بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

396 اؾخض٫ بالىجم ٖلى ال٣بلت ٞةهه بطا قاَضَا لم ًَ بْ ٤َ لاؾخضلاله بالىجم مٗجً ى, ٢ا٫ الكاٞعي : ؤظم٘ الىاؽ ٖلى ؤن مً اؾدباهذ له ؾىت عؾى٫ الله لم ً٨ً له ؤن ًضٖها ل٣ى٫ ؤخض)(1533). و٢ا٫ ابً ٖبض البر : (واٖلم ؤن مً ٖجي بدٟٔ الؿجن والأخ٩ام االإىهىنت في ال٣غآن, وهٓغ في ؤ٢اوٍل الٟ٣هاء ٞجٗله ٖىها له ٖلى اظتهاصٍ, ومٟخاخا لُغاث٤ الىٓغ, وجٟؿحرا لجمل الؿجن الخخملت للمٗاوي، ولم ً٣لض ؤخضا مجهم ج٣لُضَ الؿجن التي ًجب الاه٣ُاص بلحها ٖلى ٧ل خا٫ صون هٓغ، ولم ً غ حْ هٟؿَ ه مما ؤزظ الٗلماء به ؤهٟؿَهم مً خٟٔ الؿجن وجضبغَا وا٢خضائهم في البدض والخٟهم والىٓغ, وق٨غ لهم ؾٗحَ هم ُٞما ؤٞاصوٍ وهبهىا ٖلُه, وخَ م ضَم ٖلى نىابهم الظي َى ؤ٦ثر ؤ٢ىالهم, ولم ً برئهم مً الؼلل ٦ما لم ًبرثىا ؤهٟؿَ هم مىه(1534), ٞهظا َى الُالب االإخمؿ٪ بما ٖلُه الؿل٠ الهالر, وَى االإهِب لخٓه واالإٗاًً لغقضٍ واالإخب٘ ؾىت هبُه نلى الله ٖلُه وؾلم وَضي صخابخه عضخي الله ٖجهم وٖمً اجب٘ بةخؿان آزاعَ َم، ومً ؤٖٟى هٟؿَ ه مً الىٓغ وؤيغب ٖما ط٦غها وٖاعى الؿجن بغؤًه وعام ؤن ًغصَا بلى مبلٜ هٓغٍ ٞهى يا٫ٌّ مًل، ومً ظهل طل٪ ٧ل ه ؤًًا وج٣د م في الٟخىي بلا ٖلم, ٞهى ؤقض ٖمى وؤيل ؾبُلا)(1535). ٢لذو٢ض َىلىا ال٨لام في مؿإلت الخ٣لُض َىا, وبن ٧ان خ٣ ها ؤن ج ظ٦َغ في االإبضؤ الغاب٘, الإا لها مً الاجها٫ الىزُ٤ بشمغة َظا الٗلم وٚاًخه, التي ًغظ٘ خانل ها بلى الاهٟ٩ا٥ ًٖ الخ٣لُض ومجاوػة َىعٍ لخُاػة مىهب الاظتهاص والخٟ٣ه في الضًً, ولظل٪ ٢ا٫ الظَبي في "ػٚل الٗلم": (ؤنى٫ الٟ٣ه لا خاظتَ ل٪ به ًا م٣ل ض , وٍا مً ًَ ؼٖ م ؤن الاظتهاصَ ٢ض اه٣ُ٘ وما بَ ٣ ي مجتهض , ولا ٞاثضةَ في ؤنى٫ الٟ٣ه بلا ؤن ًَ ه حرَ م دَ ه ل ه مجته ضا به, ٞةطا ٖغٞه ولم ًَ ٟ ٪ ج٣لُضَ بمام ه , لم ًهى٘ قِئا, بل ؤحٗب هٟؿَ ه, وع٦ ب ٖلى هٟؿه الدجتَ في مؿا ثل, وبن ٧ان ً٣غؤ لخدهُل الىْاث٠ ول ُ ٣ا٫, ٞهظا مً الىبا٫, وَى يغب م ً السبا٫)(1536). ل٨ً االإىاؾبت ا٢خًذ بًغاصََا خُض ؤوعصهاَا. و٧ان ؤنل ال٨لام في بُان وُْٟت الجتهض و ٧ىن الدكغَ٘ مً زهاثو الغب جل جلاله. ( خدصل البدث ؤهه لا شسق إلا مً كىد الله حلدلى ولا خىم إلا له جل جلاله ) (1533) الغوح (م264) (1534) ٢ا٫ االإاوعصيلا مبرؤ مً ؾهى وػلل، ولا ؾلُم مً ه٣و ؤو زلل، ومً عام ؾلُما مً َٟىة، والخمـ بغٍئا مً هبىة، ٞ٣ض حٗضي ٖلى الضَغ بكُُه، وزاصٕ هٟؿه بٛلُه، و٧ان مً وظىص بُٛخه بُٗضا, وناع با٢تراخه ٞغصا وخُضا) اَـ . ؤصب الضهُا والضًً (م 336 - 337) (1535 )ظام٘ بُان الٗلم2/1139 (1536) ػٚل الٗلم (م41)

397 والظي جدهل مً طل٪ االإبدض ؤن الٗالم لا ًض له في الدكغَ٘, وبهما ٖمله الىٓغ في الىحي مٗغٞت الدكغَ٘, الظي في َغٍ٤ اهدهغ هٓغٍلاؾخسغاط الخ٨م الظي َى مً حكغَ٘ الله, ٞ ٣ُ٣ا جد ,ؤٞٗالهم ظمُٗاٖلى وٞ٣ه حؿخىي ُٞه ؤ٢ضام السل٤ ظمُٗا ٖامتهم وٖلمائَم, وججغي ٧اٞت. للٗبىصًت التي زل٤ الله لأظلها السل٤َ (: " ؤصب الُلب"٢ا٫ الكى٧اوي في م ً ؤََ م ما ًجب ٖلى َالب الٗلم جهىعٍ ٖىض الكغوٕ, واؾخدًاعٍ ٖىض االإباقغة , بل وفي ٧ل و٢ذ مً ؤو٢اث َلبه, مبخضثا ؤو مىتهُا, مخٗلما وٖاالإا, ؤن ً٣غ ع ٖىض هٟؿ ه ؤن َظا الٗمل الظي َى بهضصٍ, َى جدهُل الٗلم الظي قغٖه الله لٗباصٍ واالإٗغٞت الإا حٗبضَم به في م د٨َ م ٦خابه وٖلى لؿان عؾىله , والى٢ىٝ ٖلى ؤؾغاع ٦لام الله ٖؼ وظل وعؾىله صلى الله عليه وسلم . ٢ا٫: ومشل َظا لا مضزلَ ُٞه لٗهبُت ولا مجا٫َ ٖىضٍ لخمُت, بل َى شخيء بحْ ن الله ؾبداهه وبحْ ن ظمُ٘ ٖباصٍ, حٗب ضَ َم به حٗبضا مُل٣ا ؤو مكغوَا بكغوٍ, وؤهه لا ًسغط ًٖ طل٪ ٞغص مً ؤٞغاصَم , بل ؤ٢ضام هم مدؿاوٍت في طل٪, ٖاالإ هم وظاَ ل هم, وقغٍٟهم وويُٗهم , و٢ضًمهم وخضًثهم , لِـ لىاخض مجهم ؤنْ ًضعي ؤهه ٚحر مخٗب ض بما حٗبض الله به ٖباصَ ٍ ؤو ؤهه زاعط ًٖ الخ٩لُ٠ ؤو ؤهه ٚحر مد٩ىم ٖلُه بإخ٩ام الكغٕ ومُلىب مىه ما َلبه الله مً ؾاثغ الىاؽ, ًٞلا ًٖ ؤن ًغج٣ي بلى صعظت الدكغَ٘ وبزباث الأخ٩ام الكغُٖت وج٩لُ٠ ٖباص الله ؾبداهه بما ًهضع ٖىه مً الغؤي , ٞةن َظا ؤمغ لم ً٨ً بلا لله ؾبداهه لا لٛحرٍ مً البكغ ٧اثىا مً ٧ا ن بلا ُٞما ٞىيه بلى عؾله , ولِـ لٛحر الغؾل في َظا مضزل , بل الغؾل ؤهٟؿ هم مخٗب ضون بما حٗبضَم الله به , م٩ل ٟىن بما ٧لٟهم به, مُالَ بىن بما َلبه مجهم (1537), وجسهُههم بإمىع لا (1537) ٢ا٫ الكاَبي في "الاٖخهام اٖلمىا ؤن الله حٗالى وي٘ َظٍ الكغَٗت حجت ٖلى السل٤ ٦بحرَم ونٛحرَم مُُٗهم وٖانحهم، بغَم وٞاظغَم، لم ًسخو الدجت بها ؤخضا صون ؤخض, و٦ظل٪ ؾاثغ الكغاج٘ بهما ويٗذ لخ٩ىن ح جت ٖلى ظمُ٘ الأمم التي ججز٫ ٞحهم جل٪ الكغَٗت، ختى بن االإغؾلحن بها نلىاث الله ٖلحهم صازلىن جدذ ؤخ٩امها. ٞإهذ جغي ؤن هبِىا محمدا صلى الله عليه وسلم مساََ ب بها في ظمُ٘ ؤخىاله وج٣لباجه، مما ازخو به صون ؤمخه، ؤو ٧ان ٖاما له ولأمخه، ٦٣ىله حٗالى ًَاؤَح هَا الى ب ي ب ه ا ؤَخْلَلْىَا لَ٪َ ؤَػْوَاظَ٪َ اللا ح ي آجَِْذَ ؤ ظ ىعََ ً وَمَا مَلَ٨َذْ ًَم ُى ٪َ }{ :} ٢ا٫ حٗالىلاَ ًَد ل لَ٪َ الي ؿَاء م ًْ بَْٗض وَلاَ ؤَنْ جَبَض ٫َ ب ه ً م ًْ ؤَػْوَ اط، و٢ىله حٗالى ًَاؤَح هَا الى ب ي ل مَ ج دَغ م مَا ؤَخَل اللَّ لَ٪َ جَبْخَػ ي مَغْيَاثَ ؤَػْوَاظ ٪َ وَاللَّ َٟٚ ىع عَخ ُم } ؿَاءَ ََُٞل ٣ ىَ ً ل ٗ ض ت ه ً ًَاؤَح هَا الى ب ي ب طَا ََل ٣ْخ م الي } الخ٩الُ٠ التي وعصث ٖلى ٧ل م٩ل٠، والىبي صلى الله عليه وسلم ٞحهم، ٞالكغَٗت هي الخا٦مت ٖلى الؤَلا١ والٗمىم ٖلُه وٖلى ظمُ٘ االإ٩لٟحن، وهي الُغٍ٤ االإىنل والهاصي الأٖٓم. ؤلا جغي بلى ٢ىله حٗالى وَ٦َظَل ٪َ ؤَوْخَُْىَا ب لَُْ٪َ ع وخًا م ًْ ؤَمْغ هَا مَا ٦ ىْذَ جَضْع ي ًمَان وَلَ٨ ًْ ظََٗلْىَاٍ ه ىعًا جَهْض ي ب ه مًَْ وَكَاء م ًْ ٖ بَاص هَا مَا الْ٨ خَاب وَلاَ الؤْ } مً اجبٗه ُٞه وال٨خاب َى الهاصي، والىحي االإجز٫ ٖلُه مغقض ومبحن لظل٪ الهضي والسل٤ مهخضون با لجمُ٘، والإا اؾدىاع ٢لبه وظىاعخه صلى الله عليه وسلم وباَىه وْاَغٍ بىىع الخ٤ ٖلما وٖملا، ناع َى ا لهاصي الأو٫ لهظٍ الأمت واالإغقض الأٖٓم، خُض زهه

398 ج٩ىن لٛحرَمًىظب زغوظَ هم ًٖ ٧ىجهم ٦ظل٪, بل َم م ً ظملت البكغ ومً ؾاثغ الٗباص في الخ٩لُ٠ بما ظائوا به ًٖ الله , و٢ض ؤزبروا بهظا وؤزبر به الله ٖجهم ٦ما في ٚحر مىي٘ مً ال٨خاب الٗؼٍؼ ومً الؿىت االإُهغة , و٦ما و٢ٟىا ٖلُه في الخىعاة والؤهجُل والؼبىع م٨غ عا في ٧ل واخض مجها, وبطا ٧ان َظا خا٫َ الغؾل ٖلحهم الهلاة والؿلام في الخٗب ض بالأ خ٩ام الكغُٖت والخى٢٠ في الخبلُٜ ٖلى ما ؤمغَم الله حٗالى بدبلُٛه, ٞلا ٌكغٖىن لٗباصٍ بلا ما ؤطن لهم الله به وؤمغَم بةبلاٚه , ولِـ لهم مً الأمغ شخيء بلا مجغص البلاٙ ًٖ الله والخىؾ ِ بِىه وبحن ٖباصٍ ُٞما قغٖه لهم وحٗبضَم به , ٦ما َى مٗجى الغؾى٫ والغؾالت لٛت وقغٖا ٖىض مً ٌٗغٝ ٖلم اللٛت ومهُلر ؤَل الكغٕ, ولا ًىافي َظا و٢ىٕ السلاٝ بحن ؤثمت الأنى٫ في بزباث اظتهاص الأهبُاء وهُٟه, ٞةن السلاٝ الخغ ع في َظٍ االإؿإلت لٟٓيٌّ ٖىض مً ؤهه٠ وخَ ٣ ٤, ٞ٨ُ٠ بدا٫ ٚحرَم مً ٖباص الله ممً لِـ َى مً ؤَل الغؾالت ولا ظٗله الله مً ؤَل ا لٗهمت ٧الصخابت ٞالخابٗحن ٞخابٗحهم مً ؤثمت االإظاَب ٞؿاثغ خَ مَ لت الٗلم, ٞةن مَ ً ػٖم ؤن لىاخض مً َالاء ؤنْ ً دض ر في قغٕ الله ما لم ً٨ً ُٞه ؤو ًخٗبض ٖباصَ الله بما َى زاعط ًٖ ما َى مىه, ٞ٣ض ؤٖٓم ٖلى الله الٟغٍت , وج٣ى٫ ٖلى الله حٗالى بما لم ً٣ل, وؤو٢٘ هٟؿَ ه في َىة لا ًىجى مجها, و َغخها في مُغح ؾىء , وويٗها في مىيىٕ قغ, وهاصي ٖلى هٟؿه بالجهل والجغؤة ٖلى الله حٗالى والسالٟت الإا ظاءث به الكغاج٘ وما ؤظم٘ ٖلُه ؤَل ها, ٞةن َظٍ عجبت لم ج٨ً بلا لله, ومجزلت لا ًجزلها ٚحرٍ , الله صون السل٤ بةهؼا٫ طل٪ الىىع ٖلُه، وانُٟاٍ مً ظملت مً ٧ان مشله في السل٣ت البكغٍت انُٟاء ؤػلُا ، لا مً ظهت ٧ىهه بكغا ٖا٢لا ـ مشلا ـ لاقترا٦ه م٘ ٚحرٍ في َظٍ الأوناٝ، ولا ل٩ىهه مً ٢غَل ـ مشلا ـ صون ٚحرَم، وبلا لؼم طل٪ في ٧ل ٢غ شخي، ولا ل٩ىهه مً بجي ٖبض االإُلب ولا ل٩ىهه ٖغبُا، ولا لٛحر طل٪، بل مً ظهت ازخهانه بالىحي الظي اؾدىاع به ٢لبه وظىاعخه ٞهاع زل٣ه ال٣غآن، ختى ٢ُل ُٞه، وبهما طل٪ لأهه خ٨م الىحي ٖلى هٟؿه، ختى ناع في ٖلمه وٖمله ٖلى و ٞ٣ه، ٞ٩ان الىحي خا٦ما واٞ٤ ٢ابلا مظٖىا ملبُا هضاءٍ، وا٢ٟا ٖىض خ٨مه، وَظٍ السانُت ٧اهذ مً ؤٖٓم الأصلت ٖلى نض٢ه ُٞما ظاء به، بط ٢ض ظاء بالأمغ وَى ماجمغ، وبال ىهي وَى مىخه، وبالىٖٔ وَى مخٗٔ، وبالخسىٍ٠ وَى ؤو٫ الساثٟحن، وبالترظُت وَى ؾاث٤ صابت الغاظحن. وخ٣ُ٣ت طل٪ ٧له ظٗله الكغَٗت االإجزلت ٖلُه حجت خا٦مت ٖلُه، وصلالت له ٖلى الهغاٍ االإؿخ٣ُم الظي ؾاع ٖلُه صلى الله عليه وسلم، وبظل٪ ناع ٖبضا لله خ٣ا، وَى ؤقغٝ اؾم حؿمى به الٗباص، ٞ٣ا٫ الله حٗالى ؾ بْدَانَ ال ظ ي ؤَؾْغَي ب َٗبْض ٍ لَُْلاً }جَبَاعَ٥َ ال ظ ي هَؼ ٫َ الْٟ غْ٢َانَ َٖلَى َٖبْض ٍ }وَب نْ ٦ ىْخ مْ ف ي عٍَْب م م ا هَؼ لْىَا َٖلَى َٖبْض هَا }طا ٧ان طل٪ ٦ظل٪ ٞؿاثغ السل٤ خغٍىن بإن ج٩ىن الكغَٗت حجت خا٦مت ٖلحهم ومىاعا حهخضون بها بلى الخ٤، وقغٞهم بهما ًشبذ بدؿب ما اجهٟىا به مً الضزى٫ جدذ ؤخ٩امها والٗمل بها ٢ىلا واٖخ٣اصا وٖملا، لا بدؿب ٖ٣ىلهم ٞ٣ِ، ولا بدؿب قغٞهم في ٢ىمهم ٞ٣ِ، لأن الله حٗالى بهما ؤزبذ الكغٝ بالخ٣ىي لا ٚحرَا, ل٣ىله حٗالى ب ن ؤَ٦ْغَمَ٨ مْ ٖ ىْضَ اللَّ ؤَجْ٣َا٦ مْ } ٞهى ؤولى بالكغٝ وال٨غم، ومً ٧ان صون طل٪ لم ًم٨ً ؤن ًبلٜ في الكغٝ مبلٜ الأٖلى في اجباٖها، ٞالكغٝ بطا بهما َى بدؿب االإبالٛت في جد٨ُم الكغَٗت ). الاٖخهام 3/308 - 311

399 ه في باب مً ؤبىاب و جلىٍدا ٞ٣ض ؤصزل هٟؿَ ٞمً اصٖاَا لٛحرٍ جهغٍدا ؤ ,ولا ًضٖحها ؾىاٍ ,و٧ان طل٪ َى الٟاثضة التي اؾخٟاصَا مً َلبه والغبذ الظي عبده مً حٗبه وههبه ,الكغ٥ ,٢اصَا بلحها وبلُتً ,هوناع اقخٛاله بالٗلم ظىاًت ٖلُه ومدىت له ومهِبت ؤناب بها هٟؿَ لم ًدؿً لىٟؿه الازخُاع ولا وَ٨ظا مً, ٧ان ٖجها بالجهل وٖضم الُلب في عاخت ومٗهُتً ؾل٪ ٞحها مؿال٪ الأبغاع ولا ا٢خضي بمً ؤمغ الله الا٢خضاء به مً ؤَل الٗلم الظًً ظٗلهم مدلا لظل٪ ومغظٗا. ٞةطا ج٣غع ل٪ َظا وٖلمذ بما ُٞه مً الًغع الُٗٓم الظي ًمد٤ بغ٦ت الٗلم وَكىٍ ت ولا جمازلها ٢غبت مٗهُت مدًت وظهه وٍهحرٍ بٗض ؤن ٧ان مً الٗباصاث التي لا حكبهها َاٖ ,وزُُئت زالهت جبحن ل٪ هٟ٘ ما ؤعقضج٪ بلُه مً جدغي الؤًمان الظي مً ؤٖٓم ؤع٧اهه وؤَم ما ًدهله ل٪ ؤن ج٩ىن م ىه ٟا ٚحر مخٗهب في شخيء مً َظٍ الكغَٗت , ٞةجها وصٌٗت الله ٖىض٥ وؤماهخ ه لضً٪, ٞلا جس جْ ها وجمد٤ بغ٦تها بالخٗهب لٗال م مً ٖلماء الؤؾلام , بإن ججٗلَ ما ًهض ع ٖىه مً الغؤي وٍغوي له مً الاظتهاص حجتً ٖلُ٪ وٖلى ؾاثغ الٗباص, ٞةه٪ بن ٞٗلذَ طل٪ ٦ىذ ٢ض ظٗلخه قاعٖا لا مدكغٖا , م٩ل ٟا لا م٩ل ٟا, و مخٗبضا لا مخٗبضا , وفي َظا مً السُغ ٖل ُ٪ والىبا٫ ل٪ ما ٢ضمىاٍ, ٞةهه وبنْ َٞ ًَ لَ ٪ بىىٕ مً ؤهىإ الٗلم وَ َٞ ا١َ ٖلُ٪ بمضع٥ مً مضاع٥ الٟهم, ٞهى لم ًَ سغ ط بظل٪ ًٖ ٧ىهه مد٩ىما ٖلُه مخٗبضا بما ؤهذ مخٗبض, ًٞلا ًٖ ؤن ًغجٟ٘ ًٖ َظٍ الضعظت بلى صعظت ً٩ىن عؤً ه ٞحها حجتً ٖلى الٗباص واظتهاص ٍ لضحها لاػما لهم, بل الىاظب ٖلُ٪ ؤن حٗترٝ له بالؿب٤ وج ٣ غ له بٗ ل ى الضعظت اللاث٣ت به في الٗلم مٗخ٣ ضا ؤن طل٪ الاظتهاصَ الظي اظتهضٍ والازخُاع الظي ازخاعٍ لىٟؿه بٗض بخاَخه بما لا بض مىه َى الظي لا ًجب ٖلُه ٚحر ٍ ولا ًلؼمه ؾىاٍ , الإا زبذ في الصخُذ ٖىه صلى الله عليه وسلم مً َغ١ ؤهه "بطا اظتهض الخا٦م ٞإناب ٞله ؤظغان وبن ا ظتهض ٞإزُإ ٞله ؤظغ ", وفي زاعط الصخاح مً َغ١ ؤهه "بطا ؤناب ٞله ٖكغ ة ؤظىع ", و٢ض صدخه الخا٦م في االإؿخضع٥, وًٞل الله واؾ٘ وُٖائٍ ظَ مٌّ , ولِـ ل٪ ؤن حٗخ٣ض ؤن نىابَ ه نىاب ل٪ ؤو زُإٍ زُإ ٖلُه , بل ٖلُ٪ ؤن جىًَ هٟؿ٪ ٖلى الجض والاظتهاص والبدض بما ًضزل جدذ َى٢٪ وجدُِ به ٢ضعج٪ ختى جَ بْ ل َٜ بلى ما بلٜ بلُه م ً ؤزظ الأخ٩ام الكغُٖت مً طل٪ االإٗضن الظي لا مٗضن ؾىاٍ , واالإىًَ الظي َى ؤو٫ الٟ٨غ وآزغ الٗمل, ٞةنْ َْ ٟ غثَ به ٞ٣ض جضعظذ مً َظٍ البضاًت بلى جل٪ الجهاًت, وبنْ ٢ه غث ٖىه لم ج٨ً ملىما بٗض ؤن

411 ٢غعث ٖىض هٟؿ٪ وؤزبذ في جه ىع٥ ؤهه لا حجت بلا لله , ولا خ٨م بلا مىه , ولا قغٕ بلا ما قغٖه )(1538). ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الدجىي في ٦خابه "الٟ٨غ الؿامي في جاعٍش الٟ٣ه الؤؾلامي": (بالىٞاة الىبىٍت اهخهى جاعٍش الدكغَ٘ الؤؾلامي، ولم ًب٤ بٗض بلا جاعٍش الٟ٣ه, وَى الخٟغَ٘ والاؾخيباٍ مً الأنى٫ ال تي ؤحى بها الغؾى٫ ٖلُه الؿلام, وجلً الخفدزَ م ودمىت في جلً الأصىٌ ، ٞبٗض الأنى٫ الىبىٍت لم ًب٤ حكغَ٘ , بط جمذ الكغَٗت ب٣ىله حٗالىالَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ } ولهظا ٧ان مىيىٕ ٦خابي َظا جاعٍش الٟ٣ه الؤؾلامي)(1539). و٢ا٫الكُش مدب الضًً السُُب : (الىبي صلى الله عليه وسلم َى وخضٍ االإٗهىم في َظٍ الأمت, ولا مٗهىم ٞحها ٚحرٍ, وَى وخضٍ صلى الله عليه وسلم مهضع الدكغَ٘, بما ؤهؼ٫ الله ٖلُه في ال٨خاب وما زبذ ٖىه في صخُذ الؿىتوَمَا ًَىُْ ٤ ًَٖ الْهَىَي * ب نْ َ ىَ ب لا وَحْي ً ىحَى * َٖل مَه قَض ً ض الْ٣ ىَي } وَظا الىحي اه٣ُ٘ بالخدا٢ه بالغُٞ٤ الأٖلى, ٞاه٣ُ٘ الدكغَ٘ بظل٪, ٞلا حكغََ٘ بٗضٍ ولا مٗهىمَ ٚحرٍ) (1540). ٢لذ: ومٗجى اهتهاء جاعٍش الدكغَ٘, َى اهتهاء جاعٍش ههب صلاثل الكغٕ , لأن ال٨خاب والؿىت َما ؤصلت الكغ ٕ الظي َى خ٨م الغب حٗالى االإٗب ر ٖىه بالسُاب, وبىٞاة الىبي صلى الله عليه وسلم اه٣ُ٘ الىحي, و٢ض ٧ان طل٪ بٗض جمام البلاٙ والغؾالت, و مً عخمت الله حٗالى ولُٟه بٗباصٍ ؤهه ؤوصٕ ال٨خاب والؿىت قغَٖ ه الهالرَ ل٩ل ػمان وم٩ان, ووُْٟت الٟ٣هاء زلٟاء الىبي صلى الله عليه وسلم هي الىٓغ في ال٨خاب والؿىت لاؾخسغاط ؤ خ٩ام الغب جل جلاله في الى٢اج٘ والىىاػ٫ وما ًخٗل٤ بإٞٗا٫ االإ٩ل ٟحن. ولهظا ٢ا٫ الجىٍجي في خض االإٟتي: (َى االإخم٨ً مً صع٥ ؤخ٩ام الى٢اج٘ ٖلى ٌؿحر مً ٚحر مٗاهاة حٗل م)(1541). و٢ا٫ الكُشمحمد الدجىي: (٧ل الجتهضًً ٧ان ً٣هض ٚاًت واخضة, وهي اؾخيباٍ ؤخ٩ام الى٢اج٘ مً ال٣غآن والؿىت ٖلى ما ً٣خًُه عوح الدكغَ٘ الؤؾلامي , مخىزحن الىنى٫َ بلى مغاص الكاعٕ، لا ٢هضَ لىاخض مجهم ؾىي َظا)(1542). (1538 )ؤصب الُلب (م 30 - 33) (1539 )الٟ٨غ الؿامي في جاعٍش الٟ٣ه الؤؾلامي1/74 (َامل (1540) م٣ضمت ماجمغ الىج٠ (م6) (1541) الُٛاسي (م403) (1542 )الٟ٨غ الؿامي 1/279

411 الكغٕ ٞيؿبخه بلىحٗالى, ٞما ٧ان مً الأخ٩ام ٢ُُٗا الله وجل٪ الأخ٩ام هي قغٕ٢لذ ضما ًجتهض ًًٓ بنابت الخ٤ ٣ُ٘ ب٩ىهه َى الكغٕ, ٞالٟ٣ُه ٖىٞلا ً , وما ٧ان مٓىىهاُت٢ُٗ , ٦ما ٢ض ؾل٠.غٕ ولا ً٣ُ٘الك بصعا٥َ و خاب, ٞم ً طل٪ ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام: (مأزظ الخ٤ والهىاب مىظىصة في الؿىت وال٨ لا ً٣٘ ُٞه زُإ, ومىه ما َى مدكابه ٢ابل للسُإ والهىاب) ما َى مد٨َم ْاَغ (1543). ؤو ا ُٞه ٦خاب ؤم "ً٣ى٫: لا ؤصعي ُٞما ًضعي؟ ٢ا٫: ؤن ؾئل سخىىن: ؤٌؿ٘ الٗالمَ ولهظا الإا ؾىت باثىت ٞلا, وؤما ما ٧ان مً َظا الغؤي ٞةهه ٌؿٗه طل٪، لأهه لا ًضعي ؤمهِب َى ؤم "مسُئ (1544). (٢ا٫ الٛؼالي بن لله حٗالى في ٧ل وا٢ٗت خ ٨ْمًا, خ٤ الجتهض ؤن ًَ دكى ٝ بلُه, وٖلُه ؤماعاث ج ىع ر ٚلبت الًٓ, وللٓىىن في الٗ٣ى٫ مؿال٪ ٦ما للٗلىم, ٞهى ٦ُالب ال٣بلت بٓىه, بن ؤناب ظهت ال٣بلت ٞله ؤظغان, وبن بجى ٖلى ٚلبت الًٓ ولم ً ه ب ٞله ؤظغ واخض )(1545). ٢ا٫ ؤبى ٖلي الُبري (: للؼع٦صخي "البدغ الخُِ"في و (1546) ناخب "الؤًًاح (1547) في "ؤنىله" : بن الله ههب ٖلى الخ٤ َٖلَما، وظٗل لهم بلُه َغٍ٣ا , ٞمً ؤنابه ٞ٣ض ؤناب الخ٤، ومً ؤزُإٍ ٖ ظ ع بسُئه وؤ ظ غَ ٖلى ٢هضٍ )(1548). : (" الغؾالت"٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب ٢ا٫: ٞ٨ُ٠ الا ظتهاص؟ (1543 )م٣انض الغٖاًت (م 134 - 135) (1544) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 1/758 , وجاعٍش ؾلام للظَبي 17/248 (1545) االإىسى٫ (م565) , واهٓغ: الغؾالت للكاٞعي (م 497 - 498) (1546) ٢ا٫ ابً زل٩انؤبى ٖلي الخؿً بً ال٣اؾم الُبري الٟ٣ُه الكاٞعي؛ ؤزظ الٟ٣ه ًٖ ؤبي ٖلي ابً ؤبي َغٍغة االإ٣ض م ط ٦ْغ ٍ، وٖل٤ ٖىه الخٗلُ٣ت االإكهىعة االإيؿىبت بلُه، وؾ٨ً ببٛضاص وص عؽ بها بٗض ؤؾخاطٍ ؤبي ٖلي االإظ٧ىع، ونى٠ ٦خاب "الخغع" في الىٓغ، وَى ؤو٫ ٦خاب ن ى ٠ في السلاٝ الجغ ص، ونى٠ ؤًًا ٦خاب "الؤفصادح" في الٟ٣ه، و٦خاب "الٗضة" وَى ٦بحر ًضزل في ٖكغة ؤظؼاء، ونى٠ ٦خابا في الجض٫، و٦خابا في ؤنى٫ الٟ٣ه). وُٞاث الأُٖان 2/76 (1547) َ٨ظا َى في َظٍ اليسست, و٦ظا َى في الُبٗ ت الأعصهُت للبدغ الخُِ ( 6/243), و٢ض عؤًذَ ؤن الظي في "وُٞاث الأُٖان " (الؤفصادح), ومشله في "ؾحر ؤٖلام الىبلاء" (16/63) , و٢ا٫ الؼع٦لي (وؤما ٦خابه في الٟ٣ه ٞغؤًخه في ٦خب ٌ ٗخمَض ٖلحها ومجها ٦ك٠ الٓىىن 211 (الؤًًاح, ول٨ً ا بً ٢اضخي قهبت في الُب٣ت السامؿت مً ٦خابه (َب٣اث الكاُٞٗت –ر) ٢ا٫: (ؤبى ٖلي الُبري، ناخب الؤٞهاح، بالٟاء والهاص االإهملت) فىفى ول شً اَـ . مً َامل ٦خاب ) 2 /210 . (1548) البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/284

412 ٞ٣لذ: بن الله - ظل زىائ ٍ - مَ ً ٖلى الٗباص بٗ٣ى٫، ٞضلهم بها ٖلى الٟغ١ بحن السخل ٠, وَضاَم الؿبُل بلى الخ٤ هها وصلالت. ٢ا٫: ٞمَ ش لْ مً طل٪ قِئا. ٢لذ: ههب لهم البِذَ الخغام وؤمغَم بالخىظه بلُه بطا عؤوٍ وجإزُه بطا ٚابىا ٖىه, وزل٤ لهم ؾماء وؤعيا وقمؿا و٢مغا وهجىم ا وبداعا وظبالا وعٍاخا, ٞ٣ا٫ وََ ىَ ال ظ ي ظََٗلَ لَ٨ م الى ج ىمَ ل تَهْخَض وا ب هَا ف ي ْ ل مَاث الْ بَر وَالْبَدْغ }, و٢ا٫وََٖلاَمَاث وَب الى جْم َ مْ حَهْخَض ونَ }, ٞإزبر ؤجهم حهخضون بالىجم والٗلاماث. ٞ٩اهىا ٌٗغٞىن بمىه ظهت البِذ بمٗىهخه لهم وجىُٞ٣ ه بًاَم بإن ٢ض عآٍ مً عآٍ مجهم في م٩اهه وؤزبر مً عآٍ مجهم مً لم ًغٍ وؤبهغ ما حهخضي به بلُه مً ظبل ً٣هض ٢هضٍ ؤو هجم ً اجم به وقما٫ وظىىب وقمـ ٌٗغٝ مُلٗها ومٛغبها وؤًً ج٩ىن مً االإهلى بالٗصخي وبدىع ٦ظل٪. و٧ان ٖلحهم ج٩ل ٠ الضلالاث بما زل٤ لهم مً الٗ٣ى٫ التي ع٦بها ٞحهم لُ٣هضوا ٢هضَ الخىظه للٗحن التي ٞغى ٖلحهم اؾخ٣بالَ ها, ٞةطا َلبىَا مجتهضًً بٗ٣ىلهم وٖلمهم بالضلاثل بٗض اؾخٗاهت الله والغٚبت بلُه في جىُٞ٣ه -: ٞ٣ض ؤص وا ما ٖلحهم. وؤبان لهم ؤن ٞغيَ ه ٖلحهم الخىظه قُغَ االإسجض الخغام والخىظه قُغٍ لإنابت البِذ ب٩ل خا٫. ولم ً٨ً لهم بطا ٧ان لا جم٨جهم الؤخاَت في الهىاب بم٩ان مً ٖاًً البِذ ؤن ً٣ىلىا هخىظه خُض عؤًىا بلا صلالت)(1549) . ٢لذوم٘ َظا ٞاالإ٣ُىٕ به ؤن الخ٤ والهىابَ الظي َى قغٕ الله لا ًم٨ً ؤن ًجخم٘ الٟ٣هاء ٢اَبتً ٖلى ٖضم بنابخه - ٢ا٫ الكاٞعي: (بهما ج٩ىن الٟٛلت في الٟ غْ ٢ت, ٞإما الجماٖت ٞلا ًم٨ً ٞحها ٧اٞتً ٟٚلت ًٖ مٗجَ ى ٦خاب ولا ؾىت ولا ٢ُاؽ بن قاء الله )(1550) ,و٢ا٫ابً ال٣ُم: (مٗاط الله ؤن جخٟ٤ الأمت ٖلى مسالٟت ما ظاء به هبح ها, بل لا بض ؤن ً٩ىن في الأمت مً ٢ا٫ (1549) الغؾالت (م 501 - 503) (1550 )الؿاب٤ (م 476)

413 )به(1551) - ٞلا بض ؤن ًهِبَه واخض مجهم ٞإ٦ثر, بط ٢ض ٖهم الله َظٍ الأمت مً ؤن ججخم٘ ٖلى يلالت(1552) ,٢ا٫ الُىفي: (بن الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ُ٘ بغٞ٘ السُ إ ًٖ بظمإ الأمت ٞ٣ا٫: "ؤمتي لا ججخم٘ ٖلى يلالت", وجىاجَ غَ طل٪ ٖىه الخىاجغَ االإٗىىي)(1553), ولا عٍب ؤن اجٟا٢هم ٖلى ٖضم الٗلم بد٨ م الكاعٕ في مؿإلت يلالت ؤي يلالت !! اثٟت لا جؼا٫ َ"ٖىه صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: جىاجغث الأزباع (: " االإلسو"٢ا٫ ال٣اضخي ٖبض الىَاب في ىا صلى الله عليه وسلم بظل٪ ٞإٖلمَ ,"الله مً زالٟهم ختى ًإحي ؤمغ مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ لا ًًغَم زلاٝ ما بخالت بَ ظَ بلى الهضي, ٞىَ وصإ لله بالخ٤ ً ٢اثم مً ؤٖهاع االإؿلمحن م ؤهه لا ًسلى ٖهغ ,لكإجها في ٧ل ٖهغ والخُٗٓم ,االإضح لأمخه طَ غَ سْ مَ زغط ًٖ طل٪, و٢ض ؤزغط َظا الخضًضَ وؤن همهم بدلخم ؤو بلظُ ج كً خلافهد إذا اخخلفذ, فئمد ؤن ًلىم حمُلُ خسُ لا ًَ الخم )اهخهى (1554). الخلا٫ بحن والخغام بحن وبُجهما ؤمىع "٢ى٫ الىبي صلى الله عليه وسلم في قغح ٢ا٫ الخاٞٔ ابً عظبو ُٞه، و٦ظل٪ لا اقدباٍَ ن ح بَ ٌَ خْ الخلا٫ الَ : ؤن : (مٗىاٍ "مً الىاؽ مكخبهاث لا ٌٗلمهً ٦شحر مً الىاؽ، َل هي مً الخلا٫ ؤم مً حكدبه ٖلى ٦شحر الخٌ، ول٨ً بحن الأمغًٍ ؤمىع الخغام ً ؤي ال٣ؿمحن هي. ٞإما الخغام؟ وؤما الغاسسىن في الٗلم، ٞلا ٌكدبه ٖلحهم طل٪، وَٗلمىن م والشماع وبهُمت الأوٗام، وقغب الأقغبت الُُبت، ً الؼعوٕخٌ: ٞمشل ؤ٧ل الُُباث مالخلا٫ ال والدؿغي وٚحر طل٪ ما ًدخاط بلُه مً ال٣ًُ وال٨خان ؤو الهىٝ ؤو الكٗغ، و٧الى٩اح ولباؽ الخٌ: مشل ؤ٧ل ه بٗ٣ض صخُذ ٧البُ٘، ؤو بمحرار، ؤو َبت، ؤو ٚىُمت. والخغام بطا ٧ان ا٦دؿاب ب السمغ، وه٩اح الخاعم، ولباؽ الخغٍغ للغظا٫، ومشل االإُخت، والضم، ولخم السجزًغ، وقغ ه، وؤزظ الأمىا٫ االإٛهىبت بؿغ٢ت ؤو لا ًدل بُٗ الأ٦ؿاب الخغمت ٧الغبا واالإِؿغ وزمً ما (1551) الغوحم 264) . ٢ا٫ الكاٞعي في"الغؾالت " (م 470( : )٢ا٫: ٞهل ججض لغؾى٫ الله ؾىت زابخه مً ظهت الاجها٫ زالٟها الىاؽ ٧ل هم؟ ٢لذ: لا، ول٨ً ٢ض ؤظض الىاؽ مسخلٟحن ٞحها: مجهم مً ً٣ى٫ بها، ومجهم مً ً٣ى٫ بسلاٞها, ٞإما ؾىت ً٩ىهىن مجخمٗحن ٖلى ال٣ى٫ بسلاٞها, ٞلم ؤظضَا ٢ِ ). (1552 )ولهظا ٞ٣ض ظٗل ابً جُمُت مً ظملت ما ً ٣َُ٘ بهض٢ه مً خضًض الىبي صلى الله عليه وسلم ما جل٣خه الأمت بال٣بى٫ وظغي ٖلُه ٖمل ها, ٞ٣ا٫: ( م ً الخضًض الصخُذ ما جل٣اٍ االإؿلمىن بال٣بى٫ َٞٗم لىا به, ٦ما ٖملىا بدضًض الٛغة في الجىحن و٦ما ٖملىا بإخاصًض الكٟٗت وؤخاصًض سجىص الؿهى وهدى طل٪, ٞهظا ً ٟ ُض الٗلمَ وٍ جؼَم بإهه نض١؛ لأن الأمت جل٣خه بال٣بى٫ جهضً٣ا وٖملا بمىظبه, والأمت لا ججخمم كلى طلالت؛ فلى ودن في هفع الأمس هَرِب د ليدهذ الأمت كد اجفلذ كلى جصادًم الىرب واللملِ به, وهرا لا ًجىش كلحهد ). مجمىٕ الٟخاوي 18/16 17 . و٢ض ٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى لى اظخمٗذ الأمت ٖلى شخيء ؤم٨ً ال٣ُ٘ بإن لا صلُلَ ًسالٟه, بط ٌؿخدُل بظماٖ هم ٖلى السُة). (1553 )الهٗ٣ت الًٛبُت في الغص ٖلى مى٨غي الٗغبُت (م 271) (1554) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 36)

414 ٚهب ؤو جضلِـ ؤو هدى طل٪. وؤما االإكدبه: ٞمشل بٌٗ ما ازخ ل ٠ في خ ل ه ؤو جدغٍمه، بما مً الأُٖان ٧السُل والبٛا٫ والخمحر والًب، وقغب ما ازخل٠ في جدغٍمه مً الأهبظة التي ٌؿ٨غ ٦شحر َا، ولبـ ما ازخل٠ في بباخت لبؿه مً ظلىص الؿبإ وهدىَا، وبما مً االإ٩اؾب السخلَ ٠ ٞحها ٦مؿاثل الٗ ُىت والخىع١ وهدى طل٪، وبىدى َظا االإٗجى َٞ ؿ غَ االإكخبهاث ؤخمض وبسخا١ وٚحر َما مً الأثمت. وخانل الأمغ ؤ ن الله حٗالى ؤهؼ٫ ٖلى هبُه ال٨خابَ ، وبح ن ُٞه للؤمت ما ًدخاط بلُه مً خلا٫ وخغام، ٦ما ٢ا٫ حٗالىوَهَؼ لْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ج بَُْاهًا ل ٩ ل شخَيْء }, ٢ا٫ مجاَض وٚحرٍ ٧ل شخيء ؤ م غوا به ؤو ج ه ىا ٖىه، و٢ا٫ حٗالى في آزغ ؾىعة اليؿاء التي بحن ٞحها ٦شحرا مً ؤخ٩ام الأمىا٫ والأبًإ ً بَح ن اللَّ لَ٨ مْ ؤَنْ جًَ ل ىا وَاللَّ ب ٩ ل شخَيْء َٖل ُم }, و٢ا٫ حٗالى وَمَا لَ٨ مْ ؤَلا جَإْ٧ ل ىا م م ا ط ٦ غَ اؾْم اللَّ َٖلَُْه وَ٢َضْ َٞه لَ لَ٨ مْ مَا خَغ مَ َٖلَُْ٨ مْ ب لا مَا ايُْ غ عْج مْ ب لَُْه } حٗالىوَمَا ٧َانَ اللَّ ل ُ ً ل ٢َىْمًا بَْٗضَ ب طْ ََضَاَ مْ خَت ى ً بَح نَ لَه مْ مَا ًَخ ٣ ىنَ }, وو٧ل بُان ما ؤق٩ل مً الخجزًل بلى الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ٦ما ٢ا٫ حٗالى{ :وَؤَهْؼَلْىَا ب لَُْ٪َ الظ ٦ْغَ ل خ بَح نَ ل لى اؽ مَا ه ؼ ٫َ ب لَحْه مْ }, وما ٢بٌ صلى الله عليه وسلم ختى ؤ٦مل له ولأمخه الضًً، ولهظا ؤهؼ٫ ٖلُه بٗغٞت ٢بل مىجه بمضة ٌؿحرة الَُْىْمَ ؾْلاَمَ ص ًىًا ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ وَؤَجْمَمْذ َٖلَُْ٨ مْ و ْٗمَت ي وَعَي ِذ لَ٨ م الؤْ }" :جغ٦خ٨م ٖلى بًُاء ه٣ُت لُلها ٦جهاعَا لا ًؼَٜ ٖجها بلا َال٪ ". و٢ا٫ ؤبى طع: "جىفي عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وما َاثغ ًدغ٥ ظىاخُه في الؿماء بلا و٢ض ط٦غ لىا مىه ٖلما ". والإا ق٪ الىاؽ في مىجه صلى الله عليه وسلم، ٢ا٫ ٖم ه الٗباؽ رضي الله عنه: "والله ما ماث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ختى جغ٥ الؿبُلَ ههجا واضخا، وؤخل الخلا٫ وخغم الخغام، وه٨ذ وَل٤، وخاعب وؾالم، وما ٧ان عاعي ٚىم ًدب٘ بها عئوؽ الجبا٫ ًسبِ ٖلحها الًٗاٍ بمسبُه وٍمضع خىيها بُضٍ بإههب ولا ؤصؤب مً عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٧ان ُٞ٨م". وفي الجملت ٞ ما جغ٥ الله وعؾىل ه خلالا بلا مبِ ىا ولا خغاما بلا مبِىا، ل٨ً بًٗه ٧ان ؤْهغَ بُاها مً بٌٗ، ٞما ْهغ بُاه ه واقت هغ وٖ ل م مً الضًً بالًغوعة مً طل٪ لم ًَ بْ ٤َ ُٞه ق٪، ولا ٌ ٗظع ؤخض بجهله في بلض ًٓهغ ُٞه الؤؾلام، وما ٧ان بُاه ه صون طل٪، ٞمىه ما اقتهغ بحن خَ مَ لت الكغَٗت زانت، ٞإظم٘ الٗلماء ٖلى خله ؤو خغمخه، و٢ض ًسٟى ٖلى بٌٗ مَ ً لِـ مجهم، ومىه ما لم ٌكتهغ بحن خملت الكغَٗت ؤًًا، ٞازخلٟىا في جدلُله وجدغٍمه وطل٪ لأؾباب: مجها ؤهه ٢ض ً٩ىن الىو ٖلُه زُٟا لم ًى٣له بلا ٢لُل مً الىاؽ، ٞلم ًبلٜ ظمَُ٘ خَ مَ لت الٗلم, ومجها ؤهه ٢ض ً ى٣ل ُٞه ههان، ؤخض َما بالخدلُل، والآزغ بالخدغٍم، ُٞبلٜ َاثٟتً مجهم ؤخض الىهحن صون الآزغ، ُٞخمؿ٩ىن بما بلٛهم، ؤو ًبلٜ الىهان مٗا مً لم ًبلٛه الخاعٍش، ُٞ٣٠ لٗضم مٗغٞخه بالىاسخ , ومجها ما لِـ ُٞه هوٌّ نغٍذ، وبهما ًازظ مً ٖمىم ؤو مٟهىم ؤو

415 ومجها ما ً٩ىن ُٞه ؤمغ، ؤو ههي، ٞخسخل٠ الٗلماء ,الٗلماء في َظا ٦شحرا ، ٞخسخل٠ ؤٞهام ٢ُاؽ في خمل الأمغ ٖلى الىظىب ؤو الىضب، وفي خمل الىهي ٖلى الخدغٍم ؤو الخجزًه، وؤؾباب الازخلاٝ ؤ٦ثر مما ط٦غها. وم٘ َظا م الخم ىافِ في الأمت مًِ كدلِمٍ ًُ د لا بُ ف ٍ م بهظا الخ٨م, وٚحر ل , ُٞ٩ىن َى الٗا غ ؤَل ٓهَ َظٍ الأمت لا ججخم٘ ٖلى يلالت, ولا ًَ مكخبها ٖلُه ولا ً٩ىن ٖاالإا بهظا, ٞةن ً٩ىن الأمغ باَلها ٖلى ؤَل خ٣ها(1555), ٞلا ً٩ىن الخ٤ مهجىعا ٚحرَ مٗمى٫ به في ظمُ٘ الأمهاع والأٖهاع, ولهظا ٢ا٫ صلى الله عليه وسلم في االإكخبهاث: "لا ٌ ٗلم هً ٦شحر مً الىاؽ", ٞض٫ ٖلى ؤن م ً الىاؽ مً ٌٗلمها, وإهمد هي مشخبهت كلى مً لم ٌللمهد, ولِظذ مشخبهت في هفع الأمس )(1556). الىؾُلت بلى مٗغٞت ؤخ٩ام الكغَٗت, آلت الىٓغ و الاظتهاص, لأهه ٢لذ: وَظا ٌؿخلؼم وظىصَ و لهظا ٢ا٫ الؼ بَ حري (1557) في"االإ ؿْ ٨ ذ" : (لً جَ سل ىَ الأعى مً ٢اثم لله بالدجت في ٧ل و٢ذ وصَغ وػمان، ول٨ًْ طل٪ ٢لُل في ٦شحر، ٞإما ؤن ً٩ىن ٚحرَ مىظىص -٦ما ٢ا٫ السهم -ٞلِـ الى٣مت ذ ل ها لخَ الٟغاثٌ ٧ل ذ لَ ُ ها، ولى ٖ ٧ل لم ج٣م الٟغاثٌ م الٟ٣هاء ض بهىاب، لأهه لى ٖ الله ؤن وهدً وٗىط ب ,"ج٣ىم الؿاٖت بلا ٖلى قغاع الىاؽ لا"ر: بظل٪ في السل٤، ٦ما ظاء في السب )غ م٘ الأقغاع. اهخهىهاز (1558). (1555 )خ٩ي ًٖ الؤمام ؤخمضَ ؤهه ٢ُل له ؤًامَ ا لخىت: ًا ؤبا ٖبض الله، ؤوَلا جغي الخ٤ ٦ُ٠ ْهغ ٖلُه الباَل؟ ٢ا٫: "٦لا ، بن ْهىعَ الباَل ٖلى الخ٤ ؤن جيخ٣ل ال٣لىب مً الهضي بلى الًلالت، و٢لىب ىا بٗض لاػمت للخ٤". [ؾحر ؤٖلام الىبلاء 11/238] (1556) ظام٘ الٗلىم والخ٨م 1/194 - 197 (1557) ٢ا٫ ابً زل٩انؤبى ٖبض الله الؼبحر بً ؤخمض بً ؾلُمان بً ٖبض الله بً ٖانم بً االإىظع بً الؼبحر بً الٗىام، الٟ٣ُه الكاٞعي االإٗغوٝ بالؼبحري البهغي, ٧ان بمامَ ؤَل البهغة في ٖهغٍ ومضعؾها اَـ . و٢ا٫ الىىوي: مً ؤصخابىا ؤصخاب الىظىٍ االإخ٣ضمحن, ج٨غع ط٦غٍ فى االإهظب والغويت... نى٠ ٦خبا ٦ش حرة مجها ال٩افي في االإظَب، مسخهغ هدى الخىبُه وجغجِبه عجُب ٚغٍب اَـ . و ٢ا٫ الؼع٦لي: ٢ض ٌٗغٝ بهاخب (ال٩افي), وَى مسخهغ له في الٟ٣ه. ٧ان ؤٖمى, وؿبخه بلى الؼبحر بً الٗىام. ومً ٦خبه (الؤماعة) و(عٍايت االإخٗلم) و(الاؾدكاعة والاؾخساعة) و(االإؿ٨ذ) اَـ . ٢ا٫ في ٦ك٠ الٓىىن: وَى: ٦خاب ٚغٍب (٧الألٛاػ) ازخهغٍ بٌٗ الًٟلاء اَـ . اهٓغ: وُٞاث الأُٖان 2/313 , وتهظًب الأؾماء واللٛاث 2/256 , والأٖلام 1/132 , و٦ك٠ الٓىىن 2/1676 (1558) البدغ الخُِ8/240

416 ومً َىا ٢غع الخىابلت امخىإَ ز ل ى الؼمان ًٖ مجتهض , مدخجحن ب٣ىله ٖلُه الهلاة والؿلام: "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ لا ًًغَم مَ ً زظلهم ختى ًإحيَ ؤمغ الله وَم ٖلى طل٪"(1559). ٢ا٫ الؿُىَي(طَبذ الخىابلت بإؾغَم بلى ؤهه لا ًجىػ زل ى الؼمان ًٖ مجتهض, ل٣ىله صلى الله عليه وسلم: "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ ختى ًإحي ؤمغ الله ", عواٍ الكُسان وٚحر َما, ٢الىا: لأن الاظتهاصَ ٞغى ٦ٟاًت, ِٞؿخلؼم اهخٟائٍ اجٟا١َ االإؿلمحن ٖلى الباَل, وطل٪ م دا٫, لٗهمت الأمت ًٖ اظخماٖها ٖلى الباَل, ٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ" : ولم ًىٟغص بظل٪ الخىابلت, بل ظؼم به ؤًًا ظماٖت مً ؤصخابىا , مجهم الأؾخاط ؤبى بسخا١ (1560) والؼبَ حْ ري في "االإؿ٨ذ")(1561). و٢ا٫ ؤبى ػعٖت الٗغاقي: (٢ا٫ الكُش ج٣ي الضًً في "قغح الٗىىان " : وَى السخاع ٖىضها، ل٨ً بلى الخَ ض الظي ًيخ٣ٌ به ال٣ىاٖض بؿبب ػوا٫ الضهُا في آزغ الؼمان(1562). وٍىاٞ٣ه ٢ىله في زُبت "قغح الؤالإام " : والأعى لا جسلى مً ٢اثم لله بالدجت، والأمت الكغٍٟت لا بض ٞحها م ً ؾال٪ بلى الخ٤ ٖلى واضر االإَ ذَ ج ت بلى ؤن ًإحيَ ؤمغ الله في ؤقغاٍ الؿاٖت ال٨بري، وٍدخاب٘ بٗضٍ ما لا ًب٣ى مٗه بلا ٢ضوم الأزغي )(1563). ٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ" : (ومغاصٍ بالأقغاٍ ال٨بري: َلىٕ الكمـ مً مٛغبها مشلا، وله وَ ظْ ه خَ ؿَ ً، وَى ؤن الس ل ى مً مجتهض ًلؼم مىه بظمإ الأمت ٖلى السُإ، وَ ى جغ٥ الاظتهاص الظي َى ٞغى ٦ٟاًت)(1564). (1559) الُٛض الهام٘ لأبي ػعٖت الٗغاقي1/719 (1560) ٢ا٫ الظَبي (الؤمام، الٗلامت الأوخض ، الأؾخاط، ؤبى بسخا١ ببغاَُم بً محمد بً ببغاَُم بً مهغان الؤؾٟغاًُجي، الأنىلي، الكاٞعي، االإل٣ب ع٦ً الضًً. ؤخض الجتهضًً في ٖهغٍ وناخب االإهىٟاث الباَغة ) اَـ . ٢ا٫ ابً زل٩ان: (ط٦غٍ ؤبى الخؿً ٖبض الٛاٞغ الٟاعسخي، في ؾُا١ جاعٍش هِؿابىع، ٞ٣ا٫ في خ٣ه: ؤخض مً بلٜ خض الاظتهاص مً الٗلماء, لخبدغٍ في الٗلىم واؾخجماٖ ه قغاثَِ الؤمامت ) اَـ . ؾحر ؤٖلام الىبلاء 17/353 , ووُٞاث الأُٖان1/28 (1561) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م26 - 27) (1562) ٢ا٫ الؼع٦صخيوازخاع الكُش ج٣ي الضًً بً ص٢ُ٤ الُٗض في "قغح الٗىىان" مظَب الخىابلت ل٨ً بلى الخض الظي ًيخ٣ٌ به ال٣ىاٖض بؿبب ػوا٫ الضهُا في آزغ الؼمان) اَـ . حكيُ٠ االإؿام٘ 4/615 - 616 (1563) الُٛض الهام٘ لأبي ػعٖت الٗغاقي1/719 - 720 (1564) البدغ الخُِ8/241

417 و٢ض ً ىظ ه ما ازخاعٍ مً ؤهه لا ًجىػ زلى الؼمان ًٖ مجتهض (: " حكيُ٠ االإؿام٘"و٢ا٫ في ل الخضًضَ دم ًت، وله ؤن ًَ ٖلى ال٨ٟا الأمت ٖلى جغ٥ الاظتهاص الظي َى ٞغى اظخمإ مَ لؼَ لئلا ًَ )ٖلى ما ٢بل طل٪ "ختى بطا لم ًب٤"الؿاب٤ (1565). ٢لذو٢ض ًَ غظ٘ مظَب الخىابلت بلى ما ازخاعٍ ابً ص٢ُ٤ الُٗض, ٞ٣ض ٢ا٫ ابً مٟلر في "ؤنىله " في مؿإلت زلى الٗهغ ًٖ مجتهض: (زم ٞغى ٖىض ب م٩اهه، ٞة طا ماث الٗلماء لم ًم٨ً. وٍخىحه ؤن هرا مسارُ ؤصخدبِ ىد وهيرِهم، ٞلا ازخلاٝ, ل٣ىله: "لا ج٣ىم الؿاٖت ختى لا ً٣ا٫ في الأعى: الله الله"، و٢ىله: "ب ن الله ًبٗض عٍدا، ٞلا جضَٕ ؤخضا في ٢لبه مش٣ا٫ خب ت مً ب ًما ن ب لا ٢بًخه". عواَما مؿلم (1566), ولأخمضَ وؤبي صاوص ًٖ ٖمغان مغٞىٖا: "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ً٣اجلىن ٖلى الخ٤ ْاَغًٍ ٖلى مً هاوؤَم ختى ً ٣اج ل آز غ َم الضظا٫")(1567). "جغقُذ الخىقُذ"في ابً الؿب٩يو٢ا٫ (1568) : (و٢ض ٢الذ َىاث٠ : لا ًسلى ٧ل ٖهغ ًٖ مجتهض, وهي مؿإلت زلاُٞت بحن الأنىلُحن, ٌ عجبجي ٞحها ٢ى٫ الجتهض االإُلَ ٤ ج٣ي الضًً بً ص٢ُ٤ (1565) حكيُ٠ االإؿام٘4/616 (1566) ٢ا٫ الخاٞٔ في الٟخذ" 13/19 ( :في خضًض بً مؿٗىص عٞٗه : "لا ج٣ىم الؿاٖت بلا ٖلى قغاع الىاؽ ", ؤزغظه مؿلم , والإؿلم ؤًًا مً خضًض ؤبي َغٍغة عٞٗه : "بن الله ًبٗض عٍدا مً الُمً ؤلحن مً الخغٍغ ٞلا جضٕ ؤخضا في ٢لبه مش٣ا٫ طعة مً بًمان بلا ٢بًخه ", وله في آزغ خضًض الىىاؽ بً ؾمٗان الُىٍل في ٢هت الضظا٫ وِٖسخى وٍإظىط ومإظىط : "بط بٗض الله عٍدا َُبت ٞخ٣بٌ عوح ٧ل مامً ومؿلم وٍب٣ى قغاع الىاؽ ًتهاعظىن تهاعط الخمغ , ٞٗلحهم ج٣ىم الؿاٖت"... والإؿلم ؤًًا: "لا ج٣ىم الؿاٖت ٖلى ؤخض ً٣ى٫ الله الله", وَى ٖىض ؤخمض بلٟٔ: "ٖلى ؤخض ً٣ى٫ لا بله بلا الله ". والجم٘ بِىه وبحن خضًض "لا جؼا٫ َاثٟت " خمل الٛاًت في خضًض "لا جؼا٫ َاثٟت " ٖلى و٢ذ َبىب الغٍذ الُُبت التي ج٣بٌ عوحَ ٧ل مامً ومؿلم, ٞلا ًب٣ى بلا الكغاع ٞخهجم الؿاٖت ٖلحهم بٛخت ). :٢لذ .الأقغاٍ مجها نٛاع و٢ض مطخى ؤ٦ثرَا ومجها ٦باع ؾخإحي :٢ا٫ البحه٣ي وٚحرٍ الضظا٫ والضابت وَلىٕ الكمـ مً مٛغبها ٧الخامل االإخم :وهي ,ؤؾُض ٖىض مؿلم وهي التي جًمجها خضًض خظًٟت بً و٢ض اؾدك٩لىا ,وهؼو٫ ِٖسخى بً مغٍم وزغوط ًإظىط ومإظىط والغٍذ التي تهب بٗض مىث ِٖسخى ٞخ٣بٌ ؤعواح االإامىحن و٫ ؤهه لا ًب٣ى ؤخض مً ٞةن ْاَغ الأ ",لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ ختى ًإحي ؤمغ الله"ٖلى طل٪ خضًض ُٞ٩ىن ,َبىب جل٪ الغٍذ "ؤمغ الله"وٍم٨ً ؤن ً٩ىن االإغاص ب٣ىله ,وْاَغ الشاوي الب٣اء ,االإامىحن ًٞلا ًٖ ال٣اثم بالخ٤ ٞإما بٗض َبىبها ٞلا ًب٣ى بلا الكغاع ولِـ ٞحهم مامً ,بخىُٞ٤ الله حٗالى ٞبهظا الجم٘ ًؼو٫ الؤق٩ا٫ ,الٓهىع ٢بل َبىبها 13/294 , . (ػ (1567) ؤنى٫ الٟ٣ه لابً مٟلر4/1553 - 1554 (1568) ٢ا٫ الكُش خؿً الُٗاع وَظا ال٨خاب ؤٖجي: "جغقُذ الخى قُذ" مً ؤظَل ٦خب االإهى ٠ , و٢ٗذ بلي وسسخه وؤها بمضًىت صمك٤ الكام وم٣ضمت طل٪ ال٨خاب بسُه ٞاقترًتها، و٢ض ؤل٠ َى طل٪ ال٨خاب بمضًىت صمك٤ ٞةهه ٢ا٫ في آزغٍ : ٞغٚذ مً جهيُ٠ َظا ال٨خاب في الُىم الشاوي والٗكغًٍ مً قٗبان االإ٨غم ؾىت ؾبٗحن وؾبٗماثت بمجزلي في

418 الُٗض ؤهه لا ًسلى الٗهغ ًٖ مجتهض بلا بطا جضاعى الؼمان و٢غ بذ الؿاٖت. وَظا ال٣غن الظي هدً ُٞه ٢ض ٧ان ُٞه َظان الغظلان , وَما : الىالض و٢بلَ ه قُس ه ابً الغ ْٞ ٗت(1569) و٧ان مً ؤ٢غان ابً ص٢ُ٤ الُٗض مجتهض لا ق٪ ُٞه، وما ازخل٠ جلامظة ابً ٖبض الؿلام في ؤهه بلٜ عجبت الاظتهاص, وَ٨ظا لا ٌ ٗهَ ض ٖهغ بلا و٢ض ؤ٢ام الله ُٞه الدجتَ بٗال م بَ حْ ن ؤْه غ االإؿلمحن, ولً جبرح حجت الله ٢اثمت وبن جٟاوجذ مغاجب ال٣اثمحن, وقغَٗت الؤؾلام ْاَغة وبن ازخل٠ ْهىعَا, ولله الخمض والك٨غ )(1570). و٢ا٫ الؿُىَي في ما ازخاعٍ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (وَظا ال٨لام اؾخيبُه الكُش ج٣ي الضًً مً الخضًض االإظ٧ىع, وم ً ٢ى٫ ٖلي رضي الله عنه: "لً جسلى الأعى مً ٢اثم لله بذجت ل٨ُلا جبُ لَ ح جَ ج الله وبَ ِ ىاج ه, ؤولئ٪ َم الأ٢لىن ٖضصا الأٖٓمىن ٖىض الله ٢ضعا ". ؤزغظه ؤبى وُٗم في الخلُت)(1571). ٢ا٫(وَظا مى٢ىٝ له خ٨م الغٞ٘, لأن مشل طل٪ لا ً٣ا٫ م ً ٢ بَ ل الغؤي, وله قىاَض مغٞىٖت ومى٢ىٞت, مجها ما ؤزغظه الضاعمي في مؿىضٍ ًٖ وَب بً ٖمغو الجمخي ؤن الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم ٢ا٫: "لا حعجلىا بالبلُت ٢بل هؼولها, ٞةه٨م بن لا حعجلىَا ٢بل هؼولها لا ًىٟ٪ الضَكت ْاَغ صمك٤ الخغوؾت , وؤعؾلذ في نٟغ ؾىت بخضي وؾبٗحن وؾبٗماثت مىه وسست بلى ؤدي الكُش الأؾخاط الٗلامت الخ٣٤ الخبر البدغ بهاء الضًً ؤبي خامض ؤخمض بلى آزغ ما ٢ا٫ , وؤزىٍ بهاء الضًً َظا َى الظي قغح جلسُو االإٟخاح وؾمى قغخه بٗغوؽ الأٞغاح، ولا ؤٖلم مالٟا ٚحرٍ, ولا ًخىَم مً ٧ىن الكُش ؾ٨ً صمك٤ ؤهه ولض بها بل مىلضٍ بمهغ والضٍ مً ٢غٍت ؾب٪، وبهما جىلى والضٍ ٢ًاء الكام واؾخصخبه مٗه , وؾخِخت ؤزذ الكُش زبذ لها مكاع٦ت مٗه في الأزظ ًٖ والضٍ , ٞهم ؤَل بِذ ٖلم - عخمهم الله -، و٢ض ْٟغث وؤها بضمك٤ ؤًًا بمالٟحن نٛحري الدجم مً جإلُ٠ والض الكُش بسُه، وَما ٖىضي بلى الآن ). خاقُت الُٗاع ٖلى الخلي 2/330 (1569) ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في جغظمخه ؤ٢ؿم بالله ًمُىا بغة لى عآٍ الكاٞعي لخبجر بم٩اهه وجغجر ٖىضٍ ٖلى ؤ٢غاهه وجغشر لأن ً٩ىن في َب٣ت مً ٖانغٍ و٧ان في ػماهه). َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري 9/25 و٢ا٫ في جغظمت ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (٧ان ًساَب ٖامت الىاؽ الؿلُان ٞمً صوهه ب٣ىله: ًا بوؿان, وبن ٧ان الساََب ٞ٣حها ٦بحرا ٢ا٫: ًا ٞ٣ُه, وجل٪ ٧لمت لا ٌؿمذ بها بلا لابً الغٞٗت وهدىٍ, و٧ان ً٣ى٫ للكُش ٖلاء الضًً الباجي: ًا بمام, وٍسهه بها). َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري 9/212 و٢ا٫ ابً حجغ: (اقتهغ بالٟ٣ه بلى ؤن ناع ًًغب به االإشل, وبطا ؤَل٤ الٟ٣ُه اههغٝ بلُه مً ٚحر مكاع٥ م٘ مكاع٦خه في الٗغبُت والأنى٫... و٧ان ٢ض هضب الإىاْغة ابً جُمُت, ٞؿئل ابً جُمُت ٖىه بٗض طل٪ ٞ٣ا٫: عؤًذ قُسا جخ٣اَغ ٞغوٕ الكاُٞٗت مً لخُخه, وؤزجى ٖلُه ابً ص٢ُ٤ الُٗض, و٢ا٫ الؿب٩ي: ٧ان ؤٞ٣ه مً الغوٍاوي ناخب البدغ, و٢ا٫ الؤ ؾىىي: ما ؤزغظذ مهغ بٗض ابً الخضاص ؤٞ٣هَ مىه). الضعع ال٩امىت 1/337 (1570) خاقُت الُٗاع ٖلى الخلي2/423 (1571 )ج٣غٍغ الاؾدىاص (م 34)

419 . وؤزغط البحه٣ي في االإضزل ًٖ ؤبي ؾلمت "صض ٤ وؾ ٞ ً بطا ٢ا٫ و االإؿلمىن وٞحهم بطا هي هؼلذ مَ الآزغ. ضًٗ ٌَ مجهما , و٧لٌّ َما مغؾل ٍ, و٦لا بً ٖبض الغخمً مغٞىٖا هدىَ ً ً٣ى٫ في الخاصزت ُٞهِب, وطل٪ َى مً الىبي صلى الله عليه وسلم لأمخه بإجهم لا ًىٟ٩ىن ٖم وهي قهاصة الجتهض. وؤزغط الضاعمي والبحه٣ي ًٖ مٗاط بً ظبل ؤهه ٢ا٫: "ؤحها الىاؽ لا حعْ جَ لىا بالبلاء ٢بل هؼوله ُٞظَب ب٨م َاَىا وَاَىا, وبه٨م بن لم حعجلىا بالبلاء ٢بل هؼوله لم ًىٟ٪ االإؿلمىن ؤن ً٩ىن ٞحهم مً بطا ؾئل ؾضص وبطا ٢ا٫ وٞ٤". وؤزغط البحه٣ي ًٖ ٖمغ بً السُاب ٢ا٫: "بًا٦م وَظٍ الًٗل, ٞةجها بطا هؼلذ بٗض الله لها مً ً٣ُمها ؤو ًٟؿغَا ")(1572). الؿىضي في خاقِخه ٖلى ؾجن ابً ماظه ٖىض خضًض ٢ا٫ و "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي مىهىعًٍ لا ًًغَم مً زظلهم ختى ج٣ىم الؿاٖت" : (٢ىله: "مىهىعًٍ" ؤي: بالدجج والبراَحن ؤو بالؿُىٝ والأؾ ى ت, ٞٗلى الأو٫ َم ؤَل الٗلم, وٖلى الشاوي الٛ ؼاة, وبلى الأو٫ ما٫ االإهى ٠, ٞظ٦غ الخضًضَ في َظا الباب [باب اجبإ ؾىت عؾى٫], ٞةهه االإى٣ى٫ ًٖ ٦شحر مً ؤَل الٗلم, ٢ا٫ ؤخمض بً خىبل في َظٍ الُاثٟت: بن لم ً٩ىهىا َم ؤَل الخضًض ٞلا ؤصعي مً َم . ؤزغظه الخا٦م في ٖلىم الخضًض , ٢ا٫ ُٖاى: وبهما ؤعاص ؤَلَ الؿىت والجماٖت ومً ٌٗخ٣ض مظَبَ ؤَل الخضًض , و٢ا٫ البساعي في صخُده: َم ؤ َل الٗلم , ٢ا٫ الؿُىَي بٗض ه٣له: ؤي: الجتهضون , لأن االإ٣ل ضَ لا ٌ ؿمى ٖاالإا , واؾخض٫ به ٖلى اؾخمغاع الاظتهاص بلى ٢ُام الؿاٖت ؤو مجيء ؤقغاَها ال٨بري اهخهى )(1573). َظٍ الُاثٟت ٖلى الٗلماء صون الجاَضًً, ٦ُ٠ والغواًت التي ٢لذ: لا ًخٗحن ٢هغ ٚحرَ مغاص االإىهىم ً جٗلفي الجاَضًً, ٞ٨ُ٠ لر نغٍدت ج٣ضمذ في ٦لام ابً مٟ (1574), ٖلى (1572) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 27) , واهٓغ ج٣غٍغ الاؾدىاص (م 34 - 35) (1573 )خاقُت الؿىضي ٖلى ؾجن ابً ماظه 1/7 (1574) ولهظا ٢ا٫ الأمحر الهىٗاوي: (والخ٤ ما ٢اله ظماٖت مً الٗلماء ؤن االإغاص َم الجاَضون في ؾبُل , لخهغٍذ الأخاصًض ب٣ىله: "ً٣اجلىن" و"ًىهغون" وهدىٍ، وما ؤَل٤ ٞهى مدمى٫ ٖلى ما ٢ ُ ض. ٦ُ٠ و٢ض نغح بإهه ًجز٫ ِٖسخى ٖلُه الؿلام، وَالاء الظًً ًجز٫ ٞحهم َم الظًً ً٣اجلىن الضظا٫، وَى واضر مً لٟٔ الأخاصًض في ٚحر مىي٘). [59 - 60]) و٢ا٫ ال٨كمحري ("ولً جؼا٫ ... بلخ" وازخل٠ في حُٗحن مهاص٢ه , و٧ل اصعى بما بضا له. ٢لذ: ٦ُ٠ م٘ ؤهه مىهىم في الخضًض وَم الجاَضون في ؾبُل الله؟ زم عؤً ذ ًٖ ؤخمض عخمه الله ؤن جل٪ الُاثٟت بن لم ج٨ً مً ؤَل الؿىت والجماٖت ٞلا ؤصعي مً هي؟ ولم ؤ٦ً ؤٞهم مغاصَ ٍ لأه٪ ٢ض ٖلمذ ؤجها الجاَضون بىو الخضًض. ولا ًم٨ً ٖىه الٟٛلت الإشل ؤخمض عخمه الله, ٞ٨ُ٠ ٢ا٫: بجها ؤَل الؿىت والجماٖت؟ زم بضا لي مغاص ٍ: وَى ؤن الجاَضًً لِؿىا بلا مً ؤَل الؿىت،

411 ؤن ٢ُام الضًً مخى٢٠ ٖلى الُاثٟخحن ٦ما ج٣ضمذ الؤقاعة بلُه في (ٞاثضة ال٣غان بحن الجهاص والاظتهاص ), واللٟٔ بغواًاجه نالر للكمى٫, وخَ مْ ل ال٨لام ٖلى ما َى ؤ٦ثر ٞاثضة وؤوٞغ مٗجى ؤولى خُض لا ماو٘. ولهظا ٢ا٫ االإ٣بلي في "الَٗ لَ م الكامش" : (جىاجغث الغوٍاث ٖلى مٗجى ب٣اء الخ٤ في َاثٟت بلى ًىم ال٣ُامت, ٟٞي بًٗها ال٣خا٫ ٖلى الخ٤ وفي بًٗها الٓهىع , وفي عواًت للبساعي ومؿلم وؤخمض: "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ٢اثمت بإمغ الله لا ًًغَم مً زظلهم ولا مً زالٟهم ختى ًإحي ؤمغ الله وَى ْاَغون ٖلى الىاؽ", وَظٍ الغواًت م٘ صختها مً ؤٖم الغواًاث مٗجى, لأن ال٣ُام بإمغ الله حٗالى ٌكمل ال٣خا٫َ وٚحرَ ٍ, وٍخًمً ٧ىجَ هم مىهىعًٍ وْاَغًٍ, وَكهض لصخت َظٍ الغواًاث ٢ىل ه حٗالى ى ًَىْم الْ٣ َُامَت ؾْلاَم ص ًىًا َٞلًَْ ً ٣ْبَلَ م ىْه ؾْلاَم َم االإؿلمىن} مٗىاٍ والله ؤٖلم ٢غٍب مً مٗجى ؤن مت لا ججخم٘ ٖلى يلالت, ٚحر ؤن في َظا بكاعة ؤزغي وَى ْهىعَم وؤهه لا ًًغَم مً زالٟهم , ٞبًٗهم ً٣اجل ٖلى الخ٤ َىاث٠َ ال٨ٟاع في ؤَغاٝ الأعى, وٍضزل في طل٪ مً ٢اجل ٖلى الخ٤ بالُغٍ٤ الكغعي في الأمغ باالإٗغوٝ والىهي ًٖ االإى٨غ, ومىه ٢خا٫ البٛاة, وبًٗ هم ً٣ىم بإمغ الٗلم وخٟٔ ال٨خاب والؿىت وعص البضٕ, وَظان الىىٖان ٖمض جا الخ٤, ولٛحرَما مً مٗالم الضًً طل٪ الجغي, ٞدانله ؤن بًٗا مً االإؿلمحن ٢اثم بالخ٤, ٞبٌٗ ببٌٗ وبٌٗ ببٌٗ, وبٌٗ في و٢ذ وػمان وبٌٗ في مدل آزغ ؤو ػمان, وماصي َظا ؤن َظٍ الأمت لا ج س ل بٟغى ال٨ٟاًت بلى ًىم ال٣ُامت, ؤي: لا ججخم٘ ٖلى جغ٦ه, زم ٢ض ً٩ىن لهم ػٍاصة ْهىع في بٌٗ الأما٦ً في و٢ذ ؤو ؤو٢اث, ٦بِذ االإ٣ضؽ ٦ما في بٌٗ الغواًاث, و٢ض ٧ان طل٪ في ٞخده الٗمغي وفي و٢ذ الؿلُان نلاح الضًً خحن ٚلبذ ال٨ٟاع ٖلُه, وٍ٩ىن آزغ الؼمان, و٦ُ٠ لا وَى االإٗ٣ل مً الضظا٫, زم بن َظا ال٣ضع الظي جًٟل الله به مً ب٣اء ٞٗلمذ ؤهه ُٖجهم مً جل٣اء ظهاصَم لا مً ظهت ٖ٣اثضَم، وَكهض له الخاعٍش ٞةهه لم ًىٞ٤ للجهاص ؤخض ٚحر جل٪ الُاثٟت. وؤ٦ثر جسغٍب الؿلُىت الؤؾلامُت ٧ان ٖلى ؤًضي الغواٌٞ زظلهم الله ولٗجهم. ومٗجى ٢ىله: "ولً جؼا٫": ؤي: لا ًسلى ػمان بلا وجىظض ُٞه جل٪ الُاثٟت ال٣اثمت ٖلى الخ٤, لا ؤجهم ً٨ثرون في ٧ل ػمان, ولا ؤجهم ٌٛلبىن ٖلى مً ؾىاَم ٦ما ؾب٤ بلى بٌٗ الأٞهام، ختى ؤن ٚلبت الضًً في ػمً ِٖسخى ٖلُه الهلاة والؿلام ٖىضي لِـ ٦ما اقتهغ ٖلى الألؿىت, بل االإىٖىص َى الٛلبت خُض ًٓهغ ٖلُه الهلاة والؿلام وُٞما خىالُه . ؤما ُٞما وعاء طل٪ ٞلم ًخٗغى بلُه الخضًض، والٗمىماث ٧لها واعصة في البلاص التي ًٓهغ ٞحها ولا جخجاوػ ُٞما وعاءَا، وبهما َى مً بضاَت الىَم والؿب٤ بلى ما اقتهغ بحن الأهامٌُٞ الباعي 1/253] ٢لذ: ل٨ً الخد٣ُ٤ في االإغاص بالُاثٟت ما خغعٍ االإ٣بلي ٦ما ؾىظ٦غٍ

411 جه ًَ٣ْىَي جاعة وًٍٗ٠ ؤزغي, ووََٖضَها الله ؾبداهه ٖلى لؿان هبُه نلى الله صًىه وْهىعٍ وههغ ٖلُه وآله وؾلم ؤهه ًجضصٍ وٍ٣ىٍه ٖلى عؤؽ ٧ل مئت بمً ًجٗل الله ؾبداهه طل٪ ٖلى ًضٍ )ولؿاهه, َظا ما جدغع لي والخمض لله وخضٍ (1575). خضًض الىبي صلى الله عليه وسلم السغط ٢لذ: والخجضًض االإكاع بلُه ٖلى عؤؽ ٧ل مئت ٖام, َى ما ظاء في ًٖ ؤبي َغٍغة مغٞىٖا: "بن الله ًبٗض لهظٍ الأمت ٖلى عؤؽ ٧ل ماثت ؾىت مً في ؾجن ؤبي صاوص ًجضص لها صًجها"(1576). في جإوٍل َظا ٢ض ج٩لم الٗلماء "مً ًجضص لها صًجها: ("" ظام٘ الأنى٫ "٢ا٫ ابً الأزحر في هم ٖلى عؤؽ ٧ل ماثت قاعوا بلى ال٣اثم الظي ًجضص للىاؽ صًجَ الخضًض، ٧ل واخض في ػماهه، وؤ دمل الخضًض الخضًض ٖلُه، والأولى ؤن ً ل جإوٍلَ مَ ٢ض ما٫ بلى مظَبه وخَ ٢اثل ٧ل ؾىت، و٧إن ةن ٢ىله ٖلى الٗمىم، ٞ -صلى الله عليه وسلم -ؽ ٧ل ماثت ؾىت مً ًجضص لها بن الله ًبٗض لهظٍ الأمت ٖلى عؤ": ٖلى عؤؽ االإاثت عظلا واخضا، وبهما ٢ض ً٩ىن واخضا، و٢ض ولا ًلؼم مىه ؤن ً٩ىن االإبٗىر ",صًجها ج٣٘ ٖلى الىاخض والجم٘، و٦ظل٪ لا ًلؼم مىه ؤن ً٩ىن ؤعاص "مً"ٞةن لٟٓت ,مىه ً٩ىن ؤ٦ثرَ الأمت بالٟ٣هاء، وبن ٧ان اهخٟإَ الٗلماء، ٞةن باالإبٗىر: الٟ٣هاء زانت، ٦ما طَب بلُه بٌٗ وؤصخاب الخضًض مشل ؤولي الأمغ اهخٟاٖهم بٛحرَم ؤًًا ٦شحر ٟٗا ٖاما في ؤمىع الضًً، ٞةن ه ًىٟٗىن بًٟ لا ًىٟ٘ به الآزغ، بط ٢ىم ٧ل وؤصخاب الُب٣اث مً الؼَاص، ٞةن وال٣غاء والىٖاّ اء د٣ً الضمالٗض٫ والخىان٠ الظي به ج ض ٢اهىن الؿُاؾت، وبَ في خٟٔ الضًً خٟٔ الأنل وٍخم٨ً مً ب٢امت ٢ىاهحن الكغٕ، وَظا وُْٟت ؤولي الأمغ، و٦ظل٪ ؤصخاب الخضًض: ًىٟٗىن بًبِ الأخاصًض التي هي ؤصلت الكغٕ، وال٣غاء ًىٟٗىن بدٟٔ ال٣غاءاث ويبِ الغواًاث، ًىٟ٘ بٛحر ما واخض والؼَاص ًىٟٗىن باالإىأٖ والخض ٖلى لؼوم الخ٣ىي والؼَض في الضهُا، ٞ٩ل ٖلى عؤؽ االإاثت: عظلا مكهىعا مٗغوٞا، مكاعا غ، ل٨ً الظي ًيبػي ؤن ً٩ىن االإبٗىر ه الآزَ ًىٟ٘ ب بلُه في ٧ل ًٞ مً َظٍ الٟىىن، ٞةطا خمل جإوٍل الخضًض ٖلى َظا الىظه ٧ان ؤولى، وؤبٗض مً (1575) الٗلم الكامش (م422 - 423) (1576 )وعوي ابً ماظه -وخؿىه الألباوي -ب٨غ بً ػعٖت ٢ا٫: ؾمٗذ ؤبا ٖىبت السىلاوي ًٖ -و٧ان ٢ض نلى م٘ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ال٣بلخحن -في ٢ا٫: ؾمٗذ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ً٣ى٫: "لا ًؼا٫ الله ٌٛغؽ في َظا الضًً ٚغؾا ٌؿخٗملهم َاٖخه". ٢ا٫ الؿىضي في خاقِخه ٖلى ابً ماظه 1/8 ( :٢ىله: (ٌٛغؽ) ٦ـ ًُغب ؤو مً ؤٚغؽ ً٣ا٫: ٚغؽ الصجغ وؤٚغؾه بطا ؤزبخه في الأعى, واالإغاص ًىظض في ؤَل َظ ا الضًً, ولظا ٌؿخٗمل ؤَل الضًً في َاٖخه , ولٗل َظا َى الجضص للضًً ٖلى عؤؽ ٧ل ماثت ؾىت , وٍدخمل ؤهه ؤٖم ِٞكمل ٧ل مً ًضٖى الىاؽ بلى ب٢امت صًً الله وَاٖخه وؾىت هبُه -نلىاث الله وؾلامه ٖلُه -وٚغؾا بمٗجى مٛغوؾا ,وٖلى آله وؤصخابه ) اَـ .