بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

412 التهمت، وؤقبه بالخ٨مت، ٞةن ازخلاٝ الأثمت عخمت، وج٣غٍغ ؤ٢ىا٫ الجتهضًً مخٗحن، ٞةطا طَبىا بلى جسهُو ال٣ى٫ ٖلى ؤخض االإظاَب، وؤولىا الخضًض ٖلُه، ب٣ُذ االإظاَب الأزغي زاعظت ًٖ اخخما٫ الخضًض لها، و٧ان طل٪ َٗىا ٞحها , ٞالأخؿً والأظضع ؤن ً٩ىن طل٪ بقاعة بلى خضور ظماٖت مً الأ٧ابغ االإكهىعًٍ ٖلى عؤؽ ٧ل ماثت ؾىت ًجضصون للىاؽ صًجهم، وٍدٟٓىن مظاَبهم التي ٢لضوا ٞحها مجتهضحهم وؤثمتهم)(1577). و٢ا٫ الخاط الؿب٩ي٧ان قُسىا الظَبي ً٣ى٫ : الظي ؤٖخ٣ضٍ في خضًض "ًبٗض الله مً ًجضص" ؤن "مً" للجم٘ لا للمٟغص) (1578) . و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" : ( ٢ا٫ الىىوي [: ًجىػ ؤن ج٩ىن الُاثٟت ظماٖتً مخٗضصة مً ؤهىإ ا الإامىحن ما بحن شجإ وبهحر بالخغب وٞ٣ُه ومدضر ومٟؿغ و٢اثم بالأمغ باالإٗغوٝ والىهي ًٖ االإى٨غ وػاَض وٖابض, ولا ًلؼم ؤن ً٩ىهىا مجخمٗحن في بلض واخض, بل ًجىػ اظخماٖ هم في ٢ُغ واخض واٞترا٢ هم في ؤ٢ُاع الأعى, وٍجىػ ؤن ًجخمٗىا في البلض الىاخض وؤن ً٩ىهىا في بٌٗ مىه صون بٌٗ, وٍجىػ بزلاء الأعى ٧ل ها مً بًٗهم ؤو لا ٞإولا بلى ؤن لا ًب٣ى بلا ٞغ٢ت واخضة ببلض واخض, ٞةطا اه٣غيىا ظاء ؤمغ الله اهخهى ملسها م٘ ػٍاصة ُٞه. وهٓحر ما هبه ٖلُه ما خَ مَ ل ٖلُه بٌٗ الأثمت خضًضَ "بن الله ًبٗض لهظٍ الأمت ٖلى عؤؽ ٧ل ماثت ؾىت مً ًجضص لها صًجَ ها" ؤهه لا ًلؼم ؤن ً٩ىن في عؤؽ ٧ل ماثت ؾىت واخض ٞ٣ِ, بل ً٩ىن الأمغ ُٞه ٦ما ط٦غ في الُاثٟت, وَى مخجه, ٞةن اظخمإ الهٟاث الخخاط بلى ججضًضَا لا ًىدهغ في هىٕ مً ؤهىإ السحر , ولا ًلؼم ؤن ظمُ٘ زها٫ السحر ٧ل ها في شسو واخض , بلا ؤنْ ً ض عى طل٪ في ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ , ٞةهه ٧ان ال٣اثمَ بالأمغ ٖلى عؤؽ االإاثت الأولى باجهاٞه بجمُ٘ نٟاث السحر وج٣ض م ه ٞحها, ومً زم ؤَل٤ ؤخمض ؤجهم ٧اهىا ًدملىن الخضًضَ ٖلُه, وؤما مً ظاء بٗضٍ ٞالكاٞعي وبن ٧ان مخهٟا بالهٟاث الجمُلت بلا ؤهه لم ً٨ً ال٣اثم بإمغ الجهاص والخ٨م بالٗض٫, ٞٗلى َظا ٧ل مً ٧ان مخهٟا بصخيء مً طل٪ ٖىض عؤؽ االإاثت َى االإغاص ؾىاء حٗضص ؤم لا)(1579). (1577) ظام٘ الأنى٫11/320 - 321 (1578) َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري 3/26 (1579) ٞخذ الباعي13/295

413 َم مً لي لا ٌؿب٣هم بلُه ٚحر ؤو الٗلماء في الخضًض صزى٫ ٞضزى٫ ٢لذ: وٖلى ٧ل :مضوظه ٢ى٫ الؤمام ؤخَى َظا هم هاٞظ في الجمُ٘, ولٗل٦لام الٗلماءَ الأنىاٝ االإظ٧ىعة, لأن ً٣هض ؤجهم ل٨ًالخهغ, و انضا٢ً٩ىن لا ٞ, َم" مًلا ؤصعي الخضًض ٞ بن لم ً٩ىهىا ؤصخابَ " َم ٖلى الخد٣ُ٤ الٗلماءبط وؤظضع, َم بٗضم الكمى٫ ؤخ٤ وبلا ٞٛحر ؤولى مً ٌكملهم الخضًض, ؤبى الأؾىص الضئلي: لأخ٩امهم, ٢ا٫ بلحهم, زاي٘ ً ٖضاَم مٟخ٣غ مَ و٧ل الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم, زلٟاء "االإلى٥ خ٩ام ٖلى الىاؽ، والٗلماء خ٩ام ٖلى االإلى٥" (1580) ,و٢الىا "الٗلماء في الأعى ٧الىجىم في الؿماء، والٗلماء ؤٖلام الؤؾلام، والٗالم ٧الؿغاط مً مغ به ا٢خبـ مىه , ولىلا الٗلم ٧ان الىاؽ ٧البهاثم"(1581), و٢ا٫ ظٟٗغ بً"ما مىث ؤخض ؤخب بلى ببلِـ مً مىث ٞ٣ُه"(1582). وبهما و٢٘ ,الكاَبي: (ؤَل الٗلم ؤقغٝ الىاؽ وؤٖٓمهم مجزلت بلا بق٩ا٫ ولا هؼإ٢ا٫ و هم بالٗلم لا مً ظهت ؤزغي، وص٫ ٖلى طل٪ الشىاء في الكغَٗت ٖلى ؤَل الٗلم مً خُض اجهاٞ لم ً٨ً لىلا طل٪ الاجهاٝ في الشىاء، و ا الٗلت ضا بالاجهاٝ به، ٞهى بطً الشىاء ٖلحهم م٣ُ و٢ىٕ خ ٩ اما ٖلى السلاث٤ ؤظمٗحن: ٢ًاءا ؤو ٞخُا ؤو ناع الٗلماء م ً زَ ٖلى ٚحرَم، وم لهم مؼٍت مً ظهت ما بعقاصا؛ لأجهم اجهٟىا بالٗلم الكغعي الظي َى خا٦م بةَلا١, ٞلِؿىا بد٩ام حر طل٪، بط لا مؼٍت في طل٪ اجهٟىا بىن٠ ٌكتر٧ىن ُٞه م٘ ٚحرَم ٧ال٣ضعة والؤعاصة والٗ٣ل وٚ مً خُض ال٣ضع االإكتر٥، لاقترا٥ الجمُ٘ ٞحها، وبهما ناعوا خ٩اما مً ظهت ما اجهٟىا بالىن٠ الخا٦م وَى الٗلم، وَظا الخ٣غٍغ ٚحر مدخاط بلى بغَان لىيىخه) (1583). خمً ًٖ ببغاَُم ابً ٖبض الغ لابً ٖبض البر "الخمهُض"ولبحه٣ي ل "الؿجن ال٨بري "٢لذ: وفي ىن ٖىه جدغٍ٠َ ىٟ زَلَ٠ ٖ ضول ه: ًَ ً ٧ل عي ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "ًَدْم ل َظا الٗ لْمَ م ظْ الٗ الجاَلحن" حن, وجإوٍلَ ل بُ االإ الٛالحن, واهخدا٫َ (1584). ٢ا٫ الؤمام الىىوي وَظا بزباع مىه -صلى الله عليه وسلم -ها٢لُه، بهُاهت الٗلم وخٟٓه وٖضالت وؤن مً اللدوٌ ًدملىهه خلفدءَ كصاسٍ ولِّ يالله حلدلى ًىفم له ف وٍىٟىن ٖىه الخدغٍ٠ وما (1580) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 1/257 (1581 )الؿاب٤ 1/258 (1582 )الؿاب٤ 1/256 (1583) الاٖخهام 3/311 - 312 (1584) الؿجن ال٨بري للبحه٣ي10/353 , والخمهُض 1/59 , واهٓغ: الؤنابت لابً حجغ 1/363 -, ولؿان االإحزان 1 /312 ,و٢ض صدخه الألباوي في جسغٍج ؤخاصًض االإك٩اة 1/82 .

414 بٗضٍ(1585), ٞلا ًًُ٘. وَظا جهغٍذ بٗضالت خاملُه ف ي ٧ل ٖهغ، وَ٨ظا و٢٘ ولله الخمض، وَظا مً ؤٖلام الىبىة، ولا ًًغ م٘ َظا ٧ىن بٌٗ الٟؿا١ ٌَ ٗغٝ قِئا مً الٗلم، ٞةن الخضًض بهما َى بزباع بإن الٗضو٫َ ًدملىهه لا ؤن ٚحرَ َم لا ٌٗغٝ قِئا مىه (1586)، والله ؤٖلم )(1587). و٢ا٫ ابً ٖبض الؿلام االإال٩ي(1588) في قغح مسخهغ ابً الخاظب في باب ال٣ًاء (وهي – ٌٗجي عجبت الاظتهاص – مىظىصة بلى الؼمان الظي ؤزبر ٖىه صلى الله عليه وسلم باه٣ُإ الٗلم , ولم ههل بلُه بلى (1585 )٢ا٫ االإلا ٖلي ال٣اعي في"قغح االإك٩اة " : ("ًىٟىن ٖىه" : ظملت خالُت، ؤي: هاٞحن ٖىه ٌٗجي َاعصًً ًٖ َظا الٗلم, "جدغٍ٠ الٛالحن" : ؤي: االإبخضٖت الظًً ًخجاوػون في ٦خابَ الله وؾىت عؾىله ًٖ االإٗجى االإغاص، ُٞىدغٞىن ًٖ ظهخه، م ً: ٚلا ٌٛلى, بطا ظاوػ الخض, ٧إ٢ىا٫ ال٣ضعٍت و الجبرًت واالإكبهت . "واهخدا٫ االإبُلحن" الا هخدا٫: اصٖاء ٢ى٫ ؤو قٗغ، وٍ٩ىن ٢اثله ٚحرٍ باهدؿابه بلى هٟؿه، ٢ُل: َى ٦ىاًت ًٖ ال٨ظب، و٢ا٫ الُُبي في الجهاًت: الاهخدا٫ مً الىدلت وهي الدكبه بالباَل، و٢ا٫ الغاٚب: الاهخدا٫ اصٖاء الصخيء بالباَل، و٢ُل: لٗل الأو٫ ؤوؿب الإٗجى الخضًض اَـ. واالإٗجى ؤن االإبُل بطا اجسظ ٢ىلا مً ٖلمىا لِؿخض٫ به ٖلى باَله ؤو اٖتزي بلُه ما لم ً٨ً مىه هٟىا ًٖ َظا الٗلم ٢ىله، وهؼَىٍ ٖما ًيخدله. "وجإوٍل الجاَلحن" ؤي: مٗجى ال٣غآن والخضًض بلى ما لِـ بهىاب، ؤو الجملت اؾخئىاٝ ٧إهه ٢ُل: الإا زو َالاء بهظٍ االإى٣بت الٗلُت؟ ٞإظُب: بإجهم ًدمىن الكغَٗت و مخىن الغواًاث مً جدغٍ٠ الظًً ٌٛلىن في الضًً، والأؾاهُض مً ال٣لب والاهخدا٫، واالإدكابه مً جإوٍل الؼاجٛحن االإبخضٖحن بى٣ل الىهىم الخ٨مت لغص االإدكابه بلحها، وَظا مٗجى ما وعص: "لا ًؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ لا ًًغَم مً زالٟهم ختى ًإجحهم ؤمغ الله وَم ْاَ غون". عواٍ البساعي ومؿلم ًٖ االإٛحرة، و٢ُل: بهه مخىاجغ مٗجى). مغ٢اة االإٟاجُذ 1/322 - 323 (1586 )٢ا٫ السساويٖلى ؤهه ً٣ا٫: ما ٌٗغٞه الٟؿا١ مً الٗلم لِـ بٗلم خ٣ُ٣تً , لٗضم ٖملهم به, ٦ما ؤقاع بلُه الخٟخاػاوي في ج٣غٍغ ٢ى٫ "الخلسُو" : و٢ض ً جز ٫ الٗالم مجزلت الجاَل, ونغح به الكاٞعي في ٢ىله: ولا الٗلم بلا م٘ الخ ٣َى ... ولا الٗ٣ل بلا م٘ الأصب) . [ٞخذ االإُٛض بكغح ؤلُٟت الخضًض للٗغاقي 2/18] و٢ا٫ الكاَبي: (ٖلماء الؿىء َم الظًً لا ٌٗملىن بما ٌٗلمىن، وبطا لم ً٩ىهىا ٦ظل٪, ٞلِؿىا في الخ٣ُ٣ت مً الغاسسحن في الٗلم، وبهما َم عواة - والٟ٣ه ُٞما عووا ؤمغ آزغ - ؤو ممً ٚلب ٖلحهم َىي ُٚى ٖلى ال٣لىب والُٗاط بالله). [1/103] (1587 )تهظًب الأؾماء واللٛاث 1/17 (1588) ٢ا٫ ابً ٞغخىن(محمد بً ٖبض الؿلام بً ًىؾ٠ بً ٦شحر, ٢اضخي الجماٖت بخىوـ, ٧ان بماما ٖاالإا خاٞٓا مخٟىىا في ٖلمي الأنى ٫ والٗغبُت وٖلم ال٨لام وٖلم البُان ٞهُذ اللؿان صخُذ الىٓغ ٢ىي الدجت ٖاالإا بالخضًض له ؤَلُه الترظُذ بحن الأ٢ىا٫ لم ً٨ً في بلضٍ في و٢خه مشله. ؾم٘ مً ؤبي الٗباؽ البُغوي وؤصع٥ ظماٖت مً الكُىر الجلت وؤزظ ٖجهم وولي ٢ًاء الجماٖت ٞ٩ان ٢اثما بالخ٤ طابا ًٖ الكغَٗت االإٓهغة قضًضا ٖلى الىلاة ناعما مهُبا لا جإزظٍ في الخ٤ لىمت لاثم, وجسغط بحن ًضًه ظماٖت مً الٗلماء الأٖلام ٧إبي ٖبض الله بً ٖغٞت الىعٚمي وهٓغاثه, مىنىٞا بالضًً والٟٗت والجزاَت مٗٓما ٖىض السانت والٗامت وله ج٣اًُض , وقغح مسخهغ بً الخاظب الٟ٣هي قغخا خؿىا وي٘ ٖلُه ال٣بى٫ ٞهى ؤخؿً قغوخه, و٧ان ٢ض قغٕ ُٞه وَى في خا٫ يُ٤ ومدىت ؤنِب بها ؤؾىة الٗلماء ٢بله ٞلم ًدًغٍ ٦خب ختى ؤهه ط٦غ في ٦خابه ؤهه لم ً٣ضع ٖلى الى٢ىٝ ٖلى مسخهغ بً الجلاب الإغاظٗت مؿإلت وؿبذ بلُه ختى ونل في الكغح

415 ح ٞاهٓغ ٦ُ٠ نغ (اَـ . ٢ا٫ الؿُىَي: )ٖلى السُإ, وطل٪ باَل مجخمٗتً وبلا ٧اهذ الأمت ,الآن الأمت ٖلى َا اظخمإ ض ٣ْ ً َٞ وبإهه ًلؼم م ,مخٗظعة, وؤجها با٢ُت بلى ػماهه بإن عجبت الاظتهاص ٚحر كهىع في الٟ٣ه في باب ال٣ًاء الباَل, وَى مدا٫, و٢اله جلمُظٍ ابً ٖغٞت في ٦خابه االإ )ؤًًا (1589) ,و٢ا٫ الؿُىَي في مىي٘ لاخ٤ : (و٢ا٫ ابً ٖغٞت مً ؤثمت االإال٨ُت في ٦خابه االإكهىع في الٟ٣ه في باب ال٣ًاء: ٢ا٫ قُسىا ابً ٖبض الؿلام ٌٗجي ؤخض ؤثمت االإال٨ُت: لا ًسلى الؼمان ًٖ مجتهض بلى ػمً اه٣ُإ الٗلم ٦ما ؤزبر به صلى الله عليه وسلم, وبلا ٧اهذ الأمت مجخمٗت ٖلى السُإ, ٢ا٫ ابً ٖغٞت: و٢ض ٢ا٫ الٟسغ الغاػي في الخهى٫ وجَ ب َٗ ه الؿ غاط في جدهُله والخاط في خانله في ٦خاب الؤظمإ ما هه ه: ولى ب٣ي مً الجتهضًً -والُٗاط بالله -٧ان ٢ىله حجت, ٢ا٫: واخض )ص في ٖهغَمهم جض٫ ٖلى ب٣اء الاظتهاٗاطت ٞاؾخ (1590). و٢ا٫ الخاٞٔ ابً عظب: (َظٍ الأمت ٖهمها الله ًٖ الاظخمإ ٖلى يلالت، ٞلا بض ؤن ً٩ىن ٞحها مً ً بَح ن ؤمغَ الله وعؾىل ه، ولى اظتهضث االإلى٥ ٖلى ظم٘ الأمت ٖلى زلاٞه لم ًَ خ م لهم ؤمغ َم, ٦ما ظغي م٘ االإإمىن واالإٗخهم والىاز٤، خُض اظتهضوا ٖلى بْها ع ال٣ى٫ بسل٤ ال٣غآن , و٢َ خَ لىا الىاؽَ ويغبىَم وخبؿىَم ٖلى طل٪، وؤظابهم الٗلماء ج٣ُت وزىٞا، ٞإ٢ام الله بمامَ االإؿلمحن في و٢تهم ؤخمض بً خىبل، ٞغَص باَلَهم ختى ايمدل ؤمغ َم، وناع الخ٤ َى الٓاَغ في ظمُ٘ بلاص الؤؾلام والؿىت )(1591). {ب ه ا هَدًْ هَؼ لْىَا الظ ٦ْغَ وَب ه ا لَه لَخَاٞ ٓ ىنَ }(1592), ٢ا٫ الخؿً(خ ْٟ ٓ ه بةب٣اء قغَٗخه بلى ًىم ال٣ُامت )(1593), و٢ا٫ الكُش ظما٫ الضًً ال٣اؾمي: (وفي بًغاص الجملت الشاهُت اؾمُتً صلالت ٖلى صوام الخٟٔ)(1594). ه وٖٓم ٢ضعٍ واهدكغ ط٦غٍ واهخٟ٘ به الىاؽ. جىفي ؾىت حؿ٘ هدى زلض الأنل زم ؤ٦مله ب٦مالا خؿىا زم ٞغط الله ٖى 2 /329 - 330 (1589) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 22) (1590 )الؿاب٤ (م 28) (1591) الخ٨م الجضًغة بالإطاٖت (م 37) (1592 )٢ا٫ ابً ٖاقىع في "جٟؿحرٍ" : (و٢ض خ٩ى ُٖاى في "االإضاع٥" : ؤن ال٣اضخي بؾماُٖل بً بسخا١ بً خماص االإال٩ي البهغي ؾئل ًٖ الؿغ في جُغ ١ الخُٛحر لل٨خب الؿالٟت وؾلامت ال٣غآن مً َغ١ الخُٛحر له, ٞإظاب بإن الله ؤو٧ل للؤخباع خَٟٔ ٦خبهم ٞ٣ا٫: {ب مَا اؾْخ دْٟ ٓ ىا م ًْ ٦ خَاب ا }, وجىلى خٟٔ ال٣غآن بظاجه حٗالى ٞ٣ا٫ {ا هَدًْ هَؼ لْىَا الظ ٦ْغَ وَب ه ا لَه لَخَاٞ ٓ ىنَ . ٢ا٫ ؤبى الخؿً بً االإىخاب: ط٦غث َظا ال٨لام للمداملي ٞ٣ا٫ لي: لا ؤخؿً مً َظا ال٨لام. في زبر عواٍ ًٖ ًدحى بً ؤ٦شم: ؤهه ط٦غ ٢هت بؾلام عظل حهىصي في ػمً االإإمىن، وخضر بها "ال٣غَبي"وفي جٟؿحر {ب مَا اؾْخ دْٟ ٓ ىا م ًْ ٦ خَاب ا }, ٞجٗل خَٟٓه بلحهم ًٞإ

416 و٢ا٫الكُش ؤبى الخؿً الىضوي: (الىٖض بالخٟٔ في مىي٘ الامخىان وجظ٦حر الًٟل والؤخؿان, ٌؿخىظب الٟهمَ والكغحَ والٗملَ والخُبُ٤َ , ٞلا زحرَ في ٦خاب ًب٣ى ولا ً ٟهَ م ولا ٌٗمل به , و٢ض ٢ا٫ لغؾىله ب ن َٖلَُْىَا ظَمَْٗه وَ٢ غْآهَه * َٞة طَا ٢َغَؤْهَاٍ َٞاج ب ْ٘ ٢ غْ آهَه * ز م ب ن َٖلَُْىَا بََُاهَه }ً٣ى٫ خ٨ُم الؤؾلام ؤخمض بً ٖبض الغخُم ولي الله الضَلىي (م1176َـ) في ٦خابه ال٣ُم "بػالت السٟاء ًٖ زلاٞت السلٟاء" في مٗغى الخضًض ًٖب ن َٖلَُْىَا بََُاهَه } وحٗالىبن ٖلُىا بباهتَ ال٣غآن وبًًا خَه, ٞؿىٓل ه٣ٌُ في ٧ل ٖهغ ظماٖتً ٦شحرةَ الٗضص ج٣ىم بكغح ٧لماجه التي جدخاط بلى الؤًًاح, وبُان ؤؾباب الجزو٫, ختى ًخد٣٤ الىاؽ مٟاَُمها الأنلُت ومهاصً٣ها الصخُدت, بلا ؤن صوعٍ ًإحي بٗض خٟٔ ال٣غآن وجبلُٛه ووكغٍ, و٢ض ٧ان الىبي صلى الله عليه وسلم هٟؿ ه َى االإٟ ؿغ لل٣غآن وقاعخه الأو٫. وظاء صوع جٟؿحر ال٣غآن – في الىا٢٘ الٗملي – بٗض ما جم جضوٍىه وظمٗه في االإهاخ٠, وبٗض ما ٖمذ جلاوجه و٢غاءجه, و٧ان ؾُضها ٖبض الله بً ٖباؽ رضي الله عنه َى عاثض َظا الٗمل")(1595). و٢ا٫الخاٞٔ ابً عظب: (والإا ٧اهذ َظٍ الكغَٗت زاجمتَ الكغاج٘، وٖلحها ج٣ىم الؿاٖت، ولم ً٨ً بٗضَا قغَٗت ولا عؾالت ؤزغي، ج بحن ما جبض ٫ مجها، وججضص ما صَ عَ ؽ مً آزاعَا، ٦ما ٧اهذ الكغاج٘ االإخ٣ضمت ج جض ص بًٗ ها آزاعَ بٌٗ، وجبحن بًٗ ها ما جبض٫ مً بٌٗ، ج٨ٟل الله بدٟٔ َظٍ الكغَٗت، ولم ًجم٘ ؤَلَ ها ٖلى يلالت، وظٗل مجهم َاثٟتً ٢اثمتً بالخ٤ لا جؼا٫ ْاَغة ٖلى مً زالٟها ختى ج٣ىم الؿاٖت، وؤ٢ام لها مَ ً ًدملها وٍظب ٖجها بالؿُ٠ واللؿان والدجت والبُان، ٞلهظا ؤ٢ام الله حٗالى لهظٍ الأمت م ً زلٟاء الغؾل وخملت الدجت في ٧ل ػمان مً ٌٗخجي بدٟٔ ؤلٟاّ الكغَٗت ويبُها ونُاهتها ًٖ الؼٍاصة والى٣ها ن، ومً ٌٗخجي بدٟٔ مٗاهحها ومضلىلاث ؤلٟاْها ونُاهتها ًٖ الخدغٍ٠ والبهخان. والأولىن ؤَل الغواًت، وَالاء ؤَل الضاعٍت والغٖاًت)(1596). و٢ا٫ ؤًًا: (لا عٍب ؤن الله حٗالى خٟٔ لهظٍ الأمت صًجها خ ٟٓا لم ًدٟٔ مشله صًىا ٚحر صًً َظٍ الأمت, وطل٪ ؤن َظٍ الأمت لِـ بٗضَا هبيٌّ ً جض ص ما صزغ مً صًجها، ٦ما ٧ان صًً مَ ً و٢ا٫ ٖؼ وظل: {, ٞدٟٓه الله حٗالى ٖلُىا ٞلم ًًَ ٘ اَـ . ٢ا٫ ابً ٖاقىع: ولٗل َظا مً جىاعص السىاَغ). الخدغٍغ والخىىٍغ 14/21 - 22 (1593) عوح االإٗاوي للآلىسخي7/263 (1594) مداؾً الخإوٍل6/330 (1595) الخٟؿحر الؿُاسخي للئؾلام (م40 - 41) (1596 )مجمىٕ عؾاثل ابً عظب2/558

417 ٍ, ٞخ٨ٟل الله ؾبداهه بدٟٔ َظا ًإحي بٗضَ غ آزَ صٍ هبيٌّ هبي ظض ىا مً الأهبُاء ٧لما صزغ صًً ٢بلَ وجإوٍلَ ,االإبُلحن الٛالحن، واهخدا٫َ ًىٟىن ٖىه جدغٍ٠َ لتً مَ خَ ٧ل ٖهغ ي، وؤ٢ام له فالضًً )الجاَلحن (1597). وُٞه (: "هٖضول ٠ لَ زَ مً ٧ل ًدمل َظا الٗلمَ "ٖىض قغح خضًض بي ولهظا ٢ا٫ الُُ لهظٍ الأمت ُٖٓم ها بالباَل، وبخماص وجإوٍل هم وجبضًلهم الخىعاةَ بالحهىص وجدغٍٟ حٗغٌٍ )االإغخىمت (1598). " ٢ىله صلى الله عليه وسلمٖىض "االإٟهم"ال٣غَبي في و٢ا٫ ٧اهذ بىى بؾغاثُل حؿىؾهم الأهبُاء، ٧لم ا َل٪ هبي زلٟه هبي، وبهه لا هبي بٗضي" الخضًض : ( و الإا ٧ان هبِ ىا آزغَ الأهبُاء بٗشا ، و٦خا به لا ً٣بل الخُٛحر ؤؾلىبا وهٓما ، و٢ض جىلى الله حٗالى ٦لامه نُاه ت وخٟٓا ، وظٗ ل ٖلماء ؤمخه ٢اثمحن ببُان مك٩له، وخٟٔ خغوٞه، وب٢امت ؤخ٩امه وخضوصٍ ، ٦ما ٢ا٫ صلى الله عليه وسلم : "ًدمل َظا الٗلم مً ٧ل زل٠ ٖضوله، ًىٟىن ٖىه جدغٍ٠ الٛالحن ، واهخد ا٫ االإبُلحن، وجإوٍل الجاَلحن ". وٍ غوي ٖىه صلى الله عليه وسلم ؤهه ٢ا٫: "ٖلماء ؤمتي ٧إهبُاء بجي بؾغاثُل "(1599), والإا ٧ان ؤمغ َظٍ الأمت ٦ظل٪ ؛ ا٦خٟى بٗلمائها ٖما ٧ان مً جىالي الأهبُاء َىال٪ )(1600). ا٫ الكُش و٢ خؿىحن محمد مسلىٝ: (ال٣غآن الجُض لا ًؼا٫ مدغوؾا مغُٖا بغٖاًت الله وعؾىله وعٖاًت زل٣ه مًبىَا بال٨خابت مدٟىْا بالغواًت والخل٣ي ًٖ الش٣اث الًابُحن , ولً ًؼا٫ ٦ظل٪ بلى ًىم الضًً , جد٣ُ٣ا لىٖض الله الظي لا ًسل٠ وٖضٍ ٦ما ٢ا٫ حٗالىب ه ا هَدًْ هَؼ لْىَ ا الظ ٦ْغَ وَب ه ا لَه لَخَاٞ ٓ ىنَ }, ولم ًدٟٔ الله حٗالى ٦خابا مً ال٨خب الؿماوٍت ٦ما خٟٔ ال٣غآن ال٨غٍم , بل اؾخدٟٓها -ظل ط٦غٍ -ؼ٫ مً الخبضًل لهم ٖبإَا وؤلؼمهم ؤماهتها ٞجز٫ بؿاختها ما هالغباهُحن والأخباع وخم والخُٛحر واؾخد٨م طل٪ في هٟىؽ ؤممها ختى جىاعزىٍ زلٟا ًٖ ؾل٠ وؤنبدىا ظمُٗا بطا ؤوحى بلحهم بإنل صخُذ لُدبٗىٍ ٢الىا ب ه ا وَظَضْهَا آبَاءَهَا َٖلَى ؤ م ت وَب ه ا َٖلَى آزَاع َ مْ م ٣ْخَض ونَ } الله ؾبداهه خٟٔ ٦خابه لُب٣ى آًت هاَ٣ت بالخ٤ وحجت ٢اثمت ٖلى الٗاالإحن ومعجؼة صاثمت (1597) الغص ٖلى مً اجب٘ ٚحر االإظاَب الأعبٗت / مجمىٕ عؾاثل ابً عظب 2/619 (1598) قغح االإك٩اة لل ُُبي 2/701 (1599) ٢ا٫ السساوي في "االإ٣انض الخؿىت" (م 459( : )٢ا٫ قُسىا ومً ٢بله الضمحري والؼع٦صخي: بهه لا ؤنل له). و٢ا٫ الألباوي في "الًُٟٗت" 1/679 ( :لا ؤنل له باجٟا١ الٗلماء). (1600) االإٟهم4/47 -, واهٓغ الخىيُذ لكغح الجام٘ الصخُذ 19/609

418 لساجم ؤهبُاثه نلىاث الله ٖلحهم بلى ًىم الضًً, ومً جمام خٟٓه خٟٔ ؾىت هبُه صلى الله عليه وسلم, لأجها مبِىت له ومغٚبت في خٟٓه والخٗبض بخلاوجه هاَُت ًٖ وؿُاهه وجغ٦ه و٢ض جهضي لخٟٔ الؿىت ويبِ عواتها وجضوٍجها وجغجِب ؤبى ابها عظا٫ ز٣اة مً ؤثمت الضًً وَم َاثٟت الخضزحن زلٟا ًٖ ؾل٠, ومً جمام خٟٓهما خٟٔ ٦خب الكغَٗت وآلاتها االإخى٢ ٠ ٖلحها ٞهم ٦خاب الله وؾىت عؾىله صلى الله عليه وسلم ٖلى الىظه االإكغوٕ , والٗلماء ال٣اثمىن بىي٘ الٗلىم الكغُٖت وآلاتها وحٗلُمها وجضوٍجها ٢اثمىن بدٟٔ ال٨خاب والؿىت, و٧لها لا جؼا٫ مدٟىْت بحن االإؿلمحن في مكاع١ الأعى ومٛاعبها)(1601). و٢ا٫الكُش ٖبض الغخمً االإٗلمي الُماوي: (٢ُل لابً االإباع٥: َظٍ الأخاصًض االإهىىٖت؟ ٢ا٫: حِٗل لها الجهابظة , وجلا ٢ى٫َ الله ٖؼ وظل: {ه لَخَاٞ ٓ ىنَ . والظ٦غ ًدىاو٫ الؿىت بمٗىاٍ بن لم ًدىاولها بلٟٓه، بل ًدىاو٫ الٗغبُتَ و٧ل ما ًخى٢٠ ٖلُه مٗغٞت الخ٤، ٞةن االإ٣هىصَ م ً خٟٔ ال٣غآن ؤنْ جَ ب٣ى الدجت ٢اثمت والهضاًت صاثمت بلى ًىم ال٣ُامت, لأن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم زاجم الأهبُاء، وقغَٗ خه زاجمت الكغاج٘، والله ٖؼ وظل بهما زل٤ السل٤ لٗباصجه, ٞلا ً٣ُ٘ ٖجهم َغٍ٤ مٗغٞتها، واه٣ُإ طل٪ في َظٍ الخُاة الضهُا اه٣ُإ لٗلت ب٣ائهم ٞحها)(1602). ٢لذ: والإا ٧ان ال٣اثم ٖلىخٟٔ ال٨خاب والؿىت والٗلىم الساصمت لظل٪ َم الٗلماء, ٞةن خٟٔ الضًً واالإلت والكغ َٗت مؿخلؼم لإ٢امت ؤَل ها االإؼاولحن لها . ٢ا٫ الجىٍجي في "الجهاًت" : (بن ٢ىام الكغٕ بالجتهضًً )(1603). ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ه اع: (ًجب ٖلى الأمت ؤن ج٩ىن مجهم َاثٟت ًخٟ٣هىن في الضًً لُ٩ىهىا ٢ضوة للمؿلمحن خفـد للشسق مً الظُدق )(1604). و٢ا٫ الكهغؾخاوي: (بن ٢ه غ في الاظتهاص ؤَل ٖهغ ٖهَىا بتر٦ه, وؤقغٞىا ٖلى زُغ ُٖٓم, ٞةن الأخ٩ام الكغُٖت الاظتهاصًت بطا ٧اهذ مترجبت ٖلى الاظتهاص جغجبَ االإؿب ب ٖلى الؿبب, ولم ًىظض الؿبب, ٧اهذ الأخ٩ام ٖاَلتً والآعاء ٧ل ها ٞاثلت, ٞلا بض بطًا مً مجتهض )(1605). (1601 )بلىٙ الؿى٫ فيمضزل ٖلم الأنى٫ (م 36 - 37) (1602 )الخى٨ُل1/234 (1603) جهاًت االإُلب17/417 , والغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م7) (1604) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م14) (1605) االإلل والىدل2/10

419 مً خُض جد٣ ٤ ون٠ الاظتهاص ٞحهم ٢ا٫: (والإا ط٦غ ابً عقض ؤخىا٫َ الىاؽ وبم ا ؤنْ ج ٟ٣ض في ظمُٗهم قغوٍ الاظتهاص، وهرا ؤًظد ممخىم، لأهه ٧ان ًاصي بلى بَما٫ ؤ٦ثر الأخ٩ام، بط ؤ٦ثر الٟغاثٌ والؿجن بهما ً٣ىم بٟغى مٗغٞتها وحٗلُمها للىاؽ الجتهضون )(1606). ًٖ ه، ولا يُ٘ قغَٗخه، ًٖ طاب ؤمخَ الله ٢ِ ل سْ : (ولم ً " الٗىانم"٢ا٫ ابً الٗغبي في و خغمها، وخامل ٖلى مؿخ٣ُمها، ٦ما ؤزبرها ؤبى محمد ظٟٗغ بً ؤخمض بً الخؿحن، باالإٗل٤ مً مضًىت الؿلام، ججاٍ صاع السلاٞت زىا ؤبى ب٨غ ؤخمض بً ٖلي الخاٞٔ زىا ؤبى ب٨غ ؤخمض بً ٖمغ ا زل٠ بً ٖمغو الٗؿ٨غي خضزىا ؾُٗض بً الضلا٫ زىا ظٟٗغ بً محمد بً ههحر السلضي، ه مىهىع، ها ٖبض الغخمً بً ػٍاص، ها قٗبت ًٖ مٗاوٍت بً ٢غة ًٖ ؤبُه، ًٖ الىبي -صلى الله عليه وسلم -، ٢ا٫: "لا ًؼا٫ هاؽ مً ؤمتي مىهىعًٍ لا ًًغَم مً زظلهم ختى ج٣ىم الؿاٖت") (1607). ٢ا٫ ابً بَغَان(٢ا٫ الؿُىَي: و (1608) في ٦خابه" الىنى٫ بلى ٖلم الأنى٫ " : طَب ٢ىم مً الأنىلُحن بلى ؤهه لا ً خهىع ه٣هان ٖضص الجتهضًً ًٖ ٖضص الخىاجغ , لأهه لى ه٣و ٖضص َم ًٖ طل٪ بُلذ الدجت واه٣ُٗذ حجت الله حٗالى, وؤٞطخى بلى اهضعاؽ الكغٕ. و٢ا٫ بمام الخغمحن في ٦خابه "البرَان في ؤنى٫ الٟ٣ه " : طَب بٌٗ الأنىلُحن بلى ؤهه لا ًجىػ اهدُاٍ ٖضص مجتهضي الٗهغ ًٖ مبلٜ الخىاجغ , ٞةجهم وعزت االإلت وخٟٓت الكغَٗت, و٢ض يَ م ً الله حٗالى ٢ُامَ ها وصوامَ ها وخٟٓها بلى ٢ُام الؿاٖت, ولى ٖاص الجتهضون بلى ٖضص لا ًبٗض مجهم الخىاَا, ٞلا ًخإح ى مجهم الاؾخ٣لا٫ بالخٟٔ)(1609). اطة الٗلماء مً ب٣اء مجتهض واخض, ٞخإمل.٢لذ: و٢ض ؾلٟذ اؾخٗ ( جىخُد الدشسَم ًدلم ملصاد الؤذكدن للشسَلت ) (1606) الًغوعي (م143) (1607 )الٗىانم مً ال٣ىانم (م 111 - 112) (1608 )٢ا٫ ابً زل٩ان ؤبى الٟخذ ؤخم ض بً ٖلي بً محمد الى٦ُل االإٗغوٝ بابً بغَان الٟ٣ُه الكاٞعي؛ ٧ان مخبدغا في الأنى٫ والٟغوٕ واالإخٟ٤ والسخل٠، ٢غؤ ٖلى ؤبي خامض الٛؼالي وؤبي ب٨غ الكاشخي وال٨ُا ؤبي الخؿً السغاسخي، وناع ماَغا في ٞىىهه، ونى٠ ٦خاب الىظحز في ؤنى٫ الٟ٣ه. ولي الخضعَـ باالإضعؾت الىٓامُت ببٛضاص صون الكهغ، ماث ؾىت ٖكغًٍ وزمؿماثت ببٛضاص عخمه الله حٗالى. وبغَان: بٟخذ الباء االإىخضة وؾ٩ىن الغاء وبٗض الهاء ؤل٠ وهىن ). وُٞاث الأُٖان 1/99 وممً ٢غؤ ٖلُه ؤبى الٟخذ بً بغَان الأنىلي، ناخب الخهاهُ٠ و٢ا٫ ابً عظب في جغظمت ؤبي الىٞاء ابً ٖ٣ُل 1 /357 (1609) الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 29)

421 زملا ق٪ ؤن الاٖخ٣اص الغاسخ بإن الدكغَ٘ مً ٖىض الله وخضٍ, مً ؤٖٓم ما ًد٣٤ الؤطٖانَ لأخ٩ام الكغَٗت, و٢ض َٖض ابً ٖاقىع مً م٣انض الدكغَ٘ الٗامت (هفىذ الشسَلت) و ٢ا٫ جدخه: (مً م٣انض الكغَٗت ؤن ج٩ىن هاٞ ظةً في الأمت، بط لا جَ دْ ه ل االإىٟٗت االإ٣هىصة مجها ٧املتً بضون ه ٟىط َا, ُٞ اٖت الأمت الكغَٗتَ ٚغَى ُٖٓم , وإن ؤكـمَ بدكثٍ كلى اخترام الشسَلت وهفىذهد ؤنهد خؼدبُ الله حلدلى للأمت , ٞامخشا٫ الأمت للكغَٗت ؤمغ اٖخ٣اصي جيؿا١ بلُه هٟىؽ االإؿلمحن ًٖ َىاُٖت وازخُاع، لأجها ج غضخ ي بظل٪ عب ها، وحؿخجلب به عخمخَه بًاَا، وٞىػَ َا في الضهُا والآزغة , و٢ض ٢ا٫ الله حٗالى٢َضْ ظَاءَ٦ مْ م ًَ اللَّ ه ىع وَ٦ خَاب م ب حن } الكغُٖت االإخل٣اة مً الغؾى٫ ٖلُه الهلاة والؿلام ٧ل ها وحي مً الله حٗالى , زم لم ًؼ٫ ؤثمت الكغَٗت مً ٖهض الصخابت ٞما بٗض ًخىزىن ؤن ج٩ىن آعائ َم في اؾخيباٍ الأخ٩ام مؿخسغَ ظتً مً الخٟغَ٘ ًٖ ؤنى٫ ال٨خاب والؿىت, ولظل٪ ٧اهىا ٦شحرا ما ٌ كض صون الى٨حرَ ٖلى ال٣ى٫ بالغؤي ٚحر االإؿدى ض بلى طل٪)(1610). و٢ا٫في مىي٘ آزغ: (و حَلَ ي نَ لخدلُم جىفُر الشسَلت إًلدقُ خُسمتهد في هفىض الأمت , وبن ً٣حنَ الأمت بؿَضاص قغَٗتها ججٗل َاٖتَ ها م ىْ بَ ٗ شت ًٖ ازخُاع , وؤٖٓم الكغاج٘ في ً٣حن ؤمتها بؿضاصَا قغَٗت الؤؾلام، بط ٢ض ٢امذ الأصلت ال٣اَٗت ٖلى ؤجها ملصاىمت, لأجها مؿدى ضة بلى الىحي , ولظل٪ لم ًؼ٫ ٖلماء الأمت خغٍهحن ٖلى بعظإ ال٣ىاهحن بلى ؤصلت ال٨خاب والؿىت, ٢ا٫ الله حٗالىَٞلاَ وَعَب ٪َ لاَ ً اْم ى ىنَ خَت ى ً دَ٨ م ى٥َ ٞ ُمَا شَجَغَ بَُْجَه مْ ز م لاَ ًَج ض وا ف ي ؤَهْٟ ؿ ه مْ خَغَظًا م م ا ٢ًََِْذَ وََ ؿَل م ىا حَؿْل ُمًا }, وَظا زام بد٨م الغؾى٫ - صلى الله عليه وسلم - , وَى ٌُٗي مغاجبَ مخٟاوجت الإ َ ًْ صونَ الغؾى٫ ٖلى خؿب ٢ غْ ب خ٨مه مً خ٨م الغؾى٫ ٖلُه الهلاة والؿلام, ولظل٪ عَج ر ٖلمائها ؤن ً هغ ح ال٣اضخي في خ٨مه بمؿدىَ ض ٍ ُٞه جد٣ُ٣ا الإٗجى هٟي الخغط مً الخ٨م الكغعي ب٣ضع الؤم٩ان )(1611). ولهظا ٖ٣ض الكُش محمد عقُض عيا في ٦خابه " الىحي الخمضي " جغظمت ٢ا٫ ٞحها (الٗ٣ل والٗلم البكغي لا ٌٛىُان ًٖ َضاًت الغؾل) و٢ا٫ جدتها: (ٞةن ٢ُل: بن الؤًمان بالُٛب ووظىص الغب ٚغٍؼي في الُٟغة البكغٍت ٦ما خ٣٣خم, ؤو بلهام مً بلهاماتها ًل٣ى في عوٕ ؤٞغاصَا ٖىض همى بص عا٦هم, وبن بٌٗ الخ٨ماء االإٟ٨غًٍ ٢ض اعج٣ىا في مٗاعٞهم الٗ٣لُت بلى خُض ؤ٢امىا البراَحن ٖلى وظىص واظب الىظىص وٖلمه وخ٨مخه, ووظىب حُٗٓمه وق٨غٍ وٖباصجه, و٢ض ٢غ ع (1610) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 350) (1611 )م٣انض الكغَٗت (م 520 - 521)

421 بًٗهم ب٣اء الىٟـ بٗض االإىث وزلىصَا في وُٗم م٣ُم ؤو ٖظاب ؤلُم, وويٗىا للىاؽ ؤنى٫َ الآصاب التي جهلر بها الؤوؿاهُت وعوابِ الاظخمإ.الًٟاثل والدكغَ٘ و ًشبخه الخاعٍش االإاضخي, وَكهضٍ الٗهغ الخايغ, ول٨ً بحن ٢لذ: وٗم, ل٩ل طل٪ ؤنل مجهما, وفي الش٣ت بصخخه, وفي َضاًت الأهبُاء وخ٨مت الخ٨ماء وٖلىمهم ٞغو٢ا في مهضع ٧ل بحن.لساََ ظمُ٘ َب٣اث ا ـ الؤطٖان لخ٣ُخه, وفي جإزحرٍ في ؤهٟ ىىن لا جبلٜ مً ٖالم الُٛب بلا ؤهه بكغٍت ها٢هت وْ هم آعاء ٞد٨مت الخ٨ماء وٖلىم مىظىص مجهى٫, وهي ٖغيت للخسُئت والسلاٝ, ولا ًٟهمها بلا ٞئت مسهىنت مً الىاؽ, وما ٧ل مً ًٟهمها ً٣بلها, ولا ٧ل مً ً٣بلها وَٗخ٣ض صختها ًغجخها ٖلى َىاٍ وقهىاجه, بط لا الؤًمان وبؾلام الؤطٖان والخٗبض, لأن الىىٕ م بها, ٞلا ً٩ىن لها جإزحر لها ٖلى وظضان الٗال ؾلُان الخٗبض الإً َى مشله في بكغٍخه, وبن ٞا٢ه ه وٚغٍؼجه ؤن ًضًً وٍسً٘ زًىَٕ البكغي ًإبى َبٗ لى وبهما ًضًً الإً ٌٗخ٣ض ؤن له ؾلُاها ُٚبُا ٖلُه بما ًمل٨ه مً ال٣ضعة ٖفي ٖلمه وخ٨مخه, .الىٟ٘ والًغ بظاجه, صون الأؾباب الُبُُٗت االإبظولت لجمُ٘ الىاؽ بدؿب ؾجن ال٩ىن وهٓامه معجب بٗلىمه م مخٗل وؤيغب لهظا مشلا ؤهه ٧ان للُٟلؿىٝ الغثِـ ابً ؾِىا زاصم قى, و٧ان مىه وؤع وٞلؿٟخه, و٧ان ٌعجب مىه ٦ُ٠ ًضًً بملت محمد صلى الله عليه وسلم وٍدبٗه وَى في عؤًه ؤٖلم البرص قضًضة ٗغى ٖىه ؤو ًىبسه, ٞاجٟ٤ ؤن ٧اها في مضًىت ؤنٟهان في لُلت ً٩اقٟه بظل٪ ُٞ لُخىيإ به, ٞاٖخظع بكضة غ وَلب مىه ماءً خَ ه في و٢ذ الس زاصمَ ٔ الغثِـ ٦شحرة الشلج, ٞإً٣ بكضة البرص, البرص وب٣اء اللُل, زم ؤً٣ٓه الغثِـ في و٢ذ ؤطان الهبذ وَلب مىه االإاء ٞاٖخظع , ٢ا٫ الغثِـ لساصمه: اؾم٘ ماطا ً٣ى٫ االإاطن؟ ختى بطا ٢ا٫ االإاطن: ؤقهض ؤن محمدا عؾى٫ الله ٪ ال٣ضًم, ٢ا٫: بهه ً٣ى٫ ؤقهض ؤن محمدا عؾى٫ الله, ٢ا٫ الغثِـ: الآن ٢ض آن لي ؤن ؤبحن ل٪ يلالَ حُٗٓما لي, ختى به٪ ل٪ ٚحر زضمتي, وبه٪ ؤقض الىاؽ بعجابا بي وبظلالا و به٪ زاصمي لا ٖملَ ه جسال٠ ؤمغي في ؤومً به وؤجبٗه, وبه٪ ٖلى َظا ٧ل ؤنْ جًٟلجي ٖلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وجى٨غ ٖلي َظا االإاطن الٟاعسخي ًسغط مً ؤَلبها مى٪ في صازل الضاع مٗخظعا بكضة البرص, وبن ؤَىن زضمت في البلض بغصا, ختى بطا لاح له الٟجغ ؤقاص في ٩ان م بِخه ٢بل الٟجغ وٍهٗض َظٍ االإىاعة وهي ؤقض ؤطاهه بظ٦غ محمد الٗغبي بٗض مغوع ؤعبٗت ٢غون وهُ٠ ٖلى بٗشخه بًماها وبطٖاها, وحٗبضا واخدؿابا.

422 ٞخإمل َظا وجضبغٍ في هٟؿ٪ ًٓهغ ل٪ الٟغ١ بحن ؾلُان الىبىة ٖلى الىاؽ وؾلُان الٗلم والٟلؿٟت. ٞمً ؤٖٓم مؼاًا َضاًت الىحي الضًيُت ٖلى الٗلمُت ال٨ؿبُت َى ؤن ظمُ٘ َب٣اث االإامىحن بها ًظٖىىن لها بالىاػٕ الىٟسخي الخٗبضي)(1612). و٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن: (بن الىاػٕ الكغعي ٢ض ًخم٨ً مً الىٟىؽ الٟايلت بلى ؤن ًهحر بمجزلت الُبُعي ؤو ؤ٢ىي صاُٖا, وؾهل اه٣ُاص الٗغب ٖلى ما ٧اهىا ٖلُه مً الأهٟ ت ونٗىبت االإغاؽ واههاٖىا بلى ٢اهىن الكغَٗت مجملا ومٟهلا مً ظهت ؤن الضًًَ مٗضوص مً وظضاهُاث ال٣لىب, ٞالاه٣ُاص لأخ٩امه مً ٢بُل الاه٣ُاص بلى ما ًضٖى بلُه الىظضان, ولِؿذ الكغاج٘ الىيُٗت بهظٍ الضعظت. ٞةن الىاؽ بهما ٌؿا٢ىن بلحها بؿىٍ ال٣هغ والٛلبت وٍدترمىجها اج٣اءً للؤصب والٗ٣ىبت ولا ًخل٣ىجها بضاُٖت مً ؤهٟؿهم بلا بطا ؤصع٧ىا مجها وظهَ االإهلخت ٖلى الخٟهُل)(1613). (1612) الىحي الخمضي (م89 - 91) (1613) الخغٍت في الؤؾلام (م 20)

423 ( الاكتراض كلى الشسق اكتراض كلى الشدزق بهما َى في الخ٣ُ٣ت حها ٖل الاٖتراىَ الضًً مً قغٕ الله وخضٍ, ٞةن ؤ٢ى٫: والإا ٧اهذ ؤخ٩ام ٖلا, ولهظا الإا ط٦غ الكُش الٗشُمحن في قغخه لٗ٣ُضة الؿٟاعٍجي بُتي ٖلى الباعي ظل و اٖتراى االإٗغي: ضا و ص ًذ ... ما بال ها ٢ُٗذ في عب٘ صًىاعجَ سْ بسمـ مئحن َٖ ًض جىا٢ٌ ما لىا بلا الؿ٩ىث له ... ووؿخُٗظ بمىلاها مً الىاع )َم َظا الاهخ٣اصَم االإكغٖىن ختى ًيخ٣ضَ الىاؽَ ٧إن (٢ا٫: (1614). بزباث هلأهه الإا ؤزبذ الؤله لؼم, َى بالخىا٢ٌىاصي ٖلُه ً السظو٫ قٗغلذ: ٖلى ؤن ٢ لما ًَٗ في الخ٨مت اؾخلؼم طل٪ هٟي ال٨ما٫ اللاػم للئله, وهٟي اللاػم مؿخلؼم ٞال٨ما٫ له, مً الخىا٢ٌ , ٞهاع مشبخا هاُٞا, ٞداع ٖلُهالظي ٞغيه زابخا ىٟي االإلؼوم, ٞلؼمه هٟي الؤلهل للمٟٛ ل ؤن لا ًضعي. ًضعي, وخ ٤ خُض لا العجب ممً ٌٗترى ٖلى السال٤ بٗض (: "ؤزباع الخم٣ى واالإٟٛلحن"٢ا٫ ابً الجىػي في بزباجه, ٞإما الجاخض ٞ٣ض اؾتراح, ؤجغاٍ زل٤ لهالاء ٖ٣ىلا ٧املت وفي نٟاجه َى ه٣و , حٗالى الله )ًٖ حُٟٛل َالاء (1615). والغص, زغ َا ؤو لَها, ٞلم ج٨ً قِئا ٌؿخد٤ الجىابَ ٞ٣ض ٖغٞذ ؤجها م٣الت متهاٞخت ًى٣ٌ آ , ٢ا٫ السُُب الكغبُجي في َظا الؤلخاص االإ٨كىٝ٢ض جبرٕ بٌٗ الٗلماء بالجىاب ٖلى م٘ َظا و (: " الؤ٢ىإ" ؤظابه ال٣اضخي ٖبض الىَاب االإال٩ي ب٣ىله: خ٨مت الباعي مْ و٢اًت الىٟـ ؤٚلاَا وؤعزهَها ... و٢اًت االإا٫ ٞاٞهَ (1616) )و٢ا٫ ابً الجىػي الإا ؾئل ًٖ َظا: الإا ٧اهذ ؤمُىت ٧اهذ زمىُت, ٞلما زاهذ َاهذ(1617). (1614) واهٓغ ؾحر ؤٖلام الىبلاء 18/30 - 31 (1615) ؤزباع الخم٣ى واالإٟٛلحن (م 64) (1616) ٢ا٫ ابً ٦شحر ٖىض جٟؿحر آًت الؿغ٢ت : (ومجهم مً ٢ا٫: َظا مً جمام الخ٨مت واالإهلخت وؤؾغاع الكغَٗت الُٗٓمت، ٞةهه في باب الجىاًاث هاؾب ؤن حَ ٗٓ م ٢ُمت الُض بسمؿماثت صًىاع لئلا ً ججى ٖلحها، وفي باب الؿغ٢ت هاؾب ؤن ً٩ىن ال٣ضع الظي ج٣ُ٘ ُٞه عبَ٘ صًىاع لئلا ًدؿاعٕ الىاؽ في ؾغ٢ت الأمىا٫، ٞهظا َى ٖحن الخ٨مت ٖىض طوي الألباب, ولهظا ٢ا٫ حٗالى : {ظَؼَاءً ب مَا ٦َؿَبَا هَ٩َالاً م ًَ اللَّ وَاللَّ َٖؼ ٍؼ خَ٨ ُم }ا٫َ الىاؽ بإًضحهم، ٞىاؾَب ؤن ً ٣َُ٘ ما اؾخٗاها به في طل٪, {هَ٩َالاً م ًَ ا }, {وَاللَّ َٖؼ ٍؼ } في اهخ٣امهخَ٨ ُم }ضَع ٍ). جٟؿحر ابً ٦شحر 3/110 (1617) الؤ٢ىإ2/534

424 و٢ض ٢ا٫ السساوي (1618) في م٣ضمت "الىؾُلت بلى ٦ك٠ الٗ٣ُلت " : (و٢ض عؤًذ في ظام٘ بلضها ٖلى بٌٗ ؾىاعٍه الغزام مى٣ىقا بالخضًض: " خَ َٟ غَ في َظا االإىي٘ االإباع٥ ؾلُمان بً ٦ٗب الأخباع: مً خدن هدن")(1619). ولهظا ه ٣ ل ٖىه ؤهه ٢ا٫ في ظىاب االإلخض: ٖ ؼ الأماهت ؤٚلاَا وؤعزهها ... ط ٫ السُاهت ٞاٞهم خ٨مت الباعي (1620) ( فدبدجدن ( الأولى ) : ٢ا٫ ابً جُمُت في ٦خابه "الؿُاؾت الكغُٖت" : (وؤما الؿاع١ ُٞجب ٢ُ٘ ًضٍ الُمجى بال٨خاب والؿىت والؤظمإ, ٢ا ٫ الله حٗالىوَالؿ اع ١ وَالؿ اع ٢َت َٞا٢َُْٗ ىا ؤًَْض حَه مَا ظَؼَاءً ب مَا ٦َؿَبَا هَ٩َالاً م ًَ اللَّ وَاللَّ َٖؼ ٍؼ خَ٨ ُم * َٞمًَْ جَابَ م ًْ بَْٗض ْ لْم ه وَؤَنْلَرَ َٞة ن اللَّ َ ًَخ ىب َٖلَُْه ب ن اللَّ َ َٟٚ ىع عَخ ُم }جىػ بٗض زبىث الخض بالبِىت ٖلُه ؤو بالإ٢غاع جإزحر ٍ لا بدبـ ولا ما٫ ًٟخضي به ولا ٚحرٍ , بل ج ٣ُ٘ ًض ٍ في الأو٢اث االإٗٓ مت وٚحرَا , ٞةن ب٢امت الخض مً الٗباصاث ٧الجهاص في ؾبُل الله, فُيبغي ؤن ٌُ لسَ ف ؤن إكدمت الخدور زخمتٌ مً الله بلبدره, ُٞ٩ىن الىالي قضًضا في ب٢امت الخض لا جإزظٍ عؤٞت في صًً الله ُُٞٗله , وٍ٩ىن ٢هض ٍ عخمتَ السَ لْ ٤ ب٨٠ الىاؽ ًٖ االإى٨َ غاث لا قٟاءَ ُٚٓ ه وبعاصة الٗلى ٖلى السل٤, بمجزلت الىالض بطا ؤص ب ولضَ ٍ, ٞةهه لى ٦٠ ًٖ جإصًب ولضٍ - ٦ما حكحر به الأم ع٢تً وعؤٞت - لٟؿض الىلض , وبهما ًاصبه عخم تً به (1618) ٢ا٫ ابً زل٩ان: (الَٗ لَ م السساوي, ؤبى الخؿً ٖلي بً محمد بً ٖبض الهمض بً ٖبض الأخض بً ٖبض الٛالب الهمضاوي االإهغي السساوي االإ٣غيء الىدىي، االإل٣ب ٖلم الضًً). ٢ا٫ الظَبي: (٧ان بماما في الٗغبُت، بهحرا باللٛت، ٞ٣حها، مٟخُا، ٖاالإا بال٣غاءاث وٖللها، مجىصا لها، باعٖا في الخٟؿحر. نى٠ وؤ٢غؤ وؤٞاص، وعوي ال٨شحر، وبٗض نِخه، وج٩ازغ ٖلُه ال٣غاء. ٢ا٫: و٧ان م٘ ؾٗت ٖلىمه وًٞاثله صًىا، خؿً الأزلا١، مدببا بلى الىاؽ، واٞغ الخغمت، مُغخا للخ٩ل٠، لِـ له قٛل بلا الٗلم ووكغٍ. قغح (الكاَبُت) في مجلضًً، و(الغاثُت) في مجلض، وله ٦خاب (ظ ما٫ ال٣غاء) ، و٦خاب (مىحر الضًاجي في الآصاب)، وبلٜ في الخٟؿحر بلى ال٨ه٠، وطل٪ في ؤعب٘ مجلضاث، وقغح (االإٟهل) في ؤعب٘ مجلضاث، وله الىٓم والىثر. و٢ا٫: ٢ا٫ الؤمام ؤبى قامت: وفي زاوي ٖكغ ظماصي الآزغة، ؾىت زلار وؤعبٗحن وؾذ ماثت، جىفي قُسىا ٖلم الضًً ٖلامت ػماهه وقُش ؤواهه بم جزله بالتربت الهالخُت، و٧ان ٖلى ظىاػجه َُبت وظلالت وبزباث، ومىه اؾخٟضث ٖلىما ظمت ٧ال٣غاءاث، والخٟؿحر، وٞىىن الٗغبُت). ٢ا٫ ابً زل٩ان: (والسساوي: بٟخذ الؿحن االإهملت والساء االإعجمت وبٗضَا ؤل٠، َظٍ اليؿبت بلى سسا، وهي بلُضة بالٛغبُت مً ؤٖما٫ مهغ، و٢ُاؾه سسىي، ل٨ً الىاؽ ؤَب٣ىا ٖلى اليؿبت الأولى). وُٞاث الأُٖان 3/340 - 341 , وؾحر ؤٖلام الىبلاء23/123 - 124 (1619) التر٢ُم وٖلاماجه في اللٛت الٗغبُت لأخمض ػ٧ي باقا (م 34) , و٦خاب السساوي مدٟىّ بسِ الُض في صاع ال٨خب السضًىٍت ٦ما ٢ا٫ قُش الٗغوبت (م 33. ) (1620 )مٗاَض الخىهُو ٖلى قىاَض الخلسُو 1/143

425 وبمجزلت الُبِب الظي ٌؿ٣ي االإغٌٍَ ,دىظه بلى جإصًبم٘ ؤهه ًىص وٍازغ ؤن لا ً ,وبنلاخا لخاله بل ,وبمجزلت ٢ُ٘ الًٗى االإخأ٧ل والدجم و٢ُ٘ الٗغو١ بالٟهاص وهدى طل٪ ,ال٨غٍه الضواءَ ,ال٨غٍه وما ًضزله ٖلى هٟؿه مً االإك٣ت لُىا٫ به الغاخت بمجزلت قغب الؤوؿان الضواءَ فهىرا الىالي في إكدمتهد وهىرا ًيبغي ؤن جىىن هُتُ ,كذ الخدورسِ شُ ٍ نلاحَ ٞةهه متى ٧ان ٢هض , الله حٗالى االإًغة ٖجهم وابخػى بظل٪ وظهَ الغُٖت والىهي ًٖ االإى٨غاث بجلب االإىٟٗت لهم وصٞ٘ و٢ض ًغضخى ,غٍتو٦ٟاٍ الٗ٣ىبت البك ,السحر وجِؿغث له ؤؾباب ,له ال٣لىب ؤلان الله ,وَاٖت ؤمغٍ عٍاؾخه لُٗٓمىٍ ؤو ٖلحهم وب٢امتَ ه الٗلى وؤما بطا ٧ان ٚغي ,بطا ؤ٢ام ٖلُه الخض الخضوص وٍغوي ؤن ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ ,ٍلُبظلىا له ما ًغٍض مً الأمىا٫ اوٗ٨ـ ٖلُه م٣هىص -عضخي الله ٖىه -و٧ان ٢ض ,ًىت الىبي صلى الله عليه وسلمالسلاٞت ٧ان هاثبا للىلُض بً ٖبض االإل٪ ٖلى مض يَ ل ل ؤن ًَ بْ ٢َ ٞؿإ٫ ؤَلَ ,الٗظاب مً الٗغا١ و٢ض ؾامهم ؾىءَ اط ج الدَ مَ ض ٞ٣َ ,نالخت ؾاؾهم ؾُاؾتً ٨م له؟ ٢ا٫: ٦ُ٠ مدبخ ,ه ُٞ٨م؟ ٢الىا: ما وؿخُُ٘ ؤن هىٓغ بلُه٦ُ٠ َُبخ :االإضًىت ًٖ ٖمغ ٢الىا: ما بحن الشلازت الأؾىاٍ بلى ه ُٞ٨م؟٢ا٫: ٞ٨ُ٠ ؤصب ,٢الىا: َى ؤخب بلُىا مً ؤَلىا )مً الؿماء َظا ؤمغ ,وَظا ؤصبه ,وَظٍ مدبخه ,٢ا٫: َظٍ َُبخه ,الٗكغة (1621). بً ٖبض الٗؼٍؼ ٢لذ: في صخُذ مؿلم ًٖ ؾهُل بً ؤبي نالر ٢ا٫: ٦ىا بٗغٞت، ٞمغ ٖمغ بً ٖبض ًدب ٖمغَ ًىٓغون بلُه، ٞ٣لذ لأبي: ًا ؤبذ بوي ؤعي اللهَ وَى ٖلى االإىؾم، ٞ٣ام الىاؽ ا له مً الخب في ٢لىب الىاؽ، ٞ٣ا٫: بإبُ٪ ؤهذ ؾمٗذ ؤبا الٗؼٍؼ، ٢ا٫: وما طا٥؟ ٢لذ: الإ َ بن الله بطا ؤخب ٖبضا صٖا ظبرًل ٞ٣ا٫: بوي ؤخب ٞلاها "َغٍغة ًدضر ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: ًدب ٞلاها ٞإخبىٍ، ُٞدبه ٞإخبه، ٢ا٫: ُٞدبه ظبرًل، زم ًىاصي في الؿماء ُٞ٣ى٫: بن الله زم ًىي٘ له ال٣بى٫ في الأعى، وبطا ؤبٌٛ ٖبضا صٖا ظبرًل ُٞ٣ى٫: بوي :ؤَل الؿماء، ٢ا٫ ُٞبًٛه ظبرًل، زم ًىاصي في ؤَل الؿماء بن الله ًبٌٛ ٞلاها :ؤبٌٛ ٞلاها ٞإبًٛه، ٢ا٫ ."ٞإبًٛىٍ، ٢ا٫: ُٞبًٛىهه، زم جىي٘ له البًٛاء في الأعى ٞظل٪ ٢ى٫ الله: "البساعي ؤًًا, وؤزغظه الترمظي وػاص ُٞه: ط في ة مسغ وخضًض ؤبي َغٍغ {ب ن ال ظ ًًَ آمَى ىا وََٖم ل ىا اله ال خَاث ؾََُجَْٗل لَه م الغ خْمًَ و ص ا }"(1622). ( الفدبدة الثدهُت الٗؼٍؼ "ن حٗالى بحن َظًً الاؾمحن ٣غ ًَ ٦شحرًا ما(٢ا٫ ابً ال٣ُم: ه ًٖ خ٨مت ع طل٪ ٧ل ٍ ٖلى ؤن مهضَ ٖباصَ ٫ ض َُ ل ,آًاث الدكغَ٘ والخ٩ىًٍ والجؼاء في "الخ٨ُم (1621 )مجمىٕ الٟخاوي 28/329 -4 /134 (1622 )واهٓغ: عويت الخبحن لابً ال٣ُم (م 411 - 412)

426 بالٛت, وٖ ؼة ٢اَغة (1623), َٟٞه مَ االإىٞ ٣ىن ًٖ الله ٖؼ وظل مغاصَ ٍ وخ٨مخه , واهتهىا بلى ما و٢ٟىا ٖلُه وونلذ بلُه ؤٞهام هم وٖلىم هم, وعَ ص وا ٖ لْ مَ ما ٚاب ٖجهم بلى ؤخ٨م الخا٦محن و مَ ً َى ب٩ل شخيء ٖلُم, وجد٣٣ىا بما َٖ ل مىٍ مً خ٨مخه التي بهغث ٖ٣ىلَ هم ؤن لله في ٧ل ما زل٤ وؤمغ وؤزاب وٖا٢ب م ً الخ ٨َ م البىالٜ ما جَ ٣ْ ه غ ٖ٣ىل هم ًٖ بصعا٦ه , وؤهه حٗالى َى الٛج ي الخمُض الٗلُم الخ٨ُم, ٞمهضع زل٣ ه وؤمغ ٍ وزىاب ه وٖ٣اب ه ٚىاٍ وخمض ٍ وٖلم ه وخ٨مخ ه)(1624). و٢ا٫ ؤًًابن مَ ً قغٕ َظٍ الٗ٣ىباث وعجبها ٖلى ؤؾبابها ظيؿا و٢ضعا ٞهى ٖالم الُٛب والكهاصة، وؤخ٨م الخا٦محن، وؤٖلم الٗاالإحن، ومَ ً ؤخاٍ ب٩ل شخيء ٖلما، وَٖ ل م ما ٧ان وما ً٩ىن وما لم ً٨ً لى ٧ان ٦ُ٠ ٧ان ً٩ىن، وؤخاٍ ٖلم ه بىظىٍ االإهالر ص٢ُ٣ ها وظلُلها وزٟحها وْاَغَا، ما ًم٨ً اَلإ البكغ ٖلُه وما لا ًم٨جهم، ولِؿذ َظٍ الخسهُهاث والخ٣ضًغاث زاعظتً ًٖ وظىٍ الخ ٨َ م والٛاًاث الخمىصة ٦ما ؤن الخسهُهاث والخ٣ضًغاث الىا٢ٗت في زل٣ه ٦ظل٪، ٞهظا في زل٣ه وطا٥ في ؤمغٍ، ومهضع َما ظمُٗا ًٖ ٦ما٫ ٖلمه وخ٨مخه وويٗه ٧ل شخيء في مىيٗه الظي لا ًلُ٤ به ؾىاٍ ولا ًخ٣اضخى بلا بًاٍ، ٦ما وي٘ ٢ىة البهغ والىىع للبانغ في الٗحن، و٢ىة الؿم٘ في الأطن، و٢ىة الكم في الأه٠، و٢ىة الىُ٤ في اللؿان والكٟخحن، و٢ىة البُل في الُض، و٢ىة االإصخي في الغظل، وزَو ٧ل خُىان وٚحرٍ بما ًلُ٤ به وٍدؿً ؤن ٌُٗاٍ مً ؤًٖاثه وَُئاجه ونٟاجه و٢ضعٍ، ٞكمل بج٣اه ه وبخ٩امه ل٩ل ما قمله زَلْ٣ ه, ٦ما ٢ا٫ حٗالى ٢ض ؤج٣ً زل٣ه ٚاًت الؤج٣ان، وؤخ٨مه ٚاًت الؤخ٩ام، ٞلؤن ً٩ىن ؤمغ ٍ ٖلى ٚاًت مً الؤج٣ان والؤخ٩ا م ؤولى وؤخغي، ومَ ً لم ٌَ ْٗ غ ْٝ طل٪ مٟه لا لم ٌَ ؿَ ْٗ ه ؤن ًى٨غٍ مجملا، ولا ً٩ىن ظهل ه بد٨مت الله في زل٣ه وؤمغٍ وبج٣اهه ٦ظل٪ ونضوعٍ ًٖ مدٌ الٗلم والخ٨مت مؿىٚا له به٩اعٍ في هٟـ الأمغ. وؾبدان الله ما ؤٖٓم ْلم الؤوؿان وظهله! ٞةهه لى اٖترى ٖلى ؤي ناخب نىاٖت ٧اهذ مما ج٣هغ ٖجها مٗغٞخ ه وبصعا٦ ه ٖلى طل٪ وؾإله ٖما ازخهذ به نىاٖخ ه مً الأؾباب والآلاث والأٞٗا٫ واالإ٣اصًغ , و٦ُ٠ ٧ان ٧ل شخيء مً طل٪ ٖلى الىظه الظي َى ٖلُه لا ؤ٦بر ولا ؤنٛغ ولا ٖلى ق٩ل ٚحر طل٪ , ٌسسغ مىه، وحهؼؤ ب ه، وعجب مً سس٠ ٖ٣له و٢لت مٗغٞخه . (1623 )٢ا٫ ابً الٗغبي: (الٗؼٍؼ َى الظي لا ًغام بىَم، وجىٟظ بعاصجه في ٧ل مىظىص، ولا ًىظض له مشل، ولا ًىدِ ًٖ االإجزلت، ولا ًبال ي بالٗا٢بت، ولا مسلو مىه، ولا ملجإ بلا بلُه، بلُه مىخهى االإُالب، ولا جلخ٣ه آٞت، وٍٟٗل ما ٌكاء). الٗىانم مً ال٣ىانم (م 140) . واهٓغ: االإ٣هض الأؾجى للٛؼالي (م 73 - 74) (1624 )مٟخاح صاع الؿٗاصة2/485

427 الإكاع٦خه له في نىاٖخه وونىله ٞحها بلى ما ونل بلُه والؼٍاصة ٖلُه والاؾخضعا٥ َظا م٘ تهُئخه مضٞىٕ ًٖ العجؼ وال٣هىع وٖضم الؤخاَت ٖلُه ٞحها، َظا م٘ ؤن ناخب جل٪ الهىاٖت ٚحر له، والاٖتراٝ بد٨مخه، وب٢غاعٍ والجهل، بل طل٪ ٖىضٍ ٖخُض خايغ، زم لا ٌؿٗه بلا الدؿلُم ه طل٪ م٘ ؤخ٨م الخا٦محن وؤٖلم الٗاالإحن َٗ ؾ ونل بلُه مً طل٪، ٞهلا وَ بجهله، وعجؼٍ ٖما )ومً ؤج٣ً ٧ل شخيء ٞإخ٨مه وؤو٢ٗه ٖلى وٞ٤ الخ٨مت واالإهلخت؟ (1625). في ٦شحر مً جٟانُل الأمىع التي ًخضبغوجها، والىاؽ جٓهغ لهم الخ٨مت و٢ا٫ ابً جُمُت ماء الأطن، وملىخت ماء ماء الٟم، ومغاعة٦ما جٓهغ لهم الخ٨مت في ملىخت ماء الٗحن، وٖظوبت مً عؤي بوؿاها باعٖا في الىدى ؤو البدغ, وطل٪ ًضلهم ٖلى الخ٨مت ُٞما لم ٌٗلمىا خ٨مخَه، ٞةن مىه بظل٪، بطا ؤق٩ل ٖلُه بٌٗ ٦لام ه ٞلم الُب ؤو الخؿاب ؤو الٟ٣ه، وَٖل م ؤهه ؤٖلم هَغث الٗ٣ى٫َ خ٨مخ ه وعخمخ ه، الظي ؤخاٍ ب٩ل الٗاالإحن الظي بَ ٞغَب ًٟهمه، ؾل م طل٪ بلُه, شخيء ٖلما، وؤخصخى ٧ل شخيء ٖضصا، وَى ؤعخم الغاخمحن، وؤخ٨م الخا٦محن، وؤعخم بٗباصٍ مً الىالضة بىلضَا، ٦ُ٠ لا ًَج ب ٖلى الٗبض ؤن ٌ ؿل م ما ظَه له مً خ٨مخه بلى ما َٖل مه مجها) (1626). ن االإلاث٨ت و٢ا٫ ابً الىػٍغ: (ب -لحهم الؿلام ٖ -ما ٖغٞىا خ٨متَ الله حٗالى ٖلى الخُٗحن في اؾخسلاٞه لآصم --ؤَجَجَْٗل ٞ حهَا مًَْ ً ْٟؿ ض ٞ حهَا في الأعى, وؾإلىا اللهَ حٗالى ًٖ طل٪ ٞ٣الىا ذ ب دَمْض ٥َ وَه ٣َض ؽ لَ٪َ مَاءَ وَهَدًْ و ؿَب ٖلى ٦ٟى االإلاث٨تَ الجىاب الجملي ٦ٟى ٦شحرا مً االإؿلمحن) ( 1627). ) في حلسٍف "ؤصىٌ الفله" الىلام خدجمت وبالجملت ٞةن الٗلم الظي ٌ ٗجَى ببدض مهاصع الأخ٩ام وح جُتها ومغاجبها في الاؾخضلا٫ بها, وقغوٍ َظا الاؾخضلا٫, وٍَغؾ م مىاهجَ الاؾخيباٍ, وََؿخسغ ط ال٣ىاٖضَ االإٗ ُىت ٖلى طل٪, والتي ًلتزم بها الجتهض ٖىض حٗغ ٞه ٖلى الأخ٩ام مً ؤصلتها الخٟهُلُت : َى ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه(1628). )( الفسق بين الفله والأصىٌ (1625) بٖلام االإى٢ٗحن 3/348 - 349 (1626) مجهاط الؿىت5/415 - 416 (1627) الغوى الباؾم 2/446 - 447 (1628) الىظحز في ؤنى٫ الٟ٣ه لٗبض ال٨غٍم ػٍضان (م 7)