بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

47 ٢لذ: ٖلى ؤن الٟسغ الغاػي ٢ا٫ في ٦خاب "الأعبٗحن في ؤنى٫ الضًً" : (واٖلم ؤن َظا ال٨لام (ٌٗجي ما طَب بلُه ٢ىم مً ٧ىن الخمؿ٪ بالأصلت الى٣لُت لا ًُٟض الُ٣حن) ٖلى بَلا٢ه لِـ بصخُذ, لأهه عبما ا٢ترن بالضلاثل الى٣لُت ؤمىع ٖ غ ٝ الؿمُٗت االإ٣غوهت بخل٪ جىٟي َظٍ الاخخمالاث, وٖلى َظا الخ٣ضًغ ج٩ىن الضلاثل غة, وجل٪ الأمىع وظىص َا بالأزباع االإخىاج 2 /254] لضلاثل اللُٟٓت بلا بطا ا٢ترهذ واٖلم ؤن الؤههاَٝ ؤهه لا ؾبُلَ بلى اؾخٟاصة الُ٣حن مً َظٍ او٢ا٫ في "الخهى٫ 1 /408] الىي٘ بما َى وي٘ ٢ىله: "لا جُٟض الألٟاّ الُ٣حن بلا بال٣غاثً" ج٣غٍغ ٍ: ؤن ٢ا٫ ال٣غافي في "قغح الخهى٫ ً٣بل اللٟٔ، زم ال٣غاثً ج٩ىن بخ٨غع جل٪ الألٟاّ بلى خض ْاَغ ٣ُ٘ بإن االإغاصَ خخمالاث، وم٘ ال٣غاثً ً جخُغ١ بلُه َظٍ الا الله صلى الله عليه وسلم، وال٣غاثً لا جٟي بها الٗباعاث، ولا جىدهغ جدذ يابِ، ال٣ُ٘، ؤو ؾُا١ ال٨لام، ؤو بدا٫ السبر الظي َى عؾى٫ والىُٖض، وٚحرَا ب٣غاثً الأخىا٫ واالإ٣ا٫، وَى ٦شحر في ال٨خاب والؿىت، ٞلى و٢ىاٖض الىٖض ولظل٪ ٢ُٗىا ب٣ىاٖض الكغاج٘، ٚحر محمد بً ٖبض الله، ؤو ٚحر الكهغ ٢ا٫ ٢اثل في ٢ىله حٗالى ٖلى طل٪، و٢ُ٘ ببُلاهه، بؿبب ٢غاثً الخ٨غاع و٢غاثً ط ؤخض ٗغ َى ٌٗ٣ىب، لم ٌ السهىم، ؤو ٚحر بؾغاثُل الظي 3 /1083 - 1084] : (" بضاج٘ الٟىاثض"ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم في وَىا ه٨خت ًيبػي الخًُٟ لها, وهي ؤن ٧ىن اللٟٔ هها ٌ ٗغَٝ بكِئحن: َما: ٖضم اخخماله لٛحر مٗىاٍ ويٗا, ٧الٗكغة.ؤخض ع ض في مٗىاٍ لا ً٣بل جإوٍلا ولا مجاػا, وبن ٢ والشاوي: ما اَ غص اؾخٗمال ه ٖلى َغٍ٣ت واخضة في ظمُ٘ مىاعصٍ, ٞةهه هوٌّ ٧ل واخض مً ال٨ظب بلُه وبن جُغ١ بلى طل٪ بلى بٌٗ ؤٞغاصٍ, وناع َظا بمجزلت زبر االإخىاجغ لا ًخُغ١ اخخما٫ جُغ١ هاٞٗت جضل٪ ٖلى زُإ ٦شحر مً الخإوٍلاث الؿمُٗاث التي اَغص اؾخٗمال ها في ْاَغَا, وجإوٍل ها ؤٞغاصٍ بمٟغصٍ. وَظٍ ٖهمت مً الؿمُٗاث ُٞدخاط بلى جإوٍله لخىاٞ٣ها, ٓاَغ ٢ض وعص قاطا مسالٟا لٛحرٍ والخالت َظٍ ٚلِ , ٞةن الخإوٍل بهما ً٩ىن ل [بضاج٘ الٟىاثض 1/15] : ( "بجمام الىٗمت"و٢ا٫ الؿُىَي في جىبُه: ط٦غ الؿب٩ي في ٖباعجه الإا ج٩لم ٖلى ٖمىم عؾالخه صلى الله عليه وسلم بلى الجً ٖضة آًاث مً ال٣غآن اؾخض٫ بها ٖلى طل٪ , زم ٢ا٫ ٖ٣ب طل٪: واٖلم ؤن االإ٣هىصَ بخ٨شحر الأصلت ؤن الآًت الىاخضة والآًخحن ٢ض ًم٨ً جإوٍل ها وٍخُغ١ بلحها الاخخما٫، ٞةطا ٦ثرث ٢ض جترقى بلى خض ً٣ُ٘ بةعاصتها ْاَغا وهٟي الاخخما٫ والخإوٍل ٖجها، اهخهى). [بجمام الىٗمت في ازخهام الؤؾلام بهظٍ الأمت (م 48 ) /الخاوي للٟخاوي 2/155] "الضلُل اللٟٓي لا ًُٟض الُ٣حن بلا ٖىض جُ٣ً ؤمىع ٖكغة وصون طل٪ زَغٍْ بإن ال٣ى٫َ ؤن ٢ا٫ ال٩ىزغي: (والىا٢٘ ال٣َخاص": ج٣ٗ غ مً بٌٗ االإبخضٖت, و٢ض جابٗه بٌٗ االإخٟلؿٟحن مً ؤَل الأنى٫ وظغي وعاءٍَ بٌٗ االإ٣ل ضة مً االإخإزغًٍ, ى٫ ؤي نلت بإي بمام مً ؤثمت ؤَل الخ٤, وخاقاَم ؤن ًًٗىا ؤنلا ح هضَم به الضًً, وٍ خسظ م ٗىلا بإًضي ولِـ لهظا ال٣ في ؤنى٫ الٟ٣ه. مكغوخت االإك٨٨حن, والضلُل اللٟٓي ال٣ُعي الشبىث, ً٩ىن ٢ُعي الضلالت في مىايَ٘ ال٣غاثً ًت الٗ٣ى٫", واٖترٝ ٞحهما بإن وؤما ما ؤظمله الٟسغ الغاػي في "الخهل" ٞ٣ض ؤوضخه في "الخهى٫" و"جها ب٣ى٫ الغاػي في ٪ ٢ض حٗحن االإ٣هىص, ُُٟٞض الضلُل اللٟٓي الُ٣حن, َُٟٞل ذ بظل٪ مً ؤًضي االإك٨٨حن بم٩ان الخمؿ بل الأنل ,ٗ٣لي في ٖلم الكغَٗت بضٖت ويلالتبمجغص الضلُل ال "الخهل" في باب الدك٨ُ٪ في ال٣غآن الخ٨ُم, بل ال٣ى٫ بال٨خاب والؿىت ومجاهبت الهىي والبضٖت, ولؼوم َغٍ٤ الؿىت والجماٖت في في ٖلم الخىخُض والهٟاث َى الخمؿ٪ ٍ م٘ ٚحرَم ٦ما ً٣ىله ٞسغ الؤؾلام وٚحرٍ, االإباخشت م٘ الظًً ؤ٢غوا بغؾالت الىبي صلى الله عليه وسلم, وبهما ٌؿخٗمل الضلُل الٗ٣لي وخضَ

48 الٓاَغ والجمل، ٞالجمل الكإن ُٞه َلب االإبحن ؤو الخى٢٠؛ ٞالٓاَغ َى االإٗخمَ ض بطن، ٞلا ًَ ص ر الاٖتراى ٖلُه؛ لأهه مً الخٗم ٤ والخ٩ل ٠. وؤًًا؛ ٞلى ظاػ الاٖتراى ٖلى الخخملاث لم ًب٤ للكغَٗت صلُل ٌ ٗخمَ ض، لىعوص الاخخمالاث وبن يٗ ٟذ، والاٖتراى االإؿمىٕ , مشل ه ً ًٗ ٠ الضلُل؛ ُٞاصي بلى ال٣ى٫ بًٗ٠ ظمُ٘ ؤصلت الكغٕ ؤو ؤ٦ثرَا، ولِـ ٦ظل ٪ باجٟا١. ووظه زالض: لى اٖخ بر مجغص الاخخما٫ في ال٣ى٫ لم ً٨ً لإهؼا٫ ال٨خب ولا لإعؾا٫ الىبي ٖلُه الهلاة والؿلام بظل٪ ٞاثضة؛ بط ًلؼم ؤن لا ج٣ىم الدجت ٖلى السل٤ بالأوامغ والىىاهي والؤزباعاث؛ بط لِؿذ في الأ٦ثر ههىنا لا جدخمل ٚحرَ ما ٢ ه ض بها، ل٨ً طل٪ باَل بالإظمإ واالإٗ٣ى٫، ٞما ًلؼم ٖىه ٦ظل٪. ووظه عاب٘: وَى ؤن م جغ صَ الاخخما٫ بطا اٖخ بر ؤصي بلى اهسغام الٗاصاث والش٣ت بها، وٞخذ باب الؿٟؿُت وجخض الٗلىم، وٍبحن َظا االإٗجى في الجملت ما ط٦غٍ الٛؼالي ًٖ هٟؿه في ٦خابه "االإى٣ظ مً الًلا٫"، بل ما ط٦غٍ الؿىٞؿُاثُت في جخض الٗلىم , ٞبه ًدبحن ل٪ ؤن ميكإَا جُغٍ٤ الاخخما٫ في الخ٣اث٤ الٗاصًت ؤو الٗ٣لُت؛ ٞما بال٪ بالأمىع الىيُٗت؟ ولأظل اٖخباع الاخخما٫ الجغص ق ض صَ ٖلى ؤصخاب الب٣غة , بط حٗم٣ىا في الؿاا٫ ٖما لم ً٨ً لهم بلُه خاظت م٘ ْهىع االإٗجى، و٦ظل٪ ما ظاء في الخضًض في ٢ىله: "ؤحَ ج ىا َظا لٗامىا ؤو للؤبض؟" وؤقباٍ طل٪، بل َى ؤنل في االإُل ًٖ الهغاٍ االإؿخ٣ُم؛ ؤلا جغي ؤن االإخبٗحن الإا حكابه مً ال٨خاب بهما اجبٗىا ٞحها مجغصَ الاخخما٫، ٞاٖخبروٍ و٢الىا ُٞه، و٢ُٗىا ُٞه ٖلى الُٛب بٛحر صلُل؛ ٞظ م ىا بظل٪ وؤمَ غَ الىبي ٖلُه الهلاة وا لؿلام بالخظع مجهم. ووظه زامـ: وَى ؤن ال٣غآن ٢ض اخخج ٖلى ال٨ٟاع بالٗمىماث الٗ٣لُت والٗمىماث االإخٟ٤ ٖلحها؛ ٦٣ىله حٗالى ٢ لْ الإ ًَ الأَْعْى وَمًَْ ٞ حهَا ب نْ ٦ ىْخ مْ حَْٗلَم ىنَ * ؾََُ٣ ىل ىنَ للَّ ٢ لْ ؤََٞلاَ جَظَ٦ غ ونَ }: {ؾََُ٣ ىل ىنَ للَّ ٢ لْ َٞإَو ى ح سْخَغ ونَ }؛ ٞاخخج ٖلحهم بة٢غاعَم بإن طل٪ ٞلا ٌ ٗى ٫ ٖىض ؤَل الخ٤ ٖ لى اٖخ٣اص لا ً ٣غٍ ال٨خاب والؿىت, ٞمً ؾعى في ببٗاصَما ٖىه ٞ٣ض ؤبٗض في الًلا٫ ٖابغة/ؤٖما٫ ال٩ىزغي في الٗ٣ُضة وٖلم ال٨لام (م 51 - 52]) (216 )٢لذ: لى اٖخبرها مُل٤ الاخخما٫ الٗ٣لي لَٗض مْىا الىو ال٣ُعي الضلالت, ٢ا٫ ال٣غافي: (ب ن ؤ٢ىي ؤلٟاّ الىهىم لٟٔ الٗضص ٧الٗكغة مشلا، والٗ٣ل ً جى ػ بالًغوعة ؤن ج٩ىن الٗغب ويٗتها الإٗجى آزغ مً الجماص، والىباث، والخُىان، وؤن طل٪ االإؿمى الآزغ َى مغاص االإخ٩لم، َظا الاخخما٫ لا ًبُل ججىٍؼٍ ؤبضا ) في ٦لام ؤوعصٍ ٖلى ٢ىلهم (الىو ما لا ًدخمل) جغاٍ في هٟاجـ الأنى٫ 2/616 - 622 . (ػ

49 ال٩ل زم صٖىاَم السهىم مسخىعًٍ لا ٖلى الٗمىم، وظٗلهم بط ؤ٢غوا بالغبىبُت لله في ٖ٣لاء. ٗالىوَلَئ نْ ؾَإَلْتَه مْ مًَْ زَلَ٤َ الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ وَسَس غَ الك مْـَ وَالْ٣َ مَغَ لََُ٣ ىل ً اللَّ َٞإَو ى ً اَْٞ٩ ىنَ }، ٌٗجي : ٦ُ٠ ًهغٞىن ًٖ الؤ٢غاع بإن الغب َى الله بٗض ما ؤ٢غوا (217)؛ ُٞضٖىن لله قغٍ٩ا. حٗالىزَلَ٤َ الؿ مَاوَاث وَالأَْعْىَ ب الْخَ٤ ً ٩َى ع الل ُْلَ َٖلَى الج هَاع }طَل ٨ م ا عَب ٨ مْ لَه االإْ لْ٪ لاَ ب لَهَ ب لا َ ىَ َٞإَو ى ج هْغَٞ ىنَ }، وؤقباٍ طل٪ مما ؤلؼمىا ؤهٟؿهم ُٞه الؤ٢غاعَ بٗمىمه، وظٗل زلاَٝ ْاَغٍ ٖلى زلاٝ االإٗ٣ى٫، ولى لم ً٨ً ٖىض الٗغب الٓاَغ حجتً ٚحرَ مٗترَ ى ٖلحها لم ً٨ً في ب٢غاعَم بم٣خطخى الٗمىم حجت ٖلحهم, ل٨ً الأ مغ ٖلى زلاٝ طل٪؛ ٞض٫ ٖلى ؤهه لِـ مما ٌ ٗترى ٖلُه. وبلى َظا؛ ٞإهذ جغي ما ًيكإ بحن السهىم وؤعباب االإظاَب مً حكٗب الاؾخضلالاث، لا ض ٗخمَ ٌ وبًغاص الؤق٩الاث ٖلحها بخُغٍ٤ الاخخمالاث؛ ختى لا ججض ٖىضَم بؿبب طل٪ صلُلا ل الاٖخ٣اصًت؛ ٞاَغخىا ٞحها الأصلت ال٣غآهُت بلى االإؿاث ٢غآهُا ولا ؾيُا، بل اهجغ َظا الأمغ { :يَغَبَ لَ٨ مْ مَشَلاً م ًْ ؤَهْٟ ؿ ٨ مْ ََلْ لَ٨ مْ م ًْ مَا مَلَ٨َذْ ؤًَْمَاه ٨ مْ م ًْ ق غَ٧َاءَ }ؤَلَه مْ ؤَعْظ ل ًَمْك ىنَ ب هَا }ٍ طل٪. واٖخمضوا ٖلى م٣ضماث ٖ٣لُت ٚحر بضحه ُت ولا ٢غٍبت مً البضحهُت، َغبا مً اخخما٫ ًخُغ١ في الٗ٣ل للؤمىع الٗاصًت؛ ٞضزلىا في ؤقض مما مىه َٞ غ وا، ووكإث مباخض لا ٖهضَ للٗغب بها وَم الساََ بىن ؤو لا بالكغَٗت؛ ٞسالُىا الٟلاؾٟت في ؤهٓاعَم، وباخشىَم في مُال بهم التي لا ٌٗىص الجهل بها ٖلى الضًً بٟؿاص(218)، ولا ًؼٍض البدض ٞحها بلا زَ بالا، وؤنل طل٪ ٧ل ه الؤٖغاى ًٖ مجاعي الٗاصاث في الٗباعاث ومٗاهحها الجاعٍت في الىظىص. (217 )٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ لُ٨ً ٖلى ط٦غ مى٪ ؤجهم ٧اهىا ٌٗترٞىن بإن الله َى الغب السال٤ ل٩ل شخيء، االإال٪ االإخهغٝ في الؿماواث والأعى، ول٨جهم م٘ َظا ًالهىن مٗه قِئا مً مسلى٢اجه؛ هجىما، ؤو حجاعة، ؤو ٚحرَا، ٌٗبضوجها؛ ٞ٩ان الغص ٖلحهم مىظ ها بلى ؤن مؿخد٤ الٗباصة َى االإخهغٝ في ال٩ىن وخضٍ، وؤجهم ً٩ىهىن مجاهحن بطا ظمٗىا بحن الاٖتراٝ بٗمىم الخهغٝ له وخضٍ وبحن جإلُه ٚحرٍ وٖباصجه، ولظا ظٗل زخام الآًاث الظي َى ٧الىدُجت ٢ىله ب لا َ ىَ ومدِ الغص ٖلحهم َى هٟـ الكغٍ٪ في الألىَُت والٗ باصة؛ ٞ٣ىله: "ُٞضٖىن لله قغٍ٩ا"؛ ؤي: في اؾخد٣ا١ الٗباصة). (218) ٢لذ: ٢اعن م٘ ما ؾُجيء في "اؾخمضاص الأنى٫ مً ال٨لام" م ً ظٗل بٌٗ االإخ٩لمحن لخل٪ االإُالب م٣ضمتً لخصخُذ الٗ٣اثض. (ػ)

51 و٢ض مغ ُٞما ج٣ضم ؤن مجدزي اللدراث كؼلُتٌ في الجملت و إن ػس ق اللللُ إلحهد اخخمدلا؛ فىرلً اللبدزاث؛ لأجها في الىي٘ السُابي ج ماز لها ؤو ج٣اعبها. ومغ ؤًًا بُان ٦ُُٟت ا٢خىام ال٣ُ٘ مً الٓىُاث، وهي زان ت َظا ال٨خاب الإً جإمله والخمض لله؛ ٞةطن لا ًصر في الٓىاَغ الاٖتراى ٖلحها بىظىٍ الاخخمالاث االإغظىخت؛ بلا ؤن ًض٫ صلُل ٖلى السغوط ٖجها، ُٞ٩ىن طل٪ صازلا في باب الخٗاعى والترظُذ، ؤو في باب البُان، والله االإؿخٗان)(219). ٢لذولهظا ؤظمٗىا ٖلى وظىب الخمل ٖلى الٓاَغ, وؤن الاخخما٫ االإغظىح لا ٌٗ٨غ ٖلى الدجُت. ٢ا٫ الؤمام الكاٞع ي: (والخضًض ٖلى ْاَغٍ، وبطا اخخمل االإٗاوي، ٞما ؤَ قْ بَ هَ مجها ْاَغَ ٍ ؤولاَا به) (220) . و٢ا٫ ؤًًا: (ولى ظاػ في الخضًض ؤن ً دا٫ شخيء مىه ًٖ ْاَغٍ بلى مٗجً ى باًَ ًدخمله، ٧ان ؤ٦ثر الخضًض ًدخمل ٖضصا مً االإٗاوي، ٞلا ً٩ىن لأخض طَب بلى مٗجى مجها حجت ٖلى ؤخض طَب بلى مٗجً ى ٚحر ٍ، ول٨ً الخ٤ ٞحها واخض : ؤجها ٖلى ْاَغَا وٖمىمها بلا بضلالت ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم، ؤو ٢ى٫ ٖام ت ؤَل الٗلم بإجها ٖلى زام صون ٖام، ؤو باًَ صون ْاَغ ، بطا ٧اهذ بطا نغٞذ بلُه ًٖ ْاَغَا مدخملت للضزى٫ في مٗىاٍ، وؾمٗذ ٖضصا مً م٣ضمي ؤصخابىا وبلٛجي ًٖ ٖضص مً م٣ضمي ؤَل البلضان في الٟ٣ه مٗجى َظا ال٣ى٫ ولا ًسالٟه)(221) . ٢ا٫ ابً جُمُت: (ًجب الٗمل بالٓاَغ في الأخ٩ام الكغُٖت باجٟا١ الٗلماء االإٗخبَ رًً) (222) . و٢ا٫الؼع٦صخي: (الٓاَغ صلُل قغعي ًجب اجباٖ ه والٗمل به، بضلُل بظمإ الصخابت ٖلى الٗمل بٓىاَغ الألٟاّ. وَى يغوعيٌّ في الكغٕ، ٧الٗمل بإزباع الآخاص، وبلا لخُٗلذ ٚالب الأخ٩ام، ٞةن الىهىم مٗىػة ظضا، ٦ما ؤن الأزباع االإخىاجغة ٢لُلت ظضا)(223) . و٢ض ه٣ل الجىٍجي في"الكامل" : (اجٟا١ ؤعباب الأنى٫ ٖلى ؤن ٧ل لٟٓت وعصث في ٦خاب الله, ولم ج٣م صلالت ٖلى الخجى ػ بها, ٞهي مجغاة ٖلى خ٣ُ٣تها, وٖلى مً ًضعي الخجىػَ ب٢امت (219) االإىاٞ٣اث5/401 - 405 (220) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/533 (221 )الؿاب٤1/537 (222) مجمىٕ الٟخاوي 20/259 (223) البدغ الخُِ5/35 - 36 , وبعقاص الٟدى٫ 2/32

51 الضلُل هىا جمؿ٨ىا بٓاَغ ال٨خاب, لُ٩ىن طل٪ واػٖا للسهم في صٖىي الخجىػ ٢ا٫: وبهما زه االإ٨خٟي في الاؾخضلا٫ بالجاعي في ججاو٫ ؤَل اللٛاث, لا ٌٗضم م٘ العجؼ ًٖ ههب الضلالت, ٞةن مً ًضعي الخجىػ وٍخٗؿ٠ بضٖىاٍ بٛحر بًًاح بضلُل) (224). ماو٘ مىه بةظمإ بضلُل ًٖ الٓاَغ بلا و٢ا٫ محمد بً الىػٍغ الُمجي: (لا ًجىػ الٗضو٫ مظَب ر االإؿلمحن, ولى ظاػ الٗضو٫ بلى الجاػ بمجغص الاؾخدؿان م٘ ظىاػ الخ٣ُ٣ت لصَ )ولم ً ىزَ٤ لله ؾبداهه وحٗالى بسبر ؤلبخت ,الباَىُت وؤمشالهم (225). بلُه م٘ بم٩ان الخ٣ُ٣ت, وفي االإهحر ل د الجاػ زلاٝ الأنل الٓاَغ, ولا ًَ (و٢ا٫ ؤًًا ٖلى مؿدبَٗض الخإوٍل بإصوى قبهت ًخىَمىن ؤجها ٞغ٢ت طل٪ نىن ظلالت الخجزًل مً ججغئ ٧ل )حؿخد٤ اؾمَ الضلُل (226). بطا زبذ ظىاػ الخإوٍل, ٞلا ٌؿىٙ الخد٨ م(: "البرَان"٢ا٫ الجىٍجي في (227) به ا٢خهاعا ٖلُه مً ٚحر ًٖض له بصخيء, بط لى ؾاٙ طل٪ لبُل الخمؿ٪ بالٓىاَغ, وا ٦خٟى االإؿخض٫ ٖلُه بظ٦غ جُغ١ الؤم٩ان بلى الٓاَغ, وَظا بن ٢ُل به ٌؿ٣ِ ؤنل الاؾخضلا٫ وٍلخ٤ ظما٫ الؤظما٫ بما ًُلب ُٞه الٗلم الخٌ)(228). ًٖ ُٞه بى٣ل ٞذ ًٖ م٣خطخى ْىاَغَا بٛحر اٖخهام غ بطا ن الألٟاَّ بن و٢ا٫ الٛؼالي الٗ٣ل, ا٢خطخى طل٪ بُلانَ الش٣ت لُل ً صجضٖى بلُه م يغوعة ناخب الكغٕ, ومً ٚحر بالألٟاّ, وؾ٣ِ به مىٟٗت ٦لام الله حٗالى و٦لام عؾىله صلى الله عليه وسلم) (229) . ٍ مً ٚحر بُان, ؤظاب زلاٝ ْاَغ الله حٗالى غاص ب٨لام ؤن ً االإغظئت ث ػَ ى ولهظا الإا ظَ ً ظمُ٘ ؤزباع الله حٗالى وؤزباع م لاعجٟ٘ الىزى١ ال٣اضخي البًُاوي بإها لى ٞخدىا َظا البابَ (224) الكامل في ؤنى٫ الضًً (م253) (225) جغظُذ ؤؾالُب ال٣غآن ٖلى ؤؾالُب الُىهان (م 175) (226) الؿاب٤ (م174) (227 )٢ا٫ في "صؾخىع الٗلماء1/189 : (الخد٨م َى الخ٨م بلا حجت). (ػ (228) البرَان 1/338 - 339 ولٗل ابً الؿمٗاوي ٢ض ه٣ل ٦لامه باالإٗجى م٘ جهغٝ في الٗباعة ٖىضما ه٣ل ٖىه ٢ىله: (جإوٍل الٓىاَغ في الجملت ؾاجٜ بطا ٢ام الضلُل ٖلُه, ولا بض مً صلُل ً٣ىم ٖلُه, لأن الخد٨ م بالخإوٍل م٣خهغا ٖلُه مً ٚحر ؤن ًٌٗض بصخيء لا نلا, ٞهاع الخد٨م بالخإوٍل مغصوصا وؤنل الخإوٍل م٣بىلا بطا لم ً٨ً ًجىػ, لأهه لى ظاػ طل٪ لبُل الخمؿ٪ بالٓىاَغ ؤ 3 /46 (229) بخُاء ٖلىم الضًً 1/37

52 عؾىله صلى الله عليه وسلم, لأهه لا زبرَ بلا وٍدخمل ؤن ً٩ىن االإغاص مىه ؤمغً ا وعاء الأٞهام, ومٗلىم ؤن طل٪ ْاَغ الٟؿاص(230) . وبمشل َظا اٖترَ ى الؿٗض صٖىي الخسهُو لجغص اخخما٫ الٗام له, خُض ٢ا٫: (لى ظاػ بعاصة بٌٗ م ؿم ُاث الٗام مً ٚحر ٢غٍىت لاعجٟ٘ الأمان ًٖ اللٛت, لأن ٧ل ما و٢٘ في ٦لام الٗغب مً الألٟاّ الٗامت ًدخمل السهىم, ٞلا ٌؿخ٣ُم ما ًٟهم الؿامٗىن مً الٗمىم وًٖ الكاعٕ, لأن ٖامت زُاباث الكغٕ ٖامت (231), ٞلى ظى ػها بعاصةَ البٌٗ مً ٚحر ٢غٍىت الإََا صر مىا َٞهْم الأخ٩ام بهُٛت الٗمىم, والإا اؾخ٣ام مىا الخ٨م بٗخ٤ ظمُ٘ ٖبُض مَ ً ٢ا٫: ٧ل ٖبض لي ٞهى خغ، وَظا ًاصي بلى الخلبِـ ٖلى الؿام٘ وج٩لُٟ ه بالخا٫ )(232). ٞالظي ًخدهل مً َظا ؤنمُل٤ الاخخما٫ لا ًىافي حجُت الٓاَغ, وؤن الاخخما٫ االإٗخبر َى الظي ًشحرٍ الضلُل, وؤما ما َغ ٢ه الخجىٍؼ الٗ٣لي ٞلا الخٟاث بلُه, و لهظا ؤم٨ً ال٣ُ٘ م٘ وظىص الاخخما٫ ٚحر الىاشخئ ًٖ صلُل. ٢ا٫ ال٩ىزغي: (ْىُت الٓاَغ بهما هي ٖىض وظىص ما ًض٫ ٖلى الاخخما٫ الآزغ, وبلا ٞد٨م ه خ٨م الىو في ال٣ُ٘ باالإغاص مىه, بل ٖىض جٓاٞغ الٓىاَغ الٓىُت ٖلى مٗجى, ًَ ده ل ال٣ُ٘ بظل٪ االإٗجى(233), ٦ما َى الخا٫ في زبر الآخاص االإُٟض للًٓ, ٞةن الأزباع بطا جىاعصث ٖلى مٗجً ى خهل الُ٣حن بظل٪ االإٗجى. زم الٓاَغ بما ْاَغ بالىي٘ وبما ْاَغ بالضلُل, ٦ما في "الخمهُض" لأبي السُاب مدٟىّ بً ؤخمض ال٩َلْىَاط ي. ٞخبحن ؤن الٓاَغَ لِـ ب٣ُعي مُل٣ا, ولا ْجي مُل٣ا)(234). و٢ا٫ الكُش محمد الهالر بً مغاص: (بن ٢ُام بٌٗ الاخخمالاث لا ً٣ضح في ٢ُُٗت الضلُل, لأهه لى اٖخ بر ٧ل اخخما٫ لم ًب٤ صلُل ٢ُُٗا, ٞالٓىاَغ والٗمىماث مً الأصلت ال٣ُُٗت, وٍىضر َظا ؤن ؤَل الأَىاء جمؿ٩ىا ُٞما طَبىا بلُه بك بَ ه مً ال٨خاب والؿىت ًدخملها اللٟٔ, (230) الؤبهاط1/364 - 365 , وجهاًت الؿى٫1/356 - 357 (231 )٢ا٫ الكى٧اوي وهدً وٗلم ؤن ٚالب َظٍ الكغَٗت االإ ُهغة بهما زبدذ بٗمىماث). بعقاص الٟدى٫ 1/341 (232) الخلىٍذ1/72 - 73 (233) ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (٦ثرة الٓىاَغ جُٟض ال٣ُ٘26]) و٢ا٫ الدجىيالٓىاَغ بطا ج٩ازغث ؤٞاصث ال٣َُ٘ ٦ما َى مىهىم ٖلحها للٟ٣هاء والأنىلُحن والخضزحن) [ .الٟ٨غ الؿامي 2/551] (234" )هٓغة ٖابغة" / ؤٖما٫ ال٩ىزغي في الٗ٣ُضة وٖلم ال٨لام (م57)

53 هم في ٦خاب الله الٓاَغ لم ج٣ضح في ٢ُُٗت الىهىم, ختى وظب جًلُل ل٨جها الإا ٧اهذ زلاَٝ قغٖا) مٗخبر لم ًيكإ ًٖ صلُل لاخخما٫ ىا ؤهه لا اٖخباعَ مْ ل وؾيخه, َٞٗ (235). ًٖ ٧ىهه هها) ط الىو سغ : (الاخخما٫ البُٗض لا ً الؿب٩يج٣ي الضًً ٢ا٫ ولهظا (236). الىاقئت مً الضلُل لا جسل ب٩ىن صلالت الىهىم ٚحرَ الاخخمالاث ا٫ ال٩ىزغي: (بن و٢ ٢ُُٗت)(237) . ل ب٩ىن الضلالت س مً الضلُل لا ً هاشخئ و٢ا٫ ؤًًا: (بن اخخما٫ الخإوٍل اخخمالا ٚحرَ في "االإؿخهٟى" و"الخلىٍذ" و"مغآة الأنى٫" اجٟا٢ا بحن ؤَل الٗلم, ٖلى ما َى مكغوح ٢ُُٗتً ٚحرَا)و (238) . جهٌ للدجُت ولا و٢ا٫ ٖبض الله بً الهضً٤ الٛماعي: (الاخخمالاث الًُٟٗت والباَلت لا ج وبما ًىًم بلُه مً ال٣غاثً ؤزغي, ه جاعة,ا بىٟؿ واللٟٔ ً٩ىن هه , ٢ا٫:ج٣ىي للاؾخمؿا٥ مىا ٢ىاٖضَ ٖلم ٨ ً لم ً دْ م ٦شحر م م خىَ ولِـ ٧ل اخخما٫ في اللٟٔ ًازغ في ههىنِخ ه ٦ما ًَ الأنى٫) (239) . و٢ا٫ ؤًًا: (لِـ ٧ل اخخما٫ ًازغ في ههىنُت اللٟٔ ٦ما هبهىا ٖلُه ٢غٍبا, و٢ض ازخاع مً مكاَضة ؤن الضلُل اللٟٓي ًُٟض الُ٣حن بطا اهًمذ بلُه ٢غٍىت "الخهى٫ "الغاػي في الؤمام نىلُحن ؤًًا)ؤو جىاجغ, ٢ا٫ الخاط الؿب٩ي: وَظا َى الخ٤, وصدخه مد٣٣ى الأ (240). ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع في جٟؿحرٍ ٖىض ٢ىله حٗالى مَا ٧َانَ م دَم ض ؤَبَا ؤَخَض م ًْ ع ظَال ٨ مْ وَلَ٨ ًْ عَؾ ى٫َ اللَّ وَزَاجَمَ الى ب ُ حنَ وَ٧َانَ اللَّ ب ٩ ل شخَيْء َٖل ُمًا : ( الآًت هوٌّ في ؤن محمدا صلى الله عليه وسلم زاجم الىبِئحن(241), وؤهه لا هبيء بٗضٍ في البكغ, لأن الىبِئحن ٖام, ٞساجم الىبِئحن َى زاجمهم في نٟت الىبىءة. (235) الخ ضَاص ٖلى امغؤة الخَض اص (م 41) (236) ٞخاوي الؿب٩ي2/19 (237" )هٓغة ٖابغة" / ؤٖما٫ ال٩ىزغي في الٗ٣ُضة وٖلم ال٨لام (م 55) (238) الؿاب٤ (م56) (239) ب٢امت البرَان ٖلى هؼو٫ ِٖسخ ى في آزغ الؼمان (م 111) (240) الؿاب٤ (م115) (241 )و٢ا٫ ابً ٦شحر َظٍ الآًت هوٌّ في ؤهه لا هبي بٗضٍ، وبطا ٧ان لا هبي بٗضٍ ٞلا عؾى٫ بٗضٍ بُغٍ٤ الأولى والأخغي؛ لأن م٣ام الغؾالت ؤزو مً م٣ام الىبىة، ٞةن ٧ل عؾى٫ هبي، ولا ًىٗ٨ـ. وبظل٪ وعصث الأخاصًض االإخىاجغة ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مً خضًض ظماٖت مً الصخابت), زم ؾا١ َغٞا نالخا مً الأخاصًض ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم. اهٓغ: جٟؿحر ابً ٦شحر 6/428 - 430 .

54 ولا ٌُلَ ىِّ س كلى هَ صاِّ ُ ت الآًت ؤن اللمىمَ رلالخُ ه كلى الأفسار ؿىُت , لأن طل٪ لاخخما٫ وظىص مسه و , و٢ض جد٣ ٣ْ ىا ٖضمَ السه و بالاؾخ٣غاء. و٢ض ؤظم٘ الصخابت ٖلى ؤن محمدا صلى الله عليه وسلم زاجم الغؾل والأهبُاء, وٖ غٝ طل٪ وجىاجغ بُجهم وفي الأظُا٫ مً بٗضَم, ولظل٪ لم ًترصصوا في ج٨ٟحر مؿُلمت والأؾىص الٗيسخي, ٞهاع مٗلىما مً الضًً بالًغوعة, ٞمً ؤه٨غٍ ٞهى ٧اٞغ زاعط ًٖ الؤؾلام ولى ٧ان مٗترٞا بإن محمدا صلى الله عليه وسلم عؾى٫ الله للىاؽ ٧ل هم. وَظا الىىٕ مً الؤظمإ م ىظ ب الٗلمَ الًغوعي ٦ما ؤقاع بلُه ظمُ٘ ٖلماثىا, ولا ًضزل َظا الىىٕ في ازخلاٝ بًٗهم في حجُت الؤظمإ, بط السخلَ ٠ في حجُخه َى الؤظمإ االإؿدى ض لىٓغ وؤصلت اظتهاصًت, بسلاٝ االإخىاجغ االإٗلىم بالًغوعة , وفي ٦لام الٛؼالي في زاجمت ٦خاب "الا٢خهاص في الاٖخ٣اص " مسالَ ٟت لهظا ٖلى ما ُٞه مً ٢لت جدغٍغ (242), و٢ض خمل ٖلُه ابً ُُٖت خملتً ٚحرَ م ىه ٟت وؤلؼمه بلؼامً ا ٞاخكا ً جز ٍ ٖىه ٖ لْ م ه وصًى ه(243), ٞغخمت الله ٖلحهما (242) ٢لذ: الٛؼالي الإا ظٗل مؿدىَضَ ال٣ى٫ ب٩ىن محمد صلى الله عليه وسلم زاجمَ الىبُحن َى الؤظمإ, بجى ٖلى طل٪ السلاَٝ في ج٨ٟحر مً ظَى ػَ ب ٗشت هبي بٗض محمد صلى الله عليه وسلم, لأن الؤظمإَ مسخلَ٠ في حجُخه, ٦ظا ٢ا٫, وبن ٧ان َى ٢ض اؾدبٗض الخى٢ ٠َ في ج٨ٟحر مَ ً ط٦غها, ل٨ىه لم ً٣ُ٘, وَظا مىًَ الؤق٩ا٫. والٛؼالي ٢ض َغ١ َظا البدض ٖىض ط٦غٍ الإغاجب ج٨ظًب الىبي صلى الله عليه وسلم االإىظبت للخ٨ٟحر, وَظٍ ٖباعجه, خُض ً٣ى٫ في االإغجبت الؿاصؾت: (ؤن لا ًهغح بالخ٨ظًب ولا ً٨ظب ؤًًا ؤمغا مٗلىما ٖلى ال٣ُ٘ بالخىاجغ مً ؤنى٫ الضًً, ول٨ً ًى٨غ ما ٖلم صخخه بالإظمإ الجغص, ٞلا مضع٥ لصخخه بلا الؤظمإ، ٞإما الخىاجغ ٞلا ٌكهض له, ٧الىٓام مشلا، بط ؤه ٨غ ٧ىن الاظمإ حجت ٢اَٗت في ؤنله , و٢ا٫: لِـ ًض٫ ٖلى اؾخدالت السُإ ٖلى ؤَل الاظمإ صلُل ٖ٣لي ٢ُعي ولا قغعي مخىاجغ لا ًدخمل الخإوٍل، ٞ٩ل ما ٌؿدكهض به مً الأزباع والآًاث ماو٫ بؼٖمه، وَى في ٢ىله زاع١ لإظمإ الخابٗحن؛ ٞةه ا وٗلم بظماَٖهم ٖلى ؤن ما ؤظم٘ ٖلُه الصخابت خ٤ٌّ م٣ُىٕ به لا ًم٨ً زلاٞ ه, ٞ٣ض ؤه٨غ الؤظمإ وزغ١ الؤظمإ. وَظا في مدل الاظتهاص، ولي ُٞه هٓغ، بط الاق٩الاث ٦شحرة في وظه ٧ىن الاظمإ حجت, ُٞ٩اص ً٩ىن طل٪ ٧االإمهض للٗظع, ول٨ً لى ٞ خذ َظا الباب اهجغ بلى ؤمىع قيُٗت, وَى ؤن ٢اثلا لى ٢ا٫: ًجىػ ؤن ً بٗض عؾى٫ بٗض هبِىا محمد صلى الله عليه وسلم، َُٞ بٗ ض الخى٢٠ في ج٨ٟحرٍ, ومؿدىَ ض اؾخدالت طل٪ ٖىض البدض حؿخمض مً الاظمإ لا مدالت, ٞةن الٗ٣لَ لا ًدُله, وما ه ٣ل ُٞه مً ٢ىله: "لا هبي بٗضي", ومً ٢ىله حٗالىزَاجَمَ الى ب ُ حنَ } ًٖجإوٍله ُٞ٣ى٫: زاجم الىبُحن ؤعاص به ؤولي الٗؼم مً الغؾل، ٞةن ٢ىلهالى ب ُ حنَ } ولا ًبٗض جسهُو الٗام, و٢ىله "لا هبي بٗضي" لم ًغص به الغؾى٫، وٞغ١ بحن الىبي والغؾى٫, والىبي ؤٖلى عجبت مً الغؾى٫, بلى ٚحر طل٪ مً ؤهىإ الهظًان. ٞهظا وؤمشال ه لا ًم٨ً ؤن ج ضعى اؾخدالخ ه مً خُض مجغص اللٟٔ, ٞةه ا في جإوٍل ْىاَغ الدكبُه ٢ًِىا باخخمالاث ؤبٗضَ م ً َظٍ, ولم ً٨ً طل٪ م بُ لا للىهىم، ول٨ً الغص ٖلى َظا ال٣اثل ؤن الأمت َٞ ه مذ بالإظمإ مً َظا اللٟٔ ومً ٢غاثً ؤخىاله ؤهه ؤٞهَ م ٖضمَ هبي بٗضٍ ؤبضا وٖضمَ عؾى٫ ؤبضا, وؤهه لِـ ُٞه جإوٍل ولا جسهُو, ٞم ى٨غ َظا لا ً٩ىن بلا مى٨غ الؤظمإ). الا٢خهاص (م 307 - 308) . (ػ (243 )٢ا٫ ابً ُُٖت في "الخغع الىظحز4/388 ( :{زَاجَ م, بمٗجى ؤجهم به زخمىا, ٞهى ٧الساجم والُاب٘ لهم، و٢غؤ البا٢ىن والجمهىعم, بمٗجى ؤهه زخمهم, ؤي: ظاء آزغَ َم، وعوث ٖاجكت ؤهه ٖلُه الؿلام ٢ا٫:

55 لأخض بٗض محمد صلى الله عليه وسلم وفي بزغاظه مً خٓحرة ءةً ولظل٪ لا ًترصص مؿلم في ج٨ٟحر مً ً شب ذ هبى الؤؾلام. مً االإؿلمحن ؤ٢ضمذ ٖلى طل٪ بلا البابُت والبهاثُت, وَما هدلخان مكخ٣ت ٝ َاثٟت ٗغَ ولا ح زاهُتهما مً الأولى. و٧ان ْهىع الٟغ٢ت الأولى في بلاص ٞاعؽ في خضوص ؾىت ماثخحن وؤل٠ وحؿغبذ بلى الٗغا١ ه الؿُض ٖلي محمد، ٦ظا اقتهغ اؾمه، ٧ان في ال٣اثم بها عظلا مً ؤَل قحراػ ًضٖىٍ ؤجباٖ و٧ان ؤو٫ ؤمغٍ مً ٚلاة الكُٗت الؤمامُت. ؤزظ ًٖ عظل مً االإخهىٞحن اؾمه الكُش ؤخمض ػًٍ الضًً الأخؿاجي الظي ٧ان ًيخدل الخهىٝ بالُغٍ٣ت الباَىُت وهي الُغٍ٣ت االإخل٣اة ًٖ َغٍ٣خه حٗغٝ بالكُسُت، والإا ؤْهغ هدلخه ٖلي محمد َظا ل٣ب هٟؿه باب الٗلم ط. و٧اهذلا الخَ وػٖم ؤهه ؤوحي بلُه وٖغٞذ هدلخه بالبابُت واصعى لىٟؿه الىبىءةٞٛلب ٖلُه اؾم الباب. { وْؿَانَ * َٖل مَه الْبََُانَ زَلَ٤َ الؤْ } . و٦خ اب "البُان" مال ٠ بالٗغبُت الًُٟٗت ومسلىٍ بالٟاعؾُت. و٢ض خ ٨ م ٖلُه بال٣خل ٞ٣خل ؾىت 1266 في جبرًؼ وؤما البهاثُت ٞهي قٗبت بً البابُت جيؿب بلى ماؾؿها االإل٣ب ببهاء الله واؾمه محرػا ضاص بٗض جخلمظ للباب باالإ٩اجبت وؤزغظخه خ٩ىمت قاٍ العجم بلى بٛ ,خؿحن ٖلي مً ؤَل َهغان ٢خل الباب. زم ه٣لخه الضولت الٗشماهُت مً بٛضاص بلى ؤصعهت زم بلى ٖ٩ا، وٞحها ْهغث هدلخه وَم هدلت البابُت وظٗلىٍ زلُٟت الباب ٞ٣ام اؾم ه ؤصخاب و٢ض الخ٠ خىلَ ,ٌٗخ٣ضون هبىءة الباب ي ظبل ال٨غمل لُجٗله ف ٞالبهاثُت َم البابُت. و٢ض ٧ان البهاء بجى بىاءً ,البهاثُت م٣ام اؾم البابُت مضٞىا لغٞاث (الباب) وآ٫ ؤمغٍ بلى ؤن سجىخه الؿلُىت الٗشماهُت في سجً ٖ٩ا ٞلبض في ٞ٩ان في ٖضاص ,السجً ؾب٘ ؾىىاث ولم ًُل٤ مً السجً بلا ٖىض ما ؤٖلً الضؾخىع التر٧ي زم ٖاص ٞغخل مىخ٣لا في ؤوعوبا وؤمحر٧ا مضة ٖامحن ,االإؿاظحن الؿُاؾُحن الظًً ؤَل٣ىا ًىمئظ ٖىض ظماٖت ٖلماء الأمت ، وَظٍ الألٟاّ لام ؤهه ٢ا٫: "ؤها زاجم ؤل٠ هبي""ؤها زاجم الأهبُاء" بٟخذ الخاء، وعوي ٖىه ٖلُه الؿ ، وما ط٦غٍ ال٣اضخي ابً الُُب في ٦خابه االإؿمى زلٟا وؾلٟا مخل٣اة ٖلى الٗمىم الخام م٣خًُت هه ا ؤهه لا هبي بٗضٍ صلى الله عليه وسلم مً ججىٍؼ الاخخما٫ في ؤلٟاّ َظٍ الآًت يُٗ٠، وما ط٦غٍ الٛؼالي في َظٍ الآًت وَظا االإٗجى في ٦خابه الظي ؾماٍ "الهضاًتـ"ب الىبىءة، ٞالخظع الخظع مىه, والله بلخاص ٖىضي وجُغ ١ زبِض بلى حكىَل ٖ٣ُضة االإؿلمحن في زخم محمد صلى الله عليه وسلم "الا٢خهاصـ"ب الهاصي بغخمخه ) اَـ . و٢ض ه٣له ٖىه ؤبى خُان في "البدغ الخُِ" 8/485 . (ػ

56 بلى خُٟاٞاؾخ٣غ بها بلى ؤن جىفي ؾىت 1340 ,وبٗض مىجه وكإ ق٣ا١ بحن ؤبىاثه وبزىجه ٞخٟغ٢ىا في الؼٖامت وجًاءلذ ه دلتهم. ٞمً ٧ان مً االإؿلمحن مخبٗا للبهاثُت ؤو البابُت ٞهى زاعط ًٖ الؤؾلام مغجضٌّ ًٖ صًىه ججغي ٖلُه ؤخ٩ام االإغجض, ولا ًغر مؿلما وٍغزه ظماٖت االإؿلمحن, ولا ًىٟٗهم ٢ىل هم: بها مؿلمىن , ولا هُ٣هم ب٩لمت الكهاصة , لأجهم ًشبخىن الغؾالت لخمض صلى الله عليه وسلم ول٨جهم ٢الىا بمجيء عؾى٫ مً بٗضٍ. وهدً ٦ٟ غها الٛغابُت مً الكُٗت ل٣ىلهم: بإن ظبرًل ؤعؾل بلى ٖلي ول٨ىه قبه له محمد بٗلي بط ٧ان ؤخضَما ؤقبه بالآز غ مً الٛغاب بالٛغاب (و٦ظبىا) ٞبلٜ الغؾالت بلى محمد صلى الله عليه وسلم، ٞهم ؤزبخىا الغؾالت لخمض صلى الله عليه وسلم ول٨جهم ػٖمىٍ ٚحرَ االإٗحن مً ٖىض الله. وحكبه َ٣ىؽ البهاثُت َ٣ىؽ االإاؾىهُت بلا ؤن البهاثُت جىدؿب بلى الخل٣ي مً الىحي الؤلهي، ٞبظل٪ ٞاع٢ذ االإاؾى هُت وٖضث في الأصًان واالإلل ولم حٗض في الأخؼاب )(244). و٢ض ٢ا٫ال٣غَبي في "االإٟهم": ( ٢ىله -صلى الله عليه وسلم- : "وبهه لا هبي بٗضي"؛ َظا الىٟي ٖامٌّ في الأهبُاء والغؾل؛ لأن الغؾى٫ هبي وػٍاصة. و٢ض ظاء هها في ٦خاب الترمظي ٢ىله: "لا هبي بٗض ي، ولا عؾى٫ ". و٢ض ٢ا٫ الله حٗالى{ :وَلَ٨ ًْ عَؾ ى٫َ اللَّ وَزَاجَمَ الى ب ُ حنَ } وُٞما ؤَل٣خه َظٍ الأمت زاجم الأهبُاء. ومً ؤؾماثه: الٗا٢ب، واالإ٣ٟي. ٞالٗا٢ب: الظي ٌٗ٣ب الأهبُاء، واالإ٣ٟي : الظي ً٣ٟىَم؛ ؤي : ً٩ىن بٗضَم. وٖلى الجملت: ٞهى ؤمغ م جمَ ٘ ٖلُه، مٗلىم مً صًً َظٍ الأمت ، ٞمً اصعى ؤن بٗضٍ هبيٌّ ؤو عؾى٫ ؛ ٞةن ٧ان م ؿ غ ا لظل٪ واَ ل ٘ ٖلُه بالكهاصة االإٗخبرة ٢ خل ٢خلت ػهضً٤, ٞةنْ نغح بظل٪ ٞهى مغجض، ٌؿدخاب ، ٞةن جاب وبلا ٢خل ٢خلت مغجض )(245). ( الـً اللسفي الاصؼلاحي ٢لذ: وبهظا الظي ج٣ضم ح ٗلَ م خ٣ُ٣ت الًٓ الانُلاحي, وؤجها مباًىت الإا ظاء ال٣غآن بظمه مً الًٓ في ههىم ٦شحرة. لأ ن الًٓ (االإهُلَ ر ٖلُه ٖىض ٖلماء ؤنى٫ الضًً وؤنى٫ الٟ٣ه) ٦ما ٢ا٫ ابً ٖاقىع : (َى الٗ لْ م االإؿدى ض بلى صلُل عاجر م٘ اخخما٫ السُإ اخخمالا يُٟٗا) (246). (244) الخدغٍغ والخىىٍغ 22/45 - 47 (245) االإٟهم 4/48 (246 )الخدغٍغ والخىىٍغ 11/166

57 الٗلمَ ال٣ُعي في مٗىُحن: ؤخضَما: ما ل الٗلماء ٌَؿخٗم ىحي ال٣ُ٘ (و٢ض ج٣ضم ؤهه جبٗا الإٗ ًَ٣ُ٘ الاخخما٫َ ٧ال خْ٨َم واالإخىاجغ، والشاوي: ما ً٣ُ٘ الاخخما٫َ الىاشخئ ًٖ صلُل ٧الٓاَغ )والىو والسبر االإكهىع (247). ىا وٖلى َظا ٞةن الاخخما٫ الظي لم ًيكإ ًٖ صلُل لا ًىافي الٗلم, وٍ٩ىن االإؿمى ْىا َ هىٖا و٢ؿما مً ؤ٢ؿام الٗلم. بظمه, ٞظا٥ الًٓ الظي لم ً٣م ٖلى عجخاهه صلُل, ُٞ٩ىن بسلاٝ ما ظاء ال٣غآنوَظا باٖا للهىي.ٍ جد٨ ما واج اٖخ٣اص والخؿبان الًٓ، وَى َىا ُلر كً رلمجس ؿً ، وذلً ؤهلب مد ًسار بدلـً ومد ًسارفه في اللسآن )(248). ه في ال٣غآن والؿىت ٖلى الٗلم السُئ ؤو الجهل االإغ٦ب بَلا٢ رَ ث ٦َ والًٓ ؤًًا: (و٢ا٫ والخسُلاث الباَلت، ٢ا٫ الىبيء -ٖلُه الهلاة والؿلام -بًا٦م والًٓ ٞةن الًٓ ؤ٦ظب ": )"الخضًض (249). خمله الخ٣٣ىن ٖلى ًْ مجغ ص ًٖ الضلُل (خضًض: ال َظا ٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في هظاول )لِـ مبيُا ٖلى ؤنل ولا جد٣ُ٤ هٓغ (250). : (" الٟخذ"في و٢ا٫ الخاٞٔ بن الًٓ االإىهي ٖىه َى الظي لا ٌؿدى ض بلى شخيء ًجىػ الاٖخماص ٖلُه, ُٞٗخمض ٖلُه وٍجٗل ؤنلا وٍجؼم به )(251). ً, ؤو بمٗجى ٍْ ػَ الجى ؤخض الًٓ الكغعي الظي َى حٛلُب : (ٞإما "االإٟهم"و٢ا٫ ال٣غَبي في ذ الإً اؾخض٫ بظل٪ ٖلى به٩اع الًٓ لخَٟ مغاص مً الخضًض, ولا مً الآًت ً٣ُىا, ٞلا ً الُ٣حن, ٞٛحر )الكغعي, ٦ما ٢غعهاٍ في الأنى٫ (252). ل٣غآن االإٗجى الظي ٢هضٍ ا(: " قغح الىسبت"٢ا٫ الكُش هىع الضًً ٖتر في حٗلُ٣ه ٖلى و هى مٗجًى ٞاالإٗجى الظي ٢هضٍ الٗلماء , وؤما ولا بغَان ؽ بلا حجت ضْ الىَم والخَ َى اجبإ (247) ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 2/1333 (248) الخدغٍغ والخىىٍغ 8/91 (249 )الؿاب٤ 11/166 (250) ٞخذ الباعي لابً حجغ10/481 (251) الؿاب٤ 10/482 (252) االإٟهم الإا ؤق٩ل مً جلسُو ٦خاب مؿلم6/536

58 انُلاحيٌّ لىىٕ مً الٗلم الىاشخئ ًٖ الضلُل, ل٨ًْ ُٞه اخخما٫ يُٗ٠, ٞلا ٢ُمت لهظا الاخخما٫ , جإملْ طل٪ ٞةهه مهم )(253). و٢ا٫ الآلىسخي في "جٟؿحرٍ " ٖىض ٢ىله حٗالى {ب نْ ًَد ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً وَب نْ َ مْ ب لا ًَسْغ ن ىنَ }(254): (٢ا٫ ٚحر واخض: االإغاص ما ًدبٗىن بلا ْج هم ؤن آباءَ َم ٧اهىا ٖلى الخ٤ وظهالتهم وآعاءَم الباَلت, وٍ غاص مً الًٓ ما ً٣ابل الٗلم, ؤي : الجهل, ٞلِـ في الآًت صلُل ٖلى ٖضم ظىاػ الٗمل بالًٓ مُل٣ا, ٞلا مخمؿ ٪َ لىٟاة ال٣ُاؽ بها, والامام (ٌٗجي الٟسغ الغاػي) بٗض ؤن ٢غ عَ وظهَ اؾخضلالَ هم ٢ا٫: والجىاب: ل مَ لا ًجىػ ؤن ً٣ا٫: الًٓ ٖباعة ًٖ الاٖخ٣اص الغاجر بطا لم ٌَ ؿدى ض بلى ؤماعة, وَى مشل ًْ ال٨ٟاع, ؤما بطا ٧ان الاٖخ٣اص الغاجر مؿدىضا بلحها ٞلا ٌؿمى ْىا, وَى ٦ما جغي)(255). ٢لذ: وبن ؾمي ْىا ٦ما نى٘ الجماَحر, ٞحجغ ٖلحهم, ولا ً٩ىن بِىه وبحن االإظمىم مىه ؾىي االإكاع٦ت في اللٟٔ, والٗبرة باالإٗاوي لا باالإبا وي, ُٞ٩ىن صٞٗ ه لجغص اؾم ه ظمىصً ا لا ًلُ٤ بالخهلحن. ٖلى ؤن الًٓ ًجيء في لؿان الٗغب بمٗجى الُ٣حن, و ٢ض اؾخ ٗمل بهظا االإٗجى في ٦خاب الله حٗالى. ٢ا٫ ابً ٦شحر في "جٟؿحرٍ " : (٢ا٫ ابً ظغٍغ عخمه الله: والكىاَض مً ؤقٗاع الٗغب و٦لام ها ٖلى ؤن الًٓ في مٗجى الُ٣حن ؤ٦ثر مً ؤن جدهغ... ومىه ٢ى٫ الله حٗالىوَعَؤَي الْ جْغ م ىنَ الى اعَ ََٞٓى ىا ؤَج ه مْ م ىَا٢ ٗ ىََا }٢ا٫ ابً ظغٍغ: خضزىا محمد بً بكاع خضزىا ؤبى ٖانم خضزىا ؾُٟان ًٖ ظابغ ًٖ مجاَض: ٧ل ًْ في ال٣غآن ً٣ حن ؤي ْىيذ وْىىا, وخضزجي االإشجى : خضزىا بسخا١ خضزىا ؤبى صاوص الجبري ًٖ ؾُٟان ًٖ ابً ؤبي هجُذ ًٖ مجاَض ٢ا٫: "٧ل ًْ في ال٣غآن ٞهى ٖلم ". وَظا ؾىض صخُذ. و٢ا٫ ؤبى ظٟٗ غ الغاػي ًٖ الغبُ٘ بً ؤ وـ ًٖ ؤبي الٗالُت في ٢ىله حٗالى { :ال ظ ًًَ ًَٓ ى ىنَ ؤَج ه مْ م لاَ٢ ى عَب ه مْ }. ٢ا٫ ابً ؤبي خاجم وعوي ًٖ مجاَض والؿضي والغبُ٘ بً ؤوـ و٢خاصة هدى ٢ى٫ ؤبي الٗالُت و٢ا٫ ؾيُض ًٖ حجاط (253) قغح هسبت الٟ٨غ لابً حجغ (م 51) بخهغٝ ٌؿحر ظضا (254 )والسغم: الخؼع والخسمحن، و٢ض ٌٗبر به ًٖ ال٨ظب والاٞتراء، وؤنله ال٣ى٫ بالًٓ، و٢ى٫ ما لا ٌؿدُ٣ً وٍخد٣٤- ٢اله الأػَغي - اَـ . [مداؾً الخإوٍل لل٣اؾمي4/474] (255) عوح االإٗاوي 4/257

59 ي َْىَيْذ ؤَو ي َٖل م ىا ؤجهم ملا٢ىا عبهم ٦٣ىله ب و ؤؾلم) , و٦ظا ٢ا٫ ٖبض الغخمً بً ػٍض بًذ مْ ل َٖ ( 256). حنَ * ال ظ ًًَ وَب ج هَا لَ٨َب حرَة ب لا َٖلَى الْسَاق ٗ ٖىض ٢ىله حٗالى ون٠ حٗالى الساقٗحن بإجهم : ( "الب٣غة"مً ؾىعة ,بمٗجى السكىٕ اجها٫ الظًً ًٓىىن ؤجهم ملا٢ىا عبهم وؤجهم بلُه عاظٗىن, وهي نلت لها مؼٍض بُان ميكإ زكىٖهم، ٞض٫ ٖلى ؤن االإغاص مً الًٓ َىا ٟٞحها مٗجى الخٟؿحر للساقٗحن ومٗجى ٥ بحن ظضا... ٞهى مكترَ الًٓ في ٦لام الٗغب ٖلى مٗجى الُ٣حن ٦شحر وبَلا١ ,الجاػم الاٖخ٣اص )الاٖخ٣اص الجاػم وبحن الاٖخ٣اص الغاجر (257) . مً الًٓ: ًُل٤ ٖلى مغاجب الؤصعا٥، ُُٞل٤ ٖلى الاٖخ٣اص الجاػم الظي لا ٌكىبه ه مْ وَؤَج ه مْ وَب ج هَا لَ٨َب حرَة ب لا َٖلَى الْسَاق ٗ حنَ * ال ظ ًًَ ًَٓ ى ىنَ ؤَج ه مْ م لاَ٢ ى عَب وؤهه مجاػ ,في َظا الشاوي وٍٓهغ ؤهه خ٣ُ٣ت وٍُل٤ ٖلى الاٖخ٣اص االإكىب بك٪, ,ب لَُْه عَاظ ٗ ىنَ ٞهاع ٧االإكتر٥. و٢ض ج٣ضم في ؾىعة الب٣غة ٖىض ال٨لام ٖلى الآًت ل٨ىه في الأو٫ قاج٘ ,في الأو٫ غ وا م ًْ ٢َىْم ه ب ه ا لَجَرَا٥َ ف ي ؾََٟاََت وَب ه ا لَىَٓ ى ٪َ م ًَ ٢َا٫َ االإَْلؤَ ال ظ ًًَ ٦ََٟ )"بغاءة"في ؾىعة ( 258) . بن الًٓ ٌؿمى الُىفي: ( في الأعجخُت, ٢ا٫ لاقترا٦هماا مً لْ لًٓ ٌؿمى ٖ ومً َىا ٞةن ا } ْىيخمىًَ, بط لا ؾبُل بلى الٗلم َىا, ل٩ىن الؤًمان باَىُا مؿخترا. وَؿمى الٗلم ْىا ٦ظل٪ } )الًٓ بالٗلم ججىػا(259) . ٢لذ: ؤو ٖلى ؾبُل الاقترا٥ ٦ما ٢غع ابً ٖاقىع (256) جٟؿحر ابً ٦شحر 1/254 - 255 (257) الخدغٍغ والخىىٍغ 1/480 - 481 (258) الؿاب٤ 11/165 (259) الهٗ٣ت الًٛبُت (م618)

61 ولا حٟٛل ما ج٣ضم مً ٧ىن ؤعجخُت ؤخض الُغٞحن في الًٓ هي في خ٨م ال٣ُ٘ ما صام الاخخما٫ االإغظىح ٚحرَ هاشخئ ًٖ صلُل, وال٣ُ٘ َى الجؼم, والٗلم ٖىضَم: (الجَؼْم االإُاب ٤ للىا٢٘ كً رلُل)(260), ٞضزل االإؿمى ْىا ٖلى َظا في خض الٗلم لا مدالت و٢ض ٢ا٫ ابً جُمُت: (بن جسهُوَ لٟٔ الٗلم بال٣ُُٗاث انُلاح االإخ٩لمحن )(261). ٢لذ: ولا ًسٟى ؤن ال٣َُ٘ في ٦لامه االإغاص مىه هٟي مُل٤ الاخخما٫ و٢ا٫ ؤًًا: (٢ىله حٗالى في َظٍ مَا لَه مْ ب ه م ًْ ٖ لْم ب لا اج بَإَ الٓ ً }مٌّ لهم ٖلى اجبإ الًٓ بلا ٖلم, و٦ظل٪ ٢ىله ب نْ ه يَ ب لا ؤَؾْمَاء ؾَم ُْخ م ىََا ؤَهْخ مْ وَآبَائ ٦ مْ مَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ ب هَا م ًْ ؾ لَُْان ب نْ ًَد ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً وَمَا تَهْىَي الأَْهْٟ ـ وَلَ٣َضْ ظَاءََ مْ م ًْ عَب ه م الْه ضَي }وَمَا لَه مْ ب ه م ًْ ٖ لْم ب نْ ًَد ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً وَب ن الٓ ً لاَ ٌ ْٛج ي م ًَ الْخَ٤ قَِْئًا }وَمَا ًَد ب ٘ ال ظ ًًَ ًَضْٖ ىنَ م ًْ ص ون اللَّ ق غَ٧َاءَ ب نْ ًَد ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً وَب نْ َ مْ ب لا ًَسْغ ن ىنَ }ؤََٞمًَْ حَهْض ي ب لَى الْخَ٤ ؤَخَ٤ ؤَنْ ً د بََ٘ ؤَم ًْ لاَ حَه ض ي ب لا ؤَنْ ح هْضَي َٞمَا لَ٨ مْ ٦َُْ٠َ جَدْ٨ م ىنَ * وَمَ ا ًَد ب ٘ ؤَ٦ْثَر َ مْ ب لا َْى ا ب ن الٓ ً لاَ ٌ ْٛج ي م ًَ الْخَ٤ قَِْئًا ب ن اللَّ َ َٖل ُم ب مَا ًََْٟٗل ىنَ } ًظم الله ٞحها الظًً لا ًدبٗىن بلا الًٓ, و٦ظل٪ ٢ىله٢ لْ ََلْ ٖ ىْضَ٦ مْ م ًْ ٖ لْم َٞخ سْغ ظ ىٍ لَىَا ب نْ جَد ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً وَب نْ ؤَهْخ مْ ب لا جَسْغ ن ىنَ * ٢ لْ َٞل ل ه الْد ج ت الْبَال َٛت } الًٓ وما ٖىضٍ ٖلم, و٦ظل٪ ٢ىله هَب ئ ىو ي ب ٗ لْم ب نْ ٦ ىْخ مْ نَاص ٢ حنَ }وَب ن ٦َش حرًا لَُ ً ل ىنَ ب إََْىَائ ه مْ ب َٛحْر ٖ لْم } وؤمشا٫ طل٪ طم الإً ٖمل بٛحر ٖلم وٖمل بالًٓ. و٢ض زبذ في الؿىت االإخىاجغة وبظمإ الأمت ؤن الخا٦م ًد٨م بكاَضًً, وبن لم ً٨ً قهىص خل٠ السهم. وفي الصخُدحن ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤهه ٢ا٫: "به٨م جسخهمىن بلي ولٗل بًٗ٨م ؤن ً٩ىن ؤلخًَ بذجخه مً بٌٗ, وبهما ؤ٢طخي بىدى مما ؤؾم٘, ٞمً ٢ًِذ له مً خ٤ ؤزُه ٞلا ًإزظٍ ٞةهما ؤ٢ُ٘ له ٢ُٗت مً الىاع". والاظتهاص في جد٣ُ٤ االإىاٍ مما اجٟ٤ االإؿلمىن ٖلُه ولا بض مىه, ٦د٨م طوي ٖض٫ باالإشل في ظؼاء الهُض, و٧الاؾخضلا٫ ٖلى ال٨ٗبت ٖىض الاقدباٍ وهدى طل٪, ٞلا ً٣ُ٘ به الؤوؿان؛ بل ً جَ ى ػ ؤن ج٩ىن ال٣بلت في ٚحر ظهت اظتهاصٍ ٦ما ًجىػ بطا خ٨م ؤن ً٩ىن ٢ض ٢طخى لأخضَما بصخيء مً خ٤ الآزغ , وؤصلت الأخ٩ام لا بض ٞحها مً َظا؛ ٞةن صلالت الٗمىم في الٓىاَغ ٢ض ج٩ىن مدخم لتً للى٣ٌُ, و٦ظل٪ زبر الىاخض وال٣ُاؽ , وبن ٧ان ٢ىم هاػٖىا في ال٣ُاؽ ٞالٟ٣هاء مجهم لم ًىاػٖىا في زبر الىاخض ٧الٓاَغٍت, ومً هاػٕ في َظا وَظا لم (260) خاقُت الخى٣ُذ1/70 (261 )الاؾخ٣امت 1/54

61 ٦بٌٗ الغاًٞت مشل ىاػٕ وبن هاػٕ في الٗمىم وال٣ُاؽ م ,ًىاػٕ في الٗمىم ٧االإٗتزلت البٛضاصًحن ٞلا بض ,٣ل ًٖ الازجي ٖكغالؤمامُت ٖمضتهم ٖلى ما ه االإىؾىي وهدىٍ لم ًىاػٕ في الأزباع؛ ٞةن ً الغواًت, ولا ًىظض مً ٌؿخٛجي ًٖ الٓىاَغ والأزباع والأ٢ِؿت, بل لا بض ؤن ٌٗمل لهم م الًٓ. اجبإَ مَ بالًٓ, وال٣غآن ٢ض خغ ببٌٗ طل٪ م٘ ججىٍؼ ه٣ًُه, وَظا ٖمل َظا؛ ُٞاثٟت ٢الذ: لا ًدب٘ ٢ِ بلا الٗلم, ولا ٌٗمل بو٢ض جىىٖذ َغ١ الىاؽ في ظىا ىاخض ًُٟض الٗلم, و٦ظل٪ ً٣ىلىن في الٓىاَغ, بل ً٣ىلىن ه٣ُ٘ بالًٓ ؤنلا, و٢الىا: بن زبر ال هم بهما َى ما ًٓىىهه ه, وَالاء ٖمضت وؤصخاب ه, ٦ما ً٣ىله صاوص ً زالٟىا وهى٣ٌ خ٨مَ بسُإ مَ ْاَغا -ً ؤيٗ٠ الأصلت وؤما الاؾخصخاب ٞالاؾخصخاب في ٦شحر مً االإىاي٘ م -وَم في ٦شحر زلاٞه. اللٟٔ؛ بل الٓاَغ ا اخخجىا به ْاَغَ مما ًدخجىن به, ٢ض لا ً٩ىن م ا مخبٗحن للٗلم, ٞىدً ى ُٞاثٟت ٢الذ: الإا ٢ام الضلُل ٖلى وظىب الٗمل بالًٓ الغاجر ٦ وٗمل بالٗلم ٖىض وظىص الٗلم لا وٗمل بالًٓ, وَظٍ َغٍ٣ت ال٣اضخي ؤبي ب٨غ وؤجباٖه, وَىا كغُٖت الٗملُت, و٢ا٫ الغاػي: الٗلم الؿاا٫ االإكهىع في خض الٟ٣ه: ؤهه الٗلم بالأخ٩ام ال ً الضًً يغوعة, ٢ا٫: ها م ٗلم ٧ىج ٖلى ؤُٖاجها بدُض لا ٌ ٫ بالأخ٩ام الكغُٖت الٗملُت االإؿخضَ ٞةن ٢لذ: الٟ٣ه مً باب الٓىىن ٞ٨ُ٠ ظٗلخه ٖلما؟ ٢لذ: الجتهض بطا ٚلب ٖلى ْىه مكاع٦ت ,٢ُٗا خانل ه, ٞالٗلم ي بلُه ْى ص في مىاٍ الخ٨م ٢ُ٘ بىظىب الٗمل بما ؤ لهىعة نىعة .في َغٍ٣ه والًٓ وا٢٘ والشاهُت: ٢ض بخضاَما: ؤهه ٢ض خهل ٖىضي ًْ. َظا الجىاب ؤن َىا م٣ضمخحن: وخ٣ُ٣ت والشاهُت ٖملُت ,٢ام الضلُل ال٣ُعي ٖلى وظىب اجبإ َظا الًٓ. ٞاالإ٣ضمت الأولى وظضاهُت هم, ل٨ً ً٣ا٫: الٗمل بهظا لُل ٦ما جىَمه بًٗ اؾخضلالُت؛ ٞلِـ الًٓ َىا م٣ضمت في الض بالٓاَغ؛ وزبر الًٓ َى خ٨م ؤنى٫ الٟ٣ه لِـ َى الٟ٣ه, بل الٟ٣ه َى طا٥ الًٓ الخانل الىاخض وال٣ُاؽ والأنى٫ جُٟض ؤن الٗمل بهظا الًٓ واظب, وبلا ٞالٟ٣هاء لا ًخٗغيىن لهظا, .خ٨م الٗملي الأنىلي لِـ َى الٟ٣هٞهظا ال ,ىاب ظىاب ال٣اضخي ؤبي ب٨غ, وَى بىاٍ ٖلى ؤنله, ٞةن ٖىضٍ ٧ل مجتهض مهِبوَظا الج ٖلى ًْ؛ بل الٓىىن ًْ ًىظب جغظُذَ ولا ٖلى الًٓ صلُل ,مُلىب ولِـ في هٟـ الأمغ ؤمغ ه: ٢ض ً٩ىن بدؿب مُل الىٟـ بلى ٍ ممً ههغ ٢ىلَ ٖىضٍ بدؿب الاجٟا١. و٢ا٫ الٛؼالي وٚحر حن بلى ٢ى٫, وخُيئظ ٞٗىضَم متى وطي الل ٦مُل طي الكضة بلى ٢ى٫ ؤخض ال٣ىلحن صون الآزغ ٍ ٖلُه َظا الًٓ, و٢ض ؤه٨غ ؤبى االإٗالي وٚحر الله في خ٣ه اجبإ ظض الجتهض ْىا في هٟؿه ٞد٨م وَ

62 َظا ال٣ى٫َ به٩اعا بلُٛا, وَم مٗظوعون في به٩اعٍ, ٞةن َظا ؤو لاً م٩ابَ غة, ٞةن الٓىىن ٖلحها ؤماعاث وصلاثل ًىظب وظىص َا جغظُذَ ًْ ٖلى ًْ, وَظا ؤمغ مٗلىم بالًغوعة, والكغَٗت ظاءث به وعجخذ قِئا ٖلى شخيء. وال٨لام في قِئحن: في اجبإ الًٓ, وفي الٟ٣ه َل َى مً الٓىىن؟ ؤما الأو٫: ٞالجىاب الصخُذ َى الجىاب الشالض, وَى ؤن ٧ل ما ؤمغ الله حٗالى به ٞةهما ؤمغ بالٗلم, وطل٪ ؤهه في االإؿاثل السُٟت ٖلُه ؤن ًىٓغ في الأصلت وَٗمل بالغاجر, و٧ىن َظا َى الغاجر ؤمغ مٗلىم ٖىض ؤمغ م٣ُىٕ به, وبن ٢ضع ؤن جغظُذ َظا ٖلى َظا ُٞه ق٪ٌّ ٖىضٍ لم ٌٗمل به, وبطا ًْ الغجخان ٞةهما ْىه ل٣ُام صلُل ٖىضٍ ٖلى ؤن َظا عاجر, وٞغ١ بحن اٖخ٣اص الغجخا ن وعجخان الاٖخ٣اص, ؤما اٖخ٣اص الغجخان ٞ٣ض ً٩ىن ٖ لْ ما و٢ض لا ٌٗمل ختى ٌٗلم الغجخان , وبطا ًْ الغجخان ؤًًا ٞلا بض ؤن ًٓىه بضلُل ً٩ىن ٖىضٍ ؤعجرَ مً صلُل الجاهب الآزَ غ, وعجخان َظا ٚحر مٗلىم, ٞلا بض ؤن ًيخهي الأمغ بلى عجخان مٗلىم ٖىضٍ , ُٞ٩ىن مخبٗا الإا َٖل مَ ؤهه ؤعجر, وَظا اجبإ للٗلم لا للًٓ, وَى اجبإ الأخؿً ٦ما ٢ا٫ : {َٞس ظََْا ب ٣ ى ة وَؤْم غْ ٢َىْمَ٪َ ًَإْز ظ وا ب إَخْؿَج هَا }, و٢ا٫ال ظ ًًَ ٌَؿْخَم ٗ ىنَ الْ٣َىْ٫َ ََُٞد ب ٗ ىنَ ؤَخْؿَىَه }, و٢ا٫وَاج ب ٗ ىا ؤَخْؿًََ مَا ؤ هْؼ ٫َ ب لَُْ٨ مْ م ًْ عَب ٨ مْ }(262), ٞةطا ٧ان ؤخض الضلُلحن َى الأعجر ٞاجباٖ ه َى الأخؿً, وَظا مٗلىم. ٞالىاظب ٖلى الجتهض ؤن ٌٗمل بما ٌٗلم ؤهه ؤعجر مً ٚحرٍ, وَى الٗمل بإعجر الضلُلَ حن االإخٗاع يَ حن, وخُيئظ ٞما ٖمل بلا بالٗلم ... وال٣غآن طَ م مً لا ًدب٘ بلا الًٓ, ٞلم ٌؿدىض ْىه بلى ٖلم بإن َظا ؤعجر مً ٚحرٍ؛ ٦ما ٢ا٫: {مَا لَه مْ ب ه م ًْ ٖ لْم ب لا اج بَإَ الٓ ً }, و٢ا٫ََلْ ٖ ىْضَ٦ مْ م ًْ ٖ لْم َٞخ سْغ ظ ىٍ لَىَا ب نْ جَ د ب ٗ ىنَ ب لا الٓ ً }, وَ٨ظا في ؾاثغ االإىاي٘ ًَ ظ م الظًً بن ًدبٗىن بلا الًٓ, ٞٗىضَم ًٌّْ مجغص لا ٖلم مٗه, وَم ًدبٗىهه, والظي ظاءث به الكغَٗت وٖلُه ٖ٣لاء الىاؽ ؤجهم لا ٌٗملىن بلا بٗلم بإن َظا ؤعجر مً َظا, ُٞٗخ٣ضون الغجخان اٖخ٣اصا ٖملُا؛ ل٨ً لا ًلؼم بطا ٧ان ؤعجرَ ؤن لا ً٩ىن االإغظىح َى الشابذ في هٟـ الأمغ, وَظا ٦ما ط٦غ الىبي صلى الله عليه وسلم خُض ٢ا٫: "ولٗل بًٗ٨م ؤن ً٩ىن ؤلخً بذجخه مً بٌٗ وبهما ؤ٢طخي بىدى مما ؤؾم٘", ٞةطا ؤحى ؤخض السهمحن بذجت مشل بِىت حكهض له ولم ًإث الآزغ بكاَض مٗها ٧ان الخا٦م ٖاالإا بإن حجت َظا ؤعجر, ٞما خ٨م بلا بٗلم؛ ل٨ً الآزغ ٢ض ً٩ىن له حجت لا ٌٗلمها ؤو لا ًدؿً ؤن ًبُجه ا مشل ؤن ً٩ىن ٢ض ٢ًاٍ ؤو ؤبغؤٍ وله بِىت حكهض بظل٪ وَى لا (262) ٢ا٫ ابًٖاقىع: ("ؤخؿً" اؾم جًُٟل مؿخٗمل في مٗجى ٧امل الخؿً، ولِـ في مٗجى جًُٟل بًٗه ٖلى بٌٗ, لأن ظمُ٘ ما في ال٣غآن خؿً ). الخدغٍغ والخىىٍغ 24/44