بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

618 و٢ا٫ ابً ٢ضامتبن الىبي صلى الله عليه وسلم لم ًإمغ ؤخضا مً ؤمخه بٗلم ال٨لام والىٓغ في ؤصلت الٗ٣ى٫ لُٗغٝ به صخت مٗخ٣ضٍ , بل ٢ى٘ مجهم بمجغص الؤؾلام, و٢ا٫ صلى الله عليه وسلم: "ؤمغث ؤن ؤ٢اجل الىاؽ ختى ً٣ىلىا لا بله بلا الله , ٞةطا ٢الىَا ٖهمىا مجي صماءَم وؤمىالهم بلا بد٣ها وخؿابهم ٖلى الله ٖؼ وظل ", ؤٞتري ب٩ىن الىبي مسُئا في ٢بى٫ طل٪ مجهم و٢ىاٖخه بمجغص بؾلامهم مً ؤن ًخٗلمىا ٖلم ال٨لام وٍىٓغوا في الٗغى والجىَغ والجؿم, وٍ٩ىن االإخ٩لمىن َم االإهِبىن في زُإ مً لم ًخٗلم طل٪ ولم ًىٓغ ُٞه , ٞةن ٧ان َظا َ٨ظا ٞلُضٖىا لأهٟؿهم قغَٗت وصًىا ٚحر صًً الؤؾلام وٍضٖىا صًً محمد صلى الله عليه وسلم)(2288). و٢ا٫ السَُ ابي: (بن الله حٗالى الإا ؤعاص ب٦غامَ م ً َضاٍ الإٗغٞخه بٗض عؾىلَه محمدا صلى الله عليه وسلم بكحرا وهظًغا وصاُٖا بلى الله بةطهه وؾغاظا مىحرا, و٢ا٫ له ًَاؤَح هَا الغ ؾ ى٫ بَل ْٜ مَا ؤ هْؼ ٫َ ب لَُْ٪َ م ًْ عَب ٪َ وَب نْ لَمْ جََْٟٗلْ َٞمَا بَل ْٛذَ ع ؾَالَخَه } و٢ا٫ صلى الله عليه وسلم في زُ بت الىصإ وفي م٣اماث له قتى وبدًغجه ٖامت ؤصخابه: "ؤلا َل بلٛذ ", و٧ان الظي ؤهؼ٫ بلُه الىحي وؤمغ بدبلُٛه َ ى ٦ما٫ الضًً وجمامه ل٣ىله حٗالى: {الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ }, ٞلم ًتر٥ صلى الله عليه وسلم قِئا مً ؤمغ الضًً ٢ىاٖضٍ وؤنىله وقغاجٗه وٞهىله بلا بِىه وبل ٛه ٖلى ٦ماله وجمامه, ولم ًاز غْ بُاهَ ه ًٖ و٢ذ الخاظت بلُه , بط لا زلاَٝ بحن ٞ غَ ١ الأمت ؤن جإزحرَ البُان ًٖ و٢ذ الخاظت لا ًجىػ بدا٫, ومٗلىم ؤن ؤمغ الخىخُض وبزباث الهاو٘ لا جؼا٫ الخاظت ماؾت بلُه ؤبضا في ٧ل و٢ذ وػمان, ولى ؤزغ ٖىه البُان ل٩ان ال خ٩لُ٠ وا٢ٗا بما لا ؾبُل للىاؽ بلُه , وطل٪ ٞاؾض ٚحر ظاثؼ, وبطا ٧ان الأمغ ٖلى ما ٢لىاٍ و٢ض َٖ ل مىاٍ ً٣ُىا ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم لم ًَ ضْ ٖ هم في ؤمغ الخىخُض بلى الاؾخضلا٫ بالأٖغاى وحٗل٣ها بالجىاَغ واه٣لابها ٞحها , بط لا ًم٨ً ؤخض ا مً الىاؽ ؤن ًغوي في طل٪ ٖ ىه ولا ًٖ ؤخض مً ؤصخابه مً َظا الىمِ خغٞا واخضا ٞما ٞى٢ه , لا مً َغٍ٤ جىاجغ ولا آخاص , ٖلم ؤجهم ٢ض طَبىا زلاٝ مظَب َالاء وؾل٩ىا ٚحرَ َغٍ٣تهم, ولى ٧ان في الصخابت ٢ىم ًظَبىن مظاَبَ َالاء في ال٨لام والجضا٫ لٗضوا في ظملت االإخ٩لمحن, ولى٣ل بلُىا ؤؾماء مخ٩لمحهم ٦م ا ه٣ل ؤؾماء ٞ٣هائهم و٢غائهم وػَاصَم, ٞلما لم ًٓهغ طل٪ ص٫ ٖلى ؤهه لم ً٨ً لهظا ال٨لام ٖىضَم ؤنل )(2289). و٢ا٫ ابً عقض ال٨بحر: (لى ٧ان الؤًمان لا ً٨ملوالؤؾلام لا ًصر بلا بالىٓغ والاؾخضلا٫ مً َغٍ٤ الٗ٣ل ٖلى ال٣ىاهحن التي عجبها ؤَل ال٨لام ٖلى مظَب الأقٗغٍت, واالإ ىاهج التي ههجىَا ٖلى ؤنىلهم مً وظىص الأٖغاى بالجىاَغ واؾخدالت ب٣ائها ٞحها, وما ؤقبه طل٪ مً ؤصلت (2288) جدغٍم الىٓغ في ٦خب ال٨لام (م 48) (2289) الٛىُت ًٖ ال٨لام وؤَله (م11 - 13)

619 الٗ٣ى٫ التي ٌؿخضلىن بها, لبح ن طل٪ الىبي صلى الله عليه وسلم للىاؽ, وبل ٛه بلحهم ٦ما ؤمغٍ الله حٗالى في ٦خابه {ًَاؤَح هَا الغ ؾ ى٫ بَل ْٜ مَا ؤ هْؼ ٫َ ب لَُْ٪َ م ًْ عَب ٪َ وَب نْ لَمْ جََْٟٗلْ َٞمَا بَل ْٛذَ ع ؾَالَخَه }, ٞلما َٖل مْىا ً٣ُىا ؤهه صلى الله عليه وسلم لم ًضٕ الىاؽَ في ؤمغ الخىخُض وما ًجب ٖلحهم مً الاٖخ٣اص ُٞه بلى الاؾخضلا٫ بالأٖغاى وحٗل٣ها بالجىاَغ, ولا ؤن ؤخضا مً ؤصخابه ج٩لم بظل٪ , بط لم ً غو ٖىه صلى الله عليه وسلم ولا ًٖ واخض مجهم ٧لمت واخضة ٞما ٞى٢ها مً َظا الىمِ مً ال٨لام مً َغٍ٤ جىاجغ ولا آخاص مً وظه صخُذ ولا ؾ٣ُم )(2290). ابً الجىػي: (و٢ا٫و٢ض ػٖم ؤعباب ال٨لام ؤهه لا ًخم الؤًمان بلا بمٗغٞت ما عجبىٍ , وَالاء ٖلى زُإ, لأن الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤمغ بالإًمان ولم ًإمغ ببدض االإخ٩لمحن , وصعط الصخابت الظًً قهض لهم الكاعٕ بإجهم زحر الىاؽ ٖلى طل٪)(2291) . لى ٧ان ال٨لام ٖلما لخ٩لم ُٞه " ؤهه ٢ا٫:عوي ٖبض الغخمً بً مهضي ًٖ مال٪ و٢ض "ًض٫ ٖلى باَلالصخابت والخابٗىن ٦ما ج٩لمىا في الأخ٩ام والكغاج٘، ول٨ىه باَل (2292). : (في "الؤخُاء" و٢ا٫ الٛؼالي ل٣ض ٢ بٌ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ًٖ آلاٝ مً الصخابت عضخي الله ٖجهم, ٧ل هم ٖلماء بالله, ؤزجى ٖلحهم عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ولم ً٨ً ٞحهم ؤخض ً دؿ ً نىٗت ال٨لام)(2293). كخٛل ؤخض مجهم بال٨لام وحٗلم الأصلت)و٢ا٫ في "ُٞهل الخٟغ٢ت" : (لم ٌ (2294). و٢ا٫ ؤًًا: (لم ججغ ٖاصة الؿل٠ بالضٖىة بهظٍ الجاصلاث, بل قضصوا ال٣ى٫َ ٖلى مً ًسىى في ال٨لام, وَكخٛل بالبدض والؿاا٫) (2295). ؾحرة الصخابت ومً بٗضَم مً الؿل٠ واٖلم ؤه٪ متى جضبغثَ الؿمٗاوي: (و٢ا٫ ابً ٦لامهم بضلاثل الٗ٣ل, ظضا٫ ؤَل البضٖت بإبلٜ الىهي ولا ًغون عص الهالر وظضتهم ًجهىن ًٖ وبهما ٧اهىا بطا ؾمٗىا بىاخض مً ؤَل البضٖت ؤْهغوا الخبري مىه وجهىا الىاؽ ًٖ مجالؿخه بطا عؤًذ مبخضٖا في َغٍ٤ ٞسظ في :و٢ض ٢الىا ومداوعجه وال٨لام مٗه وعبما جهىا ًٖ الىٓغ بلُه, َظٍ الأَىاء الأعبٗت التي هي عؤؽ الأَىاء ؤٖجي ال٣ضع والؤعظاء وعؤي ول٣ض ْهغث .َغٍ٤ آزغ (2290) ٞخاوي ابً عقض2/968 (2291) جلبِـ ببلِـ (م76 - 77) (2292 )طم ال٨لام للهغوي5/72 -1 /217 (2293) بخُاء ٖلىم الضًً1/23 , واهٓغ: ُٞهل الخٟغ٢ت (م 75 - 76) (2294) ُٞهل الخٟغ٢ت (م 76) (2295) الؿاب٤ (م 78)

621 الخغوعٍت والغاًٞت في آزغ ػمان الصخابت, ٞ٩ان بطا بلٛهم ؤمغ َم ؤمغوا بما ط٦غها, ولم ًبلٛىا ًٖ ؤخض مجهم ؤهه ظاصلهم بضلاثل الٗ٣ل ؤو ؤمغ بظل٪, و٢ض ٧اهىا بلى ٖهض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؤ٢غب, و٢ض قاَضوا الىحي والخجزًل , وٖض لهم الله في ال٣غآن وقهض لهم بالهض١, وقهض لهم الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم بالسحرًت في الضًً , و٧اهذ َاٖتهم ؤظل و٢لىبهم ؤؾلم ونضوعَم ؤَهغ وٖلمهم ؤوٞغ و٧اهىا مً الهىي والبضٕ ؤبٗض, ولى ٧ان َغٍ٤ الغص ٖلى االإبخضٖت َى ال٨لام وصلاثل الٗ٣ل والجضا٫ مٗهم لاقخٛلىا به وؤمغوا بظل٪ وهضبىا بلُه. وبهما ْهغث الجاصلاث في الضًً والسهىماث بٗض مطخي ٢غن الخابٗحن ومً ًلحهم خحن ْهغ ال٨ظب وٞكذ قهاصاث الؼوع وقإ الجهل واهضعؽ ؤمغ الؿىت بٌَٗ الاهضعاؽ وؤحى ٖلى الىاؽ ػمان خظع مىه الىبي صلى الله عليه وسلم والصخابت مً بٗضٍ, ول٣ض نض١ ببغاَُم الىسعي خُض ً٣ى٫ : "بن ال٣ىم لم ًازغ ٖجهم شخيء زبئ ل٨م لًٟل ٖىض٦م")(2296). و٢ا٫ الٛؼالي: (٧اهىا مدخاظحن بلى مداظت الحهىص والىهاعي في بزباث هبىة محمد صلى الله عليه وسلم وبلى بجهم بجهم ٧اهىا مدخاظحن بلى مداظت الحهىص والىهاعي في بزبا ث هبىة محمد صلى الله عليه وسلم, وبلى زباث البٗض م٘ مى٨غٍه, زم ما ػاصوا في َظٍ ال٣ىاٖض التي هي ؤمهاث الٗ٣اثض ٖلى ؤصلت ال٣غآن, ٞمً ؤ٢ىٗه طل٪ ٢بلىٍ ومً لم ً٣ى٘ ٢خلىٍ وٖضلىا بلى الؿُ٠ والؿىان بٗض بٞكاء ؤصلت ال٣غآن, وما ع٦بىا ْهغ اللجاط في وي٘ االإ٣اًِـ الٗ٣لُت وجغجِب االإ٣ضماث وجدغٍغ َغ١ الجاصلت وجظلُل َغ٢ها ومجهاظها, ٧ل طل٪ لٗلمهم بإن طل٪ مشاع الٟتن ومىب٘ الدكىَل, ومً لا ً٣ىٗه ال٣غآن لا ً٣مٗه بلا الؿُ٠ والؿىان, ٞما بٗض بُان الله بُان)(2297). و٢ا٫ ابً الىػٍغ الُماويو٢ض ٖغيذ لغؾى٫ الله  ؤؾباب ج٣خطخي السىى في طل٪ ، و ٦ظل٪ ؤصخابه عضخي الله ٖجهم, ٞلم ًسٌ ؤخض مجهم في طل٪ ٖلى ؤؾالُب ؤَل ال٨لام، و٢ض ٧ان عؾى٫  ؤٖلمَ بالله وؤخب للضٖاء بالخ٨مت بلى الله، ٞإٖغى ٖمً زاى بالباَل في آًاث الله ولم ًؼصَم ٖلى جبلُٜ آًاث الله . ٦ما ٞٗل م٘ ابً الؼبٗغي ٞةهه الإا هؼ٫ ٢ىله حٗالى ب ه ٨ مْ وَمَا حَْٗب ض ونَ م ًْ ص ون اللَّ خَهَب ظَهَى مَ }-ٖلحهم الؿلام - ممً ٌ ٗبضون, وؤهه ًلؼم مً طل٪ ؤجهم مٗظبىن، ٞإٖغى ٖىه عؾى٫ الله ، ولم ً جب ٖلُه بصخيء ختى هؼ٫ ٢ىله حٗالىب ن ال ظ ًًَ ؾَبَ٣َذْ لَه مْ م ى ا الْخ ؿْجَى ؤ ولَئ ٪َ َٖجْهَا م بَْٗض ونَ } (2296) الاهخهاع لأصخاب الخضًض (م 16 - 19) (2297) بلجام الٗىام / مجمىٖت عؾاثل الؤمام الٛؼالي (م315 - 316)

621 عؾى٫ الله و٦ظل٪ ؤبى ؾُٟان ٞةن  ؤمغٍ ؤن ٌكهض له بالىبىة ٞ٣ا٫: ؤما َظٍ ٟٞي الىٟـ مجها شخيء ختى الآن، ٞؿ٨ذ ٖىه عؾى٫ الله  وؤعاص ؤن ًًغب ٖى٣ه ٞكهض الك هاصجحن. الله م عؾى٫َ و٦ظل٪ الىلُض بً االإٛحرة ٞةهه ٧ل  في جغ٥ الىبىة، وٖغى ٖلُه االإا٫ والغ ٍاؾت، ٞلم ًجب ٖلُه بلا بخلاوة ؾىعة الس جضة، و٦ظل٪ ههاعي هجغان ا لظًً هؼلذ ٞحهم آًت االإباَلت حٗغ يىا الإباَلخه –ٖلُه الهلاة والؿلام -في ؤن ِٖسخى ابً الله، حٗالى الله ٖما ً٣ى٫ محن وصٖاَم بلى االإباَلت ٦ما ب االإخ٩لمً ؤؾالُ سٌ مٗهم في شخيء ، ٞلم ًالٓاالإىن ٖلىا ٦بحرا اص ٞمٗىاَا في الجملت مٗلىم ها آخوَظٍ الأمىع وبن ه٣ل بًٗها ؤو ٧لفي مىايٗه، طل٪ مٗغوٝ حر والأزباع، و٦ظل٪ ؤصخابهبالًغوعة الإً َال٘ الؿ –عضخي الله ٖجهم-ت ظٟٗغ ؤلا جغي بلى ٢ه هم ظٟٗغ بً ؤبي َالب ه زُُب جاشخي، وما عاظٗه بخبكت م٘ الىبً ؤبي َالب، ومهاظغة ال -- ِٖسخى، هاعي ٌٗبضون هم ً٣ىلىن في ِٖسخى ٢ىلا ُٖٓما، و٧اهذ الىخحن ٢ُل للىجاشخي: بج ؟ ؤظابىا ب٨لام الله جاشخي ًٖ طل٪وَؿخٗٓمىن ال٣ى٫ بإهه ٖبض مً ٖبُض الله، ٞلما ؾإلهم الى مغٍم، ختى ب٩ى غ ٖلى الىجاشخي نضع ؾىعةت ٖ٣ُضتهم، وجلا ظٟٗواخخجىا به ٖلى صخ ,حٗالى ه، و٧ان طل٪ ؾبب بؾلام الىجاشخي، و٧ل َظٍ الخاظاث التي ؤقغها بلحها لا جاشخي وؤصخاب الى خخجاط بال٣غآن ه لا ًصر ٖىضَم الا ، ولا جىٟ٤ في ؾى١ الجضلُحن، ٞةهمحنجصر ٖلى ٢ىاٖض االإخ٩ل ٨ُم ناص١، الباعي حٗالى، وؤهه ٖالم ٢اصع ٖض٫ خ ٖلى مً ٢ض صر له وظىص ولا باالإعجؼ بلا )ٟاتهمطل٪ م٣غ عً بإصلخه في مهى ٣ت في ٖلم ال٨لام، ٖلى مابالأصلت الخ٣ (2298). ٞلُذ قٗغي متى ه٣ل ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وًٖ الصخابت عضخي الله ٖجهم الٛؼالي: (و٢ا٫ لا بخًاع ؤٖغابي ؤؾلم و٢ىله له: الضلُل ٖلى ؤن الٗالم خاصر ؤهه لا ًسلى ًٖ الأٖغاى, وما ًسلى ًٖ الخىاصر خاصر, وؤن الله حٗالى ٖالم بٗلم و٢اصع ب٣ضعة ػاثضة ٖلى الظاث لا هي َى ولا هي ٚحرٍ, بلى ٚحر طل٪ مً عؾىم االإخ٩لمحن. ولؿذ ؤ٢ى٫ لم ججغ َظٍ الألٟاّ, بل لم ًجغ ؤًًا )ما مٗىاٍ مٗجى َظٍ الألٟاّ(2299). جُمُت: (و٢ا٫ ابً به ا وٗلم بالايُغاع مً صًً الؤ ؾلام ؤن الغؾى٫ والصخابت والخابٗحن وؤثمت االإؿلمحن لم ًَبْى ىا قِئا مً ؤمغ الضًً ٖلى زبىث الجىَغ الٟغص ولا اهخٟاثه, ولِـ االإغاص بظل٪ ؤجهم لم ًَىُْ ٣ىا بهظا اللٟٔ, ٞةهه ٢ض ججضص بٗضََم ؤلٟاّ انُلاخُت ٌ ٗب ر بها ٖما ص٫ ٖلُه ٦لام هم في الجملت, وطل٪ بمجزلت ج ىى ٕ اللٛاث وجغ٦ُب الألٟاّ االإٟغصاث, وبهما االإ٣هىص ؤن (2298) الغوى الباؾم 2/582 - 583 (2299) ُٞهل الخٟغ٢ت (م 76 -) , ونىن االإىُ٤ وال٨لام (م 239)

622 االإٗجى الظي ً٣هض ٍ االإشبخت والىٟاة بلٟٔ الجىَغ الٟغص لم ًَبْن ٖلحها ؤخض مً ؾل٠ الأمت وؤثمتها مؿإلتً واخضة مً مؿاثل الضًً )(2300). (2300) بُان جلبِـ الجهمُت2/250

623 .ُت والٗملُتاالإُالب الضًيُت, الٗلموالٛىُت في ٢لذ: لأن الىحي ٢ض خه ل لهم ال٨ٟاًت ٢ا٫ السُابي: (و٢ض ٧اهىا ٖلى بِىت مً ؤمغَم, وٖلى بهحرة مً صًجهم, الإا َضاَم الله له مً جىُٞ٣ه, وقغح به نضوعَم مً هىع مٗغٞخه, وعؤوا ؤن ُٞما ٖىضَم مً ٖلم ال٨خاب وخ٨مخه, والٗلت ؤػٍدذ وجى٢ُ٠ الؿىت وبُاجها ٚىاءً ومىضوختً ٖما ؾىاَما, وؤن الدجت ٢ض و٢ٗذ بهما, بم٩اجهما)(2301) . خانل ما ٌكخمل ٖلُه ٖلم ال٨لام مً الأصلت التي (: هٟؿ ه في "الؤخُاء" ٢ا٫ الٛؼاليو٢ض )مكخملت ٖلُه والأزباع ً يخَٟ٘ بها ٞال٣غآن (2302). و٢ا٫ الُىفي في "الؤقاعاث الؤلهُت" : (بن ؤنى٫ الضًً الخ٣ُ٣ُت التي هي ؤخض ٞغوى ٖلحها اب والؿىت ٖلى ؤبلٜ ج٣غٍغ وؤخؿً جدغٍغ, بدُض لا ٌؿخُُ٘ الؼٍاصةَ ال٨ٟاًاث في َي ال٨خ االإؿلمحن بهما اؾخٟاصوا َ غ ٢َهم ال٨لامُتَ ؤو ؤ٦ثرََا مجهما) ولا ُٞلؿىٝ, وختى بن م مخ٩ل (2303) . لا خاظت لأخض في بزباث الخىخُض وما ًجب لله مً الهٟاث ولهظا ٢ا٫ ابً عقض الجض ها وَؿخدُل ونٟ ه بها بلى ؾىي ما ؤهؼله الله في ٦خابه وبِىه ٖلى لؿان عؾىله مً وٍجىػ ٖلُه مج )الآًاث التي هبه ٖلحها وؤمغ بالاٖخباع بها (2304) . و٢ض ظٗل الغاػي في ٦خاب "الأعبٗحن" مً ظملت معجؼاث الىبي صلى الله عليه وسلم "االإعجؼاث الٗ٣لُت ال٩ل بإهه لا ًم٨ً ؤن ً ؼاص في ج٣غٍغ الضلاثل ٖلى ما وعص في وظٗلها ؤهىاٖا, و٢ا٫ في زلالها: (ؤ٢َغ ال٣غآن) (2305). (٢ا٫ ابً جُمُت: بل زلانت ما ٖىض ؤعباب الىٓغ الٗ٣لي في الؤلهُاث مً الأصلت الُ٣ُيُت واالإٗاعٝ الؤلهُت ٢ض ظاء به ال٨خاب والؿىت م٘ ػٍاصاث وج٨مُلاث لم حَ هخض بلحها بلا مً َضاٍ الله بسُابه, ٞ٩ان ُٞما ظاء به الغؾى٫ مً الأصلت الٗ٣لُت واالإٗاعٝ الُ٣ُيُت ٞى١َ ما في ٖ٣ى٫ ظمُ٘ الٗ٣لاء مً الأولحن والآزغًٍ )(2306). ه لٗلىم ٗ مْ ظَ :ومجهافي وظىٍ بعجاػ ال٣غآن ال٨غٍم: ( "الكٟا"ُٖاى في و٢ا٫ ال٣اضخي ٢بل هبىجه زانت بمٗغٞتها ولا ال٣ُام بها ولا ًدُِ بها ٖامت ولا محمد صلى الله عليه وسلم الٗغب ض ٗهَ ومٗاعٝ لم حَ (2301) الٛىُت (م9) (2302) بخُاء ٖلىم الضًً1/22 (2303) الؤقاعاث الؤلهُت بلى االإباخض الأنىلُت 1/207 (2304) ٞخاوي ابً عقض2/969 (2305) الأعبٗحن في ؤنى٫ الضًً2/90 (2306 )مجهاط الؿىت الىبىٍت 2/110

624 ؤخض مً ٖلماء الأمم ولا ٌكخمل ٖلحها ٦خاب مً ٦خبهم , ٞجم٘ ُٞه مً بُان ٖلم الكغاج٘ والخىبُه ٖلى َغ١ الدجج الٗ٣لُاث والغص ٖلى ٞغ١ الأمم ببراَحن ٢ىٍت وؤصلت بِىت ؾهلت الألٟاّ مىظؼة االإ٣انض , عام االإخدظل٣ىن بٗض ؤنْ ًَىه بىا ؤصلتً مشلها ٞلم ً٣ضعوا ٖلحها, ٦٣ىله حٗالىا ال ظ ي ؤَوْكَإَََا ؤَو ٫َ مَغ ة لََٟؿَضَجَا )(2307). و٢ا٫ ابً الىػٍغ: (٢ا٫ ٢اضخي ال٣ًاة ٖبض الجباع في الجلض الغاب٘ مً "الخُِ(2308) في الىبىاث في ط٦غ بعجاػ ال٣غآن ما لٟٓ ه: "واجٟ٤ ُٞه ؤًًا اؾخيباٍ الأصلت التي جىاٞ٤ الٗ٣ى٫ ومىاٞ٣خه ما جًمىه لأخ٩ام الٗ٣ل ٖلى وظه ًبهغ طوي الٗ٣ى٫ وٍدحرَم, ٞ ةن الله ؾبداهه بِىه ٖلى االإٗاوي التي ٌؿخسغظها االإخ٩لمىن بمٗاهاة وظهض بإلٟاّ ؾهلت ٢لُلت جدخىي ٖلى مٗان ٦شحرة") (2309). و٢ا٫ الغاٚب الأنٟهاوي في "م٣ضمت جٟؿحرٍ " : (ما مً بغَان ولا صلالت وج٣ؿُم وجدضًض مبجي ٖلى ٧لُاث االإٗلىماث الٗ٣لُت والؿمُٗت بلا و٦خاب الله حٗالى ٢ض هُ٤ به, ل٨ً ؤوعصٍ حٗالى ٖلى ٖاصة الٗغب, صون ص٢اث٤ َغ١ الخ٨ماء واالإخ٩لمحن لأمغًٍ: ؤخضَما: بؿبب ما ٢اله: {وَمَا ؤَعْؾَلْىَا م ًْ عَؾ ى٫ ب لا ب ل ؿَان ٢َىْم ه ل ُ بَح نَ لَه مْ } الآًت, والشاوي: ؤن االإاثل بلى ص٢ُ٤ الخاظ ت َى الٗاظؼ ًٖ ب٢امت الدجت بالجَ ل ي مً ال٨لام, ٞةن مً اؾخُإ ؤن ً ٟه م بالأوضر الظي ًَ ٟهَ مه الأ٦ثرون لم ًَ ىدِ بلى الأٚمٌ الظي لا ٌٗغٞه بلا الأ٢لىن ما لم ً٨ً م لْ ٛ ؼا, ٞإزغط حٗالى مساَباج ه في مداظ ت زل٣ه في ؤظْ لَ ى نىعة حكخمل ٖلى ؤص١ ص٢ُ٤ لخَ ْٟ هَ مَ الٗامت م ً ظَ ل ح ها ما ً ٣ىٗهم وٍ لؼمهم الدجت, وٍَ ٟهم السىام مً ؤزىائها ما ًىفى ٖلى ما ؤصع٦ه َٞ هْ م الخ٨ماء(2310), (2307 )الكٟا م٘ الكمجي1/277 (2308) ٢ا٫ ابً الٗغبي في "٢اهىن الخإوٍل" (م456( : )وؤ٦ثر ما ٢غؤث للمسالٟحن ٦خاب ٖبض الجباع الهمضاوي الظي ؾماٍ بـ "الخُِ" مئت مجلض) اَـ . ٞ٣ا٫ االإٗل٤ ٖلى ال٨خاب: لم ًهل بلُىا َظا ال٨خاب ب٣لم ٖبض الجباع، وبهما ونل بلُىا بتهظًب جلمُظٍ الخؿً بً مخىٍه (ٖاف في ال٣غن: 5) بٗىىان "الجم٘ الخُِ بالخ٩لُ٠" وٍىظض مسُىَا بم٨خبت بغلحن بإالإاهُا الٛغبُت جدذ ع٢م: 5149، وَىا٥ وسخ ؤزغي، و٢ام بيكغٍ في مهغ1965 الأؾخاط ٖمغ الؿُض ٖؼمي، ٦ما وكغ االإؿدكغ١ "َىبً" الجؼء الأو٫ مىه ببحروث: 1965. وال٣اضخي ٖبض الجباع َى ؤبى الخؿً ٖبض الجباع بً ؤخمض الهمظاوي (ث: 415) ٢اضخي ال٣ًاة وآزغ االإٗتزلت الىابهحن االإ٨ثرًً في الخإلُ٠، و٧ان قاٞعي االإظَب. جاعٍش السُُب 1/113، َب٣اث االإٗتزلت لابً االإغجطخى 112 (ٍ: ؾىػاها ٞلؼع: بحروث (2309) جغظُذ ؤؾالُب ال٣غآن (م 21) (2310 )٢ا٫ الٛؼالي (ؤصلت ال٣غآن مشل الٛظاء ًيخٟ٘ به ٧ل بوؿان, وؤصلت االإخ٩لمحن مشل الضواء ًيخٟ٘ به آخاص الىاؽ وحؿخًغ به الأ٦ثرون, بل ؤصلت ال٣غآن ٧االإاء الظي ًيخٟ٘ به الهبي الغيُ٘ والغظل ال٣ىي, وؾاثغ الأصلت ٧الأَٗمت التي

625 ه مً ٖلم ال٣غآن ؤ٦ثر, , ٧ان ههِب ه في الٗلىم ؤوٞغَ مً ٧ان خٓ ٧ل :ً َظا الىظه٢ا٫: وم ؤولي الٗ٣ل, ومغة بلى ولظل٪ بطا ط٦غ حٗالى حجت بلى عبىبِخه ووخضاهِخه ؤجبٗها مغة بةياٞتها بلى ٟ٨غًٍ, ومغة بلى االإخظ٦غًٍ, جيبحها ٖلى ؤن ب٩ل ٢ىة خومغة بلى الؿامٗحن, ومغة بلى االإؤولي الٗلم, ب ن ف ي طَل ٪َ لآًََاث ل ٣َىْم ), وٚحرَا مً الآًاث (2311). رلت الشسكُت )( ؤهىاق جُمُت: (٢ا٫ ابً الٗلم ما ٢ام ٖلُه الضلُل, والىاٞ٘ مىه ما ظاء به الغؾى٫. و٢ض ً٩ىن ٖلم مً ٚحر الغؾى٫؛ ل٨ً في ؤمىع صهُىٍت مشل الُب والخؿاب والٟلاخت والخجاعة. وؤما الأمىع الؤلهُت واالإٗاعٝ الضًيُت ٞهظٍ الٗلم ٞحها مإزظ ٍ ًٖ الغؾى٫ , ٞالغؾى٫ ؤٖلم السل٤ بها وؤعٚب هم في حٗغٍ٠ السل٤ بها وؤ٢ضع َم ٖلى بُاجها وحٗغٍٟها , ٞهى ٞى١ ٧ل ؤخض في الٗلم وال٣ضعة والؤعاصة , وَظٍ الشلازت بها ًخم االإ٣هىص, ومَ ً ؾىي الغؾى٫ بما ؤن ً٩ىن في ٖلمه بها ه٣و ؤو ٞؿاص وبما ؤن لا ً٩ىن له بعاصة ُٞما ٖلمه مً طل٪ ٞلم ًبِىه بما لغٚب ت وبما لغَبت وبما لٛغى آزغ وبما ؤن ً٩ىن بُاهه ها٢ها لِـ بُاهه البُان ٖما ٖغٞه الجىان. وال٣غآن مملىء مً الأصلت ,وبُان الغؾى٫ ٖلى وظهحن: جاعة ًبحن الأصلت الٗ٣لُت الضالت ٖلحها صا الإا ا مجغ الٗ٣لُت والبراَحن الُ٣ُيُت ٖلى االإٗاعٝ الؤلهُت واالإُالب الضًيُت. وجاعة ًسبر بها زبر الله االإبلٜ ًٖ الله وؤهه لا ً٣ى٫ ٢ض ؤ٢امه مً الآًاث البِىاث والضلاثل الُ٣ُيُاث ٖلى ؤهه عؾى٫ .مهضو١ ُٞما بلٛه ٖىه ٍ وؤزبرَم ؤهه ناص١ ٖلُه بلا الخ٤ وؤن الله قهض له بظل٪ وؤٖلم ٖباصَ الله ٦شحرة مخىىٖت والأصلت التي بها وٗلم ؤهه عؾى٫ (2312), وهي ؤصلت ٖ٣لُت حٗلم صختها بالٗ٣ل, وهي ؤًًا قغُٖت ؾمُٗت ل٨ً الغؾى٫ بُجها وص٫ ٖلحها وؤعقض بلحها , وظمُ٘ َىاث٠ الىٓاع مخٟ٣ىن ٖلى ؤن ال٣غآن اقخمل ٖلى الأصلت الٗ٣لُت في االإُالب الضًيُت , وَم ًظ٦غون طل٪ في ٦خبهم الأنىلُت وفي ٦خب الخٟؿحر , وٖامت الىٓاع ؤًًا ًدخجىن بالأصل ت الؿمُٗت السبرًت الجغصة في االإُالب الضًيُت ٞةهه بطا زبذ نض١ الغؾى٫ وظب جهضً٣ ه ُٞما ًسبر به. بلجام الٗىام / مجمىٖت عؾاثل الؤمام الٛؼالي (م ولا ًيخٟ٘ بها الهبُان ؤنلا). ًيخٟ٘ بها الأ٢ىٍاء مغة وٍمغيىن بها ؤزغي 315) (2311) م٣ضمت جٟؿحر ال٣اؾمي مداؾً الخإوٍل 1/348 (2312 )اهٓغ: قغح الٗ٣ُضة الأنٟهاهُت لابً جُمُت (م 137 - 156)

626 والٗلىم زلازت ؤ٢ؿام: مجها ما لا ٌٗلم بلا بالأصلت الٗ٣لُت, وؤخؿً الأصلت الٗ٣لُت التي بُجها ال٣غآن وؤعقض بلحها الغؾى٫ , ُٞيبػي ؤن ٌ ٗغٝ ؤن ؤظل الأصلت الٗ٣لُت وؤ٦ملها وؤًٞلها مإزىط ًٖ الغؾى٫؛ ٞةن مً الىاؽ مً ًظَل ًٖ َظا, ٞمجهم مً ً٣ضح في الضلاثل الٗ٣لُت مُل٣ا , لأهه ٢ض ناع في طَىه ؤجها هي ال٨لام االإبخضَ ٕ الظي ؤخضزه مَ ً ؤخضزه مً االإخ٩لمحن. ومجهم مً ٌ ٗغ ى ًٖ جضب غ ال٣غآن وََ لَ ب الضلاثل الُ٣ُيُت الٗ٣لُت مىه؛ لأ هه ٢ض ناع في طَىه ؤن ال٣غآن بهما ًض٫ بُغٍ٤ السبر ٞ٣ِ , ٞلا بض ؤن ٌ ٗلم بالٗ٣ل ٢بلَ طل٪ زبىث الىبىة ونض١ السبر ختى ٌ ؿخض٫ بٗض طل٪ بسبر مَ ً زبذ بالٗ٣ل نض٢ ه. ومجها ما لا ٌٗلمه ٚحر الأهبُاء بلا بسبر الأهبُاء , وزبرَم الجغص َى صلُل ؾمعي , مشل جٟانُل ما ؤزبروا به مً الأمىع الؤلهُت واالإلاث٨ت والٗغف والجىت والىاع وجٟانُل ما ًامغ به وٍىهى ٖىه. ٞإما هٟـ بزباث الهاو٘ ووخضاهِخه وٖلمه و٢ضعجه ومكُئخه وخ٨مخه وعخمخه وهدى طل٪ ٞهظا لا ٌ ٗلم بالأصلت الٗ٣لُت وبن ٧اهذ الأصلت والآًاث التي ًإحي بها الأهبُاء هي ؤ٦مل الأصلت الٗ ٣لُت؛ ل٨ً مٗغٞت َظٍ لِؿذ م٣هىعة ٖلى السبر الجغص وبن ٧اهذ ؤزباع الأهبُاء الجغصة جُٟض الٗلم الُ٣ُجي ؤًًا؛ ُٞٗلم بالأصلت الٗ٣لُت التي ؤعقضوا بلحها وَٗلم بمجغص زبرَم الإا ٖلم نض٢هم بالأصلت والآًاث والبراَحن التي صلذ ٖلى نض٢هم. ٢ا٫: واالإ٣هىص َىا ؤن ًازظ مً الغ ؾى٫ الٗلىم الؤلهُت الضًيُت ؾمٗحها وٖ٣لحها, وٍجٗل ما ظاء به َى الأنى٫ لضلالت الأصلت الُ٣ُيُت البرَاهُت ٖلى ؤن ما ٢اله خ٤ٌّ ظملتً وجٟهُلا, ٞضلاثل الىبىة ٖامتها جض٫ ٖلى طل٪ ظملت , وجٟانُل الأصلت الٗ٣لُت االإىظىصة في ال٣غآن والخضًض جض٫ ٖلى طل٪ جٟهُلا. وؤًًا ٞةن الأهبُاء والغؾل بهما بٗشىا بخٗغٍ٠ َظا, ٞهم ؤٖلم الىاؽ به وؤخ٣هم ب٣ُامه وؤولاَم بالخ٤ ُٞه. وؤًًا ٞمً ظغب ما ً٣ىلىهه وٍ٣ىله ٚحر َم وظض الهىابَ مٗهم والسُإ م٘ مسالٟحهم, ٦ما ٢ا٫ الغاػي - م٘ ؤهه مً ؤٖٓم الىاؽ َٗىا في الأصلت الؿمُٗت ختى ابخضٕ ٢ىلا ما ٖغٝ به ٢اث ل مكهىع ٚحرٍ وَى ؤجها لا جُٟض الُ٣حن وم٘ َظا ٞةهه ً٣ى٫ - : "ل٣ض جإملذ الُغ١ ال٨لامُت واالإىاهج الٟلؿُٟت ٞما عؤًتها حكٟي ٖلُلا ولا جغوي ٚلُلا, ووظضث ؤ٢غب الُغ١ َغٍ٣ت ال٣غآن, ؤ٢غؤ في الؤزباث ب لَُْه ًَهَْٗض الْ٩َل م الُ ُ ب { ,}الغ خْمًَ َٖلَى الَْٗغْ ف اؾْخَىَي }لَِْـَ ٦َم شْل ه شخَيْء { ,}وَلاَ ً د ُُ ىنَ ب ه ٖ لْمًا } ٖغٝ مشلَ مٗغٞتي وؤًًا ٞمً اٖخبر ما ٖىض الُىاث٠ الظًً لم ٌٗخهمىا بخٗلُم الأهبُاء وبعقاصَم

627 ؤو ظاَلحن ظهلا مغ٦با, ٞهم لا ًسغظىن وبزباعَم وظضَم ٧ل هم خاثغًٍ يالحن قا٦ حن مغجابحن ًٖ االإشلحن اللظًً في ال٣غآن وَال ظ ًًَ ٦ََٟغ وا ؤَْٖمَال ه مْ ٦َؿَغَاب ب ٣ َُٗت ًَدْؿَب ه الٓ مْأن مَاءً خَت ى ب طَا ظَاءٍَ لَمْ ًَج ضٍْ قَِْئًا وَوَظَضَ اللَّ َ ٖ ىْضٍَ َٞىَٞ اٍ خ ؿَابَه وَاللَّ ؾَغ َ٘ الْخ ؿَاب { ,}ؤَوْ ٦َٓ ل مَاث ف ي بَدْغ ل ج ي ٌَْٛكَاٍ مَىْط م ًْ َٞىْ٢ ه مَىْط م ًْ َٞىْ٢ ه سَخَاب ْ ل مَاث بًَْٗ هَا َٞىْ١َ بٌَْٗ ب طَا ؤَزْغَطَ ًَضٍَ لَمْ ًَ٨َضْ ًَغَاََا وَمًَْ لَمْ ًَجَْٗل اللَّ لَه ه ىعًا َٞمَا لَه م ًْ ه ىع }(2313). البرهدن اللللي )مشخمل كلى ( الدلُل الشسعي الضلُل الكغعي لِـ ٢ؿُما للٗ٣لي مباًىا له, بل ظيـ الضلُل الكغعي ؤن ًدبحنهظا بو الكغُٖت االإ٣غ عة في , ٞخ٩ىن الضلاثل الٗ٣لُت مً ظؼثُاث الضلاثل الٗ٣لي الضلُل ًىضعط جدخه .ال٨خاب والؿىت الضلُل ٢ض ً٩ىن ؾمُٗا و٢ض ً٩ىن ٖ٣لُا، ٞةن ٧ىنَ الضلُل الكغعي(٢ا٫ ابً جُمُت: الكغٕ ؤباخه وؤط ن ُٞه، ٞةطا ؤعٍض قغُٖا ًغاص به ٧ىن الكغٕ ؤزبخه وص٫ ٖلُه، وٍغاص به ٧ىن بالكغعي ما ؤزبخه الكغٕ: ٞةما ؤن ً٩ىن مٗلىما بالٗ٣ل ؤًًا ول٨ً الكغٕ هب ه ٖلُه وص٫ ٖلُه، ُٞ٩ىن شسكُد كللُد. ه الله حٗالى ٖلحها في ٦خابه الٗؼٍؼ، مً الأمشا٫ االإًغوبت وٚحرَا الضالت الأصلت التي هب وَظا ٧ ها م صخت ٗلَ ها ؤصلت ٖ٣لُت ٌ نٟاجه وٖلى االإٗاص، ٞخل٪ ٧ل ه وبزباث عؾل ١ ضْ ٖلى جىخُضٍ ون ٖ٣لُت، وهي م٘ طل٪ قغُٖت. وم٣اًِـ بالٗ٣ل، وهي بغاَحن ٗلم ٗلم بلا بمجغص زبر الهاص١، ٞةهه بطا ؤزبر بما لا ٌ لا ٌ وبما ؤن ً٩ىن الضلُل الكغعي بلا بسبرٍ ٧ان طل٪ شسكُد طملُد . في زبر الهاص١ ٞ٣ِ، وؤن مً ؤَل ال٨لام ًًٓ ؤن الأصلت الكغُٖت مىدهغة و٦شحر ً َظا الىظه، ولهظا ًجٗلىن ؤنى٫َ الضًً هىٖحن: الٗ٣لُاث، والؿىت لا ًضلان بلا م ال٨خابَ الأو٫ مما لا ٌ ٗلَم بال٨خاب والؿىت. ُاث، وٍجٗلىن ال٣ؿمَ والؿمٗ وَظا َٚلَِ مجهم، بل ال٣غآن ص٫ ٖلى الأصلت الٗ٣لُت وبُ جها وهب ه ٖلحها، وبن ٧ان مً الأصلت ى ؾَج ر حه مْ آًَاج ىَا ف ي الآَْٞا١ وَف ي ؤَهْٟ ؿ ه مْ خَت } . (2313) مجمىٕ الٟخاوي 13/136 - 141

628 وؤما بطا ؤعٍض بالكغعي ما ؤباخه الكغٕ وؤَط ن ُٞه، ُٞضزل في طل٪ ما ؤزبر به الهاص١، وما ص٫ ٖلُه وهبه ٖلُه ال٣غآن، وما صلذ ٖلُه وقهضث به االإىظىصاث. والكاعٕ ً دَ غ م الضلُلَ ل٩ىهه ٦ظبا في هٟؿه، مشل ؤن ج٩ىن بخضي م٣ضماجه باَلت، ٞةهه ٦َ ظ ب ، والله ًدغم ال٨ظب، لا ؾُما ٖلُه، ٦٣ىله حٗالى : {ؤَلَمْ ً اْزَظْ َٖلَحْه مْ م ُشَا١ الْ٨ خَاب ؤَنْ لاَ ًَ٣ ىل ىا َٖلَى اللَّ ب لا الْخَ٤ وَصَعَؾ ىا مَا ٞ ُه }. وٍدغمه ل٩ى ن االإخ٩لم به بلا ٖلم، ٦ما ٢ا٫ حٗالى: {وَلاَ جَ٣ْ٠ مَا لَِْـَ لَ٪َ ب ه ٖ لْم }، و٢ىله حٗالى: {وَؤَنْ جَ٣ ىل ىا َٖلَى اللَّ مَا لاَ حَْٗلَم ىنَ }، و٢ىله : {ََا ؤَهْخ مْ ََا لاَء خَاجَجْخ مْ ٞ ُمَا لَ٨ مْ ب ه ٖ لْم َٞل مَ ج دَاظ ىنَ ٞ ُمَا لَِْـَ لَ٨ مْ ب ه ٖ لْم }. وٍدغمه ل٩ىهه ظضالا في الخ٤ بٗض ما جبحن، ٦٣ىله حٗالى : {ً جَاص ل ىهَ٪َ ف ي الْخَ٤ بَْٗضَمَا جَبَح نَ }، و٢ىله حٗالى {وٍَ جَاص ٫ ال ظ ًًَ ٦ََٟغ وا ب الْبَاَ ل ل ُ ضْخ ً ىا ب ه الْخَ٤ }. وخُيئظ ٞالضلُل الكغعي لا ًجىػ ؤن ٌٗاع يَ ه صلُل ٚح ر قغعي، وٍ٩ىن م٣ض ما ٖلُه، بل َظا بمجزلت مً ً٣ى٫: بن البضٖت التي لم ٌَ كْ غَ ْٖ ها الله حٗالى ج٩ىن م٣ض مت ٖلى الكغٖت التي ؤمغ الله بها، ؤو ً٣ى٫: ال٨ظب م٣ض م ٖلى الهض١، ؤو ً٣ى٫: زبر ٚحر الىبي نلي الله ٖلُه وؾلم ً٩ىن م٣ض ما ٖلى زبر الىبي، ؤو ً٣ى٫: ما ههى الله ٖىه ً٩ىن زحرا مما ؤمغ الله به، وهدى طل٪، وَظا ٧ل ه ممخى٘. وؤما الضلُل الظي ً٩ىن ٖ٣لُا ؤو ؾمُٗا(2314) مً ٚحر ؤن ً٩ىن قغُٖا، ٞ٣ض ً٩ىن عاجخا جاعة ومغظىخا ؤزغي، ٦ما ؤهه ٢ض ً٩ىن صلُلا صخُدا جاعة، وٍ٩ىن قبهت ٞاؾضة ؤزغي، ٞما ظاءث به الغؾل ًٖ الله حٗالى بزباع ا ؤو ؤمغا لا ًجىػ ؤن ٌٗاعَى بصخيء مً الأقُاء، وؤما ما ً٣ىله الىاؽ ٞ٣ض ٌ ٗاعَ ى بىٓحرٍ، بط ٢ض ً٩ىن خ٣ا جاعة وباَلا ؤزغي، وَظا مما لا عٍب ُٞه, ل٨ً مً الىاؽ مً ً ضز ل في الأصلت الكغَٗت ما لِـ مجها، ٦ما ؤن مجهم مً ً سغ ط مجها ما َى صازل ٞحها، وال٨لام َىا ٖلى ظيـ الأصلت، لا ٖلى ؤُٖاجها)(2315). و٢ا٫ ابً جُمُت ؤًًا وبن ٧ان ًًٓ َىاث٠ مً االإخ٩لمحن واالإخٟلؿٟت ؤن الكغَٕ بهما ًض٫ بُغٍ٤ السبر الهاص١ , ٞضلالخه مى٢ىٞت ٖلى الٗلم بهض١ السبر, وٍجٗلىن ما ً بجى ٖلُه (2314) لٗله ً٣هض بالؿمعي ٚحر الكغعي: ؤن ًسى ى الٗ٣ل في ما َى لِـ مً صاثغجه, وبهما َى مخى٢٠ ٖلى ؾم٘, صون الغظىٕ بلى صلُل مؿمىٕ صخُذ, ُٞ٩ىن زىيا في مباخض ؾمُٗت – ؤي لا َا٢ت للٗ٣ل بها بل َى ٞحها مٟخ٣غ بلى السبر – مً ٚحر ؾىض قغعي. والله حٗالى ؤٖلم. (ػ ) (2315) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل1/198 - 200

629 ىا يلالا مبِىا في ل ُٖٓما؛ بل يَ ُا لَ ُىا في طل٪ َٚ ٞ٣ض ٚل ,مدًت مٗ٣ىلاث ر ب سْ ال ١ ضْ ن ها الأمت وؤثمت ما ٖلُه ؾل٠ بل الأمغ ,ْجهم ؤن صلالت ال٨خاب والؿىت بهما هي بُغٍ٤ السبر الجغص -ؤَل الٗلم والؤًمان -ن مً الأصلت الٗ٣لُت التي ًدخاط بلحها في الله ؾبداهه وحٗالى بح ً ؤن م وجهاًت ما ًظ٦غوهه ظاء ال٣غآن بسلانخه ٖلى ,ء ٢ضعٍمً َالا الٗلم بظل٪ ما لا ً٣ضع ؤخض ؤخؿً وظه )(2316). ٖلى مجغص السبر ٦ما ًًٓ طل٪ مً ًٓىه الىبىٍت م٣هىعةً لِؿذ الٗلىم (و٢ا٫ ؤًًا نلىاث الله ٖلحهم مً ؤَل ال٨لام, وٍجٗلىن ما ٌ ٗلم بالٗ٣ل ٢ؿُما للٗلىم الىبىٍت, بل الغؾل الىاؽ ٖلما وٖملا, ويغبذ الأمشا٫, ٞ٨م لذ الُٟغة بما صًً بها ًخم الٗ٣لُت التي الٗلىمَ يذ ُ بَ يت ٖىه, ؤو ٧اهذ الُٟغة ٢ض ٞؿضث بما خهل لها ٗغ هتها ٖلُه, وؤعقضتها مما ٧اهذ الُٟغة م هب ٗغيت ٖىه ختى ناع وبُيذ ما ٧اهذ الُٟغة م مً الآعاء والأَىاء الٟاؾضة, ٞإػالذ طل٪ الٟؿاصَ االإحزان التي ؤهؼلها الله وبُجها عؾله) غٞت ٖىض الُٟغة مٗ (2317). ى الؿم٘ ٖلى جهضً٤ و٢ا٫ ؤًًا: (بن مبجى الٗ٣ل ٖلى صخت الُٟغة وؾلامتها, ومبج الله ٖلحهم, زم الأهبُاء نلىاث الله ٖلحهم ٦م لىا للىاؽ الأمغًٍ, ٞضلىَم ٖلى ثالأهبُاء نلىا ُت التي ًم٨جهم ٖلمهم بها بالىٓغ والاؾخضلا٫, الؤله الأصلت الٗ٣لُت التي بها ح ٗلم االإُالب وؤزبروَم م٘ طل٪ مً جٟانُل الُٛب بما ٌعجؼون ًٖ مٗغٞخه بمجغص هٓغَم واؾخضلالهم, مً الىٓاع, بل ولِـ حٗلُم الأهبُاء نلىاث الله ٖلحهم م٣هىعا ٖلى مجغص السبر ٦ما ًٓىه ٦شحر ٗلىم الؤلهُت ما لا ًىظض ٖىض َالاء البخت, ٗلم الَم بِىىا مً البراَحن الٗ٣لُت التي بها ٌ ٞخٗلُم هم نلىاث الله ٖلحهم ظام٘ للؤصلت الٗ٣لُت والؿمُٗت ظمُٗا, بسلاٝ الظًً زالٟىَم, للؤصلت الٗ٣لُت والؿمُٗت, م٘ ما في هٟىؾهم مً ال٨بر الظي ما َم ٞةن حٗلُمهم ٚحر مُٟض {ب ن ال ظ ًًَ ً جَا ص ل ىنَ ف ي آًَاث اللَّ ب َٛحْر ؾ لَُْان ؤَجَاَ مْ ب نْ ف ي ن ض وع َ مْ ب لا ٦ بْر مَا َ مْ ب بَال ٛ ُه َٞاؾْخَٗ ظْ ب اللَّ ب ه ه َ ىَ الؿ م ُ٘ الْبَه حر }, و٢ا٫{ال ظ ًًَ ً جَاص ل ىنَ ف ي آًَاث ا ب َٛحْر ؾ لَُْان ؤَجَاَ مْ ٦َب رَ مَ٣ْخًا ٖ ىْضَ اللَّ وَٖ ىْضَ ال ظ ًًَ آمَى ىا ٦َظَل ٪َ ًَُْبَ٘ اللَّ َٖلَى ٧ ل ٢َلْب م خَ٨َب ر ظَب اع }, و٢ا٫ حٗالى {َٞلَم ا ظَاءَتْه مْ ع ؾ ل ه مْ ب الْبَِ ىَاث َٞغ خ ىا ب مَا ٖ ىْضََ مْ م ًَ الْٗ لْم وَخَا١َ ب ه مْ مَا ٧َاه ىا ب ه ٌَؿْ تَهْؼ ث ىنَ }, ومشل َظا ٦شحر في ال٣غان, و٢ض بؿُىا ال٣ى٫َ ُٞه في بُان صعء حٗاعى (2316) مجمىٕ ال ٟخاوي 3/296 (2317) الغص ٖلى االإىُ٣ُحن (م 427)

631 الكغٕ والٗ٣ل )(2318). و٢ض ٖ٣ض في٦خاب "الىبىاث " ٞهلا في ؤن الغؾى٫ لا بض ؤن ًبحن ؤنى٫َ الضًً, ٢ا٫: (وهي البراَحن الضالت ٖلى ؤن ما ً٣ىله خ٤ٌّ ؛ مً السبر والأمغ؛ ٞلا بض ؤن ً٩ىن ٢ض بحن الضلاثلَ ٖلى ن ض٢ه في ٧ل ما ؤزبر، ووظىب َاٖخه في ٧ل ما ؤوظب وؤمغ. ومً ؤٖٓم ؤنى٫ الًلا٫: الؤٖغاى ًٖ بُان الغؾى٫ للؤصلت والآًاث والبراَحن والدجج؛ ٞةن االإٗغيحن ًٖ َظا؛ بما ؤن ًهض٢ىٍ، وٍ٣بلىا ٢ىله، وٍامىىا به بلا صلُل ؤنلا ولا ٖلم؛ وبما ؤن ٌؿخضلىا ٖلى طل٪ ب ٛحر ؤصلخه)(2319), زم بؿِ ال٣ى٫َ في بُان طل٪, ٞا هٓغٍ . و٢ض ط٦غ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث " ؤن مً يغوب الأصلت الكغُٖت: (ؤن ً٩ىن ٖلى َغٍ٣ت البرَان الٗ٣لي), ٢ا٫: (ِٞؿخض٫ به ٖلى االإُلىب الظي ظٗل صلُلا ٖلُه، و٧إهه حٗلُم للؤمت ٦ُ٠ ٌؿخضلىن ٖلى السالٟحن ، وَى في ؤو٫ الأمغ مىيىٕ لظل٪، وٍضزل َىا ظمُ٘ البراَحن الٗ٣لُت وما ظغي مجغاَا؛ ٦٣ىله حٗالى لَىْ ٧َانَ ٞ حه مَا آل هَت ب لا اللَّ لََٟؿَضَجَا } ,و٢ىله ل ؿَان ال ظ ي ً لْخ ض ونَ ب لَُْه ؤَعْجَم يٌّ وَََظَا ل ؿَان َٖغَب يٌّ م ب حن }, و٢ىله وَلَىْ ظََٗلْىَاٍ ٢ غْ آهًا ؤَعْجَم ُ ا لَ٣َال ىا لَىْلاَ ٞ ه لَذْ آًَاج ه }ؤَوَلَِْـَ ال ظ ي زَلَ٤َ الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ ب ٣َاص ع َٖلَى ؤَنْ ًَسْل ٤َ م شْلَه مْ } و٢ىله ٢َا٫َ ب بْغَاَ ُم َٞة ن اللَّ َ ًَإْح ي ب الك مْـ م ًَ االإَْكْغ ١ َٞإْث ب هَا م ًَ االإَْْٛغ ب }اللَّ ال ظ ي زَلَ٣َ٨ مْ ز م عَػَ٢َ٨ مْ }ََلْ م ًْ ق غَ٧َاث ٨ مْ مًَْ ًََْٟٗل م ًْ طَل ٨ مْ م ًْ شخَيْء } وَظا الًغب ٌ ؿخض٫ به ٖلى االإىا ٞ٤ والسال٠؛ لأهه ؤمغ مٗلىم ٖىض مً له ٖ٣ل؛ ٞلا ً ٣خهَ غ به ٖلى االإىاٞ ٤ في الى دْ لت)(2320). ٢لذومً ظيـ الأصلت الٗ٣لُت الكغُٖت الاؾخضلا٫ بالسَ لْ ٤ ٖلى السال ٤ ؾبداهه. ولهظا الإا ٢غع ابً عقض ؤهه لا خاظت بلى شخيء ؾىي ال٨خاب والؿىت لخ٣غٍغ الخىخُض والٗ٣اثض, الإ َا اقخملا ٖلُه مً الآًاث والضلاثل, ٢ا٫: (مً طل٪ ٢ىله ٖؼ وظل وَف ي ؤَهْٟ ؿ ٨ مْ ؤََٞلاَ ج بْه غ ونَ } الخ٨ُم, وؤهه واخض ٢اصع ٖالم مغٍض لَِْـَ ٦َم شْل ه شخَيْء }وََ ىَ الؿ م ُ٘ الْبَه حر } الٗا٢لَ بطا هٓغ بلى هٟؿه وما ع٦ب ُٞه مً الخىاؽ التي ٖجها ً٣٘ الؤصعا٥ , والجىاعح التي ًباقغ بها ال٣بٌ والبؿِ, والأًٖاء االإٗضة للؤٞٗا٫ التي جسخو بها , ٧الأيغاؽ (2318 )الغص ٖلى االإىُ٣ُحن (م 368 - 369 ) (2319 )الىبىاث1/245 (2320) االإىاٞ٣اث3/247 - 248

631 وخاظخه بلى الُٗام, و٧االإٗضة التي ًىطج ٞحها الُٗام, زم ًى٣ؿم جدضر له ٖىض الغيإالتي ٍغؾب ز٣له بلى الأمٗاء ختى ًبرػ ًٖ البضن, مجها ٖلى الأًٖاء في مجاعي الٗغو١ واالإهُإة لظل٪, و ب ل ٦َُْ٠َ ز ل ٣َذْ * وَب لَى الؿ مَاء ٦َُْ٠َ وبلى ما ؤمغ به مً الاٖخباع ب٣ىله ؤََٞلاَ ًَىْٓ غ ونَ ب لَى الؤْ ب ن ف ي زَلْ٤ ول ي الأَْلْبَاب } ضخت ؤَؤَهْخ مْ جَسْل ٣ ىهَه ؤَمْ هَدًْ الْسَال ٣ ىنَ الٗ٣ى٫ وٖامت مً لؼمه خ٨م السُاب, وهي في ال٣غآن والدجج اللاثدت التي ًضع٦ها ٧اٞت طوي ؤ٦ثر مً ؤن جدصخى ٞلا ًم٨ً ؤن حؿخ٣صخى: ًَشب ذ ٖىضٍ وظىص الهاو٘ الخ٨ُم, زم ًدُ٣ً وخضاهِخه وٖلمه و٢ضعجه وبعاصجه بما قاَضٍ مً احؿا١ ؤٞٗاله ٖلى الخ٨مت واَغاصَا في ؾبلها ٖلى َغ٢ها, وٖلم ؾاثغ نٟاجه جى٢ُٟا ًٖ ال٨خاب االإجز٫ الظي بان خ٣ه, وًٖ الىبي وظغحها االإغؾل الظي ْهغ نض٢ ه بما ْهغ ٖلى ًضًه مً االإعجؼاث الساع٢ت للٗاصاث, ٞ٩ان الاٖخماص ٖلى َظا الاؾخضلا٫ الظي هُ٤ به ال٣غآن, وٖى٫ ٖلُه ؾل٠ الأمت َى الىاظب, بط َى ؤصر ل بلى االإ٣هىص وؤ٢غب, لأهه هٓغ ٖ٣لي بضًهي مغ٦ب ٖلى م٣ضماث مً الٗلم لا وؤبحن في الخىن )ً٣٘ السل٠ في صلالتها (2321). (٢ا٫ ابً جُمُت: و الاطخدلاٌ كلى الخدلم بخلم الؤوظدن في ٚاًت الخؿً والاؾخ٣امت، وهي ػسٍلت كللُت صخُدت, وهي شسكُت عقض ص٫ ال٣غآن ٖلحها، وََضي الىاؽَ بلحها، وبُ جها وؤ هٟـَ ٧ىن الؤوؿان خاصزا بٗض ؤن لم ً٨ً، ومىلىصا ومسلى٢ا مً هُٟت، بلحها, وهي ٖ٣لُت, ٞةن ٧ل هم بٗ٣ىلهم, ؾىاء زم مً ٖل٣ت، َظا لم ٌ ٗلم بمجغص زبر الغؾى٫، بل َظا ٌٗلمه الىاؽ , ٞهى ؤزبر به الغؾى٫ ؤو لم ًسبر, ل٨ً الغؾى٫ ؤمغ ؤن ٌؿخض٫ به، وص٫ به، وبِ ىه، واخخج به ؿخض٫ به, وَى ٖ٣لي, لأهه بالٗ٣ل ح ٗلَم صخخ ه.صلُل قغعي, لأن الكاعٕ اؾخض٫ به، وؤمغ ؤن ٌ مً االإخىاػٖحن في االإٗغٞت َل جدهل بالكغٕ ؤو بالٗ٣ل لا ٌؿل٩ىهه, وَى ٖ٣لي و٦شحر ٍ مً الأصلت التي في ال٣غآن مشل الاؾخضلا٫ بالسخاب واالإُغ, َى مظ٧ىع في قغعي، و٦ظل٪ ٚحر ؤَوَلَمْ ًَغَوْا ؤَه ا وَؿ ى١ االإَْاءَ ب لَى الأَْعْى ؛ ٞهظا مغجي بالُٗىن, و٢ا٫ ؤَوَلَمْ ًَ٨ْ٠ ب غَب ٪َ (2321) ٞخاوي ابً عقض2/969 -14 - 16)

632 ؤَه ه َٖلَى ٧ ل شخَيْء قَه ُض }, ٞالآًاث التي ًغحها الىاؽَ ختى ٌٗلمىا ؤن ال٣غآن خ٤ٌّ، هي آًاث ٖ٣لُت ٌَؿخض ٫ بها الٗ٣ل ٖلى ؤن ال٣غآ ن خ٤ٌّ، وهي قغُٖت, ص٫ الكغٕ ٖلحها، وؤمغ بها. وال٣غآن مملىء مً ط٦غ الآًاث الٗ٣لُت التي ٌؿخض٫ بها الٗ٣ل، وهي قغُٖت, لأن الكغٕ ص٫ ٖلحها وؤعقض بلحها)(2322). وفي صخُذ البساعي ًٖ ظبحر بً مُٗم رضي الله عنه ٢ا٫: ؾمٗذ الىبي صلى الله عليه وسلم ً٣غؤ في االإٛغب بالُىع، ٞلما بلٜ َظٍ الآًت: {ؤَمْ ز ل ٣ ىا م ًْ َٚحْر شخَيْء ؤَمْ َ م الْسَال ٣ ىنَ * ؤَمْ زَلَ٣ ىا الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ بَلْ لاَ ً ى٢ ى ىنَ * ؤَمْ ٖ ىْضََ مْ زَؼَاث ً عَب ٪َ ؤَمْ َ م االإْ هَُُْ غ ونَ } ٢ا٫: ٧اص ٢لبي ؤن ًُحر. وفي عواًت: وطل٪ ؤو٫َ ما و٢غ الؤ ًمان في ٢لبي. ٢ا٫ ابً جُمُت: (ٞةن َظا ج٣ؿُم خان غ , ً٣ى٫: ؤزل٣ىا مً ٚحر زال٤ زل٣هم, ٞهظا ممخى٘ في بضاًت الٗ٣ى٫, ؤم َم زل٣ىا ؤهٟؿَهم, ٞهظا ؤقض امخىاٖا, ٞٗ ل م ؤن لهم زال٣ا زل٣هم, وَى ؾبداهه وحٗالى, ط٦غَ الضلُل بهُٛت اؾخٟهام الؤه٩اع لُ بحن ؤن َظٍ ال٣ًُت التي اؾخض٫ بها فؼسٍتٌ بديهُت مظخلِ س ة في الىفىض لا ًم٨ً ؤخضًا به٩اع َا, ٞلا ًم٨ً صخُذَ الُٟغة ؤن ًض عيَ وظىصَ خاصر بضون م دض ر ؤخضزه, ولا ًم٨ىه ؤن ً٣ى٫ َى ؤخضَر هٟؿَه )(2323). و٢ا٫ الُىفي في "الؤقاعاث الؤلهُتؤَمْ ز ل ٣ ىا م ًْ َٚحْر شخَيْء ؤَ مْ َ م الْسَال ٣ ىنَ } ؤصلت بزباث الهاو٘, وج٣غٍغٍ: ؤن َالاء ال٨ٟاع لا ًسلى: بما ؤجهم ز ل ٣ىا مً ٚحر زال٤ ؤو ؤجهم زَلَ٣ىا ؤهٟؿَهم ؤو زل٣هم ٚحر َم, والأو٫ باَل, بط زَ لْ ٤ بلا زال٤ جىا٢ٌ, ووظىص مٗلى٫ بلا ٖلت وَى مدا٫. والشاوي باَل, لأن زَلْ٣َهم ؤهٟؿَ هم ٌؿخلؼم اظخمإَ وظىصَم وٖضمهم مٗا خا٫َ السل٤, وبهه مدا٫, لأن ٧ىجهم ؤزغا ً ٣هض بزغاظ ه بلى الىظىص ً٣خطخي ٖضمَهم, و٧ىجهم مازغا ً٣خطخي وظىصََم, ٞخٗحن الشالض, وَى ؤن ٚحرََم زَلَ٣َهم وَى الهاو٘ ال٣ضًم, وَظٍ الآًت التي الإا ؾمٗها ظبحر بً مُٗم مً الىبي صلى الله عليه وسلم ًخلىَا في نلاة االإٛغب ٢ا٫: "٧اص ًىسل٘ لها ٢لبي" ؤو ٦ما ٢ا٫, لأهه َٞه مَ مجها َظا الاؾخضلا٫, وَى بالؿبر والخ٣ؿُم )(2324). و٢ا٫ ابً ال٣ُم (ومً َظا اخخجاظ ه ؾبداهه ٖلى االإكغ٦حن بالضلُل االإ٣ؿ م الخانغ الظي لا ًجض ؾامٗ ه بلى عصٍ ولا مٗاعيخه ؾبُلا خُض ً٣ى٫ جباع٥ وحٗالى: { شخَيْء ؤَمْ َ م الْسَال ٣ ىنَ ؤَمْ زَلَ٣ ىا الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ بَلْ لا ً ى٢ ى ىنَ , ٞخإمل َظا الترصًضَ والخهغ (2322) الىبىاث1/292 - 293 (2323) الغص ٖلى االإىُ٣ُحن (م 296 - 297) (2324) الؤقاعاث الؤلهُت بلى االإباخض الأنىلُت3/287

633 َالاء مسلى٢ىن بٗض ؤن لم :ً٣ى٫ حٗالى ,وؤٞصر ٖباعة لإ٢امت الدجت بإ٢غب َغٍ٤ ًَ االإخًم :وٖ٣ل م هْ ً له َٞ ٘ ٖىض ٧ل مَ ٞهظا مً الخا٫ االإمخى ؟زل٣هم ل٣ىا مً ٚحر زال٤ ٞهل ز ,ىاً٩ىه ٞحها زم لا بىاءَ غ ْٟ ٢َ بإعى ولى مغ عظل , مً ٚحر زال٤ ومسلى١ مً ٚحر ناو٘ ؤن ً٩ىن مهىىٕ نىٗها ؤن ناوٗا ولا عٍب د٨مت لم ًخسالجه ق٪ٌّ مغ بها ٞغؤي ٞحها بيُاها و٢هىعا وٖماعاث م ىظضا زال٣ا وَظا ؤًًا مً االإؿخدُل ؤن ً٩ىن الٗبض م الخُاة ؾاٖت واخضة ولا مً لا ً٣ضع ؤن ًؼٍض في خُاجه بٗض وظىصٍ وحٗاَُه ؤؾبابَ ٞةن ,لىٟؿه بُل ال٣ؿمان حٗحن ؤن وبطا , ؤنبٗا ولا ْٟغا ولا قٗغة ٦ُ٠ ً٩ىن زال٣ا لىٟؿه في خا٫ ٖضمه ٞ٨ُ٠ ,ٞهى الؤله الخ٤ الظي ٌؿخد٤ ٖلحهم الٗباصة والك٨غ ,لهم زال٣ا زل٣هم وٞاَغا ُٞغَم )لهم ٍ السال٤ ٍ وَى وخضَ كغ٧ىن به بلها ٚحرَ ٌ (2325). و٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي في ٦خاب "آصاب البدض واالإىاْغة" : (واٖلم ؤن ؤَمْ ز ل ٣ ىا م ًْ َٚحْر ىن الأ٢ؿام ؤ٦ثرَ مً ازىحن, ٦٣ىله حٗالى حن ٖ٣لُحن ٢ُُٗحن, وبهما ج٩ىن الأ٢ؿام زلازت)(2326), (لأها ه٣ى٫: بما ؤن ً٩ىهىا ز ل٣ىا بلا زال٤ ؤنلا, ؤو زل٣هم زال٤, وَظا ج٣ؿُم ٖ٣لي ٢ُعي, لخه غٍ في الصخيء وه٣ًُه, زم ه٣ؿم ال٣ؿم الشاوي الظي َى ٢ىلىا: ؤو زل٣هم زال٤, ٞى٣ى٫: لا ًسلى طل٪ السال٤ مً ؤن ً٩ىن ؤهٟؿَهم ؤو لِـ بإهٟؿهم, وَظا ؤًًا ج٣ؿُم ٖ٣لي ٢ُعي, لخهغٍ في الصخيء وه٣ًُه, ٞهاعث الأ٢ؿام في الخ٣ؿُمحن زلازت: الأو٫: ٧ىجهم ز ل٣ىا بلا زال٤ ؤنلا, الش اوي: زَل٣ىا ؤهٟؿهم, الشالض: ؤجهم زل٣هم زال٤ ٚحر ؤهٟؿ هم. ٞهظا الخ٣ؿُم الٗ٣لي الصخُذ ظؼء الضلُل الخهضً٣ي, وظؼء ٍ الآزغ َى ؾَبْر َظٍ الأ٢ؿام الشلازت وازخباع َا, وجمُحز الصخُذ مجها مً الباَل. وبالؿبر الصخُذ ًدبحن ؤن ال٣ؿمحن الأولحن –وَى ن زال٤ ؤو ؤجهم زَل٣ىا ؤهٟؿهم ؤجهم ز ل٣ىا بضو –باَلان ٚاًتَ البُلان ٦ما لا ًسٟى, وؤن (2325) الهىاٖ٤ االإغؾلت 2/492 - 494 وفي "ٞخذ الباعي" لابً حجغ ه٣لا ًٖ السُابي: و٢ُل: االإٗجى: ؤم زل٣ىا مً ٚحر زال٤, وطل٪ لا ًجىػ, ٞلا بض لهم مً ض , لأن ما لا وظىصَ له ٦ُ٠ ًسل ٤, وبطا زال٤, وبطا ؤه٨غوا السال٤ ٞهم السال٣ىن لأهٟؿهم, وطل٪ في الٟؿاص والبُلان ؤق بُل الىظهان ٢امذ الدجت ٖلحهم بإن لهم زال٣ا, زم ٢ا٫ ؤَمْ زَلَ٣ ىا الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ ؤي: بن ظاػ لهم ؤن ًض ٖىا زل٤َ ؤهٟؿهم ٞلُض ٖىا زل٤ الؿماواث والأعى, وطل٪ لا ًم٨جهم, ٞ٣امذ الدجت, زم ٢ا٫: {بَلْ لاَ ً ى٢ ى ىنَ }, ٞظ٦غ الٗلت التي ٖا٢تهم ًٖ الؤًمان وَى ٖضم الُ٣حن الظي َى مىَبت مً الله ولا ًدهل بلا بخىُٞ٣ه, ٞلهظا اهؼعج ظبحر ختى ٧اص ٢لبه ًُحر, وما٫ بلى الؤؾلام اهخهى. [ٞخذ الباعي8/603] (2326 )آصاب البدض واالإىاْغة (م 151)