بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

143 والصخُذ ؤهه ًجىػ ,ما ال٣اصع ٖلى الاظتهاص ٞهل ًجىػ له الخ٣لُض؟ َظا ُٞه زلاٝٞإ خُض عجؼ ًٖ الاظتهاص: بما لخ٩اٞا الأصلت (635) وبما لًُ٤ الى٢ذ ًٖ الاظتهاص وبما لٗضم ْهىع صلُل له(636), ٞةهه خُض عجؼ ؾ٣ِ ٖىه وظىب ما عجؼ ٖىه واهخ٣ل بلى بضله وَى الخ٣لُض , ٦ما لى عجؼ ًٖ الُهاعة باالإاء)(637). (: " مسخهغ االإؿخهٟى"٢ا٫ ابً عقض في بن الىاؽ لا ًسلىن مً زلازت ؤ٢ؿام: به، لأهه ٧ان ًاصي بلى ه والخ٩لُ٠ و٢ىٖ هم مجتهضًً، وَظا مدا٫ بما ان ً٩ىهىا ٧ل الاظتهاص. عجبت ؤخض ل٩ل لَ ه دْ ًَ اه٣ُإ االإٗاٌل لى ٧ان مم٨ىا ؤنْ الاظتهاص، وَظا ؤًًا ممخى٘، لأهه ٧ان ًاصي بلى بَما٫ هم قغوٍ ٟ٣ض في ظمُٗوبما ؤن ج ؤ٦ثر الأخ٩ام، بط ؤ٦ثر الٟغاثٌ والؿجن بهما ً٣ىم بٟغى مٗغٞتها وحٗلُمها للىاؽ الجتهضون. (635 )٢لذ: وج٩اٞا الأصلت ً٣٘ في هٟـ الىاْغ لا في هٟـ الأمغ, {وَلَىْ ٧َ انَ م ًْ ٖ ىْض َٚحْر اللَّ لَىَظَض وا ٞ ُه ازْخ لاًَٞا ٦َش حرًا } .٢ا٫ ابً جُمُت: (لا ًجىػ ج٩اٞا الأصلت في هٟـ الأمغ, ل٨ً ٢ض جخ٩اٞإ ٖىض الىاْغ لٗضم ْهىع الترظُذ له مجمىٕ الٟخاوي 10/477] و٢ا٫ الكاَبي وؤما ججىٍؼ ؤن ًإحي صلُلان مخٗاعيان، ٞةن ؤعاص ال ظاَبىن بلى طل٪ الخٗاعىَ في الٓاَغ وفي ؤهٓاع الجتهضًً لا في هٟـ الأمغ, ٞالأمغ ٖلى ما ٢الىٍ ظاثؼ، ول٨ً لا ً٣طخي طل٪ بجىاػ الخٗاعى في ؤصلت الكغَٗت، وبن ؤعاصوا ججىٍؼ طل٪ في هٟـ الأمغ, ٞهظا لا ًيخدله مَ ً ًٟهم الكغَٗت, لىعوص ما ج٣ضم مً الأصلت ٖلُه، ولا ؤًْ ؤن ؤخ ضا مجهم ً٣ىله االإىاٞ٣اث 5/73 - 74] ر مً ظهت ما في هٟـ الأمغ، وبما مً ظهت هٓغ الجتهض، ؤما مً ظهت ما في هٟـ الخٗاعى بما ؤن ٌٗخبو٢ا٫ ؤًًا الأمغ؛ ٞٛحر مم٨ً بةَلا١... وؤما مً ظهت هٓغ الجتهض؛ ٞمم٨ً بلا زلاٝ، بلا ؤجهم بهما هٓغوا ُٞه باليؿبت بلى ٧ل مىي٘ ًم٨ً ُٞه الجم٘ بحن الضلُلحن، وَى نىاب؛ ٞةهه بن ؤم٨ً الجم٘ ٞلا حٗاعى؛ ٧الٗام م٘ السام، واالإُل٤ م٘ االإ٣ُض لا 5 /342] حؿاوي الأصلت ؤو ج٣اعب ها ؤمغ بيافيٌّ زم َظا الخٗاعى في الظًَ باليؿبت بلى الجتهضًً ؤمغ بيافي, ٢ا٫ الكاَبي ؤهٓاع الجتهضًً, ٞغ ب صلُلحن ً٩ىهان ٖىض بٌٗ مدؿاوٍَحْن ؤو مخ٣اعبحن, ولا ً٩ىهان ٦ظل٪ ٖىض بٌٗ). باليؿبت بلى 1 /165] وٖلُه ٞلا ًلؼم مً خهىل ه لبًٗهم خهىل ه لؿاثغَم, بل ًمخى٘ اقترا٦هم ظمُٗا ُٞه, لاؾخلؼامه زٟاءَ الخ٤ ٖلى )(ػ , ٞ٨ظا ملؼومه.مجمىٕ الأمت, وَى باَل (636) ٢ا٫ ال٣غَبي في "جٟؿحر ٍ" 2/212 : (وٖلى الٗالم ؤًًا ٞغى ؤن ً٣لض ٖاالإا مشله في هاػلت زٟي ٖلُه ٞحها وظه الضلُل والىٓغ وؤعاص ؤن ًجضص الٟ٨غ ٞحها والىٓغ ختى ً٣٠ ٖلى االإُلىب ًٞا١ الى٢ذ ًٖ طل٪ وزاٝ ٖلى الٗباصة ؤن جٟىث ؤو ٖلى الخ٨م ؤن ًظَب, ؾىاء ٧ان طل٪ الجته ض الآزغ صخابُا ؤو ٚحرٍ, وبلُه طَب ال٣اضخي ؤبى ب٨غ وظماٖت مً الخ٣٣حن) اَـ . (637 )مجمىٕ الٟخاوي 20/203 - 204

144 وبما ؤن ًىظض في الىاؽ الهىٟان ظمُٗا، وَى ؤن ج٩ىن ٞحهم َاثٟت ج٣ىم للجمهىع بًبِ الٟغاثٌ والؿجن، وظٗلها ٖلحهم، و ؤزظَم بها، واؾخيباٍ ما قإه ه ؤن ٌ ؿخيبِ مجها في و٢ذ و٢ذ وهاػلت هاػلت. وج٩ىن ٞحهم َاثٟت ؤزغي، وَم الٗىام، قإجهم ج٣لُض َالاء لخؿً الش٣ت بهم، وٚلبت الًٓ في نض٢هم. و٧إن ٚلبت الًٓ لخؿً الش٣ت ظٗلذ َهىا ؤماعةً للؼوم الأخ٩ام لهم، ٦ما ظ ٗلذ ٚلبت الًٓ للمجتهض ؤماعة للؼوم الخ٨م له. ٢ا٫: ٞ٣ض جبحن مً َظا ؤن الىاؽ نىٟان: نى٠ ٞغْ ي ه الخ٣لُض, وَم الٗىام الظًً لم ًبلٛىا عجبت الاظتهاص التي خضصث ُٞما ٢بل, ونى٠ زان وَم الجتهضون الظًً ٦ملذ لهم قغوٍ الاظتهاص )(638). ٢لذٞلما ٧ان الٗامي ٖاظؼا ًٖ جدغي الهىاب ومٗغٞت الخ٤ بضلُله ؤ٢ُم ٢ى٫ الجتهض في خ٣ه م٣امَ الضلُل, ٢ا٫ نضع الكغَٗت: (ؤما االإ٣ل ض ٞالضلُل ٖىضٍ ٢ى٫ الجتهض )(639). و٢ا٫ ال٣اضخي في "مسخهغ الخ٣غٍب " : (بن ٢ى٫ الٗال م حجت في خ٤ االإؿخٟتي, ههبه الغب َٖلَما في خ٤ الٗامي، ٞإوظب ٖلُه الٗملَ به، ٦ما ؤوظب ٖلى الجتهض الٗملَ باظتهاصٍ، واظتهاص ٍ َٖلَم ٖلُه )(640). و٢ا٫ ابً ٖ٣ُل في ٦خابه "الىاضر في ؤنى٫ الٟ٣ه" : (وبهما ظٗلىا ال٣ى٫َ في نٟت االإٟتي مً ؤنى٫ الٟ٣ه لأظل ؤن ٞخىاٍ للٗامي صلُل له ٖلى وظىب الأزظ به في خا٫ وظىاػٍ في خا٫، ٞهاعث ٞخىي الجتهض للٗامي ٧الأصلت التي هي الىهىم وا لٓىاَغ والؤظمإ وال٣ُاؽ للٗالم، والإا وظب ؤن ج٩ىن جل٪ مً ؤنى٫ الٟ٣ه ل٩ىجها ؤصلت الأخ٩ام للٗلماء، ٦ظل٪ ٞخىي االإٟخحن وظب ؤن ج٩ىن مً ؤنى٫ الٟ٣ه ل٩ىجها ؤصلت الأخ٩ام للٗىام)(641). و٢ا٫ الكاَبي : ( ٞخاوي الجتهضًً باليؿبت بلى الٗىام ٧الأصلت الكغُٖت باليؿبت بلى الجتهضًً. والضلُل ٖلُه ؤن وظىص الأصلت باليؿبت بلى االإ٣ل ضًً وٖضمها ؾىاء؛ بط ٧اهىا لا ٌؿخُٟضون مجها قِئا؛ ٞلِـ الىٓغ في الأصلت والاؾخيباٍ مً قإجهم، ولا ًجىػ طل٪ لهم ؤلبخت, و٢ض ٢ا٫ حٗالى َٞاؾْإَل ىا ؤََْلَ الظ ٦ْغ ب نْ ٦ ىْخ مْ لاَ حَْٗلَم ىنَ }ض ٚحر ٖال م؛ ٞلا ًصر له بلا (638) الًغوعيفي ؤنى٫ الٟ٣ه (م 143 - 144) (639 )الخىيُذ م٘ الخلىٍذ 1/36 (640 )البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/320 (641) الىاضر1/266

145 ه في ؤخ٩ام الضًً ٖلى الؤَلا١، ٞهم بطن ال٣اثمىن له م٣امَ الظ٦غ، وبلحهم مغظٗ ؤَل ؾاا٫ )الكاعٕ ؤ٢ىا٫ م٣امَ هم ٢اثمت الكاعٕ، وؤ٢ىال (642). الجتهضًً في خ٤ َم ؤ٢ىا٫َ بر الأنىلُىن وٚحر اٖخَ (محمد خؿىحن مسلىٝ: الكُش و٢ا٫ انغًٍ ٧الأصلت الكغُٖت في خ٤ الجتهضًً, ضًً ال٣االإ٣ل كلى الىدض هد حجتٌ اتِ رَ هم لِ ؤكىالَ لا لأن , بل طل٪ لا ً٣ى٫ به ؤخض الكغُٖت ٧إ٢ىا٫ الغؾل ٖلحهم الهلاة والؿلام, ٞةن ذ بها الأخ٩ام شب ًَ تهم َم في اؾخ٣غائها وجمدُو صلاثلها, م٘ ٖضالقغُٖت, بظلىا ظهضَ بلى مأزظَ ضة لأجها مؿدى )وؾٗت اَلاٖهم واؾخ٣امت ؤٞهامهم وٖىاًتهم بًبِ الكغَٗت وخٟٔ ههىنها (643). .واالإىاْغة الجض٫ مذجىعا ٖلُه والإا ٧ان الاؾخضلا٫ مً وُْٟت الجتهض, ٧ان االإ٣لض ٢لذ بن ٞاثضة االإىاْغة ؤن جَشْب ذَ بالضلاثل ص خ ت ٢ى٫ وبُلان ٢ى٫ (٢ا٫ ؤبى االإٗحن اليؿٟي: )آزَغَ (644). .ض بمٗؼ٫ ًٖ الضلُلواالإ٣ل شخيء في ٖى٤ الضابت وٚحرٍ مدُُا, ٢ا٫ ل ْٗ وؤما الخ٣لُض ٞهى في اللٛت: ظَ (٢ا٫ ابً بضعان: لا ججٗلىا في ؤٖىا٢ها الأوجاع :: ؤي "٢لضوا السُل ولا ج٣لضوَا الأوجاع"في خضًض "الجهاًت"في )قٗبها ٞسى٣تها ٞخسخى٤, لأن السُل عبما عٖذ الأشجاع ٞيكبذ الأوجاع ببٌٗ (645). وَى في الٗغٝ اجبإ الؤوؿان ٚحرٍَ ُٞما ً٣ىله ؤو ًٟٗله مٗخ٣ضا خَ ٣ ُ خَ ه مً هير هـسٍ وجإم لٍ في الدلُل , ٧إن االإخب ٘ ظٗل ٢ى٫َ الٛحر ؤو ٞٗلَ ه ٢لاصةً في ٖى٣ه(646), و٢ا٫ ال٣غَبي ٞ٩إن االإ٣لض ًجٗل ؤمغَ ٍ ٧ل ه الإً ً٣ىصٍ خُض قاء)(647). الخ٣لُض:(: " قغح الخلسُو"٣ٟا٫ في ٢ا٫ ال ٢بى٫ ٢ى٫ ال٣اثل وؤهذ لا حٗلم مً ؤًً ٢اله)، ٢ا٫ الؼع٦صخي: (ؤي: مً ٦خاب ؤو ؾىت ؤو ٢ُاؽ )(648) ,وَى مٗجى ٢ىل هم: (الخ٣لُض َى الأزظ ب٣ى٫ الٛحر مً ٚحر مٗغٞت صلُله )(649). (642) االإىاٞ٣اث 5/336 - 337 (643) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 7 - 8 ) (644) جبهغة الأصلت (م 20) (645 )االإضزل (م 388) (646) الخٗغٍٟاث (م 64) , والخى٢ُ٠ ٖلى مهماث الخٗاعٍ٠ (م 106) , و٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/500 (647 )جٟؿحر ال٣غَبي 2/212 (648 )البدغ الخُِ8/316 (649 )مىاَب الجلُل 1/30

146 ولهظا ٧ان الخ٣لُض مباًىا للٗلم زاعظا ٖىه, و٢ض ٢ا٫ ؤَل الٗلم والىٓغ: االإ٣لض لا ٖ لْمَ له, ٢ا٫ ابً ٖبض البر: (ولم ًسخلٟىا في طل٪ )(650). و٢ض ؾل٠ ٢ى٫ ال٣اضخي ٖبض الىَاب بن الخ٣لُض لا ًشمغ ٖلما ولا ًٟطخي بلى مٗغٞت )(651). و٢ا٫ ابً ٞ ىْ عَ ٥َ : (ؤ٢مىا الضلالت ٖلى ؤن الخ٣لُض لِـ مً َغ١ الٗلم بىظه، لأن الغظىٕ بلى الضٖىي لا ًشمغ ٖلم ا، لأن نىعةَ صٖىي ال خ ٤ نىعة صٖىي االإ بُ ل، وبهما ًشمغ بالضلُل)(652). و٢ا٫ ال٣غَبي (الخ٣لُض لِـ َغٍ٣ا للٗلم ولا مىنلا له, لا في الأنى٫ ولا في الٟغوٕ, وَى ٢ى٫ ظمهىع الٗ٣لاء والٗلماء)(653). و٢ا٫ ابً ال٣ُم(الخ٣لُض لِـ بٗلم باجٟا١ ؤَل الٗلم)(654) . و٢ا٫نضً٤ خؿً زان: (االإ٣لض لِـ مٗضوصا في الٗلماء)(655). و٢ا٫ الكى٧اوي (مجغص الخ٣لُض لِـ مً الٗلم الظي ًيبػي َٖض ناخب ه مً ظملت ؤَل الٗلم, لأن ٧ل م٣ل ض ً ٣ غ ٖلى هٟؿه بإهه لا ٌَ ٗ٣ ل حججَ الله ولا ًٟهم ما قغٖه لٗباصٍ في ٦خابه وٖلى لؿان عؾىله)(656). و٢ا٫ الكُش محمد الدجىي: (٧ان ؤصخاب ال٣غهحن الأولحن ٌؿخهبدىن بمهباح الؿىت وال٨خاب وَؿحرون بمُٗاعَما، لا خاثلَ ولا ماو٘، ٞلا ًىا٫ بط طا٥ ل٣بَ ٖالم بلا الجتهض ، وما ٧ان الخ٣لُض بلا للٗىام، ولهظا ب٣ي مً انُلاح الٟ٣هاء ؤن االإ٣لض ٖامي ولى ٖاف في الٗلم ماثت ٖام)(657). (650) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/992 (651 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م47) (652 )البدغ الخُِ8/323 (653) جٟؿحر ال٣غَبي 2/212 (654 )بٖلام االإى٢ٗحن2/130 (655) ؤبجض الٗلىم(م 459) (656 )ؤصب الُلب (م69) (657 )الٟ٨غ الؿامي في جاعٍش الٟ٣ه الؤؾلامي 1/279

147 الجَؼْم (ًٖ الخ٣لُض في حٗغٍٟهم للٗلم ٞ٣الىا في خضٍ: الٗلماء اخترػ لهظا ٞ٣ضو لذ: ٢ االإُاب ٤ للىا٢٘ كً رلُلومً الضلُل ًسغط الخ٣لُض الصخُذ, لأهه لا ًُٟض (٢ا٫ ابً ٖاقىع: ,) )ً٣ُىا (658). )ؤو هُٟه، لجغص ٢ى٫ الٛحر ؤمغ بصبىث م ؼْ لأهه ظَ (و٢ا٫ الكى٧اوي (659). (ا٫ الؤؾىىي: ٢ولهظا ال٣ُ٘ ؤٖم مً الٗلم، بط االإ٣ل ض ٢اَ٘ ولِـ بٗال م، و٧ل ٖالم ٢اَ٘ ولا ًىٗ٨ـ )(660). ٖلى ؤن االإ٣لض لِـ ٍ مً الٗلماء: ؤظم٘ الىاؽ وٚحر غَ مَ ٢ا٫ ؤبى ٖ ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (و الخ٤ بضلُله، وَظا ٦ما ٢ا٫ ؤبى ٖمغ مٗغٞت الٗلمَ مٗضوصا مً ؤَل الٗلم، وؤن -عخمه الله حٗالى -: ٞةن الىاؽ لا ًسخلٟىن ؤن الٗلم َى االإٗغٞت الخانلت ًٖ الضلُل، وؤما بضون الضلُل )ٞةهما َى ج٣لُض (661). ض وبن ٧ان هاقئا ًٖ الضلُل ًٖ ٢ى٫ بن اٖخ٣اصَ االإ٣ل (ال٣اؾمي: الكُش ظما٫ الضًً ٢ا٫ و لظا ً٣لضٍ ُٞما ًهِب وٍسُئ, ٦ظا في االإ٣ل ض ل٨ً مُاب٣خه لِؿذ هاقئت ًٖ صلُل بل اجٟاقي, و غ ه للٗباصي: وَظا ؤنل ما اقت "الآًاث البِىاث"خىاشخي االإىا٢٠ للؿُل٩ىحي وخؿً ظلبي, وفي وؤظمٗىا ٖلى ؤهه لا ٢ا٫ الكٗغاوي في زُبت محزاهه: " م ً ؤن بصعا٥َ االإ٣ل ض لا ٌؿمى ٖلما, ولظا م ً ؤًً ؤزظوَا مً ال٨خاب ٢ىا٫ الٗلماء وٖغٝ ىاػٕ ؤٌؿم ى ؤخض ٖاالإا بلا بنْ بَدَض ًٖ مَ : حؿمُت الخ٣لُض ٖ لْمًا ًسال٠ اؾخٗما٫َ اللٛت والٗغٝ " االإىا٢٠", و٢ا٫ الًٗض في والؿىت" ٞلِـ ُٞه اه٨كاٝ جام ,والكغٕ. ٢ا٫ الؿُض في قغخه: لأهه في الخ٣ُ٣ت ٖ٣ضة ٖلى ال٣لب )لى الخ٣لُض الٗلم مجاػا لا خ٣ُ٣تواوكغاح جىدل به الٗ٣ضة, و٢ا٫ ؤًًا: ٢ض ً ُل٤ ٖ (662). ضٍ ؤو ٚحرَ بن االإ٣لض لا ًسلى ؤن ً٩ىن ٖاالإا بصخت ٢ى٫ م٣ل (٢ا٫ ال٣اضخي ٖبض الىَاب ه بالُغٍ٤ الظي ٝ صخخَ غَ ٢ض َٖ ل٣ى٫ بظل٪, ٞةن ٧ان ٖاالإا ٞهظا لِـ بم٣لض لأهه مخب٘ م ٖال ً ؤن ً٩ىن زُإ وظهلا ُٞ٣ضم ٖلى إمَ لم ًَ ٖالم بصخخه ا, وبن ٧ان ٚحرَ ٣ د ه م ٢اثل ٖغٝ ٧ىنَ (658) خاقُت الخى٣ُذ1/70 (659) بعقاص الٟدى٫1/23 (660) جهاًت الؿى٫ (م 15) ٍ ال٨خب الٗلمُت (661 )بٖلام االإى٢ٗحن 2/11 (662) قغح ل٣ُت العجلان لل٣اؾمي (م 60 - 61)

148 اٖخ٣اصٍ, ومٗخ٣ض الجهل والسُإ لِـ بٗالم, ولا ً٣ا٫ بن اٖخ٣اصٍ ٖلم, ٞبُل ٧ىن الخ٣لُض ٖلما)(663). ولهظا ٢ا٫ ابً الجىػي: (اٖلم ؤن االإ٣لض ٖلى ٚحر ز٣ت ُٞما ٢لض ُٞه)(664). و٢ا٫ال٣اضخي ؾَ ىَ ض (665) :(هٟـ االإ٣ل ض لِؿذ ٖلى بهحرة, و لا ًخه٠ مً الٗلم بد٣ُ٣ت, بط لِع الخللُد بؼسٍمٍ إلى الللم بىفدق ؤهل الآفدق, وبن هىػٖىا في طل٪ بغَاهَه ٞى٣ى٫: ٢ا٫ الله حٗالىَٞاخْ٨ مْ بَحْنَ الى اؽ ب الْخَ٤ }ل خَدْ٨ مَ بَحْنَ الى اؽ ب مَا ؤَعَا٥َ ا }وَلاَ جَ٣ْ٠ مَا لَِْـَ لَ٪َ ب ه ٖ لْم }, و٢ا٫: {وَؤَنْ جَ٣ ىل ىا َٖلَى اللَّ مَا لاَ حَْٗلَم ىنَ } ؤن الٗلم َى مٗغٞت االإٗلىم ٖلى ما َى به, ٞى٣ى٫ للم٣لض: بطا ازخلٟذ الأ٢ىا٫ وحكٗبذ االإظاَب مً ؤًً حٗلم صخت ٢ى٫ مً ٢لضجه صون ٚحرٍ, ؤو صخت ٢ىلت ٖلى ٢ىلت ؤزغي؟ ولا ًبضي ٦لاما في ٢ى٫ بلا اوٗ٨ـ ٖلُه في ه٣ًُه, ؾُما بطا ٖغى له طل٪ في ٢ىلت لإمام مظَبه الظي ٢لضٍ و٢ىلت ًسالٟها لبٌٗ ؤثمت الصخابت وجدب٘ الُلباث ولا ًب٣ى له مدهى٫ )(666). ولهظا ٢ا٫ ؤبى الخؿحن البهغي(االإ٣لض لِـ بٗالم لأهه ً جَ ى ػ زُإَ مً ً٣لضٍ)(667). و٢ا٫ الجىٍجي: (ما مً مؿإلت جخٟ٤ بلا واالإ٣ل ض ً جَى ػ ؤن ً٩ىن بمام ه ػالا في مٗاهحها، وْهىع الخ٤ م٘ مً ًسالٟه ٞحها)(668). و٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( االإ٣لض لا ٖلم له بصخت ال٣ى٫ وٞؿاصٍ؛ بط َغٍ٤ طل٪ مؿضوصة ٖلُه)(669). و٢ا٫ نضً٤ خؿً زان: (بن االإ٣لض لا ٌٗلم ما الخ٤ في االإؿإلت, ولا م٘ مً َى, و لا ٢اله (663 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م50) (664 )جلبِـ ببلِـ (م74) (665) ٢ا٫ الٗضويَى ؾىض بً ٖىان, ٦ىِخه ؤبى ٖلي, ؾم٘ مً قُسه ؤبي ب٨غ الُغَىشخي, و٧ان مً ػَاص الٗلماء و٦براء الهالخحن ٞ٣حها ٞايلا, جٟ٣ه بالكُش ؤبي ب٨غ الُغَىشخي, وظلـ لإل٣اء الضعؽ بٗض الكُش ؤبي ب٨غ الُغَىشخي, واهخٟ٘ الىاؽ به, وؤل٠ ٦خابا خؿىا ؾماٍ الُغاػ في الٟ٣ه قغح به االإضوهت في هدى زلازحن ؾٟغا وجىفي ٢بل ب٦ماله, وله جإلُ٠ في الجض٫ وٚحر طل٪... ٢ا٫ الكُش ج٣ي الضًً بً ص٢ُ٤ الُٗض: ٧ان ٞايلا مً ؤَل الىٓغ جىفي - عخمه الله - بالإؾ٨ىضعٍت ؾىت بخضي وؤعبٗحن وزمؿماثت, وصًٞ بجباهت باب الأزًغ, ط٦غٍ ناخب الضًباط) اَـ . خاقُت الٗضوي ٖلى السغشخي 1/49 (666 )بً٣اّ الهمم للٟلاوي (م74) , وبً٣اّ الىؾىان للؿىىسخي (م109 - 110) (667 )االإٗخمض2/365 (668 )الُٛاسي (م296) (669 )بٖلام االإى٢ٗحن3/484

149 م ٖلُه ختى ٢ا٫ الىىوي: بهه بظمإ, الٗال مً ٢لضٍ ؤنىاب َى ؤم زُإ, وَظا لا ًصر بَلا١ وٍ: مً ض لأجهم خَ ,لأهه لِـ بٗالم ,ض في بظمإ الٗلماءو٢الىا في ؤنى٫ الٟ٣ه: بهه لا ٖبرة باالإ٣ل )ه بذجتُالبَ ً٣بل ٢ى٫ مً ؤٞخاٍ مً صون ؤن ً (670). ىىهُ ت: ٢ا٫ ابً ال٣ُم في ال والٗلم مٗغٞت الهضي بضلُله ... ما طا٥ والخ٣لُض مؿخىٍان (671) (٢ا٫ ابً جُمُت: مً َىا و لا ًجىػ لأخض ؤنْ ً غَ جر ٢ىلا ٖلى ٢ى٫ بٛحر صلُل, ولا ًخٗهب ل٣ى٫ ٖلى ٢ى٫ ولا ٢اثل ٖلى ٢اثل بٛحر حجت, بل مً ودن مللِّ دا لَصِمَ خُىْمَ الخللُد, فلم ًُسجِّرْ ولم ًُ صّ ٍِّ فْ ولم ًُ صاَ ىِّ ب ولم ًُ خَ ؼِّ ئ, ومً ٧ان ٖىضٍ مً الٗلم والبُان ما ً٣ىله ؾ م َ٘ طل٪ مىه, ٞ٣ ب ل ما جبحن ؤهه خ٤, وع ص ما جبحن ؤهه باَل, وو٢٠ ما لم ًدبحن ُٞه ؤخض الأمغًٍ. والله حٗالى ٢ض ٞاوث بحن الىاؽ في ٢ىي الأطَان ٦ما ٞاوث بُجهم في ٢ىي الأبضان. وَظٍ االإؿإل ت وهدىَا ٞحها مً ؤٚىاع الٟ٣ه وخ٣اث٣ه ما لا ٌٗغٞه بلا مً ٖغٝ ؤ٢اوٍل الٗلماء ومأزظَم, ٞإما مً لم ٌٗغٝ بلا ٢ى٫َ ٖالم واخض وحجخَه صون ٢ى٫ الٗالم الآزغ وحجخه, ٞةهه مً الٗىام االإ٣ل ضًً, لا مً الٗلماء الظًً ً غج خىن وٍؼٍٟىن. والله حٗالى حهضًىا وبزىاهىا الإا ًدبه وٍغياٍ, وبالله الخىُٞ٤, والله ؤٖلم )(672). ن للٗلماء وعجر َى واخضا حٞ٩ان ظىابه بإن في االإؿإلت ٢ىل ,و٢ض و٢٘ للؿُىَي ؾاا٫ : (ٞعجبذ مً طل٪ عجبحن: ٞ٨خب ما هههغا ؤه٨غ طل٪, ى٨ مجهما, ٞبلٛه بٗض طل٪ ؤن م ٖلى ظهله بىهىم ُل الأو٫: مً به٩اعٍ، ٞةن ٧ان ؤه٨غ ؤن للٗلماء في طل٪ ٢ىلحن ٞهظا صل ه ً٣ا٫ في خ٣ه ما ٢اله الٛؼالي: ً َظا خال الٗلماء وؤ٢ىالهم، ومَ لى طىذ مً لا ٌلسف كل " "الاخخلاف م للخ٩ل و ٍ ًٖ ٦لام ٖلماء الأمت والاَلإ ٖلُه ٞما له ه ويا١ هٓغ ، ومً ٢هغ باٖ ُٞما لا ٌٗىُه ُٞما لا ًضعٍه والضزى٫ (673)، وخَ ٤ م شل َظا ؤن ًَ لؼَ م الؿ٩ىث، وبطا ؾَ م ٘ قِئا لم (670 )ؤبجض الٗلىم (م 81) (671) ال٩اُٞت الكاُٞت في الاهخهاع للٟغ٢ت الىاظُت (م 424) (672) مجمىٕ الٟخاوي 35/233 (673 )ولهظا ٢ا٫ ُٖاء: (لا ًيبػي لأخض ؤن ً ٟتي الىاؽ، ختى ً٩ىن ٖاالإا بازخلاٝ الىاؽ ٞةن لم ً٨ً ٦ظل٪ عَص مً الٗلم ما َى ؤوز٤ مً الظي في ًضٍ 2/816] 2 /815] 2 /815 - 816] 2 /814]

151 ٌؿمٗه ٢ِ ٌٗخ٣ض ؤهه اؾخٟاص ٞاثضة ظضًضة ُٞٗضَا وٗمت مً وٗم الله ٖلُه وٍضٖى الإً ؤظغاَا ٖلى ًضًه وَك٨غ الله ٖلحها، وبن ٧ان ؤه٨غ جغظُذَ ال٣ى٫ الشاوي فهرا لِع مً وؿُفخه , إهمد ذلً مً وؿُفت المجتهدًً اللدالإين بىحىه الترحُددث ومظدلً الأرلت وػسق الدِ جَ دج والىـس ، وبه٩اع ٍ ؤًًا صلُل ٖلى ظهله بىهىم ال٨خاب والؿىت الىاعصة في طل٪. العجب الشاوي: مً اؾخضلاله، فئن الاطخدلاٌ إهمد ٌظىن للمجتهد اللدلِ م بؼسٍم الاطخدلاٌ , ؤما ٚحر ٍ ٞما له ولظل٪؟ ٢ا٫ الٛؼالي في ٦خاب "الخٟغ٢ت ": قغٍ االإ٣ل ض ؤن ٌَ ؿْ ٨ ذَ وَ ؿْ ٨َ ذَ ٖىه, لأهه ٢انغ ًٖ ؾلى٥ َغٍ٤ الد جاط، ولى ٧ان ؤَلا له ٧ان مؿخدبٗا لا جابٗا , وبماما لا مإمىما, وبن زاى االإ٣ل ض في الخاظ ت ٞظل٪ مىه ًٞى٫، واالإكخٛ ل به ياعب في خضًض باعص, وَالب لإنلاح ٞاؾض، وَل ً هلر الُٗاع ما ؤٞؿض الضَغ؟ َظٍ ٖباعة الٛؼالي)(674). زم٢ا٫: (ٞلى اؾخدُا َظا الغظل مً الله لى٢٠ ٖىض مغجبخه وهي الخ٣لُض وجغ٥ الاؾخضلا٫َ لأَله، ٢ا٫ الله حٗالىوَلَىْ عَص وٍ ب لَى الغ ؾ ى٫ وَب لَى ؤ ول ي الأَْمْغ م جْه مْ لََٗل مَه ال ظ ًًَ ٌَؿْخَيْب ُ ىهَه م جْه مْ }, وؤولى الأمغ َم الجتهضون , ٦ما ٢ا٫ ابً ٖباؽ وظابغ بً ٖبض الله ومجاَض وؤبى الٗالُت والطخا٥ و ٚحرَم: ؤولى الأمغ َم ؤولى الٟ٣ه وؤولى السبر، ولٟٔ مجاَض: َم الٟ٣هاء والٗلماء، وؤزغط ابً ظغٍغ ًٖ ؤبي الٗالُت في ٢ىله حٗالى ًَاؤَح هَا ال ظ ًًَ آمَى ىا ؤََ ُٗ ىا اللَّ َ وَؤََ ُٗ ىا الغ ؾ ى ٫َ وَؤ ول ي الأَْمْغ م ىْ٨ مْ }ؤلا جغي ؤهه ً٣ى٫{وَلَىْ عَص وٍ ب لَى الغ ؾ ى٫ وَب لَى ؤ ول ي الأَْمْغ م جْه مْ لََٗل مَه ال ظ ًًَ ٌَؿْخَيْب ُ ىهَه م جْه مْ }، ومٗلىم ؤن لٟٔ الٟ٣هاء والٗلماء بهما ً ُلَ ٤ ٖلى الجتهضًً، وؤمد االإللد فلا ٌظمى فلحهد ولا كدالإد همد هص كلُه ؤهلُ الفله والأصىٌ )(675). و٢ض ج٣ضم ٢غٍبا ٢ى٫ ابً جُمُت ٞإما مًَ لم ٌَٗغ ْٝ بلا ٢ى٫َ ٖالم واخض وح جخَه صون ٢ى٫ الٗال م الآزَغ وحجخ ه, ٞةهه مً الٗىام االإ٣ل ضًً لا مً الٗلماء الظ ًً ً غَج خىن وٍ ؼٍٟىن ). [مجمىٕ الٟخاوي 35/233] و٢ا٫ ؤًًا: (الٟ٣ُه: الظي ؾَم ٘ ازخلاَٝ الٗلماء وؤصلتَهم في الجملت, وٖىضٍ ما ٌٗغٝ به عجخانَ ال٣ى٫). [الٟخاوي ال٨بري 5/556] و٢ا٫ ابً الؿب٩ي في "َب٣اجه" : (و٦ظل٪ لا حهىن الٟ٣ُه ؤمغَ ما هد٨ُه مً ٚغاثب الىظىٍ وقىاط الأ٢ىا٫ وعجاثب السلاٝ ٢اثلا: خؿب االإغء ما ٖلُه الٟخُا, ٞلُٗلم ؤن َظا َى االإًُ٘ للٟ٣ه, ؤٖجي الا٢خهاعَ ٖلى ما ٖلُه الٟخُا, فئن االإسء إذا لم ٌلسف كلم الخلاف واالإإخر لا ًىىن فلحهد إلى ؤن ًلج الجمل في طم الخُدغ, وبهما ً٩ىن عظلا ها٢لا ه٣لا مسبُا خامل ٞ٣ه بلى ٚحرٍ لا ٢ضعة له ٖلى جسغٍج خاصر بمىظىص ولا ٢ُاؽ مؿخ٣بل بدايغ ولا بلخا١ قاَض بٛاثب, وما ؤؾغٕ السُإ بلُه وؤ٦ثر جؼاخم الٛلِ ٖلُه وؤبٗض الٟ٣ه لضًه) . [َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري1/319] (674) بجمام الىٗمت في ازخهام الؤؾلام بهظٍ الأمت للؿُىَي (م 13 - 14) , والخاوي للٟخاوي له ؤًًا 2/138 - 139 , وُٞهل الخٟغ٢ت (م 22 )ثباظى. (675) بجمام الىٗمت في ازخهام الؤؾلام بهظٍ الأمت للؿُىَي (م 37 - 38) , والخاوي للٟخاوي له ؤًًا 2/149

151 : في ظىابهم ابً ال٣ُم ٢ا٫الضلُل عؾم الخ٣لُض االإىاٞدت ٖىه بالدجت و ولهظا الإا عام ؤَل (عجبا ل٨م مٗاق غَ االإ٣ل ضًً الكاَضًً ٖلى ؤهٟؿهم م٘ قهاصة ؤَل الٗلم بإجهم لِؿىا مً ؤَله, ولا مٗضوصًً في ػمغة ؤ َله، ٦ُ٠ ؤبُلخم مظَبَ ٨م بىٟـ صلُل ٨م؟ ٞما للم٣لض وما للاؾخضلا٫؟ وؤًً مىهب االإ٣لض مً مىهب االإؿخض٫؟ وَل ما ط٦غجم مً الأصلت بلا زُابا اؾخٗغجمىَا مً ناخب الدجت , ٞخجملخم بها بحن الىاؽ؟ و٦ىخم في طل٪ مدكبٗحن بما لم ح ْٗ َُ ىٍ، هاَ٣حن مً الٗلم بما قهضجم ٖلى ؤهٟؿ٨م ؤه٨م لم ج اجَ ىْ ٍ؟ وطل٪ زىب ػوع لبؿخمىٍ، ومىهب لؿخم مً ؤَله ٚهبخمىٍ، ٞإزبروها: َل ن غْ ج م بلى الخ٣لُض لضلُل ٢اص٦م بلُه، وبغَان صل ٨م ٖلُه، ٞجزلخم به مً الاؾخضلا٫ ؤ٢غبَ مجز٫، و٦ىخم به ًٖ الخ٣لُض بمٗؼ٫، ؤم ؾل٨خم ؾبُلَ ه اجٟا٢ا وجسمُىا مً ٚحر صلُل؟ ولِـ ب لى زغوظ٨م ًٖ ؤخض َظًً ال٣ؿمحن ؾبُل، وؤحهما ٧ان ٞهى بٟؿاص مظَب الخ٣لُض خا٦م، والغظىٕ بلى مظَب الدجت مىه لاػم، وهدً بن زاَبىا٦م بلؿان الدجت ٢لخ م: لؿىا مً ؤَل َظٍ الؿبُل، وبن زاَبىا٦م بد٨م الخ٣لُض ٞلا مٗجى الإا ؤ٢مخمىٍ مً الضلُل)(676). (٢ا٫ االإؼوي: و٢ض ً٣ا٫ الإً خ٨م بالخ٣لُض: َل ل٪ مً حجت ُٞما خ٨مذ به؟ فئن كدٌ: ولم, ؤبؼل الخللُد, لأن الدجت ؤوظبذ طل٪ ٖىضٍ لا الخ٣لُض، وبن ٢ا٫: خ٨مذ ُٞه بٛحر حجت, ٢ُل له: ٞل مَ ؤعَ ٢ْ ذَ الضماءَ وؤبدذ الٟغوط وؤجلٟذ الأمىا٫ ؟ و٢ض خغم الله طل٪ بلا بذجت, ٢ا٫ الله ٖؼ وظل ب نْ ٖ ىْضَ٦ مْ م ًْ ؾ لَُْان ب هَظَا } م ً حجت بهظا )(677). وهدى ٍ ٢ى٫ ؤبي ظٟٗغ محمد بً الخؿً الأعؾابىضي (678) مً الخىُٟت (ه٣ى٫ له: ٢ل ضجَ ه لٗلم٪ ب٩ىهه خ٣ا ؤو لا, ٞةن ٢ا٫: لا, ٞالجهل لا ًهلر حجت, وبن ٢ا٫: وٗم, ٞٗ لْ م ه ٌؿدىض بلى صلُل, ٞلم ً٨ً م٣لضا)(679). (: البر ولهظا ٢ا٫ ابً ٖبض ٞةن ٢ا٫: ٢لضجه لأوي ٖلمذ ؤهه نىاب , ٢ُل له: ٖلمذَ طل٪ بضلُل مً ٦خاب ؤو ؾىت ؤو بظمإ، ٞةن ٢ا٫: وٗم، ٞ٣ض ؤبُل الخ٣لُض وَىلب بما اصٖاٍ مً الضلُل)(680). (676 )بٖلام االإى٢ٗحن 2/144 (677 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/992 (678) ٢ا٫ ال٣غشخي محمد بً الخؿحن ؤبى ظٟٗغ الأعؾابىضي, ٢غٍت مً ٢غي مغو ٖلى ٞغسسحن, له مسخهغ ج٣ىٍم الأصلت للضبىسخي في مجلض عؤًخه, وَى ؤؾخاط ؤبي الًٟل الُُبي). الجىاَغ االإًُت في َب٣اث الخىُٟت 2/52 (679 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 60) (680 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/994

152 ومً ظيـ َظا الاؾخضلا٫ ما ه٣له الؿُىَي في ٦خاب "الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى" ًٖ الى٣كىاوي ٢ا٫: (و٢٘ مً بًٗهم ؤهه ٢ا٫: ؤظم٘ ؤَل ػماهىا ٖلى ؤهه لِـ في الؼمان مجتهض , ٢ا٫: وَظا ال٨لام ًىا٢ ٌ بًٗ ه بًًٗ ا, لأهه بطا لم ً٨ً في الؼمان مجتهض ٞ٨ُ٠ ًىٗ٣ض الؤظمإ ؟ لأن الؤظمإَ بهما َى اجٟا١ الجتهضًً, ٞةطا ٞ ٣ ض الجتهضون ٞ ٣ ض الؤظمإ, لأن الجته ضَ َى الظي ٌ ٗخبَ ر ٢ىل ه في الؤظمإ والسلاٝ )(681). ولهظا ٢ا٫ محمد بً ٖلي الؿىىسخي (الٗباعة خا٦مت ٖلى هٟؿها بالبُلان بضحهت ٖىض الٗاعٝ بدَ ض الؤظمإ, ٞمً ٖغٝ ؤهه اظخمإ مجتهضي ٧ل ٖهغ, والٟغى ؤهه لا مجتهضَ , ؤخا٫ الؤظمإَ لٟ٣ضٍ)(682). َظا و٢ض٢ا٫ الُٗاع في خاقِخه ٖلى الخلي: (وب٣ي َاَىا بدض, وَى ؤهه بطا َال٘ االإ٣ل ض االإؿاثلَ م٘ الضلاثل خهل له الٗلم بإخ٩ام جل٪ االإؿاثل ًٖ ؤصلتها, ُٞ٩ىن ٞ٣حها, م٘ ؤن الؤظمإَ ٖلى ؤن الٟ٣ُهَ َى الجتهض , وؤظمٗىا ؤًًا ٖلى ٖضم ٞ٣اَت االإ٣ل ض. ٢ا٫ السُالي: وٚاًت ما ً٣ا٫ بهه ٦ما ؤظم٘ ال٣ىم ٖلى ٖضم ٞ٣اَت االإ٣ل ض ٦ظل٪ ؤظمٗىا ٖلى ؤن الٟ٣ه مً الٗلىم االإضو هت, والخىُٞ٤ بحن َظًً الؤظماٖحن بهما ًخإحى بإن ً جٗل للٟ٣ه مٗىُان(683), وٖضم خهى٫ ؤخض َما في االإ٣ل ض لا ًىافي خهى٫َ الآزَ غ ُٞه. اَـ ٢ا٫ ٖبض الخ٨ُ م: ٌٗجي ؤن بحن الؤظماٖحن جىاُٞا , لأن الؤظمإ ٖلى ؤن الٟ٣ه مً الٗلىم االإضوهت ٌؿخلؼم ؤن ً٩ىن االإ٣ل ض الٛحر الجتهض الٗالم بخل٪ االإؿاثل االإضوهت ٞ٣حها, بط لا مٗجى للٟ٣ُه بلا الٗالم بالٟ٣ه, والٟ٣ه َى االإؿاثل االإضوهت, والؤظمإ ٖلى ٖضم ٞ٣اَت ٚحر الجتهض ًىاُٞه, ٞىظب الخىُٞ٤ بُجهما, ولا ًدهل طل٪ الخىُٞ٤ بلا بإ ن ًجٗل للٟ٣ه مٗىُان: ؤخضَما: ما ًم٨ً خهىله للم٣لض, وَى الٗلم باالإؿاثل االإضوهت, ٞباٖخباع خهىله ً٩ىن ٞ٣حها, والشاوي: ما لا ًم٨ً خهىل ه, وَى الٗلم بمٗجى اؾخيباٍ الأخ٩ام ًٖ الأماعاث, ٞباٖخباع ٖضم خهىله لا ً٩ىن ٞ٣حها)(684). ٢لذ٢ى٫ الُٗاع ( بطا َال٘ االإ٣ل ض االإؿاثلَ م٘ الضلاثل خهل له الٗلم بإخ٩ام جل٪ االإؿاثل ًٖ ؤصلتها, ُٞ٩ىن ٞ٣حها) ممىىٕ, ٞ٣ض ج٣ضم ؤن الٟ٣ُه مً ٧ان الٟ٣ه له سجُت ومل٨ت, (681 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م29) (682) بً٣اّ الىؾىان (م 90) (683 )٢لذ: لُ٩ىن الؤظماٖان مخىاعصًً ٖلى مدلحن مسخلٟحن صٞٗا للخىافي. (ػ) (684 )خاقُت الُٗاع ٖلى الخلي1/62

153 ) لا ٌؿخلؼم ؤن ً٩ىن هتؤظمٗىا ٖلى ؤن الٟ٣ه مً الٗلىم االإضو ( بٗض ولهظا ٞةن ٢ى٫ السُالي و٢ض ج٣ضم ج٣غٍغ َظا في ٦لام الكُش ببغاَُم الل٣اوي, الٗالم باالإؿاثل االإضوهت ٞ٣حها الإا ط٦غهاٍ, لخ٣غٍغ ب ٞلا ًب٣ى مىظ ,وٖلُه ٞةن َظا الؤظمإ لا ًىافي الؤظمإ الآزغ ٖلى ٖضم ٞ٣اَت االإ٣لض ., لأن طل٪ بىاء ٖلى الخىافي, ولا جىافيمٗىُحن للٟ٣ه الؼع٦صخي في قغح حٗغٍ٠ الاظتهاص: ( و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ وبهما ٢لىا: (بُغٍ٤ الاؾخيباٍ) لُسغط بظل٪ بظ٫ الىؾ٘ في هُل جل٪ الأخ٩ام مً الىهىم ْاَغا ؤو بدٟٔ االإؿاثل واؾخٗلامها مً االإٗجى ؤو بال٨ك٠ ٖجها مً ال٨خب، ٞةهه وبن ؾمي اظتهاصا ٞهى لٛت لا انُلاخا )(685). (: و٢ىل ه ٖ ل مَ مً حٗغٍٟهم الٟ٣هَ باؾخيباٍ الأخ٩ام ؤن االإؿاثل االإضو هت في ٦خب الٟ٣ه لِؿذ بٟ٣ه انُلاخا، وؤن خاٞ َٓ ها لِـ بٟ٣ُه... الخ)(686). هل ى ٢و ؤًًا: (الجتهض الٟ٣ُه َى البالٜ الٗا٢ل طو مَلَ٨ت ً٣خضع بها ٖلى اطخيخدج الأخ٩ام مً مإزظَا)(687). ٖجها بالاظتهاص. ر الهاصع ًٖ االإل٨ت االإٗب ر َى الاؾخيخاط ٞالاؾخيخاط االإٗخبَ وٖلى َظا "قغح ظم٘ الجىام٘"٢ا٫ الخلي في ولهظا - ٖىض ٢ى٫ ابً الؿب٩ي (الخ٣لُض ؤزظ ال٣ى٫ مً ٚحر مٗغٞت صلُله) -: )ملسفت الدلُل إهمد جىىن للمجتهد( الكُش . ٢ا٫ خؿىحن محمد مسلىٝ: (وَٖ ل له قُش الؤؾلام (َى ػ٦غٍا الأ ههاعي ) بإن مٗغٞت الضلُل مً الىحه الري بدكخبدزه ًفُد الخىم لا ج٩ىن بلا للمجتهض. وٖلى ٧ل خا٫ ٞاالإغاص ب٣ىلهم (مً ٚحر مٗغٞت صلُله) ؤي: ملسفت جدمت , وهي مٗغٞت الاؾخيباٍ الاظتهاصي والا٦دؿاب الٟ٣هي الظي ٌ كترٍ في اٖخباعٍ جىٞ غ الكغوٍ االإىى ٍ ٖجها في ٦خب الأنى٫, ٞضزل في الخ٣لُض ؤزظ الٗامي ب٣ى٫ الجتهض مً ٚحر مٗغٞت صلُله ؤنلا, ؤو مم ملسفخه ملسفت هير جدمت )(688). و٢ا٫ بٗض : (الجتهضون َم االإخإَلىن للىٓغ في ال٨خاب والؿىت لأزظ الأخ٩ام الكغُٖت مجهما كلى ؤهملِ وحهٍ وؤجمِّ بُدن)(689). ؤقغٝ الٗلىم بٗض الاٖخ٣اص الصخُذ مٗغٞت الأخ٩ام الٗملُت، ومٗغٞت (و٢ا٫ الؼع٦صخي ٕ الجغصة ٌؿخٟغٙ ظمام الظًَ ولا ًيكغح بها الهضع، لٗضم ؤزظٍ طل٪ بالخ٣لُض وه٣ل الٟغو (685 )البدغ الخُِ 8/227 (686) الؿاب٤ 1/38 (687) الؿاب٤ 8/229 (688) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 13) , واهٓغ: قغح الخلي م٘ خاقُت الُٗاع 2/432 - 433 (689) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 23)

154 بالضلُل، وقخان بحن مً ًإحي بالٗباصة ج٣لُضا لإمامه بمٗ٣ىله , وبحن مً ًإحي بها و٢ض زلج نضعٍ ًٖ الله وعؾىله، وهرا لا ًدصال إلا بدلاحتهدر ، والىاؽ في خًٌُ ًٖ طل٪، بلا مً حٛلٛل بإنى٫ الٟ٣ه، و٦غٕ مً مىاَله الهاُٞت، وؤصعٕ ملابؿه الًاُٞت، وؾبذ في بدغٍ، وعبذ مً م٨ىىن صعٍ)(690). و٢ا٫ الكُذ محمد الدجىي: (بن الاظتهاص في هٓغي َى ٦ىىع الكمـ الىاٞ٘ الظي به خُاة الأعى وما ٞحها، والخ٣لُض َى ٦ىىع ال٣مغ الظي ًد٩ي هىع الكمـ ٞ٣ِ، وهٟٗه ٢لُل الجضوي، بط ال٣مغ ٧ى٦ب مُذ ٦ما ً٣ى لىن، ومٓلم لا هىع له، وٗم َى ن٣ُل ٧االإغآة بطا ٢ابل هىع الكمـ، اوٗ٨ؿذ مىه الأقٗت ٖلى الأٞ٤ ٧االإغآة جغحؿم ٞحها ؤهىاع الكمـ، وجىٗ٨ـ مجها ؤقٗت ٢لُلت الجضوي، ٞاالإ٣لض وبن بلٜ مً الٗلم ما بلٜ، بهما َى ٦ىىع ال٣مغ، ل٩ىهه م٣ُضا مٛلىلا ًٖ الىنى٫ بلى الضلُل مً ال٨خاب والؿىت ومؿال٪ الخٗلُل، ولظل٪ اٖخبرٍ الأثمت ٖامُا ولا ً٣ا٫: ٖالم بلا لجتهض )(691). ( حلسٍف آخس للاحتهدر و٢ض ً٣ا٫ في حٗغٍ٠ الاظتهاص ؤًًا: (اؾخٟغاٙ الٟ٣ُه الىؾ٘ لخدهُل ًْ بد٨م قغعي). واالإؿخٟغ ٙ وؾَٗ ه في طل٪ الخدهُل ٌؿمى مجته ضا ب٨ؿغ الهاء, والخ٨م الٓجي الك غعي الظي ٖلُه صلُل ٌؿمى مجتهَضا ُٞه بٟخذ الهاء . ٞ٣ىلهم (اؾخٟغاٙ الىؾ٘ ) مٗىاٍ بظ٫ جمام الُا٢ت بدُض ًدـ مً هٟؿه العجؼ ًٖ االإؼٍض ٖلُه. وبهظا ال٣ُض الأزحر زغط اظتهاص االإ٣ه غ, وَى الظي ً٣٠ ًٖ الُلب م٘ جم٨ىه مً الؼٍاصة ٖلى ٞٗل مً الؿعي، ٞةهه لا ٌٗض َظا الاظته اص في الانُلاح اظتهاصا مٗخبرا (692). ٢ا٫ الخلي ٖلى"ظم٘ الجىام٘ " : (والٟ٣ُه في الخٗغٍ٠ بمٗجى االإخهيئ للٟ٣ه مجاػا قاجٗا، وٍ٩ىن بما ًدهله ٞ٣حها خ٣ُ٣ت, ولظا ٢ا٫ االإهى٠ (والجتهض الٟ٣ُه) ٦ما ٢ا٫ ُٞما ج٣ضم ه٣له ٖىه في ؤواثل ال٨خاب "والٟ٣ُه الجتهض ", لأن ٦لا مجهم ا ًهض١ ٖلى ما ًهض١ ٖلُه الآزَ غ)(693). (690 )البدغ الخُِ 1/21 (691 )الٟ٨غ الؿامي 2/52 (692) اهٓغ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/101 (693) ٢ا٫ الُٗاع(٢ىله: (مجاػا قاجٗا) مىاٝ الإا ج٣ضم مً بَلا١ الٟ٣ُه ٖلى االإخهيئ خ٣ُ٣ت ٖغُٞت , وٍجاب بإهه بدؿب الأنل واللٛ ت ٦ظل٪، وناع خ٣ُ٣ت ٖغُٞت في انُلاح َظا الًٟ. ٢ىله: (ولظا) ؤي ول٩ىن االإغاص بالٟ٣ُه االإخهيئ.

155 في ال٣ُُٗاث بط لا اظتهاصَ ,مً ال٣ُ٘ اختراػ في حٗغٍ٠ الاظتهاص الًٓ ض ُْ و٢َ (694). (٢ا٫ الكاَبي ؤما ال٣ُعي ٞلا مجا٫َ للىٓغ ُٞه بٗض ويىح الخ٤ في الىٟي ؤو في الؤزباث، ولِـ مدلا للاظتهاص )(695). (: " الخهى٫ "٢ا٫ الغاػي في و الجتهَ ض ُٞه َى ٧ل خ٨م قغعي لِـ ُٞه صلُل ٢اَ٘. ٢ا٫: واخترػها ب٣ىلىا (لِـ ُٞه صلُل ٢اَ٘ ) ًٖ وظىب الهلىاث السمـ والؼ٧ىاث وما اجٟ٣ذ ٖلُه الأمت مً ظَ ل ُ اث الكغٕ )(696). ٗحن)في جسُئت الجم لأهه ؾعي ,في مىا٢٘ الؤظمإ ٢ا٫ ال٣غافي: (لا اظتهاصَ ولهظا (697) ,ؤي وزُاَم ٢ض ٖلم اهخٟائٍ ٢ُٗا مً ؤصلت حجُت الؤظمإ. والإا ٧اهذ صلالت الىو ٢ُُٗت ٢ا٫ ابً ٖ٣ُل: (ولا ٌؿىٙ اظتهاص م سال ٟ ه)(698). (: " بٖلام االإى٢ٗحن"و٢ا٫ ابً ال٣ُم في ٞهل في جدغٍم الؤٞخاء والخ٨م في صًً الله بما ًسال٠ الىهىم، وؾ٣ىٍ الاظتهاص والخ٣لُض ٖىض ْهىع الىو، وط٦غ بظمإ الٗلماء ٖلى طل٪)(699). لأن مضلى٫ ٖىض مسالٟخه الىو, ل٩ىهه ٖىضثظ باَلا ٢ُٗا, وبهما ٌؿ٣ِ الاظتهاص : ٢لذ ٢ُٗا. الىو خ٤ ٢ُٗا, ٞسلاٞه باَل بن الجتهض لا ٌؿٗه ُٞما اجطر ُٞه الضلُل بلا اجبإ الضلُل، صون ما ؤصاٍ الكاَبي: (٢ا٫ ا لِـ لٛىا ٧الٗضم، لأهه ٖلى ٚحر نىب الكغَٗت الخا٦مت، ٞةطً ما ْهغ له ض َٗ بلُه اظتهاصٍ، وَ )ٗخض به في الخ٨مٌ ه بصخيء ٢ىل (700) . ٞهى لِـ مً ٢بُل الخٗغٍ٠، وبهما َى مً ٢بُل بُان الإا نض١ ٞدؿاوي الأٞغاص وازخل٠ :٢ىله: (لأن ٦لا مجهما ًهض١) ؤي 2 /421 (694) اهٓغ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/101 (695 )االإىاٞ٣اث 5/115 (696 )الخهى٫6/27 (697) الٟغو١1/134 (698 )الجض٫ ٖلى َغٍ٣ت الٟ٣هاء (م 4) (699 )بٖلام االإى٢ٗحن 4/36 (700) الاٖخهام 3/314

156 زم هدُجت الاظتهاص مٓىىهت, ٞ٨ُ٠ ٌ ٗضَ٫ ًٖ االإ٣ُىٕ بلى االإٓىىن؟! ولهظا ٢ا٫ الؼع٦صخي (و٢ىلىا: (لِـ ٞحها صلُل ٢اَ٘ ) اختراػا ٖما و ظض ُٞه طل٪ مً الأخ٩ام، ٞةهه بطا ْٟغ ٞ ُه بالضلُل خغ م الغظىٕ بلى الًٓ)(701). و٢ا٫ ال٣غافي (٢اٖضة: الأنل ؤلا جبجى الأخ٩ام بلا ٖلى الٗلم, ل٣ىله حٗالى وَلاَ جَ٣ْ٠ مَا لَِْـَ لَ٪َ ب ه ٖ لْم }(702), لخٗظع الٗلم في ؤ٦ثر الهىع, ٞخشبذ ٖلُه الأخ٩ام لىضعة زُئه وٚلبت بنابخه, والٛالب لا ًتر٥ للىاصع, وب٣ي الك٪ ٚحرَ مٗخبر بظماٖا, زم قغٍ الٗمل بالًٓ ا٢خباؾ ه مً الأماعاث االإٗخبرة قغٖا, زم خُض ْٟغها بالٗلم لا وٗض٫ ٖىه بلى الًٓ)(703). وَٗلَ م مما ؾب٤ ؤن مٗغٞت الخ٨م الكغعي مً صلُله ال٣ُعي لا حؿمى اظتهاصا (704). زم ٢ىلهم في حٗغٍ٠ الاظت هاص (بد٨م) ُٞه بقاعة بلى ؤهه لِـ مً قغٍ الجتهض ؤن ً٩ىن مدُُا بجمُ٘ الأخ٩ام ومضاعَا بالٟٗل، ٞةن طل٪ لِـ بضازل جدذ الىؾ٘ لشبىث "لا ؤصعي " في بٌٗ الأخ٩ام، ٦ما ه ٣ ل ًٖ مال٪ ؤهه ؾئل ًٖ ؤعبٗحن مؿإلت ٞ٣ا٫ في ؾذ وزلازحن مجها: لا ؤصعي (705). ٢ا٫ الؼع٦صخي (لِـ مً قغ ٍ الجتهض ؤن ً٩ىن ٖاالإا ب٩ل مؿإلت جَغ ص ٖلُه، ٞ٣ض ؾئل مال٪ ًٖ ؤعبٗحن مؿإلت ٞ٣ا٫ في ؾذ وزلازحن: لا ؤصعي, و٦شحرا ما ً٣ى٫ الكاٞعي: لا ؤصعي, وجى٢٠َ ٦شحر مً الصخابت في مؿاثل, و٢ا٫ بًٗهم: مً ؤٞتى في ٧ل ما ؾ ئ ل ٖىه ٞهى مجىىن )(706). و٢ا٫ الٛؼالي: (ٞةطً ا لا ٌكترٍ بلا ؤن ً٩ىن ٖلى بهحرة ُٞما ًٟتي , ُٟٞتي ُٞما ًضعي ؤهه ًضعي، وٍمحز بحن ما لا ًضعي وبحن ما ًضعي, ُٞخى٢٠ ُٞما لا ًضعي وٍٟتي ُٞما ًضعي )(707). وفيصخُذ البساعي ًٖ مؿغو١ ٢ا٫: صزلىا ٖلى ٖبض الله بً مؿٗىص، ٢ا٫: "ًا ؤحها الىاؽ، مَ ً ٖلم قِئا ٞلُ٣ل به، ومً لم ٌٗلم ٞلُ٣ل: الله ؤٖلم، ٞةن مً الٗلم ؤن ً٣ى٫ الإا لا (701 )البدغ الخُِ 8/265 (702 )٢لذ: و٢ض ج٣ضم بُان ؤن الًٓ االإٗمى٫ به قغٖا ٚحر مىاٝ ل٣ىله حٗالى وَلاَ جَ٣ْ ٠ مَا لَِْـَ لَ٪َ ب ه ٖ لْم } (703 )الظزحرة 1/177 (704 )مؿلم الشبىث2/362 ٍ بىلا١. بىاؾُت االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت 1/316 (705 )٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن1/101 (706 )البدغ الخُِ8/237 - 238 , واهٓغ: مىاع ؤنى٫ الٟخىي و٢ىاٖض الؤٞخاء بالأ٢ىي لل٣اوي (م181 - 183) (707 )االإؿخهٟى (م 345)

157 , ٢ا٫ الله ٖؼ وظل لىبُه ٢ لْ مَا ؤَؾْإَل ٨ مْ َٖلَُْه م ًْ ؤَظْغ وَمَا ؤَهَا م ًَ االإْ خَ٩َل ٟ حنَ }". ؤن جمُحز :ؤي(. ٢ا٫ الخاٞٔ: "ٞةن مً الٗلم ؤن ً٣ى٫ الإا لا ٌٗلم: لا ؤٖلم"وفي عواًت الٗلم هه٠ "لا ؤصعي " ب الإا اقتهغ مً ؤن ىاؾ وَظا م ,مً الٗلم االإٗلىم مً الجهى٫ هىٕ (708), ولأن ال٣ى٫ ُٞما لا ٌٗلم ٢ ؿْ م مً الخ٩ل ٠)(709) . له باٖخباعٍ مهضعا بهما َى حٗغٍ٠ ٖغٞا ظتهاص الا حٗغٍ٠ مً ما ؾب٤لا ًسٟى ؤن زم ٢لذ ٦ما وؤزغا مترجبا ٖلى االإٗجى االإهضعي, ؤًًا باٖخباعٍ اؾما مىه ه ٘ حٗغٍٟ ٢ض ً٣ً اظتهض ًجتهض, و م الاظتهاص ٖباعة ًٖ االإَلَ٨ت التي جَده ل للئوؿان ًَ٣خض ع بها ٖلى اؾخيباٍ (٢ا٫ الخمىي: )الأخ٩ام (710). واالإغاص باالإل٨ت ؤصوى ما جخد٣٤ به الأَلُت, وَى (: " الخدغٍغ"٢ا٫ ابً الهمام في )مًبىٍ (711). في عجبت الاظتهاص، وهي التي لا بض مجها ل٩ل حر ه وهي ؤصوى االإغاجب التي بها ًَ (ا٫ قاعخه: ٢ مجتهض، ومتى هؼ٫ ٖجها لم ً٨ً مجتهضا, ٢ا٫: والخانل ؤن َظٍ االإغجبت مًبىَت بإن ًغاص بها بلى ها بالؼٍاصة باليؿبت ازخلاٞ لؼوم الاجهاٝ بكغوٍ الاظتهاص االإظ٧ىعة في الًٟ، ولا ًًغ الجتهض ٖلى ؤخض , و٦لاَما بَلا١ ر ص بالاظتهاص، ولم ًَ بٌٗ الأشسام، وبلا لم ًشبذ خ٨م )م ىخ٠ ٢ُٗا (712). ؾاالا: متى ٌٗلم الجتهض ؤهه ٢ض اؾخ٨مل "االإلل والىدل"و٢ض ؤوعص الكهغؾخاوي في َظا و٧إهه لم ًخطر له ٦ظا ٢ا٫ مً ٚحر ػٍاصة,(٢ا٫: ُٞه هٓغ. ٢ا٫ الؿُىَي: زم اص؟قغاثِ الاظته ت ٧ل لبإن ٌٗلم ؤهه ؤج٣ً الآ ,ًظ٦غٍ, وٍٓهغ ؤن ً ٣ا٫: بن الٗال مَ ٌَٗغ ٝ طل٪ مً هٟؿه ُٞه شخيء (708 )(لؼُفت) : (٧ان لأبي َاقم الجباجي ولض ٌؿمى ؤبا ٖلي، و٧ان ٖامُا لا ٌٗغٝ قِئا، ٞضزل ًىما ٖلى الهاخب بً ٖباص، ٞٓىه ٖاالإا ٞإ٦غمه وعٞ٘ مغجبخه، زم ؾإله ًٖ مؿإلت ٞ٣ا٫: "لا ؤٖغٝ" هه٠ الٗلم، ٞ٣ا٫ له الهاخب: نض٢ذ ًا ولضي، بلا ؤن ؤبا٥ ج٣ضم بالىه٠ الآزغ). عؤًتها في جغظمت ؤبي َاقم الج ب اجي مً "وُٞاث الأُٖان " لابً زل٩ان 3/183 (709 )ٞخذ الباعي8/512 (710 )ٚمؼ ُٖىن البهاثغ في قغح الأقباٍ والىٓاثغ 1/34 (711 )لٗله ٌكحر بلى ما و٢٘ في "الخهى٫ " (6/25) مً ٢ى٫ الغاػي: (واٖلم ؤن الؤوؿان ٧لما ٧ان ؤ٦مل في َ ظٍ الٗلىم التي لا بض مجها في الاظتهاص ٧ان مىهبه في الاظتهاص ؤٖلى وؤجم, ويبِ ال٣ضع الظي لا بض مىه ٖلى الخُٗحن ٧الأمغ االإخٗظع) اَـ . (712 )الخ٣غٍغ والخدبحر 1/23

158 الؤج٣ان, وٍجض له مَ لَ ٨ت و٢ضعة ٖلى الاؾخيباٍ واؾخسغاط الأخ٩ام السُٟت مً الأصلت البُٗضة)(713). و٢ا٫الؼع٦صخي: ( لِـ ً٨ٟي في خهى٫ االإل٨ت ٖلى شخيء حَ َٗ غ ٞ ه، بل لا بض م٘ طل٪ مً الاعجُاى في مباقغجه، ٞلظل٪ بهما جَ هحر للٟ٣ُه مل٨ت الاخخجاط واؾخيباٍ االإؿاثل ؤن ًغجاى في ؤ٢ىا٫ الٗلماء وما ؤجىا به في ٦خبهم , وعبما ؤٚىاٍ طل٪ ًٖ الٗىاء في مؿاثل ٦شحرة, وبهما ًيخٟ٘ بظل٪ بطا جم٨ً مً مٗغٞت الصخُذ مً جل٪ الأ٢ىا٫ م ً ٞاؾضَا , ومما ٌ ٗ ُىه ٖلى طل٪ ؤن ج٩ىن له ٢ىة ٖلى جدلُل ما في ال٨خب وعصٍ بلى الدجج، ٞما واٞ٤ مجها الخإلُ٠َ الهىاب ٞهى نىاب، وما زغط ًٖ طل٪ ٞهى ٞاؾض، وما ؤق٩ل ؤمغ ٍ جى٢٠ ُٞه)(714) . و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ : (الاظتهاص َى بظ٫ الٟ٣ُه جمامَ َا٢خه في الىٓغ في الأصلت الكغُٖت والبدض في االإأزظ الٟ٣هُت لخدهُل الٗلم بالأخ٩ام الكغُٖت ٖلى وظه لا ًخم٨ً مىه ٦ما ٖلمذ بلا طو ُٞىت زانت وجبدغ ُٞما ًاَله مً الٗلىم الٗغبُت والأنى٫ الٟ٣هُت واالإأزظ الكغُٖت , بدُض جهحر له َظٍ الٗلىم مَ لَ ٨تً ًَ ٣خض ع بها ٖلى اؾخسغاط الأخ٩ام مً مأزظَا الكغُٖت وؤنىلها االإىيىٖت . وبهما جشبذ له َظٍ االإل٨ت بُى٫ االإماعؾت و٦ثرة االإؼاولت, وملاػمت الكُىر, والاَلإ ٖلى مُىلاث ال٨خب, والخًل٘ مً ٖلىم ال٣غآن والؿىت. وْاَغ ؤن جد٣ ٤َ َظٍ االإَلَ٨ت وهًىظَها في الجتهضًً ًسخل٠ بازخلاٝ ؤخىالهم وجٟاوث اؾخٗضاصاتهم, ٞغ ب هٟـ جىطج َظٍ االإل٨ت ٞحها بم٣ضاع مً الٗلىم لا جىطج به مل٨ت في هٟـ ؤزغي, وهٓغة واخضة في َب٣اث الجتهضًً بل وفي ؾاثغ الٗلماء الىاعزحن جضل٪ صلالت واضخت ٖلى جٟاوث الىٟىؽ البكغٍت في مضاع٦ها الٗ٣لُت والخؿُت. وبالجملت ٞالاظتهاص في الضًً مىَبت زانت وٖلم مىعور ًسخو به الله مً ٌكاء وَى ؤٖلم خُض ًجٗل زلاٞخه)(715). (االإلىت في اللوت ) ٢ا٫ في "ال٣امىؽ": (مَلَ٨َه ًَمْل ٨ ه م لْ٩ً ا م شَل شَتً، ومَلَ٨َتً، م دغ ٦تً، ومَمْل ٨َتً، بًم اللام ؤو ً شَل ض : اخْخَىاٍ ٢اصعا ٖلى الاؾدبضاص به)(716). (713 )الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م71) (714) البدغ الخُِ8/266 (715) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م109 - 110) (716 )ال٣امىؽ الخُِ (م954)