بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

127 ب االإظ٦غ، بالىى٢ان، ٢ا٫: خضزىا محمد بً ؤزبرها ؤبى ٖبض الله الخاٞٔ ٢ا٫: خضزجي ؤبى جغا االإىظع ٢ا٫: ؾمٗذ محمد بً ؤخمض بً الخؿحن ٢ا٫: ؾمٗذ الخمُضي ً٣ى٫: صخبذ الكاٞعي )مً م٨ت بلى مهغ ٞ٨ىذ ؤؾخُٟض مىه االإؿاثل، و٧ان ٌؿخُٟض مجي الخضًض (564). (: " البُان والخدهُل"٢ا٫ ابً عقض في و ٢ا٫ ابً ال٣اؾم : وؾمٗذ مال٩ا ً٣ى٫: ٢لما اظخم٘ في عظل الٟخُا والخٟٔ، ًغٍض عواًت الأخاصًض. ٢ا٫ محمد بً عقض: ًغٍض ؤن الاقخٛا٫َ بغواًت الأخاصًض والؤ٦شاع مجها وبدٟٓها ٌَ كَٛ ل ًٖ الخٟ٣ ه ُٞما ًدخاط بلى الخٟ٣ه ُٞه مجها، وَى ما ج٣خًُه الأخ٩ام والخلا٫ والخغام، ٞ٣لما ً ىظَ ض مَ ً ًخد٣٤ بال٣ُام ٖلى الىظهحن. و٢ض ٢ا٫ بٌٗ الٗلماء: ما هاْغث ٢ِ طا ٖلم بلا ٚلبجي، ولا هاْغث طا ٖلمحن بلا ٚلبخه. ٞالخ٣ل ل مً الغواًاث م٘ الخٟ٣ ه ٞحها ؤولى مً الؤ٦شاع مجها م٘ ٢لت الخٟ٣ه ٞحها، ٞ٣ض ٢ا٫ عؾى٫ الله-اللَّ نَل ى َٖلَُْه وَؾَل مَ -)"ه في الضًًمً ًغص الله به زحرا ًٟ٣ه": (565). بهما ؤؾغٖذ ؤلؿىت السالٟحن بلى الًُٗ ٖلى الخضزحن (٢ا٫ السُُب البٛضاصي: و٢ض غٝ ناخب الٟ٣ه وؤصلخه في يمً الؿجن م٘ ٖضم مٗغٞتهم بمىايٗها, ٞةطا ٖ لجهلهم ؤنى٫َ ه في الهضوع والأٖحن وزصخي مً ٧ان ٖلُه الخضًض بالخٟ٣ه زغؾذ ٖىه الألؿً وٖٓم مدل )ًًُٗ (566) . (و٢ا٫ االإاوعصي وعبما اٖخجى االإخٗلم بالخٟٔ مً ٚحر جهىع ولا ٞهم ختى ًهحر خاٞٓ ا لألٟاّ االإٗاوي ٢ُما بخلاوتها وَى لا ًخهىعَا ولا ًٟهم ما جًمجها , ًغوي بٛحر عوٍت، وٍسبر ًٖ ٚحر زبرة , ٞهى ٧ال٨خاب الظي لا ًضٞ٘ قبهت، ولا ًاٍض حجت. و٢ض عوي ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤهه ٢ا٫: "َمت الؿٟهاء الغواًت , وَمت الٗلماء الغٖاًت ". و٢ا٫ ابً مؿٗىص رضي الله عنه: ٧ىهىا للٗلم عٖاة، ولا ج٩ىهىا له عواة، ٞ٣ض ًغٖىي مً لا ًغوي، وٍغوي مً لا ًغٖىي )(567) . (: " االإ٣ضمت"و٢ا٫ ابً زلضون في وؤٌؿغ َغ١ َظٍ االإل٨ت ٞخ٤ اللؿان بالخاوعة واالإىاْغ ة في االإؿاثل الٗلمُت, ٞهى الظي ً٣غب ق إجها وٍدهل مغامها , ٞخجض َالب الٗلم مجهم بٗض طَاب ال٨شحر مً ؤٖماعَم في ملاػمت الجالـ الٗلمُت ؾ٩ىجا لا ًىُ٣ىن ولا ًٟاويىن , وٖىاًتهم بالخٟٔ ؤ٦ثر مً الخاظت , ٞلا ًدهلىن ٖلى َاثل مً مل٨ت الخهغ ٝ في الٗلم والخٗلُم , زم (564) مىا٢ب الكاٞعي للبحه٣ي2/152 - 153 (565 )البُان والخدهُل 18/502 (566) ههُدت ؤَل الخضًض (م40) (567) ؤصب الضهُا والضًً (م 58)

128 بٗض جدهُل مً ًغي مجهم ؤهه ٢ض خهل ججض مل٨خَ ه ٢انغةً في ٖلمه بن ٞاوى ؤو هاْغ ؤو َٖ ل م, وما ؤجاَم ال٣هىع بلا م ً ٢ بَ ل الخٗلُم واه٣ُإ ؾىضٍ وبلا ٞدٟٓ هم ؤبلٜ مً خٟٔ ؾىاَم لكضة ٖىاًتهم به وْج هم ؤهه االإ٣هىص مً االإل٨ت الٗلمُت , ولِـ ٦ظل٪ , ومما ٌكهض بظل٪ في االإٛغ ب ؤن االإضة االإُٗ ىت لؿ٨ج ى َلبت الٗلم باالإضاعؽ ٖىضَم ؾذ ٖكغة ؾىت , وهي بخىوـ زمـ ؾىحن , وَظٍ االإضة باالإضاعؽ ٖلى االإخٗاعَ ٝ هي ؤ٢ل ما ًخإحى ٞحها لُالب الٗلم خهى٫ مبخٛاٍ مً االإل٨ت الٗلمُت ؤو الُإؽ مً جدهُلها , ُٞا٫ ؤمض َا في االإٛغب لهظٍ االإضة لأ ظل ٖؿغَا مً ٢ل ت الجىصة في الخٗلُم زانت لا مما ؾىي طل٪)(568). و٢ا٫نضً٤ خؿً زان: (اٖلم ؤن مً ٧ان ٖىاًخه بالخٟٔ ؤ٦ثرَ مً ٖىاًخه بلى جدهُل االإل٨ت, لا ًدهل ٖلى َاثل مً مل٨ت الخهغٝ في الٗلم, ولظل٪ جغي مً خهل الخٟٔ لا ًدؿً قِئا مً الًٟ , وججض مل٨خه ٢انغة في ٖلمه بن ٞاوى ؤو هاْغ , ٧إ٦ثر ٞ٣هاء االإٛغب وَلبت ٖلمه مً ؤَل بساعي وبٛضاص و٧ابل و٢ىضَاع ومً بلحها مً االإضن والأمهاع. ومً ًْ ؤهه االإ٣هىص مً االإل٨ت الٗلمُت ٞ٣ض ؤزُإ , وبهما االإ٣هىص َى: مل٨ت الاؾخسغاط والاؾخيباٍ وؾغٖت الاهخ٣ا٫ مً الضوا٫ بلى االإضلىلاث ومً اللاػم بلى االإلؼوم وبالٗ٨ـ, ٞةن اهًم بلحها مل٨ت الاؾخدًاع ٞىٗم االإُلىب , وَظا لا ًخم بمجغص الخٟٔ , بل الخٟٔ مً ؤؾباب الاؾخدًاع , وَى عاظ٘ بلى ظىصة ٢ىة الخاٞٓت ويٟٗها , وطل٪ مً ؤخىا٫ الأمؼظت السل٣ُت وبن ٧ان مما ً٣بل الٗلاط )(569) . و٢ا٫ الخاػمي في "الاٖخباع" : (السَُْب في ْىاَغ الأزباع ٌؿ حر، وججك م ٧لٟها ٚحر ٖؿحر, وبهما الؤق٩ا٫ في ٦ُُٟت اؾخيباٍ الأخ٩ام مً زٟاًا الىهىم )(570) . ٢ا٫ بسخا١ الخغبي ؾمٗذ ؤبا ٖبض (ٌٗجي الؤمام ؤخمض) ً٣ى٫ : مً ؤعاص الخضًض زضمه, ٢لذ لأبي ٖبض الله: ٦م ً٣ى٘ الغظل ؤن ً٨خب مً الخضًض ؟ ٢ا٫ لي : ًا بسخا١ زضمت الخضًض ؤنٗب م ً َلبه, ٢لذ: ما زضمخه؟ ٢ا٫: الىٓغ ُٞه(571). (568 )االإ٣ضمت (م545 - 546) (569) ؤبجض الٗلىم (م 134) (570) الاٖخباع (م 4 ) .٢ا٫ ؤبى ٖبض الله بً الىجاع في (جاعٍسه) : ٧ان الخاػمي مً الأثمت الخٟاّ، الٗاالإحن بٟ٣ه الخضًض ومٗاهُه وعظاله. [ؾحرؤٖلام الىبلاء 21/168] (571) َب٣اث الخىابلت لابً ؤبي ٌٗلى 1/113

129 و٢ا٫ ؤوـ بً ؾحرًً: ؤجِذ ال٩ىٞت ٞغؤًذ ٞحها ؤعبٗت آلاٝ ًُلبىن الخضًض، وؤعبٗماثت ٢ض ٞ٣هىا (572) . وعوي ابً ؤبي خاجم في "الجغح والخٗضًل " وابً ٖؿا٦غ في "جاعٍش صمك٤ " ًٖ محمد بً الًٟل البزاػ ٢ا٫ : ؾمٗذ ؤبي ً٣ى٫ : حججذ م٘ ؤخمض بً خىبل وهؼلىا في م٩ان واخض , ٞلما نلُذ الهبذ صعث االإسجض ٞجئذ بلى مجلـ ؾُٟان بً ُِٖىت , و٦ىذ ؤصوع مجلؿا مجلؿا َلبا لأخمض بً خىبل ختى وظضث ؤخمض ٖىض قاب ؤٖغابي وٖلى عؤؾه ظمت , ٞؼاخمخه ختى ٢ٗضث ٖىض ؤخمض بً خىبل , ٞ٣لذ: ًا ؤبا ٖب ض الله جغ٦ذ بً ُِٖىت ٖىضٍ الؼَغ ي وٖمغو بً صًىاع وػٍاص بً ٖلا٢ت والخابٗىن ما الله به ٖلُم , ٞ٣ا٫ لي: اؾ٨ذ, ٞةنْ ٞاج٪ خضًض بٗ ل ى ججضٍ بجزو٫, ولا ًًغ٥ في صًى٪ ولا في ٖ٣ل٪ , و بن ٞاج٪ ٖ٣ل َظا الٟتى ؤزاٝ ؤن لا ججضٍ بلى ًىم ال٣ُامت, ما عؤًذ ؤخضا ؤٞ٣ه في ٦خاب الله ٖؼ وظل مً َظا الٟتى ال٣غشخي , ٢لذ: مً َظا؟ ٢ا٫: محمد بً بصعَـ الكاٞعي(573). ط٦غ ؤبى ٖمغ الؼاَض محمد بً ٖبضالىاخض ٚلام سٗلب (: " الاهخ٣اء"و٢ا٫ ابً ٖبض البر في ل٣ُجى ًدحى :خمض بً خىبلؤنالر بً ي٢ا٫ ل :٢ا٫ يؤبى ٖلى الخؿً بً ٖبُضالله السغقؤها :٢ا٫ ي عؤًخه م٘ الكاٞع :٢ا٫ ؟وما ًٟٗل :٣لذٞ ؟ؤبى٥ مما ًٟٗل يؤما ٌؿخخ ي:بً مٗحن ٞ٣ا٫ ل :طا ل٣ُخهب٢ل له :ٞ٣ا٫ لي ,ٞ٣لذ طل٪ لأبي ,وعؤًخه ٢ض ؤزظ بغ٧ابه ,وَى عاظل عا٦ب ي والكاٞع )بغ٧ابه الآزغ ظْ ٞس ن ؤعصث ؤن جخٟ٣ه ٞخٗا٫َ ب (574). و٢ا٫ صاوص في ٦خاب "مىا٢ب الكاٞعي" : (٢ا٫ لي بسخا١ بً عاَىٍه: طَبذ ؤها وؤخمض بً خىبل بلى الكاٞعي بم٨ت ٞؿإلخه ًٖ ؤقُاء, ٞىظضجه ٞهُدا خؿً الأصب, ٞلما ٞاع٢ىاٍ الىاؽ في ػماهه بمٗاوي ال٣غآن, وؤهه ٢ض مً ؤَل الٟهم بال٣غآن ؤهه ٧ان ؤٖلمَ ؤٖلمجي ظماٖت )ا, ٞلى ٦ىذ ٖغٞخه للؼمخه. ٢ا٫ صاوص: وعؤًخه ًخإؾ٠ ٖلى ما ٞاجه مىهمً هْ ُٞه َٞ ؤوحي (575). االإضلى٫.ب الٗلمَ ؿخلؼم ٌالضلُل لا ب الٗلم صَ مجغ ؤن ما ج٣ضمل ٢لذ: وخان لٗىى بً "االإٗخبر في حٗلُل السخهغ"في زُبت ٦خاب االإٗجى و٢ض و٢ٗذ الؤقاعة بلى َظا ً ؾإلجي مَ (ؤخمض الكغواوي, وَى قغح لسخهغ السخهغ لأبي محمد الجىٍجي, خُض ٢ا٫ ما هه ه: (572) الخضر الٟانل للغامهغمؼي (م 560) (573 )الجغح والخٗضًل 7/203 -51/331 (574 )الاهخ٣اء (م75) (575) م٣ضمت ؤخمض قا٦غ ل٨خاب الغؾالت للكاٞعي (م 6)

131 قٛ ٠ بهظا ال٨خاب ؤن ؤقغخه بالضلُل والخٗلُل, لُٗغٝ الأصلت ومٗاهحَ ها, لُ٩ىن ٖلى َضي البهحرة, لا ٖلى ٖمى ال٣لب )(576). ٞ٣ىله (لُٗغٝ الأصلت ومٗاهحها مٗىاٍ ؤن ٌٗغٝ الضلُل ووظه صلالخه ٖلى االإضلى٫ , وبهظا ًخجافى ًٖ َغٍ٤ الخ٣لُض و ؾبُل الٗىام. ٢ا٫ الؤؾىىي في "قغح االإجهاط " : (الٗامي في ٖغٞهم ٧ ل مً لا ًخم٨ً مً بصعا٥ الأخ٩ام الكغُٖت مً الأصلت ولا ٌٗغٝ َ غ ٢َ ها)(577). و٢ا٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث " : (الٗامي في ٖام ت ؤخىال ه لا ًضعي مًَ الظي صلُل ه ؤ٢ىي مً السخل ٟ حن والظي صلُل ه ؤيٗ٠, ولا ٌٗلم َل حؿاوث ؤصلت هم ؤو ج٣اعبذ ؤم لا, لأن َظا لا ٌٗغٞه بلا مً ٧ان ؤَلا للىٓغ, ولِـ الٗامي ٦ظل٪ )(578). و٢ا٫ الٟلاوي في"بً٣اّ الهمم" : (٢ا٫ قُش مكاًسىا محمد خُاة الؿىضي ها٢لا ًٖ "زؼاهت الغواًاث" : االإغاص بالٗامي َىا َى الٗامي اله غْٝ الجاَل الظي لا ٌٗغٝ مٗجى الىهىم والأخاصًض وجإوٍلاتها, وؤما الٗالم الظي ٌٗغٝ مٗجى الىهىم والأزباع وَى مً ؤَل الضعاًت وزبذ ٖىضٍ صختها مً الخضزحن ؤو مً ٦خبهم االإىزى٢ت االإكهىعة االإخضاولت ُٞجىػ له الٗمل ٖلحها وبن ٧ان مسالٟا الإظَبه , بلى ؤن ٢ا٫: وؤما ٢ى٫ ؤبي ًىؾ٠ ؤهه ًجب ٖلى الٗامي الا٢خضاء بالٟ٣هاء ٞمدمى٫ ٖلى الٗامي اله غْ ٝ الظي لا ٌٗغٝ مٗجى الأخاصًض وجإوٍلاتها , لأهه ؤقاع بلُه ناخب "الهضاًت" ب٣ىله لٗظع ٖضم الاَخضاء بلى مٗغٞت الأخاصًض , و٦ظا ٢ىله وبن ٖغٞذ جإوٍله ًجب ال٨ٟاعة, ٌكحر بلى ؤن االإغاص بالٗامي ٚحر الٗالم, وفي الخمُضي: الٗامي ميؿىب بلى الٗامت وَم الجها٫, ٞٗ ل م مً َظٍ الؤ قاعاث ؤن مغاص ؤبي ًىؾ٠ بالٗامي الجاَل الظي لا ٌٗغٝ مٗجى الىو اهخهى ملسها)(579). ومً َىا ٢ا٫ ابً ٖبض البر: (بن الٗامت لا ب ض لها مً ج٣لُض ٖلمائ ها ٖىض الىاػلت ججز٫ بها, لأجها لا جدبحن مى٢َ٘ الدجت, ولا جهل , لٗضم الٟهم بلى ٖلم طل٪, لأن الٗلم صعظاث لا ؾبُلَ مجها بلى ؤٖلاَا بلا بيُل ؤؾٟلها، وَظا َى الخاثل بحن الٗامت وبحن َلب الدجت، والله ؤٖلم، ولم جسخل٠ الٗلماء ؤن الٗامت ٖلحها ج٣لُض ٖلمائها, وؤجهم االإغاصون ب٣ى٫ الله ٖؼ وظل : {َٞاؾْإَل ىا ؤََْلَ (576 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م59) (577 )بً٣اّ الىؾىان (م57) (578) االإىاٞ٣اث 1/164 (579) بً٣اّ الهمم (م 38 - 39)

131 الظ ٦ْغ ب نْ ٦ ىْخ مْ لاَ حَْٗلَم ىنَ }ٖلى ؤن الأٖم ى لا بض له مً ج٣لُض ٚحرٍ ممً ًش٤ بمحزٍ بال٣بلت بطا ؤق٩لذ ٖلُه, ٞ٨ظل٪ مَ ً لا ٖلم له ولا بهغ بمٗجى ما ًضًً به لا بض له مً ج٣لُض ٖاالإه)(580). {َٞاؾْإَل ىا ؤََْلَ ٦ْغ ب نْ ٦ ىْخ مْ لاَ الظ حَْٗلَم ىنَ }, و٢ى٫ الىبي -صلى الله عليه وسلم -م ٌٗلمىا، بهما قٟاء العي ؤلا ؾإلىا بطا ل": )"الؿاا٫ (581). )لِـ لٛحر الٗامي ج٣لُض بٛحر بغَان وحجت(: " بً٣اّ الهمم"ومً َىا ٢ا٫ الٟلاوي في (582). ً ٖغٝ الضلُل ه, ٞم٢لذ: و٢ض ٖغٞذَ ؤن مٗغٞت الضلُل لا حؿخلؼم مٗغٞت مٗىاٍ ومضلىل ه, لم ًجاوػ م٣ام الخ٣لُض.ولم ًٟهم مضلىلَ (٢ا٫ الٛؼالي: لهظا و لا ٞغ١ في الخ٣لُض بحن حٗلُم الضلُل ؤو حٗلم االإضلى٫ , ٞخل٣حن الضلُل شخيء , والاؾخضلا٫ بالىٓغ شخيء آزغ بُٗض ٖىه)(583). الخ٣لُض في الضلُل ٧الخ٣لُض في االإضلى٫, (و٢ا٫ ابً ٖاقىعمى اطخدلالاوذلً لا ٌظ)(584). (: خؿىحن محمد مسلىٝو٢ا٫الخ٣لُض ٦ما ً٩ىن في الخ٨م ً٩ىن في الضلُل)(585). , ٢ا٫ الؿىسخي: )الخ٣لُض: ٢بى٫ ٢ى٫ ال٣اثل بلا حجت(: في "الىع٢اث" ولهظا الإا ٢ا٫ الجىٍجي صا ط٦غَا, ٞةهه لا ً٩ىن ج٣لُضا بل اظتها اخترػ ب٣ىله (بلا حجت) مما بطا ٢َب ل ٢ىلَه لدجت ( إنْ له ثْ سَ هِ كَلِم جلً الدجتَ وفَهِم رلالتهد كلى الخىم, وإلا فهى في زجبت الخللُد وإن ذُ الدجت)(586). ٞاهٓغ ٦ُ٠ ؤن مٗغٞخه للدجت لا جسغظه ًٖ صاثغة الخ٣لُض ختى ًٟهم صلالتها ٖلى و"وظه الضلالت" . " وظه الضلُل"بـ ٗبر ٖىهاالإوَى الخ٨م, ؤي وظه لؼوم الخ٨م لها, ٢ىله (وَؿغص (: في خاقِخه ٖلى قغح ؤم البراَحن للؿىىسخي الضؾىقي هظا ٢ا٫ الكُش محمدول ٍ له في ؾاٖت ٖلُه) االإغاص بؿغصٍ ٖلُه ط٦غ الدلالت ىد له وحهَ مبِِّ , ٧إن ً٣ا٫ له: الٗالم خاصر, (580) ظام٘ بُان الٗلم وًٞل ه 2/988 , واهٓغ: الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه للسُُب البٛضاصي 2/133 (581) بٖلام االإى٢ٗحن 4/181 (582 )بً٣اّ الهمم (م2) (583 )بخُاء ٖلىم الضًً1/94 (584 )خاقُت الخىيُذ والخصخُذ 1/23 (585) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 20 و82) (586 )خاقُت الؿىسخي ٖلى ٢غة الٗحن (م 167)

132 و٧ل خاصر له ناو٘ وٍبين له وحه الدلالت ختى ٌلسف ؤهه ًيخج , ولِـ االإغاص بؿغصٍ ط٦غ لٟٔ الضلُل ٞ٣ِ, وبن ٧ان م٣لضا في الضلُل, ُٞلؼم الخظوع الؿاب٤ في بلؼام الخهضً٤ بما لا ح ٗلَ م صخخ ه, بط لا فسق في الخللُد بين الدلُل واالإدلىٌ )(587). ٢ا٫ الٛؼالي: (لا ًضع٥ م٣خطخى الضلُل بلا بالخإم ل, ٞةطا جإمل وؤصع٥ لم ً٨ً م٣لضا الإ َٗ ل م ه بل ٧ان ٦م خَ َٗ ل م للؤ صلت الخؿابُت)(588). و٢ض ٢غع ابً ؾِىا ؤن خًىعَ م٣ضمتي ال٣ُاؽ في الظًَ لا ً٨ٟي لخهى٫ الىدُجت, بل لا بض م٘ خًىع االإ٣ضمخحن م ً الخُٟ ً ل٨ُُٟت اهضعاط االإ٣ضمت الجؼثُت جدذ ال٩لُت(589). ُٞ٩ىنالخإمل و الالخٟاث بلى وظه الضلُل و٦ُُٟت الاهضعاط قغَا للٗلم باالإضلى٫ . و لهظا قغَىا للمجتهض ٦ما في "عويت الىاْغ" (مٗغٞت الأصلت وشسوػهد) ٢ا٫ ابً بضعان: (ؤي: ًدخاط الجتهض ؤن ٌٗغٝ ج٣غٍغَ الأصلت وما ًخ٣ىم وٍخد٣٤ به ههب الضلُل ووحه رلالخه كلى االإؼلىب)(590). (وحه الدلُل ووحه الدلالت ) ٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" : (وظه لؼوم الىدُجت مً االإ٣ضماث َى الظي ٌ ٗب ر ٖىه بىظه الضلُل)(591). و٢ا٫ الجغظاوي في "قغح االإىا٢٠ " : (وؤما الكغٍ للىٓغ الصخُذ ٖلى السهىم ٞإمغان: الأو٫ : ؤن ً٩ىن الىٓغ في الضلُل صون الكبهت, وهي التي ح كْ ب ه الضلُلَ ولِؿذ به(592). الشاويؤن ًىىن الىـس في الدلُل مً حهت رلالخه كلى ا الإدلىٌ , وهي ؤمغ زابذ للضلُل ًيخ٣ل الظًَ بملاخٓخه مً الضلُل بلى االإضلى٫, ٧الخضور ؤو الؤم٩ان للٗالم, ٞةن الىٓغ في (587 )خاقُت الضؾىقي ٖلى قغح ؤم البراَحن (م 96) (588 )ًٞاثذ الباَىُت (م94 , )و٢ا٫ ُٞه ؤًًا(م 87 )( :وال٣ؿم الآزغ مً الٗلىم الىٓغٍت الٗ٣لُت ٞلِـ في الُٟغة ما ًغقض بلى الأصلت ُٞه, بل بل لا بض ُٞه مً الخٗلم, لا لُ٣لض االإٗلم ُٞه بل لُىبهه االإٗلم ٖلى َغٍ٣ه زم ًغظ٘ الٗا٢ل ُٞ ه بلى هٟؿه ُٞضع٦ه بىٓغٍ ). (589) الخهلللغاػي (م 49) , ولباب الخهللابً زلضون (م 80) (590 )هؼَت الساَغ الٗاَغ 2/511 , واهٓغ: قغح مسخهغ الغويت3/583 (591 )االإؿخهٟى (م41) (592 )و٢ا٫بًٗهم: (الكبهت: مكابهت الخ٤ للباَل والباَل للخ٤ مً وظه بطا خ٣٤ الىٓغ ُٞه طَبخى٢ُ٠ ٖلى مهماث الخٗاعٍ٠ (م 201 . ])٢ا٫ في"صؾخىع الٗلماء" 2/142 ( :وَى ًظ٦غ وٍاهض, لأن الًابُت االإًبىَت: ؤن الخإهِض بطا ٧ان ٚحر مغجب ٖلى الخظ٦حر ًجىػ في مشله الخظ٦حر والخإهِض, والكبهت ٦ظل٪, بط لا ً٣ا٫ قبه زم قبهت).

133 الضلُل لا مً ظهت صلالخه لا ًىٟ٘ ولا ًىنل بلى االإُلىب, لأهه بهظا الاٖخباع ؤظىبي مى٣ُ٘ ىله ؤو ٢هغٍ)الخٗل٤ ٖىه, ٦ما بطا هٓغ في الٗالم باٖخباع نٛغٍ ؤو ٦برٍ وَ (593). ُٞه مً الجهت التي مً بإن ً٩ىن الىٓغ الىٓغ الصخُذ: ( بُان مٗجىولهظا ٢ا٫ الخلي في ).الضلالت وظهَ االإؿماة ,بها بلى طل٪ االإُلىب الظًَ لَ يخ٣ ًَ قإجها ؤنْ ٢ىله: "ؤن ًيخ٣ل الظًَ بها" ؤي: بؿببها, و٢ىله "االإؿماة" وٗذ زان للجهت, ٢ا٫ الُٗاع: ( )له "وظه الضلالت" ؤي: ؾببهاو٢ى (594). الٗلم الخانل االإُلىب َى االإضلى٫ ، واػصواط الأنلحن االإ لؼ محن لهظا الٗلم ٢ا٫ الٛؼالي َى الضلُل, والللمُ بىحهِ لصومِ هرا االإؼلىب مً اشرواج الأصلين كلمٌ بىحهِ رلالتِ الدلُل ، ًَ لىظه لؼوم الٗلم وَلب ٪ الخُٟ وٞ٨غ ٥ الظي َى ٖباعة ًٖ بخًاع٥ الأنلحن في الظًَ, الشالض مً الٗلمحن الأنلحن, َى الىٓغ. ٞةطن ٖلُ٪ في صع٥ الٗلم االإُلىب وُْٟخان: بخضاَما: بخًاع الأنلحن في الظًَ, وَظا ٌؿمى ٞ٨غا، والآزغ: حَكَى ٞ ٪ بلى الخًُٟ لىظه لؼوم االإُلىب مً اػصواط الأنلحن, وَظا ٌؿمى َلبا. ظغ ص الخٟاجَه بلى الىُْٟت الأولى خُض ؤعاص خض الىٓغ: بهه الٟ٨غ, و٢ا٫ مً ٞلظل٪ ٢ا٫ مً ظغص الخٟاجه بلى الىُْٟت الشاهُت في خض الىٓغ: بهه َلب ٖلم ؤو ٚلَبت ًْ, و٢ا٫ مً الخٟذ بلى الأمغًٍ ظمُٗا: بهه الٟ٨غ الظي ًُلب به مً ٢ام به ٖلما ؤو ٚلبت ًْ. واالإضلى٫ ووظهَ الضلالت وخ٣ُ٣تَ الىٓغ, وصْٕ ٖى٪ ما ٞه٨ظا ًيبػي ؤن جٟهم الضلُل لا حكٟي ٚلُلَ َالب ولا حؿ٨ً جهمت ٖباعاث وجغصًض ؾ ى صَثْ به ؤوعا١ ٦شحرة مً جُىٍلاث ً اههغٝ زاثبا ًٖ م٣هضٍ بٗض مُالٗت َظٍ ال٩لماث الىظحزة بلا مَ مخُٗل, ولً ٌٗغٝ ٢ضعَ ٦شحرة. جهاهُ٠َ َٔ مً دْ الصخُذ مما ٢ُل في خض الىٓغ, ص٫ طل٪ ٖلى ؤه٪ لم جَ ٞةن عاظٗذ الآن في َلب َظا ال٨لام بُاثل, ولم جغظ٘ مىه بلى خانل، ٞةه٪ بطا ٖغٞذ ؤهه لِـ َهىا بلا ٖلىم زلازت: ٖلمان َما ؤنلان ً غج بان جغجِبا مسهىنا، وٖ لْم زالض ًلؼم مجهما, ولِـ ٖلُ٪ ُٞه بلا ن في طَى٪، والشاهُت: الخًُٟ لىظه لؼوم الٗلم الشالض وُْٟخان: بخضاَما: بخًاع الٗلمح مجهما. والسحرة بٗض طل٪ بلُ٪ في بَلا١ لٟٔ الىٓغ في ؤن ح ٗب ر به ًٖ الٟ٨غ الظي َى بخًاع (593 )قغح االإىا٢٠ م٘ خاقُتي ٖبض الخ٨ُم وخؿ ً ظلبي 1/250 - 251 (594 )الُٗاع ٖلى الخلي1/168

134 الٗلمحن في طَى٪، ؤو ًٖ الدكىٝ الظي َى َلب الخًُٟ لىظه لؼوم الٗلم الشالض، ؤو ًٖ الأمغًٍ ظمُٗا، ٞةن الٗباعاث مباخت والا نُلاخاث لا مكاخ ت ٞحها. ٞةن ٢لذ: ٚغضخي ؤن ؤٖغٝ انُلاحَ االإخ٩لمحن, ٞةجهم ٖبروا بالىٓغ ٖماطا؟ ٞاٖلم ؤه٪ بطا ؾمٗذَ واخضا ًَد ض الىٓغ بالٟ٨غ، وآزغ بالُلب، وآزغ بالٟ٨غ الظي َى ًُلب به، لم حؿتر بْ في ازخلاٝ انُلاخاتهم ٖلى زلازت ؤوظه. والعجب ممً لا ًخًُٟ لهظا وٍٟغ ى ال٨لام في خض الىٓغ مؿإلتً زلاُٞت, وَؿخض٫ لصخت واخض مً الخضوص, ولِـ ًضعي ؤن خٔ االإٗجى االإٗ٣ى٫ مً َظٍ الأمىع لا زلاَٝ ُٞه, وؤن الانُلاح لا مٗجى للسلاٝ ُٞه. وبطا ؤهذ ؤوٗمذَ الىٓغَ واَخضًذَ للؿبُل ٖغٞذَ ٢ُٗا ؤن ؤ٦ثر الأٚالُِ وكإث م ً يَ لا٫ مًَ َل ب االإٗاوي مً الألٟاّ، ول٣ض ٧ان مً خ٣ه ؤن ً٣غع االإٗاوي ؤولا زم ًىٓغ في الألٟاّ زاهُا، وَٗلم ؤجها انُلاخاث لا جخٛحر بها االإٗ٣ىلاث, ول٨ً مً خغم الخىُٞ٤ اؾخضبغ الُغٍ٤ وجغ٥ الخد٣ُ٤ )(595). (الخفدوث فيإرزان حهدث الدلالت وؤوحه الاطخدلاٌ ) زم جخٟاوث ؤهٓاع الٗلماء ف ي ا٢خىام اللىاػم جبٗا ل خٟاوث الٟهىم وال٣غاثذ واالإىاَب الغباهُت , ٢ا٫ الخبرًؼي في "جى٣ُده" : (بن وظىٍَ ؤصلت الضلاثل ٢ض جسخل٠ بازخلاٝ هٓغ الجتهضًً, ُٞسخو البٌٗ بضَعْ٥ ي غوب مجها )(596), و٢ا٫ الؼع٦صخي(بن صلالت الضلُل جسخل٠ بازخلاٝ ال٣غاثذ )(597), و٢ا٫ الجىٍجي (بن الٓىىن جسخل٠ َغ٢ها، وجخٟاوث ؾبلها، وجترصص ؤهدائَا ٖلى خؿب ازخلاٝ ال٣غاثذ والُبإ )(598), و٢ا٫ الُىفي: (بن مجاعي الٓىىن جسخل٠ بازخلاٝ ال٣غاثذ والٟهىم, ولهظا جغي الٗلماء ٖلى ازخلاٝ َب٣اتهم وجٟاوث صعظاتهم مً الجتهض االإُل٤ واالإ٣ُض, ً٩ىن الغاجر ٖىض بًٗهم مغظ ىخا ٖىض بٌٗ, وما طا٥ بلا لخٟاوث السىاَغ وجباًً ال٣غاثذ في مجاعي الٓىىن) (599) ,و٢ا٫ ال٣اضخي هجم الضًً ال٣ضسخي ناخب الغ٦ً الُاوسخي في ٦خابه "الٟهى٫ " : (ؤؾغاع ال٣غآن والؿىت ٦شحرة , ومٓاجها ص٢ُ٣ت , وٖ٣ى٫ الىاؽ في ٞهمها مسخلٟت , ختى بن مجهم مً ًخ٩لم ٖلى الآًت الىاخضة ؤ و الخضًض الىاخض (595) الا٢خهاص في الاٖخ٣اص (م 82 - 84) (596 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعىللؿُىَي (م 69) (597 )البدغ الخُِ8/230 (598 )الُٛاسي (م297) (599 )الهٗ٣ت الًٛبُت في الغص ٖلى مى٨غي الٗغبُت (م268)

135 )وم٘ طل٪ لا ًيخهي ,مجلضاث ٦شحرة في ٞىاثضَا وصلالتها (600), و٢ا٫ابً جُمُت: (بن ْهىعَ االإضاع٥ الكغُٖت للؤطَان وزٟاءَ َا ٖجها ؤمغ لا ًىًبِ َغٞاٍ )(601), و٢ضط٦غ في عؾالخه "عٞ٘ االإلام" في ظملت ؤؾباب ازخلاٝ الٗلماء (٧ىن الضلالت مً الىو زُٟت) , ٢ا٫: (ٞةن ظهاث صلالاث الأ٢ىا٫ مدؿٗت ظضا , ًخٟاوث الىاؽ في بصعا٦ها, وٞهم وظىٍ ال٨لام بدؿب م ىَ ذ الخ٤ ؾبداهه ومىاَبه , زم ٢ض ٌَ ٗغٞها الغظل مً خُض الٗمىم ولا ًخًُٟ ل٩ىن َظا االإٗجى صازلا في طل٪ الٗام, زم ٢ض ًخًُٟ له جاعة زم ًيؿاٍ بٗض طل٪, وَظا باب واؾ٘ ظضا لا ًدُِ به بلا الله)(602), و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (جٟاوث الأمت في مغاجب الٟهم ًٖ الله وعؾىله لا ًدهُه بلا الله، ولى ٧اهذ الأٞهام مدؿاوٍتً لدؿاوثْ ؤ٢ضام الٗلماء في الٗلم، والإََا زو -ؾبداهه -بٟهم الخ٩ىمت ؾلُمانَ لأبي مىسخى في ٦خابه بلُه: ٖمغ و٢ض ٢ا٫ ,٨مجى ٖلُه وٖلى صاوص بالٗلم والخ في الخغر، و٢ض ؤز ), و٢ا٫ ٖلي: "بلا ٞهما ًاجُه الله ٖبضا في ٦خابه"""الٟهم الٟهم ُٞما ؤصلي بلُ٪(603). ٢ا٫ محمد بً ٖلي الؿىىسخي: (ولظا و٢٘ ٦شحرا في الصخابت خ٨م ؤخض َم بصخيء واؾخيباٍ آزَ غَ ه٣ًَُه مً الآًت التي ٞحها الخ٨م , م٘ خٟٓهما لها, ٦د٨م ٖمغ بغظم مً وَلَضث لؿخت ؤقهغ, وعَ ص ٖلي طل٪ بأًتي الخمل والغيإ (604), ختى ٢ا٫ ٖمغ"لىلا ٖليٌّ لهل٪ ٖمغ "(605))(606). لأن ٞ٣ها, مٗغٞخه ٩ىن خٞه اؾخضلالا, ؾ م ي نيُٗ الضلُل وظه لىاْغ ل اه٨ك٠ٞةطا ٢لذ .٦ما ج٣ضم الٟ٣ه ما ٧ان ًٖ اؾخضلا٫ واؾخيخاط واؾخيباٍ (600 )البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/38 (601 )مجمىٕ الٟخاوي 20/214 (602 )الؿاب٤ 20/245 (603) بٖلام االإى٢ٗحن 3/90 (604) ٢ا٫ ابً ٢خِبت في"جإوٍل مسخل٠ الخضًض" (م 241 : )(خضزىا الؼٍاصي ٢ا٫: ؤها ٖبض الىاعر ًٖ ًىوـ ًٖ الخؿً: ؤن ٖمغ رضي الله عنه ؤحي بامغؤة و٢ض ولضث لؿخت ؤقهغ، ٞهَم بها, ٞ٣ا٫ له ٖلي: ٢ض ً٩ىن َظا، ٢ا٫ الله حٗالى وَخَمْل ه وَٞ هَال ه زَلاَز ىنَ قَهْغًا }, و٢ا٫ حٗالىوَالْىَال ضَاث ً غْي ًَْٗ ؤَوْلاَصََ ً خَىْلَحْن ٧َام لَحْن }). (ػ (605) ٢ا٫ الخاٞٔ في"الٟخذ" : (عوٍىا في ال٣ُُٗاث مً عواًت بؾماُٖل بً ؤبي زالض ًٖ ٢ِـ بً ؤبي خاػم ٢ا٫ : ظاء ع ظل بلى مٗاوٍت ٞؿإله ًٖ مؿإلت ٞ٣ا٫: ؾل ٖجها ٖلُا. ٢ا٫: ول٣ض قهضث ٖمغ ؤق٩ل ٖلُه شخيء ٞ٣ا٫ : َا َىا ٖلي. وفي ٦خاب الىىاصع للخمُضي والُب٣اث لخمض بً ؾٗض مً عواًت ؾُٗض بً االإؿِب ٢ا٫ : ٧ان ٖمغ ًخٗىط بالله مً مًٗلت لِـ لها ؤبى الخؿً, ٌٗجي ٖلي بً ؤبي َالب). ٞخذ الباع ي 13/342 - 343 . (ػ (606) بً٣اّ الىؾىان (م96 )

136 ٢ا٫ ابً ا لخاظب في "مسخهغٍ " : (الٟ٣ه: الٗلم بالأخ٩ام الكغُٖت الٟغُٖت ًٖ ؤصلتها الخٟهُلُت بدلاطخدلاٌ )(607). و٢ا٫ ال٣غافي في "قغح الخى٣ُذ " : (الٟ٣ه في الانُلاح َى: الٗلم بالأخ٩ام الكغُٖت الٗملُت بدلاطخدلاٌ . ٢ا٫: و٢ىلي "بالاؾخضلا٫ " اختراػا ًٖ االإ٣ل ض، وًٖ قٗاثغ الؤؾلام ٧ىظىب الهلاة والهُام والؼ٧اة وٚحر طل٪ مما َى مٗلىم بالًغوعة مً ٚحر اؾخضلا٫، ٞالٗلم بها لا ٌؿمى ٞ٣ها انُلاخا, لخهىله للٗىام واليؿاء والبله )(608). ولهظا ٢ا٫ ابً ٞىع٥ (خض الٟ٣ه: َى الؤصعا٥ للؤخ٩ام الكغُٖت التي َغٍ٣ ها الاظتهاص والاؾخيباٍ, ًدىاو٫ الأصلت ؤُٖاجَ ها)(609). ٞإزغط ًٖ خض الٟ٣ه ومؿماٍ: ما ٖ ل م مً ٚحر َغٍ٤ الاظتهاص والاؾخيباٍ ٧الًغوعة. وهدى ٍ ٢ى٫ الكحراػي في "اللم٘" (610) والجىٍجي في "الىع٢اث" : (الٟ٣ه: مٗغٞت الأخ٩ام الكغُٖت التي َغٍ٣ ها الاظتهاص ). ٢ا٫ الخلي في "قغح الىع٢اث" : (٧الٗلم بإن الىُت في الىيىء واظبت، وؤن الىجغ مىضوب، وؤن جبُِذ الىُت مً اللُل قغٍ في نىم عمًان، وؤن الؼ٧اة واظبت في ما٫ الهبي ٚحر واظبت في الخلي االإباح، وؤن ال٣خل بمش٣ل ًىظب ال٣هام , وهدى طل٪ مً مؿاثل السلاٝ (611) , بسلاٝ ما لِـ َغٍ٣ ه الاظتهاص، ٧الٗلم بإن الهلىاث السمـ واظبت، وؤن الؼو ى مدغ م، وهدى طل٪ مً االإؿاثل ال٣ُُٗت، ٞلا ٌؿمى ٞ٣ها)(612). و٢ا٫ الُٗاع(وؤما الأخ٩ام الًغوعٍت ٧ىظىب الهلاة مشلا, ٞةن الجتهض ًً اؾخيبُىَا وخه لىَا ٖلى ؤصلتها الخٟهُلُت , ٞلِؿذ في ؤنىلها يغوعٍت , بمٗجى ؤجها لم جهل بلحهم بلا (607 )عٞ٘ الخاظب1/244 (608 )قغح جى٣ُذ الٟهى٫ (م 17) ث: َه ٖبض الغئوٝ ؾٗض. (609 )الخضوص في الأنى٫ (م139) (610 )(م82) (611 )٢ا٫ ابً ٢اؾم الٗباصي: (ٞةن ٢لذ: الخ٣ُُض بمؿاثل السلاٝ مك٩ل, بط ٢ض جىظض مؿاثل ْىُت مخٟ٤ ٖلحها, وزغوط مشلها ًٖ الٟ٣ه ممىىٕ. ٢لذ: ًم٨ً ؤن ً٩ىن الخ٣ُُض للٛالب, ٞلا مٟهىمَ له, ٖلى ؤهه لا خاظت لظل٪, لأن االإ٣ُ ض بهظا ال٣ُض في خحز الخمشُل, ولا ًىاُٞه االإ٣ابلت ب٣ىله الآحي: مً االإؿاثل ال٣ُُٗت ٦ما لا ًسٟى, ٞلا بق٩ا٫ مُل٣ا) اَـ . الكغح ال٨بحر (م 30) (612 )قغح الخلي ٖلى الىع٢اث (م 14)

137 لخد٣ذ بًغوعٍاث الضًًبلا ؤجها بٗض طل٪ لكهغتها ا ,صلُل (613), ولظل٪ ٦ٟغوا ظاخضَ َا, ٖلى ؤن ناخبَ "الخهى٫ " ٢ض ؤزغظها ًٖ الٟ٣ه (614), و٢ا٫ الٗلامت الىجاعي : بن الٗلم بإخ٩ام الأع٧ان السمؿت لخهىله مً الضًً بالًغوعة لا بالاؾخضلا٫ لِـ مً مؿمى الٟ٣ه في شخيء اَـ , وَى ٦لام وَ ظُه , والىٟـ بلُه ؤمُل, وال٣ى٫ بإن مشل َظٍ الأخ٩ام اؾخيبُها الجتهضون بُٗض , ٞةن وظىبَ ؤمشالها مً ٖهضٍ -صلى الله عليه وسلم -)ٞهي مً ال٣ىاَ٘ ً٣ُىا ,ؤخض ل٩ل بلى الآن مٗلىم (615). : مبدث ٢ا٫ الكُش ببغاَُم الل٣اوي (616)( :٢ُل: الأل٠ واللام في الأخ٩ام , لا ظاثؼ ؤن (613) ولهظا ٢ا٫ الهبان في االإٗلىم يغوعة مً الضًً: (مٗجى ٧ىهه ٖ ل م يغوعةً ؤن الٗلم به ناع لاقتهاعٍ بحن السام والٗام ٌ كب ه الٗلمَ الًغوعي الخانلَ لا ًٖ هٓغ, لا ؤهه يغوعيٌّ خانل لا ًٖ هٓغ ٦ما لا ًسٟى) اَـ . خاقُت الهبان ٖلى االإلىي الهٛحر (م 24) االإغاص مً الًغوعة ما ٌ ٗغٝ ٧ىج ها مً صًً الىبي صلى الله عليه وسلم بلا صلُل, بإن جىاجغ ٖىه و٢ا٫ الكُش محمد ؤهىع قاٍ ال٨كمحري واؾخٟاى، ختى ونل بلى صاثغة الٗىام, وَٖل مه ال٩ىاٝ مجهم - لا ؤن ٦لا مجهم ٌٗلمه، وبن لم ًغٞ٘ لخٗلُم الضًً عؤؾا، ٞةن ظَهْلَه لٗضم عٚبخه في حٗلُم الضًً -وَٖل مخه الٗامت، ٞهى يغوعي, ٧الىاخضاهُت، والىبىة، وزخمها بساجم الأهبُاء، واه٣ُاٖها بٗضٍ، والبٗض والجؼاء، وٖظاب ال٣بر, ؾمي يغوعٍا لأن ٧ل واخض ٌٗلم ؤن َظا الأمغ مشلا مً الضًً, وبن ٧اهذ مخى٢ٟت في ٫، ٧الخىخُض، والىبىة، والبٗض والجؼاء، ٞةن ٧ل واخض مجها وبن ٧ان هٓغٍا في هٟؿه، ل٨ً ٧ىهه هٟؿها ٖلى الىٓغ والاؾخضلا (م "ب٦ٟاع االإلخضًً", واهٓغ ؤًًا: ٦خابه 2 -. (ػ (614) ٢ا٫ الٟسغ الغاػي في "الخهى ٫ " 1/78 : (الٟ٣ه في انُلاح الٗلماء ٖباعة ًٖ الٗلم بالأخ٩ام الكغُٖت الٗملُت واالإؿخض٫ ٖلى ؤُٖاجها بدُض لا ٌ ٗلم ٧ىج ها مً الضًً يغوعة). زم ٢ا٫ 1/80 ( :و٢ىلىا "بدُض لا ٌٗلم ٧ىجها مً الضًً يغوعة" اختراػ ًٖ الٗلم بىظىب الهلاة والهىم, ٞةن طل٪ لا ٌؿمى ٞ٣ها, لأن الٗلم الًغوعي خانل ب٩ىجهما مً صًً محمد صلى الله عليه وسلم). هي يًٖ قٗاثغ الؤؾلام الت ٢ا٫ الخبرًؼي والى٣كىاوي: لا ًدؿً الاختراػ : (" قغح الخهى٫ "٢ا٫ ال٣غافي في و ت خُيئظ، وٞ٣ه يغوعٍت مً الضًً ٧الهلاة والهىم، ٞةن الٟ٣ه ٧ان خانلا للصخابت عيىان الله ٖلحهم، ولم ج٨ً يغوعٍ الصخابت -عضخي الله ٖجهم -دىاوله الخض.ًجب ؤن ًَ في ٖهغها، وٞ٣ه الصخابت عضخي الله ٖجهم لم ً٨ً ٌؿمى ٞ٣ها ه بهما خض الٟ٣ه في انُلاح الٗلماء الُىمَ وظىاب مً الضًً لم طل٪ الى٢ذ بانُلاح، بل بىي٘ اللٛت ٞ٣ِ، وانُلاخىا الُىم ًدىاوله مً ظهت ؤهه هٓغي، والإا ناع يغوعٍا ًهض١ ٖلُه خُيئظ ٞ٣ه انُلاخا، ٦ما ؤن الًٓ بطا ناع ٖلما لم ًهض١ ٖلُه اؾم الًٓ بؿبب اهخ٣اله لخالت ؤزغي، و٦ظل٪ ٖلم الصخابت عيىان الله ٖلحهم بإنى٫ الٟ٣ه، وؤنى٫ الضًً وظمُ٘ االإٗلىماث، ٧ان ٌؿمى ٞ٣ها لٛت، ولا ًدىاوله 1 /137 -. (ػ (615) خاقُت الُٗاع ٖلى قغح الخلي لجم٘ الجىام٘ 1/63 (616) ٢ا٫ في "شجغة الىىع الؼ٦ُت " (1/421 - 422 )- غامسخهَ-: ( ؤبى الؤمضاص بغَان الضًً ببغاَُم بً خؿً الل٣اوي االإهغي: ٧ان ؤخض الأٖلام وؤثمت الؤؾلام االإكاع بلحهم بؿٗت الاَلإ وَى٫ الب إ في ٖلم الخضًض االإخبدغ في الأخ٩ام , بلُه االإغظ٘ في االإك٨لاث والٟخاوي , و٧ان ُٖٓم الهُبت جسً٘ له الضولت م٘ اه٣ُإ الترصص ًٖ الىاؽ. وٖىه ؤزظ مً لا ٌٗض

138 ج٩ىن للٗهضهه لِـ لىا شخيء مٗهىص ٌكاع بلُه, ولا للجيـ, لأن ؤ٢ل ظيـ الجم٘ زلازت, ُٞلؼم مىه ؤن الٗامي ٌؿمى ٞ٣حها بطا ٖغٝ زلار مؿاثل بإصلتها لهض١ اؾم الٟ٣ه ٖلحها, ولِـ ٦ظل٪. ولا للٗمىم, لأهه ًلؼم ٖلُه زغوط ؤ٦ثر الجتهضًً, لأن مال٩ا مً ؤ٧ابغَم, و٢ض زبذ ؤهه ؾئل ًٖ ؤعبُٗم مؿإلت, ٞإظاب ًٖ ؤعب٘, و٢ا٫ في ؾذ وزلازحن: لا ؤصعي. وفي م٣ضمت الخمهُض لابً ٖبض البر ًٖ الهُشم بً ظمُل ًٖ مال٪ ؤهه ؾئل ًٖ زمان وؤعبٗحن مؿإلت ٞ٣ا٫ في ازيخحن وزلازحن مجها: لا ؤصعي. و٢ض ٢ا٫ ؤبى خىُٟت – ٦ما في بٌٗ ٦خب الٟخاوي للخىُٟت – في زمان مؿاثل: لا ؤصعي, لا ؤصعي ما الضَغ (617), ومدل ؤَٟا٫ االإكغ٦حن, وو٢ذ السخان, وبطا با٫ السىثى مً الٟغظحن واالإلاث٨ت ؤًٞل ؤم الأهبُاء, ومتى ًهحر ال٩لب مٗلما, وؾاع الخماع, ومتى ًُُب لخم الجلا لت. وفي م٣ضمت قغح االإهظب ًٖ الأزغم: ؾمٗذ ؤخمض بً خىبل ً٨ثر ؤن ً٣ى٫: لا ؤصعي. وفي جظ٦غة الؿ ام٘ واالإخ٩لم لل٣اضخي بضع الضًً بً ظماٖت: ؤن محمد بً ٖبض الخ٨م ؾإ٫ الكاٞعي ًٖ االإخٗت, ؤ٧ان ٞحها َلا١ ؤو محرار ؤو هٟ٣ت ججب ؤو قهاصة؟ ٞ٣ا٫: والله ما هضعي. و٢ض ط٦غ الخاٞٔ ؤبى الًٟل ؤخمض بً ٖلي بً حجغ في جسغٍج ؤخاصًض السخهغ َغٞا نالخا في َظا االإٗجى ختى ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم وظبرًل ٖلُه الؿلام (618). وؤظُب جاعة بالتزام ٧ىجها للجيـ, لأن الخض بهما وي٘ لخ٣ُ٣ت الٟ٣ه, ولا ًلؼم مً بَلا١ ٦ثرة مجهم ابىه ٖبض الؿلام والسغشخي وٖبض الباقي ا لؼع٢اوي والكبرزُتي وٍىؾ٠ الِٟصخي ، له جألُ٠ هاٞٗت مجها الجىَغة ؤوكإَا في لُلت واخضة بةقاعة مً قُسه الكغهىبي االإظ٧ىع، ٦خب مجها في ًىم واخض زمؿماثت وسست وقغخها بشلازت قغوح, وخاقُت ٖلى مسخهغ زلُل , و٢ًاء الىَغ في هؼَت الىٓغ في جىيُذ جدٟت الأزغ للخاٞٔ ابً حجغ . و٧ان ٦شحر الٟىاثض في مجالؿه وٍى٣ل ٖىه مجها ؤقُاء ٦شحرة . و٧اه ذ وٞاجه وَى عاظ٘ مً الدج ؾىت 1041.) (617) ُٞما لى ٢ا٫: والله لا ؤ٧لم ٞلاها صَغا (618) ًٖ ظبحر بً مُٗم ؤن عظلا ؤحى الىبي صلى الله عليه وسلم، ٞ٣ا٫: ًا عؾى٫ الله، ؤي البلضان قغ؟ ٢ا٫: ٞ٣ا٫: "لا ؤصعي, ٞلما ؤجاٍ ظبرًل ٖلُه الؿلام ٢ا٫: "ًا ظبرًل، ؤي البلضان قغ؟" , ٢ا٫: لا ؤصعي ختى ؤؾإ٫ عبي ٖؼ وظل. ٞاهُل٤ ظبرًل ٖلُه الؿلام، زم م٨ض ما قاء الله ؤن ًم٨ض، زم ظاء، ٞ٣ا٫: ًا محمد، به٪ ؾإلخجي ؤي البلضان قغ، ٞ٣لذ: لا ؤصعي، وبوي ؾإلذ عبي ٖؼ وظل: ؤي البلضان قغ؟ ٞ٣ا٫: ؤؾىا٢ها. عواٍ ؤخمض وؤبى ٌٗلى والبزاع والُبراوي وصدخه الخا٦م, و خؿىه الألباوي. ٢ا٫ الخا٦م: (وَظا الخضًض ؤنل في ٢ى٫ الٗالم: لا ؤصعي ). ٢ا٫ ابً ٖابضًً في "خاقِخه" 3/801 ( :وفي الخ٣اث٤: ؤهه جىبُه ل٩ل م ْٟ ذ ؤنْ لا ٌَ ؿدى٨ ٠َ مً الخى٢٠ ُٞما لا و٢ىَٝ له ٖلُه, بط الجاػٞت اٞتراء ٖلى الله حٗالى بخدغٍم الخلا٫ ويضٍ , ٦ظا في ال٣هؿخاوي) اَـ . و ٢ا٫ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" 2/470 ( :٢ا٫ ابً وَب: و٢ا٫ مال٪: "٧ان عؾى٫-صلى الله عليه وسلم- بمام االإؿلمحن، وؾُض الٗاالإحن، ٌ ؿإ٫ ًٖ الصخيء ٞلا ًجُب ختى ًإجُه الىحي مً الؿماء". ٞةطا ٧ان عؾى٫ عب الٗاالإحن لا ًجُب بلا بالىحي، وبلا لم ًجب، ٞمً الجغؤة الُٗٓمت بظابت مً ؤظاب بغؤًه ؤو ٢ُاؽ، ؤو ج٣لُض مً ًدؿً به الًٓ، ؤو ٖغٝ، ؤو ٖاصة، ؤو ؾُاؾت، ؤو طو١، ؤو ٦ك٠، ؤو مىام، ؤو اؾخدؿان، ؤو زغم، والله االإؿخٗان وٖلُه الخ٨لان) اَـ . (ػ)

139 ٞاٖل مً ٞ٣ ه بًم ٞ٣حها اؾم لأن ه,١ ٖلى الٗاعٝ بها ؤهه ٞ٣ُهض الٟ٣ه ٖلى زلازت ؤخ٩ام ؤن ًَ ٞهم, ولا مً :ؤي ,ٞاٖل مً ٞ٣ ه ب٨ؿغ ال٣اٝ مَ ال٣اٝ, ومٗىاٍ ناع الٟ٣ه له سجُت, ولِـ اؾ ٍ بلى الٟهم, الإا ج٣غع في ٖلم الٗغبُت ؤن ٢ُاؾه ٞا٢ه, ٞٓهغ ؤن الٟ٣ُه ؾب٤ ٚحرَ :ؤي ,ٞ٣َه بٟخدها مً مُل٤ الٟ٣ه, ولا ًلؼم مً هٟي الأزو هٟي ًض٫ ٖلى الٟ٣ه وػٍاصة ٧ىهه سجُت. وَظا ؤزو االإكخ٤ الظي َى ٞ٣ُه, وَظا مً ؤخؿً الأظىبت.الٟ٣ه ٖىض هٟي الأٖم, ٞلا ًلؼم هٟي و٢ض اخترػ الآمضي ًٖ َظا الؿاا٫ ب٣ىله: الٟ٣ه: الٗلم بجملت ٚالبت مً الأخ٩ام, وَى اختراػ خؿً, وَظا الجىاب للئؾىىي. لا ٟطخي به بلى الٗلم بالأخ٩ام مً ؤصلتها لا ٦ ص االإ٣لض, لأن ْىه لا ً غ وجاعة بإجها للجيـ, ولا ًَ ًٗا, وبلا لم ً٨ً م٣لضا. وَظا لبٌٗ قغاح االإجهاط.ولا ب ب الخامت الكغُٖت, ٞالٗلم ؿَ وجاعة بإجها للاؾخٛغا١, ٞاالإغاص الٗلم بجمُ٘ الأخ٩ام والي غ مٗه مً ؤ٧ابغ الٟ٣هاء والجتهضًً: لا ٦ مال٪ ومً ط بالبٌٗ لا ً٩ىن ٞ٣ها, ولا ًىاُٞه ٢ى٫ ؿاثل بمٗاوصة الىٓغ.للٗلم بإخ٩ام جل٪ االإ , لأهه مخهيءؤصعي لٛحر الكغَٗت في جىيُده: بإن التهُا البُٗض خانل رى ٖلى َظا الجىاب نضع واٖتَ لا يابِ له, بط لا ٌٗغٝ ؤي ٢ضع مً الاؾخٗضاص ً٣ا٫ له التهُا ال٣غٍب, ولا الٟ٣ُه, وال٣غٍب للٟٔ ٖلُه. لا صلالتَ مسهىم وٍغاص به جهيء الٗلم ظ٦غ في الخض ً ًلُ٤ ؤن ٖغٞا, ً٣ا٫: ٞلان ٌٗلم الىدى, وؤظاب الخلي "بإن بَلا١ الٗلم ٖلى مشل َظا التهُا قاج٘ ٖىضٍ ٖلى الخٟهُل, بل بهه مخهيء لظل٪" اهخهى. ولا ًغاص ؤن ظمُ٘ مؿاثله خايغة م ؤهه لا صلالت للٟٔ الٗلم ٖلى ل ؿَ ظىابه م٘ بًًاخه ٦ما ٢اله ال٨ما٫: بها لا و وخانل ً٣خضع بها ٖلى بصعا٥ ىم, و٢ىل٪: لا يابِ له ممىىٕ ؤًًا, ٞةن مٗىاٍ مل٨ت التهُا السه ظؼثُاث الأخ٩ام, و٢ض اقتهغ ٖغٞا بَلا٢ ه ٖلى َظٍ االإل٨ت. ٞةن ٢لذ: بطا ٧ان الٗلم بمٗجى التهُا واضخت م ٟؿ ض له ٦ما ج٣غع في مدله. ٢لذ: ٢ا٫ ٧ان مجاػا, واعج٩ابه في الخٗغٍ٠ بضون ٢غٍىت غ به ٢ى٫ كٗ ىا في بٌٗ حٗالُ٣ه: بل َى خ٣ُ٣ت ٖغُٞت ؤو مجاػ مكهىع ٖلى ما ٌ قُش قُىز الجاػ واالإكتر٥ في الخض الخلي ال٣غٍب. و٢ض ٢ا٫ الٛؼالي في م٣ضمت االإؿخهٟى: بهه ًجىػ صزى٫ )بطا ٧ان الؿُا١ مغقضا بلى االإغاص (619). ( الاطخدلاٌ وؿُفت المجتهد (619) مىاع ؤنى٫ الٟخىي و٢ىاٖض الؤٞخاء بالأ٢ىي (م 181 - 185)

141 زم ٦مااخت ر ػ ب٣ُض الاؾخضلا٫ في حٗغٍ٠ الٟ٣ه ًٖ الأخ٩ام الًغوعٍت ٞ٣ض اخترػ به ًٖ االإ٣ل ض ٦ما ٢ا٫ ال٣غافي, لأن الاؾخضلا٫َ وُْٟت الجتهض. ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: (الٟ٣ه لا ً٩ىن ٞ٣ها بلا مً الجتهض االإؿخض٫), ٢ا٫: (واٖخ٣اص االإ٣ل ض لِـ بٟ٣ه)(620). و٢ا٫ نضع الكغَٗت (بن االإخىن لَ بلى ال ٟ٣ه لِـ بلا الجتهض, ٞةن الٟ٣ه َى الٗلم بالأخ٩ام مً الأصلت التي لِـ صلُل االإ٣ل ض مجها )(621). ٢لذولهظا الإَ ا خَ ض الؤؾىىي في "الخمهُض" الٟ٣هَ بإهه (الٗلم بالأخ٩ام الكغُٖت الٗملُت االإ٨دؿب مً ؤصلتها الخٟهُلُت) ٢ا٫: (واخترػها ب٣ىلىا (الخٟهُلُت) ًٖ ال ٗلم الخانل للم٣ل ض في االإؿاثل الٟ٣هُت, ٞةهه لا ٌ ؿم ى ٞ٣ها بل ج٣لُضا, لأهه ؤزظٍ مً صلُل بظمالي مُ غ ص في ٧ل مؿإلت, وطل٪ لأهه بطا َٖ ل م ؤن َظا الخ٨مَ االإٗح ن ٢ض ؤٞتى به االإٟتي, وٖلم ؤن ٧ل ما ؤٞخاٍ به ٞهى خ٨م الله حٗالى في خ٣ه, ُٞٗلم بالًغوعة ؤن طل٪ االإٗح ن خ٨م الله حٗالى في خ٣ه (622), وٍٟٗل َ٨ظا في ٧ل خ٨م)(623). ٢ا٫الؿ مْلالي : (ٞضلُل االإ٣ل ض َى صلُل واخض في ظمُ٘ مىاعص الخ٣لُض، وؤما صلُل الٟ٣ُه ٞهى مخٗض ص بخٗضًض االإؿاثل، وصلُل الهلاة ٚحر صلُل الهُام، وصلُل الؼ٧اة ٚحر صلُل الجهاص، وصلُل البُ٘ ٚحر صلُل الى٩اح، بلى ٚحر طل٪، ٞخاعة ً٩ىن صلُل الٟ٣ُه مً ال٨خاب، وجاعة مً الؿىت، وجاعة بال٣ُاؽ، وجاعة بالإظمإ، ٞ٩ل ٞغٕ بضلُله، ٞضلُل الخ٣لُض ججمُلي، وصلُل الٟ٣ه جٟهُلي)(624). ٢لذوؤنل صلُل االإ٣لض الؤظمالي ما ظاء في الكغٕ مً وظ ى ب عظىٕ ٚحر الٗالم بلى الٗال م الإٗغٞت ؤخ٩ام الضًً, ٦ما ج٣ضم ٢غٍبا. ٢ا٫ في "الخ٣غٍغ والخدبحر " : (الضلُل الكغعي ا٢خطخى الٗملَ ب٣ى٫ الجتهض وج٣لُض ٍ ُٞه ُٞما اخخاط بلُه، وَى ٢ىله حٗالى : {َٞاؾْإَل ىا ؤََْلَ الظ ٦ْغ ب نْ ٦ ىْخ مْ لاَ حَْٗلَم ىنَ })(625). (620) مجمىٕ الٟخاوي 13/118 - 119 (621 )الخىيُذ م٘ الخلىٍذ1/36 , واهٓغ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/39 (622 )ًيبػي ؤن ً٩ىن االإغاص ب٩ىهه خ٨مَ الله في خ٣ه ؤهه ًجب ٖلُه الٗمل به, لأن خ٨م الله في الىا٢ٗت واخض ًخٗضص بالإياٞاث والاٖخباعاث, ب٣ي ؤن مً لم ًهبه ًٖ اظتهاص ؤو ج٣لُض مٗخبرًًَ ٞلا جثرًب ٖلُه. (ػ) (623 )الخمهُض في جسغٍج الٟغوٕ ٖلى الأنى٫ (م50 - 51) (624 )عٞ٘ الى٣اب ًٖ جى٣ُذ الكهاب1/171 (625) الخ٣غٍغ والخدبحر 3/351

141 ٢ا٫ الكهاب االإغظاويو (626) في"هاْى عة الخ٤" : (و٢ض ٖغٞذَ ؤن الخا٦مَ والىايَ٘ للكغاج٘ َى الله حٗالى, وؤن الخ٨م الكغعي ًيخٟي باهخٟاء م ضْعَ٦ ه (627), وَى الأصلت الأعبٗت, وبهما ؾاٙ اجبإ الٟ٣ُه ٖىض العجؼ ًٖ ٞ٣ه الضلُل ومٗغٞت الدجت, بخؿاها للًٓ به ؤهه بجى ٞ خُاٍ ٖلى َظٍ الأصلت, وطل٪ عزهت مً الله حٗالى في م٣ام الًغوعة)(628). (٢ا٫ ابً ٖ٣ُل لى مَ ىَ ْٗ ىَ ا الٗامي ؤنْ ً ٣ل ضَ بلا مً مٗه الهىاب، لم ًجض بلى مٗغٞت طل٪ ؾبُلا, بلا بإن ًخٗلم الٟ٣ه، وَٗغٝ الأصلت، وفي بًجاب طل٪ ٖلى ٧ل ؤخض مك٣ت وٞؿاص, لى٢ىٝ االإٗاٌل)(629). ٖبض االإل٪ ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى االإٗالي ٖؼٍؼي بًو (630) في بٌٗ مالٟاجه: (لى وظب ٖلى ال٩اٞت (626 )قهاب الضًً بً بَهاء الضًً بً ؾبدان ابً َٖبْض ال٨َغ ٍم االإغظاوي زم ال٣ؼاوي: ماعر، ٧ان ٖالم ٖهغٍ في بلاصٍ. ؤنله مً ٢غٍت (مغظان) الخابٗت لىلاًت (٢ؼان) وولاصجه في ٢غٍت (ًابىجي) وصعاؾخه في بساعي وؾمغ٢ىض. جىلى الؤمامت والسُابت والخضعَـ في الجام٘ الأو٫ ب٣ؼان ؾىت 1266 َـ وجسغط ٖلى ًضًه ٦شحر مً الٗلماء. و٧ان مجاَغا بالاظتهاص واهخ٣اص بٌٗ االإخ٣ضمحن، ٖىُٟا في مىاْغاجه، ٞٗا صاٍ مٗانغوٍ، ٞاوٗؼ٫ ًٖ مىهبه، زم ٖاص بلُه. له جهاهُ٠، مجها (مؿخٟاص الأزباع في جاعٍش ٢ؼان وبلٛاع -ٍ) ؤوعص ُٞه ؤؾماء ٦خبه. ومجها (هاْىعة الخ٤) و(قغح الٗ٣اثض اليؿُٟت) اَـ مً الؼع٦لي 1306.) (627 )و٢ض ج٣ضم لابً جُمُت لا ًلؼم مً ٖضم الضلُل ٖضم االإضلى٫، ٦ما لا ًلؼم مً ٖضم االإلؼوم ٖضم اللاػم، لأن الضلُل َى االإلؼوم، إلا ؤن جىىن االإلاشمت مً الجدهبين ، بدُض ً٩ىن ٧لٌّ مً الأمغًٍ لاػما للآزغ ملؼوما له، ودلخىم الشسعي والدلُل الشسعي ، ٞةهه بطا زبذ الضلُل الكغعي زبذ الخ٨م الكغعي، وبطا زبذ الخ٨م ا لكغعي ٞلا بض له مً صلُل قغعي, ٞلما ٧ان الخلاػم مً الجاهبحن ظاػ الاؾخضلا٫ بصبىث ٧ل مجه ما ٖلى زبىث الآزغ، وباهخٟاثه ٖلى اهخٟاثه). [ظام٘ االإؿاثل 2/286 ]ولهظا ٢ا٫ الًٗض الؤًجي: (إن كدمَ الدلُل في هفي الأخيدم الشسكُت مُدْزَنٌ شسعي ). [قغح مسخهغ ابً الخاظب للئًجي 3/576 . ]وط٦غ ابً جُمُت مً مؿال٪ هٟي الخ٨مؤن ً٣ا٫: الخ٨م الكغعي لا ًشبذ بلا بضلُله، والضلُل مىخ٠، ٞلا ًشبذ. وَظا ٌؿمى خهغ االإضاع٥ وهٟحها، وَظا مًمىهه ؤن زبىث الخ٨م في خ٣ىا بضون صلُل مىخ٠، والضلُل مىخ٠، ُٞيخٟي الخ٨م، وبطا اهخٟى ؤخض الى٣ًُحن زبذ الآ زغ. والضلُل وبن ٧ان لا ًىٗ٨ـ، بل ٢ض ًَ شب ذ الصخيء بضون صلُله، ٞهظا مما لِـ ٖلُىا مٗغٞخ ه. وؤما الأخ٩ام التي هي الأمغ والىهي، التي ٖلُىا ؤن وٗغٞها، ٞلا جشبذ بضون صلُلها ). [ظام٘ االإؿاثل2/284] .(ػ (628) هاْىعة الخ٤ (م409) (629 )الىاضر في ؤنى٫ الٟ٣ه 5/384 (630) ٢ا٫ ابً زل٩انؤبى االإٗالي ٖؼٍؼي بً ٖبض االإل٪ بً مىهىع الجُلي، االإٗغوٝ بكُظلت، الٟ٣ُه الكاٞعي الىأٖ؛ ٧ان ٞ٣حها ٞايلا وآٖا ماَغا ٞهُذ اللؿان خلى الٗباعة ٦شحر الخٟىْاث، نى٠ في الٟ٣ه وؤنى٫ الضًً والىٖٔ، وظم٘ ٦شحرا مً ؤقٗاع الٗغب، وجىلى ال٣ًاء بمضًىت بٛ ضاص بباب الأػط ). ٢لذ: ومً مهىٟاجه " لىام٘ ؤهىاع ال٣لىب في ظىام٘ ؤؾغاع الخب والخبىب" في الخهىٝ, وَى مسُىٍ ٦ما عمؼ لظل٪ الؼع٦لي و٢ا٫: (عؤًذ مىه وسست قغ٢ُت ظُضة في مجلض، مبخىعة الآزغ، في زؼاهت الغباٍ). ٢لذ: و٢ض عؤًذ ابً الجىػي ًى٣ل مىه م٘ الٗؼو في "بدغ الضمى ٕ". جىفي االإترظَم ؾىت ( 494). اهٓغ: وُٞاث الأُٖان 3/259 -4 /232

142 الخد٣ُ٤ صون الخ٣لُض ؤص ي طل٪ بلى حُُٗل االإٗاف وزغاب الضهُا، ٞجاػ ؤن ً٩ىن بًٗ هم م٣ل ضً ا, وبًٗهم مٗلما، وبًٗهم مخٗلما، ولم جغٞ٘ صعظت ؤخض في الجىان لضعظت الٗلماء واالإخٗلمحن زم صعظت الخبحن, و٢ا٫: االإهحر في االإىظب لخ٣لُض الٗامي للٗال م: ٖضم آلت الاؾخيباٍ وحٗظ ع َا ٖلُه في الخا٫، والخماؽ ؤنى ٫ طل٪، ٞلى جغ٦ه ختى ٌٗلم ظمُٗها وَؿخيبِ مجها , لخُٗلذ الٟغاثٌ مً الٗالم ختى ًهحروا ٧لهم ٖلماء، وَظا ٞاؾض، فسُخِّصَ له في ٢بى٫ ٢ى٫ الٗال م الباخض)(631). و٢ا٫ الٛؼالي بن الؤظمإَ مىٗ٣ض ٖلى ؤن الٗامي م٩ل ٠ بالأخ٩ام، وج٩لُٟ ه َلبَ عجبت الاظتهاص مدا٫ ؛ لأهه ًاصي بلى ؤن ًى٣ُ٘ الخغر واليؿل وجخُٗل الخغٝ والهىاج٘ , وٍاصي بلى زغاب الضهُا لى اقخٛل الىاؽ بجملتهم بُلب الٗلم، وطل٪ ًغص الٗلماء بلى َلب االإٗاٌل وٍاصي بلى اهضعاؽ ا لٗلم, بل بلى بَلا٥ الٗلماء وزغاب الٗالم، وبطا اؾخدا٫ َظا لم ًب٤ بلا ؾاا٫ الٗلماء )(632). و٢ا٫ السُُب البٛضاصي: (خ٩ي ًٖ بٌٗ االإٗتزلت ؤهه ٢ا٫: لا ًجىػ للٗامي الٗمل ب٣ى٫ الٗالم ختى ٌٗغٝ ٖلت الخ٨م، وبطا ؾإ٫ الٗال مَ ٞةهما ٌؿإله ؤن ٌ ٗغ ٞه َغٍ٤ الخ٨م، ٞةطا ٖغٞ ه و٢٠ ٖلُه وَٖ م ل به, وهرا هلؽ، لأهه لا ؾبُلَ للٗامي بلى الى٢ىٝ ٖلى طل٪ بلا بٗض ؤن ًخٟ٣ه ؾىحن ٦شحرة، وٍسالِ الٟ٣هاء االإضة الُىٍلت، وٍخد٣٤ َغ١ ال٣ُاؽ، وَٗلم ما ًصدخه وٍٟؿضٍ, وما ًجب ج٣ضًم ه ٖلى ٚحرٍ مً الأصلت، وفي ج٩لُ٠ الٗامت بظل٪ ج٩لُ٠ ما لا ًُُ٣ىهه, ولا ؾبُل لهم بلُه)(633). و٢ا٫ ابً جُمُت: (الىاؽ في الاؾخضلا٫ والخ٣لُض ٖلى َغفي ه٣ٌُ : مجهم مً ً ىظب الاؾخضلا٫َ ختى في االإؿاثل الض٢ُ٣ت: ؤنىلها وٞغوٖها ٖلى ٧ل ؤخض, ومجهم مً ًدغم الاؾخضلا٫ في الض٢ُ٤ ٖلى ٧ل ؤخض وَظا في الأنى٫ والٟغوٕ, وزُاع الأمىع ؤوؾاَ ها)(634) . و٢ا٫ ؤًًا: (الظي ٖلُه ظماَحر الأ مت ؤن الاظتهاص ظاثؼ في الجملت , والخ٣لُض ظاثؼ في الجملت, لا ًىظبىن الاظتهاص ٖلى ٧ل ؤخض وٍدغمىن الخ٣لُض, ولا ًىظبىن الخ٣لُض ٖلى ٧ل ؤخض وٍدغمىن الاظتهاص, وؤن الاظتهاص ظاثؼ لل٣اصع ٖلى الاظتهاص , والخ٣لُض ظاثؼ للٗاظؼ ًٖ الاظتهاص. (631 )البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/331 (632) االإؿخهٟى (م372) (633) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 2/133 (634 )مجمىٕ الٟخاوي20/18