بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

287 ولُخه ًُٟض. والكاُٞٗت ؤقض ُٞه مً االإال٨ُتمً الخهغٍذ (1126), و٧ل بن قاء الله ٖؼ وظل ٖلى بِىت مً عبه, ولً ًإحي الٗلم بلا بسحر)(1127). : (" جٟؿحرٍ"محمد الأمحن الكى٣ُُي في و٢ا٫ الكُش ٧ان الؿل٠ الهالر -عضخي الله ٖجهم - ; زىٞا مً َظٍ الآًاث.ىن ًٖ ٢ىلهم: َظا خلا٫ وَظا خغامًخىعٖ َاعون، ؤبى محمد في مؿىضٍ: ؤزبرها َظٍ الآًت ال٨غٍمت: ٢ا٫ الضاعمي ٢ا٫ ال٣غَبي في جٟؿحر ٫: ً٣ى٫: خلا٫ ولا خغام، ول٨ً ٧ان ً٣ى ما ؾمٗذ ببغاَُم ٢ًِٖ خٟو، ًٖ الأٖمل ٢ا٫: .٧اهىا ً٨غَىن، و٧اهىا ٌؿخدبىن و٢ا٫ ابً وَب: ٢ا٫ مال٪: لم ً٨ً مً ٞخُا الىاؽ ؤن ً٣ىلىا: َظا خلا٫ وَظا خغام، ول٨ً ً٣ىلىا بًا٦م ٦ظا و٦ظا، ولم ؤ٦ً لأنى٘ َظا. اهخهى )(1128). و ٢لذ٢ى٫ الكاٞعي (مً اؾخدؿً ٞ٣ض قغٕ) (1129) ْاَغ في ؤن الٗال مَ لا خٔ له في الدكغَ٘. وهي مً مداؾً ٦لامه. ٢ا٫ الغوٍاوي: ومٗىاٍ ؤن ًَىْه بَ مً ظهت هٟؿ ه (٢ا٫ الؼع٦صخي: )قغٖا ٚحرَ قغٕ االإهُٟى (1130). و٢ا٫ الأنٟهاوي (ؤي: ٞ٣ض وي٘ قغٖا ظضًضا )(1131) .و٢ا٫ الخلي: (ؤي: وي٘ قغٖا مً ٢ بَ ل هٟؿ ه, ولِـ له طل٪)(1132). ال٣اثلىن بإن مً اؾخدؿً ٞ٣ض قغٕ, ًغٍضون ؤن مً ؤزبذ خ٨ما بإهه (: و٢ا٫ الؿٗض م ؿخدؿًَ ٖىضٍ مً ٚحر صلُل مً الكاعٕ, ٞهى الكاعٕ لظل٪ الخ٨م, خُض لم ًإزظٍ مً )الكاعٕ (1133). (1126) ٢لذ: ً٨ثر ٖىض االإال٨ُت اؾخٗما٫ لٟٔ "االإى٘" ًغٍضون به الخدغٍم. (ػ (1127) ال٣ىاٖض للم٣غي (م 152 - 153) (1128) ؤيىاء البُان 2/462 (1129 )٢ا٫الُٗاع في خاقِخه ٖلى الخلي 2/395 :(٢ىله (ٞ٣ض قغٕ بدكضًض الغاء) ظؼم به الؼع٦صخي وٚحر ٍ ؤًًا, ٢ا٫ الٗغاقي: ولا مٗجى للجؼم بدكضًضَا, والظي ؤخٟٓه بالخسُٟ٠, وٍ٣ا٫ في ههب الكغَٗت : قغَ ٕ, بالخسُٟ٠, ٢ا٫ حٗالى: {قَغََٕ لَ٨ مْ م ًَ الض ًً مَا وَصخ ى ب ه ه ىخاً }). (1130 )البدغ الخُِ 8/95 (1131 )بُان السخهغ3/282 , و٦ظا في "جهاًت الؿى٫ " للئؾىىي (م 365) ٍ ال٨خب الٗلمُت (1132 )قغح ظم٘ الجىام٘ 2/395 (1133 )الخلىٍذ 2/162 , واهٓغ: الغصوص والى٣ىص للبابغحي 2/673 . و٢ا٫ ابً الؿب٩ي في "الأقباٍ والىٓاثغ " له 2/194 : (٢ا٫ الكاٞعي رضي الله عنه ُٞما ه٣ل ٖىه الش٣اث: "مً اؾخدؿً ٞ٣ض قغٕ". وؤها لم ؤظض بلى الآن َظا في ٦لامه هها, ول٨ً وظض في "الأم" في الؤ٢غاع والاظتهاص ما ًض٫ ٖلى ؤهه ًُل٤ ٖلى ال٣اثل به ؤبلٜ مً الاؾخدؿان ٞل٣ض ٢ا٫ في َظا الباب: بن مً

288 ولهظا الإا ٢غع الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل " ؤن ما ٧ان مً االإىاؾباث في عجبت الخدؿِىاث والتزًِىاث لا ًجىػ الخمؿ٪ بها ما لم ٌٗخًض بإنل مٗح ن وعص مً الكغٕ الخ٨م ُٞه ٖلى وٞ٤ االإىاؾبت(1134), ٢ا٫: (ٞإما بطا لم ًَ غ صْ مً الكغٕ خ٨م ٖلى وٞ٣ه, ٞاجباٖ ه وي٘ للكغٕ بالغؤي والاؾخدؿان, وهى مَ ىصاِ بُ الشدزكين لا مىصاب االإخصاسِّ فين في الشسق, وإهمد إلُىد الخصاس فُ في هرا الشسق االإىط ىق, فإمد ابخداءُ الىطم فلِع لأخدٍ الخجدطسُ كلُه)(1135). و٢ا٫ الؿُىَي: (الجتهض لا ًدلل خغاما، ولا ًدغم خلالا، ٞالخدلُل والخدغٍم لله وخضٍ لا قغٍ٪ له ، بل ولا ً دض ر ٢ىلا مً ٖىضٍ، بهما وُْٟخ ه ؤن ًىٓغ في ؤ٢ىا٫ مً ج٣ضمه، وٍسخاع ما ٢ام الضلُل ٖىضٍ ٖلى ع جخاهه)(1136). ٢لذ: ٞلا ًدضر ٢ىلا في مؿإلت ج٩لمىا ٞحها زاعظا ًٖ ظملت ؤ٢ىالهم, لأن ٚاًت الاظتهاص بنابت خ٨م الله في االإؿإلت, وهدً هجؼم بإن خ٨مَ الله لا ًسغط ًٖ صاثغة ؤ٢ىالهم يغوعة امخىإ اظخماٖهم ٖلى السُإ ٦ما َى مٗلىم, وؾُجيء ج٣غٍغ ٍ(1137). ٢ا٫الؤمام ؤخمض: ومتى ما اه٣ؿم ؤَل الٗهغ ٖلى ٢ىلحن في خ٨م، لم ًَ ج ؼ بخضار ٢ى٫ زالض، لأهه ًسال٠ الؤظمإَ ، ٞلم ًَ ج ؼ االإهحر بلُه(1138). و٢ا٫ ابً جُمُت: (بن ٖلماءَ االإؿلمحن بطا جىاػٖىا في مؿإلت ٖلى ٢ىلحن لم ً٨ً الإً بٗضَم بخضار ٢ى٫ زالض, بل ال٣ى٫ الشالض ً٩ىن مسالٟا لإظماٖهم)(1139). و٢ا٫ ؤًًا: (والأمت بطا ازخلٟذ في مؿإلت ٖلى ٢ىلحن لم ً٨ً الإً بٗضَم بخضار ٢ى٫ ًىا٢ٌ ال٣ىلحن وٍخًمً بظمإَ الؿل٠ ٖلى السُإ والٗضو٫ ًٖ الهىاب )(1140). ٢ا٫ بالاؾخدؿان ٞ٣ض ٢ا٫ ٢ىلا ُٖٓما ووي٘ هٟؿه في عؤًه واظتهاصٍ واؾخدؿاهه ٖلى ٚحر ٦خاب ولا ؾىت مىيٗها في ؤن ًدب٘ عؤًه ٦ما ابخٛاٍ، وفي ؤن عؤًه ؤنل زالض ؤمغ الىاؽ باجباٖه وَظا زلاٝ ٦خاب الله ٖؼ وظل لأن الله حٗالى بهما ؤمغ بُاٖخه وَاٖت عؾىله صلى الله عليه وسلم. زم ٢ا٫ رضي الله عنه ما خانله: ؤن االإؿخدً لا ًخمؿ٪ بسلاٝ ال٣اٌـ، وبن ال٣اٌـ ٧ان لا ًإمً السُإ بلا ؤهه بغظىٖه بلى ؤنل مً ٦خاب وؾىت ماص لٟغيه بسلاٝ االإؿخدؿً. وؤَا٫ في طل٪ بد٤ مً ال٣ى٫. زم ٢ا٫: ٞةن ٢ا٫ ٢اثل: َظا ممً ٌٗ٣ل ما ج٩لم ٞخ٩لم به بٗض مٗغٞت َظا، ٞإعي للئمام ؤن ًمىٗه، وبن ٧ان ٚبُا ٖلم ختى ًغظ٘). (1134 )٢ا٫ ابً ٖاقىع: (٢ُ ضَ الٛؼالي االإهلخت بإن لا ج٩ىن في مغجبت الخدؿحن, وَى ٢ُض لاػم). خاقُت الخى٣ُذ 2/168 . (ػ (1135) قٟاء الٛلُل (م208 - 209) (1136 )الخاوي1/302 (1137 )اهٓغ: (م402 - 405) (1138) االإٛجي لابً ٢ضامت13/119 (1139) مجمىٕ الٟخاوي27/308

289 ط ًٖ ؤ٢اوٍل الؿل٠ سغ ؤن ًَ وؤظمٗىا ٖلى ؤهه لا ًجىػ لأخض (: في "عؾالت ؤَل الشٛغ" و ط ًٖ سغ لا ًجىػ ؤن ًَ الخ٤ لأن ,ازخلٟىا ُٞه ؤو في جإوٍلهُٞما ؤظمٗىا ٖلُه وٖما )ؤ٢اوٍلهم (1141). و٢ا٫ ؤبى ػٍض الضبىسخي(1142): (ًجب في ؤ٢اوٍل الصخابت جغظُذ واخض مجها بالغؤي بن ؤم٨ىه زم الٗمل به, ولا ًجىػ الٗضو٫ بالغؤي بلى ٢ى٫ لِـ في ؤ٢ىالهم , لأن ازخلاَٞ هم ٞحها بظمإ ٖلى بُلا ن ما ٖضاَا, لأن الخ٤ ما ٧ان ٌٗضو بظماَٖ هم)(1143) . مغ بً ٖبض الىاخض: ؾمٗذ الأوػاعي ًدضر ًٖ ابً االإؿِب ؤهه ؾئل ًٖ شخيء، ٢ا٫ ٖ ٢ا٫ ابً وياح: َظا َى الخ٤. .لي مٗهم عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ولا عؤيَ ازخل٠ ُٞه ؤصخاب ٞ٣ا٫: )ًسالٟهم ظمُٗا به له ؤن ًإحي ب٣ى٫ مٗىاٍ ؤهه لِـ (: ابً ٖبض البر٢ا٫ (1144) . و٢ا٫ الكاٞعي في "الغؾالت البٛضاصًت ومً ؤصع٦ىا ممً ً غضخى ؤو خ٩ي لىا ٖىه ببلضها ناعوا ُٞما لم ٌٗلمىا لغؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -بن اظخمٗىا، ؤو (ٌٗجي الصخابت) بلى ٢ىلهم ُٞه ؾىتً ، ولم هسغط ًٖ ؤ٢اوٍلهم٢ى٫ بًٗهم بن جٟغ٢ىا، وَ٨ظا ه٣ى٫ (1145). هاَ٤، هاسخ ٚحر ً ٦خاب ٢ا٫ ؤبى خاجم الغاػي: الٗلم ٖىضها ما ٧ان ًٖ الله حٗالى م و اء مً ب ميؿىر، وما صخذ الأزباع ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مما لا مٗاعى له، وما ظاء ًٖ الأل ٞهمالصخابت ما اجٟ٣ىا ٖلُه، ٞةطا ازخلٟىا لم ًسغط مً ازخلا (1146). ٢ا٫ ؤبى خمؼة الؿ٨غي: ؾمٗذ ؤبا خىُٟت ً٣ى٫: بطا ظاء الخضًض الصخُذ الؤؾىاص ًٖ و الىبي ٖلُه الؿلام ؤزظها به, وبطا ظاء ًٖ الصخابت جسحرها, وبن ظاء ًٖ الخابٗحن ػاخمىاَم ولم هسغط ًٖ ٢ىلهم (1147). (1140) الؿاب٤ 34/125 (1141) عؾالت بلى ؤَل الشٛغ (م 174) (1142) ٢ا٫ الُٗاع في خاقُت الخلي2/318 -٢ىله: (الضبىسخي) وؿبت بلى صبىؽ بخسُٟ٠ االإىخضة ٢غٍت ولا جىافي ٞةن البلضجحن مخ٣اعبان، وَما مً ؤٖٓم مضن ما ,بحن بساعي وؾمغ٢ىض :و٢ا٫ ػ٦غٍا ,مً ٢غي ؾمغ٢ىض ٢اله ال٨ما٫ وؾمغ٢ىض مً خُض البىاء واالإىتزَاث و٦ثرة ,الأ٢الُم الؿبٗت ٖلى ما هو ٖلُه في ٦خب ظٛغاُٞا جهغ، وَى ؤظل وعاء ال و٢الىا: بن ,السحراث ؤظل مً بساعي، وبن ًٞلذ بساعي ٖجها ب٩ىن الؤمام البساعي ميؿىبا بلحها وبسغوط ٖلماء ٦شحرًً مجها ).ونىٗاء الُمً ,ونٛض ؾمغ٢ىض ,وقٗب بىان ,ٚىَت صمك٤ :مىتزَاث الضهُا ؤعب٘ (1143) ج٣ىٍم الأصلت (م 259) (1144) ظام٘ بُان الٗلم 1/770 (1145) بٖلام االإى٢ٗحن 2/150 (1146) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه للسُُب البٛضاصي 1/432

291 ولهظا (ط٦غ السُُب ؤن ٞاثضةَ ٦خابت االإ٣اَُ٘ لُخسحر الجتهض مً ؤ٢ىالهم ولا ًسغط ًٖ ظملتهم)(1148). ومً َىا ٞةن الٗلماء ٦ما قغَىا للمجتهض مٗغٞت مىا٢٘ الؤظمإ لئلا ًسالٟها , ٞ٣ض قغَىا له مٗغٞت ؤ٢اوٍل االإخ٣ضمحن في السلاٝ, ختى لا ً٣غع ما ٌؿخلؼم زغ١ بظماٖهم. ٢ا٫ الؼع٦صخي الإا ط٦غ اقتراٍ مٗغٞت الؤظمإ: (ولا بض م٘ طل٪ ؤن ٌٗغٝ الاز خلاَٝ , ط٦غٍ الكاٞعي في "الغؾالت ", وٞاثضج ه ختى لا ً دض ر ٢ىلا ً سال٠ ؤ٢ىالَ هم, ُٞسغ ط بظل٪ ًٖ الؤظمإ )(1149). و٢ا٫ ج٣ي الضًً الخهجي: (وبهما جدهل ؤَلُت الاظتهاص بإمىع: ... الشالض: ؤن ٌٗغٝ ؤ٢اوٍل ٖلماء الصخابت ومً بٗضَم عضخي الله ٖجهم إحمدكد واخخلافد , لئلا ًد٨م بما ؤظمٗىا ٖلى زلاٞه, ؤو ب٣ى٫ زالض)(1150). و٢ا٫ الخُاب: (وٞاثضة مٗغٞت السلاٝ لَُ ظَبَ بلى ٢ى٫ مىه، ولا ًَ سغط مىه بةخضار ٢ى٫ آزغ، لأن ُٞه زَ غْ ٢ً ا لإظمإ مَ ً ٢بلَ ه، خُض لم ًظَبىا بلى طل٪ ال٣ى٫ )(1151). و٢ا٫ الضَلىي : (لا بض في الاؾخيباٍ ؤن ح ٗغَ ٝ مظاَب االإخ٣ضمحن لئلا ً سغَ ط ًٖ ؤ٢ىالهم ُٞسغ١ الؤظمإ)(1152). و٢ا٫ الؿُىَي: (لا ق٪ ؤن الجتهض ًَ دغ م ٖلُه بخضار ٢ى٫ لم ًَ ٣ ل به ؤخض, وازترإ عؤي لم ٌ ؿبَ ٤ بلُه, ولهظا ٧ان مً قغوٍ الاظتهاص مٗغٞت ؤ٢ىا٫ الٗلماء مً الصخابت ٞمً بٗضَ َم بظماٖا وازخلاٞا, لئلا ًسغ١ الؤظمإَ ُٞما ًسخاعٍ)(1153). و٢ا٫ الٛؼالي: ( وؤما الؤظمإ: ُٞيبػي ؤن ً٩ىن ٖاالإا بمىا٢٘ الؤظمإ؛ ختى لا ًٟتي بسلاٝ الؤظمإ. وَغٍ٤ طل٪: ؤلا ً ٟتيَ بلا بصخيء ًىاٞ٤ ٢ى٫َ واخض مً الٗلماء االإخ٣ضمحن، ؤو ٌٛلب ٖلى ْىه ؤهه وا٢ٗت مخىلضة في َظا الٗهغ، ولم ً٨ً لأَل الؤظمإ ٞحها ز ىى)(1154). (1147 )الاهخ٣اء لابً ٖبض البر (م145) (1148 )الى٨ذ ٖلى ابً الهلاح لا بً حجغ 1/84 (1149) البدغ الخُِ8/232 (1150) ٦ٟاًتزُاع (م 550) (1151) ٢غة الٗحن م٘ الؿىسخي (م 163) (1152 )ٖ٣ض الجُضفي ؤخ٩ام الاظتهاص والخ٣لُض (م 13) (1153 )نىن االإىُ٤ وال٨لام (م47) (1154 )هٟاجـ الأنى٫ لل٣غافي9/3805 , وؤنله في"االإؿخهٟى" (م 343)

291 خ٨مه اؾخسغاطفي ًجتهض م مما خضر وجىلض ٞةن الٗال لم ًخ٩لم ُٞه الؿاب٣ىن ما ٞ٢لذ ىىعٍ.ب ؿدىحر م, بؼمام الكغٕ وَى في ٧ل طل٪ مؼمىم الاؾخيباٍ, مً الىحي بىاؾُت ٢ىاٖض (: " الُٛاسي"ولهظا ٢ا٫ الجىٍجي في و٢ض ج٣ضم ؤن الخضابحر بطا لم ً٨ً لها ًٖ الكغٕ نضع ٞالهجىم ٖلحها زُغ, زم ٢هاعاَا بطا لم ج٨ً م٣ُ ضة بمغاؾم الؤؾلام، ماٍ ضة بمىاٞ٣ت مىاْم الأخ٩ام -ه الٟ٣هاء، ولم ًخٗغى له هْ و ضَ لم ً خ٨م يغع. ٞإٖىص وؤ٢ى٫: لؿذ ؤخاطع بزباثَ متى اهخهى و ,ها في ٦خاب، ولا مًمىا لبابو ضَ لٟى م َظا ال٨خاب لا ً مًمىن مٗٓمَ الٗلماء، ٞةن ,٦خابها ها ٖلى ؤعبابها وٖؼٍتها بلىت لْ مؿا١ ال٨لام بلى ؤخ٩ام هٓمها ؤ٢ىام، ؤخَ ولىني لا ؤبخدق، ولا الشسق ؤخترق شِئد، بل ؤلاخف وطمَ ,ى ًىاؾب ما ؤعاٍ وؤجدغاٍ، وؤؾدشحر مٗجً وهىرا طبُلُ ف في الىكدةم االإظخجدةالخصاس االإهُٟى ، وؤصخاب الٗلماء مٗضة ض ٞحها ؤظىبت التي لا جىظَ - صلى الله عليه وسلم-وعضخي ٖجهم، لم ًجضوا في ال٨خاب والؿىت بلا ههىنا مٗضوصة وؤخ٩اما مدهىعة ، ذْ ى مدضوصة، زم خ٨مىا في ٧ل وا٢ٗت َٖ هوا خدورَ الشسق، ولا حلد ولم ًجدوشوا وطمَ مىها ; ٞٗل ؤخ٩ام الله حٗالى لا جدىاهى في الى٢اج٘، ؤن كً كىاكدَ دء الجهدًت كجهد صدرزةٌ وهي مم اهخف مظبىػت)(1155). الإا اؾخ٣ل الأخباع والغَبان بالخدلُل والخدغٍم مً صون الله ظٗلذ مىاٞ٣ت الٗامت و ٢لذ {اج سَظ وا ؤَخْبَاعََ مْ وَع َْبَاجَه مْ ؤَعْبَابًا م ًْ ص ون اللَّ وَا الإَْؿ ُذَ ابًَْ مَغٍَْمَ وَمَا ؤ م غ وا ب لا ل َُْٗب ض وا ب لَهًا وَاخ ضًا لاَ ب لَهَ ب لا َ ىَ ؾ بْدَاهَه َٖم ا ٌ كْغ ٧ ىنَ }. ٢ا٫ ؤبى البستري (1156) :(ؤمَا بجهم لى ؤمغوَم ؤن ٌٗبضوَم مً صون الله ما ؤَاٖىَم, ول٨جهم ؤمغوَم ٞجٗلىا خلا٫َ الله خغامَ ه, وخغامَ ه خلالَ ه, ٞإَاٖىَم, ٞ٩اهذ جل٪ الغبىبُت )(1157). و٢ا٫ الٟلاوي: (ؤزغط البحه٣ي في "االإضزل" وابً ٖبض البر في "٦خاب الٗلم" بإؾاهُضَما بلى خظًٟت بً الُمان رضي الله عنه ؤهه ٢ُل له في ٢ىله حٗالى اج سَظ وا ؤَخْبَاعََ مْ وَع َْبَاجَه مْ ؤَعْبَابًا م ًْ ص ون اللَّ }: (1155 )الُٛاسي (م266 - 267) (1156) ٢ا٫ الظَبيؤبى البستري الُاجي مىلاَم ال ٩ىفي الٟ٣ُه الٗابض، اؾمه ؾُٗض بً ٞحروػ... ٧ان م٣ض مَ ال٣غاء م٘ ابً الأقٗض، ٞ٣خل في و٢ٗت الجماظم، و٧ان هبُلا ظلُلا. ٢ا٫ خبِب بً ؤبي زابذ: اظخمٗذ ؤها وؾُٗض بً ظبحر وؤبى البستري، ٞ٩ان ؤبى البستري ؤٖلمَىا وؤٞ٣هَىا عخمه الله). جاعٍش الؤؾلام 6/231 (1157) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/976

292 ؤ٧اهىا ٌٗبضوجهم, ٞ٣ا٫: لا, ول٨ً ٧اهىا ً د ل ىن لهم الخغام ُٞدلىهه وٍدغمىن ٖلحهم الخلا٫ ُٞدغمىهه, ٞهاعوا بظل٪ ؤعبابا. ٢ا٫ البحه٣ي: وعوي َظا ًٖ ٖضي بً خاجم مغٞى ٖا بلى الىبي صلى الله عليه وسلم)(1158). ٢ا٫ محمد بً ٖلي الؿىىسخي (بح ن – صلى الله عليه وسلم – في ج ٟؿحر {اج سَظ وا ؤَخْبَاعََ مْ وَع َْبَاجَه مْ ؤَعْبَابًا } الآًت, ؤن بخضارَ خ٨م لم ًإطن به الله : بخضار عبىبُت, و٢بىل ه: اجساط الخض ر عب ا مً صون الله)(1159). و٢ا٫ ابً عظب وؤ٦ثر َم اجسظوا ؤخباعَ َم وعَباجهم ؤعبابا مً صون الله، ٞإخلىا لهم الخغام، وخغمى ا ٖلحهم الخلا٫ ٞإَاٖىَم، ٞ٩اهذ جل٪ ٖباصتَ ه م بًاَم، لأن مً ؤَإ مسلى٢ا في مٗهُت السال٤ واٖخ٣ض ظىاػَ َاٖخه ؤو وظىبَ ها ٞ٣ض ؤقغ٥ بهظا الاٖخباع، خُض ظٗل الخدلُلَ والخدغٍمَ لٛحر الله)(1160). و٢ا٫ الضَلىي: (٧اهىا ًخسظون ؤخباعَم وعَباجهم ؤعبابا مً صون الله حٗالى ب مٗجى ؤجهم ٧اهىا ٌٗخ٣ضون ؤن ما ؤخله َالاء خلا٫ لا بإؽ به في هٟـ الأمغ, وؤن ما خغمه َالاء خغام ًاازَ ظون به في هٟـ الأمغ، والإا هؼ٫ ٢ىله حٗالىاج سَظ وا ؤَخْبَاعََ مْ وَع َْبَاجَه مْ } الآًت, ؾإ٫ ٖضي بً خاجم عؾى٫َ الله صلى الله عليه وسلم ًٖ طل٪ ٞ٣ا٫: "٧اهى ا ًدلىن لهم ؤقُاء، ِٞؿخدلىجها، وٍدغمىن ٖلحهم ؤقُاء، ُٞدغمىجها". وؾ غ طل٪ ؤن الخدلُل والخدغٍم ٖباعة ًٖ ج٩ىًٍ هاٞظ في االإل٩ىث ؤن الصخيء الٟلاوي ًاازَ ظ به ؤو لا ًاازظ به، ُٞ٩ىن َظا الخ٩ىًٍ ؾببا للماازظة وجغ٦ ها، وَظا مً نٟاث الله حٗالى، وؤما وؿبت الخدلُل والخدغٍم بلى الىبي صلى الله عليه وسلم ٞبمٗجى ؤن ٢ىلَ ه ؤماعة ٢ُُٗت لخدلُل الله وجدغٍمه, وؤما وؿبتها بلى الجتهضًً مً ؤمخه ٞبمٗجى عواًت هم طل٪ ًٖ الكغٕ م ً هو الكاعٕ ؤو اؾخيباٍ مٗجً ى مً ٦لامه)(1161). ٢لذ: و جإمل ما في جظًُل الآًت ب٣ىله حٗالى {ؾ بْدَاهَه َٖم ا ٌ كْغ ٧ ىنَ } مً ال خىبُه ٖلى ؤن الخدلُل والخدغٍم مً زهاثو الغب حٗالى وج٣ضؽ وججزٍ ًٖ االإكاع٥ له في طل٪, ٞمً اصٖاٍ لٛحرٍ حٗالى ٞ٣ض ؤقغ٦ه م٘ الله, ٦ما ٢ا٫ حٗالى {ؤَمْ لَه مْ ق غَ٧َاء قَغَٖ ىا لَه مْ م ًَ الض ًً مَا لَمْ ًَإْطَنْ (1158) بً٣اّ الهمم (م 34) (1159) بً٣اّ الىؾىان (م82 - 83) (1160) الخ٨م الجضًغة بالإطاٖت (م 15) (1161) حجت الله البالٛت 1/121

293 ؤي: َم لا ًدبٗىن ما قغٕ الله ل٪ مً الضًً ال٣ىٍم، بل ًدبٗىن ما قغٕ (بً ٦شحر: ٢ا٫ ا هم مً الجً والؤوـ، مً جدغٍم ما خغمىا ٖلحهم، مً البدحرة والؿاثبت والىنُلت لهم قُاَُج الباَلت، التي ثًلالاث والجهالا والخام، وجدلُل االإُخت والضم وال٣ماع، بلى هدى طل٪ مً ال ترٖىَا في ظاَلُتهم، مً الخدلُل والخدغٍم، والٗباصاث الباَلت، والأ٢ىا٫ ٧اهىا ٢ض از )الٟاؾضة (1162). الخلا٫ ما خلله(: ٢ا٫ ابً جُمُت -حٗالى- والضًً ما قغٖه, ٞلِـ لأخض ,والخغام ما خغمه , )ًٖ طل٪ محن وؾاثغ السل٤ زغوط مً االإكاًش واالإلى٥ والٗلماء والأمغاء واالإٗل (1163). ض بمدٌ الجته شبخه الٟ٣ُه قغعي ً خ٨م م لِـ زَ (: خؿىحن محمد مسلىٝش الكُو٢ا٫ ىا الكاعٕ له مبِ ٖام ؤو زام, ٦ما ً٣خًُه اٖخباع قغعيٌّ ض الغؤي بضون ؤن ً٩ىن له مؿدىَ )للؤخ٩ام ٢اثما م٣ام الىبىة في طل٪ (1164). كغَ٘ الظي َى مً الإٗغٞت الد الٟ٣هاء لِـ حكغَٗا وبهما َى اظتهاص وٖلى َظا ٞهيُ٘ .زهاثو الغب ؾبداهه وَىا : ( "الاظتهاص لِـ ٖلى الخ٣ُ٣ت حكغَٗا" جدذ ٖىىان ٢ا٫ الكُش محمد ٖلي الؿاٌـ بٗضٍ ٖهغ ٖام ؾىاء ؤ٧ان في الٗهغ الىبىي ؤو في ؤي بىظه الاظتهاصَ ع بىا ؤن وكحر بلى ؤن جض ًَ مً ٢بل ؤن ًٓهغ به خ٨م لم ً٨ً كبه الدكغََ٘ ٍ ؤهه ٌؤمغ ٚاًتَ حكغَٗا, وؤن لِـ ٖلى الخ٣ُ٣ت خاصزت ًٖ خ٨م الله في ال للخ٨م وبزباجا له ابخضاء, بل َى ٦ك٠ ه, ٞلِـ بوكاءً ظلُا ٢بلَ ولٗل َظا مغاص مً ٢ا٫: ,باليؿبت للمجتهض ومً ً٣لضٍ "إن اللُدض مُـهِسٌ للخىم لا مُثبذ له" , )وَظا ؾبُل ٧ل مؿال٪ الاظتهاص ومٓاَغٍ (1165). ؤو لا ٖلى َغٍ٤, ٖلى َغٍ٤ ٠ بإن ًبجي الخ٨مَ ٩ل ض بما ؤن ً الجته ٢ا٫ الٟسغ الغاػي: (بن بالإظمإ, ٞشبذ ؤهه لا بض مً في الضًً بمجغص الدكهي باَل ال٣ى٫َ والشاوي باَل, لأن َغٍ٤) (1166). (1162) جٟؿحر ابً٦شحر 7/198 (1163) مجمىٕ الٟخاوي 28/24 (1164) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 6) (1165) وكإة الٟ٣ه الاظتهاصي وؤَىاعٍ م 26) (1166) االإٗالم (م180)

294 زم ٢ا٫: (بن الجتهض مؿخض٫ بصخيء ٖلى شخيء, والضلُل لا بض وؤن ً٩ىن مىظىصا ٢ بل الخإم ل ُٞه و٢بل َلبه, والضلُل ٖلُه ٧ان صلُلا ٖلى الخ٨م واالإضلى٫ ؾاب٤ ٖلى الضلُل الظي َى ؾاب٤ ٖلى الخإمل ُٞه, ُٞ٩ىن الخ٨م ؾاب٣ا ٖلى الاظتهاص, ٞال٣ى٫ بإن الخ٨مَ جاب٘ للاظتهاص ًىظب ٧ىنَ االإخ٣ض م مخإزغا, وَى مدا٫) (1167). و٢ا٫ ٖبض الٗؼٍؼ البساعي: (ظمُ٘ الأخ٩ام زابخت مكغوٖت ٢بل الاظتهاص خ٣ُ٣ت, بًٗ ها بٓىاَغ الىهىم وبًٗ ها بمٗاهحها السُٟت, بلا ؤن البٌٗ ٧ان زُٟا ًٓهغ بالاظتهاص لا ؤهه ًَ شب ذ بالاظتهاص, ٞةن ال٣ُاؽَ م ٓه غ للخ٨م لا مشبذ له)(1168). و٢ا٫ ا بً جُمُت: ( بطا اٖخ٣ض االإٗخ٣ ض ؤن َظا الٟٗلَ مإمىع به ؤمغَ اؾخدباب ً ش ِب الله ٖلُه زىابَ الٟٗل االإؿخدَ ب ؤو ؤمغَ بًجاب ٌ ٗا٢َ ب مً جغ٦ه ٖ٣ىبت الٗاصخي؛ ؤو اٖخ٣ض ؤن الله ههى ٖىه ٦ظل٪... بهما ٌٗخ٣ض وظىصَ جل٪ الهٟت التي هي الخ٨م الكغعي لاٖخ٣اصٍ ؤجها هٟؿَ ها مىظىصة بضون اٖخ٣اص ٍ, لا ؤهه ًَ ُل ب باٖخ٣اصٍ ؤنْ ً شب ذَ للؤمغ والٟٗل نٟتً لم ج٨ً له ٢بلَ طل٪, بط لِـ لأخض مً الجتهضًً ٚغى في ؤن ً شب ذ للؤٞٗا٫ ؤخ٩امً ا باٖخ٣اصٍ و لا ؤن ٌكغٕ صًىا لم ًإطن به الله, وبهما مُلىب ه ؤن ٌَ ٗخ٣ ض خ٨مَ الله وصًىَ ه)(1169). و٢ا٫ الكُش محمد ؾُٗض الباوي: (بن ٧ل ما لِـ بمىهىم اؾخ يب ِ مً االإىهىم اؾخيباَا صخُدا(1170) ٞهى مً الكغٕ, ولِـ مً الدكغَ٘, لأهه بْهاع لا بزباث, ٦ما ٢الىا: بن ال٣ُاؽ مٓهغ للخ٨م الكغعي لا مشبذ) (1171). و٢ا٫ الؼع٦صخي: (الخ٤ ؤن ال٣ُاؽ م ٓه غ لخ٨م الله حٗالى لا مشبذ له ابخضاء، لأن مشبذ الخ٨م َى الله)(1172) . و٢ا٫ الأبُاعي: (بن ال٣ُاؽ بهما ً ُلَب لحرقضها بلى خ٨م الكغٕ, ولِـ ال٣ُاؽ في مٗجى مً ٌؿخ٣ل بةزباث خ٨م, ولى ٢ض عها طل٪, لم ً٨ً ما ٢ا٫ به االإٗل ل مؿدى ضا بلى الكغَٗت بدا٫)(1173). (1167 )الؿاب٤ (م 180 - 181) (1168 )٦ك٠ الأؾغاع 3/260 (1169 )مجمىٕ الٟخاوي19/146 - 147 (1170) ٢ا٫: (واالإغاص بصخت الاؾخيباٍ: ٧ىهه ظاعٍا ٖلى ال٣ىاٖض االإ٣غعة ٖىض ٖلماء َظا الكإن). ٖمضة الخد٣ُ٤ (م 86) (1171) ٖمضة الخد٣ُ٤ (م85 - 86) (1172) البدغ الخُِ 7/17

295 (٢ا٫ ابً جُمُت: و بن الاؾخضلا٫ ب٨لام الكاعٕ ًخى٢٠ ٖلى ؤن ٌ ٗغٝ زبىث اللٟٔ ٖىه , وٖلى ؤن ٌ ٗغَ ٝ مغاص ٍ باللٟٔ (1174), وبطا ٖغٞىا مغاصَ ٍ, ٞةنْ َٖ ل مْ ىا ؤهه خَ ٨َ م للمٗجى االإكترَ ٥ لا الإٗجً ى ًَ س و الأ نلَ ؤزبدىا الخ٨مَ خُض و ظض االإٗجى االإكتر٥ , و بنْ َٖ ل مْ ىا ؤهه ٢هض جسهُوَ الخ٨م بمىعص الىو مىٗىا ال٣ُاؽ)(1175). ؤن الخ٤ في االإؿاثل ٢ض ههىا ٖلىٞةن ٢لذ: (ولهظا ٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ الاظتهاصًت ؤن لله ٞحها خ٨ما مُٗىا ههب الكاعٕ ٖلُه ؤماعة بن وظضَا الجتهض ؤناب وبن ٞ٣ضَا ؤزُإ والجتهض ٚحر م٩ل٠ بةنابتها لٛمىيها وزٟائها ؤو ٖضم الى٢ىٝ ٖلحها ٞلظل٪ ٧ان هىبت في ال٣ُاؽ ٞما هي الأماعة االإى ,السُئ مٗظوعا بل مإظىعا ٦ما وعص به الخضًض االإكهىع ٖلى خ٨م الٟغٕ. ٢لىا: الأماعة باليؿبت للمجتهض ٦ما ٖلمذ مبثىزت في هص الأصل االإكخم ل ٖلى الٗلت االإخٗضًت, وهي مؿاواة الٟغٕ له في جل٪ الٗلت االإىظبت الإؿاواجه له في الخ٨م, ٞلظل٪ لؼم لىٓغ في طل٪ بلى ٞحها وفي مدلها مً الأنل وخ٨مه وٖلخه لُخىنل بصخُذ ا الىٓغ الجتهضَ بزباث خ٨م الٟغٕ) (1176). ٧ان زابخا ال٣ُاؽ لا ًشبذ خ٨ما, وبهما ً٨ك٠ ًٖ خ٨م (ٞ٢ا٫ الكُش ٖبض ال٨غٍم ػٍضان للم٣ِـ مً و٢ذ زبىجه للم٣ِـ ٖلُه لىظىص ٖلت الخ٨م ُٞه ٦ما هي مىظىصة في االإ٣ِـ ٖلُه, ًٖ وظىص ٖلت الخ٨م ٦ك٠ الجتهض ْهىع الخ٨م في االإ٣ِـ جإزغ بلى ؤن ما في الأمغ ؤن وٚاًت ًىدهغ في مٗغٞت ٖلت الجتهض لَ مَ َٖ للخ٨م, ولِـ مشبخا له, وبن ٓهغ بطن م ُٞه, ٞال٣ُاؽ ٞحهما واخض) الخ٨مَ غ ؤن ٥ االإ٣ِـ واالإ٣ِـ ٖلُه ٞحهما, ُٞٓهالخ٨م وبُان اقترا (1177). ٢ا٫ ابً ٦ما٫ باقا(الُٗاع: الكُش خؿً ٢ا٫و (1178) في"قغح بنلا ح الخى٣ُذ"(1179): بن ال٣ُاؽَ ًُٟض ٚلبتَ الًٓ بإن خ٨مَ الكغٕ في نىعة الٟغٕ َظا, ٞاالإغاص بةزباث الخ٨م َظا (1173 )الخد٣ُ٤ والبُان 3/464 (1174) ٢ا٫ ابً جُمُتاجبإ الخضًض ًدخاط ؤولا بلى صخت الخضًض, وزاهُا بلى ٞهم مٗىاٍ, ٧اجبإ ال٣غآن). مجمىٕ الٟخاوي 4/24 (1175 )مجمىٕ الٟخاوي 19/286 - 287 (1176) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 69) (1177) الىظحز في ؤنى٫ الٟ٣ه (م 195) (1178) ٢ا٫ الؼع٦ليابً ٦َمَا٫ باقا ( 940َـ) ؤخمض بً ؾلُمان بً ٦ما٫ باقا، قمـ الضًً: ٢اى مً الٗلماء بالخضًض وعظاله. جغ٧ي الأنل، مؿخٗغب. ٢ا٫ الخاجي: ٢لما ًىظض ًٞ مً الٟىىن ولِـ لابً ٦ما٫ باقا مهى ٠ ُٞه. حٗلم في ؤصعهه، وولي ٢ًاءَا زم الؤٞخاء بالآؾخاهت بلى ؤن ما ث). الأٖلام 1/133

296 االإٗجى, لا ؤهه مشب ذ له ابخضاءً, لأن االإشبذ للخ٨م ابخضاءً َى الىو والؤظمإ, وٖلى َظا مٗجى ما ٢الىا: ب ن ال٣ُاؽ مٓهغ للخ٨م لا مشبذ اَـ)(1180). و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ: (بن مٓهغ ال٣ُاؽ ومؿا٢ه بهما َى لإْهاع خ٨م الٟغٕ الىمين في صلالت الىو االإٗل ل )(1181). ٢لذوٖلى َظا ٞ٣ض عظ٘ ال٣ُاؽ بلى صلالت الىو, ٢ا٫ الؼع٦صخي: (لأ ن الأنلَ بطا اؾخ يب ِ مىه مٗجًى، وؤ لخ ٤ به ٚحر ٍ، لا ًلدٌ: لَ مْ ًدىدولْ ه الىص ، بل جىاوله)(1182). ولهظا ٢ا٫ ؤبى ال٣اؾم ابً ٦َج (1183): (حمُمُ الأخيدم كلى مساجبهد مللىمتٌ بدلىص، ل٨ً بًٗها ٌ ٗلم بٓاَغ، وبًٗها ٌٗلم باؾخيباٍ, وَى ال٣ُاؽ )(1184). و٢ا٫ الٛؼالي (واللفف بما ؤن ًض٫ ٖلى الخ٨م بهُٛخه ومىٓىمه، ؤو بٟدىاٍ ومٟهىمه، ؤو بملىده ومللىله، وهى الاكخبدض الري ٌظمى كُدطد)(1185). (1179) ٢ا٫ خاجي زلُٟت جدذ ٦خاب جى٣ُذ الأنى٫" لهضع الكغَٗت : ( ومً مخٗل٣اث االإتن: "حُٛحر الخى٣ُذ " للمىلى الٗلامت قمـ الضًً:ؤخمض بً ؾلُمان بً ٦ما٫ باقا. االإخىفى: ؾىت 940، ؤعبٗحن وحؿٗماثت. ط٦غ ؤهه: ؤنلر مىا٢٘ ًَٗ نغح ُٞه الجاعح، وؤقاع بلى ما و٢٘ له مً الؿهى والدؿاَل، وما ٖغى له في قغخه مً السُإ والخٛاٞل. وؤوصٖه ٞىاثض ملخ٣ُت مً ال٨خب. زم قغح َظا الخُٛحر , وٞغٙ مىه في قهغ عمًان، ؾىت 931، بخضي وزلازحن وحؿٗماثت. ول٨ً الىاؽ لم ًلخٟخىا بلى ما ٞٗله, والأنل با١ ٖلى عواظه، والٟغٕ ٖلى الخجز٫ في ٦ؿاصٍ. وٖلى قغح "الخُٛحر": حٗلُ٣ت للمىلى نالر بً ظلا٫ الخى٢ُعي). ٦ك٠ الٓىىن 1/498 (1180) خاقُت الُٗاع ٖلى قغح الخلي 2/240 (1181) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م127) (1182)البدغ الخُِ5/92 , وبعقاص الٟدى٫ 2/24 (1183 )٢ا٫ ابً زل٩ان ؤبى ال٣اؾم ًىؾ٠ بً ؤخمض بً ًىؾ٠ بً ٦ج ال٨جي الضًىىعي؛ ٧ان ؤخض ؤثمت الكاُٞٗت، صخب ؤبا الخؿحن ابً ال٣ُان، وخًغ مجلـ ؤبي ال٣اؾم ٖبض الٗؼٍؼ الضاع٧ي، وظم٘ بحن عٍاؾت الٗلم والضهُا، واعجدل الىاؽ بلُه مً الآٞا١ للاقخٛا٫ ٖلُه بالضًىىع عٚبت في ٖلمه وظىصة هٓغٍ، وله وظه في مظَب الكاٞعي رضي الله عنه، ونى٠ ٦خبا ٦شحرة اهخٟ٘ بها الٟ٣هاء. ٢ا٫ ؤبى ؾٗض ابً الؿمٗاوي: الإا اههغٝ ؤبى ٖلي الخؿحن بً قُٗب الؿىجي مً ٖىض الكُش ؤبي خامض الؤؾٟغاًجي اظخاػ به ٞغؤي ٖلمَ ه وًٞله، ٞ٣ا٫ له: ًا ؤؾخاط، الاؾم لأبي خامض والٗلم ل٪، ٞ٣ا٫: طا٥ عٞٗخه بٛضاص وخُخجي الضًىىع. وجىلى ال٣ًاءَ ببلضٍ، و٧اهذ له وٗمت ٦شحرة. و٢خله الُٗاعون بالضًىىع في لُلت الؿاب٘ والٗكغًٍ مً قهغ عمًان ؾىت زمـ وؤعبٗماثت، عخمه الله حٗالى. و٦ج: ب٩اٝ مٟخىخت وظُم مكضصة. و٢ض ج٣ضم ال٨لام ٖلى الضًىىع ٞإٚجى ًٖ الؤٖاصة، وال٨جي: وؿبت بلى ظضٍ االإظ٧ىع) اَـ . وُٞاث الأُٖان 7/65 , واهٓغ: ؾحر الىبلاء 17/183 (1184 )البدغ الخُِ للؼع٦صخي 7/16 (1185 )االإؿخهٟى (م180)

297 وؤزغ ال٣ُاؽ في الخ٣ُ٣ت بهما َى (و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ في جىطُم رابسة الىصو٦ُُٟت صلالخه, خدزحد كً الىصاىص فلِع اللُدضُ بل لا بض ؤن ً٩ىن مؿدى ضا للىو , )٠ بهفي بزباث خ٨م الٟغٕ وقٛل طمت االإ٩ل (1186). } : بلى ال٨خاب والؿىت صون واؾخض٫ بالآًت مً ؤه٨غ ال٣ُاؽ, وطل٪ لأن الله حٗالى ؤوظب الغص ٞةن ,ىت لجمُ٘ الأصلت الكغُٖتبل هي مخًم ,ٖلى بزباث ال٣ُاؽ ؤن الآًت صلُل والخ٤ ,ال٣ُاؽ عص لأن ,وبالغص بلحهما ال٣ُاؽ ,بالؿىت وبةَاٖت الغؾى٫ الٗمل ,بال٨خاب بةَاٖت الله الٗمل االإغاصَ ,ُٞه الٛحر االإٗلىم مً الىو بلى االإىهىم ٖلُه بهما ً٩ىن بالخمشُل والبىاء ٖلُه ٠ السخلَ )قِئا وعاء طل٪ ولِـ ال٣ُاؽ (1187). لأن ,إزىطة مً ال٣ُاؽ لِؿذ مإزىطة مً الكغٕالأخ٩ام االإ همى٘ ؤن (٢ا٫ الُٗاع: ولهظا ض مؿدى ٞال٣ُاؽ ,ؤو ؾىت في خ٨م الأنل االإ٣ِـ ٖلُه مً ٦خاب لا بض ُٞه مً صلُل ال٣ُاؽَ )مً الكغٕ بالىاؾُت ٞهى مإزىط ,لظل٪ الضلُل ؤًًا (1188). ؽ" ٖلى ؤن ٢ى٫ ال٣اثل: "الكغٕ بما جى٢ُ٠ ؤو ٢ُا: (ًيبػي ؤن حٗلم ٢ُٗا ؤن ٢ا٫ الٛؼالي َى م٣ابل للخى٢ُ٠ بمٗجى ٢ُاؽ ه, و٧ل ٧ل جى٢ُ٠ ٢ُٗا, بل الكغٕ ل بُجهما زُإ مٗجى الخ٣اب )بلُه ذ ملخَٟ ٚحر ٧ىهه زاعظا ٖىه ٞهى باَل (1189) . ى بن ٧ان ال٣ُاؽ ٖباعة ًٖ مٗجً اٖلم ؤن ال٣ى٫ بال٣ُاؽ في الكغٕ باَل ؤًًا: (٢ا٫ و ٕ بما ٢ُاؽ ؤو جى٢ُ٠", خاف لله ؤن ً٩ىن ٦ظل٪, بل الكغٕ ختى ً٣ا٫: "الكغ ٣ابل الخى٢ُ٠َ ً ه جى٢ُ٠, والخ٨م مً الكاعٕ ٧الاؾم في اللٛت مً الىاي٘, و٦ما لِـ لىا ؤن هد٨م ٖلى ٧ل الىاي٘ بالاؾم ب٣ُاؽ ٖ٣ىلىا صون جى٢ُٟه ٞلِـ لىا ؤن هد٨م ٖلى الكاعٕ بةزباث الخ٨م ٍٟه بىظه مً وظىٍ الخٗغٍ٠ وبن لم ً٨ً خُض لم ًهغح بةزباث الخ٨م بلا بخى٢ُٟه وحٗغ بمضع٥ مً مضاع٥ الخٗغٍ٠ ٦ىا وايٗحن بهغٍذ اللٟٔ, ٞةن ٞٗلىا طل٪ مً ٚحر اؾخٓهاع ج٣لىا بطا ويٗىا الكغٕ بغؤًىا وٖ٣لىا؟ وؤما ؤعىٓلىا وؤي ج ؾماء للكغٕ مً جل٣اء ؤهٟؿىا, وؤي (1186) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م 131) (1187) عوح االإٗاوي3/65 (1188 )خاقُت الُٗاع ٖلى الخلي1/58 (1189) ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م2)

298 بن ٧ان ال٣ُاؽ ٖباعةً ًٖ مٗجى آزغ َى صازل جدذ ٖمىم الخى٢ُ٠, ل٨ىه هىٕ زام مً ؤهىإ الخى٢ُ٠, ٞظل٪ مما لا هإباٍ, ولا ٌؿخُُ٘ ؤخض مً الٗ٣لاء ؤن ًإباٍ, ٦ما ؾىٟهله)(1190) . و٢ا٫ ابً زلضون: (الٗلىم الى٣لُت الىيُٗت ٧ل ها مؿدى ضة بلى السبر ًٖ الىاي٘ الكغعي, ولا مجا٫َ ٞحها للٗ٣ل بلا في بلخا١ الٟغوٕ مً مؿاثلها بالأنى٫ , لأن الجؼثُاث الخاصزت االإخٗا٢بت لا جىضعط جدذ الى٣ل ال٨لي بمجغص ويٗه, ٞخدخاط بلى الؤلخا١ بىظه ٢ُاسخي, بلا ؤن َظا ال٣ُاؽَ ًخٟغٕ ًٖ السبر بصبىث الخ٨م في الأنل, وَى ه٣لي, ٞغظ٘ َظا ال٣ُاؽ بلى الى٣ل لخٟغ ٖ ه ٖىه)(1191). و٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ الخُِ" : ("جىبُه: الٗ٣ل مضع٥ للخ٨م لا خا٦م". بصعا٥ الخ٨م الكغعي في ال٣ُاؽ ؤو صزى٫ الٟغٕ السام جدذ ال٣اٖضة ال٩لُت، وبن ٧ان بالٗ٣ل، ٞاالإغاص به ؤن الٗ٣ل مضع٥ للخ٨م، لا ؤهه خا٦م، و٦ظل٪ جغجب الىدُجت بٗض االإ٣ضمخحن خ٨م قغعي ؤصع٦ه الٗ٣ل، ولا ً٣ا٫: ؤوظبه )(1192). و٢ا٫ الكاَبي: (لِـ ال٣ُاؽ مً جهغٞاث الٗ٣ى٫ مدًا، وبهما جهغٞذ ُٞه مً جدذ هٓغ الأصلت، وٖلى خؿب ما ؤُٖخه مً بَلا١ ؤو ج٣ُُض، وَظا مبح ن في مىيٗه مً ٦خاب ال٣ُاؽ، ٞةه ا بطا صل ىا الكغٕ ٖلى ؤن بلخا١ االإؿ٩ىث ٖىه باالإىهىم ٖلُه مٗخبَ ر، وؤهه مً الأمىع التي ٢هضَا الكاعٕ، وؤمغ بها، وهبه الىبي -صلى الله عليه وسلم- ٖلى الٗمل بها؛ ٞإًً اؾخ٣لا٫ الٗ٣ل بظل٪؟ بل َى مهخض ُٞه بالأصلت الكغُٖت، ًجغي بم٣ضاع ما ؤظغجه، وٍ٣٠ خُض و٢ٟخه) (1193). ٢لذ: وَظا قإن ٧ل اظتهاص وهٓغ ً ُلب به جدهُل الٗلم بد٨م قغعي ٦ما ج٣ضم. ٢ا٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث" : ( بطا حٗايض الى٣ل والٗ٣ل ٖلى االإؿاثل الكغُٖت؛ ٞٗلى قغٍ ؤن ًخ٣ضم الى٣ل ُٞ٩ىن مخبىٖا، وٍخإزغ الٗ٣ل ُٞ٩ىن جابٗا، ٞلا ٌؿغح الٗ٣ل في مجا٫ الىٓغ بلا ب٣ضع ما ٌؿغخه الى٣ل )(1194). و٢ا٫ في "الاٖخهام" : (الىاظب ٖلُه ؤن ً٣ضم ما خ٣ه الخ٣ضًم ـ وَى الكغٕ ـ وٍازغ ما خ٣ه الخ إزحر ـ وَى هٓغ الٗ٣ل ـ لأهه لا ًصر ج٣ضًم الىا٢و خا٦ما ٖلى ال٩امل، لأهه زلاٝ (1190) الؿاب٤ (م 33) (1191) االإ٣ضمت (م549 - 550) (1192) البدغ الخُِ1/193 (1193 )االإىاٞ٣اث1/133 (1194) الؿاب٤ 1/125

299 االإٗ٣ى٫ واالإى٣ى٫، بل يض ال٣ًُت َى االإىاٞ٤ للؤصلت ٞلا مٗض٫ ٖىه، ولظل٪ ٢ا٫ مً ٢ا٫ )اظٗل الكغٕ في ًمُى٪ والٗ٣ل في ٌؿاع٥، جيبحها ٖلى ج٣ضم الكغٕ ٖلى الٗ٣ل (1195). ٣ل ؤن ًخ٣ضم بحن ًضي الكغٕ، ٞةهه مً الخ٣ضًم بحن ًضي الله لا ًيبػي للٗو٢ا٫ ؤًًا )وعؾىله، بل ً٩ىن ملبُا مً وعاء وعاء (1196) . ٧ان ٌؿخمض مً االإٗحن الكاَبي خحن ٢ا٫ في الٟايل ابً ٖاقىع امحمدلا ؤق٪ ؤن الكُش و ٧لمت بن الٟ٣ه بهما َى ٖباعة ًٖ جل٣ي : (بٌٗ مدايغاجه مٗبرا ًٖ َظا االإٗجى بإخؿً بُان ٛت بلى البكغ ٖلى لؿان الىبىءة لاجبإ الضٖىة الؤلهُت التي هي مبل والاؾدؿلام لا, الىحي ؤو مً الٟهم الظي َى مٓهغ مل٨خه االإٗهىمت. زم ًإحي بٗض طل٪ ما عػ٢ه الله حٗالى الؤوؿانَ الىبىٍت بُغٍ٤ الىحي مً خ٨مت بلهُت, ًخهغٝ الٗ٣لُت, ُٞخهغٝ به ُٞما ؤُٖخه ال٩لمت ا ٖ٣لُا, ختى ًيخهي بلى جُبُ٤ مٗاوي ال٨لام الؤلهي ٖلى ًٞ بٟهمه في ال٩لمت الؤلهُت جهغ الؤوؿان ٖلى لضٖىة الهضي وؾاثغةً مً ؤويإ خُاجه الؤوؿاهُت االإاصًت, جهبذ بم٣خًاَا زايٗتً نىع َغٍ٤ الغقاص. تي هي ٧لمت الىحي وَظا االإٗجى مً الخهغٝ الٗ٣لي بالٟهم والخُبُ٤ في ال٩لمت الؤلهُت ال والىبىءة االإٗهىمت, َى الظي وٗبر ٖىه بالاظتهاص. ٞالاظتهاص َى الٟ٣ه. وهى كبدزة كً اجبدق لا كً ابخداق الؤوؿان باظتهاصٍ ً٩ىن , لأن ِ ولا جُمـ, ول٨ىه ٌؿل٪ بها االإؿل٪َ ٛمَ ه الٗ٣لُت لا ح الؤلهُت, ومل٨خ الخٗالُمَ َ٘ ب د ًَ مخدغٍا ؤنْ ها عقُضا َٞ مدُِ بها, ًجٗل جهغ مدضوص وفي هُا١ ًجٗلها مخهغٞت في خض الؿىي, الظي )مىخجا للسحر (1197). ( ٦ما٫ باقا الؿال٠ ابً ٢ى٫َ ب٣ي ؤن ٢لذ لأن االإشبذ للخ٨م ابخضاءً َى الىو والؤظمإ ) ٧ان ًم٨ً ُٞه الا٢خهاع ٖلى "الىو", لأن الؤظمإ ؤًًا لِـ َى االإشبذ, وبهما االإشب ذ م ؿدىَض ٍ مً الىو ٦ما نغح به الؼع٦صخي ؤو٫ الٟهل , ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي: (والؤحمدق ؤصلٌ مً خُث إهه ًدٌ كلى الظىت, ٞهى ؤنل في الضعظت الشالشت )(1198). (1195) الاٖخهام 3/292 (1196) الؿاب٤ 3/299 (1197) مدايغاث (م 307 - 308) (1198 )بخُاء ٖلىم الضًً1/16

311 و٢ا٫ الأبُاعيبن ؤَلَ الؤظمإ لِـ لهم عجبت الاؾخ٣لا٫ بةزباث الأخ٩ام, وبهما ًشبخىجها هٓغا بلى ؤصلتها ومأزظَا. وبطا ٧ان ٦ظل٪, ٞلا بض مً بؾىاص ؤَل الؤظمإ الخ٨مَ بلى مؿدىَ ض قغعي, بلا ؤهه لا ًجب البدض ًٖ مؿدىَ ض ؤَل الؤظمإ, بط ٢ض زبدذ لهم الٗهمت, ولا ًَ د٨ مىن بلا ًٖ مؿدىَ ض صخُذ, بط لى خ٨مىا ٚحرَ مؿدى ضًً لؿبب صخُذ ل٩ان طل٪ ه٣ٌَُ ما زبذ لهم مً الٗهمت, ٞم ً َظٍ الجهت لم ًلؼم البدض ًٖ مؿدىَ ضَم, وبطا لم ًلؼم البدض ًٖ االإؿدىَ ض ٞلا ًمخى٘ الاَلإ ٖلُه, وؤ٦ثر الؤظماٖاث ٖ غ ٝ مؿدىَ ض َا)(1199). و٢ا٫ ابً جُمُت(لا ًىظض ٢ِ مؿإلت مجمَ٘ ٖلحها بلا وٞحها بُان مً الغؾى٫, ول٨ً ٢ض ًسٟى طل٪ ٖلى بٌٗ الىاؽ وَٗلم الؤظمإ, ِٞؿخض٫ به, ٦ما ؤهه ٌَؿخض ٫ بالىو مً لم ٌٗغٝ صلالت الىو, وَى صلُل زان م٘ الىو... ولا ً ىظَ ض مؿإلت ًخٟ٤ الؤظمإ ٖلحها بلا وٞحها هو. و٢ض ٧ان بٌٗ الىاؽ ًَ ظ٦ غ مؿاثلَ ٞحها بظمإ بلا هو, ٧االإًاعبت, ولِـ ٦ظل٪, بل االإًاعبت ٧اهذ مكهىعةً بُجهم في الجاَلُت, لا ؾُما ٢غَل, ٞةن الأٚلب ٧ان ٖلحهم الخجاعة, و٧ان ؤصخاب الأمىا٫ ًضٞٗىجها بلى الٗ م ا٫, وعؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ض ؾاٞغ بما٫ ٚحرٍ ٢بل الىبىة ٦ما ؾاٞغ بما٫ زضًجت, والٗ حر التي ٧ان ٞحها ؤبى ؾُٟان ٧ان ؤ٦ثر َا مًاعبت م٘ ؤبي ؾُٟان وٚحرٍ, ٞلما ظاء الؤؾلام ؤ٢غَا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, و٧ان ؤصخاب ه ٌؿاٞغون بما٫ ٚحرَم مًاعبت, ولم ًَ ىْ هَ ًٖ طل٪, والؿىت : ٢ىل ه وٞٗل ه وب٢غاع ٍ, ٞلما ؤ٢غَا ٧اهذ زابختً بالؿىت. والأزغ االإكهىع ٞحها ًٖ ٖمغ الظي عواٍ مال٪ في االإىَإ وََ ٗخم ض ٖلُه الٟ٣هاء "الإا ؤعؾل ؤبى مىسخى بما٫ ؤ٢غيه لابيُه واججغا ُٞه وعبدا, وَلب ٖمغ ؤن ًإزظ الغبذ ٧ل ه للمؿلمحن ل٩ىهه زههما بظل٪ صون ؾاثغ الجِل, ٞ٣ا٫ له ؤخضَما: لى زؿغ االإا٫َ ٧ان ٖلُىا, ٞ٨ُ٠ ً٩ىن ل٪ الغبذ وٖلُىا الًمان؟ ٞ٣ا٫ له بٌٗ الصخابت: اظٗله مًاعبا, ٞجٗله مًاعبت", وبهما ٢ا٫ طل٪ لأن االإًاعبت ٧اهذ مٗغوٞت بُجهم, والٗهض بالغؾى٫ ٢غٍب لم ًدضر بٗضٍ , ٞٗ لم ؤجها ٧اهذ مٗغوٞت بُجهم ٖلى ٖهض الغؾى٫ ٦ما ٧اهذ الٟلاخت وٚحر َا مً الهىاٖاث ٧السُاَت والجؼاعة. وٖلى َظا ٞاالإؿاثل الجمَ ٘ ٖلحها ٢ض ج٩ىن َاثٟت مً الجتهضًً لم ٌَ ٗغٞىا ٞحها هها ٞ٣الىا ٞحها باظتهاص الغؤي االإىاٞ ٤ للىو ل٨ً ٧ان الىو ٖىض ٚحرَم. وابً ظغٍغ وَاثٟت ً٣ىلىن: لا ًىٗ٣ض الؤظمإ بلا ًٖ هو ه٣لىٍ ًٖ الغؾى٫ م٘ ٢ىلهم بصخت ال٣ُاؽ. وهدً لا وكترٍ ؤن ً٩ىهىا ٧ل هم َٖ ل مىا الىو ٞى٣لىٍ باالإٗجى ٦ما جى٣ل الأزباع , ل٨ً اؾخ٣غؤها مىاعصَ الؤظمإ ٞىظضهاَا ٧ل ها مىهىنت, و٦شحر مً الٗلماء لم ٌٗلم الىو و٢ض واٞ٤ الجماٖت, ٦ما (1199 )الخد٣ُ٤ والبُان3/471 - 472

311 زام و٦ما ً٩ىن في االإؿإلت هوٌّ ,لم ٌٗلمه ُٞىاٞ٤ الؤظمإ بظمإ وٞحها ؤهه ٢ض ًدخج ب٣ُاؽ ٧اؾخضلا٫ ابً مؿٗىص وٚحرٍ ب٣ىله وَؤ ولاَث الأَْخْمَا٫ ؤَظَل ه ً ؤَنْ ًًًَََْٗ خَمْ لَه ً }, و٢ا٫ ابً مؿٗىص : ؾىعة اليؿاء ال٣هغي هؼلذ بٗض الُىلى , ؤي: بٗض الب٣غة؛ و٢ىله ؤَظَل ه ً ؤَنْ ًًًَََْٗ خَمْلَه ً } الأظل في طل٪ , ٞلى ؤوظب ٖلحها ؤن حٗخض بإبٗض الأظلحن لم ً٨ً ؤظل ها ؤنْ جً٘ خملَ ها, وٖليٌّ وابً ٖباؽ وٚحر َما ؤصزلىَا في ٖمىم الآًخحن, وظاء الىو السام في ٢هت ؾبُٗت الأؾلمُت بما ًىاٞ٤ ٢ى٫َ ابً مؿٗىص. و٦ظل٪ الإا جىاػٖىا في االإٟىيت بطا ماث ػوظها: َل لها مهغ االإشل؟ ؤٞتى ابً مؿٗىص ٞحها بغؤًه ؤن لها مهغَ االإشل, زم عووا خضًضَ بغوٕ بيذ واق٤ بما ًىاٞ٤ طل٪ , و٢ض زالٟه ٖلي و ػٍض وٚحرَما ٞ٣الىا: لا مهغ لها. زام لم ؤو ٢ُاؽ وٍ٩ىن في الخاصزت هوٌّ الجتهضًً ٢ض ًٟتي بٗمىم بٌَٗ ٞشبذ ؤن ٞحها؛ بل ٖامت ما جىاػٖىا ُٞه ٧ان هه لا هو ؤواخضة اجٟ٣ىا ٖلى م مؿإلت ٗلَ ولا ٌ ,ٌٗلمه ُٞىاٞ٣ه وَالاء اخخجىا ,لخامل ٧االإخىفى ٖجها ا ؤولئ٪ اخخجىا بىو ,هم ًدخج ُٞه بالىهىمبًٗ وؤن آًت الكهىع في ٚحر ,والآزغًٍ ٢الىا: بهما ًضزل في آًت الخمل ٞ٣ِ ,بكمى٫ الآًخحن لها اخخج مً ظٗله ًمُىا ",غامالخَ "الخامل ٦ما ؤن آًت ال٣غوء في ٚحر الخامل. و٦ظل٪ الإا جىاػٖىا في لهل مَ ج دَغ م مَا ؤَخَل اللَّ لَ٪َ جَبْخَػ ي مَغْيَاثَ ؤَػْوَاظ ٪َ وَاللَّ َٟٚ ىع عَخ ُم * ٢َضْ َٞغَىَ اللَّ لَ٨ مْ جَد ل تَ ؤًَْمَاه ٨ مْ } و٦ظل٪ الإا جىاػٖىا في االإبخىجت: َل لها هٟ٣ت ؤو ؾ٨جى؟ اخخج َالاء بدضًض ٞاَمت, وبإن الؿ٨جى التي في ال٣غآن للغظُٗت , وؤولئ٪ ٢الىا: بل هي لهما. وصلالاث الىهىم ٢ض ج٩ىن زُٟت ُٞسو الله بٟهمهً بٌَٗ الىاؽ ٦ما ٢ا٫ ٖلي: "بلا ٞهما ًاجُه الله ٖبضا في ٦خابه". و٢ض ً٩ىن الىو بِىا وٍظَل الجتهض ٖىه ٦خُمم الجىب , ٞةهه بحن في ال٣غآن في آًخحن , والإا اخخج ؤبى مىسخى ٖلى ابً مؿٗىص بظل٪ ٢ا٫ الخايغ: ما صعي ٖبض الله ما ً٣ى٫ بلا ؤهه ٢ا٫: لى ؤعزهىا لهم في َظا لأوق٪ ؤخض َم بطا وظض االإغء البرصَ ؤن ًدُمم, و٢ض ٢ا٫ ابً ٖباؽ وٞاَمت بيذ ٢ِـ وظابغ: بن االإُل٣ت في ال٣غآن هي الغظُٗت بضلُل ٢ىله لاَ جَضْع ي لََٗل اللَّ َ ً دْض ر بَْٗضَ طَل ٪َ ؤَمْغًا } ٖلى وظىب الٗمغة ب٣ىله وَؤَج م ىا الْدَج وَالْٗ مْغَةَ للَّ }, واخخج بهظٍ الآًت مً مى٘ الٟسخ, وآزغون ً٣ىلىن: بهما ؤمغ بالإجمام ٞ٣ِ , و٦ظل٪ ؤمغ الكاعٕ ؤن ًخم , و٦ظل٪ في الٟسخ ٢الىا: مً ٞسخ الٗمغة بلى ٚحر حج ٞلم ًخمها ؤما بطا ٞسسها لُذج مً ٖامه ٞهظا ٢ض ؤحى بما جم مما قغٕ ُٞه؛ ٞةهه قغٕ في حج مجغص ٞإحى بٗمغة في الدج , ولى لم ً٨ً َظا بجماما الإا ؤمغ به الىبي صلى الله عليه وسلم ؤصخابه ٖام حجت الىصإ. وجىاػٖىا

312 في الظي بُضٍ ٖ٣ضة الى٩اح , وفي ٢ىله ؤَوْ لاَمَؿْخ م الي ؿَاءَ }, وهدى طل٪ مما لِـ َظا مىيَ٘ اؾخ٣هاثه, وؤما مؿإلت مجغصة اجٟ٣ىا ٖلى ؤهه لا ٌ ؿخض٫ ٞحها بىو ظلي ولا زٟي , ٞهظا ما لا ؤٖغٞه )(1200). ٢لذ: ٞشبذ بما ج٣ضم ؤهه لا صلُل ٖلى خ٨م قغعي بلا مً الىحي, وؤن ال٣ُاؽ والؤظمإ عاظٗان بلُه لا ٢ؿُمان له. ولهظا ٢ا٫ الؤمام الكاٞعي: (لا ًلؼم ٢ى٫ عظل ٢ا٫ بلا ب٨خاب الله ؤو ؾىت عؾىله، وإن مد طىاهمد جبمٌ لهمد)(1201). و٢ا٫ الُىفي (ال٨خاب والؿىت َما ؤنل الكغَٗت ومٗخمَ ض َا ومهضع َا ومىعصَا وٖماص َا ومؿدىَ ض َا, بط الؤظمإ وال٣ُاؽ - ٖىض ال٣اثلحن ب٩ىجهما صلُلا - زابخان بهما, ٞهما ٞغٕ ٖلحهما, هاػٖان في الخ٣ُ٣ت بلحهما)(1202). و٢ا٫ابً ال٣ُم: (الأنى٫: ٦خاب الله وؾىت عؾىله وبظمإ ؤمخه وال٣ُاؽ الصخُذ االإىاٞ٤ لل٨خاب والؿىت , ٢ا٫: والأنى٫ في الخ٣ُ٣ت ازىان لا زالض لهما: ٦لام الله، و٦لام عؾىله، وما ٖضاَما ٞمغصوص بلحهما)(1203). و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" : (الأنى٫: ال٨خاب والؿىت والؤظمإ وال٣ُا ؽ, والىخدبُ والظىت في الخلُلت همد الأصلُ , والآزَغان مغصوصان بلحهما )(1204). و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ (اٖخبر ٖلماء الأنى٫ صلالتَ ال٣ُاؽ والؤظمإ عاظٗتً بلى صلالت ال٨خاب والؿىت, خُض ٢الىا: بن الأصلت الخٟهُلُت التي ً ٨دؿب مجها الأخ٩ام الكغُٖت ٖىض ؤَل الخ٤ هي ال٨خاب والؿىت, والؤظمإ االإؿدى ض بلحهما, وال٣ُاؽ االإؿخيبَِ مجهما )(1205). و٢ا٫الكُش محمد الدجىي: (وبطا ؤمٗىذ الىٓغ وظضث ؤنلَ الأخ٩ام واخضا, وَى ٢ى٫ الله ؾبداهه، ٢ا٫ حٗالىب ن الْخ ٨ْم ب لا للَّ } مىه ما ونلَىا بحن صٞتي االإصخ٠, ومىه ما ونل (1200 )مجمىٕ الٟخاوي19/195 - 199 (1201) بٖلام االإى٢ٗحن2/204 (1202 )الهٗ٣ت الًٛبُت في الغص ٖلى مى٨غي الٗغبُت (م 266) (1203) بٖلام االإى٢ٗحن4/134 (1204) ٞخذ الباعي4/366 (1205) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م67)