني أبو عبد الله الحكيمي. قال: حدثني يموت بن المزرّع قال: حدثنا رفيع بن سلمة. قال: حدثني أبو عبيدة» قال: دخلت ليلى الأخيلية على الحجّاج فألشدها': فنعم فتى الدنيا لئنْ كان فاجراً وفوق الفتى إن كان ليس باج 9) فتىّ هو أحيا من فتاة حييّة 2 وأشجمٌ من ليْثْ بخفانَ خحاد 0 () البيتان ‎١‏ و؟ في الديوان ص ‎»8١‏ والشع. والشعراء ‎/١‏ '57. والمنظوم والمنثور ورقة 47 أ وبلاغات النساء ص /7ا١.‏ وحماسة البحتري 475. والأغاني ‎»554/١١‏ وديوان المعاني ةا وقبروح سطط الؤئد 4/ 14595 ؛ ومعهى الطلب ورقة قاع والحماسة البصرية ‎255١/١‏ ‏وبسط سامع المسامر ص ‎»١58‏ وتزيين الأسواق صر ‎2٠٠١‏ ورغبة الامل 0/ ‎.77١‏ ‏والبيت الأول: فى زهر الاداب 9717/5 . والبيت الثاني : في التعازي والمرائي ورقة “” أ والأشباء والنظائر ؟/ 27140 وربيع الأبرار ‎/١‏ ‏ورقة 7 وأساس البلاغة مادة (حيي)؛ والمستقصى ١/48؛:‏ وحماسة ابن الشجري ص 284 ولباب الاداب 580» والتبيان في شرح الديوان 7/5 ‎.5١١‏ (0) في الديوان» والمنظوم والمنثورء ومنتهى الطلب : ونعم الفنى إن كان توبة فاجراً. وفي ديوان المعاني وبسط سامع المسامر: ونعم فتى الدنيا إن كان توبة فاخرا عع ةةةةوووووووءءه يقار وفي رغبة الامل: ونعم فتى الدنيا لئن كان فاجراً. وفي الحماسة البصرية: فنعم الفتى إن كان نوبة فاجراً. (؟) في الديوان. ومنتهى الطلب» وبسط سامع المسامر: 5

فقىّ فيه فتيانئيةٌ أريحية بقيّةأعرابيّةٍ من مُهاجر") فقال فتى من جلساء الحجاج”"©: والله أيها الأمير ما كان في توبة عشير ما تقول ليلى . فقالت ليلى: والله أيها الأمير لو رأى هذا توبة لتمئّى لا تبقى في داره بكر إلا حملت منه. ا م نا وأخبرني عبد الله بن يحيى ( ب) قال: حدثني محمد بن جعفرء قال: حدثنا ابن أبي سعد» قال: حدثني أبو الحسن الموصلى عن سلمة بن أيوب بن مسلمة الهمداني قال: كان جدي عند الحجاج فذكر أنَّ امرأة دخلت عليه فسلمث فرَدٌ عليهاء وقال: من أنت؟ قالت: أنا ليلى. قال: صاحبة توبة بن الحمير؟ قالت: نعم. قال: فماذا قلت فيه لله أبوك؟ قالت: قلثٌ9©: ‎٠. 002 52 2) . 5 0 5‏ )ع2 فإِنْ تكن القتلى بواءً فإِتٌكم فتىّ ما قتلثّم آل عوفٍ بن عامرٍ ‏وتوبةأحيامن فتة معد سد عد عد عد سعد عن ع عع لقن لقن لق 1 18 8 وأجرأ ‏وفي البحتري وابن الشجري وشروح سقط الزند والبصرية ولباب الآداب والتبيان: فتى كان أحيا من فتاة حيية ‏وفى المستقصى : وأحيا حياء من فتاة حبيبة . وفي ديوان المعاني : فتى كان أحيا من فتاه خريدة. ‎. ‏البيت مما أخل به ديوان ليلى‎ )١( ‎)١(‏ سماه صاحبا الأمالي ‎284/١‏ وبسط سامع المسامر ‎١٠١١‏ #محصن الفقعسي»» وفي ص ‎١5١‏ سماه صاحب بسط سامع المسامر «أسماء بن خارجة». ‏(*) البيت في الديوان ص 279 والمنظوم والمنثور ورقة 57 أ» وبلاغات النساء /41ء والتعازي ورقة 7 أء والمقصور والممدود ص ‎2١7‏ والأغاني ‎2774/١١‏ وزهر الاداب 971/7 » وسمط اللالىء 7/ لادلاء والفائق ‎»17/١‏ ولباب الاداب ص 27580 ومنتهى الطلب ورقة ‎١9‏ ب» واللسان مادة (بوأ)» وبسط سامع المسامر 2177 والتاج مادة (باء)» .ومغني اللبيب طبعة الحلبي ‎١4/١‏ 7. ‏(:) في بلاغات النساء والمنظوم والمنثور: بني عوف بن عامر. البواء: السواء والكفء.

وذكر منها أبياتاً. فقال لها أسماء بن خخارجة الفزاري: أيتها المرأة إنك لتصفين هذا الرجل بشوء ما تعرفه به العرب. قال: فقالت: أيها الرجل : هل رأيتَ توبة؟ قال: لا. قالت: أصبح الله الأميرء فوالله لو رأى توبة لود أن كلّ عاتق”'' في بيته حامل من توبة. قال: فكأنما فقَىء في وجه أسماء حَتٌٌ الرمان. فقال له الحجاج: وما كان لك ولها. َك 7 حدثنى محمد بن أحمد الكاتب» قال: حدثنا أحمد بن يحيى النحوي عن عبد الله بن أحمد المكى (8 أ) عن عبد الله بن مشهورء قال: دخلت ليلى الأخيلية على الحجاج فقال لها: أنشدينى ما قلت فى توبة فأنشدته”") 3 6 ولمْ يئر أسراداً رقا قاًلفتية2 كرام ويرحل قبل فيء الهواجر”*' فقال لها لحجاج : هل كان بيّنك وبيه سوء؟ قالت: لا والله إلا أنه أرسل رسولآ 2000 عاتق: حرة. وفي الأمالي : كل عذراء . فم البينان في الديوان ‎48١‏ والشعر والشعرء ‎.”5١/١‏ وحماسة البحتري 4554» والتعازي ورقة ” أ. والكامل 47/4 والأغاني ٠/؛‏ ومنتهى الطلب ورقة ‎١9‏ بء وبسط سامع المسامر ص ‎١7٠‏ ؛ وحماسة ابن الشجري 34»؛ ررغبة الامل 0/ ‎.77١‏ ‏والبيت الأول في أمالي القالي ‎284/١‏ وسمط اللالىء ‎0١‏ *, ومصارع العشاق 2188 والحماسة البصرية ‎»57١7/١‏ ووفيات الأعيان 58,7» والمقاصد النحوية ؟/7١061.‏ (5) في مصارع العشاق: يفحصن الثرى. وفي بسط سامع المسامر: يعركن الحصا بالكراكر . الكراكر: جدع كركرة؛ وهي زور البعير الذي اذا برك أصاب الأرض وهي ناتئة عن جسمه. وقال في السمط : إنما يفعلن ذلك في شدة الحر يطلبن برد الأرض ليئلنه . (4) في الديوان: ولم يبن أبراداً عتاقاً لفتية . وفي تزيين الأسواق: ولم يثن. . . كرام ورحل. . وفي ابن الشعجري: ورجل قيلوا في الهواجر. وفي الكامل : أبراداً رقاقاً وقد شرح هذه الرواية بفوله : تريد الخيام. وقولها: ويرحل قبل فيء الهواجر. تريد أنه متبقظ طعَّان 1١

د فقال: إذا أتيتَ حاضرّ بنى عبادة ‏ يعنى ابن عقيل - فناد فيه30 : م ع 2 صر بسي 2 يعني ابن - 7 عفاالله عنها هل أبيتنَّ ليلة من الدهر لا يسري إليَ خيالها فظئنت أنه جنح لبعض الأمر فناديت9؟ : وعنّه عفاربي وأصّلمّ بالهُ فعرّ علينا حاجةٌ لا ينالها لك * د حدم محمد ده إداهموء قال: حدثنا أحمد دء أب خيثمة قال0؟2: أخبرنا وحدثني محمد بن إبراهيم بن أبي خم خبر علي بن المغيرة الأثرم عن أشياخه قال أحمد”؟2: وأخبرنا عبد الله بن أبي كريم عن أبي عمرو الشيباني أن ليلى الأخيلية قدمت على الحجاج بن يوسف (8 ب) وعنده وجوه أصحابه وأشرافهم إذ أقبلت جاريةٌ فأشارت إلى الحجاج وأشار إليها بيده؛ فذهبت فلم تلبث أن جاءت امرأة من أجمل النساء وأكمله وأتمه خلقاً وأحسنه محاورة» فلما دَنت منه سلمث عليه وقالت: أتأذَّن أيها الأمير؟ قال: نعم. فأنشأت تقول0©: 0) زفق اقرف دع )0( البيت في ديوان توبة 8 والأضداد 1147» وأمالي القالي ‎1١‏ والأغاني ‎238/٠١‏ ومصارع العشاق 21417 وتاريخ دمشق ج 215 ق 25 ورقة 44 بح وذم الهوى ‎257١‏ ووفيات الأعيان 9/7 وفوات الوفيات 2589/7 وبسط سامع المسامر ‎2١١١‏ وتزيين الأسواق 294 وشرح شواهد المغنى ‎..609١‏ ‏البيت فى ديوالها فين ‎٠‏ وديوان توبة ص 358., والأضداد 547» والقالي ‎288/١‏ والأغاني ‎١‏ ومصارع العشاق 147» وتاريخ دمشق ج 17 ق 27 ورقة 404 بء وذم الهوى ؟5» ووفيات الأعيان 54/7» وفوات الوفيات 7584/7»: وبسط سامع المسامر ص ‎»١57‏ ‏وتزيين الأسواق 44» ومختار الأغاني 1/ ‎»1١5‏ وشرح شواهد المغني 097. في ديوانها: وعنه عفاربي وأحسن حفظه عزيز علينا حاجة لاينالها وفي ديوان توبة» والقالي» وذم الهوى» والوفيات» وتزيين الأسواق: وأحسن حاله. وفي فوات الوفيات: يعز علينا. وفي الأمالي: فعزت علينا. الخبر في ديوان توبة ص 190» مع اختلاف بسيط في الألفاظ . البيتان في ديوان ليلى ص ‎١١١‏ . وهما في الأغاني ‎2558/١١‏ ووفيات الأعيان 241/7 ومختار الأغاني / 10 وشرح شواهد المغني ‎.7٠١‏ ْ والبيت الثاني: في الأمالي 285/7 ومصارع العشاق 2187 وذم الهوى 2479 وتاريخ دمشق ج 17ء ق 7ء ورقة 5175 أء وفوات الوفيات 7/ ‎2754٠١‏ وبسط سامع المسامر ص ‎٠١8‏ و585١.‏ :

أحجَّاج إن اللَّهَ أعطاكً غايةً ‏ يتصرعئْها مي أرادَ مداها أحجّاح لا يفللْ سلاحك إِنّما المنايا بكف اللَّه حيث يراها() حتى أت على آخرها . فقال الحجاج لمن عنده: أتدرون من هذم؟ قالوا: ما ترثا ولكنا ماران امرأة أطلق لساناً منهاء ولا أجمل وجهاًء ‎١.‏ اسن لنانا فمن هي أصلح اله الأمير ؟؟9 قال: هذه ليلى الأخيلية صاحبةٌ توبة بن الخمير العقبلي التي يقول فيها'" : فلو أن ليلسى الأخيلية سلئّت علي وفوقي تربَةٌ وصّفائكُ0 لسَلفتٌ تسليم البشسائتة أو رقا إليها صدىّ من جانب القبر صائ9©) ‎)١(‏ في الأمالي لا تفلل. دفي بسط سامع المسامر: إنها المنايا. وفى الديوان.: حيث تراها. ‏فم البيتان في ديوانه 48: وحماسة أبي تمام ؟/؟5١.‏ والمحاسن والأضداد 505» والحيوان /, والزهرة ‎.570/١‏ وأمالي القالي ‎.87/١‏ والأغاني ‎287/٠١‏ والأشباه والنظائر 135 . سامش أمالي المرتضى ‎.١17/١‏ وزهر الاداب 5 ومصارع العشاق ص 2187 وسمط اللالىء ‎0١‏ وتاريخ دمشنئ ج ؟١4,‏ قى 25 ورقة 4لا؛ بء ومنتهى الطلب ورقة /ا١‏ باء وذم الهوى +”4. وألف باء ؛ '7» والبديع في نقد الشعر ص ‎2٠١١‏ والحماسة البصرية ‎»٠١8/7‏ ونهاية الأرب ‎,7181/1٠١‏ وتاريخ الإسلام */507» وفوات الوفيات ‎2178/١‏ ‏وحياة الحيوان الكبرى 0/7 و75, وهمع الهرامع 4/7 » والدرر اللوامع ؟/ ‎,2١‏ وسمط اللالىء ‎»©٠‏ والمناصد النحوية 407/8 . وهما في شرح المرزوقي ‎١١١١/7‏ بدون نسبة. ‏(*) في حماسة أبي تمام» والزهرة» ومصارع العشاق» وتاريخ دمشقء وذم الهوى. وألف باء؛ وشرح المرزوقي: ولو أن. وفي مصارع العشاق؛ وسمط اللالىء. وذم الهوى: ودوني تربة. وفي الأشباء والنظائر؛ والحماسة البصرية: ودوي جندل.. وفي الديوا.؛ والمحاسنء, والأضدادء والحيوان؛ وامالي القالي» والأغاني» وزهر الاداب» والبديع في نقد الشعرء وتاريخ الإسلام؛ وهمع الهوامع, والدرر اللوامع: ولو أن... ودوني جندل. الصفائح : الحجارة العراض التي تكون على اشبور. ‏() في الحماسة البصرية: من جانب الترب.

)4 أ) ثم قال: يا ليلى أنشدينا بعض ما قال توبّة فيك» فأنشدته”"©: ْ نأنّكٌ بليلى دارها لا تزورها 2 وشطّتٌ نواها واستمرٌ مريرها وكنت إذا ما زرْت ليلى تَبَرْكَمَت 2 فقد رابني منها الغداة سُفورها 5 حتى فَرَعْتْ من القصيدة . ‎١‏ ‏فقال لها: يا ليلى وما الذي رابّه من سفورك؟ قالت: أصلح الله الأمير! لم يرني قط إلا متبرقعة فأرسل إليّ رسولاً إنه ملم بناء وفطن الحيٌ لرسوله. فأخذوا له واستعدوا وكمنواء ففطنت لذلك من أمرهم» فلما جاء ألقيت برقعي وسفرت» فلمًا رأى ذلك أنكره» فلم يزد على أن سَّلمّ وانصرفٌ . فقال الحجاج: لله درك يا ليلى فهل كان بينكما ريبة قط؟ قالت: لا والذي [أسأله أن يصلحك] "إلا أنه مرّة قال قولاً» فظئنت أنه قد خضع ”7 لبعض الأمر فقلت7؟»: 00( 00 إثرف فق وفي شرح المرزوقي: من داخل القبر. زقا: صاح. البيتان فى ديوانه ص 277 من قصيدة طويلة سيرد تخريجها فيما بعد. تكملة من الأغاني ‎271/١1١‏ وذم الهوى ص ‎41١‏ . في ذم الهوى: خنع . الأبيات في الديوان 40» وديوان توبة ص 837 . والبيتان ‎١‏ و؟ في المحاسن والأضداد ص 4غ والتعازي ورقة 7" أ والأمالي ‎8/1١‏ والأغاني 5 وزهر الاداب 1417» ومصارع العشاق ‎١١1417‏ وربيع الأبرار / ورقة 77 ب وتاريخ دمشق ج؟١ء‏ ق 27ء ورقة 514 أء وذم الهوى ص ‎١‏ وأخبار النساء ص 255 وروضة المحبين 1 ١“"ء‏ ووفيات الأعيان 4/7 وفوات الوفيات 184/7». وتاريخ الإسلام ‎)»5١1/7‏ ‏والمستطرف ‎2١84/7‏ وشرح شواهد المغني ‎١‏ وبسط سامع المسامر ص ‎2١١5‏ وتزيين الأسواق ص 97 . والبيت الثاني في الموازنة ‎497/١‏ . ونسبت الأبيات في أمالي القالي 417/7 إلى زينب بنت فروة المرية وأعقبها بقوله: وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري البيتين الأولين في خبر طويل قد تقدم لليلى الأخيلية . وروايته : وأنت لأخرى فارغ وخليل. ونسب البيتان ‎١‏ و7 في التنبيه ص ‎4١‏ إلى زينب بنت فروة أيضاً ولكنه استدرك بقوله : وهذا الشعر لليلى الأخيلية بلا اختلاف» وقد تقدم إنشاد أبي علي رحمه الله له منسوباً إليها ولكنه نسي . ونسبا إلى زينب في بلاغات النساء 199 ثم استدرك فنسبهما إلى ليلى . نلك :

لنا صاحبٌ لا ينبغي أن نخونه وأنت لأخرى صاحتٌ وخليل (وب)29) شالك نهوى غيرها فكأنما لهامن تَظئيهاعليك دلية” فما كنمني بعد ذلك بشيء حتى فرق بيني وبينه الموت . قال: فما كان حديثكما بعد ذلك؟ قالت: لم يلبث أن قال لصاحب له: إذا أتيتَ الحاضر من بني عبادة فقل بأعلى صوتك ©): 000 00 49 (0 030 عفاالله عنها هل أبيتنَّ ليلة من الدهر لا يسري إليّ خيالها فلما سمعت الصوت خرجت فقلت 260: وعنه عفاربي وأصلح حاله فعزعلينا حاجةٌ لا ينالها9) في الأمالي ؟/ 47 وبلاغات النساء: وذي حاجة ما باح قلباً وقد بدت شواكل منهاماإليك سبيل في بلاغات النساء والأمالي : لا نشتهى أن لخونه. وفي الديوان» رالسطسن والأضداد والتعازي» وذم الهوى. وتاريخ الإسلام» وبسط سامع المسامر: فارغ وخليل. وفي زهر الاداب» وروضة المحبين؛ وربيع الأبرار» والمستطرف. وتزيين الأسواق: صاحب وخليل. وفي ديوان توبة؛ والأمالي : فارع ذاك وحلبل. وفي تاريخ دمشق: فاعلمن خليل . في الديوان» وديوان توبة: (فكأنها) مكان (فكأئما) التي رواها المرزباني والقالي. البيت في ديوان توبة ؟9. والأضداد 2747 والأمالي ىف والأغاني 3/1 ومصارع العشاق 0189 وتاريخ دمشق ج 217 ف ‎١5‏ ورقة 44 ب وذم الهوى 477»: وبسط سامع المسامر ‎»٠١١‏ وتزيين الأسواق 49. البيت في الديوان ١١٠؛‏ وديوان توبة 34. والمحاسن والأضداد ‎٠١5‏ والأضداد +74, والأمالي امف والأغاني ‎"59/٠‏ ومصارع العشاق ‎.٠87‏ وتاريخ دمشق ج 15. ق ”ء ورقة 4/ا؛ بء وذم الهوى 0577 ووفيات الأعيان 53/7. وفوات الوفيات 784/7. وبسط سامع المسامر ‎١١١‏ و5١١.‏ وتزيين الأسواق 99. في تاريخ دمشقء. ومصارع العشاق» والوفيات: وأحسن حاله. وفي ديوان ليلى» والأغاني» وبسط سامع المسامر: وأحسن حفظه؛ وفي الأمالي؛ ومصارع العشاق. وذم الهوى : .2 فعزت علينا. 16

ثم لم يلبث أن فيل . قال: فأنشدينا بعض مرائيك إياه. فأنشدته قصيداً كثيراء فكان مما أنشدته قصيدتها التي تقو كأنْ فتى الفتيان توبة لم يخ قلائص يفحصن الحصى بالكراكر فلما أتمتها قال رجل من القوم: والله ما أظنه بلغ عشر ما وصفتيه به. فنظرت إليه ليلى؛ وقالت: أصلح الله الأميرء إن هذا المتكلم لو رأى توبة ‎٠ ٠(‏ ) لسّرهُ ألا - يكون في داره عذراء إلا وهي حبلى من توبة. فقال الحجاج: هذا والله الجواب الحاضرء وقد كنت غنياً عنه . 0 ما حاجتك؟ قالت: حاجتي أن تحملني إلى قتيبة”'2 والي خراسان على البريد. فحملها زقفق فاستظرفها قتيبة ووصلها ثم رجعت فماتت بساوة فقبرها بها" . د د د أخبرني محمد بن أ بى الأزهرء قال: : حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال”": روي أن ليلى الأخيلية قدمت على الحجاج فأنشدته”؟): إذا ورد الحجاج أرضاً مريضة تع أقصى دائها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلامٌإذا هزالقناة ثناها قال: أتقولين غلا؛*2؟ قولي : همام. ثم قال لها : أي نسائي أحب إليك أن أنزلك عندها(2)؟ قلت نساؤك أيها الأمير؟ قال: أم الججلاس بنت سعيد بن ‎٠١(‏ ب) - وفي فوات الوفيات: يعز علينا. وفي المحاسن والأضداد: تعز علينا. وفي بسط سامع المسامر: وعني عفا ربي وأحسن. ‎)١(‏ هو قتيبة بن مسلم الباهلي القائد العربي المعروف. (؟) ساوة: مديئة بين الري وهمدان. انظر الاختلاف في مكان وفاتها في ديوانها ص 77 حيث استوفى المحقق الأقوال في ذلك . (”) الخبر في الكامل ‎.7١5/١‏ ‏(5) البيتان من نص طويل سيرد فيما بعد ونخرجه هناك . (6) في الكامل: لا تقولي. (1) في الكامل : عندها الليلة. كت

العاصر الأموية257, وهنتك نتيت أسهاء بن خارجة الفزارية”'2. وهلد يلت المهلب بن أبي صفرة العتكية7). قالت: القيسية أحبٌ إليَ» فلما كان الغد دخلت عليه فقال: يا غلام أعطها خمسمائة. فقالت: أيها الأمير اجعلها أدم. فقال قائل: إنما أمر لك بشاء. فقالت: الأمير أكرم من ذلك. فجعلها إبلا إداثاً استحياءً» وإنما كان أمر لها بشاء أوَّلاً . الأدمٌ: البيض من الإبل وهى أكرمها. 'خبرني علي بن عبد الرحمن عن علي بن يحيى عرز الأطروش بن إسحاق عن أيوب بن عباءة» قال: حدثني الهيثم بن عديء قال دخبلت ليلى الأخيلية على الحجاج فقال لأصحابه : ألا أخجلتها لكم؟ قالوا: بلى . قال: يا ليلى. قالت: لبيك أيها الأمير. قال: أكنت تحين توبة بن الحمّير؟ قالت: نعم أيها الأمير وأنت لو رأيته لأحببته . سلم بن حنادة ) قال: حدثنا ‎١١‏ 4 إبرأهيم بن يوسف بن معمر التيميء قال: حدثنا فقالت: إني أربد أن أمدح الحجاج . فأدخنناها إليه. فقالت2)©0: لقد وجد الحجاج أرضاً مريضة فطبَى أعلى دائها فشفاها تتبعها الداء العضال الذي بها غلا إذا هزالقناة سقاها () إحدى نسائه اللائي لم يترجم لهن المؤرخون. (؟) من ذوات الخبرة والأدب والجمال. تزوجها جماعة من امراء العراق في الدولة الأموية في طليعتهم عبيد الله بن زياد. وكانت تحبه وتجله كثير'. فلها قتل لبست قباء وتقلدت سيفاً وركبت فرسا لعبيد الله حرجت حتى دخلت الكوفة ليس معها دليل. وجزعت عليه كثيراً حتى قالت يوماً: إني لأشتاق إلى القيامة لأرى وجه عبيد الله بن زيادء وتاوجها بعده بشر بن مروان. وحين توفي وصفها أبو بردة إلى الحجاج فخطبها من أببها وتزوجها. بلاغات النساء 74 وا5١1»‏ وأعلام النساء ه/ /ا١7.‏ (9» من ذوات الرأي والعقل والبلاغة والحديث. حدثت عن أبيها والحسن البصري وجابر بن يزيد. قال أبو أيوب السختياني: ما رأيت امرأة أعقل.من هند بت المهلب. وكانت تقول: ما زين النساء بشيء كأدب بارع تحته لب طاهر. الكامل في اللغة ‎/١‏ 707. وأعلام النساء 8/ 705. (4) سبق تخريج النص .

فقال الحجاج : يا خيلية اجعليني همامآء ولا تجعليني غلاماً. ثم قال: على من أنزلك من نسائي؟ قالت: اذكر لي نساءك. قال: عندي بنت سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيدء وعندي أم سلمة بنت عبد الرحمن بن سهيل بن عمرو» وعندي بنت المهلب بن أبي صفرة» وعندي بنت أسماء بن خارجة الفزاري» فاختارت بنت أسماء بن خخارجة» لقرابتها منهاء فنزلت عليها. #خ# د وحدثني محمد بن أحمد الوزيري قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: حدثنا الخليل بن أسد النوشجاني» حدثني حفص بن عمر ‎١١(‏ ب) العمري عن الهيثم بن عدي» قال: أخبرنا أبو يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير» قال: حدثنى محمد بن الحجاج بن يوسفء قال”'": بينا الأمير جالس - يعني الحجاج إذ استأذنت ليلى» فقال الحجاج : ومن ليلى؟ فقيل: الأخيلية. قال: صاحبة توبة» أدخلها. فدخلت امرأة اطوالةٌ» دعجاء العين» حسنة المشية» حسنة الثغر إلى الفوه ما هي”"2؛ فسلمت فرحب بها الحجاج. فدنت فقال الحجاج: وراءك» ضع لها وسادة يا غلام» فجلست. فقال: ما أعملك إلينا؟ قالت: السلام على الأميرء والقضاء لحقه؛ والتعرض لمعروفه. قال: الأموال والكلأء وأما الأمن فقد آمنهم الله بك» وأما الدعة فقد خامرهم من خوفك ما أصلح بينهم . ثم قالت : ألا أنشدك أيها الأمير؟ قال: إذا شئت . فقالت(*2: . ١54 ‏وبسط سامع المسامر‎ »47/٠١ ‏نص الخبر في الأغاني‎ )١( (؟) في الأغاني وبسط سامع المسامر: إلى الفوه ما هي حسنة الثغر. () في المصدرين السابقين: قومك. (4) النص في ديوانها ص ‎.١١١‏ ‏وهو عدا البيت الثامن في أمالي القالي ‎»287/1١‏ ومصارع العشاق 187» وذم الهوى 2041 وشرح شواهد المغني ‎2٠١١‏ وبسط سامع المسامر ‎.٠١/‏ وهو عدا البيت التاسع في الأغاني ‎»487/٠١‏ ‏وتاريخ دمشق ج ‎21١7‏ ق 7ء ورقة 415 أ» وفوات الوفيات 790/7» وبسط سامع المسامر 6 . والأبيات ‎١‏ -ه في تاريخ الإسلام ”/ 769 . والأبيات ‎١‏ - 5 في البديع في نقد الشعر 5 وبديع القرآن ‎277١‏ وتحرير التحبير ‎207١‏ ونهاية الأرب 2141/7 وفي حسن التوسل ‎١79‏ . 4

(10أ) أحجاج لا يَُللٌُ سلاحك إنما المنايابكف اله حيث يراه( إذا هبط الحجاج أرضاً مريضة20 تتبّسع أقصى دائها فشفاها”) شفاها من الداء العٌضال الذي بها 2 غسلام إذا هزالقناة سقاها" سقاها فرزّاها دماء غزيرةً ‏ دماءرجال حيث قال حَشاها!؛) 2000 000 إفة 63 والأبيات ؟ و” و" فى المحاسن والأضداد ‎.١91١‏ ‏والبيتان ‎١‏ و” في الكامل ١/705؛‏ والعقد الفريد ‎.”01,١‏ وزهر الاداب 940؛ وربيع الأبرار '"» ورقة ‎»5١١‏ والتبيان في شرح الديوان ؟/177١»,‏ والمستطرف ‎»١54/١‏ وشرح شواهد المغني 500 والبيت الثانى : فى أساس البلاغة (مرض) والتبيان #/ 6٠م‏ والبيت الثالث : ف مشتضر تهذيب الألفاظ ‎٠‏ ولسان العرب مادة (عضل) ومادة (عقم). والبيت السادس : فى سمط اللالىء ‎7/١‏ 780. والبيت السايي: الي سفشى الطبيبيه لبك أ في بسط سامع المسامر : لا تفلل سلاحك . وفي الأمالي : إنها المنايا. . . تراها. رقى الحصاور الأخرى جد ذم البرى.رقرات الرفيات: جيك قراها. في أساس البلاغة : إذا بلغ . في الكامل؛ والمستطرف. وربيع الأبرار: إدا ورد. وفي تاريخ دمشقء والتبيان» وحسن التوسل . وتاريخ الإساهم: إذا هبط . فى زهر الادات : الذاء العياء . في الكامل ؛ وربيع الأبرارء وذم الهوى, والنسان (عقم): الداء العقام . فى الكامل : ثناها مكان سمّاها. في الديوان والأغاني : سقاها دماء المارقين وعلها إذا جمحلت يوماً وخيف أذاها في البديع؛ وتحرير التحبيره وحسن التوسل » ونهاية الأرب : سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رحال يحلبون صراها وفي حسن التوسل : سجالها. وفي القالي» وتاريخ دمشق: حيث مال حشاها. وفي ذم الهرى: حيث قال حماها. وفي بسط سامع السامر: حيث قاد حماها. 6.5

000 00 فر فق ليق (7) في الأغاني» وبسط سامع المسامر: لله بلادها. ويروى: فرواها بصؤب سجاله دماء رجال. وشرب سجال» وقال: يقيل . إذا سمع الحجاج صوت كتيبة ويروى: وإن سمع الحجاج زحف كتيبة أعدّ لها مصقولة فارسيّة أحجاج لا تعط العداة مناهم ولاكل خطاف تقلد ببية فما ولد الأبكار والحَون مثله ‎١0(‏ ب) فقال الحجاج ليحيى بن منقذ: لله بلاؤها”"' ما أشعرها. قال: ما لي ‏أعدّ لها قبل النزول قراه(») ‏أعدّ لها قبل الصباح قراها بأيدي رجاك يحلبوتة صرانَ0© ولا الله لا يعطي العداة مناه(" بأعظم عهد الله ثم شراه”» ببحر ولا أرض يجفٌ : شراها0» ‏في الديوانء والأمالي» وفوات الوفيات؛ وبسط سامع المسامر: رزكتيبة. ‏في السمط : أعد لهم مسممومة. ‏في الأمالي» والسمطء وذم الهوى, ومصارع العشاق» وتاريخ دمشق» وبسط سامع المسامر: ‏مسمومة فارسية. وفي الديوان وكافة المراجع: صراها. وفي الأغاني: يحسنون غذاها. الضرة: أصل الثدي . في الديوان ومعظم المصادر: ‏أحجاج لا تعط العصاة مناهم في فوات الوفيات: أبى الله الله يعطي . ‏وفي تاريخ دمشق : ولله لا تعط العداة مناها. في الديوان ومعظم المضادر: لا كل حلاف. ‏شراها: باعها ونقضها. ‏فى الديوان: ‏ولدالأبكار والعون مثله وهو مختل الوزن. ‏ولا الله يعطي للعصاة مناها ‏. . فأعظم . ‏وفي بقية المصادر عدا القالي وشرح شواهد المغني (بنجد) مكان (ببحر). ‏الأبكار: واحدها البكر وهي من النساء العذراء. والعون: واحدها العوان وهي من النساء التي كان ‏لها زوج.

بشعرها عِلّْمّ. قال: على بعبيد”'' بن موهب. وكان حاجبه قال: أنشديهء فأنشدتف فقال: هذه الشاعرة الكريمة [قد]”"© وجب حقها. قال: ما أغناها عن شفاعتك! يا غلام. مُرْ لها بخمسمائة درهم واكسها خمسة أثواب؛ أحدها كساء خزء وأذخلها على ابنة عمها هند. بنت أسماء بن خارجة وقل لها: صليها. فقالت: أصلح الله الأمير أضرٌ بنا العريف في الصدقة وقد جرِبَتْ إبلنا""' ونكسرت قلوبذاء وأخذ خيار المال. قال: اكتبوا لها إلى الحكم بن أيوب”' فليبتع لها خمسة أجمالء وليجعل* أحدها نجيباء واكتبوا إلى صاحب .ليمامة يعزل العريف"؟. قال ابن برهب' أصلح الله الأمير أأصلها؟ قال: نعم. فوصلها بأربعمائة درهم؛ ووصللتها هذه بثلاثمائة درهم» ووصلها محمد بن الحجاج بوصيفين7". قال الهيثم بن عدي ‎١(‏ أ): ولم أسمع أنا من حمّاد. قال: لما فرغت ليلى من شعرها أقبل الحجاج على جلسائه دقال: أتدرون من هذه؟ قالوا: لا والله ما رأينا امرأة قط أفصح ولا أبلغ ولا أحسن إنشاد' منها قمن هيي؟ قال: ليلى الأخيلية صاحبة توبة بن الحمير ثم أقبل عليهاء فقال : بالله با ليلى أرأيت من توبة أمراً تكرهينه أو سألك شيئاً يعاب؟ قالت: لاء والذي أسأله المغفرة ما كان ذلك منه. فقال: أما إذا لم يكن فير حمنا الله وإياه. وأخبرني عبد عبد الله بن يحيى قال : أخبرني محمد بن جعفر العطارء قال: حدثنا ابن أب سعد © قال: حدثني لحمل بن رشك بن - حيثم الهلالي قال: حدثني هاشم بن محمد الهلالي. قال: حدئني أيوب بن عمرو عن وجل من ببى عامر يقال له: ورقا. 2747/5 ‏في الأغاني؛ وبسط سامع المسامر: عبيدة ولعبيد هذا شعر ذكره الطبري في تاريخه‎ )١( ٠١١/9 ‏والأصفهاني في الأغاني‎ (؟) زيادة من الأغاني» وبسط سامع المسامر (7) في الأغاني: وقد خربت بلادنا وانكسرت قلويئا فأخل. . (5) الحكم بن أيوب: هو الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي زوج ابنة الحجاج وعامله على البصر:. انظر أخباره في الطبري 7179/5 . (5) في بسط سامع المسامر: وليحتل ليجعل . (1) في الأغاني وبسط سامع المسامر: العريف الذي شكته. () في المصدرين السابقين : بوصيفتين . ه١‎