بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

682 الله حٗالى و٦لام عؾىله صلى الله عليه وسلم ً٣بل مجهما ما واٞ٣ه وٍغص ما زالٟه... وؤٚغب مً َظا وؤعجب وؤقى٘ وؤٞٓ٘ ؤجهم بٗض ؤن ظٗلىا َظٍ الخٗ٣لاث التي حٗ٣لىَا ٖلى ازخلاٞ هم ٞحها وجىا٢ًهم في مٗ٣ىلاتها ؤنىلا ج غص بلحها ؤصلت ال٨خاب والؿىت ظٗلىَا مُٗاعا لهٟت الغب حٗالى, ٞما حٗ٣له َظا مً نٟاث الله ٢ا٫ به ظؼما , وما حٗ٣له زهمه مجها ٢ُ٘ به , ٞإزبخىا لله حٗالى الصخيء وه٣ًُه اؾخضلالا بما خ٨مذ به ٖ٣ىل هم الٟاؾضة وجىا٢ًذ في قإهه)(2487). و٢ا٫ الآلىسخيبن ؤصلت ؤَل الغؾىم مً االإخ٩لمحن وٚحرَم مخٗاعيت و٧لما تهم مخجاطبت, ٞلا ج٩اص جغي صلُلا ؾاالإا مً ٢ُل و٢ا٫ وهؼإ وظضا٫، والى٢ىٝ ٖلى ٖلم مً طل٪ م٘ طل٪ ؤمغ ؤبٗض مً [الٗ٣ى١ وؤٖؼ مً بٌُ الأ هى١: ل٣ض َٟذ في جل٪ االإٗاَض ٧لها ... وؾغخذ َغفي بحن جل٪ االإٗالم ٞلم ؤع بلا وايٗا ٦٠ خاثغ ... ٖلى ط٢ً ؤو ٢اعٖا ؾً هاصم ٞمً ؤعاص الىجاةَ ٞلُٟٗل ما ٞٗل ال٣ىم لُدهل له ما خهل لهم ؤو لا ٞلُدب٘ الؿل٠ الهالر ُٞما ٧اهىا ٖلُه في ؤمغ صًجهم ٚحر م٨ترر بم٣الاث الٟلاؾٟت ومً خظا خظوَم مً االإخ٩لمحن التي لا جؼٍض َالبَ الخ٤ بلا ق٩ ا) (2488). ولهظا ٢ا٫ ابً ٖ٣ُل في "الٟىىنههُدتي لإ زىاوي مً االإامىحن االإىخضًً ؤن لا ً٣غٕ ؤب٩اعَ ٢لىبهم ٦لام االإخ٩لمحن، ولا جهػي مؿامٗ هم بلى زغاٞاث االإخهىٞحن، بل الكٛل باالإٗاٌل ؤولى مً بُالت االإخهىٞت، والى٢ىٝ م٘ الٓىاَغ ؤولى مً جىٚل االإىخدلت لل٨لام , و٢ض زَ بَ رْ ث َغٍ٣تَ الٟغٍ٣حن: ٚاًت َالاء الك٪، وٚاًت َالاء الكُذ )(2489). (2487) الخد٠في مظاَب الؿل٠ (م 66 - 67) (2488) جٟؿحر الآلىسخي عوح االإٗاوي 6/116 (2489) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل8/66 . ٢ا٫ ابً جُمُتمًَ ٚلب ٖلُه َغٍ٤ الىٓغ وال٨لام، ٧ان طم ه الإىدغٞت الٗ ب اص ؤ٦ثرَ مً طمه الإىدغٞت ؤَل ال٨لام، وَظا ٦شحر في ؤَل ال٨لام والٟ٣هاء، لا ؾُما في الٗتزلت، وَالاء ٢ض لا ٌٗغٞىن ما في َغٍ٤ ؤَل الٗباصة والخهىٝ مً الأمىع الخمىصة في الكغٕ، ومً ٚلب ٖلُه َغٍ٣ت ؤَل الؤعاصة والٗباصة, ٧ان طمه الإىدغٞت ؤَل ال٨لام والىٓغ ؤ٦ثر مً طمه الإىدغٞت ؤَل الخهىٝ, وَظا ًىظض ٦شحرا في ٦لام ؤ َل الؼَض والٗباصة، لا ؾُما االإٗٓمحن لُغٍ٤ الهىُٞت، ٞمشل ؤبي ٖبض الغخمً الؿلمي، وؤبي َالب االإ٩ي، وؤبي بؾماُٖل ٖبض الله بً محمد الأههاعي، وؤبي خامض الٛؼالي، وبن ٧اهىا ًظمىن مً مىدغٞت الهىُٞت ما ًظمىن، ٞظَم هم لجيـ ؤَل ال٨لام والبدض والىٓغ ؤٖٓم, ومشل ؤبي ب٨غ بً ٞىع٥، وؤبً ٖ٣ُل، وؤبي ب٨غ الُغَىشخي، وؤبي ٖبض الله االإاػعي، وؤبي الٟغط بً الجىػي، وبن ٧اهىا ًظمىن مً بضٕ ؤَل ال٨لام والٟلؿٟت ما ًظمىن، ٞظمهم الإا ًظمىهه مً بضٕ ؤَل الخهىٝ والخإل ه ؤٖٓم). صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 8/68 - 69

683 لأهه خب ال٨لام لم ًٟلر،مً ؤ": ٢ا٫ الؤمام ؤخمض هم إلى خيرةًؤوٌ ؤمسُ ، ٖلُ٨م بالؿىت في الجضا٫ واالإغاء، ؤصع٦ىا الىاؽَ وما ٌٗغٞىن َظا ال٨لام، ٖا٢بت والخضًض، وبًا٦م والسىىَ "ال٨لام لا جاو٫ بلى زحر(2490). "ل مً َلب الضًً بال٨لام يَ "ابً ؤبي خاجم: ٧ان ؤبي وؤبى ػعٖت ً٣ىلىن: و٢ا٫ (2491). "مً َلب الضًً بال٨لام جؼهض١"ؾ٠: ل٣اضخي ؤبى ًى و٢ا٫ ا (2492). "مً َلب ال٨لام ٞأزغ ؤمغٍ الؼهض٢تو٢ا٫ ٖبض الغخمً بً مهضي (2493). وٍ وٖض ,صر ًٖ الؿل٠ ؤجهم جهىا ًٖ ٖلم ال٨لام(و٢ا٫ ؤبى االإٟٓغ ابً الؿمٗاوي ذزَلت للشً والازجُدب )(2494). ٢ا٫ ابً ٖاقىع وظمُ٘ ؤزُاء ؤَل الًلالت في الجاَلُت والأصًان االإايُت حؿغي بلى ٖ٣ىلهم مً الىٓغ الؿ٣ُم والأ٢ِؿت الٟاؾضة وج٣ضًغ الخ٣اث٤ الٗالُت بم٣اصًغ م خٗاعَ ٞ هم وٖىاثضَم و٢ُاؽ الٛاثب ٖلى االإكاََ ض, و٢ض يل ٦شحر مً ٞ غَ ١ االإؿلمحن في َظٍ االإؿال٪ لىلا ؤجهم ًىتهىن بلى مٗلىماث يغوعٍت مً الضًً ح ٗهمهم ٖىض الٛاًت ًٖ السغوط ًٖ صاثغة الؤؾلام, و٢ض ظاء بًٗهم وؤوق٪ ؤن ً٣٘) (2495). ٖىض لأن ,مايُغابا وخحرة في ؤمغٍ مً االإخ٩ل ؤٖٓم االإخٟلؿ٠ ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت ؤبي الخؿحن ولهظا ججض مشلَ ,اٍ ًٖ الأهبُاء ما لِـ ٖىض االإخٟلؿ٠االإخ٩لم مً الخ٤ الظي جل٣ )همً مشل ابً ؾِىا وؤمشال وؤمشاله ؤزبذَ البهغي (2496). طا ٧ان الظًً ٢ض اهخضبىا للغص ٖلى الٟلاؾٟت ٢ض خاعوا بواٚىزاٍ بالله، ٢ا٫ الظَبي: (و٢ض )ولخ٣تهم ٦ؿٟت، ٞما الًٓ باالإغصوص ٖلحهم؟! (2497). ٢لذ: و٢ض عؤًذَ قهاصة ؤؾاَحن ال٨لام ٖلى ؤهٟؿ هم بما خه لىٍ مً الىٓغ الٗ٣لي الُماوي ٢ا٫ ابً الىػٍغ و٢ض , مؿاثل الؤلهُاث الهغٝ في -بٗض ط٦غٍ لُغٝ نالر مً طل٪ -: (2490) ؾحر ؤٖلام الىبلاء 11/291 (2491) نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 118) (2492) ؾحر ؤٖلام الىبلاء 8/537 (2493 )نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 101) (2494) ٞخذ الباعي13/352 (2495 )الخدغٍغ والخىىٍغ 11/321 (2496) ه٣ٌ االإىُ٤ (م43 ) (2497) ػٚل الٗلم (م44)

684 (ٞهظا ٦لام ؤؾاَحن ؤثمت االإٗاعٝ الٗ٣لُت مً ٞغٍ٣ي االإلت الؤؾلامُت... ٞإما بٌٗ الُلبت مً ؤجبإ ؤَل ال٨لام الظًً ٢ل ضوا في جل٪ ال٣ىاٖض, وَم ًَ دؿ بىن ؤجهم مً الخ٣٣حن, ٞهم ؤبلض وؤبٗض م ً ؤنْ ٌَ ٗغٞىا ما ؤوظبَ اٖتراَٝ َالاء الأثمت بالجهل والعجؼ, وبهما َم بمجزلت مَ ً ؾَ م َ٘ ؤزباعَ الخغوب والصجٗان, وَالاء الأثمت بمجزلت مً ماعؽ م٣اعٖت الأبُا٫ ومىاػلت الأ٢غان )(2498). ( الخلاصت ؤن الىلام كلم حدٌ وحجدج ٞالخانل ؤن ال٨لام ٖ لْم ح جاط وظض٫ ومىاْغة, وؤما مإزظ الٗ٣اثض ٞال٨خاب والؿىت لا ٚحر. في خاقُت البىاوي (2499) ٖلى الؼع٢اوي ٢ا٫ في "الؤخُاء " : مٗغٞت الله ؾبداهه وحٗالى لا جدهل مً ٖلم ال٨لام , بل ً٩اص ال٨لام ً٩ىن حجابا ٖجها وماوٗا مجها, و٢ا٫ ؤًًا: لِـ ٖىض االإخ٩لم مً الضًً بلا الٗ٣ُضة التي ٌكاع٥ ٞحها الٗىام , وبهما ًخمحز ٖجهم بهىٗت الجاصلت, اهٓغ "ؾجن االإهخضًً")(2500). ٞسانت ال٨لام الجض٫ واالإىاْغة ٖلى ؤن الٛؼالي ٢ا٫ في "ُٞهل الخٟغ٢ت" : (بل الأ هٟ٘ ال٨لام الجاعي في مٗغى الىٖٔ ٦ما ٌكخمل ٖلُه ال٣غآن, ٞإما ال٨لام الخغ ع ٖلى عؾم االإخ٩لمحن ٞةهه ٌ كٗ غ هٟىؽَ االإؿخمٗحن بإن ُٞه نىٗت الجض٫ لُعجؼ ٖىه الٗامي لا ل٩ىهه خ٣ا في هٟؿه, وعبما ً٩ىن طل٪ ؾببا لغؾىر الٗىاص في ٢لبه, ولظل٪ لا جغي مجلـَ مىاْغة للمخ٩لمحن ولا للٟ٣هاء ًى٨ك٠ ًٖ واخض اهخ٣ل مً اٖتزا٫ ؤو بضٖت بلى ٚحرٍ, ولا ًٖ مظَب الكاٞعي بلى مظَب ؤبي خىُٟت و لا الٗ٨ـ, وججغي َظٍ الاهخ٣الاث بإؾباب ؤزغ )(2501). (2498) بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م14) (2499 )ؤبى ٖبض الله محمد بً الخؿً البىاوي: الٗاعٝ الظي لِـ له في ٖهغٍ زاوي الؤمام الهمام زاجمت الٗلماء الأٖلام الأؾخاط الخ٣٤ االإال٠ االإُل٘ االإض٢٤ الٗلامت الىدغٍغ الٟهامت ال٣ضوة الكهحر. له جألُ٠ مدغعة مُٟضة مجها خاقُت ٖلى قغح الكُش ٖبض الباقي الؼع٢اوي ٖلى السخهغ ؾاعث بها الغ٦بان وعػ١ ال٣بى٫ ٞحها وخاقُت ٖلى مسخهغ الكُش الؿىىسخي في االإىُ٤ وقغح ٖلى الؿلم وخىاف ٖلى الخدٟت. جىفي ؾىت ( 1194 .)[شجغة الىىع الؼ٦ُت1/514] (2500) خاقُت البىاوي ٖلى قغح الؼع٢اوي3/190 (2501 )ُٞهل الخٟغ٢ت (م 77) , ونىن االإىُ٤ وال٨لام (م 239)

685 ٥ باالإ٣اٌؿاث والىٓغ، وٍلؼم مً ضعَ و٦ىذ ؤؾمٗهم ً٣ىلىن: بن الخ٤ ً ٢خِبت: (و٢ا٫ ابً غَم، وبلؼام بًٗهم بًٗا الدجت، في ٧ل لها. زم عؤًتهم، في َى٫ جىاْ ؤن ًى٣اصَ لؼمخه الدجت )مجلـ مغاث، لا ًؼولىن ٖجها، ولا ًيخ٣لىن (2502). الؿمٗاوي: (وجغاَم ًى٣ُٗىن في الد و٢ا٫ ابً وَظا َى الضلُل ٖلى ؤهه ,جاط ولا ًيخ٣لىن ٞةطا ؤلؼم ٢ا٫ َظا بلؼام جىظه ,َم َلب الخ٤ وبهما َغٍ٣هم اجبإ الهىي ٞدؿبلِـ ٢هض بالجىاب ؤو ًىظض مً ًىٟهل ًٖ َظٍ الكبهت ممً ًيخدل صًجي لا ٖلى مظَبي وؾىإحي بٗض ٖلي ًىَم ظمَُ٘ وما َظا بلا َغٍ٤ ,ؤبضا ٞةطا عاُٖىا مشل َظا لم ج٣م حجت ٖلى ٧اٞغ ,ومظَبي ٢اجلهم الله ؤوى ًاٞ٩ىن وحٗالى الله ٖما ً٣ى٫ الٓاالإىن ٖلىا ,ال٩اٞغًٍ ؤجهم ٖلى الخ٤ ٦بحرا) ( 2503). "و٢ا٫ الٛؼالي في الؤخُاء " : ( ً دخاط بلُه الإىاْغة مبخض ٕ ومٗاعيَ ت بضٖخه بما ً ٟؿضَا و ٍجزٖها ًٖ ٢لب الٗامي, وذلً لا ًىفم إلا مم اللىام كبل اشخدار حلصا بهم, وؤما االإبخضٕ بٗض ؤن ٌٗلم مً الجض٫ ولى قِئا ٌؿحرا , ٞ٣لما ًىٟ٘ مٗه ال٨لام, ٞةه٪ بن ؤٞدمخه لم ًتر٥ مظَبه, وؤخا٫ بال٣هىع ٖلى هٟؿه, و٢َض ع ؤن ٖىض ٚحرٍ ظىابا ما وَى ٖاظؼ ٖىه, وبهما ؤهذ ملب ـ ٖلُه ب٣ىة الجاصلت, وؤما الٗامي بطا نغٝ ًٖ الخ٤ بىىٕ ظض٫ ًم٨ً ؤن ًغص بلُه بمشله ٢بل ؤن ٌكخض الخٗهب للؤَىاء, ٞةطا اقخض حٗه ب هم و٢٘ الُإؽ مجهم, بط الخٗهب ؾبب ًغسخ الٗ٣اثض في الىٟىؽ, وَى مً آٞاث ٖلماء الؿىء, ٞةجهم ًبالٛىن في الخٗهب للخ٤ وٍىٓغون بلى السالٟحن بٗحن الاػصعاء والاؾخد٣اع, ٞخيبٗض مجهم الضٖىي باالإ٩اٞإة واالإ٣ابلت واالإٗاملت, وجخىٞغ بىاٖث هم ٖلى َلب ههغة الباَل, وٍَ٣ىي ٚغي هم في الخمؿ٪ بما و ؿ بىا بلُه, ولى ظاءوا مً ظاهب اللُ٠(2504) والغخمت والىصر في السلىة لا في مٗغى الخٗه ب والخد٣حر , لأهجخىا ُٞه, (2502) جإوٍل مسخل٠ الخضًض (م115) (2503) الاهخهاع لأصخاب الخضًض (م 72 - 73) (2504 )٢ا٫ الظَبي في ابً جُمُتوله خ ض ة ٢ىٍت حٗترًه في البدض، ختى ٧إهه لُض خغب... وُٞه ٢لت مضاعاة وٖضم جاصة ٚالبا، والله ٌٟٛغ له). [طًل َب٣اث الخىابلت لابً عظب 4/507] لسهم, ًؼعٕ له ٖضاوة في الىٟىؽ وهٟىعا ٖىه, وبلا و٢ا٫ الظَبي ؤًًا: (حٗترًه خضة في البدض, وًٚب وقٓ٠ ل طًل ٕ, ٞةن ٦باعَم زايٗىن لٗلىمه 326 -1 /176] و٢ا٫ ؤًًا في جاعٍسه -ظماٖت مً الكاُٞٗت االإخ٩لمحن ٖلى ابً جُمُت بؿبب ٦لام له في الهٟاث ٢ُامٖىض ط٦غ -: مً حٛلُٓه وٞٓاْخه وٞجاظت ٖباعجه، وجىبُسه الألُم االإب٩ي االإى٩ي االإشحر الىٟىؽ، ولى وجإالإىا مىه بؿبب ما َى االإٗهىص (

686 ول٨ً الإا ٧ان الجاٍ لا ً٣ىم بلا بالاؾخدبإ, ولا ٌؿخمُل الأجبإَ مشل الخٗهب واللًٗ والكخم للسهىم, اجسظوا الخٗه بَ ٖ ض تَ هم وآلتهم, وؾَم ىٍ طَب ا ًٖ الضًً وهًالا ًٖ االإؿلمحن, وُٞه ٖلى الخد٣ُ٤ َلا٥ السَ لْ ٤ وعؾىر البضٖت في الىٟىؽ)(2505). وبٗض , ٞ الجملت التي جد٣٤ ٚغيَىا مً َظا ٧ل ه هي: ؤن جشبُذَ حجُت ال٨خاب والؿىت و٧ىجهما مهضعًٍ لأزظ الأخ٩ام الكغُٖت ٚحر مخى٢ ٠ ٖلى نىٗت ال٨لام, وبىاءً ٖلى َظا ٞةن ؤنى٫ الٟ٣ه, الظي َى في الخ٣ُ٣ت بدض في ٦ُُٟت ؤزظ جل٪ الأخ٩ام مً مضاع٦ها , ٚحر مخى٢٠ ؤًًا ٖلى نىٗت ال٨لا م, ٞلا ً٩ىن ال٨لام مً مضص ؤنى٫ الٟ٣ه, والله ؤٖلم. زم لى ٢ض عْها جى٢٠َ الأنى٫ ٖلى ال٨لام, ٞةن طل٪ لا ٌؿخلؼم اؾخمضا صَ ٍ مىه, لأن اؾخمضاصَ الٗلم - ٦ما ط٦غ ابً ٖاقىع - ًغاص به: (جى٢ٟه ٖلى مٗلىماث ؾاب٤ وظىص َا ٖلى وظىص طل٪ الٗلم ٖىض م ضَو هُه, لخ٩ىن ٖىهً ا لهم ٖلى بج٣ان جضوًٍ طل٪ الٗلم ), وَظا ٚحر مخد٣٤ بحن الأنى٫ وال٨لام, لا ؾُما و٢ض جبحن ؤو٫َ ال٨خاب ؤن مباصت ٧ل ٖلم هي ظملت الخهىعاث و الخهضً٣اث التي جظ٦غ في طل٪ الٗلم ٚحرَ مبرََ ىت, وبهما جُلب بغاَُج ها في ٖلم آزَ غ, وج٩ىن ٢ض اؾدؿلٟذ في طل٪ الٗلم لابدىاء بٌٗ مؿاثله ٖلحها, وؤما مؿاثل ه ٞهي االإُالب التي ج٣ام بغاَُج ها ُٞه. ولهظا ٢ا٫ ابً ؤمحر خاط في "قغح الخدغٍغ لابً الهمام " : (زم ب٣ي َىا شخيء، وَى ؤن الآمضي وابًَ الخاظب ومً جابَٗ هما ط٦غوا ؤن اؾخمضاصَ َظا الٗلم م ً زلازت: َظًً - ٌٗجي الٗغبُت والأخ٩ام - , و الشالض: ٖلم ال٨لام. ولٗله (ٌٗجي ابً الهمام) بهما لم ًظ٦غٍ (ٌٗجي ٖلم ال٨لام) ؛ لأن مغاصَ َم بما مىه الاؾخمضاص: ما ج٩ىن الأصلت مخى٢ٟتً ٖلُه مً خُض زبىث حجُ ت ها للؤخ٩ام ؤو مً خُض بن بزباث ؾَل م مً طل٪ ل٩ان ؤهَٟ٘ للمسال ٟحن، لا ؾُما ٖباعجه في َظٍ الٟخُا الخمىٍت , و٧ان ًٚب ه ٞحها لله ولغؾىله باظتهاصٍ، ٞاهخٟ٘ بها ؤهاؽ و اهٟهم بها آزغون ولم ًدملىَاجاعٍش الؤؾلام 52/61 - 62] ٢ا٫الأؾخاط مدمىص الُىاحي: (والبكغ مىظ ؤنْ بغَؤَم زال٣ هم ً دبىن االإلاًىت واالإلاَٟت, زم االإهاوٗت التي ؤقاع بلحها ػَحر بً ؤبي ؾلمى في مٗل ٣خ ه الكغٍٟت). [491)] ٢لذ: ٌكحر بلى ٢ى٫ ػَحر وَمًَْ لَمْ ً هاوْ٘ ف ي ؤ م ىع ٦َشحرة ... ً ًَغ ؽْ بإهُْاب وٍ ىََإ ب مَيْؿ م ٢ا٫ الؼوػوي: ( ً٣ى٫: ومً لم ًهاو٘ الىاؽَ , ولم ً ضاع َم في ٦شحر مً الأمىع, ٢هغوٍ وٚلبىٍ وؤطل ىٍ وعبما ٢خلى ٍ، ٧الظي ًًغؽ بالىاب وٍىَإ باالإيؿم. الًغؽ: الٌٗ ٖلى الصخيء بالًغؽ، والخًغَـ مبالٛت. االإيؿم للبٗحر: بمجزلت الؿيب٪ للٟغؽ، والجم٘ االإىاؾم). [قغح االإٗل٣اث الؿب٘ (م 149)] (2505) بخُاء ٖلىم الضًً1/40 - 41

687 الى٢ىٝ ٖلى حٗلُلهم مً الأخ٩ام ؤو هٟحها مخى٢٠ ٖلى جهىعَا ؤو الخهضً٤ بها, ٦ما َى ْاَغ ال٨لام باليؿبت بلى الأصلت مً ٢بُل الأو٫ ٦ما ٢غعوٍ في ٦خبهم. لهظٍ الضٖىي، وٖلم بما مىه الاؾخمضاص: ٠ االإهى ومغاص مد بدُث ًىىن مدرة وحصءا لهرا الللم, ولِع كلمُ الىلام هرلً. زم بهه ٢ا٫: -وبن ٧ان لا مىا٢كت في الانُلاح -ا بلى االإٗجى اللٛىي االإهى٠ هٓغ نيُ٘ االإضص للصخيء لٛت: ما ًؼٍض به الصخيء وٍَ٨ث ر، ومىه االإضص للجِل، وْلى, لأن ؤَ وهرا هيرُ ؿدهسٍ في الىلام)(2506). ٢ض ٖض٫ ًٖ الىظه االإظ٧ىع لاؾخمضاص "البدغ الخُِ"٢لذ: ولهظا ٞةن الؼع٦صخي في في وظه اؾخمضاصٍ مً ٖلم ال٨لام: بن ٣ا٫ً لى ؤنْ وْ الأَ (آزغ ٞ٣ا٫: الأنى٫ مً ال٨لام بلى وظه ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه ُٞه ؤلٟاّ لا ح ٗلَم مؿمُات ها م ً ٚحر ؤنى٫ الضًً, ل٨جها ج ازظ مؿل متً ُٞه والًٓ والضلُل والأماعة الٗلم "مت في هٟؿها, وهي ً في ٚحرٍ مً الٗلىم ؤو ج٩ىن مؿل برََ ٖلى ؤن ً ٧ل ه, والخ٨م ؤًًا بط لا بض ُٞه مً زُاب قغعي, ولا ٌكمل طل٪ "الُغ١ "لٟٔ , لأن "والىٓغ )ًشبذ طل٪ بالضلُل في ٚحر ؤنى٫ الضًً(2507). وؤما اؾخمضاص ٍ مً ال٨لام, ٞمً (ٞ٣ا٫: "مىخهى الؿى٫ "بحن الىظهحن في ظم٘ الآمضي و٢ض ظهت جى٢٠ الٗلم ب٩ىن ؤصلت الأخ٩ام حجتً قغٖا ٖلى مٗغٞت الله حٗالى ونٟاجه ونض١ عؾىله ُما ظاء به, بط لا جد٣ ٤َ لظل٪ في ٚحر ٖلم ال٨لام, ولأن بٌٗ مباصًه مإزىطة مىه مً خُض بن ٞ ال٨لامَ في ؤصلت الٟ٣ه مما ً دى ط بلى مٗغٞت الضلُل واه٣ؿامه بلى ما ًُٟض الٗلمَ ؤو الًٓ بُغٍ٤ جهى ع ٧ل واخض الىٓغ, ٞ٩ل طل٪ مما ً دؿلم مً ناخب ٖلم ال٨لام حؿلُما, وبن ٧ان لا بض مً )مً َظٍ االإباصت بالخدضًض في مبضؤ َظا الٗلم لبىاء الٛغى ٖلحها (2508). وؤما وظه اؾخمضاصٍ (بَغَان, ٞ٣ا٫: ٢لذ: وَظا الىظه الشاوي َى الظي ا٢خهغ ٖلُه ابً في ًٞ مً ٖلم ال٨لام: ٞهى ؤن َظا الًٟ ًٟخ٣غ بلى االإَحْز بحن الدجت والبرَان والضلُل, وَظا ً ٣غ ع )ال٨لام (2509). (2506 )الخ٣غٍغ والخدبحر 1/67 (2507) البدغ الخُِ 1/46 (2508) مىخهى الؿى٫ في ٖلم الأنى٫ (م 8) (2509) الىنى٫ بلى الأنى٫ 1/56

688 وازخُاع ابً ٖاقىع عاظ٘ بلى َظا - وبن ٧اهذ صاثغة الاؾخمضاص التي ط٦غَا ؤوؾ٘ - ٞ٣ض ٢ا٫ في خاقِخه "الخىيُذ والخصخُذ " : (وؤما ال٨لام ٞلؤن ٖلم ال٨لام اؾم للٗ لْ م الجام٘ لخد٣ُ٤ مضاع٥ الٗلىم الىٓغٍت بىظه لا ً سال٠ الأنى٫َ الكغُٖت, ٞهى ٢ض ؤ وص َٕ مؿاثلَ االإىُ٤ والٟلؿٟت بٗض ججغٍضَا مما ًجافي الضًًَ, ٞلما ٧ان للؤنىلي ًَْٞل اخخُاط بلى ٢ىاٖضَ مً َظًً الٗلمحن, و٧ان ٖلم الأنى٫ ومَىاػٕ الاظتهاص حَكَْٛل ظ ل و٢ذ االإكخٛ ل بها, لَؼ مهم ؤن ًَ٨ْٟ ىا َ لا بَ ٖلم هم ماهتَ ما ًدخاظىن بلُه مً َظ ًً الٗلمحن, لهىن الظًَ ًٖ السُإ في الىٓغ, ولم ًَغْيَىا ؤن ًدىاػلىا بلى ؤزظَا مً ٖلم ٚحر بؾلامي, لئلا ً٩ىنَ ٖلم هم - الظي َى عثِـ الٗلىم الكغُٖت ٖلى الخد٣ُ٤ - مؿخمضا مً ٖلم ٚحر بؾلامي, َظا ٢هاعي ما هىظه به نيَُٗهم في الاؾخمضاص مً ال٨لام )(2510). وَظا االإضص ال ٨لامي َى الظي ٖبر ٖىه الآمضي ب ـ"االإباصت ال٨لامُت " التي ط٦غَا ؤو٫َ "الؤخ٩ام " خُض ٢ا٫: (ال٣ؿم الأو٫ في االإباصت ال٨لامُت, ٞى٣ى٫: اٖلم ؤهه الإا ٧اهذ ؤنى٫ الٟ٣ه هي ؤصلت الٟ٣ه، و٧ان ال٨لام ٞحها مما ً دىط بلى مٗغٞت الضلُل، واه٣ؿام ه بلى ما ًُٟض الٗلم ؤو الًٓ، و٧ان طل ٪ مما لا ًخم صون الىٓغ، صٖذ الخاظت بلى حٗغٍ٠ مٗجى الضلُل والىٓغ والٗلم والًٓ مً ظهت الخدضًض والخهىٍغ لا ٚحر)(2511). ٢ا٫ الغَىوي في "قغح السخهغ " : (وُٞه هٓغ, لأن البدضَ ًٖ الضلُل وؤ٢ؿام ه لا ًسخو به ال٨لام , م٘ ؤن ما بٗض َظا مَ ىُ ٤ , ٞلا ً يؿَب بلى مباصت ا ل٨لام, ل٩ىهه آلتً (2512) لجمُ٘ الٗلىم)(2513). و٢ا٫ الأنٟهاوي ؤًًا (لأن بدضَ الضلُل وال٣ىاٖض االإىُ٣ُت ٚحر مسهىم بال٨لام, ووؿبخ ه بلى ال٨لام ٦يؿبخه بلى الأنى٫, لأن االإىُ٤ آلت لجمُ٘ الٗلىم ال٨ؿبُت) (2514). (2510 )الخىيُذ والخصخُذ الإك٨لاث ٦خاب الخى٣ُذ1/5 (2511) الؤخ٩ام 1/9 (2512) ٢لذ: ولهظا ٞةن بًَٗ هم لا ً٣ى٫ في حٗغٍ٠ االإىُ٤ َى ٖلم بل آلت, والآلت هي الىاؾُت بحن الٟاٖل ومىٟٗله ٧االإيكاع للىجاع, وبهما ٧ان االإىُ٤ آلت لأهه واؾُت بحن ال٣ىة الٗا٢لت واالإُالب ال٨ؿبُت. وٖلُه ؤوعصوا زلاٞا في ٧ىهه ٖلما ؤو آلت, وو ٞ ٤ بُجهما بىٓغ الشاوي بلى ؤهه لِـ م٣هىصا لظاجه وبن ٧اهذ ٢ىاٖضٍ مضو هت ٦ؿاثغ الٗلىم, وهٓغ الأو٫ لظاث ال٣ىاٖض, ولظا ٢ا٫ الهبان: (زلاٞهم في االإىُ٤ َل َى ٖلم ؤو آلت زلاٝ لٟٓيٌّ, ٞهى ٖلم في هٟؿه وبن ٧ان آلت لٛحرٍ). اهٓغ: عٞ٘ الأٖلام (م 15 - 16) , وخاقُت ٖلِل ٖلى االإُل٘ (م17) , وخاقُت الهبان ٖلى االإلىي (م33 , ) و٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن1/45 . (ػ (2513) جدٟت االإؿاو٫ في قغح مسخهغ مىخهى الؿى٫1/162 (2514) بُان السخهغ1/33 , وال٨لام بدغوٞه في الغصوص والى٣ىص للبابغحي 1/115

689 ٝ بها َغٍ٤ الجاصلت بل َغ١ ) آلت ٌ ٗغَ و٢ض ٢ا٫ الٛؼالي: (ولهظا الٗلم (ٌٗجي ال٨لامَ ٖلى وظه لا "مُٗاع الٗلم"و٦خاب "مد٪ الىٓغ"الخاظت بالبرَان الخ٣ُ٣ي, و٢ض ؤوصٖىاٍ ٦خابَ ً لَٟى مشل ه للٟ٣هاء واالإخ٩لمحن) (2515). (: " االإ٣ضمت"زلضون في ابً و٢ا٫ وعبما ٧ان -ؤي: ٖلم االإىُ٤ -آلتً لٗلم ال٨لام ولأنى٫ )االإخإزغًٍالٟ٣ه ٖلى َغٍ٣ت (2516). ولهظا ٢ا٫ الغَىوي -وجهضً٤ بلى يغبحن جهىع الخاظب الٗلمَ ابً ٖىض ٢ؿمت -الإا ٧ان (: ُج بلى ٢ىاٖضَ مً في ا٦دؿاب بٌٗ جهىعاجه وجهضً٣اجه, اخخ الكغٕ للٟ٨غ ُٞه مجا٫ ٖلم غ ٖلى ٦شحر ؿ ٖلم االإىُ٤ ل٨ُُٟت ا٦دؿابها بالخضوص والضلاثل, ولى ؤخالىَا ٖلى ٦خب الأواثل لَٗ ٕ مجها ز مجها في الكغٕ, ٞاهت ُٞما لِـ قغُٖا م٘ ٖضم الاخخُاط بلى ٦شحر مً ٖلماء الكغٕ الكغوٕ للؤنى٫ التي هي ؤصلت الٟ٣ه, نىها للظًَ ًٖ الٛلِ في ؤنى٫ ل م٣ضمتً ٗ الخخاط, وظ ال٣ضع لها في ٖلم قغعي مكهىع, الأخ٩ام الكغُٖت, ٞهي مً جخمت مباصت َظا ال٨خاب, م٘ ؤهه لا بُانَ )ها َا َىا ٦ما ٞٗل الٛؼاليجَ ُ ٞبَ (2517). ولم ً ىع صْ في االإباصت ال٨لامُت قِئا مما (و٢ا٫ الؿٗض في خاقِخه ٖلى الكغح الًٗضي طل٪ في هٓغ الأنىلي مجزلت البضًهي, بل االإبل ٜ وصلالت االإعجؼة, لأن ١ ضْ ًخٗل٤ بمٗغٞت الباعي ون بٗ ض ؤن ً٩ىن باليؿبت بلى ال٨لام ؤًًا مً االإباصت, بل االإ٣ضماث, بل لِـ له ا٢خهغ ٖلى ما لا ًَ ُٞه مدؿاوٍت الأ٢ضام, وٗم الإَ ا لم ً٨ً في ازخهام بال٨لام, ٦مباخض الىٓغ الظي ؾاثغ الٗلىم الىٓغ والاؾخضلا٫ ؾىي ٖلم ال٨لام ؤياٞىَا بلُه, وفي ب مباخضَ ىاؾ الٗلىم الؤؾلامُت ما ً )مباصت ال٨لام) صون (االإباصت ال٨لامُت) عَمْؼ بلى ما ط٦غها٢ىله ( (2518). هاػٕ ابً الهمام ؤًًا في َٖض َا ٦لامُتً, وحجخ ه ؤًًا ٖضم حٗل٣ها بال٨لام لظاجه, وَ٨ظا ولهظا ٞةهه وؿبها بلى االإىُ٤ . ٣ضمت الأمغ (الشالض) مً الأمىع التي م(: "الخ٣غٍغ والخدبحر"م٘ قغخه "الخدغٍغ"٢ا٫ في َظا ال٨خاب ٖباعة ٖجها (االإلدمدث االإىؼلُت) ووَؿَبها بلى االإىُ٤ لأجها مىه، و٢ىله (مباخض ) مً الأنىلُحن ٧الآمضي ومً جابٗه (لها) ؤي: ظم٘ الىٓغ) ُٖ٠ بُان ؤو بض٫ مجها (وحؿمُت (2515) ظىاَغ ال٣غآن (م 39) (2516 )االإ٣ضمت (م739 ) (2517) جدٟت االإؿاو٫ في قغح مسخهغ مىخهى الؿى٫ 1/190 (2518) خاقُت الؿٗض ٖلى قغح الًٗض لسخهغ ابً الخاظب 1/125

691 لهظٍ االإباخض (مباصتَ ٦لامُتً بُٗض ), لأن َظٍ اليؿبت جُٟض الازخهامَ ْاَغا، وٖ لْم ال٨لام ٚحر مسخو بها (بل ال٨لام ٞحها) ؤي: في َظٍ االإباخض (٦ٛحرٍ) مً الٗلىم ال٨ؿبُت في الخاظت بلحها (لاؾخىاء وؿبتها) ؤي: َظٍ االإباخض (بلى ٧ل الٗلىم) ال٨ؿبُت في ٧ىجها آلتً لها , (وَى) ؤي: بُان الاؾخىاء االإظ٧ىع (ؤهه) ؤي: الكإن (الإا ٧ان البدض) ٖغيا (طاجُا للٗلىم) لٗغويه لها بلا وؾِ في الشبىث في هٟـ الأمغ (وَى) ؤي : البدض (الخمل بالضلُل), وَظا ؤوظَ ؼ ما ٢ُل في حٗغٍٟه م٘ الجم٘ واالإى٘ , (وصخخ ه) ؤي: الضلُل (بصخت الىٓغ، وٞؿاص ٍ به) ؤي، وٞؿاص الضلُل بٟؿاص الىٓغ ٦ما ؾُٓهغ (وظب الخمُحز) بحن الىٓغ الصخُذ والىٓغ الٟاؾض (لُ ٗلَم) بمٗغٞتهما (زُإ االإُالب ونىابها) , ٞةن زُإَا مً ٞؿاص صلُلها الىاشخئ ًٖ ٞؿاص الىٓغ, ونىابها ًٖ صخت صلُلها الىاشخئ ًٖ صخت الىٓغ, ٞةطا ٖغٝ خا٫ الىٓغ ٖغٝ خا٫ الضلُل، وبطا ٖغٝ خا٫ الضلُل ٖغٝ خا٫ ما ؤصي بلُه, ٞةطً ا لا بض م ً مٗغٞت ٧ل مً الىٓغ و٢ ؿمَ ُه, والضلُل وما ًُٟضٍ مً الٗلم والًٓ, لخى٢ ٠ مٗغٞت خا٫ االإُلىب ٖلى َظٍ الأمىع, ؾىاء ٧ان االإُلىب مً االإُالب الأنلُت ؤو ال٨لامُت ؤو ٚحرَما, ٞجَْٗل َظٍ الأمىع مباصتَ ٦لامُتً للؤنى٫ لِـ بإولى مً الٗ٨ـ مشلا، و٢ض نغح بظل٪ الؤمام الٛؼالي في "االإؿخهٟى" خُض ٢ا٫: بن االإ٣ضمت االإكخملت ٖلى َظٍ االإباخض لِؿذ مً ظملت ؤنى٫ الٟ٣ه ولا مً م٣ضماجه السانت بل هي م٣ضمت الٗلىم ٧ل ها، وخاظت ظمُ٘ الٗلىم الىٓغٍت بلى َظٍ االإ٣ضمت ٦داظت ؤنى٫ الٟ٣ه اَـ . وٗم لا بإؽَ بما ط٦غٍ الخ٣٤ الكغٍ٠ م ً ؤن الخ٤ ؤن بزباثَ مؿاثل ا لٗلىم الىٓغٍت مدخاط بلى صلاثلَ وحٗغٍٟاث مُٗىت، والٗلم ب٩ىجها مىنلت بلى االإ٣هىص لا ًدهل بلا مً االإباخض االإىُ٣ُت ؤو ًخ٣ىي بها, ٞهي جدخاط بلحها جل٪ الٗلىم ولِؿذ ظؼءا مجها بل هي ٖلم ٖلى خُالها، وٖلم ال٨لام الإا ٧ان عثِـَ الٗلىم الكغُٖت وم٣ض ما ٖلحها , اهدؿبذ بلُه َظٍ ال٣ىاٖض الخخاط بلحها, ٞٗ ض ث مباصتَ ٦لامُت للٗلىم الكغُٖت اَـ . ٞةن خانلَ َظا ؤن َظٍ الؤياٞت لِؿذ للخسهُو بل لاجٟا١ ؾَبْ٤ و ٢ىٖ ها مباصتَ لل٨لام لخ٣ض م ه في الاٖخباع والكغٝ ٖلى ما ؾىاٍ, والصخيء ً ًاٝ بلى ٚحرٍ بإصوى ملابؿت ٖلى ما ٖ غ ٝ في الٗغبُت، والؿب٤ مً ؤؾباب الترظُذ، وخُض ًٓهغ ؤن االإغاص َظا, ٞلا بإؽ بظل٪ )(2519). ( خلُلت االإىؼم (2519) الخدغٍغ (م 7) , والخ٣غٍغ والخدبحر 1/39

691 واٖلم ؤن االإىُ٤ في اللٛت: ال٨لام, و٢ض هَُ٤ ًىُ ٤ ه ُ٣ا ومَىُ ٣ا وه ُى٢ا: ج٩لم بهىث ٝ بها االإٗاويح ٗغَ وخغوٝ (2520). ١ الاهخ٣ا٫ مً االإٗلىماث بلى الجهىلاث مٗغٞتَ َغ جُٟض ب٣ىاهحنَ م لْ وفي الانُلاح: ٖ في الٟ٨غ وقغاثُ ها، بدُض لا ٌَٗغ ى الٛلِ (2521). ٢ا٫ ٖبض الؿلام ٖ لْم به ٌ ٗغَٝ ما ً يخ٣ل ... ًٖ خانل به الإ َا ٌ ؿخدهَل في الظًَ خانلت مً ؤمىع الاهخ٣ا٫ ٗغٝ به ٦ُُٟت ؤي: َى ٖلم ح -ؤي مٗلىمت- بلى ؤمىع لت ؿخدهَ م -الخهى٫ ؤي مُلىبت -مجهىلتلأجها (2522). .في مدله االإخ٣ض م ما َى وال٣ىاهحن ظم٘ ٢اهىن, و٢ض ٖغٞذَ : (جغجِب ؤمىع خانلت مٗلىمت للخإصي بلى ؤمىع مؿخدهلت ٖباعة ًٖوبطا ٖغٞذ ؤن الىٓغ مجهىلت), بان ل٪ ؤن االإىُ٤ َى (٢اهىن الىٓغ) (2523), لأهه ال٩اق٠ ًٖ ٦ُُٟت ط ل٪ الترجِب, ٢ا٫ في "مٟخاح الؿٗاصة " : (َى ٖلم ً خٗغٝ مىه ٦ُُٟت ا٦دؿاب الجهىلاث الخهىعٍت ؤو الخهضً٣ُت مً مٗلىماتها )(2524). َى ٢اهىن الهضاًت الىٓغٍت التي ج٩ىن (: " االإٗخبر"ولهظا ٢ا٫ ؤبى البر٧اث البٛضاصي في )ب مجهابلى ما ً ٨دؿَ والٗلىم بؿاب٤ االإٗاعٝ (2525). (٢ا٫ ابً زلضون: به صخُذ الىٓغ مً ٞاؾضٍ, وَظا ال٣اهىن ًخمحز ٖلم االإىُ٤ َى ٢ىاهحن ٌ ٗغٝ بها الصخُذ مً الٟاؾض في الخضوص االإ َٗ غ ٞت للماَُ اث, والد جَ ج االإ ٟ ُضة للخهضً٣اث)(2526). (2520) مسخاع الصخاح وال٣ امىؽ: ماصة (هُ٤). (2521) ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/44 (2522) عٞ٘ الأٖلام (م 14 - 15) (2523) ٦ماؤقاع الؿٗض في "تهظًبه" بلى ؤن االإىُ٤: (٢اهىن ٌٗهم ًٖ السُإ في الىٓغ ). ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي: (االإغاص بال٣اهىن َىا مجمىٕ ٢ىاٖض َظ الًٟ, وحؿمُت َظا الجمىٕ ٢اهىها مً باب حؿمُت الصخيء باؾم بٌٗ ؤظؼاثه, وبهما ٢ُل لهظا الًٟ ٢اهىن م٘ ؤهه ٢ىاهحن مخٗضصة ل٩ىجها ٧الىاخض مً خُض بجها مكتر٦ت في ظهت واخضة ججمٗها, وهي ٧ىجها حٗهم الظًَ ًٖ السُإ في الٟ٨غ). خاقُت الضؾىقي ٖلى قغح السبُصخي للتهظًب (م 64) (2524) مٟخاح الؿٗاصة1/272 (2525) االإٗخبر1/7 (2526) االإ٣ضمت (م 644)

692 ٢ا٫ الٟاعابي: (نىاٖت االإىُ٤ حُٗي ظملتَ ال٣ىاهحن التي قإج ها ؤن ج ٣ى م الٗ٣ل, وحؿضص الؤوؿانَ هدىَ َغٍ٤ الهىاب, وهدى الخ٤ في ٧ل ما ًم٨ً ؤن ٌَٛل ِ ُٞه مً االإٗ٣ىلاث, وال٣ىاهحن التي جدٟٓه مً السُإ والؼلل والٛلِ في االإٗ٣ىلاث, وال٣ىاهحن التي ًمخدً بها في االإٗ٣ىلاث ما لِـ ً امَ ً ؤن ً٩ىن ٢ض َٚل ِ ُٞه ٚالِ, وطل٪ ؤن في االإٗ٣ىلاث ؤقُاءَ لا ًم٨ً ؤن ً٩ىن الٗ٣ل َٚ ل ِ ٞحها, وهي التي ًجض الؤوؿان هٟؿَه ٧إجها ٞ ُ غثْ ٖلى مٗغٞتها والُ٣حن بها مشل: ؤن ال٩ل ؤٖٓم مً الجؼثه, وؤن ٧ل زلازت ٞهى ٖضص ٞغص. وؤقُاءَ ؤزغي ًم٨ً ؤن ٌٛلِ ٞحها وََ ٗض ٫ ًٖ الخ٤ بلى ما لِـ بد٤, وهي التي قإج ها ؤنْ ج ضعَ ٥ بٟ٨غ وجإمل ًٖ ٢ُاؽ واؾخضلا٫. ٟٞي طل٪ صون جل٪ ًًُغ الؤوؿان الظي ًَ لخم ـ الى٢ىَٝ ٖلى الخ٤ الُ٣حن في مُلىباجه ٧ل ها بلى ٢ىاهحن االإىُ٤) (2527). و٢ا٫ ال٩اجبي في "الكمؿُت" : (الٗلم بما جهىع ٞ٣ِ, وَى خهى٫ نىعة الصخيء في الٗ٣ل, وبما جهىع مٗه خ٨م, وَى بؾىاص ؤمغ بلى آزغ بًجابا ؤو ؾلبا، وٍ٣ا٫ للمجمىٕ جهضً٤ . ولِـ ال٩ل مً ٧ل مجهما بضحهُا وبلا الإََ ا ظَ ه لْ ىا قِئا, ولا هٓغٍا وبلا لضاع ؤو حؿلؿل، بل البٌٗ مً ٧ل مجهما بضًهيٌّ ، والبٌٗ الآزَ غ هٓغيٌّ ًَ ده ل بالٟ٨غ، وَى جغجِب ؤمىع مٗلىمت للخإصي بلى مجهى٫، وطل٪ الترجِب لِـ بهىاب صاثما, الإىا٢ًت بٌٗ الٗ٣لاء بًٗا في م٣خطخى ؤٞ٩اعَم، بل الؤوؿان الىاخض ً ىا٢ٌ هٟؿَ ه في و٢خحن، ٞمَ ؿ ذ الخاظت بلى ٢اهىن ًُٟض مٗغٞتَ َغ١ ا٦دؿاب الىٓغٍاث مً الًغوعٍاث والؤخاَت بالصخُذ والٟاؾض مً الٟ٨غ الىا٢٘ ٞحها , وَى االإىُ٤، وعؾمىٍ بإهه: آلت ٢اهىهُت حٗهم مغاٖات ها الظًََ ًٖ السُإ في الٟ٨غ)(2528). و٢ا٫ ابً زلضون (بن الؤوؿانَ الإا زَ لَ ٤ الله له الٟ ٨ْغَ الظي به ً ضع ٥ الٗلىمَ والهىاج٘, و٧ان الٗلم بما جهى عا للماَُاث, وَٗجى به بصعا٥ ؾاطط مً ٚحر خ٨م مٗه, وبما جهضً٣ا ؤي: خ٨ما بصبىث ؤمغ لأمغ, ٞهاع ؾعي الٟ٨غ في جدهُل االإُلىبا ث بما بإن ججم٘ جل٪ ال٩لُاث بًٗها بلى بٌٗ ٖلى ظهت الخإلُ٠, ٞخدهل نىعة في الظًَ ٧لُت مىُب٣ت ٖلى ؤٞغاص في الساعط, ٞخ٩ىن جل٪ الهىعة الظَىُت مُٟضة الإٗغٞت ماَُت جل٪ الأشسام, وبما بإن ًد٨م بإمغ ٖلى ؤمغ ُٞشبذ له, وٍ٩ىن طل٪ جهضً٣ا, وٚاًخه في الخ٣ُ٣ت عاظٗت بلى الخهىع, لأ ن ٞاثضة طل٪ بطا خهل بهما هي مٗغٞت خ٣اث٤ الأ قُاء التي هي م٣خطخى الٗلم. (2527) بخهاء الٗلىم (م27 - 28) (2528 )قغح الؿٗض ٖلى الكمؿُت (م 54) , واهٓغالتهظًب م٘ قغح السبُصخي (م 7 - 8)

693 ٞاؾض, ٞا٢خطخى طل٪ صخُذ, و٢ض ً٩ىن بُغٍ٤ مً الٟ٨غ ٢ض ً٩ىن بُغٍ٤ وَظا الؿعي مً الٟاؾض, ب الٗلمُت لُخمحز الصخُذ في جدهُل االإُال الُغٍ٤ الظي ٌؿعى به الٟ٨غ جمُحزَ )ىُ٤ٞ٩ان طل٪ ٢اهىن االإ (2529). ه ٢ىاهحن ٧لُت مىُب٣ت ٖلى ظؼثُاثمؿاثلَ وبهما ٧ان االإىُ٤ ٢اهىها لأن (2530), ٦ما بطا ٖ لم ؤن االإىظبت ال٩لُت جىٗ٨ـ مىظبت ظؼثُت ٖ ل م ؤن "٧ل بوؿان خُىان " ًىٗ٨ـ بلى "بٌٗ الخُىان بوؿان ", و٦ظا هٓاثغ ٍ(2531). الأهٓاع لٗلىم االإىُ٣ُت: بجها ٢ىاهحن ٢ُل في ا(: " االإٗخبر"٢ا٫ ؤبى البر٧اث البٛضاصي في )الأٞ٩اع وَٖغوى (2532). "ولهظا ٌؿمى "كلم االإيزان ىػن الدجج والبراَحن, بط به ج (2533), وَؿمى ؤًًا "ملُدز الللىم"(2534) -ومُٗاع ٦محزان لٟٓا ومٗجى -ٗلم الصخُذ والٟاؾض ٦ما ٌ لأهه ٌ ٗغٝ به الٟ٨غ هاالإىػون وه٣ه باالإحزان الخسخي جمام (2535). : " جدٟت الخ٣٤"ابً بىها في السخاع ٢ا٫ وبٗض ٞاالإىُ٤ زحر ما اٖخجى ... طو َ م ت به وزحر ما ا٢خىا ل٩ىهه مُٗاعَ ٧ل ٖلم ... وظالُا لٓلماث الىَم ٢ا٫ الُٗاع في خاقِخه ٖلى "االإُل٘" : (٢ىله (مُٗاع الٗلىم) ؤي: محزاجها التي حٗغٝ بها الأٞ٩اع الصخُدت مً الٟاؾضة لٗغيها ٖلى ٢ىاٖضٍ, ٞما واٞ٣ها ٞصخُذ وبلا ٟٞاؾض, ٞهظا ال٣ى٫ هٓحر ٢ى٫ السؼعجي: )وللكٗغ محزان حؿمى ٖغويه ... بها الى٣و والغجخان ًضعحهما الٟتى (2536). : " الؿلم"٢ا٫ الأزًغي في و (2529) االإ٣ضمت (م644 - 645) (2530 )٢ا٫ الُٗاع(٢ىله (٧لُت مىُب٣ت ٖلى ظؼثُاث ) الىنٟان ٧اقٟان, لضزىلهما في مٟهىم االإىنىٝ, وَى ال٩لُت) اَـ . مً خاقِخه ٖلى قغح السبُصخي (م 66) (2531) قغح السبُصخي ٖلى تهظًب الؿٗض (م 8) (2532) االإٗخبر1/4 (2533) ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/44 (2534 )خاقُت الهبان ٖلى االإلىي (م 35) , وبًًاح االإبهم (م 21) , وخاقُت الباظىعي ٖلى الؿلم (م 22) (2535 )خاقُتٖلِل ٖلى االإُل٘ (م 19) (2536 )الؿاب٤

694 وبٗض ٞاالإىُ٤ للجَىان ... و ؿبخ ه ٧الىدى للؿان ُٞٗهم الأٞ٩اعَ ًٖ غَي السَُا ... وًٖ ص٢ُ٤ الٟهم ًَ٨ك ٠ الٛ ُا وخانل البِخحن: ؤن وؿبت االإىُ٤ للجَىان - وَى ال٣لب, واالإغاص َىا ال٣ىة االإٟ٨غة االإٗب ر ٖجها بالٗ٣ل(2537) - ٦يؿبت الىدى لللؿان, ٞ٨ما ؤن الىدى ًدٟٔ اللؿانَ وٍهىهه ًٖ السُة في الؤٖغاب, ٞ٨ظل٪ االإىُ٤ حٗهم - ؤي جدٟٔ - مغاٖاج ه الٗ٣لَ وجهىهه ًٖ الٛلِ في الٟ٨غ. ٞمً عاعى ٢ىاٖضَ َظا الًٟ لا ًخُغ١ بلُه السُإ في الٟ٨غ, ٦ما ؤن مً عاعى ٢ىاٖض الىدى لا ًخُغ١ بلُه السُإ في االإ٣ا٫(2538). ٢ا٫ الٟاعابيوَظٍ الهىاٖت جىاؾب نىاٖت الىدى. وطل٪ ؤن وؿبت نىاٖت االإىُ٤ بلى الٗ٣ل واالإٗ٣ى لاث ٦يؿبت نىاٖت الىدى بلى اللؿان والألٟاّ, ٞ٩ل ما ٌُُٗىاٍ ٖلم الىدى مً ال٣ىاهحن في الألٟاّ, ٞةن ٖلم االإىُ٤ ٌُُٗىا هٓاثغَا في االإٗ٣ىلاث. وجىاؾب ؤًًا ٖلم الٗغوى, ٞةن وؿبت ٖلم االإىُ٤ بلى االإٗ٣ىلاث ٦يؿبت الٗغوى بلى ؤوػان الكٗغ, و٧ل ما ٌُُٗىاٍ ٖلم الٗغوى مً ال٣ىاهحن في ؤوػان الكٗغ ٞةن االإىُ٤ ٌُُٗىا هٓاثغَا في االإٗ٣ىلاث. وؤًًا ٞةن ال٣ىاهحن االإىُ٣ُت التي هي آلاث ًمخدً بها في االإٗ٣ىلاث ما لا ًامً ؤن ً٩ىن الٗ٣ل ٢ض ٚلِ ُٞه ؤو ٢هغ في بصعا٥ خ٣ُ٣خه حكبه االإىاػًٍ واالإ٩اًُل التي ًمخدً بها في ٦شحر مً الأظؿام ما لا ًامً ؤن ً٩ىن الخـ ٢ض ٚلِ ؤو ٢هغ في بصعا٥ ج٣ضًغٍ, و٧االإؿاَغ التي ًمخدً بها في السُىٍ ما لا ًامً ؤن ً٩ىن الخـ ٢ض جدحر ؤو ٚلِ في بصعا٥ اؾخ٣امخه)(2539) . وبهظا ح ٗغَٝ زمغة االإىُ٤, وهي ؤهه ٌٗهم الظًََ ًٖ السُإ في الٟ٨غ(2540). ولهظا ٞةن بًٗهم ٢ض ٖغٝ االإىُ٤ باٖخباع زمغجه ٞ٣ا٫: َى: ٖلم حٗهم مغاٖاجه الظًَ ًٖ السُإ في ٞ٨غٍ (2541), ٦ما ج٣ضم هدى ٍ لهاخب "الكمؿُت (2537) ٢ا٫ ابً ٖاقىع في جٟؿحر ٢ىله حٗالى : (االإغاص مً ال٣لىب َىا الألباب والٗ٣ى٫، والٗغب جُل٤ ال٣لب ٖلى اللخمت الهىىبغٍت، وجُل٣ه ٖلى الؤصعا٥ والٗ٣ل، ولا ً٩اصون ًُل٣ىهه ٖلى ٚحر طل٪ باليؿبت للئوؿان, و طل٪ ٚالب ٦لام هم ٖلى الخُىان، وَى االإغاص َىا، وم٣غٍ الضماٙ لا مدالت, ول٨ً ال٣لب َى الظي ًمضٍ بال٣ىة التي بها ٖمل الؤصعا٥). الخدغٍغ والخىىٍغ 1/255 (2538) اهٓغ: بًًاح االإبهم (م18) , وعٞ٘ الأٖلام (م13 - 14) (2539) بخهاء الٗلىم (م28 - 29) (2540) خاقُت الباظىعي ٖلى الؿلم (م 22)

695 (و٢ا٫ ابً زلضونَى ٖلم ٌٗهم الظًَ ًٖ السُة في ا٢خىام االإُالب الجهىلت مً الأمىع الخانلت االإٗلىمت)(2542). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (ًغٍضون مً االإىُ٤ ٖ لْ مً ا ٌَ ٗه م الأٞ٩اعَ ًٖ السُإ ف ي االإُلىب الخهى عي الظي ج خَٗغٝ مىه خ٣ُ٣ت شخيء, وفي االإُلىب الخهضً٣ي الظي ً خٗغٝ مىه الٗ لْم م٘ صلُل ما )(2543). ٢ا٫ ابً زلضون بن الفِ ىْ سَ الؤوظدوي َبُٗت مسهىنت ُٞغَا الله ٦ما ُٞغَ ؾاثغَ مبخضَ ٖاجه, وَى وظضان خغ٦ت للىٟـ في البًُ الأوؾِ مً الضماٙ, جاع ةً ً٩ىن مبضؤ للؤٞٗا٫ الؤوؿاهُت ٖلى هٓام وجغجِب, وجاعة ً٩ىن مبضؤ لٗلم ما لم ً٨ً خانلا بإن ًخىظه بلى االإُلىب, و٢ض ًهىع َغُٞه ًغوم هُٟه ؤو بزباجه ُٞلىح له الىؾِ الظي ًجم٘ بُجهما ؤؾغَٕ مً لر البهغ بن ٧ان واخضا ؤو ًيخ٣ل بلى جدهُل آزغ بن ٧ان مخٗضصا, وٍهحر بلى الٓ َٟ غ بمُلىبه, َظا قإن َظٍ الُبُٗت الٟ٨غٍت التي جمح ز بها البكغ مً بحن ؾاثغ الخُىاهاث. ٞٗل َظٍ الُبُٗت الٟ٨غٍت الىٓغٍت جهٟه لخٗلم ؾضاصٍ زم الهىاٖت االإىُ٣ُت هي ٦ُُٟت ً جهىع م ى لها السُإ في الأ٢ل ٗغ وؤجها وبن ٧ان الهىاب لها طاجُا بلا ؤهه ٢ض ٌَ ,مً زُاثه الُغٞحن ٖلى ٚحر نىعتهما مً اقدباٍ الهُئاث في هٓم ال٣ًاًا وجغجُبها للىخاط, ٞخٗحن االإىُ٤ مؿاو١ للُبُٗت الٟ٨غٍت نىاعيٌّ للخسلو مً وعَت َظا الٟؿاص بطا ٖغى, ٞاالإىُ٤ بطًا ؤمغ ومىُب٤ ٖلى نىعة ٞٗلها. اع في ٓ ا مً ٞدى٫ الى ٛجي ٖىه في الأ٦ثر, ولظل٪ ججض ٦شحر ول٩ىهه ؤمغا نىاُٖا اؾخ , ولا ؾُما م٘ نض١ الىُت لىن ٖلى االإُالب في الٗلىم صون نىاٖت االإىُ٤ه دْ السلُ٣ت ًَ مٗجى, وَؿل٩ىن بالُبُٗت الٟ٨غٍت ٖلى ؾضاصَا, طل٪ ؤٖٓم والخٗغى لغخمت الله, ٞةن ُٟٞطخي بالُب٘ بلى خهى٫ الىؾِ والٗلم باالإُلىب ٦ما ُٞغَا الله ٖلُه )(2544) . جيخهي :ٖ٣لُت, ؤي ه و٢ًاًاٍ ُٞغٍت مؿاثلَ ؤن ل مً االإٗلىم ٖىض الخإم (و٢ا٫ ابً ٖاقىع وبلا ,في بزباث بغاَحن مؿاثله بلى مىُ٤ آزغ جْ دخَ ٥ بالُٟغة والًغوعة, ولظل٪ لم ًَ ضعَ ً بلى شخيء (2541) اهٓغ: قغح االإلىي الهٛحر (م 33) , وخاقُت ٖلِل (م 2) . و٢ض ٢ا٫ في "ؤبجض الٗلىم" (م 39 : ) (حٗغٝ الٗلىم جاعة باٖخباع االإىيىٕ ُٞ٣ا٫ في حٗغٍ٠ االإىُ٤ مشلا: ٖلم ًبدض ُٞه ًٖ ؤخىا٫ االإٗلىماث, وجاعة باٖخباع الٛاًت ُٞ٣ا٫ في حٗغٍٟه: آلت ٢اهىهُت حٗهم م غاٖاتها الظًَ ًٖ السُإ في الٟ٨غ ). (2542) االإ٣ضمت (م629) (2543) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 195 ) (2544) االإ٣ضمت (م736)

696 لدؿلؿل, ول٨ً ٞاثضجه جدغٍ٪ الظًَ بمؿاثله وجمغٍجها (2545) وب٢امت الدجت ٖلى االإ٩اب غ و٢ذ الجض٫ خحن ًغٍض مٛالُت الُٟغة ومٛالبت الخ٤, وما زلذ لٛت مً لٛاث الأمم في مىا٢كاتها مً ٢ًاًا االإىُ٤ لىلا ازخلاٝ الانُلاح, وَل ٢ىل ه حٗالى في مىا٢ًت ؤَل ال٨خاب: {وَمَا ٢َضَع وا اللَّ َ خَ٤ ٢َضْع ٍ ب طْ ٢َال ىا مَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ َٖلَى بَكَغ م ًْ شخَيْء ٢ لْ مًَْ ؤَهْؼَ٫َ الْ٨ خَابَ ال ظ ي ظَاءَ ب ه م ىسخَى } ؤ جىُب٤ ٖلُه ٢اٖضة ه٣ٌ الؿالبت ال٩لُت باالإىظبت الجؼثُت) (2546). ومشل طل٪ ٢ىل ه حٗالى: {لَىْ ٧َانَ ٞ حه مَا آل هَت ب لا اللَّ لََٟؿَضَجَا } ٞهى بٗباعة االإىاَ٣ت: ٢ُاؽ قغَي َ ىٍذ نٛغاٍ الاؾخصىاثُت م٘ هدُجخه, وبهخاظه َىا مً ظهت اؾدشاء ه٣ٌُ الخالي االإىخج لى٣ٌُ االإ٣ض م (2547) ,ؤي: ؤن هٟي الخالي في الاؾخصىاثُت ًيخج هٟي االإ٣ضم في الىدُجت, لأن الخالي لاػم للم٣ضم, واهخٟاء اللاػم ً٣خطخي اهخٟاء االإلؼوم , ٞٗضم الٟؿاص الظي َى خانل الاؾخصىاثُت الخظوٞت مؿخلؼم لٗضم الخٗضص, وَى االإُلىب, ٢ا٫ الٛؼالي: (بن ٢ىله لََٟؿَضَجَا } ٢ىله لَىْ ٧َانَ ٞ حه مَا آل هَت ب لا اللَّ }(2548). والإا ٧ان مً زهاثو ال٣غآن الؤًجاػ والازخهاع َىٍذ بخضي االإ٣ضمخحن م٘ الىدُجت للٗلم بهما, ٢ا٫ ابً جُمُت: ( الأمشا٫ االإًغوبت في ال٣غآن ج دظٝ مجها ال٣ًُت الجلُت , لأن في (2545) ٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" (م713) : (ولِـ له ُٞما ٖلمىا بلا زمغة واخضة, وهي شخر الرهً في جغجِب الأصلت والدجاط , لخدهُل مل٨ت الجىصة والهىاب في البراَحن, وطل٪ ؤن هٓم االإ٣اًِـ وجغ٦ُبها ٖلى وظه الؤخ٩ام والؤج٣ان َى ٦ما قغَىٍ في نىاٖتهم االإىُ٣ُت، و٢ىلهم بظل٪ في ٖلىمهم الُبُُٗت، وَم ٦شحرا ما ٌؿخٗملىجها في ٖلىمهم الخ٨مُت مً الُبُُٗاث والخٗالُم وما بٗضَا، ِٞؿخىلي الىاْغ ٞحها ب٨ثرة اؾخٗما٫ البراَحن بكغوَها ٖلى مل٨ت الؤج٣ان والهىاب في الد جاط والاؾخضلالاث). و٢ا٫ ؾاظ٣لي ػاصٍ في "جغجِب الٗلىم" (م 114) : (ومً ٞىاثض الاقخٛا٫ به: حصخُر الخدػس). و٢ا٫ الكى٧اوي في "ؤصب الُلب" (م 143( : )بن الٗلم بهظا الًٟ ٖلى الىظه الظي ًيبػي ٌؿخُٟض به الُالبمصٍدَ إرزانٍ و٦ما٫َ اؾخٗضاص ٖىض وعوص الدجج الٗ٣لُت ٖلُه ). و٢ا٫ مهُٟى ناص١ الغاٞعي في "عؾاثله" (م 28) : (ؤما ٦خب االإىُ٤ ٞلا ٞاثضةمجها بلا جفخُم الرهً). (2546) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 195) (2547) االإ٣ض م والخالي َما َغٞا ال٣ًُت الكغَُت ٢ؿُمت الخملُت, وهي: ما خ٨م ٞحها ٖلى وظه الكغٍ, وَى حٗلُ٤ شخيء بصخيء بدُض بطا وظض الأو٫ وظض الشاوي, هدى ٢ىلىا: بن ٧اهذ الكمـ َالٗت ٞالجهاع مىظىص. وؾمُذ قغَُت لىظىص ؤصاة الكغٍ ٞحها لٟٓا ؤو ج٣ضًغا. واالإ٣ض م َى مضزى٫ ؤصاة الكغٍ, والخالي ما ٖ ل ٤ ٖلى مضزىلها, ؾمي الأو٫ م٣ض ما لخ٣ض م عجبخه وبن ط ٦ غ آزغا, وؾمي الشاوي جالُا لخلىٍ, ؤي: جبُٗخه, لأهه ظىاب عجبخ ه الخإزحر وبن ط٦غ ؤولا. اهٓغ: خاقُت الباظىعي ٖلى الؿلم (م 67 و78) , والخٗغٍٟاث للجغظاوي (م 166) , وخاقُت الهبان ٖلى االإلىي (م 89 و100 و101) , والًىء االإكغ١ (م93) (2548 )ال٣ؿُاؽ االإؿخ٣ُم (م51)

697 رْ ب واٖخَ ,ٗض جُىٍلاو٦ظل٪ ط٦غ الىدُجت االإ٣هىصة بٗض ط٦غ االإ٣ضمخحن ٌ ,ط٦غَا جُىٍلا وُٖا : وما ٞلى ٢ُل بٗضٍ ل٩ان َظا مً ال٨لام الٛض الظي لا ًىاؾب بلاٚت ,ٞلِـ ٞحهما آلهت بلا الله ,ٞؿضجا الخجزًل )(2549). ٢لذ: لا ًىاؾب بلاٚت الخجزًل ل٨ىه ًىاؾب م٣ام الخٗلُم والخٟهُل, وبلا ٞالخظٝ ب مُغو١ باب ه في ٦خب االإىُ٤ م٣غ عة ن ىَع ٍ ٞحها, ولى و٢ٟىا ٖىض بلاٚت الخجزًل لاَغخىا ٦خ بلاٚت الخجزًل, الخٟؿحر وقغح الخضًض والٟ٣ه ػاٖمحن ؤن ما ٞحها عي وجُىٍل لا ًىاؾب , ولهظا ٢ا٫ ابً الٗغبي: (٥والجىاب َىا َى الجىاب َىا بن الأصلت الٗ٣لُت و٢ٗذ في ٦خاب الله مسخهغة بالٟهاخت، مكاعا بلحها بالبلاٚت، مظ٧ىعا في مؿا٢ها الأنى٫، صون الخىاب٘ واالإخٗل٣اث مً الٟغوٕ، ٞ٨مل الٗلماء طل٪ الازخهاع، وٖبروا ًٖ جل٪ الؤقاعة بدخمت البُان، واؾخىٞىا الٟغوٕ واالإخٗل٣اث بالإًغاص )(2550). لا ٌٗضو ٧ىهه ج٣غٍغا للضلُل وبُاها لىظه صلالخه, بط لى ٢ا٫ ٢اثل: ٞالخانل ؤن االإظ٧ىع ه حٗالى ٦ُ٠ ص٫ ٢ىل {لَىْ ٧َانَ ٞ حه مَا آل هَت ب لا ا لََٟؿَضَجَا } ٖلى هٟي الكغٍ٪ الإا ٧ان لىا ب ضٌّ مً البُان والخٟهُل الظي ٢ا٫ ُٞه ابً جُمُت بهه عي وجُىٍل. وهدً لا هدهغ َغٍ٤ البُان ُٞما ط٦غهاٍ بل بإي وظه خهل البُان ٞ٣ض و٢ٗىا ٖلى االإ٣هىص, ول٨ً الظي مىٗىاٍ َى الدكُٛب ٖلى بُان ما ؤظمله ال٣غآن وبؿِ ما ازخ هغٍ. {ؤَمْ ز ل ٣ ىا م ًْ َٚحْر شخَيْء ؤَمْ َ م الْسَال ٣ ىنَ } ٖلى وظىص السال٤ جل جلاله, و ججزًله ٖلى َغٍ٤ الخ٣ؿُم والؿبر االإٗغوٝ ٖىض الجضلُحن والأنىلُحن, ٞد ٤ ل٣اثل ؤن ً٣ى٫: ما لباث٪ ججغ وباجي لا ججغ؟ ًغػ٢ىا الؤههاٝ في ٧ل م٣ام وم٣ا٫.والله وبالجملت ٞل٩ل م٣ام م٣ا٫, ( االإىدشكت في الاشخودٌ بدالإىؼم ) (: " عٞ٘ الخاظب"٢ا٫ ابً الؿب٩ي في واٖلم ؤن الؤمام حجت الؤؾلام ؤبا خامض الٛؼالي - ؾ٣ى الله ٖهضٍَ -ها، ٧ل الٗلىم و٢ا٫: " َظٍ م٣ضمت مىُ٣ُت اٞخخذ ٦خابَ "االإؿخهٟى" ب٣ىاٖضَ دُِ بها، ٞلا ز٣ت له بمٗلىمه ؤنلا " .ومً لا ً (2549 )مجمىٕ الٟخاوي 14/61 (2550 )٢اهىن الخإوٍل (م 502)