بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

556 زبىجه, ولا ًىافي َظا ؤن ًخُغ١ السلل بلى زبىث الأنل, ل٨ً مً ظ هت ؤزغي, لأن ظهت الاؾخيخاط لا مضزلُت لها في الشبىث ٦ما ج٣غع. َظا والله ؤٖلم وؤخ٨م.

557 [8 ] الاسهالمبدأ الثامن الاؾم لٛت: ما وي٘ لصخيء مً الأقُاء وص٫ ٖلى (: " ال٩لُاث"في ال٨ٟىي ٢ا٫ ؤبى الب٣اء حٗالىوََٖل مَ آصَمَ الأَْؾْمَاءَ ٧ ل هَا }: ؤؾماء الجىاَغ والأٖغاى ٧ل ها)(2090). له خَضٌّ الاؾمَ واٖلم ؤن (: " قغح هٓم الآظغومُت"و٢ا٫ الكُش ببغاَُم الباظىعي في ي ٍ لٛت: ما ص٫ ٖلى مؿمى, وانُلاخا: ٧لمت صلذ ٖلى مٗجى فواقخ٣ا١ وٖلامت. ٞدض وخ٨م هٟؿها ولم ج٣ترن بؼمان ويٗا (2091). وخ٨م ه الؤٖغاب, وما ظاء مىه مبيُا ٞٗلى زلاٝ الأنل واقخ٣ا٢ ه مً الؿمى, وَى الٗلى, ؤو مً الؿمت, وهي الٗلامت. وٖلاماجه ٦شحرة ؤونلها بًٗ هم بلى زمؿحن)(2092). لان: الأو٫: في اقخ٣ا١ الاؾم ٢ى (: " للكُش ٖبض الٛجي الض٢غمعجم ال٣ىاٖض الٗغبُت" وفي ؤهه مكخ٤ مً الؿ م ى, وَى عؤي البهغٍحن, والشاوي: مً الؿ مت, وهي الٗلامت, وَى عؤي )ال٩ىُٞحن (2093). ظٗله ؤثمت البهغة مكخ٣ا مً الؿمى, وَى الغٞٗت, لأجها جخد٣٤ في (٢ا٫ ابً ٖاقىع ي٘ الأٖلام بلا بَلا٢اث الاؾم ولى بخإوٍل, ٞةن ؤنل الاؾم في ٦لام الٗغب َى الَٗلَم, ولا جى هخم به ٦ما لٛحر ما ح بالأنل والٛالب، وبلا ٞ٣ض جىي٘ الأٖلام به، وَظا اٖخضاص مهخم لصخيء )ظغةام للٟلَ ٢الىا: َٞجَاع َٖ (2094). (2090 )ال٩لُاث (م 83) (2091) ولهظا ٢ا٫ ال٨ٟىي الاؾم: َى اللٟٔ االإٟغص االإىيىٕ للمٗجى ٖلى ما ٌٗم ؤهى إ ال٩لمت؛ وؤمد جلُُده بدلاطخللاٌ والخجسر كً الصمدن وملدبلخه بدلفلل والخسف فدصؼلاح الىددة ). ال٩لُاث (م 84) (2092 )ٞخذ عب البرًت ٖلى الضعة البهُت قغح هٓم الآظغومُت (م 35) (2093 )معجم ال٣ىاٖض الٗغبُت لٗبض الٛجي الض٢غ (م 28 - 29) (2094 )الخدغٍغ والخىىٍغ 1/147 - 148

558 واالإغاص بالاؾم َىا: اؾم الَٗ لَ م. ٢ا٫ الكُش مهُٟى الٛلاًُجي: (الَٗ لَ م : اؾم ًض٫ ٖلى مٗحن، بدؿب ويٗه، بلا ٢غٍىت , ٦سالض وٞاَمت وصمك٤ والىُل. ومىه ؤؾماء البلاص والأشسام والضو٫ وال٣باثل والأجهاع والبداع والجبا٫. وبهما ٢لىا "بدؿب ويٗه"، لأن الاقترا٥ بدؿب الا جٟا١ لا ًًغ؛ ٦سلُل االإؿمى به ؤشسام ٦شحرون، ٞاقترا٦ هم في الدؿمُت بهما ٧ان بدؿب الا جٟا١ والخهاص ٝ، لا بدؿب الىي٘، لأن ٧ل واخض مً الىاي ٗ حن بهما وي٘ َظا الاؾمَ لىاخض بُٗىه. ؤما الى٨غة ٦غظل، ٞلِـ لها ازخهام بدؿب الىي٘ بظاث واخضة، ٞالىاي٘ ٢ض ويٗها قاجٗت بحن ٧ل ٞغص مً ؤٞغاص ظيؿها، و٦ظا االإٗغٞت مً ؤؾماء الأظىاؽ ٧الًماثغ وؤؾماء الؤقاعة، ٦ما ٢ضمىا. والٗلم ٌٗحن مؿماٍ بلا ٢غ ٍىت ؤما ب٣ُت االإٗاعٝ، ٞالًمحر ٌٗحن مؿماٍ ب٣غٍىت الخ٩لم ؤو السُاب ؤو الُٛبت. واؾم الؤقاعة ٌُٗىه بىاؾُت بقاعة خؿُت ؤو مٗىىٍت. واؾم االإىنى٫ ٌُٗىه بىاؾُت الجملت التي جظ٦غ بٗضٍ. واالإٗغٝ بإ٫ ٌُٗىه بىاؾُتها. والى٨غة االإ٣هىصة بالىضاء حُٗىه بىاؾُت ٢هضَا به. والى٨غة االإًاٞت بلى مٗغٞت حُٗىه بىاؾُت بياٞتها بلحها. ٢ا٫: وٍى٣ؿم بلى اؾم و٦ىُت ول٣ب. ٞالٗلم الاؾم: ما وي٘ لخُٗح ن االإؿمى ؤولا، ؾىاء ؤص٫ ٖلى مضح ؤم طم، ٦ؿُٗض وخىٓلت، ؤم ٧ان لا ًض٫، ٦ؼٍض وٖمغو. وؾىاء ؤنضع بإب ؤو ؤم، ؤم لم ًهضع بهما، ٞالٗبرة باؾمُت الٗلم بهما َى الى ي٘ الأولي. والٗلم ال٨ىُت: ما وي٘ زاهُا (ؤي بٗض الاؾم) ونضع بإب ؤو ؤم ٧إبي الًٟل، وؤم ٧لشىم. والٗلم الل٣ب: ما وي٘ زالشا (ؤي بٗض ال٨ىُت) وؤقٗغ بمضح ٧الغقُض وػًٍ الٗابضًً، ؤو طم ٧الأٖصخى والكىٟغي، ؤو وؿبت بلى ٖكحرة ؤو ٢بُلت ؤو بلضة ؤو ٢ُغ ٧إن ٌٗغٝ الصسو بالهاقمي ؤو الخممي ؤو البٛضاصي ؤو االإهغي. ومً ٧ان له ٖلم مهضع بإب ؤو ؤم، ولم ٌكٗغ بمضح ؤو طم، ولم ًىي٘ له ٚحرٍ ٧ان َظا الٗلم اؾمه و٦ىِخه. ومً ٧ان له ٖلم ًض٫ ٖلى مضح ؤو طم، ولم ً٨ً مهضعا بإب ؤو ؤم، ولم ً٨ً له ٚحرٍ، ٧ان اؾمه ول٣به. ٞةن نضع - م٘ بقٗاعٍ بمضح ؤو طم - بإب ؤو ؤم، ٧ان اؾمه و٦ىِخه ول٣به )(2095). ٢لذ: وٖلى َظا ٞلٟٔ (ؤنى٫ الٟ٣ه) َى َٖلَم ول٣ب ٖلى الًٟ السهىم (2095 )ظام٘ الضعوؽ الٗغبُت1/109 - 110

559 )ما لا ٌ ٗغَٝ اؾم ه لا ًَدؿ ً َلب ه(زم وظه َٖض الاؾم مً االإباصت ؤجهم ٢الىا (2096). خبهم.ٟاتهم في م٣ضماث ٦ٟحن بظ٦غ ؤؾمائهم وؤؾماء مهى ولهظا ظغث ٖاصة االإهى (حؿمُت ال٨خاب: وظه٢ا٫ الٗضوي في لأن الاؾم ًغٞٗه وَٗلُه وٍٓهغٍ, ُٞ٩ىن صاُٖا للاٖخىاء به, بسلاٝ ما بطا لم ٌ ؿَم ٞةهه ًَهحر مجهىلا )(2097). بهم لأظل الغٚبت خ ىت االإالٟحن حؿمُت ؤهٟؿ هم و٦ مً ؾ (و٢ا٫ الكُش ؤخمض الهاوي )ُٞه والاهخٟإ بها، لأن الجهى٫َ لا ً غٚب (2098). م مٗ٣ىلا ن غْٞا ٧االإىُ٤ والخؿاب لْ ٢الىا: ما ٧ان مً الٗ (: " هىع البهغ"و٢ا٫ الهلالي في ٞبرَاه ه في هٟؿه, ولا ً دخاط الإٗغٞت ٢اثله بلا مً خُض ٧ىهه ٦مالا ُٞه, وما ٧ان مى٣ىلا نغٞا ؤماهخ ه مً يضَا, ولا لخ ٗغَٝ ,ٖىه لأماهت ها٢له, ٞلَؼ مَ البدض ٦ٗلم الخضًض عواًتً ٞهى مى٧ى٫ بض مً مٗغٞخه وبلا ٧ان الباوي ٖلى ه٣له ٧الباوي ٖلى ٚحر ؤؾاؽ, وما ٧ان مغ٦با مجهما ٚلبذ ُٞه قاثبت الى٣ل, لأن البٌٗ ٧ال٩ل في الخى٢٠, ولهظا ههىا ٖلى ؤن ال٨خب التي ظ ه ل مال ٟىَا والُ غَعَ –ؤي الخىاشخي –ولا الٟخىي بما ٞحها ختى ح ٗلَم ص خت ها التي ظ ه ل ٧اجب ها لا ًجىػ الٗمل مً الأمىع االإهمت التي ٌَؿدكغ ٝ لها مً اؾدكغٞذْ مىه بلى ولظا ٧اهذ مٗغٞت االإال ٠ م ً ٚحرَا. ما ظ ه ل ال٨ما٫ اله م ت, و٦ما ؤجها مً االإهماث قغٖا ٦ما ط٦غوٍ, ٦ظل٪ هي مً االإهماث َبٗا, لأن )ٍ٢اثل ه ًهحر ٧ىلض لم ٌ ٗغَٝ ؤبى (2099). ؤ ٦خابه للترُٚب بضَ ه في مَ ى هٟؿَ وؾم (: "قغح مسخهغ زلُل" و٢ا٫ الكُش محمد ٖلِل في ,مؿإلت هم بهظا في ٧ل ا للمخإزغًٍ, بل وظغث ٖاصت خً صْ ُٞه والىزى١ به ٦ما هي ٖاصة االإخ٣ضمحن ه َظٍ االإؿإلت ان مؿإلت: ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى الىلُض محمد بً عقض: بُ ٧ل لابً عقض ؤو٫َ "البُان"ٟٞي ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى الىلُض ُٖاى: الخ٨م :ها ٦ظا، و٦ظا ال٣اضخي ُٖاى في جإلُٟهوجدهُل )٦ظا (2100). (: " تهظًب الأؾماء واللٛاث"٢ا٫ الىىوي في و٢ض اٖلم ؤن الإٗغٞت ؤؾماء الغظا٫ وؤخىالهم وؤ٢ىالهم ومغاجبهم ٞىاثض ٦شحرة : (2096 )َامل عٞ٘ الخاظب1/241 (2097 )خاقُت الٗضوي ٖلى السغشخي 1/31 (2098 )بلٛت الؿال٪1/19 (2099) هىع البهغ قغح زُبت السخهغ (م 55 - 56) (2100 )مىذ الجلُل 1/13

561 مجها: مٗغٞت مىا٢بهم وؤخىالهم، ُٞخإصب بأصابهم، وٍ٣خبـ الخاؾً مً آزاعَم. ومجها : مغاجبهم وؤٖهاعَم، ُٞجزلىن مىاػلهم، ولا ً٣هغ بالٗالي في الجلالت ًٖ صعظخه، ولا ًغٞ٘ ٚحرٍ ًٖ مغجبخه، و٢ض ٢ا٫ الله حٗالى { : ًٖ ابً مؿٗىص رضي الله عنه ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ - صلى الله عليه وسلم -: " لُلُجى مى٨م ؤولى الأخلام والىهى، زم الظًً ًلىجهم زلازًا"، وًٖ ٖاجكت رضي الله عنها ٢الذ: "ؤمغها عؾى٫ الله - صلى الله عليه وسلم - ؤن هجز٫ الىاؽ مىاػلهم". ٢ا٫ الخا٦م ؤبى ٖبض الله فى ٖلىم الخضًض: َى خضًض صخُذ، وؤقاع ؤبى صاوص ف ي ؾيىه بلى ؤهه مغؾل. ومجها : ؤجهم ؤثمخىا وؤؾلاٞىا، ٧الىالضًً لىا، وؤظضي ٖلُىا في مهالر آزغجىا التي هي صاع ٢غاعها، وؤهصر لىا ُٞما َى ؤٖىص ٖلُىا، ُٞ٣بذ بىا ؤن هجهلهم وؤن جهمل مٗغٞتهم. ومجها : ؤن ً٩ىن الٗمل والترظُذ ب٣ى٫ ؤٖلم هم وؤوعٖ هم بطا حٗاعيذ ؤ٢ىال هم ٖلى ما ؤوضخخه في م٣ضمت "قغح االإهظب "(2101). ومجها : بُان مهى ٟاتهم وما لها مً الجلالت وٖضم ها، والخىبُه ٖلى مغاجبها، وفي طل٪ بعقاص للُالب بلى جدهُلها، وحٗغٍ٠ له بما ٌٗخمضٍ مجها، وجدظًغٍ مما ًساٝ مً الاٖتزاع به، وٚحر طل٪، وبالله الخىُٞ٤)(2102). ٢لذ: ومجها مؼٍضالٗىاًت بخٟه م ٦لام هم والٛىم َلبا للمٗاوي جدذ ؤلٟاْهم, ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الُدلاوي في "ٚاًت الؤج٣ان في آصاب الٟهم والؤٞهام " : (ظملت ال٣ى٫ ؤن آصاب الٟهم: الخضب غ والخإمل... ٢ا٫ الله حٗالى: {ؤََٞلاَ ًَخَضَب غ ونَ الْ٣ غْآنَ } الآًت... ِٞؿخٟاص بال٣ُاؽ : ؤن ٧ل ٦لام ج ض ب غَ وجامل اؾخ ٟ ُضَ مىه ٖلى خؿب الخضبغ وال٨لام, ٞلِـ ٦لام عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٦٨لام الله حٗالى, (2101 )ولهظا ٢ا٫ ال٣غافي في ؤو٫ "الظزحرة1/38 ( :وؤ ي ُ٠ الأ٢ىا٫َ بلى ٢اثلها بن ؤم٨ً, لُٗلم الؤوؿان الخٟاوثَ بحن ال٣ىلحن بؿبب الخٟاوث بحن ال٣اثلحن, بسلاٝ ما ً٣ى٫ ٦شحر مً ؤصخابىا: في االإؿإلت ٢ىلان, مً ٚحر حُٗحن). و٢ا٫ الل٨ىىي في م٣ضمت "الىاٞ٘ ال٨بحر" (م 7 ) ( :بن مً لا ٌٗغٝ مغاجب الٟ٣هاء وصعظاتهم ً٣٘ في السبِ بخ٣ضًم مً لا ٌؿخد٤ الخ٣ضًم, وجإزحر مً ًلُ٤ بالخ٣ضًم, و٦م مً ٖالم مً ٖلماء ػماهىا ومً ٢بلىا لم ٌٗلم بُب٣اث ٞ٣هاثىا, ٞغجر ؤ٢ىا٫َ مً َى ؤصوى, وهجغ جهغٍداث مً َى ؤٖلى, و٦م مً ٞايل ممً ٖانغها ومً ؾب٣ىا اٖخمض ٖلى ظامعي الغَب والُابـ, واؾدىض ب٩اجبي االإؿاثل الٛغٍبت والغواًاث الًُٟٗت ٧الىاٖـ). (2102) تهظًب الأؾماء واللٛاث 1/10 - 11 , و٢ض ه٣ل َظٍ الٟىاثض بغمتها الكُش ٖبض ال٣اصع ال٣غشخي في ؤو٫ "الجىاَغ االإًُت في َب٣اث الخىُٟت" (1/6) صون الؤقاعة بلى ناخبها الؤمام الىىوي, ولخؿجها ه٣لها ناخب"الُىا٢ُذ الشمُىت في ؤُٖان مظَب ٖالم االإضًىت" (م 10 - 11) مٗؼوة بلى ناخب"الجىاَغ االإًُت", ٞلؼم بُان ؤنلها. (ػ)

561 وٖلى َظا ال٣ُاؽ (2103) ,٢ا٫ الأمحر: (ٞلِـ ٦لام الٗلماء ٦٨لام الغؾى٫, ولا ٦لام الخ٣٣حن ٦٨لام ٚحرَم) (2104). (لا جىـسْ إلى مً كدٌ وا هـس إلى مد كدٌ ) (٠: ط٦غ اؾم االإال بُان ؾبب٢ا٫ التهاهىي في و٢ض لحر٦ً ٢لب االإخٗل م بلُه في ٢بى٫ ٦لامه والاٖخماص ٖلُه , لازخلاٝ طل٪ بازخلاٝ االإهى ٟحن, وؤما الخ٣٣ىن ُٞٗغٞىن الغظا٫َ بالخ٤ لا الخ٤ بالغظا٫، ولىٗم ما ٢ُل: "لا جىـسْ إلى مً كدٌ واهـس إلى مد كدٌ")(2105). بالغظا٫ خاعَ في مخاَاث ً ٖغٝ الخ٤ مَ اٖلم ؤن (٢ا٫ الٛؼالي الظلاٌ, ٞاٖغٝ الخ٤ )حٗغْٝ ؤَله بن ٦ىذ ؾال٩ا َغٍ٤ الخ٤ (2106). ٞاٖلم ًا ؤدي ؤه٪ متى ٦ىذ طاَبا بلى حَٗغ ٝ الخ٤ بالغظا٫ مً ٚحر ؤن جخ٩ل (و٢ا٫ ؤًًا ٖلى بهحرج٪ ٞ٣ض طَل ُٗي ً الغظا٫ بهما َى ٧الكمـ ؤو ٧الؿغاط ٌ م م الٗال ؾُٗ٪, ٞةن الًىء, زم اهٓغ ببهغ٥, ٞةن ٦ىذ ؤٖمى ٞما ٌٛجي ٖى٪ الؿغاط والكمـ, ٞمً ٖى٫ ٖلى )الخ٣لُض َل٪ َلا٧ا مُل٣ا(2107). وَظٍ ٖاصة (: ؤًًاو٢ا٫ طلفدء الللىٌ ، ٌٗغٞىن الخ٤ بالغظا٫ لا الغظا٫َ بالخ٤, لا حٗغٝ الخ٤ بالغظا٫ بل "خُض ٢ا٫: رضي الله عنه بً ؤبي َالب والٗا٢ل ً٣خضي ب٣ى٫ ؤمحر االإامىحن ٖلي ا ، والٗاعٝ الٗا٢ل ٌٗغٝ الخ٤ زم ًىٓغ في هٟـ ال٣ى٫, ٞةن ٧ان خ٣ "اٖغٝ الخ٤ حٗغْٝ ؤَله )٣اد ه مبُلا ؤو م ه ؾىاء ٧ان ٢اثل لَ ب ٢َ (2108). )أزظَابها لا هىٓغ بلى ال٣اثلحن وبهما هىٓغ بلى الأ٢ىا٫ ومو٢ا٫ الؼع٦صخي (2109). زغظىا ول٣ض ػ٫ بؿبب الؤٖغاى ًٖ الضلُل والاٖخماص ٖلى الغظا٫ ؤ٢ىام ٢ا٫ الكاَبي: (و بؿبب طل٪ ًٖ ظاصة الصخابت والخابٗحن عضخي الله ٖجهم ؤظمٗحن، واجبٗىا ؤَىاءَم بٛحر ٖلم ًٞلىا ًٖ ؾىاء الؿبُل. ولىظ٦غ لظل٪ ٖكغة ؤمشلت, بلى ؤن ٢ا٫: والسامـ: عؤي هابٛت مخإزغة الؼمان ممً ًضعي الخسل٤ بسل٤ ؤَل الخهىٝ االإخ٣ضمحن، ؤو ًغوم الضزى٫ ٞحهم، ٌٗمضون بلى (2103) ٚاًت الؤخ٩ام (م 69 - 70) (2104 )زمغ الشمام (م138) (2105) ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/15 (2106) بخُاء ٖلىم الضًً1/23 (2107) مٗغاط الؿال٨حن / مجمىٖت عؾاثل الؤمام الٛؼالي (م 97) (ٍاالإ٨خبت الخىُٞ٣ُت). (2108) االإى٣ظ مً الًلا٫ (م 152 - 153) (2109) االإىشىع2/135

562 ما ه٣ل ٖجهم في ال٨خب مً الأخىا٫ الجاعٍت ٖلحهم ؤو الأ٢ىا٫ الهاصعة ٖجهم، ُٞخسظوجها صًىا وقغَٗت لأَل الُغٍ٣ت، وبن ٧اهذ مسالٟت للىهىم الكغُٖت مً ال٨خاب والؿىت، ؤو مسالٟت الإا ظاء ًٖ الؿل٠ الهالر، لا ًلخٟخىن مٗها بلى ٞخُا ٞ٣ُه ولا هٓغ ٖالم، بل ً٣ىلىن: بن ناخب َظا ال٨لام زبدذ ولاًخه، ٞ٩ل ما ًٟٗله ؤو ً٣ىله خ٤ٌّ، وبن ٧ان مسالٟا للٟ٣ه ٞهى ؤًًا ممً ً٣خضي به، والٟ٣ه للٗمىم, وَظٍ َغٍ٣ت السهىم, ٞتراَم ًدؿىىن الًٓ بخل٪ الأ٢ىا٫ والأٞٗا٫ ولا ًدؿىىن الًٓ بكغَٗت محمد صلى الله عليه وسلم, وَى ٖحن اجبإ الغظا٫ وجغ٥ الخ٤، م٘ ؤن ؤولئ٪ االإخهىٞت الظًً ً ى٣ل ٖجهم، لم ًشبذ ؤن ما ه ٣ل ٖجهم ٧ان في الجهاًت صون البضاًت، ولا ٖ ل م ؤجهم ٧اهىا م ٣ غ ًٍ بصخت ما نضع ٖجهم ؤم لا، وؤًًا ٞ٣ض ً٩ىن مً ؤثمت الخهىٝ وٚ حرَم مً ػ٫ ػلت ًجب ؾتر َا ٖلُه، ُٞى٣لها ٖىه مً لا ٌَٗلم خالَه ممً لم ًخإصب بُغٍ٤ ال٣ىم ٧ل الخإصب, و٢ض خظع الؿل٠ الهالر مً ػلت الٗالم، وظٗلىَا مً الأمىع التي تَهضم الضًً، ٞةهه عبما ْهغث ٞخُحر في الىاؽ ٧ل مُاع، ُٞٗضوجها صًىا، وهي يض الضًً، ٞخ٩ىن الؼلت ح جتً في الضًً, ٞ٨ظل٪ ؤَل الخهىٝ لا بض مً و٢ىٕ الؼلل ٞحهم في الجملت إذ لِظىا بملصاىمين , و٢ض ؤ٢غ ال٣ىم بى٢ىٕ االإٗاصخي مجهم, ولِـ مً مد٣٣حهم مً ًىٟحها (2110), ٞةطًا لا بض في الا٢خضاء بالهىفي مً ٖغى ؤ٢ىاله وؤٞٗاله ٖلى خا٦م ًد٨م ٖلحها: َل هي مً ظملت ما ً خسظ صًىا ؤم لا , والخدهم الخم هى الشسق ٦ما وٗغى ؤ٢ىا٫َ الٗالم ٖلى الكغٕ ؤًًا، وؤ٢ل طل٪ في الهىفي ؤن وؿإله ًٖ جل٪ الأٖما٫ بن ٧ان ٖاالإا بالٟ٣ه، ٧الجىُض وٚحرٍ عخمهم الله, ول٨ً َالاء الىابٛت لا ًٟٗلىن طل٪، ٞهاعوا مخبٗحن للغظا٫ مً خُض َم عظا٫ لا مً خُض َم خا٦مىن بالخا٦م الخ ٤، وهى خلاف مد كلُه الظلف الصادلر ومد كلُه االإخصاىفت ؤًظد ، بط ٢ا٫ بمام هم ؾهل بً ٖبض الله الدؿتري: مظَبىا مبجي ٖلى زلازت ؤنى٫: الا٢خضاء بالىبي في الأزلا١ والأٞٗا٫، والأ٧ل مً الخلا٫، وبزلام الىُت في ظمُ٘ الأٖما٫. ولم ًشبذ في َغٍ٣هم اجبإ الغظا٫ ٖلى اهدغاٝ، وخاقاَم مً طل٪، بل اجبدقُ السحدٌ شإنُ ؤهلِ الظلاٌ)(2111). (2110) ٢ا٫ ابً الؿب٩ي ال٨غامت لا جىظب ٖهمتَ الىلي ولا نض٢َه في ٧ل الأمىع, و٢ض ؾئل قُش الُغٍ٣ت وم٣خضي الخ٣ُ٣ت ؤبى ال٣اؾ م الجىُض عخمه الله: ؤًؼوي الىلي ؟ ٞ٣ا٫: {وَ٧َانَ ؤَمْغ اللَّ ٢َضَعًا مَ٣ْض وعًا }). َب٣اث الكاُٞٗ ت ال٨بري 2/318 (2111) الاٖخهام 3/318 - 322

563 ( اكتراض وحىابه ٦لام, في ج٣ضًغ ٧ل ("اهٓغ بلى مً ٢ا٫ لا بلى ما ٢ُل" ٖلى َظٍ الؿىت وكإث ٢ا٫ الٗ٣اص: ٞلِـ ٖىضي ؤقض زُإ مً ال٣اثلحن "اهٓغ بلى ما ٢ُل لا بلى ما ٢ا٫" ولا ؤؾخُُ٘ ؤن ؤٞهم ٦لاما ظمٗتها ناخبَه وو٢ٟذ ٖلى شخيء مً جاعٍسه ونٟاجه. وفي مظ٦غاث بلا بطا ٖغٞذ هٞهم خ٤ باؾم "زلانت الُىمُت" ؤ٢ى٫: "اهٓغ بلى ما ٢ُل لا بلى مً ٢ا٫" ٢اٖضة ًصر بَلا٢ ها في ٧ل خا٫, ٞال٩لمت جسخل٠ مٗاهحها بازخلاٝ ٢اثلحها... و٧لمت مشل ٢ى٫ االإٗغي مشلا" : حٗب ٧لها الخُاة ٞما ؤعجب ... بلا مً عاٚب في اػصًاص ًازظ مجها ما لا ًازظ مما حؿمٗه في ٧ل خحن بحن ٖامت الىاؽ مً الخظمغ مً الخُاة لكاون التي وصعؽ ا ,الجىَغٍت في الخُاة وجمجي السلام مجها, ٞةهىا هش٤ بإن االإٗغي ماعؽ الأمىعَ لم ٌؿبر مجها ؤولئ٪ الٗامت بلا ما ً٣٘ لهم مً الأمىع التي وه٨ضا ؤو عٚضا, و ج٩ىن بها ٖظبت ؤو مغة, لا ج٨ٟي للخ٨م ٖلى ماَُت الخُاة". وَٗؼػ َظٍ الخجغبت, ٞال٩لمت الىاخضة جسخل٠ و٧ل ما عؤًخه بٗض طل٪ ًاٍض َظا الغؤيَ ء مً ٚحرٍ, لأن ال٨لام ظؼ لخٟذ بلحها مً ٢اثل ولا ً مٗاهحها بازخلاٝ ٢اثلحها, ُٞابه لها مً ٢اثل الؤوؿان ولِـ بدغ٧اث جخمىط في الهىاء وج٣٘ في الآطان, ٞةطا ؤعصث ؤن حٗغٝ الجؼء ٞلا مدُو لأجها مً مَ ل٪ مً الغظىٕ به بلى ٧له الظي ججؼؤ مىه, وبطا ؤخببذ ؤن جٟهم ال٩لمت ٞاٞهم االإخ٩ل ٗخبر وجىػن)مٗضهه ؤزظث وبمحزاهه ح (2112). لا مغامي ٦لامه, وَظا خ٤ٌّ ٖلى ى٢ىٝغوعٍت للؤن االإٗغٞت بال٣اثل يمغاص الٗ٣اص ٢لذ عٍب ُٞه (2113), و٢ض٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( ال٩لمت الىاخضة ً٣ىلها ازىان، ًغٍض بها ؤخض َما ؤٖٓمَ الباَل، وٍغٍض بها الآزغ مدٌَ الخ٤، والاٖخباع بُغٍ٣ت ال٣اثل وؾحرجه ومظَبه وما ًضٖى بلُه وٍىاْغ ٖلُه)(2114), ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: (لِـ لأخض ؤن ًَ دم ل ٦لامَ ؤخض مً الىاؽ بلا ٖلى ما ٖ غ ٝ ؤهه ؤعاصٍ لا ٖلى ما ًدخمله طل٪ اللٟٔ في ٦لام ٧ل ؤخض)(2115) ,و٢ى٫ مً ٢ا٫ "لا جىـسْ إلى (2112 )الجمىٖت ال٩املت26/743 - 744 (2113) و٢ض ٖغى لهظا الكُش مىلىص الؿغٍغي في ٦خابه "ال٣اهىن في جٟؿحر الىهىم" (م 46) وما بٗضَا ٞغاظٗه. (2114 )مضاعط الؿال٨حن 3/481 (2115 )مجمىٕ الٟخاوي 7/36

564 مً كدٌ واهـس إلى مد كدٌ " لا ًىافي َظا, لأن مدهل َظٍ االإ٣الت َى ؤن ًغٞ٘ الىاْغ حجابَ الخ٣لُض والخٗهب ًٖ ُٖيُه, وَ ؿغح بهحرجه ُٞما لأظله زل٣ذ - ٦ما ٢ا٫ ابً الجىػي: (في الخ٣لُض ببُا٫ مىٟٗت الٗ٣ل, لأهه بهما زل٤ للخإمل والخضبغ, و٢بُذ بمً ؤُٖي قمٗتً ٌؿخطخيء بها ؤن ًُٟئها وٍمصخي في الٓلمت) (2116) - ,ُٞجغص الىٓغ في ال٨لام لُد٨م ٖلُه بالصخت ؤو الٟؿاص ب٣ُ٘ الىٓغ ًٖ ٢اثله, لأن مُٗ اع الخ٤ َى االإُاب٣ت الإا في هٟـ الأمغ, ولا جإزحر لل٣اثل في طل٪. ٞإهذ جغي ؤن اٖتراى الٗ٣اص لِـ واعصا ٖلى مغاص الٗلماء مً ٧لمتهم جل٪, وبطا جمحزث االإٗاوي وٞ ه مذ ٧ان ؤمغ الألٟاّ بٗض طل٪ ٢غٍبا. َظا و٢ض عؤًذ في "٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن " في ؾبب َٖ ض الؿ مَ ت مً الغئوؽ الشماهُت االإكهىعة: (في "قغح التهظًب " : الؿمت: الٗلامت، و٧إن االإ٣هىصَ الؤقاعة بلى وحه حظمُت الللم , وفي ط٦غ وظه الدؿمُت بقاعة بظمالُت بلى ما ًٟهل الٗلم مً االإ٣انض)(2117) . ٢لذ: ووظه الدؿمُت ً ازَظ مً ال٨لام ٖلى حٗغٍ٠ ؤنى٫ الٟ٣ه باٖخباع الؤياٞت والَٗلَم ُت, م٘ يمُمت ما في الٟاثضة الشاهُت الآجُت. ( زلار فىابد ) : ( الفدبدة الأولى ) : ٢ا٫ الؿٗض: (بٗض ما ج٣غع ؤن "ؤنى٫َ الٟ٣ه" لَ٣َب للٗ لْم السهىم , لا خاظت بلى بياٞت الٗ لم بلُه, بلا ؤن ً ٣هَض ػٍاصة بُان وجىيُذ ٦ ـ"شجغ الأعا٥")(2118). (الفدبدةالثدهُت ) : ٢ا٫ الغَىوي: (الل٣ب: َٖلَم صَ٫ ٖلى مضح ؤو طم, وَى َىا صا٫ٌّ ٖلى ؤٖٓم االإضاثذ, لأهه بطا ٧ان َٖلَمًا ٖلى ٢ىاٖضَ م ً قإجها ؤن ً خىنل بها بلى اؾخيباٍ الأخ٩ام الكغُٖت التي هي ؾبب الؿٗاصة, ٞهى ؤٖٓم مضح)(2119). ( الثدلثت: ٢ا٫ الكُش ًىؾ٠ الضظىي (2120) في"زلانت ٖلم الىي٘" : (و٢٘ السلاٝ في ؤؾماء ال٨خب والٗلىم والتراظم, واقتهغ بحن الىاؽ ما ازخاعٍ الخ٣٤ الهبان م ً ؤجها مً ٢بُل (2116 )نُض الساَغ (م74) (2117) ٦كاٝ انُخاث الٟىىن 1/15 (2118 )الخلىٍذ ٖلى الخىيُذ1/34 (2119) جدٟت االإؿاو٫ في قغح مسخهغ مىخهى الؿى٫1/139 وَ٨ظا ٢ا٫ الؿٗض: (الل ٣َب : َٖلَم ٌ كٗ غ بمَضْح ؤو طَم , وؤنى٫ الٟ٣ه َٖلَم لهظا الًٟ م كْٗ غ ب٩ىهه مبجَى الٟ٣ه الظي به هٓام االإَٗاف وهجاة االإٗاص، وطل٪ مضح ). الخلىٍذ 1/13

565 بحن ؤن جً٘ لابى٪ اؾما في ؤؾماء الٗلىم وال٨خب, لأهه لا ٞغ١َ الأٖلام الصسهُت, وَى مؿل م مً ؤؾمائها ًٖ طل٪, وؤما ؤؾماء عاصَا الىاي٘ التي ؤ الٗلىم ن حٗح ل ٣ ؤو ل٨خاب٪ اؾما, ولا ًَ ؤعباب طل٪ الغؤي ؤجها ؤعٍض مجها الألٟاّ التراظم ٞلا ًٓهغ ؤنلا ؤجها مً ٢بُل الأٖلام, وقبهت مٗخض بها في هٓغ السهىنت الضالت ٖلى االإٗاوي السهىنت, وهي قبهت عاثجت في االإى٣ى٫ ٚحر ٪ ًلؼم٪ ؤن حٗلم ؤمغًٍ: طل ؤعباب االإٗ٣ى٫, و٢بل ؤن حٗغٝ وظهَ الأو٫: ؤن حٗلم ؤن الىاي٘ لا ًً٘ لٟٓا مً الألٟاّ بلا الإٗجًى مخمح ز ٖما ٖضاٍ, وبن ٧ان لظل٪ االإٗجى ؤٞغاص ٦شحرة ًىظض ٞحها, ومدا٫ ؤن ًً٘ لٛحر االإخمحز ٖىضٍ, وبلا ٞلا صلالت, ٞلا وي٘. ُىا, وَؿخدُل ؤن ً٩ىن قاجٗا, ٞ٩ل ما الشاوي: ؤن ٧ل مىظىص في الساعط ًجب ؤن ً٩ىن مخٗ وظض في الساعط مً حجغ وشجغ وخُىان وبوؿان ٞهى مصس و مٗحن, ٞلِـ ًىظض ُٞه بلا الأشسام مً ٧ل هىٕ. ٞةطا ٖغٞذَ طل٪ ٖغٞذ ؤن جمح ز مٗجى "مؿإلت" مشلا ًٖ "باب" و"ٞهل" لا صزل له في ٗجى ٚحرٍ بم٣خطخى الىي٘ ٦ما ٖغٞذ, وبن الخٗغٍ٠ والخى٨حر, لأن مٗجى ٧ل لٟٔ مخمحز ًٖ م ٧ان ميكإ الكبهت ؤن "االإؿإلت" مشلا ٖباعة ًٖ ؤلٟاّ مسهىنت صالت ٖلى مٗاوي مسهىنت ٞهى ٦ظل٪, ول٨ً َظٍ ٟٚلت ًٖ ؤن االإىظىصاث الساعظُت لا بض ؤن ج٩ىن مُٗىت مصسهت, ولا ٨حر, وبهما مغظ٘ الخٗغٍ٠ بلى ًخإحى ؤن ج٩ىن مبهَمت قاجٗت, ولا صزل لظل٪ في الخٗغٍ٠ والخى ٢هض الىاي٘ صلالتَ اللٟٔ ٖلى شخيء مٗحن بدُض ًٟهم مىه ٖىض الؤَلا١, ٦ما ؤن مضاع الخى٨حر ٖلى ما ً ٟهم مً اللٟٔ ؤًًا, ٞةن ٧ان االإٟهىم مىه ٖىض الؤَلا١ ٚحرَ مٗحن بإن ً٩ىن قاجٗا لا ًسخو به واخض صون آزغ بم٣خطخى وي٘ اللٟٔ ٞهى الى٨غة. ٗغى ما َىا ٖلى طل٪ االإحزان, ٞهل هٟهم مً ٢ىلىا مؿئلت ؤو باب ؤو ٞاثضة مؿإلتً ٞلى مسهىنت ؤو بابا مسهىنا ؤو ٞاثضة مُٗىت, ؤم ًجىػ بٗض ؾماٖىا طل٪ ؤن ً٩ىن االإغاص ؤي شخيء مما ٌؿمى مؿإلت وبابا وٞاثضة مً ٚحر ؤن ٌٗاعيىا الىي٘ في طل٪, بسلاٝ ما بطا ؾمٗىا , ٞةهىا لا هٟهم بلا قِئا مُٗىا لا ًجىػ لىا الاههغاٝ ٖىه بم٣خطخى الىي٘, ظم٘ الجىام٘ مشلا (2120) في "الأٖلام 8/216 ( :ًىؾ٠ بً ؤخمض بً ههغ بً ؾىٍلم الضظىي: مضع ؽ مً ٖلماء الأػَغ، يغٍغ. مً ٞ٣هاء االإال٨ُت). و٢ا٫ ال٩ىزغي في "م٣الاجه" (م 433 -) : (الٗلامت الأوخض والىدغٍغ االإٟغص الكُش ؤبى الخاؾً ظما٫ ىي ًٖى ظماٖت ٦باع الٗلماء بالأػَغ الكغٍ٠... ٧ان الضًً ًىؾ٠ بً ؤخمض بً ههغ الضظ -عخمه الله -آًت في الظ٧اء وؾغٖت الساَغ وظىصة البُان و٢ىة الظا٦غة وؾٗت الٗلم, ًدًغ خل٣اث صعوؾه في الأػَغ الكغٍ٠ مئاث جىاَؼ الأل٠ مً ن مً َظا االإجهل الٗظب, و٧ان مٟؿغ الٗلماء وَلبت الٗلىم, ًهٛىن بنٛاء ٧لُا بلى بُاهه الؿاخغ وبل٣اثه الجظاب وٍجهلى 1365]

566 وؤًًا لى ٢ا٫ االإال٠ ٞاثضجان مشلا ولم ًظ٦غ بلا ٞاثضة واخضة, اٖتريىا ٖلُه خُض ؤزل بمٗجى الخشيُت, ٞهل بطا ؾمٗذ عظلا ً٣ى٫ عؤًذ خؿىحن مشلا مغٍضا الَٗلَم, ؤٞخٗتريه بإهه لم ًىظض بلا شسو واخض, ولُذ قٗغي ما الٟغ١ بحن ٞاثضجان وعظلان, وؤًًا جغاٍ ً٣ى٫ ٞاثضة ؤزغي, ُٞهٟها بالى٨غة, وٍ٣ى٫ الٟاثضة الشاهُت, ُٞضزل ٖلحها ؤ٫ الٗهضًت بخؿاؾا مىه بؿب٤ الٗهض في ٢ىله ٞاثضجان وملاخٓخه الإٗجى جل٪ الخشيُت ٦ما ًلاخٔ مٗجى الجمُٗت بطا ٢ا٫ ٞىاثض ؤو مؿاثل, بلى ٚحر طل٪ مً الأصلت التي جى٣ضح في هٟؿ٪ بطا عظٗذَ بلى طو٢٪ ووظضاه٪, وبهظا حٗلم ؤن ال٨لام في جىىًٍ مؿإلت م٘ ٧ىجها َٖلَما ماهشا ٦لام مً ًخ٣ُض بالٓىاَغ ولا ٌؿخُُ٘ ؤن ًسغط مً ٢ُض ج٣لُض الأ٧ابغ)(2121). (2121 )زلانت ٖلم الىي٘ (م36 - 38)

567 [9 ] الاستندادالمبدأ التاسع : " الخ٣غٍغ والخدبحر"٢ا٫ في ("اؾخمضاصٍ" ؤي: ما مىه مَضَص َظا الٗلم )(2122). ٟ ه ٖلى مٗلىماث ؾاب٤ وظىص َا ٖلى اؾخمضاص الٗلم ًغاص به: جى٢ (و٢ا٫ ابً ٖاقىع وظىص طل٪ الٗلم ٖىض م ضَو هُه, لخ٩ىنَ ٖىهًا لهم ٖلى بج٣ان جضوًٍ طل٪ الٗلم، وؾمي طل٪ في الٗىن :ص، واالإضص ضَ ٪ االإٗلىماث بُلب االإَ الٗلم لخل اخخُاط ًٖ حكبُه "الاؾخمضاصـ"الانُلاح ب غ في الٗلم مٗضوصا هىا الٟٗلَ بدغفَي الُلب وَما الؿحن والخاء، ولِـ ٧ل ما ً ظ٦َ غَ والَٛىار، ٞ٣َ مً مَضَص ٍ، بل مدرُه مد ًخىكف كلُه جلى مُه ؤزغي ٖىض ، ٞإما ما ً ىعَص في الٗلم مً مؿاثل ٖلىم )مضصا للٗلم ض َٗ ٌ الؤٞايت في البُان... ٞلا (2123). ٢لذ: ومضص الٗلم َظا َى االإٗب ر ٖىه باالإباصت باالإٗجى الأزو الظي َى انُلاح (االإىُ٣ُحن, وَى الظي ؾل٠ ُٞه ٢ى٫ الآمضي: وما َظٍ االإباصت في ٖلم الأنى٫؟ ٞى٣ى٫: ٢ض ٖ غ ٝ ؤن اؾخمضاصَ ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه بهما َى مً: ال٨لام والٗغبُت والأخ٩ام ا لكغُٖت، ٞمباصثه ٚحر زاعظت ًٖ َظٍ الأ٢ؿام الشلازت )(2124). زالض :: زالثها ٌؿخمض؛ لحرظ٘ بلُه ٖىض الاخخُاط، ؤو جٟهُلا ٖلم ً ؤي ؤهه م االإباصت )وحؿلُمه ؤو جد٣ُ٣ه؛ لبىاء الٛغى ٖلُه ٍع مً جهى ض مما لا ب بةٞاصة شخيء (2125). ٢لذ: االإظ٧ىعة جٟهُلا مً االإباصت باالإٗجى الأزو, وؤما االإظ٧ىعة بظمالا ٞهي مً االإباصت باالإٗجى الأٖم, وهي االإٗضوصة في االإباصت الٗكغة لهظا الٗلم. (2122 )الخ٣غٍغ والخدبحر 1/65 (2123 )الؿاب٤ 1/18 (2124 )الؤخ٩ام في ؤنى٫ الأخ٩ام للآمضي 1/8 (2125 )عٞ٘ الخاظب1/242

568 ٢ا٫ الأنٟهاوي في قغح مسخهغ ابً الخاظب جدذ جغظمت (اؾخمضاص ؤنى٫ الٟ٣ه) : (َظا َى ال٣ؿم الشالض مً االإباصت، و٢ض ظم٘ ُٞه ٞاثضجحن: بخضاَما: بُان ؤهه مً ؤي ٖلم ٌؿخمض, والشاهُت: بُان بٌٗ ما ٌؿخمض مىه. والأولى لِؿذ مً االإباصت االإهُلخت ٖىض االإىُ٣ُحن، بسلاٝ الشاهُت)(2126). ٢لذ: واٖلم ؤن الأ ولى االإٗضوصة يمً االإباصت الٗكغة, والتي هي لِؿذ مً االإباصت االإهُلخت ٖىض االإىُ٣ُحن, ٢ض ج ظ٦َغ في ؤواثل مهى ٟاث الأنى٫ وبن لم ج٨ً مٗضوصةً في مؿاثل الٗلم ولا ؤظؼاثه. زم بوي ٢ض خغنذ ٖلى ؤن ؤوعص ل٪ َغٞا نالخا مً االإباصت باالإٗجى الأزو في َظا ال٨خاب وبن ٧ان مهى ٟا ؤنالت في ج٣غٍغ االإباصت الٗكغة - وهي االإباصت باالإٗجى الأٖم - , وطل٪ الإؿِـ خاظت الُالب بلحها, واللبِب لا ٌٗؿغ ٖلُه حُُٗجها. ( االإدرة االإلدورة في االإبدرا اللشسة ) وهي ط٦غ ما ٌؿخمض مىه الٗلم بظمالا. ٢ا٫ الجىٍجي: (ؤنى٫ الٟ٣ه مؿخمضة مً ال٨لام والٗغبُت والٟ٣ه)(2127). و٢ا٫ الٛؼالي (وؤما الأنى٫ ٞماصجه: ال٨لام والٟ٣ه واللٛت)(2128). و٢ا٫ ابً الخاظب(وؤما اؾخمضاصٍ ٞمً ال٨لام, والٗغبُت، والأخ٩ام )(2129). و٢ا٫ الؼع٦صخي (وؤما االإاصة: ٞظ٦غ بمام الخغمحن وجابٗىٍ: ؤن ؤنى٫ الٟ٣ه مؿخمض مً زلازت ٖلىم: ال٨لام، والٟ٣ه، والٗغبُت )(2130). ٢ا٫ ابً الىجاع(ووظه الخهغ: الاؾخ٣غاء . وؤًًا: ٞالخى٢ ٠ بما ؤن ً٩ىن م ً ظهت زبىث حجُت الأصلت, ٞهى ؤنى٫ الضًً, وبما ؤن ً٩ىن الخى٢ ٠ مً ظهت صلالت الألٟاّ ٖلى الأخ٩ام، ٞهى الٗغبُت بإهىاٖ ها, وبما ؤن ً٩ىن الخى٢٠ مً ظهت جهى ع ما ً ضَ ٫ به ٖلُه، ٞهى جهىع الأخ٩ام )(2131). (2126 )بُان السخهغ 1/29 (2127 )البرَان 1/84 (2128) االإىسى٫ (م 60) (2129 )عٞ٘ الخاظب1/251 (2130) البدغ الخُِ 1/45 (2131 )قغح مسخهغ الخدغٍغ 1/48 - 49

569 [1 ]–:) لسبُتالاللوت الاطخمدار مً الألٟاّ االإىيىٖت للمٗاوي, ٞةن الله حٗالى زل٤ الؤوؿان ٚحرَ اٖلم ؤن اللٛت ٖباعة ًٖ بمهالر مٗاق ه, مدخاظا بلى مكاع٦ت ٚحرٍ مً ؤبىاء ظيؿه, لاخخُاظه بلى ٚظاء ولباؽ ل مؿخ٣ مجها لا ومؿ٨ً وؾلاح, والىاخض لا ًخم٨ً مً حٗلم َظٍ الأقُاء ًٞلا ًٖ اؾخٗمالها, لأن ٦ مى٢ىٝ ٖلى نىاجَ٘ قتى, ٞلا بض مً ظم٘ ُٖٓم لُخٗاون بًٗ هم ببٌٗ, وطل٪ لا ًخ م بلا بإن ًدهل به الخٗغٍ٠ ٌ ٗغ ٞه ما في هٟؿه, ٞاخخُج بلى وي٘ شخيء (2132)، والخٗغٍ٠ بما باللٟٔ، ؤو بالإقاعة ٦دغ٦ت الُض والخاظب، ؤو باالإشا٫ وَى الجغم االإىيىٕ ٖلى ق٩ل الصخيء, ؤو ب ال٨خابت, وهي ؤزذ اللٟٔ ختى ٢الذ الٗغب: "ال٣لم ؤخض اللؿاهحن". واللٟٔ ؤَُْٞض مً الؤقاعة واالإشا٫ وؤٌؿغ , ؤما ٧ىهه ؤُٞضَ ٞلٗمىمه مً خُض بهه ًم٨ً به ًٖ الظاث واالإٗجى واالإىظىص واالإٗضوم والخايغ والٛاثب, ولا ًم٨ً الؤقاعة بلى االإٗجى، الخٗبحر لض٢اث٤ الٗلىم، ولا للباعت ؾبداهه وحٗالى مشا٫ ضوم، ولا ًم٨ً ؤًًا وي٘ ولا بلى الٛاثب واالإٗ للؤمغ الُبُعي, لأهه مغ٦ ب مً الخغوٝ الخانلت مً وٚحر طل٪، وؤما ٧ىهه ؤٌؿغَ ٞلؤهه مىاٞ ٤ مسهىنت حَٗغ ى للىٟـ ٖىض بزغاظه, وبزغاظ ه الهىث, وطل٪ بهما ًخىلض مً ٦ُُٟاث الًغوعي بلى وظه ًَيخٟ٘ به الصسو اهخٟاٖا ٧لُا، وؤما ال٨خابت يغوعي, ٞه غ ٝ طل٪ الأمغ ٖىه ؤم٨ً ٦خابخ ه, ل٨ً اللٟٔ ًََٞلها بإهه ٞهي مؿاوٍت للٟٔ مً خُض بن ٧ل ما صر الخٗبحر ؤٌؿغ, ٞلما ٧ان اللٟٔ ؤُٞضَ وؤٌؿغَ و ي ٘ (2133). (٢ا٫ ابً بضعان اٖلم ؤن اللٛت بهما هي الألٟاّ الضالت ٖلى االإٗاو ي الىٟؿُت , ٌٗجي ؤن االإخ٩ل مَ ًَ خهى ع في هٟؿ ه وؿبتَ شخيء لصخيء بٗض جهى ع مٟغصاث مغ٦ ب ًض٫ ٖلى اليؿبت بُجهما, ٦ما ًخهىع الٗلمَ , زم ًخهىع هَٟٗ ه, زم ًًم بلى طل٪ وؿبتَ االإىيىٕ بلى الخمى٫ ؤو وؿبت االإؿىَ ض بلى االإؿىض بلُه , زم ٌٗبر ًٖ جل٪ اليؿبت بلؿاهه ُٞ٣ ى٫ : الٗلم هاٞ٘ , ٞخل٪ الألٟاّ الضالت ٖلى َظا االإٗجى هي اللٛت, وؤهذ زبحر بإن الخهىعَ لا ًسخل٠ ختى ً٣ا٫ له جهىع َىضي ؤو ٖغبي ؤو ٞاعسخي , وبهما الظي ًسخل٠ وَؿمى بإؾماء َى اللٟٔ االإٗب ر به ٖما في الًمحر والخهىع , وؾبب طل٪ الازخلاٝ بهما َى ازخلاٝ ؤمؼظت الألؿ ىت, وٖلت ازخلاٝ ؤمؼظت الألؿىت (2132) ٢ا٫ ابً الؿمٗاوي: (بن اللٛت ٞاثضت ها بٞهام االإغاص بالسُاب, لأن االإخ٩لم ٌٗلم ما في هٟؿه وبن لم ًىُ٤ بلؿاهه, وبهما ًغٍض ب٨لا مه بٞهامَ ٚحرٍ والؤباهتَ له ًٖ االإغاص الظي في هٟؿه ). ال٣ىاَ٘ 1/295 (2133) اهٓغ: جهاًت الؿى٫ للئؾىىي1/179 -3 / 8 - 9

571 وؾببه: ازخلاٝ الأَىٍت وَباج٘ الأم٨ىت , ٞةطا ٚلب البرص مشلا ٖلى م٩ان بغص َىائٍ , وَب٘ البرص الخ٨شُ٠ والخش٣ُل , لأن الٗىهغًٍ الباعصًً وَما االإاء والأعى ز٣ُلان ٦شُٟان واالإاء ؤقضَما بغصا والأعى ؤقضَما ٦شاٞت , ُٞٛلب الش٣ل ٖلى ؤلؿىت ؤَل طل٪ ال٣ُغ , ُٞش٣ل الىُ٤ ٖلى ؤلؿىتهم, زم ًًٗىن الألٟاَّ السهىنت للمٗاوي السهىنت , ُٞجيء الىُ٤ بها ز٣ُلا ٧العجمي والتر٧ي وٚحرَما , وبطا ٚلب الخَ غ ٖلى م٩ان سسً َىائٍ , وَب٘ الخغاعة الخجُٟ٠ والخدلُل والخلُ٠ , ٞخٛلب السٟت ٖلى ؤلؿىت ؤَل طل٪ االإ٩ان ُٞس٠ الىُ٤ ٖلى ؤلؿىتهم, زم ًًٗىن الألٟاَّ السهىنت للمٗاوي السهىنت, ُٞجيء الىُ٤ بها زُٟٟا ؾمدا ؾهلا ٧اللٛت الٗغبُت , ٞلهظا ٧اهذ ؤٞصرَ اللٛاث وؤخؿجها وؤقغٞها , وخهل الؤعجاػ والخدضي ب٨لام الله حٗالى الىاػ٫ بها صون ٦لامه الىاػ٫ بٛحرَا م٘ ؤهه ٢ض ٧ان في ٢ضعة الله ؾبداهه ؤن ٌعجؼ ؤَلَ ٧ل لؿان بما هؼله مً ٦لامه بظل٪ اللؿان , و٢ض ؤقاع بلى َظا االإخ٣ض م ىن مً الأَباء في ٞلؿٟت الُب)(2134). ٢لذ: زمجى٢ ٠ ؤنى٫ الٟ٣ه ٖلى الٗغبُت بهما َى مً ظهت صلالت الألٟاّ ٖلى الأخ٩ام ٦ما ج٣ضم لا بً الىجاع, ٢ا٫: (لخى٢٠ ٞهم ما ًخٗل٤ بها مً ال٨خاب والؿىت وٚحرَما ٖلى الٗغبُت, ٞةن ٧ان مً خُض االإضلى٫: ٞهى ٖلم اللٛت، ؤو مً ؤخ٩ام جغ٦ُبها: ٞٗلم الىدى، ؤو مً ؤخ٩ام ؤٞغاصَا: ٞٗلم الخهغٍ٠، ؤو مً ظهت مُاب٣خه الإ٣خطخى الخا٫ وؾلامخه مً الخٗ٣ُض ووظىٍ الخ ؿًْ: ٞٗلم البُان بإهىاٖه الشلازت )(2135). ٢ا٫ الؿٗض (ً خىنل ب٣ىا ٖض الٗغبُت بلى مٗغٞت ٦ُُٟت صلالت الألٟاّ ٖلى مضلىلاتها الىيُٗت, وبىاؾُت طل٪ ً ٣خضَ ع ٖلى اؾخيباٍ الأخ٩ام مً ال٨خاب والؿىت)(2136). و٢ا٫ ال٣غافي: (وؤما الٗغبُت؛ ٞلؤن مًَ ظَه لَها ظَه لَ صلالاث الألٟاّ في ال٨خاب والؿىت)(2137). و٢ض٢ا٫ الُبري (2138) في م٣ضمت"جٟؿحرٍ " : (بن ٦خابَ الله الظي ؤهؼله بلى هبِىا محمد صلى الله عليه وسلم، بلؿان محمد صلى الله عليه وسلم, وبط ٧ان لؿان محمد صلى الله عليه وسلم ٖغبُا، ٞبحن ؤن ال٣غآن ٖغبي, وبظل٪ ؤًًا هُ٤ مد٨م (2134 )االإضزل بلى مظَب الؤمام ؤخمض بً خىبل (م 170 - 171) (2135) قغح ال٩ى٦ب االإىحر 1/48 - 50 (2136 )الخلىٍذ1/34 (2137) هٟاجـ الأنى٫1/98 (2138 )٢ا٫ الؿُىَي: (ؤخض ؤثمت الاظتهاص, له مظَب مؿخ٣ل ُٞه جهاهُ٠ مضوهت, وؤجبإ ٧اهىا ًٟخىن ب٣ىله وٍد٨مىن, مجهم االإٗافى بً ػ٦غٍا الجغٍغي وٚحرٍ. ٢ا٫ ابً الؿمٗاوي في الأوؿاب: الجغٍغي – بٟخذ الجُم و٦ؿغ الغاء –

571 ظل ط٦غٍ ب ه ا ؤَهْؼَلْىَاٍ ٢ غْآهًا َٖغَب ُ ا لََٗل ٨ مْ حَْٗ٣ ل ىنَ }وَب ه ه لَخَجْز ًل عَب الَْٗاالإَ حنَ * هَؼَ٫َ ب ه الغ وح الأَْم حن * َٖلَى ٢َلْب ٪َ ل خَ٩ ىنَ م ًَ االإْ ىْظ ع ًٍَ * ب ل ؿَان َٖغَب ي م ب حن } بِىا محمد ؤن ج٩ىن مٗاوي ٦خاب الله االإجز٫ ٖلى ه ٞالىاظب ,ما ٢لىا صخت وبط ٧اهذ واضختً الله بالًُٟلت ٍ لٓاَغ ٦لامها ملاثما، وبن باًىه ٦خاب صلى الله عليه وسلم، الإٗاوي ٦لام الٗغب مىاٞ٣ت، وْاَغ .ج٣ضم ونٟىاال٨لام والبُان، بما ٢ض ل بها ؾاثغَ ًَ التي َٞ ٞةط ٧ان طل٪ ٦ظل٪، ٞبَح نَ - بط ٧ان مىظىصا في ٦لام الٗغب الؤًجاػ والازخهاع، والاظتزاء بالإزٟاء مً الؤْهاع، وبال٣لت مً الؤ٦شاع في بٌٗ الأخىا٫، واؾخٗما٫ الؤَالت والؤ٦شاع، والترصاص والخ٨غاع، وبْهاع االإٗاوي بالأؾماء صون ال٨ىاًت ٖجها، والؤؾغاع في بٌٗ الأو٢اث، والسبر ت واالإغاص ًٖ السام في االإغاص بالٗام الٓاَغ، وًٖ الٗام في االإغاص بالسام الٓاَغ، وًٖ ال٨ىاً مىه االإهغح، وًٖ الهٟت واالإغاص االإىنىٝ، وًٖ االإىنىٝ واالإغاص الهٟت، وج٣ضًم ما َى في االإٗجى مازغ، وجإزحر ما َى في االإٗجى م٣ضم، والا٦خٟاء ببٌٗ مً بٌٗ، وبما ًٓهغ ٖما ه الخظٝ ًدظٝ، وبْهاع ما خٓ - (2139) ؤن ً٩ىن ما في ٦خاب الله االإجز٫ ٖلى هبُه مً طل٪، في ٧ل طل٪ له هٓحرا، وله مشلا وقبحها )(2140). (: " االإىاٞ٣اث"و٢ا٫ الكاَبي في بن َظٍ الكغَٗت االإباع٦ت ٖغبُت، لا مضزلَ ٞحها للؤلؿً العجمُت، وَظا -ؤعجمُت ٖىض ىا في ؤنى٫ الٟ٣ه، وؤن ال٣غآن لِـ ُٞه ٧لمت وبن ٧ان مبِ ؤعجمُت ج٩لمذ بها الٗغب، وظاء ال٣غآن ٖلى وٞ٤ طل٪، ه ؤلٟاّ مً الأنىلُحن، ؤو ُٞ ظماٖت ٞى٢٘ ُٞه االإ َٗغ ب (2141) الظي لِـ مً ؤنل ٦لامها - َظا البدض ٖلى َظا الىظه ٚحر ، ٞةن ً ظغٍغ الُبري. و٢ا٫ السُُب: ٧ان ابً ظغٍغ ؤخض ؤثمت الٗلماء ًد٨م ب٣ىله وٍغظ٘ بلى عؤًه. و٧ان ٢ض وؿبت بلى مظَب اب مً ؤَل ٖهغٍ. ٞ٩ان ٖاعٞا ب٨خاب الله, ٖاعٞا بال٣غاءاث, بهحرا باالإٗاوي, ٞ٣حها في ظم٘ مً الٗلىم ما لم ٌكاع٦ه ُٞه ؤخض ا, وهاسسها وميؿىزها, ٖاعٞا بإ٢ىا٫ الصخابت والخابٗحن ومً ؤخ٩ام ال٣غآن, ٖاالإا بالؿجن وَغ٢ها, وصخُدها وؾ٣ُمه بٗضَم مً السالٟحن, ٖاعٞا بإًام الىاؽ وؤزباعَم, وله ٦خب ٦شحرة في الخٟؿحر والآزاع وؤنى٫ الٟ٣ه وٞغوٖه. و٢ا٫ ابً وي والغبُ٘ االإغاصي, زم الؿب٩ي في الُب٣اث: ٧ان مجتهضا مُل٣ا ؤخض ؤثمت الضهُا, و٧ان جٟ٣ه ؤولا للكاٞعي ؤزظ ًٖ الؼٖٟغا اؾخ٣ل وؤل٠ ٦خبا في مظَب هٟؿه. ماث ؾىت ٖكغ وزلازماثت. ٢لذ: وَى ٖىضي االإبٗىر ٖلى عؤؽ االإاثت الشالشت, و٢ض 133) (2139) ٢ا٫ مدمىص قا٦غ ٢ىله: "ؤن ً٩ىن.." مبخضؤ ٢ىله "ٞبحن"، وما بُجهم ا اٖتراى َىٍل؛ وَظا صؤب الُبري ؤبضا، ختى ٧إهه لم ً٨ً ًسصخى ٖلى ٢اعت ؤن ٌؿىء ٞهمه ؤو ج٩ل ُٞىخه. (2140) ظام٘ البُان في جإوٍل ال٣غآن 1/11 - 12 (2141) ٢ا٫ في "ظم٘ الجىام٘ االإ َٗغ ب : لٟٔ ٚحر َٖلَم اؾخٗملخه الٗغب في مٗجى وي٘ له في ٚحر لٛتهم ) اَـ . ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (ٞةن االإٗغب قغَه ؤن ً٩ىن لٟٓا ٚحر ٖلم, ه٣له الٗغب بلى لٛتهم) اَـ . [الخدغٍغ والخىىٍغ 7/311] .٢ا٫