بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

613 [3 ]– :الاطخمدار مً الىلام ) خلُلت كلم الىلام( بن (٢ا٫ ابً زلضون: الخ٩الُ٠ مجها بضويٌّ , ومجها ٢لبي وَى السخو بالاًمان وما ًجب ؤن ٌ ٗخ٣َ ض مما لا ٌٗخ٣ض, وَظٍ هي الٗ٣اثض الؤًماهُت في الظاث والهٟاث وؤمىع الخكغ والىُٗم والٗظاب وال٣ضع, والدِجدجُ كً هره بدلأرلت اللللُت هى كِ لْ مُ الىلام)(2246). الضًً هىٖان: ؤمىع زبرًت اٖخ٣اصًت, وؤمىع َلبُت ٖملُت. ٞالأو٫ ٧الٗلم (و٢ا٫ ابً جُمُت الأهبُاء وؤممهم ومغاجبهم في ه وعؾله والُىم الآزغ, وٍضزل في طل٪ ؤزباع بالله وملاث٨خه و٦خب الًٟاثل وؤخىا٫ االإلاث٨ت ونٟاتهم وؤٖمالهم, وٍضزل في طل٪ نٟت الجىت والىاع وما في و٢ض ,الأٖما٫ مً الشىاب والٗ٣اب وؤخىا٫ الأولُاء والصخابت وًٞاثلهم ومغاجبهم وٚحر طل٪ الأ٦بر, , وَؿمى الٗ٣ضَ ٌؿمى َظا الىىٕ ؤنى٫َ صًً فُه بدلللل هلامد وَظمى الجداٌُ , وَؿمى , وَؿمى االإؿاثلَ الٗلمُت واالإؿاثل السبرًت)واٖخ٣اصاث ٖ٣اثضَ (2247). الآعاء هغة ٖلى ه ع بها الؤوؿان ٣خض : (نىاٖت ال٨لام ًَ " بخهاء الٗلىم"٢ا٫ الٟاعابي في و بالأ٢اوٍل. ما زالٟها ٧ل ت وجؼٍُ٠ ل االإ والأٞٗا٫ الخضوصة التي نغح بها واي٘ والأٞٗا٫ التي نغح بها واي٘ االإلت مؿل مت ٢ا٫: وهي ٚحر الٟ٣ه, لأن الٟ٣ُهَ ًإزظ الآعاءَ وٍجٗلها ؤنىلا َِٞؿخيب ِ مجها الأقُاءَ اللاػمت ٖجها, واالإخ٩لم ًىهغ الأقُاءَ التي ٌؿخٗملها )ؤزغالٟ٣ُه ؤنىلا مً ٚحر ؤن ٌؿخيبِ ٖجها ؤقُاء (2248). ًٖ الٗ٣اثض الؤًماهُت بالأصلت الٗ٣لُت والغص َى ٖلم ًخًمً الد جاطَ (٢ا٫ ابً زلضون: و )ٖلى االإبخضٖت االإىدغٞحن في الاٖخ٣اصاث ًٖ مظاَب الؿل٠ وؤَل الؿىت (2249). (: " الخ٨م"ٍ في ُضَ ٢ا٫ ابً ؾ الد ج ت: ما ص وٞ ٘ به السهم، والجم٘ ح جج وح جاط , وخاظ ه مداظ تً وح جاظا: هاػٖه الدجت , وحج ه ًذ جه حجا: ٚلبه ٖلى حجخه , وفي الخضًض: "ٞذج آصم مىسخى" , واخخج بالصخيء: اجسظٍ حجت)(2250). (2246 )االإ٣ضمت (م550) (2247) مجمىٕ الٟخاوي 11/335 - 336 (2248) بخهاء الٗلىم (م86 - 87) (2249 )االإ٣ضمت (م580) (2250 )الخ٨م والخُِ الأٖٓم 2/482

614 و٢ا٫ الأػَغي في"تهظًب اللٛت" : (ً٣ا٫: خاججخه ؤ خَاظ ه ح جاظا وم داظ ت ختى حججخه ؤي: ٚلبخه بالدجج التي ؤصلُذ بها. و٢ا٫: ٢ا٫ اللُض: الد ج ت: الىظه الظي ً٩ىن به الٓ َٟ غ ٖىض السهىمت, وظمٗها ح جَج. ٢لذ: وبهما ؾمُذ ح جت لأجها ج ذَج ؤي: ج ٣هَض, لأن ال٣هض لها وبلحها)(2251). و٢ا٫ ابً ٖاقىعالدجت في ٦لام الٗغب ما ً ٣هَض به بزباث السال٠، بدُض لا ًجض مىه جٟهُا، ولظل٪ ً٣ا٫ للظي ٚلب مسال َٟ ه بذجخه ٢ض حَ ج ه، وؤما الاخخجاط ٞهى بجُان الخخج بما ًٓىه حجت ولى مٛالُت, ً٣ا٫: اخخج, وٍ٣ا٫: خاط, بطا ؤحى بما ًٓىه حجت, ٢ا٫ حٗالى ال ظ ي خَاط ب بْغَاَ ُمَ ف ي عَب ه للمسال٠، وؤما بَلا٢ها ٖلى الكبهت ٞمجاػ لأجها ج ىعَص في نىعة الدجت (2252), ومىه ٢ىله حٗالى { بلُه"ال٨كاٝ")(2253). و٢ا٫ٖىض جٟؿحر ٢ىله حٗالى {٢ لْ َٞل ل ه الْد ج ت الْبَال َٛت } ( :الدجت: الأمغ الظي ًض٫ ٖلى نض١ ؤخض في صٖىاٍ وٖلى مهاصٞت االإؿخض ٫ وظهَ الخ٤... والبالٛت هي الىانلت, ؤي: الىانلت بلى ما ٢ ه ضث لأظله، وَى َٚ لَ ب السهم وببُا٫ حجخه)(2254). وفي"صؾخىع الٗلماء" : (الدجت في اللٛت: الٛلبت, م ً حَج ًَذ ج بطا ٚلب. وفي انُلاح االإىُ٣ُحن: االإ ىن ل ب لى الخهضً٤. وبهما ؾمي بها لأن مً جمؿ٪ به اؾخضلالا ٖلى مُلىبه ٚلب السهمَ, ٞهى ؾبب الٛلبت, ٞدؿمُخه بها مً ٢بُل حؿمُت الؿبب باؾم االإؿب ب )(2255). و٢ُل: (الدجت: ما صلذ ٖلى صخت الضٖىي )(2256). ٢ا٫ في "ال٩لُاث" : (ما زبذ به الضٖىي مً خُض بٞاصج ه للبُان ٌؿمى بِىت, ومً خ ُض الٛلبت به ٖلى السهم ٌؿمى حجت)(2257). (2251) تهظًب اللٛت 3/251 (2252 )٢ا٫ السُُب البٛضاصي: (و٢ض وعص ال٣غآن بدؿمُت ما لِـ بذجت في الخ٣ُ٣ت حجت... وبهما ؾماٍ حجت لأهه ًهضع مً ٢اثله مهضعَ الد جاط والاؾخضلا٫). الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 2/45 (2253) الخدغٍغ والخىىٍغ 2/46 - 47 (2254 )الؿاب٤ 8/151 (2255) صؾخىع الٗلماء2/11 (2256) الخٗغٍٟاث للجغظاوي (م 82) , ومعجم م٣الُض الٗلىم في الخضوص والغؾىم للؿُىَي (م 67) (2257 )ال٩لُاث (م406)

615 بالًم الدجت (٢لذ: ومً خُض صلالخه ٖلى االإُلىب ٌؿمى صلُلا, ولهظا ٢ا٫ التهاهىي ")قغح الُىال٘"مغاصٝ للضلُل ٦ما في (2258). الاٖخباعاث. ٞالخ٣ُ٣ت واخضة, وازخلاٝ الدؿمُاث لازخلاٝ ) وحه اطخمدار ؤصىٌ الفله مً الىلام( ٞةن ٢ُل: ٞما ؤنى٫ الٟ٣ه؟ ٢لىا: هي ؤصلخه, وؤصلت الٟ٣ه هي (: " البرَان"في ٢ا٫ الجىٍجي ٢ى٫ :ال٨خاب وهو الؿىت االإخىاجغة والؤظمإ, وم ؿدىَض ظمُٗ ها هو :هاالأصلت الؿمُٗت, وؤ٢ؿام )الٟ٣ه مً ال٨لام الله حٗالى, وم ً َظٍ الجهت حؿخمض ؤنى٫ (2259). الأصلت الكغُٖت ٖلى مٗغٞت ٠ لخى٢ (: نى٫ مً ال٨لامولهظا ً٣ىلىن في وظه اؾخمضاص )الباعي ؾبداهه ونض١ االإبل ٜ, وَما م بَِ ىان ُٞه م٣غعة ؤصلت هما في مباخشه (2260). : (" جٟؿحرٍ"الغاػي في ٢ا٫ الٟسغ وؤما الٗلم الضًجي ٞةما ؤن ً٩ىن َى ٖلم الأنى٫ (ٌٗجي ؤنى٫ الضًً)، ؤو ما ٖضاٍ، ؤما ما ٖضاٍ ٞةهه جخى٢٠ صخخه ٖلى ٖلم الأنى٫، لأن االإٟؿ غَ بهما ًبدض ًٖ مٗاوي ٦لام الله حٗالى، وطل٪ ٞغٕ ٖلى وظىص الهاو٘ السخاع االإخ٩ل م، وؤما الخَ ض ر ٞةهما ًبدض ًٖ ٦لام عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم , وطل٪ ٞغٕ ٖلى زبىث هبىجه صلى الله عليه وسلم، والٟ٣ُه بهما ًبدض ًٖ ؤخ٩ام الله، وطل٪ ٞغٕ ٖلى الخىخُض والىبىة، ٞشبذ ؤن َظٍ الٗلىمَ مٟخ٣ غة بلى ٖلم الأنى٫ )(2261). ؤن (ال٨لام وٚاًخه: ؤن مً ٞاثضة ٖلم "قغح االإىا٢٠"و٢ض ط٦غ الكغٍ٠ الجغظاوي في ُه ًبخجي ٖلُه ما ٖضاٍ مً الٗلىم الكغُٖت, ٞةهه ؤؾاؾ ها وبل :الكغُٖت, ؤي ج بخجَى ٖلُه الٗلىم ًاو٫ ؤزظ َا وا٢خباؾ ها, ٞةهه ما لم ًَشب ذْ وظىص ناو٘ ٖالم ٢اصع م٩ل ٠ مغؾ ل للغؾل مجز ٫ لل٨خب لم ً خهى عْ ٖلم جٟؿحر ولا ٖلم ٞ٣ه وؤنىله, ٞ٩ل ها مخى٢ٟت ٖلى ٖلم ال٨لام م٣خبؿت )مىه, ٞالأزظ ٞحها بضوهه ٦بان ٖلى ٚحر ؤؾاؽ (2262). ٖلم ؤنى٫ الضًً َى ؤنل الٗلىم ٧ل ها, لأهه ًخًمً (: " خهى٫ قغح ال"و٢ا٫ ال٣غافي في زاعط ًٖ الى٣ًُحن, ُٞبدض الٗلمَ بالىظىص وؤ٢ؿامه، والٗلم بالٗضم وؤ٢ؿامه، وما َى مٗلىم (2258 )٦كاٝ انُلاخاث ا لٟىىن 1/622 (2259 )البرَان 1/8 (2260) بعقاص الٟدى٫1/24 (2261 )جٟؿحر الغاػي 2/323 - 324 (2262) ه٣له التهاهىي في ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/31

616 في الٗالم وؤظؼاثه وؤخىاله وناو٘ الٗالم ونٟاجه وؤخ٩امه، وما وعاء طل٪ مً االإؿخدُلاث واالإم٨ىاث، وٚحر طل٪ مً ؾاثغ االإٗلىماث(2263). ومً ٞغوٖه بزباث الىبىاث بالىٓغ الٗ٣لي في االإعجؼاث، ومً ٞغوٕ الىبىة ٖلم الخٟؿحر وٖلم الخضًض وٖلم الأنى٫ التي بيبجي ٖلحها الٟ٣ه، وهدى طل٪ مً ٞغوٕ ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه، ٞهى الٛاًت والجهاًت، وخُئظ ًجب في ٧ل ٖلم َى ٞغٕ ًٖ ٖلم آزغ ؤن ج ىظَ ضَ م٣ضماث الأ نل مؿدؿلٟت في طل٪ الٟغٕ، ٞخىظض خ٣اث ٣ها مخهى عة ٦ما زبذ في ٖلم الأنل )(2264). و٢ضبؿِ َظا الٛؼالي في ؤو٫ "االإؿخهٟى" ٞ٣ا٫: ( اٖلم ؤن الٗلىمَ جى٣ؿم بلى ٖ٣لُت ٧الُب والخؿاب والهىضؾت, ولِـ طل٪ مً ٚغيىا , وبلى صًيُت ٧ال٨لام والٟ٣ه وؤنىله وٖلم الخضًض وٖلم الخٟؿحر وٖلم الباًَ، ؤٖجي ٖلم ال٣لب وجُهحرٍ ًٖ الأزلا١ الظمُمت. و٧ل واخ ض مً الٗ٣لُت والضًيُت ًى٣ؿم بلى ٧لُت وظؼثُت. ٞالٗلم ال٨لي مً الٗلىم الضًيُت َى ال٨لام, وؾاثغ الٗلىم مً الٟ٣ه وؤنىله والخضًض والخٟؿحر ٖلىم ظؼثُت، لأن االإٟؿ غ لا ًىٓغ بلا في مٗجى ال٨خاب زانت, والخضر لا ًىٓغ بلا في َغٍ٤ زبىث الخضًض زانت، والٟ٣ُه لا ًىٓغ بلا في ؤخ٩ام ؤٞٗا٫ االإ٩ل ٟحن زانت، والأنىلي لا ًىٓغ بلا في ؤصلت الأخ٩ام الكغُٖت زانت, واالإخ٩لم َى الظي ًىٓغ في ؤٖم الأقُاء وَى االإىظىص، ُٞ٣ؿم االإىظىصَ ؤولا بلى ٢ضًم و خاصر، زم ً٣ؿم الخضَ ر بلى ظىَغ وٖغى، زم ً٣ؿم الٗغى بلى ما حكترٍ ُٞه الخُاة مً الٗلم والؤعاصة وال٣ضعة وال٨لام والؿم٘ والبهغ وبلى ما ٌؿخٛجي ٖجها ٧اللىن والغٍذ والُٗم، وٍ٣ؿم الجىَغ بلى الخُىان والىباث والجماص, وٍبحن ؤن ازخلاٞها بالأهىإ ؤو بالأٖغاى , زم ًىٓغ في ال٣ضًم ُٞبحن ؤهه لا ًخ٨ثر ولا ًى٣ؿم اه٣ؿام الخىاصر، بل لا بض ؤن ً٩ىن واخضا, وؤن ً٩ىن مخمحزا ًٖ الخىاصر بإوناٝ ججب له وبإمىع حؿخدُل ٖلُه وؤخ٩ام ججىػ في خ٣ه ولا ججب ولا حؿخدُل، وٍٟغ١ بحن الجاثؼ والىاظب والخا٫ في خ٣ه, زم ًبحن ؤن ؤنل الٟٗل ظاثؼ ٖلُه، وؤن الٗالَ مَ ٞٗل ه الجاثؼ، وؤهه لجىاػٍ اٞخ٣غ بلى مدضر، وؤن (2263 )٢ا٫ ابً الٗغبي في "الٗىانم" (م 101) : (بن الٗلمَ لا حٗل ٤َ له بالٗضم الخٌ، وبهما ًخٗل٤ بمٗضوم م ٣ض ع), و ٢ا٫ محمد ٖبضٍ في "عؾالت الخىخُض" (م 25 - 26) : (بَلا١ االإٗلىم ٖلى االإؿخدُل يَغْب مً الجاػ, ٞةن االإٗلىم خ٣ُ٣تً لا بض ؤن ً٩ىن له ٧ىن في الىا٢٘ ًىُب٤ ٖلُه الٗلم , واالإؿخدُل لِـ مً َظا ال٣بُل ٦ما جغاٍ في ؤخ٩امه, وبهما االإغاص ما ًم٨ً الخ٨م ٖلُه وبن ٧ان في نىعة ًسترٖها له الٗ٣ل لُخىنل بها بلى الخ٩اًت ٖىه). (2264 )هٟاجـ الأنى٫ 1/163 - 164

617 بٗشت الغؾل مً ؤٞٗاله الجاثؼة، وؤهه ٢اصع ٖلُه وٖلى حٗغٍ٠ نض٢هم باالإعجؼاث، وؤن َظا الجاثؼ وا٢٘. زم ,ًض٫ ٖلى نض١ الىبي الٗ٣ل، بل الٗ٣ل وٍيخهي جهغٝ ,ماالإخ٩ل ٦لام ٖىض َظا ًى٣ُ٘ ٌؿخ٣ل غ الٗ٣ل ًٖ الاؾخ٣لا٫ ٞ٣ض ًغص الكغٕ بما ً٣ه ,الٗ٣ل بضع٦ه ولا ً٣طخي ؤًًا باؾخدالخه بط لا ٌؿخ٣ل الٗ٣ل بةصعا٥ ٧ىن الُاٖت ؾببا للؿٗاصة في الآزغة و٧ىن االإٗاصخي ,بةصعا٦ه بىظىب نض١ مً صلذ االإعجؼة ٖلى للك٣اوة، ل٨ىه لا ً٣طخي باؾخدالخه ؤًًا، وٍ٣طخي ٞ٣ض ٖغٞذ ,ٞهظا ما ًدىٍه ٖلم ال٨لام ,به بهظٍ الُغٍ٤ ١ الٗ٣ل ض نض٢ه، ٞةطا ؤزبر ٖىه نَ َظا ؤهه ًبخضت هٓغٍ في ؤٖم الأقُاء ؤولا وَى االإىظىص، زم ًجز٫ بالخضعٍج بلى الخٟهُل الظي الؿىت ونض١ الغؾى٫، ُٞإزظ ُٞشبذ ُٞه مباصت ؾاثغ الٗلىم الضًيُت مً ال٨خاب و ,ط٦غهاٍ ُٞىٓغ في جٟؿحرٍ، وٍإزظ ,وَى ال٨خاب ,االإٟؿغ مً ظملت ما هٓغ ُٞه االإخ٩لم واخضا زانا وَى ,ُٞىٓغ في َغ١ زبىتها، والٟ٣ُه ًإزظ واخضا زانا ,وَى الؿىت ,الخضر واخضا زانا ت، وٍإزظ ُٞىٓغ في وؿبخه بلى زُاب الكغٕ مً خُض الىظىب والخٓغ والؤباخ ,ٞٗل االإ٩ل٠ ُٞىٓغ في وظه صلالخه ,وَى ٢ى٫ الغؾى٫ الظي ص٫ االإخ٩لم ٖلى نض٢ه ,واخضا زانا الأنىلي الأنىلي ٖلى الأخ٩ام بما بملٟىْه ؤو بمٟهىمه ؤو بمٗ٣ى٫ مٗىاٍ ومؿخيبُه، ولا ًجاوػ هٓغ الغؾى٫ ٢ى٫َ -ٖلُه الؿلام – ,بذ ب٣ىلهوالؤظمإ ًش ,ٞةن ال٨خاب بهما ٌؿمٗه مً ٢ىله, هوٞٗلَ و٢ى٫ الغؾى٫ ,والأصلت هي ال٨خاب والؿىت والؤظمإ ٞ٣ِ -صلى الله عليه وسلم -بهما ًشبذ نض٢ه و٧ىهه حجت في ٖلم ال٨لام. بالإياٞت بلى مباصت الٗلىم الضًيُت ٧ل ها، ٞهي ظؼثُت ل بةزباث َى االإخ٨ٟ ا ال٨لام ٞةطً .بلى َظٍ الجؼثُاث بط مىه الجزو٫ ,الأٖلى في الغجبت ال٨لام، ٞال٨لام َى الٗلم ل ٖلمَ ٞةن ٢ُل: ٞلُ٨ً مً قغٍ الأنىلي والٟ٣ُه واالإٟؿغ والخضر ؤن ً٩ىن ٢ض خه بلى الجؼجي الأؾٟل؟ لأهه ٢بل الٟغاٙ مً ال٨لي الأٖلى ٦ُ٠ ًم٨ىه الجزو٫ ,ال٨لام ٢لىا: لِـ طل٪ قغَا في ٧ىهه ؤنىلُا وٞ٣حها (2265) ومٟؿغا ومدضزا , وبن ٧ان طل٪ قغَا في ٧ىهه ٖاالإا مُلَ ٣ا ملُئا بالٗلىم الضًيُت، وطل٪ ؤهه ما مً ٖلم مً الٗلىم الجؼثُت بلا وله مباص ج ازَ ظ مؿل مت بالخ٣لُض في طل٪ الٗلم, وٍ ُلَ ب بغَان زبىت ها في ٖلم آزغ. (2265) ٢ا٫ الؿُىَي في"ج٣غٍغ الاؾدىاص " (م 42 ) :(وَٖض الأصخاب مً قغوٍ الاظتهاص مٗغٞتَ ؤنى٫ الاٖخ٣اص ٢ا٫ الٛؼالي: وٖىضي ؤهه ً٨ٟي اٖخ٣اص ظاػم, ولا ٌ كترٍ مٗغٞت ها ٖلى َغ١ االإخ٩لمحن وبإصلخه التي ًجغصوجها اهخهى ). وَظٍ

618 ٞالٟ٣ُه ًىٓغ في وؿبت ٞٗل االإ٩ل ٠ بلى زُاب الكغٕ في ؤمغٍ وجهُه , ولِـ ٖلُه ب٢امت البرَان ٖلى بزباث الأٞٗا٫ الازخُاعٍاث للم٩ل ٟحن, ٞ٣ض ؤه٨غث الجبرًت ٞٗلَ الؤوؿان, وؤه٨غث َاثٟت وظىصَ الأٖغاى , والٟٗل ٖغى , ولا ٖلى الٟ٣ُه ب٢امت البرَان ٖلى زبىث زُاب الكغٕ ٖباعة الٛؼالي في "االإؿخهٟى" (م 343 - 344 ), ٢ا٫(٢الىا: لا بض ؤن ٌٗغٝ خضور الٗالم واٞخ٣اعٍ بلى مدضر مىنىٝ بما ًجب له مً الهٟاث مجزٍ ٖما ٌؿخدُل, وؤهه مخٗبض ٖباصٍ ببٗشت الغؾل وجهضً٣هم باالإعجؼاث، ولُ٨ً ٖاعٞا بهض١ الغؾى٫ والىٓغ في معجؼجه. والخسُٟ٠ في َظا ٖىضي ؤن ال٣ضع الىاظب مً َظٍ الجملت اٖخ٣اص ظاػم, بط به ًهحر مؿلما, والؤؾلام قغٍ االإٟتي لا مدالت, ٞإما مجاوػة خض الخ٣لُض ُٞه بلى مٗغٞت الضلُل ٞلِـ بكغٍ ؤًًا لظاجه، ل٨ىه ً٣٘ مً يغوعة مىهب الاظتهاص, ٞةهه لا ًبلٜ عجبت الاظتهاص في الٗلم بلا و٢ض ٢غٕ ؾمٗه ؤصلت زل٤ الٗالم وؤوناٝ السال٤ وبٗشت الغؾل وبعجاػ ال٣غآن , ٞةن ٧ل طل٪ ٌكخمل ٖلُه ٦خاب الله، وطل٪ م دَ ه ل للمٗغٞت الخ٣ُ٣ُت م جاوػ بهاخبه خض الخ٣لُض وبن لم ًماعؽ ناخب ه نىٗتَ ال٨لام, ٞهظا مً لىاػم مىهب الاظتهاص , ختى لى ج ه ى عَ م٣ل ض مَ دْ ٌ في جهضً٤ الغؾى٫ وؤنى٫ الؤًمان لجاػ له الاظتهاص في الٟغوٕ ) اَـ . ٢لذ: وَى ازخُاع قُس ه ؤبي االإٗالي الجىٍجي, ٞ٣ض ٢ا٫ في "الخلسُو" 3/460 - 461 :(و٢ض ٢ا٫ ال٣اضخي عضخي ٖىه في زلل ٦لامه ما ًض٫ ٖلى ؤن الخبدغ في ًٞ ال٨لام قغٍ في اؾخجمإ ؤوناٝ ال جتهضًً. ٢لذ: ولؿذ ؤعي طل٪ قغَا, بط الأثمت في الأٖهاع السالُت ما ػالىا ً ٟخىن في الخىاصر و٧اهىا لا ٌؿخ٣لىن بُغ١ حجاط االإخ٩لمحن. و٢ض اؾخض٫ الأؾخاط ؤبى بسخ٤ ب٣غٍب مما ط٦غٍ ال٣اضخي رضي الله عنهما , وما ناع بلُه الٟ٣هاء ٢اَبتً ٖضم اقتراٍ طل٪ ) اَـ . و ٢ا٫ ال٣اضخي ؾىض - ٦ما في "بً٣اّ الهمم" للٟلاوي (م 77) - :(بن االإٟتي لا ٌكترٍ في ونٟه ؤن ً٩ىن مخمهغا في ٖلم ال٨لام, و٢ض ازخل٠ َل ٌكترٍ ُٞه ؤنل َظا الٗلم ؤولا؟ ٞاقترٍ طل٪ ؤبى الُُب, وؤباٍ ٚحر ٍ, وَى ٢ى٫ الأ٦ثرًً, و٢الىا: لا ٌكترٍ ؤ٦ثر مً ٧ىهه ٖاالإا بد٨م الخاصزت التي ًٟتى ٞحها, وٖلم ال٨لام لا حٗل٤ له بالخىاصر, وبهما حٗل٣ه بصخت الاٖخ٣اص, وصخت الاٖخ٣اص زبدذ للٗامت مً ٚحر بمٗان هٓغ ٖلى ما ؾل٠ بُاه ه ) اَـ . و٢ا٫ الؿُىَي في " ج٣غٍغ الاؾدىاص " (م 49) :(وؤما ٖلم ال٨لام ٞالغاجر ٖضم اقتراَ ه ٦ما ٢اله الٛؼالي والكُسان ). ٢لذ: الكُسان: الغاٞعي والىىوي , ٦ما َى ٖغٝ الكاُٞٗت في طل٪. و٢ا٫ الغاػي في "الخهى٫ " 6/25 :(ؤما ال٨لام ٞٛحر مٗخبَر , لأها لى ٞغيىا بوؿاها ظاػما بالإؾلام ج٣لُضا لأم٨ىه الاؾخضلا٫ بالضلاثل الكغُٖت ٖلى الأخ٩ام ) اَـ . و٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ" 8/236 - 237 :(وازخ لٟىا في اقتراٍ جبدغٍ في ؤنى٫ الضًً ٖلى وظهحن خ٩اَما الأؾخاط ؤبى بسخا١: ؤخضَما: الاقتراٍ، وَى ٢ى٫ ال٣ضعٍت. والشاوي : لا ٌكترٍ, بل مَ ً ؤقغٝ مىه ٖلى ون٠ االإامً ٦ٟاٍ . ٢ا٫: وٖلى َظا ال٣ى٫ ظ ل ؤصخاب ٦خب الخضًض والٟ٣ه وٚحرَم . وؤَل٤ الغاػي ٖضمَ اقتراٍ ٖلم ال٨لام ، وٞه ل الآمضي , ٞكغٍ الًغوعٍاث، ٧الٗلم بىظىص الغب ؾبداهه ونٟاجه وما ٌؿخد٣ه وظىب وظىص ٍ لظاجه، والخهضً٤ بالغؾى٫ وما ظاء به، لُ٩ىن ُٞما ٌ ؿى ضٍ بلُه مً الأخ٩ام م د ٣ ا, ولا ٌكترٍ ٖلم ه بض٢اث٤ ال٨لام ولا بالأصلت الخٟهُلُت وؤظىبتها ٧الىداعٍغ مً ٖلماثه, و٦لا م الغاػي مدمى٫ ٖلى َظا الخٟهُل) اَـ . ٢لذ: والًغوعٍاث االإظ٧ىعة لا ًخى٢٠ الٗلم بها ٖلى ال٨لام ٦ما لا ًسٟى, بل ٦ظل٪ ما وعاءَا مً االإُالب الٗلمُت الىاظب اٖخ٣اص َا, لأجها ظمُٗا ٧اهذ مخ٣غعة ٖىض الأواثل ولا ٦لامَ وبهما خهلىَا بالىٓغ في الىحي , ٦ما ؾُجيء بُاهه و جدهُله, و٢ض عؤًذَ جهغٍذ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" بإن ما ٌكخمل ٖلُه ال٣غآن مً الضلاثل (م دَ ه ل للمٗغٞت الخ٣ُ٣ُت

الأواثل ولا ٦لامَ وبهما خهلىَا بالىٓغ في الىحي , ٦ما ؾُجيء بُاهه و جدهُله, و٢ض عؤًذَ جهغٍذ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" بإن ما ٌكخمل ٖلُه ال٣غآن مً الضلاثل (م دَ ه ل للمٗغٞت الخ٣ُ٣ُت م جاوػ بهاخبه خض الخ٣لُض وبن لم ًماعؽ ناخب ه نىٗتَ ال٨لام). (ػ)

619 وزبىث وؤن لله حٗالى ٦لاما ٢اثما بىٟؿه َى ؤمغ وههي، ول٨ً ًإزظ زبىث السُاب مً الله حٗالى ُٞ٩ىن ٢ض ٢ام ,الٟٗل مً االإ٩ل٠ ٖلى ؾبُل الخ٣لُض وٍىٓغ في وؿبت الٟٗل بلى السُاب و٦ظل٪ الأنىلي ًإزظ بالخ٣لُض مً االإخ٩لم ؤن ٢ى٫ الغؾى٫ حجت وصلُل واظب ,بمىخهى ٖلمه الهض١، زم ًىٓغ في وظىٍ صلالخه وقغوٍ صخخه. بلى ىه بلى ؤن ًترقفي مباصت ٖلم لا مدالتَ ض مً الٗلىم الجؼثُت ٞةهه م٣ل بٗلم م ٖال ٞ٩ل الٗلم الأٖلى (2266), ُٞ٩ىن ٢ض ظاوػ ٖلمَه بلى ٖلم آزغ)(2267). ٢لذ: ٢ض ؤبٗض عخمه الله, وؤنل طل٪ ظَْٗل ه ج٣غ عَ الٗ٣اثض مخى٢ ًٟا ٖلى الىٓغ الأو٫ الظي ًغب مً الىٓغ ولا عؤؾا بظل٪ ال ٢ض مه, َظا م٘ ؤن الهضع الأو٫ االإكهىص له بالسحرًت ما عٞ٘ ٖغٞه. ابً ٖاقىع في "م٣ضماث جٟؿحرٍ" ٢ى٫َ مً ظٗل ٖلم وم ً َظا الىظه ه٣ض الٗلامت الخ٨ُم والآلىسخي و٢ض ٖض ٖبض (٢ا٫: خُض, الخٟؿحر مخى٢ٟا ٖلى ٖلم ال٨لام -ؤزظا مً ٦لام ي والجغظاوي الؿ ٩ ا٧ي في آزغ ًٞ البُان الظي ج٣ضم آه ًٟا وما قغخه به قاعخاٍ الخٟتزاو -ٖ لْمَ ال٨لام في ظملت ما ًخى٢٠ ٖلُه ٖلم الخٟؿحر، ٢ا٫ ٖبض الخ٨ُم: لخى٢٠ ٖلم الخٟؿحر ٖلى ما، وطل٪ ًدخاط بلى ٖلم ال٨لام, و٢ا٫ الآلىسخي: لخى٢٠ ٞهم ما ًجىػ ٖلى بزباث ٧ىهه حٗالى مخ٩ل خْمًَ َٖلَى الَْٗغْف الغ مً ٦لام الؿُض الجغظاوي ٖبض الخ٨ُم، وَى مإزىط مً جىظُه ؤ٢غب ، وَظا الخىظُه ، "قغح االإٟخاح"في وهلاهمد اشدبدهٌ , لأن ٧ىنَ ال٣غآن ٦لامَ الله ٢ض ج٣غع ٖىض ؾل٠ الأمت ٢بل ػ وما ٌؿخدُل ٞ٨ظل٪، ولا ً دخاط لٗلم له في الخٟؿحر، وؤما مٗغٞت ما ًجى ٖلم ال٨لام، ولا ؤزغَ ال٨لام بلا في الخىؾ٘ في ب٢امت الأصلت ٖلى اؾخدالت بٌٗ االإٗاوي، و٢ض ؤبيذ ؤن ما ًَدخاط بلُه )االإخىؾ ٘ لا ًَهحر ماصةً للخٟؿحر (2268). ,خإم لْ ٢ىلَه (لأن ٧ىنَ ال٣غآن ٦لامَ الله ٢ض ج٣غع ٖىض ؾل٠ الأمت ٢بل ٖلم ال٨لام)٢لذ: ٞ وٞهله الٛؼالي. الجغظاويالغاػي وال٣غافي و ؤظملهفي ما هو٢ لْ مشلَ (2266 )٢لذ: مجاوػة الخ٣لُض لِؿذ مخى٢ٟت ٖلى نىٗت ال٨لام ٦ما نغح به الٛؼالي هٟؿ ه ٦ ما في ه٣لىا ٖىه في الخٗلُ٤ الؿاب٤, وَى ما ؾُدبحن مً زلا٫ ما ًإحي بن قاء الله. (ػ) (2267 )االإؿخهٟى (م6 - 7 ) (2268) الخدغٍغ والخىىٍغ 1/26

611 ولظل٪٢ا٫ االإ٣غٍؼي: (ولم ً٨ً ٖىض ؤخض مجهم - ٌٗجي الصخابت - ما ٌَ ؿخض ٫ به ٖلى وخضاهُت الله حٗالى، وٖلى بزباث هبىة محمد صلى الله عليه وسلم، ؾىي ٦خاب الله، ولا ٖغَٝ ؤخض مجهم قِئا مً الُغ١ ال٨لامُت ولا مؿاثلَ الٟلؿٟت) (2269). ٢ا٫ ابً ٖبض البر: (مً هٓغ بلى بؾلام ؤبي ب٨غ وٖمغ وٖشمان وٖلي وَلخت وؾٗض وٖبضالغخمً وؾاثغ االإهاظغًٍ والأههاع وظمُ٘ الىٞىص الظًً صزلىا في صًً الله ؤٞىاظا, َٖ ل م ؤن الله ٖؼ وظل لم ٌَ ْٗ غ ْٞ ه واخض مجهم بلا بخهضً٤ الىبُحن بإٖلا م الىبىة وصلاثل الغؾالت , لا مً ٢بل خغ٦ت ولا مً باب ال٩ل والبٌٗ ولا مً باب ٧ان وٍ٩ىن, ولى ٧ان الىٓغ في الخغ٦ت والؿ٩ىن ٖلحهم واظبا , وفي الجؿم وهُٟه والدكبُه وهُٟه لاػما , ما ؤياٖىٍ, ولى ؤياٖىا الىاظبَ ما هُ٤ ال٣غآن بتز٦ُتهم وج٣ضًمهم , ولا ؤَىب في مضخهم وحُٗٓ مهم, ولى ٧ان طل٪ مً ٖملهم مكهىعا ؤو مً ؤزلا٢هم مٗغوٞا لاؾخٟاى ٖجهم ولكهغوا به ٦ما قهغوا بال٣غآن والغواًاث, و٢ى٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "ًجز٫ عبىا بلى الؿماء الضهُا" ٖىضَم مشل ٢ى٫ الله ٖؼ وظل: {َٞلَم ا جَجَل ى عَب ه ل لْجَبَل }وَظَا ءَ عَب ٪َ وَاالإَْلَ٪ نَٟ ا نَٟ ا } ٧لهم ً٣ى٫ : ًجز٫ وٍخجلى وٍجيء بلا ٦ُ٠, لا ً٣ىلىن : ٦ُ٠ ًجيء و٦ُ٠ ًخجلى و٦ُ٠ ًجز٫ , ولا مً ؤًً ظاء ولا مً ؤًً ججلى ولا مً ؤًً ًجز٫, لأهه لِـ ٦صخيء مً زل٣ه, وحٗالى ًٖ الأقُاء ولا قغٍ٪ له) (2270) . و٢ا٫ الجىٍجي في"الُٛاسي" : (٧اهىا عضخي الله ٖجهم ًجهىن ًٖ الخٗغ ى للٛىامٌ والخٗم٤ في االإك٨لاث والؤمٗان في ملابؿت االإًٗلاث والاٖخىاء بجم٘ الكبهاث وج٩ل٠ الأظىبت ٖما لم ً٣٘ مً الؿاالاث , وٍغون نغٝ الٗىاًت بلى الاؾخدشار ٖلى البر والخ٣ىي و٦٠ الأطي وال٣ُام بالُاٖت خؿب الاؾخُاٖت , وما ٧اهىا ًى٨ٟىن عضخي الله ٖجهم ٖما حٗغى له االإخإزغون ًٖ عي وخهغ وجبل ض في ال٣غاثذ, َحهاث ٢ض ٧اهىا ؤط٧ى السلاث٤ ؤطَاها وؤعجخهم بُاها, ول٨جهم اؾدُ٣ىىا ؤن ا٢خدامَ الكبهاث صاُٖت الٛىاًاث وؾبب الًلالاث, ٞ٩اهىا ًداطعون في خ٤ ٖامت االإؿلمحن ما َم الآن به مبخلىن وبلُه مضٞىٖىن , ٞةن ؤم٨ً خمل الٗىام ٖلى طل٪ ٞهى الأؾلم , والإا ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "ؾخٟتر١ ؤمتي زلازا وؾبٗحن ٞغ٢ت الىاجي مجها واخضة", ٞاؾخىنٟه الخايغون الٟغ٢ت الىاظُت ٞ٣ا٫ : "َم الظًً ٧اهىا ٖلى ما ؤها ٖلُه وؤصخابي ", وهدً ٖلى ٢ُ٘ وايُغاع مً ٖ٣ىلىا وٗل م ؤجهم ما ٧اهىا ًغون السىىَ في الض٢اث٤ ومًاً٤ الخ٣اث٤, ولا ٧اهىا ًضٖىن بلى الدؿبب بلحها , بل ٧اهىا ٌكخضون ٖلى مً ًٟخذ السىىَ ٞحها, والظي ً د٣ ٤ طل٪ ؤن ؤؾالُبَ (2269 )االإىأٖ والاٖخباع بظ٦غ السُِ والآزاع 4/188 (2270) الخمهُض7/152 - 153

611 وَكحر بلُه الأناٚغ ,الٟغص االإغمى١ الظي جشجى ٖلُه السىانغ بها بلا الٟظ ل ؿخ٣ لا ٌَ الٗ٣ى٫ الأ٧ابغو (2271), زم َى ٖلى ؤٚغاع وؤزُاع بن لم ٌَ ٗه مْ ه الله, ٞ٨ُ٠ ٌؿلم مً مهاوي الأٞ٩اع الٛ غ الٛبي والخهغ العي, و٦ُ٠ الًٓ بالٗىام بطا اقدب٩ىا في ؤخاًُل الكبهاث واعجب٩ىا في وعَاث الجهالاث) (2272). محن لم ًتر٧ىا َظا و٢ا٫ ابً الؿمٗاوي: (واٖلم ؤن الأثمت االإايحن وؤولي الٗلم مً االإخ٣ض الىمِ مً ال٨لام وَظا الىىٕ مً الىٓغ عجؼا ٖىه ولا اه٣ُاٖا صوهه, و٢ض ٧اهىا طوي ٖ٣ى٫ ٢ض و٢ٗذ في ػماجهم وْهغث, وبهما جغ٧ىا َظٍ الُغٍ٣ت واٞغة وؤٞهام زا٢بت, و٢ض ٧اهذ َظٍ الٟتن ها)مىٍ مً ؾىء ٖا٢بتها وسخيء مٛبتل وؤيغبىا ٖجها الإا جسىٞىٍ مً ٞخىتها وَٖ (2273) . ٖ٣ى٫ ٧ل ؤخض ٌٗلم ؤن ٖ٣ى٫ الصخابت والخابٗحن وجابٗحهم ؤ٦مل ٢ا٫ ابً جُمُت: (و حك٪ في ط٧اء مشل مال٪ والأوػاعي واللُض بً ؾٗض وؤبي طل٪ بإجباٖهم, ٞةن ٦ىذَ رْ الىاؽ. واٖخب خىُٟت وؤبي ًىؾ٠ ومحمد بً الخؿً وػٞغ بً الهظًل والكاٞعي وؤخمض بً خىبل وبسخا١ بً (2271 )٢ا٫ الىىوي: (و٢ض نى٠ الٛؼ الي عخمه الله في آزغ ؤمغٍ ٦خابَه االإكهىع الظي ؾماٍ "بلجام الٗىام ًٖ ٖلم ال٨لام", وط٦غ ؤن الىاؽ ٧ل هم ٖىام في َظا الًٟ, م ً الٟ٣هاء وٚحرَم, بلا الكاط الىاصع الظي لا ج٩اص الأٖهاع حؿمذ بىاخض مجهم, والله ؤٖلم) اَـ . [م٣ضمت الجمى ٕ 1/25 ]و٢ا٫ ؤبى االإٟٓغ ابً الؿمٗاوي: ( بًجاب مٗغٞت الأنى٫ ٖلى ما ً٣ىله االإخ٩لمىن، بُٗض ظضا ًٖ الهىاب، ومتى ؤوظبىا طل٪ ٞمتى ًىظض مً الٗىام مً ٌٗغٝ طل٪؟ وجهضع ٖ٣ُضجه ٖىه؟ ٦ُ٠ وَم لى ٖغيذ ٖلحهم جل٪ الأصلت لم ًٟهمىَا ) اَـ . [البدغ الخُِ للؼع٦صخي2/326 , وبعقاص الٟدى٫ للكى٧اوي 2/242] و٢ا٫ الُىفي في "مسخهغ الغويت " : ( الٗامي لا ٌؿخ٣ل بضع٥ الضلُل الٗ٣لي، والٟغ١ بِىه وبحن الكبه, لاقدباَهما، لا ؾُما في ػماهىا َظا, م٘ جٟغ١ الآعاء و٦ثرة الأَىاء، بل هداعٍغ االإخ٩ل محن لا ٌؿخ٣لىن بظل٪) . [قغح مسخهغ الغويت 3/656] بلُه ما ج٣ضم مً ٧ىن ٢لذ: وؤهذ بطا جضبغث َظا ويممذ الخ٣لُض في الضلُل ٧الخ٣لُض في االإضلى٫ , جبحن ل٪ ؤن مَ شَ لَ ؤ٦ثر االإىدؿبحن لل٨لام ٖمىما وللؤقٗغي زهىنا, ٦مشل الٗامي الظي ً٣ى٫ ؤها قاٞعي ؤو خىٟي ( ٞ٨ُ٠ ًصر له الاهدؿاب بلُه بلا بالضٖىي الجغصة وال٣ى٫ الٟاعٙ مً ٧ل مٗجى؟ ) ٦ما ٢ا٫ ابً ال٣ُم. مً ؤَل االإغجبت الشاهُت وَالاء ؤخؿً ؤخىال هم ؤن ً٩ىهىا -مً االإغاجب الؿذ التي ط٦غَا الٛؼالي في "بلجام الٗىام" و٢ا٫: بن الخهضً٤ الجاػم ً٣٘ ٖلحها -وهي: (ؤن ًدهل بالأصلت الىَمُت ال٨لامُت االإبيُت ٖلى ؤمىع مؿلمت مهض١ بها اء ٞحها. ٢ا٫: وَظا الجيـ ؤًًا ًُٟض في بٌٗ لاقتهاعَا بحن ؤ٧ابغ الٗلماء وقىاٖت به٩اعَا وهٟغة الىٟىؽ ًٖ ببضاء االإ غ الأمىع وفي خ٤ بٌٗ الىاؽ جهضً٣ا ظاػما بدُض لا ٌكٗغ ناخب ه بةم٩ان زلاٞه ؤنلا) اَـ . ؤما الأولى ٞهي التي ؤقاع بلحها ت صعظت الىىوي, ٢ا٫ الٛؼالي: (وهي ؤ٢هاَا: ما ًدهل بالبرَان االإؿخ٣صخى االإؿخىفى قغوَه الخغع ؤنىله وم٣ضماجه صعظ و٧لمت ٧لمت ختى لا ًب٣ى مجا٫ اخخما٫ وجم٨ً الخباؽ, وطل٪ َى الٛاًت ال٣هىي, وعبما ًخٟ٤ طل٪ في ٧ل ٖهغ لىاخض ؤو ازىحن ممً ًيخهي بلى جل٪ الغجبت, و٢ض ًسلى الٗهغ ٖىه, ولى ٧اهذ الىجاة م٣هىعةً ٖلى مشل جل٪ االإٗغٞت ل٣لذ الىجاة و٢ل 329) (2272) الُٛاسي (م 152 - 153) (2273) الاهخهاع لأصخاب الخضًض (م24 ), واهٓغ: الٛىُت للسُابي (م 8 - 9 )

612 ببغا َُم وؤبي ٖبُض وببغاَُم الخغبي وٖبض االإل٪ بً خبِب الأهضلسخي والبساعي ومؿلم وؤبي صاوص وٖشمان بً ؾٗض الضاعمي, بل ومشل ؤبي الٗباؽ بً ؾغٍج وؤبي ظٟٗغ الُداوي وؤبي ال٣اؾم السغقي وبؾماُٖل بً بسخا١ ال٣اضخي وٚحرَم مً ؤمشالهم, ٞةن ق٨٨ذ في طل٪ ٞإهذ مٟغٍ في الجهل ؤو م٩اب غ، ٞاهٓغ زًىَٕ َالاء للصخابت وحُٗٓمَ هم لٗ٣لهم وٖملهم، ختى بهه لا ًجترت الىاخض مجهم ؤن ًسال٠ لىاخض مً الصخابت بلا ؤن ً٩ىن ٢ض زالٟه ناخب آزغ. و٢ض ٢ا٫ الكاٞعي عخمت الله ٖلُه في الغؾالت: "بجهم ٞى٢ىا في ٧ل ٖ٣ل وٖلم وًٞل وؾ بب ًىا٫ به ٖلم ؤو ًضع٥ به نىاب، وعؤحهم لىا زحر مً عؤًىا لأهٟؿىا" ؤو ٦ما ٢ا٫ عخمت الله ٖلُه)(2274) . و٢ا٫ ابً الجىػيلم حؿ٨ذ ال٣ضماء مً ٞ٣هاء َظٍ الأمت ًٖ ال٨لام عجؼا, ول٨جهم عؤوا ؤهه لا ٌكٟي ٚلُلا, زم ًغص الصخُذ ٖلُلا, ٞإمؿ٩ىا ٖىه وجهىا ًٖ السىى ُٞه ختى ٢ا٫ الكاٞعي عخمه الله: "لأن ًبخلى الٗبض ب ٩ل ما ههى الله ٖىه ما ٖضا الكغ٥ زحر له مً ؤن ًىٓغ في ال٨لام")(2275) . و٢ا٫ ابً عظب: (مً ٖغٝ ٢ضع الؿل٠ ٖغٝ ؤن ؾ٩ىتهم ٖما ؾ٨خىا ٖىه مً يغوب ال٨لام و٦ثرة الجضا٫ والسهام والؼٍاصة في البُان ٖلى م٣ضاع الخاظت لم ً٨ً ُٖا ولا ظهلا ولا ٢هىعا, وبهما ٧ان وعٖا وزكُت لله و اقخٛالا ٖما لا ًىٟ٘ بما ًىٟ٘, وؾىاء في طل٪ ٦لامهم في ؤنى٫ الضًً وٞغوٖه, وفي جٟؿحر ال٣غآن والخضًض, وفي الؼَض والغ٢اث٤, والخ٨م واالإىأٖ, وٚحر طل٪ مما ج٩لمىا ُٞه, ٞمً ؾل٪ ؾبُلَ هم ٞ٣ض اَخضي, ومً ؾل٪ ٚحرَ ؾبُلهم وصزل في ٦ثرة الؿاا٫ والبدض والجضا٫ وال٣ُل وال٣ا٫, ٞةن اٖترٝ لهم بالًٟل وٖلى هٟؿه بالى٣و ٧ان خاله ٢غٍبا , و٢ض ٢ا٫ بًاؽ بً مٗاوٍت: ما مً ؤخض لا ٌٗغٝ ُٖبَ هٟؿ ه بلا وَى ؤخم٤, ٢ُل له: ٞما ُٖب ٪؟ ٢ا٫: ٦ثرة ال٨لام, وبن اص عى لىٟؿه الًٟلَ والإً ؾب٣ه الى٣وَ والجهل ٞ٣ض يل يلالا مبِىا وزؿغ زؿغاها ُٖٓما) (2276). و٢ا٫ الٛؼالي: ( عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم والصخابت بإظمٗهم ما ؾل٩ىا في الخاظ ت مؿل٪َ االإخ٩لمحن في ج٣ؿُماتهم وجض٢ُ٣اتهم لا لعجؼ مجهم ًٖ طل٪، ٞلى ٖل مىا ؤن طل٪ هاٞ٘ لأَىبىا ُٞه، ولسايىا في جدغٍغ الأصلت زىيا ًؼٍض ٖلى زىيهم في مؿاثل الٟغاثٌ) (2277). (2274) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل5/72 - 73 (2275) جلبِـ ببلِـ (م75) (2276) ًٞل ٖلم الؿل٠ ٖلىٖلم السل٠ / مجمىٕ عؾاثل ابً عظب 3/34 (2277) بلجام الٗىام / مجمىٖت عؾاثل الؤمام الٛؼالي (م 315)

613 : "بوي ٢ض جغ٦خ٨م ٖلى مشل الىاضخت لُلها ٖلُه الؿلام ٢ا٫الشٛغ" : ( وفي "عؾالت ؤَل ًَٗ الإبخضٕ، بط ٦جهاعَا"، وبطا ٧ان َظا ٖلى ما عيِىا ٖلم ؤهه لم ًب٤ بٗض طل٪ ٖخب لؼاجٜ، ولا ً صلى الله عليه وسلم لؿاثغ م ْٕ ضَ ولم ًَ بٗض ؤن ؤعسخى ؤوجاصٍ، وؤخ٨م ؤَىابه. ٧ان ٖلُه الؿلام ٢ض ؤ٢ام الضًًَ بٗض ب٢امخه م مطخى صلى الله عليه وسلم مدمىصاٖلُه، ز بلى ٚحرٍ ولا لؼاجٜ َٗىا صٖاٍ بلى جىخُض الله خاظتً مً ؤمخه دىط ؤخضات لؿاثغ الأمت، ختى لم ً الدجت، وجبلُٜ الغؾالت، وؤصاء الأماهت، والىهُد بل ٢ض ٢ا٫ نلى ,ؤمخه مً ٍ بلى ؤخض غ ؤو مٗجى ؤؾَ ,٢ض ؤٟٚله َى مما ط٦غٍ لهم ًٖ شخيء البدضَ الله ٖلُه وؾلم -ؤو َي ه لاؾخدالت ٦خماهه ٖلى مً خًغٍ، ه ُٞفي االإ٣ام الظي لم ًى٨خم ٢ىل شخيء مىه ٖلى مً قهضٍ- ."بوي زلٟذ ُٞ٨م ما بن جمؿ٨خم به لً جًلىا ٦خاب الله وؾىتي": في خغاؾتهما مً بن مً ٧ل صاء مًٗل، و مً ٧ل ؤمغ مك٩ل، والبرءَ ٞحهما الكٟاءَ ولٗمغي بن الباَل - ٖلى ما ج٣ضم ط٦غها له -آًت الإً هصر هٟؿه، وصلالت الإً ٧ان الخ٤ ٢هضٍ. وُٞما ط٦غها صلالت ٖلى صخت ما اؾدىضوا بلى الاؾخضلا٫، و٢ىة الإا ٖغٞىا الخ٤ مىه، ٞةطا ؾىء ٧ان طل٪ ٖلى ما ونٟىا، ٞ٣ض ٖلمخم بهذ ؤَل البضٕ لهم في وؿبتهم لهم بلى الخ٣لُض، و )وبالله الخىُٞ٤ ,ازخُاعَم في االإٟاع٢ت لهم، والٗضو٫ ٖما ٧اهىا ٖلُه مٗهم (2278). و٢ا٫ ابً صعباؽ(2279): (و٢ض ؤ٦ثر ؤَل الؼَٜ ال٣ى٫َ ٖلى مَ ً جمؿ٪ بال٨خاب والؿىت ؤجهم م٣ل ضون, وَظا زُإ مجهم, بل َى بهم ؤلُ٤, وبمظاَبهم ؤزلَ ٤(2280), بط ٢َب ل ىا ٢ى٫َ ؾاصات هم (2278) عؾالت ؤَل الشٛغ (م 114 - 116) (2279 )٢لذ: لٗله يُاء الضًً قاعح االإهظب, ٢ا٫ ابً زل٩ان: (ؤبى ٖمغو ٖشمان بً ِٖسخى بً صعباؽ بً ٞحر بً ظهم بً ٖبضوؽ الهظباوي االإاعاوي االإل٣ب يُاء الضًً؛ ٧ان مً ؤٖلم الٟ٣هاء في و٢خه بمظَب الؤمام الكاٞعي، وَى ؤزى ال٣اضخي نضع الضًً ؤبي ال٣اؾم ٖبض االإل٪ الخا٦م بالضًاع االإهغٍت -٧ان -وهاب ٖىه في الخ٨م في ال٣اَغة، واقخٛل في نباٍ بةعبل ٖلى الكُش ؤبي الٗباؽ السًغ بً ٖ٣ُل -االإ٣ضم ط٦غٍ في خغٝ الساء -زم اهخ٣ل بلى صمك٤ و٢غؤ ٖلى الكُش بً ؤبي ٖهغون ؤبي ؾٗض ٖبض الله-االإ٣ضم ط٦غٍ -ب" قغخا قاُٞا هظاالإوجمهغ في االإظَب وؤنى٫ الٟ٣ه وؤج٣جهما، وقغح " ٦خاب الكهاصاث بلى آزغٍ، وؾماٍ "الاؾخ٣هاء لم ٌؿب٤ بلى مشله في ٢غٍب مً ٖكغًٍ مجلضا ولم ً٨مله، بل ب٣ي مً ونى٠ ٚحر طل٪. ,الكحراػي قغخا مؿخىفى في مجلضًً" في ؤنى٫ الٟ٣ه للكُش ؤبي بسخا١ "اللم٘ " وقغحالإظاَب الٟ٣هاء جىفي في زاوي ٖكغ طي ال٣ٗضة ؾىت ازيخحن وؾخماثت بال٣اَغة وصًٞ بال٣غاٞت الهٛغي و٢ض ٢اعب حؿٗحن ؾىت، عخمه الله حٗالى). وُٞاث الأُٖان 3/242 (2280 )٢لذ: و٢ض جبحن ل٪ خال هم مما ط٦غهاٍ في الهامل ٢غٍبا مً ٦لام الٛؼالي, وَى ؤجهم م٣لضة في مؿال٪ الٗ٣ى٫, خُض ؤزظوا ما ههبه الأ٧ابغ مً الضلاثل مؿل ما, وؤما جدغٍغ الأنى٫ واالإ٣ضماث ٞظل٪ مجهم ؤبٗض مً الثرًا. و٢ض ٢ا٫ ابً جُمُت في "الغص ٖلى االإىُ٣ُحن " (م 319) : (وؤ٢ىام ًض ٖىن ؤجهم ٌٗغٞىن الٗلىمَ الٗ٣لُت وؤجها ٢ض جسال٠ الكغَٗت, وَم مً ؤظهل الىاؽ بالٗ٣لُاث والكغُٖاث, وؤ٦ثر ما ٖىضَم مً الٗ٣لُاث ؤمىع ٢لضوا مَ ً ٢الها, لى ؾئلىا ًٖ صلُل ٖ٣لي ًض٫ ٖلحها لعجؼوا ًٖ بُاهه والجىاب ٖما ٌٗاعيه, زم مً العجاثب ؤجهم ًتر٧ىن اجبإَ الغؾل

614 و٦برائ هم ُٞما زالٟىا ُٞه ٦خابَ الله وؾىت عؾىله وبظمإ الصخابت عضخي الله ٖجهم, ٞ٩اهىا صازلحن ُٞمً طمهم الله ب٣ىله عَب ىَا ب ه ا ؤَََْٗىَا ؾَاصَجَىَا وَ٦ بَرَاءَهَا }٦َب حرًا }ب ه ا وَظَضْهَا آبَاءَهَا َٖلَى ؤ م ت وَب ه ا َٖلَى آزَاع َ مْ م ٣ْخَض ونَ }٢َا٫َ ؤَوَلَىْ ظ ئْخ ٨ مْ ب إََْضَي م م ا وَظَضْج مْ َٖلَُْه آبَاءَ٦ مْ ٢َال ىا ب ه ا ب مَا ؤ عْؾ لْخ مْ ب ه ٧َاٞ غ ونَ }َٞاهْخَ٣َمْىَا م جْه مْ }ه ٖلحهم الؿلام, ولِـ ٢ى٫ ؤَل الأزغ في ٖ٣اثضَم: بها وظضها ؤثمخىا وآباءها والىاؽ ٖلى الأزظ بال٨خاب والؿىت وبظمإ الؿل٠ الهالر مً الأمت مً ٢ىلهم: (بها وظضها آباءها وؤَٗىا ؾاصجىا و٦براءها) بؿبُل, لأن َالاء وؿبىا طل٪ بلى الخجزًل وبلى مخابٗت الغؾى٫, وؤولئ٪ وؿبىا بٞ٨هم بلى ؤَل الأباَُل ٞاػصاصوا بظل٪ في الخًلُل, االإٗهىمحن الظًً لا ً٣ىلىن بلا الخ٤ وَ ٗغيىن ًٖ ج٣لُضَم زم ً٣لضون في مسالٟت ما ظاءوا به مَ ً ٌٗلمىن َم ؤهه لِـ بمٗهىم وؤهه ٢ض ًسُئ جاعة وٍهِب ؤزغي) اَـ . و٢ا٫ ابً الىػٍغ في "بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ " (م 27 - 28) : (ومً ؤعجب العجاثب صٖىي االإ٣لضًً للمٗاعٝ وصٖىي االإخٗهبحن للئههاٝ, وؤماعة طل٪ ؤه٪ ججض الٗىالمَ ال٨شحرة في لُاث٠ االإٗاعٝ السخلَ٠ ٞحها , ٖلى عؤي عظل واخض مً ال٣ضماء , في الأمهاع الٗضًضة والأٖهاع االإضًضة, ٞلى ٧اهىا في جغ٥ الخ٣لُض ٧الأواثل لاقخض ازخلاٞ هم في الض٢اث٤ ولم ًخٟ٣ىا ٖلى ٦ثرتهم وَى٫ ؤػماجهم وجباٖ ض بلضاجهم وازخلاٝ ٞ َُ ج هم, ٦ما ٢ًذ بظل٪ الٗىاثض الٗ٣لُت الضاثم ت, ولى ٧ان الجام٘ لٟغ٢تهم م٘ ٦ثرتهم َى الى٢ىٝ ٖلى الخ٣اث٤ في جل٪ الض٢اث٤ ل٩اهىا ؤ٦ثرَ مً مكاًسهم الأ ٢ضمحن ٖلما وجد٣ُ٣ا و بههاٞا وججىٍضا, ل٨ً االإٗلىم زلاٝ طل٪, ٞاًا٥ ؤن حؿل ٪ َظٍ االإؿال٪, ٞةن وكإةَ الؤوؿان ٖلى ما ٖلُه ؤَل قاعٖه وبلضٍ وظحراهه وؤجغابه نيُ ٘ ؤؾ٣ِ الىاؽ َمتً وؤصهاَم مغجبت, ٞلم ٌعجؼ ًٖ طل٪ نبُان الىهاعي والحهىص, ولا عباث ال٣ضوص والجهىص االإؿخٛغ٢اث في جمهُض االإهىص, وَظٍ َظٍ, ٞإُٖ ها خَ٣ ها واهٓغ لىٟؿ٪ واهج بها) اَـ . ٢لذ: ولا جيـَ ٢ى٫َ ابً زلضون "االإ٣ضمت" (م 6( : )الخ٣لُض ٖغٍ٤ في الآصمُحن وؾلُل) اَـ . و ٢ض ٢ا٫ نضً٤ خؿً زان في "ؤبجض الٗلىم" (م 138) : (ؤ٦ثر االإ٣لضًً ًىٓغون بلى خا٫ ال٣اثل, وؤما الخ٣٤ الظي لا ًىٓغ بلى ال٣اثل ٞهى هاصع). ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي في ٦خاب "الا٢خهاص" (م 228( : )وؤما اجبإ الٗ٣ل اله غْ ٝ ٞلا ً٣ىي ٖلُه بلا ؤولُاء الله حٗالى الظًً ؤعاَم الله الخ٤ خ٣ا و٢ىاَم ٖلى اجباٖه، وبن ؤعصث ؤن ججغب َظا في الاٖخ٣اصاث ٞإوعص ٖلى ٞهم الٗامي االإٗتزلي مؿإلتً مٗ٣ىلت ظلُت , ِٞؿاعٕ بلى ٢بىلها، ٞلى ٢لذَ له بهه مظَب الأقٗغي لىٟغ وامخى٘ ًٖ ال٣بى٫ واه٣لب م٨ظبا بٗحن ما نض١ به مهما ٧ان سخيء الًٓ بالأ قٗغي، بط ٧ان ٢ب ذ طل٪ في هٟؿه مىظ الهبا. و٦ظل٪ ه٣غع ؤمغا مٗ٣ىلا ٖىض الٗامي الأقٗغي زم ج٣ى٫ له: بن َظا ٢ى٫ االإٗتزلي, ُٞىٟغ ًٖ ٢بىله بٗض الخهضً٤ وَٗىص بلى الخ٨ظًب. ولظذ ؤكىٌ : هرا ػبمُ اللىام , بل ػبمُ ؤهثر مَ ً زؤًخه مً االإخىطمين بدطم الللم ؛ ٞةجهم لم ًٟاع٢ىا الٗىام في ؤنل الخ٣لُض , بل ؤطدفىا إلى جللُد االإرهب جللُد الدلُل, ٞهم في هٓغَم لا ًُلبىن الخ٤ بل ًُلبىن َغٍ٤ الخُلت في ههغة ما اٖخ٣ضوٍ خ٣ا بالؿمإ والخ٣لُض، ٞةن ناصٞىا في هٓغَم ما ًا٦ض ٖ٣اثضَ َم ٢الىا : ٢ض ْٟغها بالضلُل، وبن ْهغ لهم ما ًًٗ٠ مظَبهم ٢الىا : ٢ض ٖغ يذ لىا قبهت، ًُٞٗىن الاٖخ٣اصَ االإخل٣ ٠ بالخ٣لُض ؤنلا , وٍىبزون با لكبهت ٧ل ما ًسالٟه، وبالضلُل ٧ل ما ًىاٞ٣ه، وبهما الخ٤ يض ٍ؛ وَى ؤن لا ٌٗخ٣ض ؤنلا قِئا, وٍىٓغ بلى الضلُل وَؿمي م٣خًاٍ خ٣ا وه٣ًُه باَلا , و٧ل طل٪ ميكاٍ الا ؾخدؿان والاؾخ٣باح بخ٣ضًم الؤل٠ وال خسل٤ بإزلا١ مىظ الهبا) اَـ .

615 ب و ي جَغَ٦ْذ م ل تَ ٢َىْم ؤلا جغي ؤن الله ؾبداهه ؤزجى ٖلى ًىؾ٠ ٖلُه الؿلام في ال٣غآن خُض ٢ا٫ سْخَا١َ وَََْٗ٣ ىبَ مَا ٧َانَ وَاج بَْٗذ م ل تَ آبَاج ي ب بْغَاَ ُمَ وَب * لاَ ً اْم ى ىنَ ب اللَّ وََ مْ ب الآْز غَة َ مْ ٧َاٞ غ ونَ } ً ٍ م ه آباءَ ٧ان اجباٖ ,الظي اعجًاٍ اللهالؿلام ؤهبُاء مخبٗحن للىحي, وَى الضًً السالو ها بالجىاَغ واه٣لابها ٞحها, ٞض٫ ٖلى ٣ الأٖغاى وحٗل ًجىء ُٞما ظاءوا به ط٦غ نٟاث االإضح, ولم ض في وايٗحها)ؤن لا َضي ٞحها ولا عق (2281). ٖؼ وظل لجمُٗ هم َغ١َ الضًً، وؤٚىاَم ًٖ الخُل ٘ ؤ٦مل الله وفي "عؾالت ؤَل الشٛغ مَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ وَؤَجْمَمْذ َٖلَُْ٨ مْ بلى ٚحرَا مً البراَحن، وص٫ ٖلى طل٪ ب٣ىله ٖؼ وظل ؾْلاَمَ ص ًىًا ولِـ ًجىػ ؤن ًسبر الله ٖؼ وظل ًٖ ب٦ماله الضًً م٘ و ْٗمَت ي وَعَي ِذ لَ٨ م الؤْ وبحن الىبي صلى الله عليه وسلم مٗجى طل٪ في حجت الىصإ الإً ٧ان . الخاظت بلى ٚحر ما ؤ٦مل لهم الضًً به : "اللهم َل جه مً الجم الٟٛحر مً ؤمخه ٖىض ا٢تراب ؤظله، ومٟاع٢خه لهم صلى الله عليه وسلم ب٣ىلهبدًغ به ؤَل ٞلى ٦ىا هدخاط م٘ ما ٧ان مىه ٖلُه الؿلام في مٗغٞت ما صٖاها بلُه بلى ما عج بلٛذ". ها بلُه بلى ٖلم بط ٦ىا هدخاط في االإٗغٞت بصخت ما صٖا ,ا ٧ان مبلٛامً َغ١ الاؾخضلا٫ الإََ البضٕ ما لم ًبِىه لىا مً َظٍ الُغ١ التي ط٦غوَا، ولى ٧ان َظا ٦ما ٢الىا ل٩ان ُٞما صٖا بلُه و٢ىله االإغنضًً لٗضاوجه في طل٪، ولم بمجزلت اللٛى، ولى ٧ان طل٪ ٦ظل٪ لٗاعيه االإىاٞ٣ىن وؾاثغ اثغ الأو٢اث، ول٨جهم ًمىٗهم مىه ماو٘ ٦ما لم ًمىٗهم مً حٗىِخه في َلب الآًاث ومجاصلخه في ؾ مما تهم الخاظت بلُه في مٗغٞت ؛ لأهه ٖلُه الؿلام لم ًضٕ قِئابلى الًُٗ ًجضوا ؾبُلا لم )ؾاثغ ما صٖاَم بلى اٖخ٣اصٍ، ؤو مشل ٞٗله بلا و٢ض بحن لهم(2282). بو٢ا٫ ابً جُمُتن ؤنى٫ الضًً الخ٤ الظي ؤهؼ٫ الله به ٦خابَ ه وؤعؾل به عؾىلَ ه, وهي الأصلت و البراَحن والآًاث الضالت ٖلى طل٪ , ٢ض بُجها الغؾى٫ ؤخؿًَ بُان , وص٫ الىاؽَ وَضاَم بلى الأصلت الٗ٣لُت والبراَحن الُ٣ُيُت التي بها ٌٗلمىن االإُالبَ الؤلهُت وبها ٌٗلمىن بزباثَ عبىبُت الله ووخضاهِخه ونٟاجه ونض١ عؾىله واالإٗاص وٚحر طل٪ مما ًدخاط بلى مٗغٞخه بالأصل ت الٗ٣لُت, بل وما ًم٨ً بُاهه بالأصلت الٗ٣لُت وبن ٧ان لا ًدخاط بلحها؛ ٞةن ٦شحرا مً الأمىع ح ٗغٝ بالسبر الهاص١, وم٘ َظا ٞالغؾى٫ بح ن الأصلت الٗ٣لُت الضالت ٖلحها؛ ٞجم٘ بحن الُغٍ٣حن: الؿمعي؛ والٗ٣لي. وصلالت ال٨خاب والؿىت ٖلى ؤنى٫ الضًً لِؿذ بمجغص السبر؛ ٦ما جٓىه َاثٟت مً (2281) جٟؿحر ال٣غَبي 2/213 (2282) عؾالت ؤَل الشٛغ (م 113 - 114)

616 الٛالُحن مً ؤَل ال٨لام والخضًض والٟ٣هاء والهىُٞت وٚحرَم, بل ال٨خاب والؿىت صلا السل٤ وَضًاَم بلى الآًاث والبراَحن والأصلت االإبِىت لأنى٫ الضًً)(2283). و٢ا٫ ابً الىػٍغالُماوي: (لا هؼإ ؤهه لا ًجىػ بزباث الٗ٣ى٫ لؼٍاصة في الكغَٗت لا ًضع٦ها الٗ٣ل, و بهما الجزإ ُٞما جضع٦ه الٗ٣ى٫ مشل هٟي الىلض ًٖ الله حٗالى وهٟي الشاوي, ل٨ً الؿم٘ ص٫ ٖلى ؤهه لا ًجىػ زلى ٦خب الله حٗالى ًٖ بُان مشل طل٪, ٢ا٫ الله حٗالى في هٟي الىلض ٖىه جل جلاله: {٢ لْ ََاج ىا ب غََْاهَ٨ مْ ََظَا ط ٦ْغ مًَْ مَع يَ وَط ٦ْغ مًَْ ٢َبْل ي }٢ا٫ ؾبداهه في هٟي الشاوي٢ لْ ؤَعَؤًَْخ مْ مَا جَضْٖ ىنَ م ًْ ص ون اللَّ }اثْخ ىو ي ب ٨ خَاب م ًْ ٢َبْل ََظَا ؤَوْ ؤَزَاعَة م ًْ ٖ لْم ب نْ ٦ ىْخ مْ نَاص ٢ حنَ } ًٖ ؤمغ ٦بحر مً مهماث الضًً الٗ٣لُت, و٦ظل٪ ٢ىله حٗالى وَمَا ؤَهْؼَلْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ب لا ل خ بَح نَ لَه م ال ظ ي ازْخَلَٟ ىا ٞ ُه وََ ضًي وَعَخْمَتً ل ٣َىْم ً اْم ى ىنَ } مهماث الضًً, وؤن ػٍاصجه في الضًً مدغمت, ؤلا جغي ؤن عؾى٫ الله خظع ؤمخه مً ٞخىت الضظا٫ وٖٓمها وؤزبر ًٖ الأهبُاء ٧ل هم ؤجهم خظعوا ؤممَ هم مجها , م٘ ؤن بُلان صٖىاٍ مٗلىم بالٗ٣ل(2284) ,لأهه ًضعي الغبىبُت وَى بكغ ًدخاط بلى الأ٧ل والكغب وٍىام وَعجؼ وٍجهل (2283) مجمىٕ الٟخاوي 19/159 - 160 (2284) ٢ا٫ ابً جُمُت٧ان بٌٗ الىاؽ ٌعجب مً ٧ىن الىبي نلى الله حٗالى ٖلُه وؾلم ٢ا٫: "بهه ؤٖىع " و٧ىهه ٢ا٫: "واٖلمىا ؤن ؤخضا مى٨م لً ًغي عبه ختى ًمىث", وابً السُُب ؤه٨غ ؤن ً٩ىن الىبي نلى الله حٗالى ٖلُه وؾلم ٢ا٫ َظا؛ لأن ْهىعَ صلاثل الخضور والى٣و ٖلى الضظا٫؛ ؤبحن م ً ؤن ٌ ؿخض٫ ٖلُه بإهه ؤٖىع. ٞلما عؤًىا خ٣ُ٣ت ٢ى٫ َالاء الاجداصًت وجضبغها ما و٢ٗذ ُٞه الىهاعي والخلىلُت: ْهغ ؾبب صلالت الىبي نلى الله حٗالى ٖلُه وؾلم لأمخه بهظٍ الٗلامت , ٞةهه ب ٗض عخمت للٗاالإحن, ٞةطا ٧ان ٦شحر مً السل٤ ً جَ ى ػ ْهىعَ الغب في البكغ ؤو ً٣ى٫ بهه َى البكغ: ٧ان الاؾخضلا٫ ٖلى طل٪ بالٗىع صلُلا ٖلى اهخٟاء الؤلهُت ٖىه). مجمىٕ الٟخاوي 2/476 ٢لذ: و٢ض ٧ان للباَىُتؾٟؿُت بىدى َظا, خُض اؾخضلىا ٖلى ؤن االإغاص بالعجل مٗجً ى وعاء ما ًٓهغ مً اللٟٔ بإهه بُٗض ٖمً له مؿ٨ت مً ٖ٣ل ؤن ٌٗخ٣ض الؤلهُت في عجل مهىىٕ, ٢ا٫ ابً الٗغبي في "الٗىانم" : ( ومجهم مً خملخه ال٣دت، وُٖٓم التهخ٪، م٘ الخم٨ً مً الهؼء واللٗب، ٖلى الخٛلٛل في الباًَ، ٞ٣الذ: بن هؼو٫ ال٣غآن لِـ ٖلى وي٘ جإوٍله ججزًله، بل وعاءٍ بداع ٖلىم، و٦ىاًاث ًٖ ؤٚغاى، ٦ما ٢ضمىا ٖجهم، ُٞ٣ىلىن: بن الب٣غة لها مٗجى ٖلى ٚحر ما ًٓهغ مً الخجزًل، وبن العجل ؤًًا له مٗجى ؤًًا، زلاٝ ججزًله، بط لا ًصر ؤن ً٩ىن ٖلى ججزًله، ٞةن ؤخضا مً ؤصخاب مىسخى، ما ٧ان لُخسظ العجل االإهاٙ مً الًٟت بلا َا، مً صون الله، ًسىع بدلُه وظىَغٍ، بط لا ًسٟى طل٪ ٖلى مً له ؤص١ مؿ٨ت مً هٓغ، ٞلظل٪ وظب ؤن ًدا٫ ٖلى مٗجى، ًم٨ً ؤن ً٣٘ ُٞه الاقدباٍ، وٍدهل مٗه الؤق٩ا٫، ٞحرجب٪ ُٞه مً ًغجب٪ به. وَظا مما ٞاويتهم في ؤهداثه مغاعا، ووظه الغص ٖلحهم بكاَض، ٞةن ظض َظا الإٗترى لي، واالإخ٩لم معي، ٧ان ٌٗبض حجغا ًإحي به مً الُغٍ٤، ٦ما ٢ا٫ ؤبى عظاء الُٗاعصي في صخُذ البساعي ٢ا٫: "٦ىا وٗبض حجغا ٞةطا وظضها حجغا َى زحر مىه ؤل٣ُىاٍ، وؤزظها الآزغ، ٞةطا لم هجض حجغا ظمٗىا خشىة مً جغاب، زم ظئىا بالكاة ٞدلبىا ٖلُه، زم َٟىا به، ٞةطا صزل

617 ٞلم ,ه ظؿما مغ٦با مً لخم وصم وٖٓام وٖهبى٪ ٧ىهَ صٕ ٖ ,وٍمغى وٍبى٫ وٍخٛىٍ وٍى٨ذ ىا ؾبداهه وحٗالى بلى مٗغٞت ٖ٣ىلىا بدضور ما ٧ان ٖلى َظٍ الهٟاث واؾخدالت عبىبُت ىا عب لْ ٩ ًَ الخاصر بل ػاص في البُان ٖلى لؿان عؾىله ختى ؤبان لىا ؤهه ؤٖىع وؤهه م٨خىب بحن ُٖيُه ٧اٞغ ل٣ىله في ,ما حهمل ل٩ان طل٪ ؤخ٤ َما٫ ىػ ٖلُه الؤ ٞلى ٧ان ًج ,ً٣غؤٍ مً ً٨خب ومً لا ً٨خب لأهه ٢ض ",ما زٟي ٖلُ٨م مً شخيء ٞلا ًسٟى ٖلُ٨م بن عب٨م لِـ بإٖىع " :خاصًض الصخُدتالأ ٞ٨ُ٠ ً٩ىن بكغا ,ُٞجب ؤن لا ً٩ىن بكغا ٧املا ,ج٣غع ؤهه لِـ ٦مشله شخيء ٖ٣لا وؾمٗا ٖلُه في الآًخحن االإخ٣ضمخحن ن ٖلى جإ٦ُض ما ص٫ ال٣غآ ٞض٫ الخضًض ,ها٢ها مُٗبا )(2285) . مً ال٨لام صخُذ مً َغٍ٤ االإؼوي ؤن عظلا ؾإله ًٖ شخيء عوٍىا بةؾىاص ٢ا٫ الؿُىَي: (و ٞ٣ا٫: بوي ؤ٦غٍ َظا بل ؤههى ٖىه ٦ما ههى ٖىه الكاٞعي، ٞل٣ض ؾمٗذ الكاٞعي ً٣ى٫: ؾئل ولم ؤمخه الاؾدىجاءَ مَ ل ؤهه َٖ ؤن هًٓ بالىبي صلى الله عليه وسلم ًٖ ال٨لام والخىخُض ٞ٣ا٫ مال٪: مدا٫ مال٪ ",ؤمغث ؤن ؤ٢اجل الىاؽ ختى ً٣ىلىا لا بله بلا الله"٢اله الىبي صلى الله عليه وسلم: ٌٗلمهم الخىخُض، والخىخُض ما ٞما ٖهم به الضم واالإا٫ خ٣ُ٣ت الخىخُض، َظا ظىاب الؤمام مال٪ رضي الله عنه ًٖ َظا الؿاا٫ وبه )ؤظبذ (2286). ْاَغة الإظَب الخ٣٣حن و٢ا٫ الىىوي في قغح مؿلم ٖىض َظا الخضًض: (وُٞه صلالت ُٞه صَ الؤؾلام اٖخ٣اصا ظاػما لا جغص بطا اٖخ٣ض صًًَ الؤوؿانَ والجماَحر مً الؿل٠ والسل٠ ؤن ؤصلت االإخ٩لمحن ومٗغٞت الله حٗالى بها م ٦ٟاٍ طل٪ وَى مامً مً االإىخضًً, ولا ًجب ٖلُه حٗل لاٞا الإً ؤوظب طل٪ وظٗله قغَا في ٧ىهه مً ؤَل ال٣بلت وػٖم ؤهه لا ً٩ىن له خ٨م ز وَى زُإ ,ؤصخابىا االإخ٩لمحن مً االإٗتزلت وبٌٗ ٦شحر وَظا االإظَب َى ٢ى٫ ,االإؿلمحن بلا به اء به صلى الله عليه وسلم ا٦خٟى بالخهضً٤ بما ظ ولأن الىبي صلى الله عليه وسلم ,االإغاص الخهضً٤ الجاػم و٢ض خهل ْاَغ, ٞةن في الصخُدحن ًدهل بمجمىٖها ٞ٣ض جٓاَغث بهظا ؤخاصًض ,ولم ٌكترٍ االإٗغٞت بالضلُل )الخىاجغ بإنلها والٗلم ال٣ُعي (2287) . قهغ عظب ٢لٗىا مىهل الأؾىت، ٞلا هضٕ عمدا ُٞه ظلُضة، ولا ؾُما ُٞه خضًضة، بلا هؼٖىاٍ وؤل٣ُىاٍ"، و٧ان ً٣ى٫: ٦ىذ ًىم بٗض عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -، ٚلاما، ؤععى الؤبل ٖلى ؤَلي، ٞلما ؾمٗىا بسغوظه، ٞغعها بلى الىاع، بلى مؿُلمت ال٨ظاب، و٢ض لى طل٪ بٌٗ الصخابت، ٞاٖخظع بإجها ٧اهذ ٖ٣ىلا ٧اصَا باعحها، ولِـ ٖباصتهم العجل، و٢لبهم له بلاَا، بإٚغب مً و٢٠ ٖ 114 - 115) (2285) بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م 104 - 105) (2286) الخاوي للٟخاوي2/155 , واهٓغ: ؾحر ؤٖلام الىبلاء 10/26 (2287) قغح صخُذ مؿلم للىىوي 1/210 -1 /24 - 25