بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

634 ال٣ؿم الشالض– وَى ؤجهم زل٣هم زال٤ – صخُذ لا ق٪ ُٞه, وَظا السال٤ الظي زل٣هم َى زال٤ الؿماواث والأعى ومً ٞحهما - ؾبداهه وحٗالى ٖلىا ٦بحرا - . ٞال٣ؿم الصخُذ مً الأ٢ؿام خ ظ ٝ في الآًت, لضلا لت االإ٣ام ٖلُه, ٞض٫ الخ٣ؿُم والؿبر االإظ٧ىعان ٖلى ؤن لهم زال٣ًا َى الظي زل٣هم وَى الظي ٌؿخد٤ ٖلحهم ؤن ٌٗبضوٍ وخضٍ, ٞ٩ىج هم زَلَ٣هم زال٤ جهضً٤ , و٧ان الخ٣ؿُم ظؼءَ الضلُل ٖلُه, ومً االإٗلىم ؤن الخهغ والخ٣ؿُم بن ٧اها ٢ُُٗحن ٧ان الؿبر والخ٣ؿُم صلُلا ٢ُُٗا, ٧الآًت التي مَش لْىا بها, ٞضلالت ها ٖلى ؤهه – حٗالى – َى السال٤ االإؿخد٤ للٗباصة وخضٍ ٢ُُٗت , لأن الخهغ والؤبُا٫ ٞحها ٢ُُٗان )(2327). ٢ا٫ ابً ال٣ُم ٞةن ٢ُل : ٞما مى٢٘ ٢ىله الدجت؟ ٢ُل: ؤخؿً مى٢٘, ٞةهه بحن بال٣ؿمحن الأولحن ؤن لهم زال٣ا وٞاَغا وؤجهم مسلى٢ىن , وبحن بال٣ؿم الشالض ؤجهم بٗض ؤن و ظضوا وز ل٣ىا ٞهم ٖاظؼون ٚحر زال ٣حن, ٞةجهم لم ًَ سْ ل ٣ىا هٟىؾَ هم ولم ًَ سل٣ىا الؿمىاث والأعى, وؤن الىاخض ال٣هاع الظي لا بله ٚحرٍ ولا عب ؾىاٍ َى الظي زل٣هم وزل٤ الؿمىاث والأعى, ٞهى االإخٟغص بسل٤ االإَ ؿْ ٨َ ً والؿا٦ً بسل٤ الٗالَ م الٗلىي والؿٟلي وما ُٞه)(2328). ٢ا٫ ابً جُمُت(ومً العجب ؤن ؤَلَ ال٨لام ًَ ؼٖ مىن ؤن ؤَلَ الخضًض والؿىت ؤَل ج٣لُض لِؿىا ؤَلَ هٓغ واؾخضلا٫, وؤجهم ً ى٨غون حجت الٗ٣ل, وعبما خ٩ى به٩اع الىٓغ ًٖ بٌٗ ؤثمت الؿىت, وَظا مما ًى٨غوهه ٖلحهم, ُٞ٣ا٫ لهم: لِـ َظا بد٤, ٞةن ؤَل الؿىت والخضًض لا ًى٨غون ما ظاء به ال٣غآن, َظا ؤنل مخٟ٤ ٖلُه بُجهم, والله ٢ض ؤمغ بالىٓغ والاٖخباع والخٟ٨ غ والخضب غ في ٚحر آًت, ولا ٌ ٗغَٝ ًٖ ؤخض مً ؾل٠ الأمت ولا ؤثمت الؿىت وٖلمائها ؤهه ؤ ه٨غ طل٪, بل ٧ل هم مخٟ٣ىن ٖلى الأمغ بما ظاءث به الكغَٗت مً الىٓغ والخٟ٨غ والاٖخباع والخضبغ وٚحر طل٪, ول٨ً و٢٘ اشترانٌ في لٟٔ "الىٓغ" و"الاؾخضلا٫ " ولٟٔ "ال٨لام", ٞةجهم ؤه٨غوا ما ابخضٖه االإخ٩لمىن مً باَل هٓغَم و٦لامهم واؾخضلالهم, ٞاٖخ٣ضوا ؤن به٩اعَ َظا مؿ خلؼم لإه٩اع ظيـ الىٓغ والاؾخضلا٫ )(2329). (2327 )الؿاب٤ (م 167 - 168) (2328 )الهىاٖ٤ اغؾلت 2/494 , وما ٢غع به ابً ال٣ُم َظٍ الجملتَ ؤعجر مما ٖىض الُىفي في "الؤقاعاث الؤلهُت" 3/287 - 288 , وابً ٖاقىع في "الخدغٍغ والخىىٍغ27/69 , والله حٗالى ؤٖلم وؤخ٨م (2329) ه٣ٌ االإىُ٤ (م47)

635 ٟطخي بلى االإُلىب، بل في ً ٖ٣لي صخُذ في صلُل ًٖ هٓغ هَ ىْ لم ًَ ؤخمضَ بن : (ؤًًاو٢ا٫ ٦لامه في ؤنى٫ الضًً في الغص ٖلى الجهمُت وٚحرَم مً الاخخجاط بالأصلت الٗ٣لُت ٖلى ٞؿاص مً ال٨لام البضعي م طَ ؤخمضَ ض ؤصخابه. ول٨ً به وٖىخ في ٦ ٢ى٫ السالٟحن للؿىت ما َى مٗغوٝ الأمت، وَى ال٨لام السال٠ لل٨خاب والؿىت، وال٨لام في الله وصًىه بٛحرٍ ٖلم. ما طمه ؾاثغ زْمَ وَالْبَػْ واؾخض٫ ؤخمض يَ ب٣ىله حٗالى وؤخمض م ىنَ ٦لاما في ؤنى٫ الضًً بالأصلت ال٣ُُٗت: ه٣لها وٖ٣لها مً ؾاثغ الأثمت، لأهه ابخلي وؤ٦ثر ؤقهغ في ٦لامه، مً الاخخجاط بالأصلت الٗ٣لُت ٖلى ما بلى طل٪. واالإىظىص بمسالٟي الؿىت، ٞاخخاط ه في ٦لام ؾاثغ الأثمت)ًىاٞ٤ الؿىت، لم ًىظض مشل (2330). ولهظا ٢ا٫ ابً الؿمٗاوي: (هدً لا هى٨غ مً الضلاثل الٗ٣لُت ب٣ضع ما ًىا٫ االإؿلم به بغص الساَغ، وبهما االإى٨َ غ بًجاب الخىنل بلى الٗ٣اثض في الأنى٫ بالُغٍ٤ الظي ا٢خٗضوٍ وؾامىا به السل٤، وػٖمىا ؤن مً لم ٌٗغٝ طل٪ لم ٌَٗغ ٝ الله حٗالى, زم ؤصي بهم طل٪ بلى ج٨ٟحر الٗىام ؤظم٘)(2331). و٢ا٫ السُابي: (بها لا ه ى٨ غ ؤصلتَ الٗ٣ى٫ والخىنلَ بها بلى االإٗاعٝ, ول٨ىا لا هظَب في اؾخٗمالها بلى الُغٍ٣ت التي ؾل٨خمىَا في الا ؾخضلا٫ بالأٖغاى وحٗل ٣ ها بالجىاَغ واه٣لابها ٞحها ٖلى خضور الٗالم وبزباث الهاو٘, وهَ غْ َٚ ب ٖجها بلى ما َى ؤوضر بُاها وؤصر بغَاها, وبهما َى الصخيء ؤزظجمىٍ ًٖ الٟلاؾٟت وجابٗخمىَم ٖلُه. وبهما ؾل٨ذ الٟلاؾٟت َظٍ الُغٍ٣ت لأجهم لا ً شبخىن الىبىاث, ولا ًغون ل ها خ٣ُ٣ت, ٞ٩ان ؤ٢ىي شخيء ٖىضَم في الضلالت ٖلى بزباث َظٍ الأمىع ما حٗل٣ىا به مً الاؾخضلا٫ بهظٍ الأقُاء, ٞإما م شبخىا الىبىاث ٞ٣ض ؤٚىاَم الله حٗالى ًٖ طل٪, و٦ٟاَم ٧لٟتَ االإاهت في ع٧ىب َظٍ الُغٍ٣ت االإىٗغظت التي لا ً امًَ الٗىذ ٖلى عا٦بها والاه٣ُإ ٖلى ؾال٨ها)(2332). (2330) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 7/153 - 154 (2331) البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/327 ,وبعقاص الٟدى٫ للكى٧اوي 2/243 (2332) الٛىُت ًٖ ال٨لام وؤَله (م 10 - 11)

636 و٢ض نغح ناخب "عؾالت ؤَل الشٛغ " بإن صلالت الأٖغاى ( اٖخمض ٖلى الاؾخضلا٫ بها الٟلاؾٟت ومً اجبٗها مً ال٣ضعٍت وؤَل البضٕ االإىدغٞحن ًٖ الغؾل - ٖلحهم الؿلام -), َظٍ ٖباعجه(2333). و٢ا٫ ابً الٗغبي في "ؾغاط االإغٍضًً" : (وكإث االإبخضٖت مً ال٣ضعٍت وؤجغابهم، ٞخ٩لم ىا بإلٟاّ الأواثل مً ٖغى وظىَغ وخامل ومدمى٫، وزايىا في ؤن الٗغى ًخٗضص، وؤن الجىَغ الٟغص لا ًخٗضص، وع٦ بىا ٖلُه ؤصلتَ الخىخُض، وَظا وبن ٧ان ً ٟطخي بلى جد٣ُ٤ (2334)، ول٨ىه زغوط ًٖ ؾحرة الؿل٠، وٍَ هل ر للٛلبت في الجضا٫، وبلا ٞ٣ض ؤٚجى الله في ٦خابه بما وي٘ مً ؤصلخه، و"لِـ مىا مً لم ًَ خًٛ بال٣غآن" (2335). ولى لم ًمَ ٨ ىىا ؤهٟؿَ هم مً َظٍ الألٟاّ مٗهم ولا اه٣اصوا في جغصاصَا في الىٓغ بلحهم، ل٩اهىا ٢ض ؾَض وا مً البضٖت بابا، وَمؿىا وظها، ٞةن االإضازلت لهم، ٞحها بَالت الىٟـ، وما خلذ ٖ٣ضة الخبـ)(2336). و٢ا٫ هىح الجام٘: ٢لذ لأبي خىُٟت: ما ج٣ى٫ ُٞما ؤخضر الىاؽ مً ال٨لام في الأٖغاى والأظؿام؟ ٞ٣ا٫: م٣الاث الٟلاؾٟت, ٖلُ٪ بالأزغ وَغٍ٣ت الؿل٠, وبًا٥ و٧ل مدضزت ٞةجها بضٖت(2337). (2333) عؾالت ؤَل الشٛغ (م105 - 106) (2334) ٢لذ: بل ؾتري جهغٍذ هداعٍغ االإخ٩لمحن بما ؤٞطخى بلُه هٓغَم في جل٪ االإؿال٪. (ػ) (2335) الخضًض عواٍ البساعي, و٢ض ٢ا٫ في صخُده: (باب مً لم ًخًٛ بال٣غآ ن و٢ىله حٗالى َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ً خْلَى َٖلَحْه مْ ), ٢ا٫ الخاٞٔ: (ؤقاع بهظٍ الآًت بلى جغظُذ جٟؿحر بً ُِٖىت ًخٛجى ٌؿخٛجي ). ٞخذ الباعي 9/68 , واهٓغ ُٞه ؤًًا9/69 - 72 . ٢لذ: و٢ض ٢ا٫ حٗالىخم * جَجْز ًل الْ٨ خَا ب م ًَ اللَّ الَْٗؼ ٍؼ الْخَ٨ ُم * ب ن ف ي الؿ مَاوَاث وَالأَْعْى لآًََاث ل لْم اْم ى حنَ * وَف ي زَلْ٣ ٨ مْ وَمَا ًَب ض م ًْ صَاب ت آًَاث ل ٣َىْم ً ى٢ ى ىنَ * وَازْخ لاَٝ الل ُْل وَالج هَاع وَمَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ م ًَ الؿ مَاء م ًْ ع ػْ١ َٞإَخَُْا ب ه الأَْعْىَ بَْٗضَ مَىْت هَا وَجَهْغ ٍ٠ الغ ٍَاح آًَاث ل ٣َىْم ٌَْٗ٣ ل ىنَ * ج لْ٪َ آًَاث اللَّ هَخْل ىََا َٖلَُْ٪َ ب الْخَ٤ فَبِإَيِّ خَدًِثٍ بَلْدَ اللَّ ِ وَآًَدجِهِ ًُؤْمِىُىنَ } ٢ا٫ ابً ٦شحر في"جٟؿحرٍ " 7/265 ( :ً٣ى٫ حٗالى: َظٍ آًاث الله -ٌٗجي ال٣غآن بما ُٞه مً الدجج والبِىاث - { َٖلَُْ٪َ ب الْخَ٤ } ًامىىن؟ و٢ا٫ ابً ٖاقىع في "جٟؿحرٍ " 25/330 ( :واالإغاص بالخضًض : ال٨لام، ٌٗجي ال٣غآن ٦٣ىله اللَّ هَؼ ٫َ ؤَخْؿًََ الْخَض ًض } و٦ما و٢٘ بياٞت خضًض بلى يمحر ال٣غآن في ٢ىله في الأٖغاٝ َٞب إَي خَض ًض بَْٗضٍَ ً اْم ى ىنَ }َٞب إَي خَض ًض بَْٗضٍَ ً اْم ى ىنَ }الآًاث ٚحر ال٣غآن مً صلاثل الؿمىاث والأعى مما ج٣ضم في ٢ىله ب ن ف ي الؿ مَاوَاث وَالأَْعْى لآًََاث ل لْم اْم ى حنَ } (2336 )َامل "٢اهىن الخإوٍل" لابً الٗغبي (م501) (2337) طم ال٨لام للهغوي5/206 - 207 , ونىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 99 - 100)

637 وؾئل ؤبى الٗباؽ بً ؾغٍج (2338): ما الخىخُض؟ ٢ا٫: جىخُض ؤَل الٗلم وظماٖت االإؿلمحن "ؤقهض ؤن لا بله بلا الله وؤقهض ؤن محمدا عؾى٫ الله", وجىخُض ؤَل الباَل السىى في الأٖغاى والأظؿام, وبهما ب ٗض الىبي صلى الله عليه وسلم بةه٩اع طل٪(2339). ٢ا٫ ابً الجىػي: (وٞةن ٢ُل: ٞلا بض مً اٖخ٣اص، ٢لىا: َغٍ٤ الؿل٠ ؤوضر مذجت، لأه ا ما ه٣ىله ج٣لُضا بل بالضلُل, ول٨ىا لم وَ ؿخٟ ضْ ٍ ًٖ ظىَ غ وٖغى وظؼء لا ًخجؼؤ, بل بإصلت الى٣ل م٘ مؿاٖضة الٗ٣ل مً ٚحر بدض ٖما لا ً دخاط بلُه)(2340). اٖلم (و٢ا٫ ؤًًا -وٞ٣٪ الله حٗالى -ه صلى الله عليه وسلم ٢ى ٗا مً السل٤ الله ٖؼ وظل وعؾىلَ ؤن ُل ًسبِ الٗ٣اثض, مٗغٞت الخٟانُل, بما لأن الاَلإ ٖلى الخٟان ابالإًمان بالجمل, ولم ً٩لٟ السال٤ وهؼ٫ صلى الله عليه وسلم بزباث ما ظاء به الغؾى٫ ٢ىي البكغ حعجؼ ًٖ مُالٗت طل٪, ٞإو٫ وبما لأن ؤَم ًْ ظََٗلَ الأَْعْىَ ٢َغَاعًا , وما ػا٫ ٌؿخض٫ ٖلى وظىصٍ بمسلى٢اجه وٖلى ٢ضعجه بمهىىٖاجه, زم ؤزبذ هبىة هبُه بمعجؼاجه, و٧ان مً ؤٖٓمها ال٣غآن مً الصخابت, ومطخى ٖلى ٞعجؼ السلاث٤ ًٖ مشله, وا٦خٟى بهظٍ الأصلت ظماٖت ,الظي ظاء به ل م الله ٖؼ وظل ما ؾُ٩ىن مً البضٕ, ٞبالٜ في االإكغب ناٝ لم ًخ٨ضع, وَٖ الأو٫, و طل٪ ال٣غن بزباث الأصلت وملؤ بها ال٣غآن) (2341). (2338 )٢ا٫ ابً زل٩ان: (ؤبى الٗباؽ ؤخمض بً ٖمغ بً ؾغٍج، الٟ٣ُه الكاٞعي؛ ٢ا٫ الكُش ؤبى بسخا١ الكحراػي في خ٣ه في ٦خاب الُب٣اث: ٧ان مً ٖٓماء الكاُٞٗحن، وؤثمت االإؿلمحن، و٧ان ً٣ا٫ له: الباػ الأقهب، ولي ال٣ًاء بكحراػ، و٧ان ًًٟل ٖلى ظمُ٘ ؤصخاب الؤمام الكاٞعي، ختى ٖلى االإؼو ي، وبن ٞهغؾذ ٦خبه ٧اهذ حكخمل ٖلى ؤعبٗماثت مهى٠، و٢ام بىهغة مظَب الكاٞعي وعص ٖلى السالٟحن، وٞغٕ ٖلى ٦خب محمد بً الخؿً الخىٟي. و٧ان الكُش ؤبى خامض الؤؾٟغاًجي ً٣ى٫: هدً هجغي م٘ ؤبي الٗباؽ في ْىاَغ الٟ٣ه صون ص٢اث٣ه، وؤزظ الٟ٣ه ًٖ ؤبي ال٣اؾم الأهماَي، وٖىه ؤزظ ٞ٣هاء الؤؾلام، ومىه اهدكغ مظَب الكاٞعي في ؤ٦ثر الآٞا١. و٧ان ًىاْغ ؤبا ب٨غ محمد بً صاوص الٓاَغي، وخ٩ي ؤهه ٢ا٫ له ًىما: ؤهذ ج٣ى٫ بالٓاَغ، {َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة زَحْرًا ًَغٍَ * وَمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة قَغ ا ًَغٍَ }، ٞمً ٌٗمل هه٠ مش٣ا٫؟ ٞؿ٨ذ محمد َىٍلا، ٞ٣ا٫ له ؤبى الٗباؽ : لم لا ججُب؟ ٞ٣ا٫: ؤبلٗجي عٍ٣ي، ٞ٣ا٫ له ؤبى الٗباؽ: ؤبلٗخ٪ صظلت. ٢ا٫ ابً زل٩ان: وجىفي لسمـ ب٣حن مً ظماصي الأولى ؾىت ؾذ وزلشماثت، و٢ُل: ًىم الازىحن السامـ والٗكغًٍ مً قهغ عبُ٘ الأو٫ ببٛضاص، وصًٞ في حجغجه بؿىٍ٣ت ٚالب بالجاهب الٛغبي بال٣غب مً مدلت ال٨غر، وٖمغٍ ؾب٘ وزمؿىن ؾىت وؾخت ؤقهغ، عخمه الله حٗالى). وُٞاث الأُٖان 1/66 -7 /49 - 50 . (2339 )نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 118) (2340) نُض الساَغ (م285) (2341) الؿاب٤ (م 196)

638 و٢ا٫ ابً ال٣ُم: ("ط ٦ْ غ ٢ى٫ الؤمام ٞسغ الضًً الغاػي في آزغ ٦خابه وَى ٦خاب ؤ٢ؿام اللظاث", الظي نىٟه في آزغ ٖمغٍ, وَى ٦خاب مُٟض ط٦غ ُٞه ؤ٢ؿام اللظاث وب حن ؤجها زلازت ؤ٢ؿام ٧الأ٧ل والكغب والى٩اح واللباؽ , واللظة السُالُت الىَمُت ٧لظة الغٍاؾت والأمغ والىهي والترٞ٘ وهدىَا , واللظة الٗ٣لُت ٧لظة الٗلىم واالإٗاعٝ, وج٩لم ٖلى ٧ل واخض مً َظٍ الأ٢ؿام بلى ؤن ٢ا٫ (الغاػي) : ... واٖلم ؤن بٗض الخىٚل في َظٍ االإًاث٤ والخٗم٤ في الاؾخ٨كاٝ ًٖ ؤؾغاع َظٍ الخ٣اث٤ عؤًذ الأنىبَ الأنلر في َظا الباب َغٍ٣ت ال٣غآن الُٗٓم والٟغ٢ان ال٨غٍم, وَى جغ٥ الخٗم ٤ والاؾخضلا٫ بإ٢ؿام ؤظؿام الؿمىاث والأعيحن ٖلى وظىص عب الٗاالإحن, زم االإبالٛت في الخُٗٓم مً ٚحر زىى في الخٟانُل, ٞا٢غؤ في الخجزًه ٢ىله ح ٗالىوَاللَّ الَْٛج ي وَؤَهْخ م الْٟ ٣َغَاء }لَِْـَ ٦َم شْل ه شخَيْء , و٢ىله حٗالى ٢ لْ َ ىَ اللَّ ؤَخَض } ٢ىله الغ خْمًَ َٖلَى الَْٗغْف اؾْخَىَي }ًَسَاٞ ىنَ عَب ه مْ م ًْ َٞىْ٢ ه مْ }ه حٗالىب لَُْه ًَهَْٗض الْ٩َل م الُ ُ ب وَالَْٗمَل اله ال ر ًَغَْٞٗ ه }٢ لْ ٧ لٌّ م ًْ ٖ ىْض ا } لا ًيبػي ٢ىله مَا ؤَنَابَ٪َ م ًْ خَؿَىَت َٞم ًَ اللَّ } ال٨خاب(2342). ولهظا ٞةهه في "االإُالب الٗالُت" الإا ج٩لم في الأصلت ٖلى وظىص الله ٢ا٫ بةزغ طل٪: (وهسخم َظٍ الٟهى٫َ بساجمت ُٖٓمت الىٟ٘، وهي ؤن الضلاثلَ التي ط٦غَا الخ٨ماء واالإخ٩لمىن، وبن ٧اهذ ٧املت ٢ىٍت، بلا ؤن َظٍ الُغٍ٣ت االإظ٧ىعة في ال٣غآن ٖىضي ؤجها ؤ٢غب بلى الخ٤ والهىا ب. وطل٪ لأن جل٪ الضلاثل ص٢ُ٣ت , ولؿبب ما ٞحها مً الض٢ت اهٟخدذ ؤبىاب الكبهاث و٦َ ث رث الؿاالاث، وؤما الُغٍ٤ الىاعص في ال٣غآن ٞدانل ه عاظ٘ بلى َغٍ٤ واخض، وَى االإى٘ مً الخٗم٤، والاختراػ ًٖ ٞخذ باب ال٣ُل وال٣ا٫، وخمل الٟهم والٗ٣ل ٖلى الاؾخ٨شاع مً صلاثل الٗالم الأٖلى والأؾٟل، ومً جغ٥ الخٗهب, و[ظغب مشل ججغبتي َٖل مَ ؤن الخ٤ ما ط٦غجه) (2343). و٢ا٫ في ونِخه الإا اخخًغ - و٢ض ؤوصخى به ا لخلمُظٍ ببغاَُم بً ؤبي ب٨غ الأ نبهاوي - : (ول٣ض ازخبرث الُغ١ ال٨لامُت واالإىاهج الٟلؿُٟت, ٞما عؤًذ ٞحها ٞاثضة حؿاوي الٟاثضة التي وظضت ها في ال٣غآن, لأهه ٌؿعى في حؿلُم الٗٓمت والجلالت لله، وٍمى٘ ًٖ الخٗم٤ في بًغاص (2342) اظخمإ الجُىفؾلامُت 2/304 - 306 (2343) ٞسغ الضًً الغاػي وآعائٍال٨لامُت والٟلؿُٟت لخمض نالر الؼع٧ان (م 198)

639 البكغٍت جخلاشخى في جل٪ االإًاً٤ الٗ٣ى٫َ االإٗاعياث واالإىا٢ًاث، وما طا٥ بلا للٗلم بإن ىاهج السُٟت)الٗمُ٣ت واالإ (2344). بها بلا بٗض ع جَب بن الأٖغاى لا ًصر الاؾخضلا٫ عؾالت ؤَل الشٛغ" : (و٢ض ٢ا٫ ناخب ٦شحرة ًُى٫ السلاٝ ٞحها، وٍَض ١ ال٨لام ٖلحها (2345)، ٞمجها ما ًدخاط بلُه في الاؾخضلا٫ ٖلى وظىصَا واالإٗغٞت بٟؿاص قبه االإى٨غًٍ لها، واالإٗغٞت بمسالٟتها للجىاَغ في ٧ىجها لا ج٣ىم بىٟؿها، ولا ًجىػ طل٪ ٖلى شخيء مجها، واالإٗغٞت بإجها لا جب٣ى , واالإ ٗغٞت بازخلاٝ ؤظىاؾها، وؤهه لا ًصر اهخ٣الها مً مدالها، واالإٗغٞت بإن ما لا ًى٣ل مجها ٞد٨مه في الخضر خ٨م ها، ومٗغٞت ما ًىظب طل٪ مً الأصلت وما ًٟؿض به قبه السالٟحن في ظمُ٘ طل٪ , ختى ًم٨ً الاؾخضلا٫ بها ٖلى ما هي ؤصلت ٖلُه ٖىض مسالُٟىا الظًً ٌٗخمضون في الاؾخضلا ٫ ٖلى ما ط٦غهاٍ بها؛ لأن الٗلم بظل٪ لا ًصر ٖىضَم بلا ب ٗض االإٗغٞت بؿاثغ ما ط٦غهاٍ آهٟا ، وفي ٧ل مغجبت مما ط٦غها ٞ غَ ١ جسال٠ ٞحها، وٍُى٫ ال٨لام مٗهم ٖلحها)(2346) . و٢ا٫ السُابيٞإما الأٖغاى ٞةن الخٗل ٤َ بها: بما ؤن ً٩ىن ٖؿغا, وبما ؤن ً٩ىن جصخُذ الضلالت مً ظهتها ٖؿغا مخٗظعا, وطل٪ ؤن ازخلاٝ الىاؽ ٢ض ٦ثر ٞحها, ٞم ً ٢اثل : لا ٖغى في الضهُا, هاٝ لىظىص الأٖغاى ؤنلا , و٢اثل : بجها ٢اثمت بإهٟؿها لا جسال٠ الجىاَغ في َظٍ الهٟت, بلى ٚحر طل٪ مً الازخلاٝ ٞحها , وؤوعصوا في هٟحها قبها ٢ىٍت , ٞالاؾخضلا٫ بها والخٗل٤ بإصلتها لا ًصر بلا بٗض الخسلو مً جل٪ الكبه والاهٟ٩ا٥ ٖجها )(2347) . وج٣غٍغ االإ٣ضماث التي ًدخاط بلحها َظا الضلُل: مً بزباث الأٖغاى ـ التي و٢ا٫ ابً جُمُت ، ؤو بزباث بًٗها ٧الأ٧ىان ـ التي هي الخغ٦ت والؿ٩ىن والاظخمإ والاٞترا١ ـ لاً هي الهٟاث ـ ؤو مدل، زم بزباث ىا بةبُا٫ ْهىعَا بٗض ال٨مىن، وببُا٫ اهخ٣الها مً مدل بلوبزباث خضوثها زاهُ (2344) جاعٍش الؤؾلام للظَبي 43/221 , زم ٢ا٫ الظَبي(ؾمٗذ ونِخه ٧ل ها مً ال٨ما٫ ٖمغ بً بلُاؽ بً ًىوـ االإغاغي ؤزبرها الخ٣ي ًىؾ٠ بً ؤبي ب٨غ اليؿاجي بمهغ ؤزبرها ال٨ما٫ مدمىص بً ٖمغ الغاػي ٢ا٫: ؾمٗذ الؤمام ٞسغ الضًً ًىصخي جلمُظٍ ببغاَُم بً ؤبي ب٨غ ٞظ٦غَا ). (2345) ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي في خاقِخه ٖلى قغح ؤم البراَحن للؿىىسخي (م 236) : (واٖلم ؤن بغَان خضور الأظغام ال٣اثل: (الٗالم ملاػم للؤٖغاى الخاصزت, و٧ل ملاػم للؤٖغاى الخاصزت ٞهى خاصر) بهما ًخم بٗض بزباث ؤمىع ؤعبٗت: بزباث ؤمغ ػاثض ٖلى الأظغام, وخضور طل٪ الؼاثض, وملاػمت الأظغام لظل٪ الؼاثض, وبزباث اؾخدالت خىاصر لا ؤو٫ لها, والأمغ الشاوي وَى خضور الؼاثض مخى٢٠ ٖلى ؤمىع ؤعبٗت: ببُا٫ ٢ُام طل٪ الؼاثض بىٟؿه, وببُا٫ اهخ٣اله, وببُا٫ ٦م ىهه وْهىعٍ, وبزباث اؾخدالت ٖضم ال٣ضًم, ٞجملت الأمىع الخخاط لها ؾبٗت) اَـ . (2346) عؾالت ؤَل الشٛغ (م106 - 107) (2347) الٛىُت ًٖ ال٨لام وؤَله (م 16 - 17)

641 امخىإ زلى الجؿم زالشا: بما ًٖ ٧ل ظيـ مً ؤظىاؽ الأٖغاى بةزباث ؤن الجؿم ٢ابل لها، وؤن ال٣ابل للصخيء لا ًسلى ٖىه وًٖ يضٍ، وبما ًٖ الأ٧ىان، وبزباث امخىإ خىاصر لا ؤو٫ لها عابٗا. وَى مبجي ٖل ى م٣ضمخحن: بخضاَما: ؤن الجؿم لا ًسلى ًٖ الأٖغاى التي هي الهٟاث. والشاهُت: ؤن ما لا ًسلى ًٖ الهٟاث التي هي الأٖغاى ٞهى مدضر، لأن الهٟاث ـ التي هي الأٖغاى ـ لا ج٩ىن بلا مدضز ت، و٢ض ًٟغيىن طل٪ في بٌٗ الهٟاث التي هي الأٖغاى، ٧الأ٧ىان، ومالا ًسلى ًٖ ظيـ الخىاصر ٞه ى خاصر، لامخىإ خىاصر لا جدىاهى. ٞهظٍ الُغٍ٣ت مما ٌ ٗلم بالايُغاع ؤن محمدا صلى الله عليه وسلم لم ًَ ضْ ٕ الىاؽَ بها بل ى الؤ٢غاع بالسال٤ وهبىة ؤهبُاثه. ولهظا ٢ض اٖترٝ خ ظ ا١ ؤَل ال٨لام ـ ٧الأقٗغي وٚحرٍ ـ بإجها لِؿذ َغٍ٣تَ الغؾل وؤجباٖهم، ولا ؾل٠ الأمت و ؤثمتها، وط٦غوا ؤجها مدغمت ٖىضَم، بل الخ٣٣ىن ٖل ى ؤجها َغٍ٣ت باَلت، وؤن م٣ضماتها ٞحها جٟهُل وج٣ؿُم ًمى٘ زبىثَ االإضعى بها مُل٣ا، ولهظا ججض مً اٖخمض ٖلحها في ؤنى٫ صًىه ٞإخض الأمغًٍ لاػم له: بما ؤن ًُل٘ ٖل ى يٟٗها، وٍ٣ابل بُجها وبحن ؤصلت ال٣اثلحن ب٣ضم الٗالم، ٞخخ٩اٞإ ٖىضٍ الأصلت، ؤو ًغجر َظا جاعة وَظا جاعة ٦ما َى خا٫ َىاث٠َ مجهم، وبما ؤن ًلتزم لأظلها لىاػمَ مٗلىمتَ الٟؿاص في الكغٕ والٗ٣ل )(2348) . و٢ا٫ ابً الىػٍغ: (بن زىىَ ظمُ٘ االإخ٩لمحن في ٖ٣اثضَم السلاُٞت بحن الٟغ١ الؤؾلامُت ًخى٢٠ صاثما ؤو ٚالبا ٖلى السىى في م٣ضماث لخل٪ الٗ٣اثض, وظمُ٘ جل٪ االإ٣ضماث مسخلَ ٠ ٞحها ؤقض الازخلاٝ بحن ؤط٦ُاء الٗالَ م وٞدى٫ ٖلم االإٗ٣ىلاث مً ٖلماء الؤؾلام , صَ ْٕ ٖى٪ ٚحرَ َم(2349), ومً قَ غْ ٍ االإ٣ضماث ؤن ج٩ىن ؤظلى وؤن لا ج٩ىن بالك٪ والازخلاٝ ؤولى, ٞلَُ ىْ ٓ غ بةههاٝ (2350) مًَ ٧ان مً ؤَل الىٓ غ مً ٖلماء ال٨لام في جل٪ ال٣ىاٖض الض٢ُ٣ت واالإباخض الٗمُ٣ت واالإٗاعياث الكضًضة واالإىا٢كاث اللُُٟت في ؤخ٩ام ال٣ ضَ م ومتى ًصر مً الله حٗالى بًجاص الخىاصر , وما لَ ؼ مَ ٧ل زاثٌ في طل٪ ختى التزم بٌٗ قُىر ال٨لام هٟيَ ال٣ضعة ٖلى ج٣ضًم السل٤ ًٖ و٢خه وبًٗ هم ؤن الخىاصر لا جهاًت لها في الابخضاء ٦ما لا جهاًت لها في الا هتهاء و٢ا٫ ظمهىعَم بهه ٢اصع في ال٣ضم ولا ًصر مىه الٟٗل ُٞه م٘ ٢ضعجه, و٦ظل٪ ازخلاٞ هم ُٞما (2348) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل1/38 - 39 (2349) و هي ٦ما ٢ا٫ في مىي٘ آزغ: ( ص٢اث٤ ٌؿخدُل اجٟا١ الأط٦ُاء ٖلحها بالٗاص اث االإؿخمغة, ٞةجها اؾخمغث الٗىاثض ٖلى ازخلاٝ الٗ٣لاء متى زايىا في هدى طل٪ ختى الُاثٟت الىاخضة). بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م 104) (2350) ٢ا٫ الكى٧اوي الؤههاٝ ٖ٣بت ٦ئىص, لا ًجىػَا بلا مً ٞخذ الله له ؤبىابَ الخ٤ وؾَه ل ٖلُه الضزى٫َ مجها). الؿُل الجغاع (م 742)

641 في ال٣ضم وفي ؤخ٩ام الىظىص واالإىظىص وَل َما شخيء واخض ٖلى الخد٣ُ٤ ؤو حٗل٤ به الٗلم َاقم وؤصخابه ؤن الشبىث ٚحر الىظىص ختى ظمٗىا بحن بُجهما ٞغ١ ص٢ُ٤ وفي صٖىي ؤبي الشبىث والٗضم صون الىظىص والٗضم و٢ًىا بإن الله حٗالى لا ًضزل في ٢ضعجه ؾبداهه ؤن ً٩ىن َى االإشبذ للؤقُاء الشابخت في الٗضم م٘ ٢ًائهم بصبىث ظمُ٘ الأقُاء في الٗضم بٛحر مازغ وبهما مسالٟت ظمهىع ؿبها بٗض زبىتها نٟت الىظىص م٘ جٟؿحر زل٤ الله للؤقُاء ٖىضَم ؤن ً٨ وؤوضخىا ,هم ؤبى الخؿحن وؤصخابهوفي ؤصلتهم ٖلُه ٦ما ؤوضخه ناخب الٗ٣لاء لهم في طل٪ مما اقخملذ ٖلُه لظل٪ ٦شحرة بلى ؤمشا٫ ,ؾخضلا٫ بهازباث الأ٧ىان والا بؤًًا مسالٟتهم في لبٌٗ الخىُٟت "الصخاث٠ الؤلهُت"للغاػي وقغخه و "االإلسو"لابً مخىٍه و "الخظ٦غة" ٝ غ ْٗ خخمالاث حَ وهدىَا مً ظىام٘ َظا الًٟ, ٞٗلى ٢ضع ما في جل٪ ال٣ىاٖض مً الك٩ى٥ والا ما جٟغٕ ٖجها. يٗ٠َ للٗ٣ى٫ ٞحها بلى لا َضاًتَ ومجاَل ٓاع االإخإزغًٍ ٌٗترٝ بإجها مداعاث ولٗل ٦شحرا مً الى ٖلحها صخُدت ٢ُُٗت, وَظٍ ٟٚلت ُٖٓمت, ٞةن الٟغٕ لا ٍ االإبيُتَ ٖ٣اثضَ الُ٣حن زم ٌٗخ٣ض ؤن ً٩ىن ؤ٢ىي مً الأنل, لا في ٖلىم الؿم٘ ولا في ٖلىم الٗ٣ل) (2351). وؤما الأقٗغٍت ٞةجهم عؤوا ؤن و٢ض ٖاب ٖلحهم َظا ابً عقض في "مىاهج الأصلت" خُض ٢ا٫ ىا في طل٪ َغٍ٣ا لِؿذ هي الخهضً٤ ًىظىص الله جباع٥ وحٗالى لا ً٩ىن بلا بالٗ٣ل. ل٨ً ؾل٩ الُغ١ الكغُٖت التي هبه الله ٖلحها, وصٖا الىاؽَ بلى الؤًمان به م ً ٢ بَل ها. وطل٪ ؤن َغٍ٣تهم االإكهىعة اهبيذ ٖلى بُان ؤن الٗالم خاصر, واهبجى ٖىضَم خضور الٗالم ٖلى ال٣ى٫ بتر٦ُب ر, والأظؿام مدضزت بدضوزه. الأظؿام مً ؤظؼاء لا جخجؼؤ, وؤن الجؼء الظي لا ًخجؼؤ مدض وَغٍ٣تهم التي ؾل٩ىا في بُان خضور الجؼء الظي لا ًخجؼؤ, وَى الظي ٌؿمىهه الجىَغ الٟغص, َغٍ٣ت مٗخانت, جظَب ٖلى ٦شحر مً ؤَل الغٍايت في نىاٖت الجض٫, ًٞلا ًٖ الجمهىع. وم٘ )ههطل٪ ٞهي َغٍ٣ت ٚحر بغَاهُت ولا م ًُٟت بُ٣حن بلى وظىص الباعت ؾبدا (2352). وؤنل َالاء االإخ٩لمحن مً الجهمُت االإٗتزلت ومً واٞ٣هم الظي بىىا ابً جُمُت: (و٢ا٫ ٖلُه َظا َى مظإلت الجىهس الفسر بةزباث الهاو٘ وبإهه زل٤ الؿمىاث ال٣ى٫َ ٞةجهم ْىىا ؤن , ٗلىٍ ٞج ,ًخم بلا بةزباث الجىَغ الٟغص والأعى وبإهه ً٣ُم ال٣ُامت وٍبٗض الىاؽ مً ال٣بىع لا ؤما ظمهىع االإٗتزلت ومً واٞ٣هم ٧إبي االإٗالي وطوٍه ُٞجٗلىن ,ؤنلا للئًمان بالله والُىم الآزغ (2351 )بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م15 - 16) (2352) مىاهج الأصلت (م135)

642 الؤًمان بالله حٗالى ًدهل بلا بظل٪, و٦ظل٪ الؤًمان بالُىم الآزغ , بط ٧اهىا ً٣ىلىن لا ٌٗغٝ طل٪ بلا بمٗغٞت خضور الٗالم , ولا ٌٗغٝ خضوزه بلا بُغٍ٣ت الأٖغاى , وَغٍ٣ت الأ ٖغاى مبيُت ٖلى ؤن الأظؿام لا جسلى مجها, وَظا لم ًم٨جهم ؤن ًشبخىٍ بلا بالأ٧ىان التي هي الاظخمإ والاٞترا١ والخغ٦ت والؿ٩ىن , ٞٗلى َظٍ الُغٍ٣ت اٖخمض ؤولىَم وآزغوَم ختى ال٣اثلحن بإن الجىاَغ لا جسلى ًٖ ٧ل ظيـ مً ؤظىاؽ الأٖغاى وًٖ ظمُ٘ ؤيضاصٍ بن ٧ان له ؤيضاص وب ن ٧ان له يض واخض لم ًسل الجىَغ ًٖ ؤخض الًضًً وبن ٢ضع ٖغى لا ظيـ له لم ًسل الجىَغ ًٖ ٢بى٫ واخض مً ظيؿه بطا لم ًمى٘ ماو٘ مً ٢بىله, ٞةن َظا ؤبلٜ الأ٢ىا٫ , وَى ٢ى٫ ؤصخاب الأقٗغي ومً واٞ٣هم ٧ال٣اضخي ؤبي ب٨غ وال٣اضخي ؤبي ٌٗلى وؤبي االإٗالي الجىٍجي وؤبي الخؿً الؼاٚ ىوي وٚحرَم , ٞةهه لم ًم٨جهم ؤن ًشبخىا ؤن الجؿم لا ًسلى مً الأٖغاى بلا بالأ٧ىان , زم ٖىض الخد٣ُ٤ لم ًم٨جهم ؤن ًشبخىا طل٪ بلا بالاظخمإ والاٞترا١ , ٞةن مجهم مً ً٣ى٫ ال٩ىن ؤمغ ٖضمي, ومجهم مً ً٣ى٫ ال٩ىن الظي َى الخغ٦ت والؿ٩ىن بهما ًلؼم بطا ٧ان الجؿم في م٩ان ٞإما بطا لم ً٨ً في م٩ان ُٞجىػ زلىٍ ًٖ الخغ٦ت والؿ٩ىن , ٦ما ً٣ىله َىاث٠ ٧الظًً ٢الىا طل٪ مً ال٨غامُت , ٞأ٫ الأمغ بهظٍ الُغٍ٣ت بلى الاظخمإ والاٞترا١ , وٖلى طل٪ اٖخمض ؤبى االإٗالي وٚحرٍ مً الأقٗغٍت , وٖلى طل٪ اٖخم ض محمد بً الهُهم وٚحرٍ مً ال٨غامُت , ومٗلىم ؤن ٢بى ٫ الاظخمإ والاٞترا١ لم ًم٨جهم ختى ًشبخىا ؤن الجؿم ً٣بل الاظخمإ والاٞترا١ , وطل٪ مبجي ٖلى ؤهه مغ٦ب مً الأظؼاء التي هي الجىاَغ االإىٟغصة , ٞهاع الؤ٢غاع بالهاو٘ مبيُ ا ٖىض َالاء االإخ٩لمحن ٖلى بزباث الجىَغ الٟغص )(2353). ٢ا٫ ؤبى الخؿً الأقٗغي: (بن ؤظؿامَ الٗالَ م متر٦بت مً ؤظؼاء ٚحر مخجؼثت, ٖلى مٗجى ؤن ٧ل ظؼء مجها لا ًصر ؤن ً٩ىن له هه٠ ؤو زلض ؤو عب٘ ولا ًخىَم ؤن ًى٣ؿم ؤو ًدبٌٗ ختى ًهحر ؤ٢ؿاما وؤبٗايا وؤظؼاء) (2354). و٢ا٫ الجغظاوي : (الجؼء الظي لا ًخجؼؤ ظىَغ طو وي٘ لا ً٣بل الاه٣ؿام ؤنلا لا بدؿب الىَم ؤو الٛغى الٗ٣لي , وجخإل٠ الأظؿام مً ؤٞغاصٍ باهًمام بًٗها بلى بٌٗ ٦ما َى مظَب االإخ٩لمحن)(2355). (2353) بُان جلبِـ الجهمُت2/243 - 245 (2354) م٣الاث الكُش ؤبي الخؿً الأقٗغي (م211) (2355) الخٗغٍٟاث (م 75)

643 في هُٟه ٞ٣ض ؾاوي االإلخضةَ : (مً زال٠ في طل٪ ممً ًضعي الخىخُضَ الأقٗغي ٢ا٫و الخىاهي ًٖ الأظؼاء) (2356). ْلماث مً مً ٦شحر : (في بزباث الجىَغ الٟغص هجاة الؿٗض في "قغح الٗ٣اثض" ٫ او٢ ت مشل بزباث الهُىلى والهىعة االإاصي بلى ٢ضم الٗالم)الٟلاؾٟ(2357). بهما طَب االإخ٩لمىن بلى بزباث الجىَغ الٟغص وجغ٦ُب : (" صؾخىع الٗلماء"٢ا٫ ناخب و م)الٗالَ م ضَ الجؿم مىه وهٟي الهُىلى لئلا ًلؼم ٢ (2358). دضور ب و٢ا٫ الكُش ببغاَُم الباظىعي: (ًترجب ٖلى السلاٝ في زبىجه وٖضمه ال٣ى٫ الٗالم و٢ضمه) (2359), وبن ٧ان الكُش ؤخمض الهاوي لم ًجؼم بهظا الترجب خُض ٢ا٫: (بطا لم ًشبذ خضور الجىَغ الٟغص فلسبمد ج ى ن ل بظل٪ بلى ال٣ى٫ ب٣ضم الٗالم) (2360). : (ما٫ الؤمام في "قغح الٗ٣اثض" ٢ا٫ الؿٗض وم٘ َظا ٞالٟسغ الغاػي جى٢٠ في بزباجه ٠)لت بلى الخى٢ الغاػي في َظٍ االإؿإ (2361). : (و٢ض " االإُالب الٗالُت"٢ا٫ في وؾبب طل٪ و ٖ ىعة مؿل٪ ج٣غٍغ َظٍ االإؿإلت, ولهظا خاعث الٗ٣ى٫ في ؤن الجؿم َل َى مغ٦ ب مً الأظؼاء التي لا جخجؼؤ, ؤو لِـ الأمغ ٦ظل٪, بل مً الجاهبحن, لل٣ؿمت بلى ٚحر جهاًت؟ ومً زاى في جل٪ االإؿإلت وٖغٝ ٢ىة الضلاثل َى ٢ابل ٖىض الٗ٣ل بلا الخحرة والضَكت والأزظ بالأولى والأزل٤) ؤهه لا خانلَ مَ ل َٖ (2362). الؤًمان بالله والُىم الآزغ ٖلى زبىجه ٢ض ٠َ زم َالاء الظًً اصٖىا جى٢ جُمُت: (و٢ا٫ ابً وبمام ,بهغي ٧ةمام االإخإزغًٍ مً االإٗتزلت ؤبي الخؿحن ال ,و٢ض جى٢ٟىا في آزغ ٖمغَم ,ىا ُٞه٩ قَ وبمام االإخإزغًٍ مً الٟلاؾٟت واالإخ٩لمحن ؤبي ٖبض ,االإخإزغًٍ مً الأقٗغٍت ؤبي االإٗالي الجىٍجي مغة في ؤزىاء االإٗاص ٖلى زبىجه وط٦غ طل٪ ٚحرَ ٠َ ن جى٢ الله الغاػي ٞةهه في ٦خابه بٗض ؤن بح وؤما :الٟغص ٞ٣ا٫ مىاْغجه للٟلاؾٟت ٢ا٫ في االإؿإلت بُٗجها الإا ؤوعص حجج هٟاة الجىَغ االإٗاعياث التي ط٦غوَا ٞاٖلم ؤن مً الٗلماء مً ما٫ بلى الخى٢٠ في َظٍ االإؿإلت بؿبب (2356) م٣الاث الكُش ؤبي الخؿً الأقٗغي (م 211) (2357) قغح الٗ٣اثض اليؿُٟت (م 55) (2358) صؾخىع الٗلماء1/270 , واهٓغ: حجت الله البالٛت للضَلىي 1/35 (2359) جدٟت االإغٍض (م 463) (2360) خاقُت الهاوي ٖلى الجىَغة (م 416) (2361) قغح الٗ٣اثض اليؿُٟت (م 55) (2362) االإُالب الٗالُت للٟسغ الغاػي 1/44

644 حٗاعى الأصلت, ٞةن بمام الخغمحن نغح في ٦خاب الخلسُو في ؤنى٫ الٟ٣ه ؤن َظٍ االإؿإلت مً مداعاث الٗ٣ى٫ , وؤبى الخؿحن البهغي َى ؤخظ١ االإٗتزلت جى٢٠ ٞحها , وهدً ؤًًا هسخاع َظا الخى٢٠)(2363). ٖلى ؤنمؿإلت الجىَغ الٟغص مٗضوصة مً نمُم الٟلؿٟت الُىهاهُت(2364). ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد عقُض عيا بٗض ه٣له ٦لامَ قُس ه محمد ٖبضٍ في الجىَغ الٟغص: (واالإىيىٕ ٧ل ه مً هٓغٍاث الٟلؿٟت ال٣ضًمت الباَلت) (2365). م ً ٢ؿم الُبُعي مجها ٦ما ٢ا٫ ابً جُمُت: (مؿإلت مً مؿاثل الأمىع الُبُُٗت ٧ال٣ى٫ في ٚحرَا مً ؤخ٩ام الأظؿام ال٩لُت )(2366). (2363) بُان جلبِـ الجهمُت2/251 - 253 (2364) يخى الؤؾلام لأخمض ؤمحن 3/8 - 9 (2365) عؾالت الخىخُض لخمض ٖبضٍ (م 33) (2366) بُان جلبِـ الجهمُت2/251

645 َى عؤؽ االإٗتزلت وبمام هم ؤبى الهظًل و٧ان ؤو٫ مً زاى ٞحها بالإزباث مً االإخ٩لمحن الَٗلا ٝ (2367), زم عاظذ ٖىض ؾاثغ االإٗتزلت (ما ٖضا الى ٓ ام (2368)) والأقاٖغة (2369). َظا بهما ٢اله ؤبى الهظًل الٗلاٝ ومً اجبٗه مً مخ٩لمي االإٗلىم ؤن ومً ابً جُمُت: (٢ا٫ )االإٗتزلت والظًً ؤزظوا طل٪ ٖجهم (2370). و٢ا٫ ابً زلضون و٦ثر ؤجبإ الكُش ؤبي الخؿً الأقٗغي وا٢خٟى َغٍ٣خَ ه م ً بٗض ٍ جلا مُظ ٍ ٧ابً مجاَض وٚحرٍ, وؤزظ ٖجهم ال٣اضخي ؤبى ب٨غ البا٢لاوي ٞخهضع للئمامت في َغٍ٣تهم وَظبها ووي٘ االإ٣ضماث الٗ٣لُت التي جخى٢٠ ٖلحها الأصلت والأهٓاع, وطل٪ مشل: بزباث الجىهس الفسر والسلاء وؤن الٗغى لا ً٣ىم بالٗغى وؤهه لا ًب٣ى ػماهحن, وؤمشا٫ طل٪ مما جخى٢٠ ٖلُه (2367) ٢ا٫ الكهغؾخاوي ٧ان ؤبى الهظًل الٗلاٝ قُسهم الأ٦بر ), و٢ا٫ ُٞه ؤًًا: ( قُش االإخٗؼلت، وم٣ضم الُاثٟت، وم٣غع الُغٍ٣ت، واالإىاْغ ٖلحها [ .)1/29 و49]٧ان مً ؤظلاص ال٣ىم, عؤؾا في الاٖتزا٫ , ومً االإٗتزلت ٞغ٢ت ًيؿبىن بلُه ٌٗغٞىهه بالهظًلُت, ً٣ىلىن بم٣الاجه [ .)5/107]وَا٫ ٖمغ ؤبي الهظًل، وظاوػ الدؿٗحن، واه٣ل٘ في ؾىت ؾب٘ وٖكغًٍ وماثخحن [ .)10/543]خ٩ي ٖىه ؤهه ل٣ي نالر ابً ٖبض ال٣ضوؽ و٢ض ماث له و لض وَى قضًض الجؼٕ ٖلُه , ٞ٣ا٫ له ؤبى الهظًل: لا ؤعي لجؼٖ٪ ٖلُه وظها بط ٧ان الؤوؿان ٖىض٥ ٧الؼعٕ , ٞ٣ا٫ نالر : ًا ؤبا الهظًل بهما ؤظؼٕ ٖلُه لأهه لم ً٣غؤ ٦خاب الك٩ى٥ , ٞ٣ا٫: وما ٦خاب الك٩ى٥ , ٢ا٫: ٦خاب ويٗخه مَ ً ٢غؤٍ ٌك٪ ُٞما ٧ان ختى ًخىَم ؤهه لم ً٨ً وَك٪ ُٞما لم ً٨ً ختى ًخىَم ؤهه ٧ان, ٞ٣ا٫ له ؤبى الهظًل: ٞك٪ ؤهذ في مىجه واٖمل ٖلى ؤهه لم ًمذ وق٪ في ٢غاءجه ال٨خاب واٖمل ٖلى ؤهه ٢غؤٍ وبن لم ً٨ً ٢غؤٍ , ٞإزجله, و٢ُل: بهما ٢ا٫ طل٪ ابً ؤزخه ببغاَُم الىٓام , وَى الصخُذ[ .) بالىُٞاث 5/108] (2368 )ط٦غ االإ٣غٍؼي في "السُِ 4/171 مً ا ؿاثل التي اهٟغص بها الىٓام ٧ىهه ( ؤه٨غ الجىَغ الٟغص ). و٢ا٫ الكهغؾخاوي في "االإلل والىدل" 1/55 ( :واٞ٤ الٟلاؾٟت في هٟي الجؼء الظي لا ًخجؼؤ ). و٢ا٫ ٖبض ال٣اَغ البٛضاصي في "الٟغ١ بحن الٟغ١" (م 316( : )وؤظمٗىا ٖلى ؤن ٧ل ظىَغ ظؼء لا ًخجؼؤ, وؤ٦ٟغوا الىٓام وال ٟلاؾٟت الظًً ٢الىا باه٣ؿام ٧ل ظؼء بلى ؤظؼاء بلا جهاًت ). (2369) اهٓغ: وكإة الٟ٨غ الٟلؿٟي في الؤؾلام لليكاع 1/471 -, وهٓغٍت الجىَغ الٟغص ال٨لامُت لسالض 10 - 11) (2370 )بُانجلبِـ الجهمُت 2/253 . ٢ا٫ ابً جُمُت: (و٢ض هٟى الجىَغَ الٟغص مً ؤثمت ا الإخ٩لمحن مَ ً لِؿىا صون مً ؤزبخه, بل الأثمت ٞحهم ؤ٦ثر مً الأثمت في ؤولئ٪, ٞىٟاٍ خؿحن الىجاع وؤصخابه ٧إبي ِٖسخى بغٚىر وهدىٍ, ويغاع بً ٖمغو وؤصخابه ٦دٟو الٟغص وهدىٍ, وهٟاٍ ؤًًا َكام بً الخ٨م وؤجباٖه وَى االإ٣ابل لأبي الهظًل ٞةجهما مخ٣ابلان في الىٟي والؤزباث, وه ٟخه ال٨لابُت ؤبى محمد ٖبض الله بً ؾُٗض بً ٦لاب وطووٍ, وهٟاٍ ؤًًا َاثٟت مً ال٨غامُت ٦مدمض بً نابغ, وهٟاٍ ابً الغاوهضي, ولِـ هٟي َالاء مىاَٞ ٣ت مجهم لا للٟلاؾٟت ولا للىٓام, بل ٢ى٫ الىٓام ْاَغ الٟؿاص, و٦ظل٪ ٢ى٫ الٟلاؾٟت ؤًًا, وؤ٦ثر َالاء الظًً ط٦غهاَم مً الى جاعٍت والًغاعٍت وال٨لابُت وال٨غامُت وٚحرَم لاً٣ىلىن في طل٪ ب٣ى٫ الىٓام ولا الٟلاؾٟت, ولاً٣ىلىن بةزباجه ). الؿاب٤ 2/254 - 258

646 ؤصلتهموحلل هره اللىاكدَ جبلد للللدبد الؤًمدهُت في وحىب اكخلدرِ هد, لخى٢ ٠ جل٪ الأصلت ٖلحها)(2371). ٖلى ؤن ابً عقض الجض ٢ض ٢ا٫ في ظىاب له: (وما ط٦غجَه ُٞه ًٖ الُاثٟت االإاثلت بلى ؤَل ال٨لام بٗلم الأنى٫ ٖلى مظَب الأقٗغٍت مً ؤهه لا ً٨مل الؤًمان بلا به, ولا ًصر الؤؾلام بلا باؾخ٨ماله ومُالٗخه, لا ً٣ىله ؤخض مً ؤثمتهم, ولا ًخإوله ٖلحه م بلا ظاَل ٚبي) (2372) . وط٦غ الخ٣ي الؿب٩ي ؤهه لم ً٣ل ؤخض مً ٖلماء الؤؾلام بن الؤًمان مخى٢٠ ٖلى طل٪ و ً٨ٟي ُٞه الجؼم بلا ؤبى َاقم مً االإٗتزلت (2373), ه٣له ٖىه ولضٍ جاط الضًً الؿب٩ي في "قغح مسخهغ ابً الخاظب"(2374). ولهظا ٢ا٫ الكُش ؤخمض ػعو١ في "قغح االإ٣ضمت ال٣غَب ُت" : (٢ا٫ الكُش الؤمام الٗالم الغباوي ؤبى محمد بً ؤبي ظمغة رضي الله عنه: ه٣ل الباجي ًٖ قُسه الؿمىاوي ؤن ال٣ى٫ بإن ؤو٫ الىاظباث الىٓغ والاؾخضلا٫ مؿإلت مً الاٖتزا٫ ب٣ُذ في االإظَب ٖلى مً اٖخ٣ضَا, وٖىضٍ ؤن ؤو٫ الىاظباث الؤًمان الجاػم, واؾخض٫ له بدضًض: "ؤمغ ث ؤن ؤ٢اجل الىاؽ ختى ً٣ىلىا لا بله بلا الله", وبٛحر طل٪, وَى مظَب الؤمام الٛؼالي وٚحرٍ, ولهم في طل٪ مجزٕ ًُى٫ ط٦غٍ ٞاهٓغٍ)(2375). و٢ض ٢غع ابً عقض(الجض) في ؤظىبخه وٚحر ٍ ؤهه لا ٌكترٍ في خهى٫ االإٗغٞت ؤن ج٩ىن ٖلى َغٍ٣ت االإخ٩لمحن, ٢ا٫: ولا ٌَ ٗخ٣ ض َظا بلا ظاَل, ٢ا٫ الكُش ؤخمض ػعو١: ٌٗجي لأن طل٪ ؤمغ خاص ر لم ً٨ً في الهضع الأو٫ (2376). (2371) االإ٣ضمت (م589) (2372) ٞخاوي ابً عقض2/967 - 968 (2373) ٢ا٫ الـظَبيؤبـى َاقـم الج ب ـاجي ٖبـض الؿـلام ابـً الأؾـخاط ؤبـي ٖلـي محمد بـً ٖبـض ال ىَـاب بـً ؾـلام الجبـاجي، االإٗتزلــي، مــً ٦بــاع الأط٦ُـــاء. ؤزــظ ٖــً والــضٍ. ولـــه: ٦خــاب (الجــام٘ ال٨بحــر)، و٦خـــاب (الٗــغى)، و٦خــاب (االإؿــاثل الٗؿـــ٨غٍت)، وؤقــــُاء. جــــىفي: ؾــــىت بخــــضي وٖكــــغًٍ وزــــلار ماثــــت، ولــــه ٖــــضة جلامــــظة 15/63 - 64] (والجباجي: بًم الجُم وحكضًض الباء االإىخضة، َظٍ اليؿبت بلى ٢غٍت مً ٢غي البهـغة زـغط مجهـا ظماٖـت مـً الٗلمـاء، َ٨ـظا ٢الــه الؿـــمٗاوي فـــي ٦خــاب "الأوؿـــاب"، و٢ـــا٫ ًــا٢ىث الخمـــىي فـــي ٦خابـــه "االإكــتر٥" : بجهـــا ٧ـــىعة وبلــضة طاث ٢ـــغي وٖمـــاعاث مـــً هىاحي زىػؾخان، والله ؤٖلم[ .)3/183 - 184] (2374) عٞ٘ الخاظب4/585 (2375) قغح االإ٣ضمت ال٣غَبُت (م 103) , و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ1/71 : (و٢ض ه٣ل ال٣ضوة ؤبى محمد بً ؤبي ظمغة ًٖ ؤبي الىلُض الباجي ًٖ ؤبي ظٟٗغ الؿمىاوي وَى مً ٦باع الاقاٖغة ؤهه ؾمٗه ً٣ى٫: بن َظٍ االإؿإلت مً مؿاثل االإٗتزلت ب٣ُذ في االإظَب والله االإؿ خٗان). واهٓغ: ٞخذ الباعي ؤًًا 13/349 . (2376) قغح االإ٣ضمت ال٣غَبُت (م 102)

647 ال٣ى٫ بإن الأظؿام مغ٦بت مً الجىاَغ االإىٟغصة ٢ى٫ لا ٌ ٗغَٝ ًٖ ؤخض ٢ا٫ ابً جُمُت مً ؤثمت االإؿلمحن, لا مً الصخابت، ولا الخابٗحن لهم بةخؿان، ولا مً بٗضَم مً الأثمت )االإٗغوٞحن (2377). لا لٟٓا ولا مٗجى ٦ما ج٣ضم ًٖ الٛؼالي وابً جُمُت.٢لذ وبهظا ٖلم ٞؿاص ٢ى٫ مً ظٗل َظا الُغٍ٤ م٣ضمت للاٖخ٣اص والؤًمان, ٖلى ما ُٞه مً الض٢ت والٛمىى الظي ظغ زلاٞا واؾٗا. باَلت مشل بلى َغ١ مما ظاءث به الغؾل بزباث شخيء ولا ًدخاط في(٢ا٫ ابً جُمُت: ولهظا بلى نغٍذ مً االإخٟلؿٟت السالٟحن وؤ٢غبَ وؤٖ٣لَ وبن ٧ان الظًً صزلىا ٞحها ؤٖلمَ ,َظٍ الُغ١ ُىا ُٞه مً الؿمُٗاث والٗ٣لُاث قاع٦هم في ل ل٨ً بؿبب ما َٚ ,االإٗ٣ى٫ وصخُذ االإى٣ى٫ ًٖ ىا بلُه ؤمىعا ؤزغي ؤبٗضَ م ويَ ,الباَل مً االإخٟلؿٟت وٚحرَم الٛلِ في طل٪ ؤَل بٌٗ وناعوا ًدخجىن ٖلى ؤولئ٪ االإخ٩لمحن الظًً َم ؤولى بالكغٕ والٗ٣ل مجهم ,ىهالٗ٣ل والكغٕ م ٟت الخ٤ وناعوا ًجٗلىن طل٪ حجت ٖلى مسالَ ,ببُلان ما زالٟىَم ُٞه وزالٟىا ُٞه الخ٤ وناعوا بمجزلت مً ظاوع ,ٖىض الغؾل وؤجباٖهم بلا ما ً٣ىله َالاء االإخ٩لمىن عًٍ ؤهه لا خ٤ م٣ض ما ؤولئ٪ ُٞه الإؿلمحن وٞؿا٢هم مً االإكغ٦حن وؤَل ال٨خاب ٞهاع ًىعص بٌَٗ ا٫ اه ظ بٌَٗ عا ؤن صًً االإؿلمحن َى ما مً الجهل والٓلم وٍجٗل طل٪ حجت ٖلى بُلان صًً االإؿلمحن م٣ض )ؤولئ٪ ٖلُه م٘ ٧ىهه َى ؤظهل وؤْلم مجهم( 2378). لت الىاضخت ٖلى ؤصلت الجلُ زم بن االإخ٩لمحن ٦شحرا ما ً٣ٟىن االإٗاعَٝ ػٍغ: (٢ا٫ ابً الى ٟه وج٩لُٟه ؾخضلا٫ وج٩ل ما لا ًجب مً الا مجها بًجاب ,ُٞخىلض مً طل٪ مٟاؾض ,ص٢ُ٣ت زُٟت وم٘ طل٪ جدغٍمه ًاصي بلى خغام ,ه ومٗاصاجهمً لا ٌٗغٝ طل٪ ؤو جإزُم ومجها ج٨ٟحر ,االإؿلمحن ن ؤٖضاء الؤؾلام مً ومجها جم٨ح ,آزغ وَى الخٟغ١ الظي هو ال٣غآن ال٨غٍم ٖلى الىهي ٖىه وما ؤخؿً ٢ى٫ ؤمحر ,بخضإ وجىؾُ٘ صاثغجهومجها الا ,الدك٨ُ٪ ٖلى االإؿلمحن ُٞه وفي ؤمشاله "الجهل الٗلم ه٨خت ٌؿحرة ٦ثرَا ؤَل " :االإامىحن ٖلي ٖلُه الؿلام في مشل طل٪ (2379). ,ذ في الىٓغ جاصي بلى َلب جدهُل الخانل والدك٨ُ٪ ُٞهواٖلم ؤن ٦ثرة الخٗى ٢ا٫ (2377) مجهاط الؿىت الىبىٍت 2/139 (2378) مجهاط الؿىت الىبىٍت 1/213 - 214 (2379 )٢ا٫ الٛؼالي: (بن الخدضي بالٗلىم ٚغٍؼة في الُب٘, لا ًَهب ر ٖجها الجها٫, ولأظله ٦ث رَ السلاٝ بحن الىاؽ, ولى ؾ٨ذ مًَ لا ًضعي ل٣َل السلاٝ بحن الىاؽ). ُٞهل الخٟغ٢ت (م 74)

648 و٢ض ظغبْ ىا طل٪ وجإزحرَ ٍ في االإىؾىؾحن في الُهاعة وفي الىُت وؤمشالهما مً الأمىع الًغوعٍت, ٞةطا صر مغى الٗ٣ى٫ في الًغوعٍاث بؿبب الخٗىذ والٛلى في جدهُل الخانل, ٞ٨ُ٠ بطا و٢٘ َظا الؿبب في مداعاث الٗ٣ى٫ وص٢اث٤ ال٨لام وجىَ م االإبخلي بالىؾىؾت ؤهه لا َغٍ٤ له ب لى مٗغٞت الله حٗالى بلا جل٪ الض٢اث٤ السُٟت وال٣ىاٖض السخلَ ٠ ٞحها بحن ؤط٦ُاء البرًت , ومً ؤماعة ٖضم الُ٣حن ٞحها اؾخمغاع السلاٝ بٗض َى٫ البدض مً الأط٦ُاء مً ؤَل الؤههاٝ ومً ٖلماء ؤَل الؤؾلام , ولا جدؿبن ؤن الٗلت في طل٪ ص٢تها, بل الٗلت ٖضم الُغٍ٤ بلى مٗغٞتها , ًىضر َظا ؤن ٖلم الخؿاب والٟل٪ وحؿُحر الكمـ وال٣مغ ومٗغٞت ؤو٢اث ال٨ؿىُٞحن مً ؤص١ الٗلىم , وم٘ ص٢خه ٞةن ٚالبه صخُذ مخٟ٤ ٖلُه بحن الٗاعٞحن له, وما ٧ان مىه زُٟا ْىُا ٞهى مٗغوٝ بظل٪ بحن ؤَله, وٖ٨ـ طل٪ ٖلم ؤخ٩ام الىجىم في خضور الخىاصر ٞةن ٚالبه باَل , لأجها لم جصر مىه االإ٣ضماث , ٞض٫ الًٗ٠ والا زخلاٝ ٖلى يٗ٠ ال٣ىاٖض لا ٖلى ص٢تها , ولظل٪ لا ًسخل٠ ؤَل الخؿاب الض٢ُ٤ في الٟغاثٌ و٢ؿمت االإىاعٍض في االإىاسساث وهدىَا م٘ ص٢خه , ولظل٪ لا جسخل٠ ٖلماء الٗغبُت واالإٗاوي والبُان في ٧ل ص٢ُ٤ بل ًخٟ٣ىن خُض ج٩ىن االإ٣ضماث صخُدت وبن ص٢ ذ, ولا ًسخلٟىن بلا خُض ج٩ىن االإ٣ضماث ْىُت , بل االإخ٩لمىن في الخ٣ُ٣ت ٦ظل٪ ل٨جهم بهما ًخٟ٣ىن في ؤمىع ٌ ؿخٛجى في مٗغٞتها ًٖ ٖلم ال٨لام , زم ًسخهىن مً بحن ؤَل الٗلىم بضٖىي ال٣ُ٘ في مىاي٘ الٓىىن , وجغ٦ُب الخٗاصي والخإزُم والخ٨ٟحر ٖلى جل٪ الضٖاوي , بلا ؤٞغاصا مً ؤ ثمتهم وؤط٦ُائهم جىٚلىا ختى ٞهمىا ؤجهم اهتهىا بلى مداعاث , مىخهى الٗ٣ى٫ ٞحها االإُل بلى ؤماعاث ْىُت, ٞغظٗىا بلى الدؿلُم وجغ٥ الخ٨ٟحر (2380) ٦ما ؾُإحي بُان (2380) ٢ا٫ ابً جُمُتبن ال٨ٟغ والٟؿ٤ ؤخ٩ام قغُٖت، لِـ طل٪ مً الأخ٩ام التي ٌؿخ٣ل بها الٗ٣ل , ٞال٩اٞغ مً ظٗله الله وعؾىله ٧اٞغا، والٟاؾ٤ مً ظٗله الله وعؾىله ٞاؾ٣ا، ٦ما ؤن االإامً واالإؿلم مً ظٗله الله وعؾىله مامىا ومؿلما، والٗض٫ مً ظٗله الله وعؾىله ٖضلا، واالإٗهىم الضم مً ظٗله الله وعؾىله مٗهىم الضم، والؿُٗض في الآزغة مً ؤزبر الله وعؾىله ٖىه ؤهه ؾُٗض في الآزغة، والك٣ي ٞحها مً ؤزبر الله وعؾىله ٖىه ؤهه ق٣ي ٞحها، والىاظب مً الهلاة والهُام والهض٢ت والدج ما ؤوظبه الله وعؾىله، واالإؿخد٣ىن الإحرار االإُذ مً ظٗلهم الله وعؾىله واعزحن، والظي ً ٣خل خضا ؤو ٢هانا مً ظٗله الله وعؾىله مباحَ الضم بظل٪، واالإؿخد٤ للٟيء والسمـ مً ظٗله الله وعؾىله مؿخد٣ا لظل٪، واالإؿخد٤ للمىالاة واالإٗاصاة مً ظٗله الله وعؾىله مؿخد٣ا للمىالاة واالإٗاصاة , والخلا٫ ما ؤخله الله وعؾىله، والخغام ما خغمه الله وعؾىله، والضًً ما قغٖه الله وعؾىله. ٞهظٍ االإؿاثل ٧لها زابخت بالكغٕ. وؤما الأمىع التي ٌؿخ٣ل بها الٗ٣ل ٞمشل الأمىع الُبُُٗت، مشل ٧ىن َظا االإغى ًىٟ٘ ُٞه الضواء الٟلاوي، ٞةن مشل َظا ٌٗلم بالخجغبت وال٣ُاؽ وج٣لُض الأَباء الظًً ٖلمىا طل٪ ب٣ُاؽ ؤو ججغبت , و٦ظل٪ مؿاثل الخؿاب والهىضؾت وهدى طل٪، َظا مما ٌٗلم بالٗ٣ل. و٦ظل٪ مؿإلت الجىَغ الٟغص، وجمازل الأظؿام ؤو ازخلاٞها، وظ ىاػ ب٣اء الأٖغاى وامخىإ ب٣ائها ; ٞهظٍ وهدىَا حٗلم بالٗ٣ل.

649 طل٪ ٖجهم وههىنهم ُٞه(2381). كلممً لصاىر ( ا ) الىلام ها ما ج٣غع مً ٖضم جى٢٠ صخت زم بهىا بالى٢ىٝ ٖلى االإ٣هىص مً ٖلم ال٨لام ًخإ٦ض ٖىض ٖلىم الكغَٗت. الٗ٣اثض ٖلُه, ُٞ٩ىن مً باب ؤولى ؤن لا جخى٢٠ ٖلُه ؾاثغ ضلا وٞاؾ٣ا َى مً االإؿاثل الكغُٖت لا مً االإؿاثل الٗ٣لُت، ٞ٨ُ٠ وبطا ٧ان ٦ظل٪ ٞ٩ىن الغظل مامىا و٧اٞغا وٖ بالسُإ بٗ٣له ٧اٞغا؟ وَل ً٨ٟغ ؤخض ٍ ؤهه مٗلىم ً زال٠ ما ظاء به الغؾى٫ لِـ ٧اٞغا، ومً زال٠ ما اصعى ٚحر ً٩ىن مَ اثل الخؿاب والُب وص٢ُ٤ ال٨لام؟في مؿ ٗلم بها ٣لُت، ل٨ً ً٨ٟغون مً زال٠ االإؿاثل الٗ٣لُت التي ٌ مً زال٠ مؿإلت ٖ غون ٧ل ٟ ٨َ ٞةن ٢ُل: َالاء لا ً ,ٖلحها ٖلى مؿاثل مُٗىت، ٞةطا ؤزُإ ٞحها لم ً٨ً ٖاالإا بهض١ الغؾى٫ الغؾى٫; ٞةن الٗلم بهض١ الغؾى٫ مبجيٌّ نض١ ُٞ٩ىن ٧اٞغا. ر ؤنلا لام الخضَ ال٨ ٢ُل: جهضً٤ الغؾى٫ لِـ مبيُا ٖلى مؿاثل مُٗىت مً مؿاثل الجزإ، بل ما ظٗله ؤَل للٗلم بهض١ الغؾى٫، ٦٣ى٫ مً ٢ا٫ مً االإٗتزلت والجهمُت: بهه لا ٌٗلم نض١ الغؾى٫ بلا بإن ٌٗلم ؤن الٗالم خاصر، ولا ٌٗلم طل٪ بلا بإن ٌٗلم ؤن الأظؿام مدضزت، ولا ٌٗلم طل٪ بلا بالٗلم بإجها لا جىٟ٪ مً الخىاصر: بما الأٖغاى مُل٣ا، وبما خغ٧اث، ولا ٌٗلم خضوثها ختى ٌٗلم امخىإ خىاصر لا ؤو٫ لها، ولا ٌٗلم ؤهه ناص١ ختى ٌٗلم ؤن الغب ٚجي، الأ٧ىان، وبما ال ولا ٌٗلم ٚىاٍ ختى ٌٗلم ؤهه لِـ بجؿم. وهدى طل٪ مً الأمىع التي جؼٖم َاثٟت مً ؤَل ال٨لام ؤجها ؤنى٫ لخهضً٤ الىاؽ مى٢ىٞا ٖلحها، بل ً الغؾى٫ ؤهه لم ً٨ً ًجٗل بًمانَ ٗلم بالايُغاع مً صًالغؾى٫ لا ٌٗلم نض٢ه بضوجها، هي مما ٌ الغؾى٫ ٗلم نض١ مً الصخابت، ل٨ً الأنى٫ التي بها ٌ ٦غث في ٦خاب ولا ؾىت، ولا ط٦غَا ؤخض بلحها، ولا ط ولا صٖا الىاؽَ مظ٧ىعة في ال٣غآن، وهي ٚحر َظٍ، ٦ما ٢ض بحن في ٚحر َظا االإىي٘. ػٖمىا ؤهه لا ًم٨ً جهضً٤ الغؾى٫ بلا بها، وؤن مٗغٞتها قغٍ في الؤًمان، ؤو واظبت وَالاء الظًً ابخضٖىا ؤنىلا في الكغَٗت. ل٨ً ٦شحرا هم بضٖت ؤنىلَ َم مً ؤَل البضٕ ٖىض الؿل٠ والأثمت، وظمهىع الٗلماء ٌٗلمىن ؤن ,ٖلى الأُٖان ُٞٗلمىن ؤجها باَلت في الٗ٣ل، مبخضٖت في مً الىاؽ ًًٓ ؤجها صخُدت في الٗ٣ل، وؤما الخظا١ مً الأثمت ومً اجبٗهم الكغٕ، وؤجها جىا٢ٌ ما ظاء به الغؾى٫. وخُيئظ ٞةن ٧ان السُإ في االإؿاثل الٗ٣لُت التي ً٣ا٫ بجها ؤنى٫ الضًً، ٦ٟغا، ٞهالاء الؿال٩ىن َظٍ الُغ١ ,٦ٟغا، ٞلا ً٨ٟغ مً زالٟهم ٞحهاالباَلت في الٗ٣ل االإبخضٖت في الكغٕ َم ال٨ٟاع لا مً زالٟهم، وبن لم ً٨ً السُإ ٞحها ٞشبذ ؤهه لِـ ٧اٞغا في خ٨م الله وعؾىله ٖلى الخ٣ضًغًٍ. ول٨ً مً قإن ؤَل البضٕ ؤجهم ًبخضٖىن ؤ٢ىالا ًجٗلىجها واظبت في الضًً، بل ًجٗلىجها مً الؤًمان الظي لا بض مىه واالإٗتزلت وٚحرَم. وؤَل الؿىت لا ًبخضٖىن وٍ٨ٟغون مً زالٟهم ٞحها، وَؿخدلىن صمه ٦ٟٗل السىاعط والجهمُت والغاًٞت ٢ىلا ولا ً٨ٟغون مً اظتهض ٞإزُإ، وبن ٧ان مسالٟا لهم م٨ٟغا لهم مؿخدلا لضمائهم، ٦ما لم ج٨ٟغ الصخابت السىاعط، م٘ 5 /92 - 95 (2381) بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م16 - 18)