بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

271 كاُٞٗت هدى ما ٢ا٫ ابً ٞغخىن و٢ا٫: َظا زلاٝ وط٦غ الىىوي ًٖ بٌٗ ال ,طل٪ االإكهىع )(1069). ٢لذ: والىىوي في ٦خابه "االإجهاط" ٢غع ال٨غاَت, وخملها الكغاح ٖلى الكغُٖت, وَى االإظَب(1070), ل٨ىه في "قغح االإهظب" ازخاع ٖضمَ ال٨غاَت مُل٣ا ًسال٠ في ؤن ما زبذ لأهه لا وزلاٞه َظا في "الجمىٕ" بهما َى في الخٟغَ٘ لا في الخإنُل, باصٖاثه اهخٟاءَ الًغع ُٞه, االإٗحن ا الٟغٕ ٍ َبا زبدذ ٦غاَخه قغٖا, وبهما زلاٞه في َظيغع ولهظا الإا بحن يٗ٠ ما وعص في االإؿإلت مً الأزغ ٢ا٫: ( ٞدهل مً َظا ؤن االإكمـ لا ؤنل ل٨غاَخه , ولم ًشبذ ًٖ الأ َباء ُٞه شخيء, ٞالهىاب الجؼم بإهه لا ٦غاَت ُٞ ه, وَظا َى الىظه الظي خ٩اٍ االإهى٠ ويٟٗه , و٦ظا يٟٗه ٚحر ٍ, ولِـ بًُٗ٠ , بل َى الهىاب االإىاٞ٤ للضلُل ولىو الكاٞعي ٞةهه ٢ا٫ في الأم : لا ؤ٦غٍ االإكمـ بلا ؤن ً٨غٍ مً ظهت الُب . ٦ظا عؤًخه في الأم , و٦ظا ه٣له البحه٣ي بةؾىاصٍ في ٦خابه مٗغٞت الؿجن والآزاع ًٖ الكاٞعي) (1071) . ٢لذ: ولا جىا٢ٌ بحن ٢ىلىا الؿال٠ بإن ٦غاَت االإاء االإكمـ َى ٢ًُت ٦لام الكاٞعي و٢ى٫ الىىوي َىا في زلاٞه بهه االإىاٞ٤ لىو الكاٞعي, لأن الكاٞعي ٖل٤ ال٣ى٫ بال٨غاَت ٖلى زبىث الًغع َبا, ٞمً زبذ ٖىضٍ الًغع ظٗل ال٣ى٫ ب٨غاَخه ٢ًُت ٦لام الكاٞعي, ومً لم ٖ٨َـ, ٦ما لا ًسٟى. يغع ًشبذ ٖىضٍ (٢ا٫ الخُاب: و٢ض ظؼم الىىوي في مجهاظه ب٨غاَت االإكم ـ, ٢ا٫ الكاُٞٗت : و٢ىله لم ًشبذ ًٖ الأَباء ُٞه شخيء , لِـ ٦ظل٪ , ٞ٣ض ٢ا٫ ابً الىِٟـ في قغح الخىبُه : بن م٣خطخى الُب ٧ىهه ًىعر البرم . ٢ا٫ ابً ؤبي قغٍ٠ : وَى ٖمضة في طل٪ اهخهى)(1072). ى ٖلُه بجَ ها في السٟاء مما ج شل : (ؤما ٖلخه الُبُت ٞلِـ م " ٢ىاٖضٍ"٫ االإ٣غي في وؤما ٢ى الخىُُٟت الأمُت) (1073) ,ٞمدل هٓغ, بط الُب مً ٞغوى ال٨ٟاًاث لا الأُٖان ختى جلؼم االإك٣ت وٖلى َظا ٞالٗبرة ب٣ى٫ الأَباء ؾىاء ٧ان الأمغ ْاَغا ؤم زُٟا, ٞلؿىا م٩ل ٟحن بخد٣ُ٤ الٗلم بظل٪ وبهما ً٨ُٟىا ج٣لُض ؤصخاب الكإن, ولهظا الإا مشل الؿىىسخي للخ٨م الٗاصي - وَى ما ٧اهذ (1069) مىاَب الجلُل 1/79 (1070 )مٛجي الخخاط1/119 - 120 (1071) الجمىٕ قغح االإهظب 1/87 (1072) مىاَب الجلُل 1/79 (1073 )ال٣ىاٖض للم٣غي (م 93)

272 مٗغٞت الؤزباث ُٞه والىٟي خانلت بىاؾُت الخ٨غع والخجغبت - ب٣ىلىا: قغاب الؿ٨ىجبحن ٌؿ٨ً الهٟغاء, ٞةن َظا الخ٨م لم ًشبذ له بلا بىاؾُت الخ٨غع والخجغبت ختى ٖ غٝ ؤهه لِـ باجٟاقي, ٢ا٫: (ٞةن ٢لذ: َا هدً هشبذ َظا الخ٨مَ للؿ٨ىجبحن ج٣لُضا للؤَباء وبن لم ًخ٨غع ٖىضها ولا ظغبىاٍ. ٢لذ: بهما ؤزبدىا ُٞه َظا الخ٨م بىاؾُت الخجغبت التي نض ٢ىا ٞحها الأَباءَ, ولِع مً شسغ الخىسز والخجسبت في الخىم اللدري ؤن ًىىهد مً ول واخد, بل َى االإؿدىَض لشبىث الخ٨م الٗاصي وبن خهل مً البٌٗ االإىزى١ بخجغبخه )(1074). ٢لذٞالخانل ؤن جهىع الخ٩ىم ٖلُه بن ٧ان مخى٢ٟا ٖلى ٖلم ؤظىبي ًٖ ٖلىم الكغَٗت , وظب الغظىٕ ُٞه لأَله الش٣اث, لأن الخ٨م ٖلى الصخيء ٞغٕ ًٖ جهىعٍ, ٦ما ٢ا٫ في "ؤبجض الٗلىم" : (٧ل مً ًد٨م ٖلى شخيء ٞةهما ًد٨م ٖلُه بما ًىاؾب الهىعة الخانلت مىه في طَىه)(1075), ٞدتى ٌؿلم الخ٨م لا بض مً ؾلامت جهىع الخ٩ىم ٖلُه. ( جدلُم االإىدغ ) و٢ض ؤقغث آهٟا بلى ؤ ن َظا الًغب مً الىٓغ مخٗل٤ ب ـ"جد٣ُ٤ االإىاٍ", ومٗجى جد٣ُ٤ مىاٍ الخ٨م في الٟغٕ َى: (بُان وظىص االإىاٍ ُٞه بغ م خ ه و٦ما٫ نٟا جه) ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي (1076) . ؾم يَ "جد٣ُ٤َ االإىاٍ" لأن االإىاٍ، وَى الىن٠، ٖ ل م ؤهه مىاٍ وب٣ي الىٓغ في جد٣ُ٤ وظىصٍ في الهىعة االإُٗ ىت (1077). ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (وحٗبحر َم باالإىاٍ ًٖ الٗلت مً باب الجاػ اللٛىي، لأن الخ٨م الإا ٖ ل ٤ بها ٧ان ٧الصخيء الخؿىؽ الظي حٗل٤ بٛحرٍ، ٞهى مجاػ مً باب حكبُه االإٗ٣ى٫ بالخؿىؽ، وناع طل٪ في انُلاح الٟ٣هاء بدُض لا ً ٟهَ م ٖىض الؤَلا١ ٚحر ٍ)(1078). ٢ا٫ الكاَبي في"االإىاٞ٣اث " : (٢ض ًخٗل٤ الاظتهاص بخد٣ُ٤ االإىاٍ (1079)، ٞلا ًٟخ٣غ في طل٪ بلى الٗلم بم٣انض الكاعٕ، ٦ما ؤهه لا ًٟخ٣غ ُٞه بلى مٗغٞ ت ٖلم الٗغبُت؛ لأن االإلصاىر مً هرا (1074) قغح االإ٣ضماث (م 74) (1075) ؤبجض الٗلىم(م 209) (1076 )ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م 37) (1077 )البدغ الخُِ7/324 (1078 )الؿاب٤7/322 (1079 )ظاء في "االإىؾىٖتجد٣ُ٤ االإىاٍ ٖىض الأنىلُحن: َى الىٓغ والاظتهاص في مٗغٞت وظىص الٗلت في آخاص الهىع، بٗض مٗغٞت جل٪ الٗلت بىو ؤو بظمإ ؤو اؾخيباٍ، ٞةزباث وظىص الٗلت في مؿإلت مُٗىت بالىٓغ والاظتهاص َى جد٣ُ٤ االإىاٍ[ .)10/232 ]٢ا٫ الكُش محمد الدجىيومً َظا: الاظتهاص في ج٣ضًغ االإ٣ضعاث

273 ُهكلى مد هى كلبدالإىطىق الاحتهدر إهمد هى الللمُ ، وبهما ًٟخ٣غ ُٞه بلى الٗلم بما لا ٌٗغٝ طل٪ مً خُض ٢هضث االإٗغٞت به، ٞلا بض ؤن ً٩ىن الجتهض ٖاعٞا ومجتهضا مً جل٪ االإىيىٕ بلا به، ٤ طل٪ االإ٣خطخى)الجهت التي ًىٓغ ٞحها لُخجز٫ الخ٨م الكغعي ٖلى وٞ (1080). زظ َظا االإشا٫ لؼٍاصة ٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن في حٗلُ٣ه ٖلى َظا االإىي٘ و له ز غَ الؤًًاح: الخ٨م الكغعي ؤن مً ٌٗترًه االإغى ؤو ًخإزغ بغئٍ بؿبب اؾخٗما٫ االإاء ً ٞةهىا لا لحرزو له ؤو لا ًغزو؛ في الخُمم، ٞةطا ؤعصها مٗغٞت الخ٨م الكغعي باليؿبت الإغٌٍ هدخاط بلى اللٛت الٗغبُت، ولا بلى مٗغٞت م٣انض الكغٕ في باب الخُمم ًٞلا ًٖ ؾاثغ الأبىاب، ُٞخد٣٤ االإىاٍ، ؤم لا ٞلا ًخد٣٤؟ ولا ل يغع ده : َل ًَ تبهما ًلؼم ؤن وٗغٝ بالُغ١ االإىنل اله، ؤو بخ٣غٍغ ٝ بالخجاعب في الصسو هٟؿه، ؤو في ؤمشٗغَ مً الأمغًٍ، وبهما ٌ قإن لهظا بىاخض ).َبِب ٖاعٝ ٢لذ: لأن االإُلىب َىا -وَى الخ٨م الٟ٣هي -الإ٣ضمخحن ازيخحن, الأولى: ؤن مً ًدهل لاػم , والشاهُت: ؤن ٞلاها مً الىاؽ بُٗىه َل له الًغع بؿبب اؾخٗما٫ االإاء ًغزو له في الخُمم ى مإزظَا الكغٕ لا ٚحر, وؤما ًىاله الًغع باؾخٗما٫ االإاء ؤم لا؟ وؤهذ زبحر بإن االإ٣ضمت الأول الشاهُت ٞلا ًغظ٘ الىٓغ ٞحها بلى الكغٕ البخت, بل هي هٓغ في الىا٢٘ وما ج٣خًُه الٗاصة والخجغبت في مشل خا٫ ٞلان السهىم. ٦ما ط٦غها وظهَ الاػصواط في ؿدشمغ مً الاػصواط بحن الأنلحن, الىدُجت ح (بن ٢ا٫ الٛؼالي: ٣ىلىا في الٟ٣ه: "٧ل مؿ٨غ خغام, والىبُظ مؿ٨غ, ٞهى بطن خغام", ٦خاب "مد٪ الىٓغ", وطل٪ ٦ و"٧ل ٚغع مىهي ٖىه, وبُ٘ الٛاثب بُ٘ ٚغع, ٞهى بطن مىهي ٖىه", وَظا صلُل ً بخجى ٖلى بزباث ؤنلحن, و٢ض ًىاػٕ السهم في ٢ىلىا: "٧ل مؿ٨غ خغام, و٧ل ٚغع مىهي ٖىه", وؾبُل بزباجه )وَى ؤن بُ٘ الٛاثب بُ٘ ٚغع, ُٞلؼم بزباث الٛغع ُٞه بُغٍ٣هالى٣ل, و٢ض ًىاػٕ في الشاهُت, ( 1081). مً الىو, ٢ا٫ حٗالى َٞجَؼَاء م شْل مَا ٢َخَلَ م ًَ الى َٗم } وجد٣ُ٣ه َى الخ٨م بإن الب٣غة ممازلت لخماع الىخل , ُٞيخٓم الاظتهاص مً ؤنلحن، لا بض مً االإشل , وَظا مٗلى م بالىو, و٧ىن الب٣غة مشلا، وَظا مىٓىن، وَ٨ظا ٢ُم االإخلٟاث، و٢ضع ال٨ٟاًت في الىٟ٣اث، و٧ىن َظٍ الجهت في َظا االإسجض هي ال٣بلت, ولا زلاٝ بحن الأمت ؤن َظا الىىَٕ مً الاظتهاص م ى٧ى٫ لأعبابه في ٧ل ػمان و٧ل م٩ان, لا ٢اثلَ بخذجحرٍ, ولا ً خهىع زلى الؼمان الىبىي ًٖ مشله، ٞ٣ض ٧اهذ الصخابت جظَب للبٗىر والىلاًاث في الآٞا١، ٞٛحر مم٨ً ٖضم ٖملهم بمشل ما ط٦غ، ؤو جى٢ٟهم في ٧ل ظؼثُت ٖلى الىو السام بها [ .)1/132 - 133] (1080) اىاٞ٣اث 5/128 (1081) ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م27)

274 ٞإهذ جغي ؤن الأنل الشاويَغٍ٣ ه ٚحر َغٍ٤ الى٣ل, و الىٓغ في َغٍ٤ بزباجه َى الاظتهاص االإٗب ر ٖىه بـ" جد٣ُ٤ االإىاٍ", ٞبان ما ٢غعٍ الكاَبي مً ٖضم جى٢ٟه ٖلى مٗغٞت م٣انض الكغٕ. و٢ض مشل لظل٪ الٛؼال ي بما ًؼٍض الخل بُاها وويىخا, ٞ٣ا٫ : (ومشا٫ الىٓغ في جد٣ُ٤ وظىص االإىاٍ في مدل الجزإ: ؤهه بطا بان لىا بالىو – مشلا – ؤن الغبا مَ ىىٍ بىن٠ الُ ْٗ م ب٣ىله: "لا جبُٗىا الُٗام بالُٗام", ؤو بخهغٍده – مشلا – بإهه لأظل الُٗام, ُٞخهضي لىا َغٞان في الىٟي والؤزبا ث واضخان: ؤخضَما: الشُاب والٗبُض والض وع والأواوي, ٞةجها لِؿذ مُٗىمت ٢ُٗا. والشاوي: الأ٢ىاث والٟىا٦ه والأصوٍت, ٞةجها مُٗىمت ٢ُٗا. وبُجهما ؤوؾاٍ مدكابهت لِـ الخ٨م ٞحها بالىٟي والؤزباث ظلُا ٦ضًَ ال٨خان وصًَ البىٟسج والُحن الأعمجي والؼٖٟغان , وؤجها مٗضوصة م ً االإُٗىماث ؤم لا؟ ُٞدخاط بلى هىٕ مً الىٓغ في جد٣ُ٤ مٗجى الُٗم ٞحها ؤو هُٟه ٖجها. و٦ظل٪ بطا بان بالىو ؤن الخٟايل في الغبىٍاث ظاثؼ ٖىض ازخلاٝ الجيـ مدغم ٖىض اجداصٍ, ٞلا ًسٟى ٖلُىا مىاٍ الخ٨م ٞةهه م ىَ ٣ ذ مىهىم ٖلُه, ول٨ً ٢ض ًسٟى في بٌٗ االإىاي٘ جد٣ُ٤ وظى ص َظا االإىاٍ, بط ُٞه ؤًًا َغٝ ظَ ل يٌّ في ازخلاٝ الجيؿُت ٧اللخم بالإياٞت بلى الٟىا٦ه, والٟىا٦ه بالإياٞت بلى الأ٢ىاث, وَغٝ في م٣ابلخه ظلي في اجداص الجيـ ٧البر بالبر والٗىب بالٗىب والخمغ بالخمغ, وبن ازخل٠ البران في البُاى والخمغة, والٗىبان في الؿىاص والبُاى , والخمغان في ؤن ؤخضَما نُداوي والآزغ عجىة, وٍخىؾِ بُجهما ؤوؾاٍ مدكابهت ٦لخم الٛىم والب٣غ وؤجهما ظيـ واخض لاجداص الاؾم ؤو ظيؿان لازخلاٝ الأنى٫؟ و٦ظا في الأصَان والسلى٫, و٦ظا السل م٘ الٗهحر, والخهغم م٘ الٗىب, وؤن ازخلاٞهما ازخلاٝ نى٠ ٧االإٗؼ والًإن ؤو ازخلاٝ ظيـ ٧ال٣شاء وال٣شض؟ و٦ظل٪ بطا بان لىا بالىو ؤن بُ٘ الٛغع مىهيٌّ ٖىه, ٞىٗلم ؤن بُ٘ الآب٤ والُحر في الهىاء والؿم٪ في االإاء ٚغع, وبُ٘ الٗبض الٛاثب االإُُ٘ لِـ بٛغع, ؤما بُ٘ الخمام الٛاثب جهاعا – اٖخماصا ٖلى عظىٖها باللُل – َل َى ٚغع؟ وبُ٘ الٛاثب َل َى ٚغع ؟ وبُ٘ االإكمىم صون الكم َل َى ٚغع؟ وبُ٘ ما اؾخ ٣صخي ونٟ ه َل َى ٚغع؟ ٞ٩ل طل٪ زٟي لا مبحن. َظا مما ً٨ثر, بل لا لٟٔ مً ؤلٟاّ بلا وجى٣ؿم الأقُاء بالإياٞت بلُه بلى زلازت ؤ٢ؿام: مجها ما ٌٗلم ٢ُٗا زغوظه مىه, ومجها ما ٌٗلم ٢ُٗا صزىله ُٞه, ومجها ما ًدكابه الأمغ, وٍ٩ىن جد٣ُ٤ طل٪ مضع٧ا بالىٓغ الٗ٣لي الخٌ, وَى – ٖلى الخد٣ُ٤ – حؿٗت ؤٖكاع هٓغ الٟ٣ه, ٞدؿٗت ؤٖكاع الٟ٣ه الىٓغ ُٞه ٖ٣لي مدٌ, وبهما ً ضعَ ٥ باالإىاػًٍ السمؿت التي ط٦غهاَا,

275 مجهما, بما بُغٍ٤ مً طل٪ ٢ُاؽ. بل ًغظ٘ طل٪ بلى بزباث ؤنلحن ولؼوم هدُجت ولِـ في شخيء , ؤو الضلالت, ؤو الٟغ١, ؤو الى٣ٌ, ؤو الؿبر والخ٣ؿُم, ٦ما ؾب٤.الٗمىم وجل٪ الأنى٫ التي جضع٥ الىدُجت بها: جاعة ج٣خبـ مً اللٛت ُٞما ًبجى ٖلى الاؾم ٦ما في الأًمان والىظوع وظملت مً ؤخ٩ام الكغٕ. وجد٣ُ٤ مٗجى الٛغع وجاعة جبجى ٖلى الٗغٝ والٗاصة ٦ما في االإٗاملت, ومىه ًازظ جد٣ُ٤ مٗجى الُٗم في الضًَ البىٟسج وال٨خان والؼٖٟغان وٚحرَا. وجاعة جبجى ٖلى مدٌ الىٓغ الٗ٣لي ٧الىٓغ في ازخلاٝ الأظىاؽ والأنىاٝ, ٞةهه لا ٌٗغٝ طل٪ بلا بةصعا٥ االإٗاوي التي بها جدىىٕ الأقُاء وجسخل٠ ماَُاتها وجمحزَا ًٖ االإٗاوي الٗاعيت ؤنىاٞا مخٛاًغة م٘ اؾخىاء االإاَُت, وطل٪ مً ؤص١ ها جهحر الأقُاء الساعظت ًٖ االإاَُت التي ب مضاع٥ الٗ٣لُاث. } والٗجز مشل الٓبي. البضهت مشل الىٗامت, والب٣غة مشل خماع الىخل ها وزانُتها الُٟغٍت, ٞةن االإاء ال٨شحر بطا ت ل ب في َبُٗت الأقُاء وظ وجاعة جبجى ٖلى الىٓغ حٛحر بالىجاؾت زم ػا٫ حٛحرٍ بهبىب الغٍذ وَى٫ الؼمان ٖاص َاَغا, ولى ػا٫ بةل٣اء االإؿ٪ والؼٖٟغان لم ٌٗض َاَغا, لأجهما ؾاجغان للغاثدت لا مؼٍلان لها, ولى ػا٫ بةل٣اء التراب ُٟٞه ظا الىٓغ ؤن التراب مؼٍل ؤم ؾاجغ؟ وبلا ٞالٗلت مٗلىمت مدغعة وَى ػوا٫ ٢ىلان, زم ميكإ َ الخٛحر, ٞةن ٧ان التراب في ٖلم الله مؼٍلا ٞهى مُٗض للُهاعة ٢ُٗا, وبن ٧ان ؾاجغا ٞهى ٚحر مُٗض ًٖ َبُٗت التراب ومىاؾبخه للماء, وَى هٓغ ٖ٣لي للُهاعة ٢ُٗا, ُٞغٍ٤ مٗغٞت طل٪ البدض مدٌ. نىاٝ مً الىٓغٍاث, وهي: اللٛىٍت, والٗغُٞت, والٗ٣لُت, والخؿُت, ٞهظٍ زمؿت ؤ والُبُُٗت, وُٞه ؤنىاٝ ؤزغ ًُى٫ حٗضاصَا, وَى –ٖلى الخد٣ُ٤ –حؿٗت ؤٖكاع الىٓغ لىظىص وعص ٚاثب بلى قاَض وبلخا١ ٞغٕ بإنل, بل َى َلب الٟ٣هي, ولِـ في شخيء مجها ٢ُاؽ ُٞدىاوله ه بضلُل, َا صزل جدذ الخ٨م الظي زبذ ٖمىم ظىص لم و الٗلت التي هي مىاٍ, ختى بطا ٖ بٗمىمه, ٦ما بطا ٖغٞىا ؤن الىبُظ مؿ٨غ ؤصزلىاٍ جدذ ٢ىله: "٧ل مؿ٨غ خغام", وبطا ٖغٞىا ؤن جدذ ٢ىله: "لا جبُٗىا الُٗام بالُٗام", وبطا ٖغٞىا ؤن بُ٘ ؤصزلىاٍ صًَ البىٟسج مُٗىم الٛغع, وبطا ٖغٞىا ؤن لخم الٛىم لِـ مً ظيـ لخم الٛاثب ٚغع ؤصزلىاٍ جدذ جهُه ًٖ بُ٘

276 الب٣غ ظَى ػْ ها ُٞه الخٟايلَ وؤصزلىاٍ جدذ ٢ىله: "وبطا ازخل٠ الجيؿان ٞبُٗىا ٦ُ٠ قئخم", وبطا ٖغٞىا ؤن الىباف ٌؿمى ؾاع٢ا وآحي البهُمت ٌؿمى ػاهُا والىبُظ ٌؿمى زمغا ؤصزلىا جدذ ٢ىله وَالؿ اع ١ وَالؿ اع ٢َت }جدذ ٢ىله الؼ اه َُت وَالؼ او ي }ب ه مَا الْسَمْغ وَاالإَِْْؿ غ وَالأَْهْهَاب وَالأَْػْلاَم ع ظْـ م ًْ َٖمَل الك َُُْان َٞاظْخَي ب ىٍ } مً َظا ٢ُاؽ وبلخا١ ٞغٕ بإنل )(1082). ٢لذ: ولهظا ٞةن هٟاة ال٣ُاؽ لا ًضٞٗىهه, وبهما ًىاػٖىن في "جسغٍج االإىاٍ " و َى ٦ما ٢ا٫ الؼع٦صخي: (الاظتهاص في اؾخسغاط ٖلت الخ٨م الظي ص٫ الىو ؤو الؤظمإ ٖلُه مً ٚحر حٗغ ى لبُان ٖلخه ؤنلا. وَى مكخ٤ مً الؤزغاط، ٞ٩إهه عاظ٘ بلى ؤن اللٟٔ لم ًخٗغى للمىاٍ بدا٫، ٞ٩إهه مؿخىع ؤزغط بالبدض والىٓغ، ٦خٗلُل جدغٍم ال غبا بالُٗم، ٞ٩إن الجتهض ؤزغط الٗلت، ولهظا ؾمي جسغٍجا. بسلاٝ "الخى٣ُذ" ٞةهه لم ٌ ؿخسغط، ل٩ىهه مظ٧ىعا في الىو، بل ه ٣ ذ االإىهىم وؤزظ مىه ما ًهلر للٗلُت وج غ٥ ما لا ًهلر. ٢ا٫ الٛؼالي: وَظا الاظتهاص، ال٣ُاؽ الظي و٢٘ السلاٝ ُٞه)(1083), و٢ا٫ ابً جُمُتوؤما جسغٍج االإىاٍ وَى: ال٣ُاؽ الخٌ وَى: ؤن ًىو ٖلى خ٨م في ؤمىع ٢ض ًًٓ ؤهه ًسخو الخ٨م بها ِٞؿخض٫ ٖلى ؤن ٚحرَا مشلها بما لاهخٟاء الٟاع١؛ ؤو للاقترا٥ في الىن٠ الظي ٢ام الضلُل ٖلى ؤن الكاعٕ ٖل٤ الخ٨م به في الأنل؛ ٞهظا َى ال٣ُاؽ الظي ج ٣ غ به ظماَحر الٗلماء وٍ ى٨غ ٍ هٟاة ال٣ُاؽ)(1084). ٢ا٫: (ؤما جد٣ُ٤ االإىاٍ ٞهى مخٟ٤ ٖلُه بحن االإؿلمحن، وَى ؤن ًىو الله ٖلى حٗلُ٤ الخ٨م بمٗجً ى ٖام ٦لي، ُٞ ىَٓ غ في زبىجه في آخاص الهىع ؤو ؤهىإ طل٪ الٗام، ٦ما هو ٖلى اٖخباع الٗضالت وٖلى اؾخ٣با٫ ال٨ٗبت وٖلى جدغٍم السمغ واالإِؿغ وٖلى خ٨م الُمح ن وٖلى جدغٍم االإُخت والضم ولخم السجزًغ وهدى طل٪، ُٞىٓغ في الكغاب االإخىاػَ ٕ ُٞه: َل َى مً السمغ ؤم لا؟ ٧الىبُظ االإ ؿْ ٨ غ، وفي اللٗب االإخىاػَ ٕ ُٞه ٧الجرص والكُغهج َل َى مً االإِؿغ ؤم لا؟ وفي الُمحن االإخىاػٕ ٞحها ٧الخَ ل ٠ بالدج ونض٢ت االإا٫ والٗخ٤ والُلا١ والخغ ام والٓهاع: َل هي صازلت في الأًمان ٞخ ٨َ ٟ غ؟ ؤم في الٗ٣ىص الخلىٝ بها ُٞلؼم ما خل٠ به؟ ؤم لا ًضزل لا في َظا ولا في َظا , ٞلا ًلؼمه شخيء بدا٫؟ ٦ما ًىٓغ ُٞما و٢ٗذ ُٞه صم ؤو مُخت ؤو لخم زجزًغ مً االإاء واالإاجٗاث ولم ًخٛحر لىه ه ولا َٗمه، بل اؾتهلذ الىجاؾاث ُٞه واؾخدالذ، ؤو عٞٗذ مىه (1082) ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م37 - 42) (1083) البدغ الخُِ7/324 (1084) مجمىٕ الٟخاوي19/17

277 واؾخدا٫ ُٞه ما زالُه مً ؤظؼائها، ُٞىٓغ في طل٪: َل ًضزل في مؿمى االإاء االإظ٧ىع في ال٣غآن والؿىت، ؤو في مؿمى االإُخت والضم ولخم السجزًغ؟) (1085). دخاط ُٞه بلى بصزا٫ هم مخٟ٣ىن ٖلى الاظتهاص والخٟ٣ه الظي ً : (والىاؽ ٧ل ؤًًا٢ا٫ و والؿىت. وَظا َى الظي ىت جدذ الأخ٩ام ال٩لُت الٗامت، التي هُ٤ بها ال٨خاب ال٣ًاًا االإُٗ هاص في ٖض٫ الصسو ٌؿمى جد٣ُ٤ االإىاٍ، ٧الاظتهاص في حُٗحن ال٣بلت ٖىض الاقدباٍ، والاظت ل لىىٕ الهُض ؤو للهُض االإٗحن، االإشل الىاظب في شْ باالإٗغوٝ للمغؤة االإُٗىت، واالإ تاالإٗحن، والىٟ٣ ا٫ االإٗحن، ونلت الغخم الىاظبت، وصزى٫ ؤهىإ مً االإؿ٨غاث في اؾم السمغ، وؤهىإ بجلاٝ االإ هىٕ جدذ هىٕ، وبصزا٫ ؤُٖان مً االإٗاملاث في اؾم الغبا واالإِؿغ، وؤمشا٫ طل٪ مما ُٞه بصزا٫ في ٧ل قغَٗت، مما اجٟ٤ ٖلُه الٗلماء، وَى يغوعيٌّ مىه. ٞهظا الاظتهاص ؤٖم زام جدذ هىٕ الأخ٩ام بالأؾماء الٗامت ال٩لُت، زم ًدخاط بلى مٗغٞت صزى٫ ما ان ُما ًم٨ىه ب الكاعٕ ٚاًت ن ٞة ً اخخج مً الأثمت االإشبخحن لل٣ُاؽ ٖلُه مجها جدتها مً الأهىإ والأُٖان. و٢ض اخخج مَ َى ؤزو ٫ بمشل َظا ال٣ُاؽ، وؤن ال٣غآن الٗؼٍؼ وعص بمشل َظا في ال٣بلت، وظؼاء الهُض، وٖض لا بض مىه، الصسو، وهدى طل٪. وَظا لا حجت ُٞه، ٞةن مشل َظا لا هؼإ ُٞه، وَى يغوعيٌّ الىىٕ خ٨م ولا ًم٨ً بزباث -ؤو ٖحن -بلا بمشل َظا. وهٟاة ال٣ُاؽ لا ٌؿمىهه ٢ُاؾا، وبن صزى٫ الأُٖان في االإٗجى الٗام الظي ص٫ ؾماٍ االإؿمي ٢ُاؾا ٧ان هؼاٖا لُٟٓا. والخد٣ُ٤ ؤن جمشُل بٌٗ الأُٖان والأهىإ ببٌٗ، َى مً ٖلُه السُاب، َى مً ٢ُاؽ الكمى٫، وؤن ٢ُاؽ الخمشُل، ل٨ً قمى٫ اللٟٔ لهظا ولهظا بُغٍ٤ الٗمىم ٌٛجي ًٖ ٢ُاؽ الخمشُل. وهٟاة ال٣ُاؽ االإٗغوٞىن بالؿىت لا ًىاػٖىن في الٗمىم، وبن ؾماٍ االإؿمي ٢ُاؾا ٧لُا، بل َى الخا٫) َى واؾخصخاب هم وٖهمتهم، ٖمضت (1086). الًغب مً الىٓغ االإؿمى "جد٣ُ٤ ٢لذ: والظي ًخهل بٛغيىا مً َظا َى بُان ؤن َظا االإىاٍ" ٌؿخٟاص مً ٚحر َغٍ٤ الى٣ل والكغٕ. و٢ى٫ ال٣اثل: "بن َظا ٚغع ومجهى٫" ٞهظا : (" بٖلام االإى٢ٗحن"في ٢ا٫ ابً ال٣ُمولهظا وٍ ٢ماعا ؤو ض َٖ ٞةنْ ,ما َظا مً قإن ؤَل السبرة بظل٪الٟ٣ُه، ولا َى مً قإهه، وبه لِـ خٔ ًدل ٦ظا؛ لأن الله ؤباخه وٍدغم ٦ظا؛ لأن الله خغمه، :الٟ٣ُه ٔ بظل٪، وبهما خَ ٚغعا ٞهم ؤٖلم وؤما ؤن ًغي َظا زُغا و٢ماعا ؤو ٚغعا ٞلِـ مً قإهه ,و٢ا٫ الله و٢ا٫ عؾىله، و٢ا٫ الصخابت (1085 )مجهاط الؿىت الىبىٍت 2/474 - 475 (1086 )صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 7/336 -, واهٓغ الغص ٖلى االإىُ٣ُحن (م 94 - 96)

278 بل ؤعبابه ؤزبر بهظا مىه، واالإغظ٘ بلحهم ُٞه، ٦ما ً غظ٘ بلحهم في ٧ىن َظا الىن٠ ُٖبا ؤم لا، و٧ىن َظا البُ٘ مغبدا ؤم لا، و٧ىن َظٍ الؿلٗت هاٞ٣ت في و٢ذ ٦ظا وبلض ٦ظا، وهدى طل٪ مً الأوناٝ الخؿُت، والأمىع الٗغُٞت، ٞالٟ٣هاء باليؿبت بلحهم ٞحها مشلهم باليؿبت بلى ما في الأخ٩ام الكغُٖت )(1087). و٢ا٫ ابً جُمُت: ( و٧ىن االإبُ٘ مٗلىما ؤو ٚحرَ مٗلىم لا ً ازظ ًٖ الٟ٣هاء بسهىنهم(1088), بل ًازظ ًٖ ؤَل السبرة بظل٪ الصخيء , وبهما االإإزىط ٖجهم ما اهٟغصوا به مً مٗغٞت الأخ٩ام بإصلتها. و٢ض ٢ا٫ الله حٗالىال ظ ًًَ ً اْم ى ىنَ ب الَُْْٛب }, والؤًمان بالصخيء مكغوٍ ب٣ُام صلُل ًض٫ ٖلُه، ٞٗ ل م ؤن الأمىعَ الٛاثبت ًٖ االإكاَضة ٢ض حٗلم بما ًض٫ ٖلحها, ٞةطا ٢ا٫ ؤَل السبرة: بجهم ٌٗلمىن طل٪ ٧ان االإغظ٘ بلحهم في طل٪ صون مً لم ٌكاع٦هم في طل٪ وبن ٧ان ؤٖلمَ بالضًً مجهم, ٦ما ٢ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم لهم في جإبحر الىسل: "ؤهخم ؤٖلم بضهُا٦م, ٞما ٧ان مً ؤمغ صًى٨م ٞةلي ". زم ًترجب الخ٨م الكغعي ٖلى ما حٗلمه ؤَل السبرة ٦ما ًترجب ٖلى الخ٣ىٍم وال٣ُاٞت والسَ غْ م وٚحر طل٪)(1089) . و٢ا٫ابً ال٣ُم في "بضاج٘ الٟىاثض " : (ٞاثضة: الٟغ١ بحن صلُل مكغوُٖت الخ٨م وبحن صلُل و٢ىٕ الخ٨م, ٞالأو٫ مخى٢ ٠ ٖلى الكاعٕ , والشاوي ٌ ٗلَ م بالخـ ؤو السبر ؤو الٗاصة. ٞالأو٫: ال٨خاب والؿىت لِـ بلا, و٧ل صلُل ؾىاَما ٌ ؿخيبَ ِ مجهما. والشاوي: مشل الٗلم بؿبب الخ٨م وقغوَه ومىاوٗه. ٞضلُل مكغوُٖخه ً غظ٘ ُٞه بلى ؤَل الٗلم بال٣غآن والخضًض , وصلُل و٢ىٖه ً غظ٘ ُٞه بلى ؤَل السبرة بخل٪ الأؾباب والكغوٍ واالإىاو٘. ومً ؤمشل ت طل٪: بُ٘ االإُٛ ب في الأعى مً الؿلجم والجؼع وال٣ل٣اؽ وٚحرٍ , ٞضلُل االإكغوُٖت ؤو مىٗها مى٢ىٝ ٖلى الكاعٕ لا ٌ ٗلم بلا مً ظهخه, وصلُل ؾبب الخ٨م ؤو قغوَه ؤو ماوٗه ً غظ٘ ُٞه بلى ؤ َله, ٞةطا ٢ا٫ االإاو٘ مً الصخت : َظا ٚغع , لأهه مؿخىع جدذ الأعى , ٢ُل: ٧ىن َظا ٚغعا ؤو لِـ بٛغع ًغظ٘ بلى الىا٢٘ لا ًخى٢٠ ٖلى الكغٕ, ٞةهه مً الأمىع الٗاصًت (1087) بٖلام االإى٢ٗحن4/4 - 5 (1088) ٢لذ: ؤي لا ًازظ ًٖ الٟ٣ُه بىن٠ ٧ىهه ٞ٣حها, وبلا ٞ٣ض ًازظ ٖىه بن ٧ان مً ؤَل السبرة, ولهظا ٢ا٫ ابً هجُم في "البدغ الغاث٤" 6/67 ( :اٖلم ؤن ال٣اضخي بهما ًَدخاط بلى ٢ى٫ الأَباء ٖىض ٖضم ٖلمه بالُٗب, ؤما بطا ٧ان مً طوي االإٗغٞت هٓغ بىٟؿه ٦ما في "البزاػٍت") اَـ . (ػ) (1089) مجمىٕ الٟخاوي29/493

279 ٞلا ,مشل ٧ىهه صخُدا ؤو ؾ٣ُما و٦باعا ؤو نٛاعا وهدى طل٪ ,االإٗلىمت بالخـ ؤو الٗاصة ,ٖلى قغُٖخه بالأصلت الخؿُت٦ما لا ٌؿخض٫ ,ٌؿخض٫ ٖلى و٢ىٕ ؤؾباب الخ٨م بالأصلت الكغُٖت ُىي مٛبخه ؤو لِـ ه وج جهل ٖا٢بخ الصخيء مترصصا بحن الؿلامت والُٗب و٧ىهه مما ً ٞ٩ىن ومً اؾخض٫ ٖلى طل٪ بالكغٕ ٞهى ٦مً ,ٗلم بالخـ ؤو الٗاصة لا ًخى٢٠ ٖلى الكغٕ٦ظل٪ ٌ وصلُل لخـ ٍ ابؾ٩اع بل صلُل ,وَظا ممخى٘ ,اؾخض٫ ٖلى ؤن َظا الكغاب مؿ٨غ بالكغٕ جدغٍمه الكغٕ. صلُل ؾببُت الىن٠ ٚحر ؤن :ؤزغي وهي ٖباعة ولهظٍ ال٣اٖضة ,هاٞخإمل َظٍ الٟاثضة وهَٟٗ ٞهظا شخيء ,وٖلى زبىجه بالخـ ؤو الٗ٣ل ؤو الٗاصة ,ِٞؿخض٫ ٖلى ؾببُخه بالكغٕ ,صلُل زبىجه )وطل٪ شخيء (1090). : (ٞةن ٢ُل: ٞهل ًخ٩ىن " ؿام ال٣غآنالخبُان في ؤ٢" ومً ظيـ َظا ٢ىل ه في ٦خاب٢لذ الجىحن مً ماءًً وواَئحن؟ ٢ُل: َظٍ مؿإلت قغُٖت ٧ىهُت, للخىىًٍ والشسق فحهد جدبمٌ )(1091). (: في مؿإلت الضزان ولهظا ٢ا٫ الكُش ًىؾ٠ ال٣غياوي بن بزباث الًغع البضوي ؤو هُٟه في "الضزان" ومشله مما ً خٗاَى, لِع مً شإن كلمدء الفله ، بل مً قإن ٖلماء الُب والخدلُل, ٞهم الظًً ٌ ؿإلىن َىا، لأجهم ؤَل الٗلم والسبرة, ٢ا٫ حٗالى َٞاؾْإَ٫ْ ب ه زَب حرًا } و٢ا٫وَلاَ ً ىَب ئ ٪َ م شْل زَب حر }. هم في بُان آزاع الخضزحن الًاعة ٖلى البضن ؤما ٖلماء الُب والخدلُل ٞ٣ض ٢الىا ٧لمتَ وما ًاصي بلُه مً الؤنابت بؿغَان ,حن والجهاػ الخىٟسخي بىظه زامغثخوٖلى ال ,ٖام بىظه ه في الؿىىاث الأزحرة ًىاصي بىظىب الخدظًغ مً الخضزحن.م ٧ل مما ظٗل الٗالَ ,الغثت ل ل دَ ولا بلى م ,ه بلى َبِب ازخهاصخيدخاط بزباج ً ؤيغاع الخضزحن ما لا ً م ٖلى ؤن الىاؽ، مً مش٣ٟحن وؤمُحن. ىم ٦ُماوي، خُض ًدؿاوي في مٗغٞخه ٖم الًغع الخضعٍجي ًٖ بٌٗ الٗلماء، وَى ؤن وٍيبػي ؤن هظ٦غ َىا ما ه٣لىاٍ مً ٢بل الؿم الؿغَ٘ الخإزحر في ولهظا ٧ان جىاو٫ ,للخدغٍم ٣خٌ ٧الًغع الضٞعي الٟىعي، ٦لاَما م الهضع والؿم البُيء الخإزحر خغاما بلا عٍب. وٖلى َظا ال٣ى٫: خلاف كلمدء الفخىي في الخدسٍم والؤبدخت في هبدث الدخدن إهمد اخ إن مجهم مً الؤطساز ؤو كدمه هى بىدء كلى مد زبذ لدي ولٍّ . (1090) بضاج٘ الٟىاثض 4/15 (1091) الخبُان في ؤ٢ؿام ال٣غآن (م 353)

281 ؤمد مد ًلىله بلعُ الىدض: هُف جدسمىن مثلَ هرا الىبدثِ بلا هصّ ؟ ٞالجىاب: ؤهه لِـ مً الًغوعي ؤن ًَ ى و الكاعٕ ٖلى ٧ل ٞغص مً الخغ ماث، وٍبػي ؤن ًً٘ يىابَِ ؤو ٢ىاٖضَ جىضعط جدتها ظؼثُاث قت ى وؤٞغاص ٦شحرة , ٞةن ال٣ىاٖضَ ًم٨ً خهغ َا، ؤما الأٞغاص ٞلا ًم٨ً خهغَا. وٍ٨ٟي ؤن ًدغم الكاعٕ السبِض ؤو الًاع، لَُ ضز ل جدخَ ه ما لا ًدصخى مً االإُٗىماث واالإكغوباث السبِشت ؤو الًاعة (1092)، ولهظا ؤظم٘ الٗلماء ٖلى ج دغٍم الخكِكت وهدىَا مً السضعاث، م٘ ٖضم وظىص هو مٗح ن بخدغٍمها ٖلى السهىم )(1093). ( فدبدجدن : ( الأولى: في ؤن ؤهثر ؤهلاغ الفخدوي مً الخصاىز ) : ٢ا٫ الكُش محمد الدجىي: (عؤًذ ٞخىي للئ مام الؿىىسخي بدغمت ال٣هىة التي ه ي البن االإٗلىم، وٞخىي الؤمام ابً ٚاػي بُ هاعة ماء االإاخُا الظي ًهىٗه الحهىص قغابا لهم، و ٧لٌّ مً الؤمامحن و٢٘ في الٛلِ بؿبب ٖضم مٗغٞخه ما ؤٞتى ُٞه، ٞالظي خغم ال٣هىة، ٖلل الخغمت بٗلل، مجها الؤؾ٩اع , وَى لا وظىصَ له ٞحها، ولا الخٟخحر، ولا اليكاٍ، ومجها يغعَا بالبضن و٧ىجها لم ج٨ً في الهضع الأو٫، وَظا شخيء لا ًىظب الخغمت، ٦ظل٪ ابً ٚاػي ػٖم ؤن االإاخُا لا حؿ٨غ، وَى ٚلِ، والهىاب بباخت ال٣هىة، وخغمت االإاخُا السبِشت, وؤهثر ؤهلاغ الفخدوي مً الخصاىز )(1094). ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (لا ًخم٨ً االإٟتي ولا الخا٦م مً الٟخىي والخ٨م بالخ٤ بلا بىىٖحن مً الٟهم: ؤخضَما: ٞهم الىا ٢٘ والٟ٣ه ُٞه، واؾخيباٍ ٖلم خ٣ُ٣ت ما و٢٘ بال٣غاثً والأماعاث والٗلاماث، ختى ًدُِ به ٖلما. والىىٕ الشاوي: ٞهم الىاظب في الىا٢٘، وَى ٞهم خ٨م الله الظي خ٨م به في ٦خابه ؤو ٖلى لؿان عؾىله -صلى الله عليه وسلم- في َظا الىا٢٘. زم ًُب٤ ؤخضَما ٖلى الآزغ؛ ٞمً (1092 )٢لذ: ولهظا ٞ٣ض ؤٚغب الكٗغاوي في "االإحزان" ٖىضما ٢ا٫ مؿخضلا ٖلى ٖضم ٦غاَت االإاء االإكم ـ: ( ٞلى ؤهه ٧ان ًًَ غ الأمت لَبِ ىه لهم عؾى٫ الله - صلى الله عليه وسلم - ولى في خضًض واخض ), ه٣له البجحرمي في خاقِخه ٖلى السُُب 1/79 . ٢لذ ًلؼم, بط ج٨ٟي الؤقاعة بلى االإى٘ مً ظيـ الًغع, زم ج٩ىن وُْٟت زلٟاثه صلى الله عليه وسلم مً ؤَل الٟ٣ه والاؾخيباٍ هي جد٣ُ٤ االإىاٍ, وَى ٖباعة ًٖ حُٗحن ظؼثُاث طل٪ ال٨لي, لأن ال٩لُاث ٦ما ج٣ضم ًم ٨ً يبُها وخهغَا بسلاٝ الجؼثُاث, ٞخيبه ولا حٟٛل!. (ػ) (1093) ٞخاوي مٗانغة للكُش ًىؾ٠ ال٣غياوي 1/555 - 556 (1094 )الٟ٨غ الؿامي 2/571

281 واؾخٟغٙ وؾٗه في طل٪ لم ٌٗضم ؤظغًٍ ؤو ؤظغا؛ ٞالٗالم مً ًخىنل بمٗغٞت بظ٫ ظهضٍ الىا٢٘ والخٟ٣ه ُٞه بلى مٗغٞت خ٨م الله وعؾىله )(1095). ) : الثدهُتالفدبدة ٢ا٫ الخ٣ي الؿب٩ي في "ٞخاوٍه" : (اٖلم ًا ؤدي ؤن الٗلماء ال٩ام لحن االإبرػًٍ ًجُئىن مً الٟ٣ه ٖلى زلار مغاجب: :إخداهد مٗغٞت الٟ٣ه في هٟؿه، وَى ؤمغ ٦لي؛ لأن ناخبه ًىٓغ في ؤمىع ٧لُت وؤخ٩امها محن واالإخٗلمحن، وَظٍ االإغجبت هي الأنل.ٟحن واالإٗل االإهى ٦ما َى صؤب :الثدهُت ٞٗلى ,ما ج٣غع في االإغجبت الأولى ظؼثُت وججزًل في نىعة وهي الىٓغ ,مغجبت االإٟتي خ٨م الله هه ًسبر ؤن بإه ٖلحها جل٪ الىا٢ٗت، وٍ٩ىن ظىاب ٖىه وؤخىا٫َ ؿإ٫ االإٟتي ؤن ٌٗخبر ما ٌ ,في َظٍ الىا٢ٗت ٦ظا م لا ً٣ى٫ في َظٍ الىا٢ٗت، بل في ٠ االإٗل بسلاٝ الٟ٣ُه االإُل٤ االإهى ولهظا هجض ٦شحرا مً الٟ٣هاء لا ٌٗغٞىن ,الىا٢ٗت الٟلاهُت و٢ض ً٩ىن بُجها وبحن َظٍ الىا٢ٗت ٞغ١ ػاثض غ وطل٪ ًدخاط بلى جبه ,الجؼجي ال٨لي ٖلى االإىي٘ الٟ٣ه زانُت االإٟتي ججزًل ن بو ؤن ًٟخىا، به ٪ في الخمؿ ولهظا هجض في ٞخاوي بٌٗ االإخ٣ضمحن ما ًيبػي الخى٢٠ ,ٖلى خٟٔ الٟ٣ه وؤصلخه ها ما بل لأهه ٢ض ً٩ىن في الىا٢ٗت التي ؾئل ٖج ,لِـ ل٣هىع طل٪ االإٟتي مٗاط الله ,في الٟ٣ه وَظا ٢ض ًإحي في بٌٗ االإؿاثل، ,ٞلا ًُغص في ظمُ٘ نىعَا السام ً٣خطخي طل٪ الجىابَ ٞلُخيبه لظل٪ ,خمؿ٪ بهوال٨شحر ؤهه مما ً ,ووظضهاٍ بالامخدان والخجغبت في بًٗها لِـ بال٨شحر ٞلا هلخ٤ جل٪ الٟخىي باالإظَب بلا بٗض َظا ,بلُه في بٌٗ االإىاي٘ ٞةهه ٢ض جضٖى الخاظت غ.الخبه :جبت الثدلثتاالإس مً عجبت االإٟتي؛ لأهه ًىٓغ ُٞما ًىٓغ ُٞه وهي ؤزو ,مغجبت ال٣اضخي لل٣اضخي غ هَ ْٓ االإٟتي مً الأمىع الجؼثُت وػٍاصة زبىث ؤؾبابها وهٟي مٗاعيها وما ؤقبه طل٪، وجَ ً هٓغ الٟ٣ُه، م االإٟتي ؤوؾ٘ وهٓغ ,مً هٓغ االإٟتي ال٣اضخي ؤوؾ٘ ٞىٓغ ,لا جٓهغ للمٟتي ؤمىع هٟٗا وؤٖم الٟ٣ُه ؤقغَٝ وبن ٧ان هٓغ )(1096). (1095 )بٖلام االإى٢ٗحن 2/165 (1096 )ٞخاوي الؿب٩ي2/122 -, والغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى للؿُىَي (م 90)

282 ( الدشسَم خم خدلص لله حلدلى لا خف فُه للللمدء ) زم بٗض َظا, بطا جَ َُ ٣ ى ا وٞاءَ الكغَٗت بالأخ٩ام بلى ًىم الضًً , وؤهه ما مً وا٢ٗت بلا ولله ٞحها خ٨م, ٖغٞىا ؤن الٗال مَ لا مضزلَ له في الدكغَ٘ , ٞالدكغَ٘ لله حٗالى لا قغٍ٪ له , و بلُه وخضٍَ مَ غَ ص الخدلُل والخدغٍم . ولهظا ٢ا٫ الؼع٦صخي في بظمإ الٗلماء : (و لا بض له مً مؿدىَ ض , لأن ؤهلَ الؤحمدق لِظذ لهم زجبتُ الاطخللاٌِ بئزبدث الأخيدم ، وبهما ًشبخىجها هٓغا بلى ؤصلتها ومإزظَا، ٞىظب ؤن ً٩ىن ًٖ مؿدىَ ض, لأ هه لى اوٗ٣ض مً ٚحر مؿدىَ ض لا٢خطخى بزباثَ الكغٕ بٗض الىبي - صلى الله عليه وسلم - , وَى باَل)(1097). و٢ا٫ الأبُاعي: (بن الىاْغًٍ في الكغَٗت لِع إلحهم وطلُهد )(1098). و٢ا٫ ابً الأمحر في ؤخ٩ام الٟ٣ه: (هي مىيىٕ بلهي, ٚاًت الأمغ ؤهه مسٟي ٖلُىا, والجتهض ٌٗاوي بْهاعَ َا والاؾخضلا٫َ ٖلحها ب٣ىاٖض الكغٕ, ولا مدخلَ له في وطلهد)(1099). و٢ا٫الكاَبي: (الجتهض بهما َى جاب٘ للٗ لْ م الخا٦م هاْغ هدىَ ٍ، مخىظه قُغَ ٍ)(1100) . و٢ا٫ الٛؼالي: (بن مُضانَ ؾعي الجتهضًً, في اكخبدض الأخيدم مً ؤصىلهد , واظخىائها مً ؤٚهاجها, بط هفعُ الأخي دم لِظذ جسجبؽ بدخخُدزِ المجتهدًً وزفلهد ووطلهد, والأنى٫ الأعبٗت مً ال٨خاب والؿىت والؤظمإ والٗ٣ل (1101) لا مضزلَ لازخُاع الٗباص في جإؾِؿها وجإنُلها، وإهمد مجدٌُ اطؼساب المجتهد واهدظدبِ ه: اؾخٗما٫ الٟ٨غ في اؾخيباٍ الأخ٩ام وا٢خباؾها مً مضاع٦ها، واالإضاع٥ هي الأ صلت الؿمُٗت, ومغظٗها بلى الغؾى٫ - صلى الله عليه وسلم -، بط مىه ٌ ؿم٘ ال٨خاب ؤًًا وبه ٌ ٗغٝ الؤظمإ )(1102). و٢ا٫ ال٩ىزغيالكغٕ لله وخضَ ٍ، بهما الغؾى٫ - نلىاث الله ٖلُه - م بل ٛ ه، و٢هاعي ما ٌٗمل الٟ٣ُه َٞهْم الىهىم ٞ٣ِ، ٞمً ظٗل للٟ٣ُه خَ ٓ ا مً الدكغَ٘ ، لم ًٟهم الٟ٣هَ (1097) البدغ الخُِ6/397 (1098 )الخد٣ُ٤ والبُان 3/500 (1099 )خاقُت ابً الأمحر ٖلى بجداٝ االإغٍض (م 27) (1100) الاٖخهام 3/315 (1101 )ٌٗجي بالٗ٣ل البراءة الأنلُت (1102 )االإؿخهٟى (م180)

283 الله مً الأويإ البكغٍت، وخاقا لله ؤن ًجٗل للبكغ والكغٕ، بل يل الؿبُل، وظٗل قغَٕ صزلا في قغٖه ووخُه )(1103). ؾىي ناخب مً ال٨خاب والؿىت, ولِـ لأخض َى الٟهمبهما الٟ٣هاء ل ٖمَ ؤًًا: (و٢ا٫ في الدكغَ٘ قإن ٖحن وظٗلهم ؤصخابَ ٦مكغ الٟ٣هاءَ ض ً َٖ في الدكغَ٘ مُل٣ا, ومَ الكغٕ صزل لأٖضاء الضًً ٫ الخ٣ى واخض, وٞخذ مً ظهله بابَ والٟ٣ه في آن ل الكغَٕ ه ٞ٣ض ظَ –٦ما َى مكهىص -)( 1104). ما ٢اله نىاب, بل َى في الدكغَ٘, ولا ٧ل لِـ للٗال م مؿغح (٢ا٫ نضً٤ خؿً زان: و )مجى ػ ٖلُه السُإ والهىاب (1105). َبي: (الكاو٢ا٫ لِـ ٧ل ما ًل٣ُه الٗالم ً٩ىن خ٣ا ٖلى الؤَلا١، لإم٩ان الؼلل والسُة وٚلبت الهىي في بٌٗ الأمىع، وما ؤقبه طل٪ )(1106) . (و٢ا٫ الأمحر الهىٗاوي ٢ض ٖ ل م ً٣ُىا ؤن زُابَ الكاعٕ ٧ل ه خ٤ٌّ وصلُل, وؤما ٦لام الٗالم الظي جُغ٢ه الٟٛلت واليؿُان (1107) والظَى٫ ًٖ لىاػم ٦ لامه ٞلا)(1108). (: ابً جُمُت٢ا٫ لهظا و لِـ ٧ل ما اٖخ٣ض ٞ٣ُه مٗحن ؤهه خغام ٧ان خغاما , بهما الخغام ما زبذ جدغٍم ه بال٨خاب ؤو الؿىت ؤو الؤظمإ ؤو ٢ُاؽ مغج ر لظل٪, وما جىاػٕ ُٞه الٗلماء ع ص بلى َظٍ الأنى٫ )(1109). ٖبض البر: (و و٢ا٫ ابً مٗلىم ؤن الخلا٫ ما في ٦خاب الله ؤو ؾىت عؾىله جدلُله، والخغام ما في ٦خاب الله ؤو ؾىت عؾى٫ الله جدغٍمه )(1110) . (1103 )ٞ٣ه ؤَل الٗغا١ وخضًثهم (م 17) (1104) م٣الاث ال٩ىزغي (م 98) و(م239) (1105 )ؤبجض الٗلىم(م 86) (1106) الاٖخهام 3/315 (1107) ٢ا٫ اب ً الهلاح في "االإ٣ضمت" (م 183( : )بن الؤوؿان مٗغ ى لليؿُان، وؤو٫ هاؽ ؤو٫ الىاؽ). ٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦غ: (بقاعة بلى ٢ىله حٗالى ). [جصخُذ ال٨خب (م 16)] و٢ا٫ ابً الىػٍغ الُم اوي في "الغوى الباؾم " 1/263 : (٢ض ٌؿهى الٗالم ٖما ٌٗغٝ, ٦ما ٌؿهى في نلاجه وَى ٌٗغٝ ٖضصَ ع٦ٗاتها, والؿهى ٚحر الجهل بلا مغٍت, و٢ض ًخٟ٤ طل٪ ل٨شحر مً ؤثمت الٟىىن ٧ل ها في مؿاثلَ ظلُ ت ًسُئىن ٞحها ٖلى ؾبُل الؿهى صون الجهل, والله ؾبداهه ؤٖلم). (1108) بظابت الؿاثل (م 402) (1109) مجمىٕ الٟخاوي 29/315

284 و٢ا٫ الىىوي: (بن الخدلُل والخدغٍم لا ً٩ىن بلا بالكغٕ... لأن الخ٨م ٖىض ؤَل الؿىت لا ً٩ىن بلا بالكغٕ)(1111). و٢ا٫ ابً جُمُت: (ؤنل الضًً ؤن الخلا٫ ما ؤخله الله وعؾىله , والخغام ما خغمه الله وعؾىله, والضًً ما قغٖه الله وعؾىله؛ لِـ لأخض ؤن ًسغط ًٖ الهغاٍ االإؿخ٣ُم الظي بٗض الله به عؾىلَ ه, ٢ا٫ الله حٗالىوَؤَن ََظَا ن غَاَ ي م ؿْخَ٣ ُمًا َٞاج ب ٗ ىٍ وَلاَ جَد ب ٗ ىا الؿ ب لَ َٞخََٟغ ١َ ب ٨ مْ ًَْٖ ؾَب ُل ه طَل ٨ مْ وَن ا ٦ مْ ب ه لََٗل ٨ مْ جَخ ٣ ىنَ } وفي خضًض ٖبض الله بً مؿٗىص رضي الله عنه ًٖ الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم ؤهه زِ زُا , وزِ زُىَا ًٖ ًمُىه وقماله , زم ٢ا٫: "َظٍ ؾبُل الله, وَظٍ ؾبل ٖلى ٧ل ؾبُل مجها قُُان ًضٖى بلُه"، زم ٢غؤ وَؤَن ََظَا ن غَاَ ي م ؿْخَ٣ ُمًا َٞاج ب ٗ ىٍ وَلاَ جَد ب ٗ ىا الؿ ب لَ َٞ خََٟغ ١َ ب ٨ مْ ًَْٖ ؾَب ُل ه }, و٢ض ط٦غ الله حٗالى في ؾىعة "الأوٗام" و"الأٖغاٝ " وٚحرَما ما طم به االإكغ٦حن خُض خغ مىا ما لم ًدغمه الله حٗالى ٧البدحرة والؿاثبت , واؾخدلىا ما خغمه الله ٦٣خل ؤولاصَم , وقغٖىا ص ًىا لم ًإطن به الله ٞ٣ا٫ حٗالىؤَمْ لَه مْ ق غَ٧َاء قَغَٖ ىا لَه مْ م ًَ الض ًً مَا لَمْ ًَإْطَنْ ب ه اللَّ }(1112). و٢ض٢ا٫ الله حٗالى: {وَلاَ جَ٣ ىل ىا الإ َا جَه ٠ ؤَلْؿ يَخ ٨ م الْ٨َظ بَ ََظَا خَلاَ٫ وَََظَا خَغَام ل خَْٟتَر وا َٖلَى اللَّ الْ ٨َظ بَ ب ن ال ظ ًًَ ًَْٟتَر ونَ َٖلَى اللَّ الْ٨َظ بَ لاَ ً ْٟل خ ىنَ * مَخَإ ٢َل ُل وَلَه مْ َٖظَاب ؤَل ُم } ٢ا٫ ال٣اضخي ٖبض الىَاب: (ؤزبر ؤن الخدسٍم والخدلُل لِع إلُىد ، وبهما َى مً ٖىضٍ)(1113). و٢ا٫ ابً ال٣ُم(ج٣ض مَ بلحهم - ؾبداهه - بالىُٖض ٖلى ال٨ظب ٖلُه في ؤخ٩امه، و٢ىل هم الإ َ ا لم ً دغمه: َظا خغام، والإا لم ًدله: َظا خلا٫، وَظا بُان مىه ؾبداهه ؤهه لا ًجىػ للٗبض ؤن ً٣ى٫: َظا خلا٫ وَظا خغام بلا بما َٖل م ؤن الله ؾبداهه ؤخل ه وخغمه) (1114). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (اهخهب ال٨ظب ٖلى االإٟٗى٫ االإُل٤ لـ(جه٠)، ؤي ونٟا ٦ظبا، لأهه مسال ٠ للىا٢٘، لأن الظي له الخدلُل والخدغٍم لم ًيبئهم بما ٢الىا ولا ههب لهم صلُلا ٖلُه)(1115) . (1110) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/1038 (1111 )قغح الىىوي ٖلى مؿلم2/91 (1112) مجمىٕ الٟخاوي 10/388 - 389 (1113 )البدغ الخُِ للؼع٦صخي8/9 (1114 )بٖلام االإى٢ٗحن2/73 - 74 (1115) الخدغٍغ والخىىٍغ 14/311

285 ٨م مً ٚحر جىُ٤ به ؤلؿيخ الكى٧اوي: (ومٗىاٍ: لا جدغمىا ولا جدللىا لأظل ٢ى٫ ٢ا٫ حجت)(1116) . ، لأهه لا صلُلَ ؤنلا ا لِـ له خ٣ُ٣ت هم ٢ىلا ٞاعٚهم وجدغٍم ا ٧ان جدلُل الإَ و٢ا٫ الب٣اعي باللؿان لا ٌؿخد٤ ؤن ًضزل بلى ال٣لب) ٖلُه، ٖبر ٖىه بإهه ون٠ (1117) . قغعي، ؤو خلل ض لِـ له ٞحها مؿدىَ ً ابخضٕ بضٖتً مَ ٢ا٫ ابً ٦شحر: (وٍضزل في َظا ٧ل قِئا مما خغم الله، ؤو خغم قِئا مما ؤباح الله، بمجغص عؤًه وحكهُه) (1118) . ٫ ابً ٖاقىع: (و٢اوالآًت جدظع االإؿلمحن مً ؤن ًخ٣ى لىا ٖلى الله ما لم ًَ ٣ لْ ه بىو نغٍذ ؤو بةًجاص مٗان وؤوناٝ للؤٞٗا٫ ٢ض ظٗل لأمشالها ؤخ٩امً ا، ٞمً ؤزبذ خلالا وخغاما بضلُل مً مٗان جغظ٘ بلى ممازلت ؤٞٗا٫ حكخمل ٖلى جل٪ االإٗاوي ٞ٣ض ٢ا٫ بما ههب الله ٖلُه صلُلا)(1119) . : (" جٟؿحرٍ"و٢ا٫ ال٣اؾمي في ؤزغط ابً ؤبي خاجم ًٖ ؤبي هًغة ٢ا ٫: ٢غؤث َظٍ الآًت في ؾىعة الىدل, ٞلم ؤػ٫ ؤزاٝ الٟخُا بلى ًىمي َظا. "ٞخذ البُان"في ٢ا٫ (1120) : نض١ عخمه, ٞةن َظٍ الآًت جدىاو٫ بٗمىم لٟٓها ٞخُا مَ ً ؤٞتى بسلاٝ ما في ٦خاب الله ؤو في ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ٦ما ً٣٘ ٦شحرا مً االإ اْ ز غًٍ للغؤي االإ٣ض محن له ٖلى الغواًت, ؤو الجاَلحن بٗلم ال٨خاب والؿىت. ,بن الله ؤمغ ب٨ظا ؤو ههى ًٖ ٦ظا ً٣ى٫: وؤزغط الُبراوي ًٖ ابً مؿٗىص ٢ا٫: ٖسخى عظل و ؤخل ٦ظا: ُٞ٣ى٫ الله له: ٦ظبذ.ؤو ً٣ى٫: بن الله خغم ٦ظا ؤ ,ُٞ٣ى٫ الله ٖؼ وظل: ٦ظبذ ٢ا٫ ابً الٗغبي: ٦َغ ٍ مال ٪ و٢ىم ؤن ً٣ى٫ االإٟتي: َظا خلا٫ وَظا خغام في االإؿاثل وٍ٣ا٫ في االإؿاثل الاظتهاصًت: بوي ؤ٦غٍ ٦ظا و٦ظا، ,ٖلُه الله ٣ا٫ طل٪ ُٞما هو بهما ً الاظتهاصًت, و وهدى طل٪)(1121) . (: ٢ا٫ ابً ٖبض البروط٦غ ابً وَب وٖخُ٤ بً ٌٗ٣ىب ؤجهما ؾَ م ٗا مال٪ بً ؤوـ ً٣ى٫: "لم ً٨ً مً ؤمغ الىاؽ ولا مً مطخى مً ؾلٟىا، ولا ؤصعي ؤخضا ؤ٢خضي به ً٣ى٫ في شخيء : َظا خلا٫ وَظا خغام، ما ٧اهىا ًجترثىن ٖلى طل٪ , وبهما ٧اهىا ً٣ىلىن: ه٨غٍ َظا وهغي َظا خؿىا، (1116) ٞخذ ال٣ضًغ3/239 (1117) هٓم الضعع11/269 (1118) جٟؿحر ابً ٦شحر4/609 (1119) الخدغٍغ والخىىٍغ 14/312 (1120) جٟؿحر لهضً٤ خؿً زان. (ػ (1121) مداؾً الخإوٍل 6/419

286 وهخ٣ي َظاولا هغي َظا"، وػاص ٖخُ٤ بً ٌٗ٣ىب: "ولا ً٣ىلىن خلا٫ ولا خغام, ؤما ؾمٗذَ ٢ى٫َ الله ٖؼ وظل ٢ لْ ؤَعَؤًَْخ مْ مَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ لَ٨ مْ م ًْ ع ػْ١ َٞجََٗلْخ مْ م ىْه خَغَامًا وَخَلاَلاً ٢ لْ آللَّ ؤَط نَ لَ٨ مْ ؤَمْ َٖلَى اللَّ جَْٟتَر ونَ }, الخلا٫ ما ؤخله الله وعؾىله، والخغام ما خغمه الله وعؾىله" . ٢ا٫ ؤبى ٖمغ: مٗجى ٢ى٫ مال٪ َظا: ؤن ما ؤزظٍ مً الٗلم عؤًا واؾخدؿاها(1122) لم ً٣ل ُٞه خلا٫ ولا خغام، والله ؤٖلم )(1123). و٢ا٫ الكاٞعي: (٢ا٫ ؤبى ًىؾ٠: ؤصع٦ذ مكاًسَ ىا مً ؤَل الٗلم ً٨غَىن في الٟخُا ؤن ً٣ىلىا : َظا خلا٫ وَظا خغام بلا ما ٧ان ف ي ٦خاب الله ٖؼ وظل بَ ِ ىا بلا جٟؿحر. خضزىا ابً الؿاثب ًٖ عبُ٘ بً زشُم - و٧ان مً ؤًٞل الخابٗحن (1124) - ؤهه ٢ا٫: بًا٦م ؤن ً٣ى٫ الغظل: بن الله ؤخل َظا ؤو عيُه ُٞ٣ى٫ الله له: لَ مْ ؤخل َظا ولم ؤعيه، وٍ٣ى٫ : بن الله خغم َظا ُٞ٣ى٫ الله: ٦ظبذ لم ؤخغم َظا ولم ؤهْ هَ ٖىه. وخضزىا بٌٗ ؤصخابىا ًٖ ببغاَُم الىسعي ؤهه خضر ًٖ ؤصخابه ؤجهم ٧اهىا بطا ؤٞخَ ىا بصخيء ؤو جهَ ىا ٖىه ٢الىا : َظا م٨غوٍ , وَظا لا بإؽَ به, ٞإما ه٣ى٫ : َظا خلا٫ وَظا خغام , ٞما ؤٖٓم َظا)(1125). و٢ا٫ االإ٣غي في"٢ىاٖضٍ " : (٢اٖضة: ٧ان الؿل٠ ًخ٣ىن مً ٢ى٫ االإٟتي: َظا خلا٫ وَظا خغام بلا بىو ؤو بظمإ ؤو بما لا ٌك٪ ُٞه, ٞ٩ان ٢ىلهم في طل٪: لا بإؽ, واؾ٘, ظاثؼ, ؾاجٜ, لا خغط, ل٪ ؤن جٟٗل, لا ٖلُ٪ ؤن لا جٟٗل. وفي االإُلىب ٞٗله مُل٣ا: ًيبػي ؤن جٟٗل, لا ٌؿٗه ؤن لا ًٟٗل, ؤخب بلي, ؤعي ٖلُ٪ ٦ظا. وجغ٦ه: ؤ٦غَه, لا ٌعجبجي, لا ؤعاٍ, ؤعاٍ ُٖٓما, ؤؾدش٣له, وما ٧ان مً هدى طل٪, زكُت الى٢ىٕ في ههي وَلاَ جَ٣ ىل ىا الإ َا جَه ٠ ؤَلْؿ يَخ ٨ م الْ٨َظ بَ ََظَا خَلاَ٫ وَََظَا خَغَام { ,}لاَ ج دَغ م ىا ََُ بَاث مَا ؤَخَل اللَّ لَ٨ مْ { ,}لاَ ج د ل ىا قََٗاث غَ ا { ,}َُٞ د ل ىا مَا خَغ مَ اللَّ { ,}٢ لْ مًَْ خَغ مَ ػ ٍىَتَ اللَّ { ,}مَا ظََٗلَ اللَّ م ًْ بَد حرَة { ,}ب ه مَا خَغ مَ َٖلَُْ٨ م االإَُْْخَتَ { ,}٢ لْ لاَ ؤَظ ض { ,}٢ لْ حََٗالَىْا } {٢ لْ ؤَعَؤًَْخ مْ مَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ لَ٨ مْ م ًْ ع ػْ١ }. بلا ؤجهم لهلاح و٢تهم ؤم ىىا مسالٟتَ الجمهىع لهم ُٞما ٞهمىا مغاصَ َم به ٖجهم, ٞلما ناع الأمغ بلى زلاٝ طل٪ لم ًَ جض السَ لَ ٠ ب ض ا (1122) ؤي: اظتهاصا واؾخيباَا (1123) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله2/1075 (1124) ٢ا٫ له ٖبض الله ابً مؿٗىص: ًا ؤبا ًؼٍض، لى عآ٥ عؾى٫-صلى الله عليه وسلم- لأخب ٪، وما عؤًخ ٪ بلا ط٦غث ال سْب خ حن. ٢ا٫ الظَبي: ٞهظٍ مى٣بت ُٖٓمت للغبُ٘. [ؾحر ؤٖلام الىبلاء4/259] (1125) الأم للكاٞعي 7/371