بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

255 ٢ا٫ لٗمغو ابً مً الٗلماء الجتهضًً, وزبذ ؤهه صلى الله عليه وسلم وؤوضر ٢ضعة للمٗخضًً ,للمخبهغًٍ {وَلاَ جَ٣ْخ ل ىا ؤَهْٟ ؿَ٨ مْ } ٞ٣غعٍ الىبي صلى الله عليه وسلم وضخ٪ ولم ً٣ل قِئا . وَظا باب واؾ٘ ًُى٫ حٗضاصٍ, وَ٨ظا الخٟ٨ غ في ال٩لُاث الهاصعة َٖ م ً ؤ ُٖي ظىامَ٘ ال٩َ ل م وؤٞصر مً هُ٤ بالًاص ٦٣ىله صلى الله عليه وسلم : "بهما الأٖما٫ بالىُاث ", ٞةن َظا اللٟٔ االإىظؼ والٗباعة السخهغة نالخت للاؾخضلا٫ بها ٖلى ٧ل ظؼء مً ظؼثُاث الكغٕ , ٞخضزل ما خهلذ ُٞه الىُت في ٖضاص الأٖما٫ االإ٣بىلت وٍسغط ما لم جدهل ُٞه الىُت بلى خحز الأٖما٫ االإغصوصة , وجهحر بها االإباخاث ٢غباث وٖباصاث ؤ٢ل ؤخىالها الاهضعاط جدذ خ٣اث٤ االإىضوباث, وٍَ بُل ٦شحر مً الهىع والخا٦ُت الإا َى مً الٗباصاث بٗ٣ض الىُت وٖضم وظىصَا لا ٖلى الىظه االإٗخبر , و٦٣ىله صلى الله عليه وسلم : "٧ل بضٖت يلالت", و"مً ٚكىا ٞلِـ مىا", و"الخلا٫ بحن والخغام بحن ", و"٧ل ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغها ٞهى عص ", ٞةن ٧ل ٞغص مً ؤٞغاص َظٍ الٗباعاث وؤمشالها نالر لجَ ْٗ ل ه ٢ًُتً ٦بري للك٩ل الأو٫ , ٞلا ًب٣ى ٞغص مً الأٞغاص بلا وؤم٨ً بصعاظ ه جدذ َظٍ ال٩لُت باظخلاب ٢ًُت نٛغي ؾهلت الخهى٫ , ه٣ى٫ مشلا : َظا ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغ الىبي صلى الله عليه وسلم, و٧ل ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغ ٍ عص, ٞهظا عص, ٞلا ًب٣ى ٞٗل ولا ٢ى٫ ولا اٖخ٣اص لم ًإث به الكغٕ بلا وؤم٨ً الاؾخضلا٫ ٖلى عصٍ بهظا الخضًض الصخُذ, وَ٨ظا الٗمل في ؾاثغ ال٩لُاث, واالإخدل ي باالإٗاعٝ الٗلمُت ٌؿخٛجي بمجغص الؤقاعة والؤً٣اّ , لأن االإىاص ٢ ض خهلذ له بما خهله مً الٗلىم وماعؾه مً االإٗاعٝ , ٞغبما ٌَ ٟٛ ل ًٖ بزغاط ما في ال٣ىة بلى الٟٗل , ٞةطا ه ب ه ٖلى طل٪ جيبه, و٧ان الٗمل ؾهلا, والاهخٟإ بالٗلىم ٌؿحرا )(1029). (: " الُٛاسي"الجىٍجي في ن بمام الخغمح٢ا٫ و٢ض ٞلى ٢ا٫ ٢اثل: ما ً خى٢٘ و٢ىٖ ه مً الى٢اج٘ لا جهاًت له, ومأزظ الأخ٩ام مخىاَُت, ٞ٨ُ٠ ٌك خمل ما ًدىاهى ٖلى ما لا ًدىاهى؟ ,لا ًبىء بدمله بلا مىٞ٤ عٍان مً ٖلىم الكغَٗت ًٖا٫ بوَظا ٞى٣ى٫: للكغٕ مَ بجً ى بضٌ٘، وؤ ؽٌّ َى ميكإ ٧ل جٟهُل وجٟغَ٘، وَى مٗخمَ ض االإٟتي في الهضاًت ال٩لُت والضعاًت, وَى االإكحر بلى اؾترؾا ٫ ؤخ٩ام الله ٖلى الى٢اج٘ م٘ هٟي الجهاًت، وطل٪ ؤن ٢ىاٖض الكغَٗت مخ٣ابلت بحن الىٟي والؤزباث، والأمغ والىهي , والؤَلا١ والدجغ، والؤباخت والخٓغ، ولا ًخ٣ابل ٢ِ ؤنلان بلا وٍخُغ١ الًبِ بلى ؤخضَما، وجيخٟي الجهاًت ًٖ م٣ابله ومىا٢ًه. َظٍ ال٣اٖضة الكغٍٟت في م وؿخصخب اؾخٗما٫َ ؤمشا٫، ز وهدً هىضر طل٪ بًغب جٟانُل الأٚغاى مً َظٍ االإغجبت، والله االإؿخٗان في ٧ل خحن وؤوان، ٞى٣ى٫: ٢ض خ٨م الكغٕ (1029) ؤصب الُلب (م 190 - 192)

256 بدىجِـ ؤُٖان، ومٗجى الىجاؾت الخٗبض باظخىاب ما هجؿه الكغٕ في بٌٗ الٗباصاث ٖلى جٟانُل ٌٗغٞها خملت الكغَٗت في الخالاث، زم ما ًد٨م الكغ ٕ بىجاؾخه ًىدهغ هها واؾخيباَا، وما لا ًَ د٨م الكغٕ بىجاؾخه لا جهاًت له في يبُىا، ٞؿبُل الجتهض ؤن ًَ ُل ب ما ٌ ؿإ٫ ًٖ هجاؾخه وَهاعجه مً ال٣ؿم االإىدهغ، ٞةن لم ًجضٍ مىهىنا ُٞه، ولا ملخد٣ا به، باالإؿل٪ االإًبىٍ االإٗغوٝ ٖىض ؤَله، ؤلخ٣ه بم٣اب ل ال٣ؿم وم ىا٢ ًه، و خَ ٨َ م بُهاعجه. ٞاؾدبان ؤهه لا ً خهىع والخالت َظٍ زلى وا٢ٗت في الىجاؾت والُهاعة ًٖ خ٨م الله حٗالى ٞحها. زم َظا االإؿل٪ ًُغص في ظمُ٘ ٢ىاٖض الكغَٗت، ومىه ًىبؿِ خ٨م الله حٗالى ٖلى ما لا جهاًتَ له. وَظا الؿغ في ٢ًاًا الخ٩الُ٠ لا ًىاػهه مُلىب مً َظا الًٟ ٖلىا وقغٞا، وؾحزصاص االإُ ل ٘ ٖلُه ٧لما ههج في الىٓغ مجهاظا، زم ًؼصاص اَتزاػا وابتهاظا)(1030). و٢ا٫ في ٦خاب الاظتهاص وؤما ما اؾخضلىا به مً ٧ىن االإأزظ مدهىعة, واؾخدالت ما لا ًدىاهى مما ًدىاهى, ٞهى بحن لا خانل له, ٞةن مً جإمل ٢ىاٖض الكغَٗت وظضَا مترصصة بحن َغٞحن: ؤخضَما مدهىع والآزغ ٚحر مدهىع, ٞالىجاؾت مدهىعة والُهاعة لا خهغ ٞحها, والخدغٍم مدهىع والؤباخت لا خهغَ لها(1031) ,ٞالىا٢ٗت بطا جغصصث مً الُغٞحن ووظضث في ق٤ الخهغ, ٞظل٪, وبلا خ٨م ٞحها بد٨م الك٤ الآزغ الظي ؤٖٟي الخهغ ٖىه )(1032). ٢لذولابً ال٣ُم وسج ٖلى مىىا٫ الجىٍجي عخمهما الله, ٞ٣ض ط٦غ في "بٖلام االإى٢ٗحن" ٢ى٫َ مً ٢ا٫: (بن الىهىم مخىاَُت، وخىاصر الٗباص ٚحر مخىاَُت، وبخاَت االإخىاهي بٛحر االإخىاهي ممخى٘). زم ٢ا٫: (وَظا اخخجاط ٞاؾض ظضا مً وظىٍ: (1030 )الُٛاسي (م432 - 434) , واهٓغ: البرَان للجىٍجي 2/30 - 31 , واالإىسى٫ للٛؼالي (م460 - 462) (1031) ٢لذ: وَظا ْاَغ مً ٢ىله حٗالىوَ٢َضْ َٞه لَ لَ٨ مْ مَا خَغ مَ َٖلَُْ٨ مْ }٦خاب"م٣انض الكغَٗت" (م 303( : )الؤباخت ؤ٦ثر ؤخ٩ام الكغَٗت, لأن ؤ هىإ مخٗل ٣اتها لا جىدهغ) اَـ . ولهظا ٢ا٫ في "الخدغٍغ والخىىٍغ " 1/657 ( :بن الكغَٗت لا جخٗغى للخىهُو ٖلى بباخت االإباخاث بلا في مٓىت اٖخ٣اص جدغٍمها ؤو في مىي٘ خهغ الخغماث ؤو الىاظباث. ٞالأو٫ : هدى ٢ىلهلَِْـَ َٖلَُْ٨ مْ ظ ىَاح ؤَنْ جَبْخَٛ ىا ًَْٞلاً م ًْ عَب ٨ مْ } جدغٍم الخجاعة في ٖكغ طي الدجت ٦ما ٧اهذ ٖلُه الجاَلُت بٗض الاههغاٝ مً طي الجاػ ٦ما ؾُإحي. ومشا٫ الشاوي: ٢ىله حٗالىوَؤ خ ل لَ٨ مْ مَا وَعَاءَ طَل ٨ مْ }, و٢ىلهؤ خ ل لَ٨ مْ لَُْ لَتَ اله َُام الغ َٞض ب لَى و ؿَاث ٨ مْ } وظىب الؤمؿا٥ في زهىم ػمً الجهاع اَـ . ٢لذ: و٢ىلهم (الأنل في الأقُاء الؤباخت) عاظ٘ بلى َظا. (1032 )البرَان 2/1349 - 1350 , والخد٣ُ٤ والبُان للؤبُاعي 4/565

257 ل هىٕ مجها بد٨م ل ؤهىاٖا، ُٞد٨م ل٩جَٗ ٍ لا ًمخى٘ ؤن ً ؤن ما لا جدىاهى ؤٞغاص :ؤخضَا .الىىٕ ٞخضزل الأٞغاص التي لا جدىاهى جدذ طل٪ ,واخض الشاوي: ؤن ؤهىإ الأٞٗا٫ بل والأٖغاى ٧لها مخىاَُت. ؤٞٗا٫ الٗباص االإىظىصة بلى ًىم ال٣ُامت مخىاَُت، ٞةن ,الشالض: ؤهه لى ٢ضع ٖضم جىاَحها والٗمت وبىاث السا٫ والسالت، وما وَظا ٦ما ججٗل الأ٢اعب هىٖحن: هىٖا مباخا، وَى بىاث الٗم ,ىء مدهىعا، وما ؾىي طل٪ لا ًى٣ًهجٗل ما ًى٣ٌ الىيؾىي طل٪ خغام، و٦ظل٪ ً م، وؤمشا٫ خغ ٘ مىه ال مىَ ضة، وما ً وما ًىظب الٗ ,ىظب الٛؿلض الهىم، وما ً ٟؿ و٦ظل٪ ما ً م دغ ل وٍَ د بما ًَ ُِ د ج َ٘ غوجها بجىام هم وٍده ًبُىن مظاَبَ االإظاَب ًَ طل٪، وبطا ٧ان ؤعباب ه االإبٗىر بجىام٘ ال٩لم ؤ٢ضع ٖلى طل٪، ٞةهه وعؾىل ٞالله ,م٘ ٢هىع بُاجهم ,ٖىضَم -صلى الله عليه وسلم - صلالت :وجض٫ صلالخحن ,ججم٘ ؤهىاٖا وؤٞغاصا ,وهي ٢اٖضة ٖامت و٢ًُت ٧لُت ,ًإحي بال٩لمت الجامٗت وَظا ٦ما ؾئل وصلالت ٖ٨ـ. ,َغص - صلى الله عليه وسلم -مً الأقغبت ٧البخ٘ واالإؼع، و٧ان ٢ض ؤوحي ًٖ ؤهىإ ٧ل ٢غى ظغ "و ,"٧ل ٖمل لِـ ٖلُه ؤمغها ٞهى عص"، و"٧ل مؿ٨غ خغام" :ال٩لم ٞ٣ا٫ ظىامَ٘ ٧ل االإؿلم ٖلى االإؿلم خغام صمه "و ,"٧ل قغٍ لِـ في ٦خاب الله ٞهى باَل"و ,"هٟٗا ٞهى عبا مدضزت بضٖت ٧ل"و ,"له مً ولضٍ ووالضٍ والىاؽ ؤظمٗحنبما ٧ل ؤخض ؤخ٤"و ,"وماله وٖغيه وؾمى الىبي ,"٧ل مٗغوٝ نض٢ت"و ,"و٧ل بضٖت يلالت -صلى الله عليه وسلم -َظٍ الآًت ظامٗت ٞاطة َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة زَحْرًا ًَغٍَ * وَمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة قَغ ا ًَغٍَ }, ومً َظا ٢ىل ه حٗالىًَاؤَح هَا ال ظ ًًَ آمَى ىا ب ه مَا الْسَمْغ وَاالإَِْْؿ غ وَالأَْهْهَاب وَالأَْػْلاَم ع ظْـ م ًْ َٖمَل الك َُُْان َٞاظْخَي ب ىٍ لََٗل ٨ مْ ج ْٟل خ ىنَ }, ٞضزلفي السمغ ٧ل م ؿ٨ غ، ظامضا ٧ان ؤو ماجٗا مً الٗىب ؤو مً ٚحرٍ، وصزل في االإِؿغ ٧ل ؤ٧ل ما٫ بالباَل و٧ل ٖمل م دغ م ًى٢٘ في الٗضاوة والبٛ ًاء وٍهض ًٖ ط٦غ الله وًٖ الهلاة, وصزل في ٢ىله ٢َضْ َٞغَىَ اللَّ لَ٨ مْ جَد ل تَ ؤًَْمَاه ٨ مْ } ًمحن مىٗ٣ضة، وصزل في ٢ىله ٌَؿْإَل ىهَ٪َ مَاطَا ؤ خ ل لَه مْ ٢ لْ ؤ خ ل لَ٨ م الُ ُ بَاث } َُب مً االإُاٖم واالإكاعب واالإلابـ والٟغوط، وصزل في ٢ىله ئَت ؾَِ ئَت م شْل هَا وَظَؼَاء ؾَِ }, {َٞمًَ اْٖخَضَي َٖلَُْ٨ مْ َٞاْٖخَض وا َٖلَُْه ب م شْل مَا اْٖخَضَي َٖلَُْ٨ مْ }دصخى ؤٞغاص ٍ مً الجىاًاث وٖ٣ىباتها ختى اللُمت والًغبت وال٨ؿٗت, ٦ما َٞ ه م الصخابت, وصزل في ٢ىله ٢ لْ ب ه مَا خَغ مَ عَب يَ الَْٟىَاخ لَ مَا َْهَغَ م جْهَا وَمَا بًَََُ زْمَ وَالْبَػْيَ ب َٛحْر الْخَ٤ وَؤَنْ ح كْغ ٧ ىا ب اللَّ مَا لَمْ ً جَز ٫ْ ب ه ؾ لَُْاهًا وَؤَنْ جَ٣ ىل ىا َٖلَ وَالؤْ ى ا للَّ مَا لاَ حَْٗلَم ىنَ } ٧لٞاخكت ْاَغة وباَىت، و٧ل ْلم وٖضوان في ما٫ ؤو هٟـ ؤو ٖغى، و٧ل قغ٥ بالله وبن صَ ١ في ٢ى٫ ؤو ٖمل ؤو بعاصة بإن ًجٗل لله ٖضلا بٛحرٍ في اللٟٔ ؤو ال٣هض ؤو

258 الاٖخ٣اص، و٧ل ٢ى٫ ٖلى الله لم ًَ إث به هوٌّ ٖىه ولا ًٖ عؾىله في جدغٍم ؤو جدلُل ؤو بًجاب ؤو بؾ٣اٍ ؤو زبر ٖىه باؾم ؤو نٟت هُٟا ؤو بزباجا ؤو زبرا ًٖ ٞٗله؛ ٞال٣ى٫ ٖلُه بلا ٖلم خغام في ؤٞٗاله ونٟ اجه وصًىه, وصزل في ٢ىله وَالْج غ وحَ ٢ هَام }ظىب ه في ٧ل ظغح ًم٨ً ال٣هام مىه، ولِـ َظا جسهُها، بل َى مٟهىم مً ٢ىله ٢ هَام } في ٢ىله وََٖلَى الْىَاع ر م شْل طَل ٪َ } هٟ٣ت الُٟل و٦ؿىجه وهٟ٣ت مغيٗخه ٖلى ٧ل واعر ٢غٍب ؤو بُٗض، وصزل في ٢ىله وَلَه ً م شْل ال ظ ي َٖلَحْه ً ب االإَْْٗغ وٝ } الخ٣ى١ التي للمغؤة وٖلحها، وؤن مَ غَ ص طل٪ بلى ما ًخٗاعٞه الىاؽ بُجهم وٍجٗلىهه مٗغوٞا لا مى٨غا، وال٣غآن والؿىت ٦ُٟلان بهظا ؤجم ٦ٟالت)(1033). ٢لذ: ولهظا ٢ا٫ الأبُاعي: (التهىٍل بإن ما لا ًدىاهى ٦ُ٠ ًىضعط جدذ االإخىاهي؟ ٦لام لا خانلَ له, ٞةهه ًصر في اللٟٓت الىاخضة ؤن ج خَل٣ ى مجها ؤخ٩ام في آخاص لا جد ىاهى, ٦٣ىله: "مً بض٫ صًىه ٞا٢خلىٍ", ؤو ما ًجغي مجغاٍ مً الألٟاّ الٗامت االإخٗل ٣ت ب٩ل مخجض ص) (1034) . و٢ا٫ الؿٗض الخٟخاػاوي: ( بن ؤظىاؽَ الأخ٩ام و٧لُاتها مخىاَُت, ًجىػ الخىهُو ٖلحها بالٗمىماث)(1035) . و٢ا٫ الكاَبيبن الكغَٗت لم جَى و ٖلى خ٨م ٧ل ظؼثُت ٖ لى خضتها، وبهما ؤجذ بإمىع ٧لُت وٖباعاث مُل٣ت جدىاو٫ ؤٖضاصا لا جىدهغ)(1036). و٢ا٫ ابً جُمُت بن الله بٗض محمدا صلى الله عليه وسلم بجىام٘ ال٩لم, ُٞخ٩لم بال٩لمت الجامٗت الٗامت التي هي ٢ًُت ٧لُت و٢اٖضة ٖامت جدىاو٫ ؤهىاٖا ٦شحرة, وجل٪ الأهىإ جدىاو٫ ؤُٖاها لا جدصخى , ٞبهظا الىظه ج٩ىن الىهىم مدُُتً بإخ٩ام ؤٞٗا٫ الٗباص)(1037). و٢ا٫ الكُشالسًغ خؿحن: (اخخىاء الكغَٗت ٖلى ؤنى٫ ٖامت, وجىاو٫ الأنى٫ الإا لا ًدىاهى مً الى٢اج٘ مما ًؼٍضها جٟ٣ها في ٢ىله ٖلُه الهلاة والؿلام "بٗشذ بجىام٘ ال٩لم", وًٍ٘ في ؤًضًىا معجؼة ما ػا٫ ٦شحر مً الىاؽ ٖجها في ُٚاء, وهي قغَٗت ؾمدت خ٨ُمت جدىاو٫ ٧ل ما ًم٨ً جهىعٍ مً الخىاصر ٖلى جباٖض االإىاًَ وازخلاٝ الأظُا٫. وما ظاءث ٖلى َظا الىدى بلا (1033 )بٖلام االإى٢ٗحن3/91 - 95 , واهٓغ: مجمىٕ الٟخاويبً جُمُت 19/280 - 285 (1034) الخد٣ُ٤ والبُان 3/135 (1035) الخلىٍذ2/106 (1036) االإىاٞ٣اث5/14 (1037) مجمىٕ الٟخاوي 19/280

259 وَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ ب لا ٧َاٞ تً ل لى اؽ بَك حرًا لأن عؾالت االإبٗىر بها ٖامت ٦ما ٢ا٫ الله حٗالى } )(1038). ( الخمثُل للخىم بدلىصاىص الظدبلت كلى الخىارر اللاخلت التي ْهغث "الخكِكت"بُان خ٨م وجمشُلا لهظا وؿى١ ٦لام ابً جُمُت عخمه الله في ٢لذ: .الؿاب٘ؤوازغ ال٣غن الؿاصؽ وؤواثل ال٣غن (: ابً جُمُت٢ا٫ وبهما لم ًخ٩لم االإخ٣ض مىن في زهىنها, لأجها بهما خضر ؤ٧ل ها في ؤوازغ االإاثت الؿاصؾت ؤو ٢غٍبًا مً طل٪, ٞ٩ان ْهىع َا م٘ ْهىع ؾُ٠ بً بسصسا )(1039). (و٢ا٫ وؤما الخكِكت االإلٗىهت االإؿ٨غة , ٞهي بمجزلت ٚحرَا مً االإؿ٨غاث , و االإؿ٨غ مجها خغام باجٟا١ الٗلماء, بل ٧ل ما ًؼٍل الٗ٣لَ ٞةهه ًَ دغ م ؤ٧ل ه ولى لم ً٨ً مؿ٨غا , ٧البىج(1040), ٞةن االإؿ٨غ ًجب ُٞه ا لخض , وٚحر االإؿ٨غ ًجب ُٞه الخٗؼٍغ , وؤما ٢لُل الخكِكت االإؿ٨غة ٞدغام ٖىض ظماَحر الٗلماء ٦ؿاثغ ال٣لُل مً االإؿ٨غاث , و٢ى٫ الىبي صلى الله عليه وسلم : "٧ل مؿ٨غ ز مغ و٧ل زمغ خغام " ًدىاو٫ ما ٌؿ٨غ, ولا ٞغ١ بحن ؤن ً٩ىن االإؿ٨غ مإ٧ىلا ؤو مكغوبا , ؤو ظامضا ؤو ماجٗا, ٞلى انُبٜ ٧السمغ ٧ان خغاما , ولى ؤمإ الخكِكت وقَ غ بها ٧ان خغاما , وهبِ ىد صلى الله عليه وسلم بُ لِ ث بجىامم اليلم , فئذا كدٌ ولمت حدملت ودهذ كدم ت في ول مد ًَ دخل في لفـهد وملىدهد طىاء ودهذ الأكُدنُ مىحىرة في شمدهه ؤو ميدهه ؤو لم جىً , ٞلما ٢ا٫: "٧ل مؿ٨غ خغام " جىاو٫ طل٪ ما ٧ان باالإضًىت مً زمغ الخمغ وٚحرَا , و٧ان ًدىاو٫ ما ٧ان بإعى الُمً مً زمغ الخ ىُت والكٗحر والٗؿل وٚحر طل٪ , وصزل في طل٪ ما خضر بٗضٍ مً زمغ لب ن السُل الظي ًخسظٍ التر٥ وهدى َم, ٞلم ً َٟ غ ١ ؤخض مً الٗلماء بحن االإؿ٨غ مً لبن السُل و االإؿ٨غ مً الخىُت والكٗحر, وبن ٧ان ؤخض َما مىظىصا في ػمى ه ٧ان ٌٗغٞه والآزغ لم ً٨ً ٌٗغٞه , بط لم ً٨ً بإعى الٗغب مً ًخسظ زمغا مً لبن السُل. الخكِكت ٞةن ؤو٫ ما بلٛىا ؤجها ْهغث بحن االإؿلمحن في ؤوازغ االإاثت الؿاصؾت وَظٍ الإا ؤْهغ ظى٨سسانَا م٘ ْهىع ؾُ٠ ىع و٧ان ْه ,لختروؤواثل الؿابٗت خُض ْهغث صولت ا و٧اهذ َظٍ الخكِكت ,ٖلحهم الٗضو ِ الله ه ٖىه مً الظهىب ؾل وعؾىل ما جهاَم الله الىاؽ مجها واالإؿ٨غ قغٌّ ,مً الكغاب االإؿ٨غ مً بٌٗ الىظىٍ وهي قغٌّ ,االإلٗىهت مً ؤٖٓم االإى٨غاث (1038) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م 36 - 37) (1039) الٟخاوي ال٨بري 5/530 (1040) في"االإعجم الىؾُِ": (البىج) (مً الهىضًت) ظيـ هباجاث َُبه مسضع ة مً الٟهُلت الباطهجاهُت اَـ .

261 مً وظه آزغ , ٞةجها م٘ ؤجها حؿ٨غ آ٧ لَ ها ختى ًب٣ى مهُىلا , جىعر الخسىِض والضًىزت وجٟؿض االإؼاط ٞخجٗل ال٨بحر ٧الؿٟخجت , وجىظب ٦ثرة الأ٧ل , وجىعر الجىىن , و٦شحر مً الىاؽ ناع مجىىها بؿبب ؤ٧لها, ومً الىاؽ مً ً٣ى٫ : بجها حٛحر الٗ٣ل ٞلا حؿ٨غ ٧البىج, ولِـ ٦ظل٪, بل جىعر وكىةً ولظة وَغبا ٧السمغ , وَظا َى الضاعي بلى جىاولها , و٢لُل ها ًضٖى بلى ٦شحرَا ٧الكغاب االإؿ٨غ, واالإٗخاص لها ًَ هٗ ب ٖلُه ُٞام ه ٖجها ؤ٦ثر مً السمغ , ًٞغع َا مً بٌٗ الىظىٍ ؤٖٓم مً السمغ)(1041). ٢ا٫ (وؤم د كىٌُ اللدبل: إن هره مد فحهد آًتٌ ولا خدًث, فهرا مِ ً حَ هْ لِ ه, فئن اللسآن والخدًث فحهمد ولمدثٌ حدمل ت, هي كىاكدُ كدمت وكظدًد ولُت، جدىدوٌ ول مد رخل فحهد, وول مد رخل فحهد فهى مرهىزٌ في اللسآنِ والخدًثِ بدطمه اللدم , وبلا ٞلا ً م٨ ً ط٦غ ٧ل شخيء باؾمه السام, ٞةن الله بٗض محمدا صلى الله عليه وسلم بلى ظمُ٘ السل٤ و٢ا٫٢ لْ ًَاؤَح هَا الى اؽ ب و ي عَ ؾ ى٫ اللَّ ب لَُْ٨ مْ ظَم ًُٗا }, و٢ا٫وَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ ب لا ٧َاٞ تً ل لى اؽ }, و٢ا٫ حٗالىال ظ ي هَؼ ٫َ الْٟ غْ٢َانَ َٖلَى َٖبْض ٍ ل َُ٩ ىنَ ل لَْٗاالإَ حنَ هَظ ًغًا }, و٢ا٫وَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ ب لا عَخْمَتً ل لَْٗاالإَ حنَ }, ٞاؾم "الىاؽ" و"الٗاالإحن" ًضزل ُٞه الٗغب وٚحر الٗغب مً الٟغؽ والغوم والهىض والبربغ, ٞلى ٢ا٫ ٢اثل: بن محمدا ما ؤعؾل بلى التر٥ والهىض والبربغ؛ لأن الله لم ًظ٦غَم في ال٣غآن, ٧ان ظاَلا ٦ما لى ٢ا٫: بن الله لم ًغؾله بلى بجي جمُم وبجي ؤؾض وُٟٚان وٚحر طل٪ مً ٢باثل الٗغب, ٞةن الله لم ًظ٦ غ َظٍ ال٣باثل بإؾمائها السانت؛ و٦ما لى ٢ا٫: بن الله لم ًغؾله بلى ؤبي ظهل وٖخبت وقِبت؛ وٚحرَم مً ٢غَل؛ لأن الله لم ً ظ٦غَم بإؾمائهم السانت في ال٣غآن , و٦ظل٪ الإا ٢ا٫ ب ه مَا الْسَمْغ وَاالإَِْْؿ غ وَالأَْهْهَاب وَالأَْػْلاَم ع ظْـ م ًْ َٖمَ ل الك َُُْان }ه االإِؿغ الظي لم حٗغٞه الٗغب ولم ٌٗغٞه الىبي صلى الله عليه وسلم, و٧ل االإِؿغ خغام باجٟا١ االإؿلمحن وبن لم ٌٗغٞه الىبي صلى الله عليه وسلم , ٧اللٗب بالكُغهج وٚحرٍ بالٗىى ٞةهه خغام بةظمإ االإؿلمحن , وَى االإِؿغ الظي خغمه الله؛ ولم ً٨ً ٖلى ٖ هض ال ىبي صلى الله عليه وسلم. والجرص ؤًًا مً االإِؿغ الظي خغمه الله؛ ولِـ في ال٣غآن ط٦غ الجرص والكُغهج باؾم زام؛ بل لٟٔ االإِؿغ ٌٗمها, وظمهىع الٗلماء ٖلى ؤن الجر ص والكُغهج مدغ مان بٗىى وٚحر ٖىى, و٦ظل٪ ٢ىله لاَ ً اَاز ظ ٦ م اللَّ ب الل ْٛى ف ي ؤًَْمَ اه ٨ مْ وَلَ٨ ًْ ً اَاز ظ ٦ مْ ب مَا َٖ٣ ضْج م الأًَْْمَانَ َٞ٨َٟ اعَج ه ب ََْٗام َٖكَغَة مَؿَا٦ حنَ م ًْ ؤَوْؾَِ مَا ج ُْٗ م ىنَ ؤََْل ُ٨ مْ }- بلى ٢ىله - {ب طَا خَلَْٟخ مْ }, و٢ىله ٢َضْ َٞغَىَ اللَّ لَ٨ مْ جَد ل تَ ؤًَْمَاه ٨ مْ }٫َ ؤًمانَ االإؿلمحن التي ٧اهىا ًَ دل ٟىن بها ٖلى ٖهض (1041) مجمىٕ الٟخاوي34/204 - 206 , واهٓغ ٦لام ال٣غافي في الخكِكت في ٦خابه "الٟغو١" 1/361 - 365 , واهٓغ: جِؿحر الٟ٣ه الجام٘ للازخُاعاث الٟ٣هُت لابً جُمُت3/1473 - 1480 , واالإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت11/33 - 38 .

261 الىبي صلى الله عليه وسلم والتي ناعوا ًدلٟىن بها بٗض؛ ٞلى خل٠ بالٟاعؾُت والتر٦ُت والهىضًت والبربغٍت باؾم م٘ ؤن ,ه؛ ووظبذ ٖلُه ال٨ٟاعة بطا خىض باجٟا١ الٗلماءالله حٗالى بخل٪ اللٛت اوٗ٣ضث ًمُى ً خل٠ وَظا بسلاٝ مَ هض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ج٨ً مً ؤًمان االإؿلمحن ٖلى ٖالُمحن بهظٍ اللٛاث لم ٠ بال٨ٗبت واالإلاث٨ت واالإكاًش واالإلى٥ وٚحر طل٪؛ ٞةن َظٍ لِؿذ مً ؤًمان ل بالسلى٢اث: ٧الخَ َٞلَمْ الى ما ٌؿمى نُٗضا وَٗم ٧ل ماء: ؾىاء ٧ان مً االإُاٍ ٧ل مخٛحر ُٖىها و٧ان ٞحها ماء ٞلى اؾخسغط ٢ىم , ؤو مما خضر بٗضٍاالإىظىصة في ػمً الىبي صلى الله عليه وسلم ه بلا هؼإ وٗغٞه بحن الٗلماء وبن لم ج٨ً ب وؤنل السل٣ت وظب الاٚدؿا٫ اللىن والغٍذ والُٗم َٞا٢ْخ ل ىا االإْ كْغ ٦ حنَ خَُْض ٦ما ٢ا٫ حٗالى مكغ٥ مً الٗغب وٚحر الٗغب ٦مكغ٧ي التر٥ والهىض والبربغ؛ وبن ٢َاج ل ىا ال ظ ًًَ لاَ ً اْم ى ىنَ ب ا ؤ وج ىا الْ٨ خَابَ وَلاَ ب الَُْىْم الآْز غ وَلاَ ً دَغ م ىنَ مَا خَغ مَ اللَّ وَعَؾ ىل ه وَلاَ ًَض ًى ىنَ ص ًًَ الْخَ٤ م ًَ ال ظ ًًَ ؤَل ال٨خاب؛ وبن لم ً٩ىهىا ممً ُٞه ظمُ٘ ٞةن الظًً ٢خلىا ٖلى ػماهه ٧اهىا مً ههاعي الٗغب والغوم؛ و٢اجل , لى ٖهض الىبي صلى الله عليه وسلم٢خلىا ٖ ـ والأ٫ بِ؛ والخبكت؛ والجغ٦الحهىص ٢بل هؼو٫ َظٍ الآًت؛ و٢ض صزل ٞحها الىهاعي: مً ال٣ ومٗىاٍ؛ وبن ٖمىم ال٣غآن ل٩ل ما صزل في لٟٓه ه هٓحر ٞهظا وؤمشال واللام؛ وال٨غط؛ وٚحرَم. ٤ لخ بإن اللٟٔ لم ًدىاوله و٧ان في مٗجى ما في ال٣غآن والؿىت ؤ عَ ض ولى ٢ ,لم ً٨ً باؾمه السام وصزلذ ظمُ٘ ,ي والٟغؽ في ٖمىم الآًتبه بُغٍ٤ الاٖخباع وال٣ُاؽ؛ ٦ما صزل الحهىص والىهاع واالإحزان؛ لُ٣ىم الىاؽ بال٣ؿِ وؤهه بٗض محمدا صلى الله عليه وسلم بال٨خاب ,االإؿ٨غاث في مٗجى زمغ الٗىب وال٣ُاؽ الصخُذ َى مً الٗض٫؛ لأهه لا ًٟغ١ بحن االإخمازلحن؛ ,الٗض٫ االإحزانال٣غآن، و ال٨خابو َا بالخدغٍم ؤخضَ و س ب للخدغٍم؛ لم ًَ في االإٗجى االإىظ اؾخىث الؿِئاثةطا ٞ ,بل ؾىي بُجهما وخ٨م الله وعؾىله ,ولى لم ٌؿى بُجهما ٧ان جىا٢ًا ,صون الآزغ؛ بل مً الٗض٫ ؤن ٌؿىي بُجهما غع وؤباخه له لسغط الإا ُٞه مً الً ولى ؤن الُبِب خمى االإغٌٍ ًٖ شخيء ,الخىا٢ًٌٖ ٍ مجز الكغٕ ل ولا بض بطا ؤخَ ,ال٣لىب والأصًان والأهبُاء ؤَباء ,بوالكغٕ َب ال٣لى ,ًٖ ٢اهىن الُب بما خغمه صون ى زامٌّ ه مٗجً َظا بما ًٟغ١ به بِىه وبحن َظا ختى ً٩ىن ُٞ و س قِئا مىه ؤن ًَ )والله ؤٖلم ,ما ؤخله (1042). (1042 )مجمىٕ الٟخاوي 34/206 - 210

262 ٢لذ: وَظا مشا٫ آزغ ٖلىما خضر ولم ً٨ً في الؼمان الؿال٠, وَى الضزان. ٢ا٫ الكُش محمد ٖلِل: (٢ا٫ قُسىا في "االإجهل الؿ ُ ا٫"(1043): اٖلم ؤن الضزان االإظ٧ىعَ لا هو ُٞه للمخ٣ض محن, للدم وحىره في ؤشمىتهم، وإهمد خدر في ؤواخس اللسن اللدشس, ٞازخل٠ ُٞه االإخإزغون بالخ ل والخغمت, ٞ٣ا٫ ًَ د ل ما لا ٌُٛب الٗ٣لَ مىه ؾُضي ٖلي الأظهىعي(1044)، وؤل ٠ ُٞ ه عؾالت (1045)، واؾخض٫ ٞحها ب٨لام ظماٖت مً ؤَل االإظَب وٚحرَم , واٖخمض ما ٢اله ؤ٦ثر االإخإزغًٍ بٗضٍ، و٢ا٫ بدغمخه ؾُضي ببغاَُم الل٣اوي، وؤل ٠ ُٞه عؾالت هدى ال٨غاؾخحن ٢ا٫ ٞحها: ٢ض خضر في ؤوازغ ال٣غن الٗاقغ شخيء ً٣ا٫ له الضزان، وللٗامت ُٞه ٖباعاث, ٞمجهم مً ٌؿمُ ه الُابٛت، ومجهم مً ٌؿمُه الخيبا٥، ومجهم مً ٌؿمُه الختن , ومجهم مً ٌؿمُه الخابٗت، ومجهم مً ٌؿمُه الضزان, ؤو٫ مً ظلبه بلى بغ الغوم الجُل االإؿمى بالإه٩لحز مً الىهاعي، وؤو٫ مً ؤخضزه بإعى االإٛغب عظل حهىصي ًؼٖمىهه خ٨ُما , له ُٞه هٓم وهثر، وط٦غ لهم ُٞه مىاَٞ٘ ٖضة، وػاص ٖلُه ؤعباب البُالت ٦شحرا، وؤو٫ مً ؤزغظه ببلاص الؿىصان الجىؽ، زم ظ ل ب بلى مهغ، والدجاػ، والُمً، والهىض، وٚالب ؤ٢ُاع الؤؾلام , ٟٞي ؤواثل قُىٖه بمهغ صزل به عظل مً جاُٞلان مً بلاص االإٛغب ً٣ا٫ له ؤخمض بً ٖبض الله , ٞؿإ٫ ٖىه قُسَ ىا و٢ضوجىا الٗلامت ؾالم الؿجهىعي(1046) ٞإٞخاٍ بالخدغٍم، ولاػم قُسىا االإظ٧ىع - عخمه الله حٗالى - (1043 )َىالبىلاقي مهُٟى بً عمًان بً ٖبض ال٨غٍم بً ؾلُمان بً عظب البرلسخي االإهغي ؤبى ًدحى االإال٩ي الكهحر بالبىلاقي , االإخىفى ؾىت 1262 ازيخحن وؾخحن وماثخحن وؤل٠. له مً ال٨خب: السُب الؿيُت للجم٘ الخؿُيُت الؿُ٠ الُماوي الإً ٢ا٫ في خل ؾمإ الآلاث والأٚ اوي في مجلض. االإجهل الؿُا٫ الإً ؤعاص قغب الؼلا٫ قغح مىٓىمت في االإؿاثل الٟ٣هُت اَـ . مً َضًت الٗاعٞحن 2/457 ( .ػ) (1044) ؤبى الخؿً ٖلي الأظهىعي: االإهغي ؤخض قُىر الٟ٣ه والخهىٝ، والٗلىم الٗغبُت, قُش االإال٨ُت في الضهُا بى٢خه، بظا٥ ونٟه الُٗاشخي في عخلخه. قغح مسخهغ زلُل بكغح خُٟل، اؾخمض مىه ٧ل مً ظاء بٗضٍ ٖلى ما ُٞه مً ؤٚلاٍ اٖخجى االإٛاعبت بخصخُدها، وخاقُت ٖلُه لُُٟت في هدى ٖكغ ٦غاعَـ مً الله ٖلي بمل٨ها. وله قغح ٖلى الغؾالت في جألُ٠ ؤزغي. جىفي ؾىت 1066 ؾذ وؾخحن وؤل٠ ًٖ هدى ماثت ؾىت[الٟ٨غ الؿامي2/331 , واهٓغ: شجغة الىىع الؼ٦ُت 1/439 - 440] . (ػ (1045) ٢ا٫ في "شجغة الىىع الؼ٦ُت1/440 في مالٟاجهوعؾالخان في قغح الضزان) اَـ . و٢ا٫ في جغظمت ببغاَُم الل٣اوي 1/422 في مالٟاجهوههُدت الؤزىان في قغب الضزان , وٖاعيه ٖهغٍ ه الىىع الأظهىعي بغؾالخحن ؤزبذ ٞحهما الخ ل ُ ت مد لم ًَظُسّ ) اَـ . (ػ) (1046) ٢ا٫ في "شجغة الىىع الؼ٦ُت" 1/418 ( :ؤبى الىجاة ؾالم بً محمد الؿجهىعي: مٟتي االإال٨ُت بمهغ وٖاالإها الؤمام ال٨بحر ومٟخحها ومدضثها الكهحر زاجمت الخٟاّ باجٟا١, بلُه الغخلت مً الآٞا١, اظخم٘ ُٞه ما لم ًجخم٘ في ٚحرٍ, ؤزظ ًٖ ؤثمت ٧الكمـ البىىٞغي وبه جٟ٣ه, وؤصع٥ الىانغ الل٣اوي وؤزظ ٖىه, والىجم الُُٛي, وٖىه ظلت مجهم البرَان الل٣اوي

263 لم ًسالٟه في طل٪ مسال٠، وقاَضث طل٪ مىه ؾماٖا و٦خابت، ,بظل٪ بلى ؤن ماث الؤٞخاءَ الضًً والهلاح مً الخىُٟت، وٚحرَم اَـ االإغاص مىه, والخانل ؤن الضزان وجابٗه ٖلى طل٪ ؤَل ل والخغمتفي قغبه زلاٝ بالخ (1047), ٞالىعٕ ٖضم قغبه, وبُٗ ه وؾُلت لكغبه ُٞ ُٗى خ٨مَ ه اهخهى)(1048). و٢ا٫ الكُش خؿً البىا في ظىاب له في خ٨م الضزان والخيبا٥: (الضزان شجغة لم ح ٗغَ ٝ في ٖهض الىبي صلى الله عليه وسلم, ولا في ال٣غون الؤؾلامُت الأولى، ولم ٌ ٗغَ ٝ اؾخسضام ها َظا الاؾخسضامَ جضزُىا ؤو مًٛا.. بلخ، وال٣اٖضة الٗامت في الخضَ زاث مً َظٍ الأمىع ؤن ً د٨م ٖلحها بأزاعَا وهخاثجها, ٞما ٧ان مجها هاٞٗا اؾخ د ب وَ ل ب الاهخٟإ به، وما ٧ان مجها ياعا ٦ غ ٍ وخَ غ م ب٣ضع يغعٍ، وما ظغي مجغي الٗاصة ولم حٗغٝ له ٞاثضة ولا يغع , ٞهى ٖلى الؤباخت الأن لُت، وهرا وحهُ اخخلاف الللمدء في شسب الدخدن )(1049). (الؤمام الكى٧اوي, ٢ا٫ الكُش خؿً البىا: ؤًًا وممً هؼٕ بلى بباخخه ظاء في عؾالت "بعقاص الؿاثل بلى ؤظىبت االإؿاثل " للكى٧اوي: الؿاا٫ الخاصي ٖكغ ًٖ شجغة الخيبا٥: َل ًجىػ اؾخٗمالها ٖلى الهٟت التي ٌؿخٗملها ٦شحر مً الىاؽ الآن ؤم لا؟ ؤ٢ى٫: الأنل الظي ٌكهض له ال٣غآن ال٨غٍم والؿىت االإُهغة َى ؤن ٧ل ما في الأعى خلا٫، : ٧االإؿ٨غ، والؿم ال٣اجل، وما ُٞه يغع ٖاظل ؤو آظل زام ولا ًدغم شخيء مً طل٪ بلا بضلُل ٩ا وجمؿ اؾخصخابا للبراءة الأنلُت ٞهى خلا٫ زامٌّ ٧التراب وهدىٍ؛ وما لم ًغص ُٞه صلُل بالأصلت الٗامت ٦٣ىله حٗالى زَلَ٤َ لَ٨ مْ مَا ف ي الأَْعْى ظَم ًُٗا }٢ لْ لاَ ؤَظ ض ف ي مَا ؤ وح يَ ب لَي م دَغ مًا َٖلَى ََاٖ م } وَ٨ظا الغاجر ٖىضي ؤن الأنل في ظمُ٘ الخُىاهاث الخل، ولا ًدغم شخيء مجها بلا بضلُل ًسههه: ٦ظي الىاب مً ا لؿبإ، والسلب مً الُحر، وال٩لب ؤو السجزًغ، وؾاثغ ما وعص ُٞه صلُل ًض٫ ٖلى جدغٍمه . والىىع الأظهىعي والسحر الغملي واالإكـ البابلي ولاػمه والكُش ٖامغ الكبراوي وؾم٘ مىه الأمهاث الؿذ، له قغح ظلُل وٖمغٍ هدى الؿبٗحن (1047) ٢ا٫ ناخب "شجغة الىىع الؼ٦ُت في جغظمت الٗلامت ؤبي محمد ٖبض ال٨غٍم بً محمد الٟ٩ىن ال٣ؿىُُجي 1/448 : (له جألُ٠ مجها: ظؼء في جدغٍم الضزان عص ٖلى الأظهىعي. ٢لذ: ؤل ٠َ الىاؽ في طل٪ هدى الشلازحن جإلُٟا بحن مدلل ومدغم, واالإُل بلى الخى٢٠) اَـ . (ػ) (1048) ٞخذ الٗلي االإال٪1/190 - 191 (1049 )مجلت االإىاع: الٗضص الهاصع فيظماصي الآزغة مً ؾىت 1359/1940م

264 بطا ج٣غع َظا ٖلمذ ؤن َظٍ الصجغة التي ؾماَا بٌٗ الىاؽ الخيبا٥ وبًٗهم الخىجىن، لم ًإث ٞحها صلُل ًض٫ ٖلى جدغٍمها، ولِؿذ مً ظيـ االإؿ٨غاث ولا مً الؿمىم ولا مً حيع مد ًَ ظُ س آظلا ؤو ٖاظلا، ٞمً ػٖم ؤجها خغام ٞٗلُه الضلُل, ولا ًُٟض مجغص ال٣ا٫ وال٣ُل. و٢ض اؾخض٫ بٌٗ ؤَل الٗلم ٖلى خغمتها ب٣ىله حٗالى وٍَ د ل لَه م الُ ُ بَاث وٍَ دَغ م َٖلَحْه م الْسَبَاث ضَ }, وؤصعط َظٍ الصجغةَ جدذ السباثض بمؿل٪ مً مؿال٪ الٗلت االإضوهت في الأنى٫، و٢ض َٚ ل َِ في طل٪ ٚلُا بَ ِ ىً ا، ٞةن ٧ىن َظٍ الصجغة مً السباثض َى مدل الجزإ، والاؾخضلا٫ بالآًت ال٨غٍمت ٖلى طل٪ ُٞه قىب مهاصعة ٖلى االإُلىب، والاؾخسبار االإظ٧ىع بن ٧ان باليؿبت بلى مً ٌؿخٗملها ومً لا ٌؿخٗملها ٞهى باَل, ٞةن مً ٌؿخٗملها هي ٖىضٍ مً الُُباث لا مً االإؿخسبشاث، وبن ٧ان باليؿبت بلى بٌٗ َظا الىىٕ الؤوؿاوي ٞ٣ض و ظض مجهم مً اؾخسبض الٗؿل وَى مً ؤَُب الُُباث، و٢ض صر ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم لم ًإ٧ل الًب، و٢ا٫: "ؤظضوي ؤٖاٞه"؛ ٞإ٧له بٌٗ الصخابت بمغؤً ي ومؿم٘ مىه صلى الله عليه وسلم، و مً ؤهه٠ مً هٟؿه وظض ٦شحرا مً الأمىع التي ؤخلها الكاعٕ مً الخُىاهاث وٚحرَا ؤو ٧اهذ خلالا بالبراءة الأنلُت وٖمىم الأصلت، في َظا الىىٕ الؤوؿاوي مً ٌؿخسبض بًَٗ ها, وٞحهم مً ٌؿخُُب ما ٌؿخسبشه ٚحر ٍ، ٞلى ٧ان مجغص اؾخسبار البٌٗ م٣خًُا لخدغٍم طل٪ الصخيء ٖلُه وٖل ى ٚحرٍ ل٩ان الٗؿل ولخىم الؤبل والب٣غ والضظاط مً الخغماث؛ لأن في الىاؽ مً ٌؿخسبض طل٪ وَٗاٞه، واللاػم باَل، ٞاالإلؼوم مشل ه، ٞى٣غع بهظا ؤن الاؾخضلا٫َ ٖلى جدغٍم الخىجىن ل٩ىن البٌٗ ٌؿخسبشه ٚلِ ؤو مٛالُت. اَـ ٦لام الكى٧اوي في َظٍ االإؿإلت )(1050). ٢لذ: جإنُلمام الكى٧اوي ؾضًض مخحن لا هىاػٖه في شخيء مىه, وبهما هىاػٖه في جهى ع ٍ للضزان مدل الخ٨م وجد٣ُ٤ االإىاٍ ُٞه, ٞهى لم ًخد٣٤ ٖىضٍ ون٠ الًغع االإىظ ب للخغمت, ٞب٣ي ٖلى الأنل في الأُٖان وَى الؤباخت. وَى ما ه٣ىله ؤًًا ُٞما ط٦غٍ ابً ٖابضًً في "خاقِخه" خُض ٢ا٫: (وؤل ٠ في خ ل ه ؤًًا ؾُضها الٗاعٝ ٖبض الٛجي الىابلسخي عؾالت ؾماَا "الهلر بحن الؤزىان في بباخت قغب الضزان ", وحٗغى له في ٦شحر مً جألُٟه الخؿان، وؤ٢ام الُام ت ال٨بري ٖلى ال٣اثل بالخغمت ؤو بال٨غاَت, ٞةجهما خ٨مان قغُٖان لا بض لهما مً صلُل, ولا صلُلَ ٖلى طل٪, ٞةهه لم ًشب ذ بؾ٩اع ٍ ولا جٟخحرٍ ولا إطسازُ ه، بل زبذ له مىاٞ٘ ، ٞهى صازل جدذ ٢اٖضة الأنل في الأقُاء الؤباخت, وؤن ٞغى بيغاعٍ للبٌٗ لا ًلؼم مىه جدغٍم ه ٖلى ٧ل ؤخض، ٞةن الٗؿل ًًغ بإصخاب الهٟغاء الٛالبت , (1050 )الؿاب٤

265 في الاٞتراء ٖلى الله حٗالى بةزباث ُاٍ بالىو ال٣ُعي، ولِـ الاخخ م٘ ؤهه قٟاء ,وعبما ؤمغيهم )لهما مً صلُل, بل في ال٣ى٫ بالإباخت التي هي الأنل ض الخغمت ؤو ال٨غاَت اللظًً لا ب (1051). بلاصها محمد الُاَغ ابً ٖاقىع بةباخخه, ٞةجها مبيُت ٖلى البراءة ٍ ٞخىي قُش ٢لذ: وهدى َظٍ ٣ل االإىظب للخغمت, ٞ٣ض وعص ٖلُه ؾاا٫ الخإزحر في الٗ الأنلُت, بط لم ًخد٣٤ ٞحها ون٠ ؤما بٗض, ٞمىظ ًىمحن اجهلذ بغؾالت مً ؤخض ؤُٖان نٟا٢ـ, ًُلب ٞحها بُان خ٨م "نىعجه: الله في بُ٘ خكِكت الضزان, لأهه لا ًغٍض ؤن ً٣ضم ٖلى ؤمغ ختى ٌٗلم خ٨م الله ُٞه, ً٣ى٫ في طل٪ م٘ ػٍاصة بُان خ٨م مؿخٗمل جل٪ الغؾالت: وٖلُه ٞاالإغظى مً خًغج٨م بُان خ٨م الله في ."الخكِكت, ول٨م الك٨غ الخام اٖلم ؤن خكِكت الضزان االإؿماة بالخبٜ وبالخيبا٥ هي َاَغة ولا (ٞ٩ان ظىاب الكُش: جازغ في الٗ٣ل, ُٞجىػ الخضزحن بها في الٟم, ومً ٢ا٫ بخدغٍم الخضزحن بها ٞ٣ض ؤزُإ, واقدبه ها, وؤما ها ولا الخجاعة ٞحها ولا ٚغؾ مى٘ بُٗ ٢ىله, ولا ً ٖلُه الخا٫, ولظل٪ لا ًلخٟذ بلى الخكِكت االإؿماة بالخ٨غوعي, ٞالخضزحن بها في الٟم خغام, و٦ظل٪ جىاولها بالأ٧ل, لأن طل٪ ًسض ع الٗ٣ل وٍٟؿضٍ, والسضعاث واالإٟؿضاث ظمُٗها خغام ٖلى ما نغح به الكهاب ال٣غافي في )ام, لأجها لا ج٣هض بلا الخسضًغالٟغ١ الأعبٗحن, وٖلُه ٞبُٗها خغ (1052) . ٞلا وٖلُه ,٢لذ: ٞإهذ جغي ؤن مإزظ الكُش َى ٖضم ْهىع الخسضًغ والؤٞؿاص في الضزان ؤن مً ٢ا٫ بالخغمت ٢ض اقخبهذ :ؤي٠ باقدباٍ الخا٫, وظه لخدغٍمه, ولهظا ٢طخى ٖلى السال الضزان بالخكِكت السضعة. ٖلُه خكِكت ه هٓغا بلى ؤهه لِـ مؿ٨غا, ولا مً ل هم بد بًٗ مَ ٨َ خَ (قلخىث: ولهظا ٢ا٫ الكُش مدمىص في مشله ؤن ً٩ىن خلالا ول٨ً قإهه ؤن ٌؿ٨غ, وهٓغا بلى ؤهه لِـ ياعا ل٩ل مً ًدىاوله, والأنل جُغؤ ٖلُه الخغمت باليؿبت ٞ٣ِ الإً ًًغٍ وٍخإزغ به. ً ؤهه ًدضر يٟٗا في غٝ ٖىه مبدغمخه ؤو ٦غاَخه, هٓغا بلى ما ٖ غ آزَ م بٌٗ ٨َ وخَ صخت قاعبه, ًٟ٣ضٍ قهىة الُٗام, وَٗغى ؤظهؼجه الخُىٍت ؤو ؤ٦ثرَا للسلل والايُغاب, خٟٓا للٗ٣ُضة ؤو م غ دَ وزانت ظهاػ ال٣لب والغثخحن, ومً ٢ىاٖض الؤؾلام الٗامت ؤهه ً دَغ م ما ً مً َظٍ الىىاحي, هاخُت للٗ٣ل ؤو للما٫ ؤو للٗغى, وؤهه ب٣ضع ما ً٩ىن للصخيء مً بيٗاٝ (1051) خاقُت ابً ٖابضًً6/459 (1052) ٞخاوي الكُش الؤمام محمد الُاَغ ابً ٖاقىع (م 341) / ظم٘ وجد٣ُ٤: محمد بً ببغ اَُم بىػُٚبت. ٢ا٫: وَظٍ الٟخىي مً الؿىَسخي: الٟخاوي الخىوؿُت : 2/851 .

266 ً٩ىن جدغٍمه ؤو ٦غاَخه, ٞما َٖ ٓ مَ يغع ٍ ٖٓمذ خغمخه, وما ٢ل يغعٍ ٢ل ذ خغمخه, والؤؾلام ًغي ؤن الصخت البضهُت لا جَ ٣ ل في وظىب الٗىاًت بها ًٖ هاخُت الٗ٣ل واالإا٫, و٦شحرا ما خغ مَ الؤؾلام االإباحَ بطا ٧ان مً قإهه ؤن ٌَ ٛل ب يغع ٍ, بل هغاٍ ً دغم الٗباصة االإٟغويت بطا جُ٣ً ؤجها جًغ ؤو جًاٖ٠ الًغع. وبطا ٧ان الخبٜ لا ًدضر ؾ٨غا, ولا ًٟؿض ٖ٣لا, ٚحر ؤن له آزاعا ياعة, ًدؿها قاعبه في صخخه, وٍدؿها ُٞه ٚحر قاعبه, و٢ض خلل الأَباء ٖىانغٍ وٖغٞىا ٞحها الٗىهغ الؿام الظي ً٣طخي - وبن ٧ان ببِء - ٖلى ؾٗاصة الؤوؿان وَىاثه, وبطن ٞهى ولا ق٪ ؤطي وياع, والؤًظاء والًغع زبض ًدٓغ به الصخيء في هٓغ الؤؾلام, وبطا هٓغها م٘ َظا بلى ما ًىٟ٤ ُٞه مً ؤمىا٫, ٦شحرا ما ً٩ىن قاعب ه في خاظت بلحها, ؤو ً٩ىن نغٞها في ٚحرٍ ؤهٟ٘ وؤظضي, بطا هٓغها بلى َظا الجاهب ٖغٞىا له ظهت مالُت ج٣طخي في هٓغ الكغَٗت بدٓغٍ وٖضم بباخخه. ومً َىا وٗلم – ؤزظا مً مٗغٞخىا الىزُ٣ت بأزاع الخبٜ الؿِئت في الصخت واالإا٫ – ؤهه مما ًَ مْ ٣ خ ه الكغٕ وٍ٨غَه, وخىمُ الؤطلام كلى الش يء بدلخسمت ؤو الىساهت لا ًخىكف كلى وحىر هصٍّ خدص برلً الش يء , ٞل َٗ لَ ل الأخ٩ام و٢ىاٖض الدكغَ٘ الٗامت ٢ُمت ها في مٗغٞت الأخ٩ام, وبهظٍ الٗلل وجل٪ ال٣ىاٖض ٧ان الؤؾلام طا ؤَلُت ٢ىٍت في بُٖاء ٧ل شخيء ٌؿخدضزه الىاؽ مً خ ل ؤو خغمت, وطل٪ ًٖ َغٍ٤ مٗغٞت السهاثو والآزاع الٛالبت للصخيء, ٞدُض ٧ان الًغع ٧ان الخَ ْٓ غ, وخُض زلو الىٟ٘ ؤو ٚلب ٧اهذ الؤباخت, وبطا اؾخىي الىٟ٘ والًغع ٧اهذ الى٢اًت زحرا مً الٗلاط )(1053). ولهظا ٞ٣ض ؤوعصاالإباع٦ٟىعي في "قغح الترمظي " ما ٢غعٍ الكى٧اوي وحٗ٣به في هُٟه الًغعَ ٞ٣ا٫: (جىبُه: اٖلم ؤن بٌٗ ؤَل الٗلم ٢ض اؾخض٫ ٖلى بباخت ؤ٧ل الخيبا٥ وقغب صزاهه ب٣ىله حٗالى: {َ ىَ ال ظ ي زَلَ٤َ لَ٨ مْ مَا ف ي الأَْ عْى ظَم ًُٗا } التي جض٫ ٖلى ؤن الأنلَ في الأقُاء الؤباخت. ٢ا٫ ال٣اضخي الكى٧اوي في "بعقاص الؿاثل بلى ؤصلت االإؿاثل " بٗض ما ؤزبذ ؤن ٧ل ما في الأعى خلا٫ بلا بضلُل ما لٟٓ ه: بطا ج٣غع َظا ٖلمذ ؤن َظٍ الصجغة التي ؾماَا بٌٗ الىاؽ الخيبا٥ وبًٗهم الخىجىن لم ًإث ٞحها صلُل ًض٫ ٖلى جدغٍمها , ولِؿذ مً ظيـ االإؿ٨غاث ولا مً الؿمىم ولا مً ظيـ ما ًًغ آظلا ؤو ٖاظلا , ٞمً ػٖم ؤجها خغام ٞٗلُه الضلُل, ولا ًُٟض مجغص ال٣ا٫ وال٣ُل اهخهى . (1053 )الٟخاوي لخمىص قلخىث (م383 - 385)

267 اهذ وؤما ما بطا ٧ ,الأنل في الأقُاء الؤباخت ل٨ً بكغٍ ٖضم الؤيغاع لا ق٪ في ؤن :٢لذ ولا مً (و٢ض ؤقاع بلى طل٪ الكى٧اوي عخمه الله ب٣ىله , زم ٦لالا ة في الآظل ؤو الٗاظل ٞ٨َ غ ً م ٚحر الخيبا٥ وقغب صزاهه بلا مغٍت وبيغاعٍ ٖاظلا ْاَغ , وؤ٧ل )ظيـ ما ًًغ آظلا ؤو ٖاظلا ه ًضوع عؤؾ ٞلُإ٧ل مىه وػن عب٘ صعَم ؤو ؾضؾه, زم لُىٓغ ٦ُ٠ ُٞه ق٪ٌّ زٟي, وبن ٧ان لأخض ه خُض لا ً٣ضع ؤن ًٟٗل قِئا مً ؤمىع الضهُا ؤو الضًً, بل لا ه وجخ٣لب هٟؿ وجسخل خىاؾ ولا مً ظيـ ما (ٌؿخُُ٘ ؤن ً٣ىم ؤو ًمصخي, وما َظا قإهه ٞهى مًغ بلا ق٪, ٞ٣ى٫ الكى٧اوي ٖلى ٍ ٖاظلا َى الضلُل بيغاعَ وبطا ٖغٞذ َظا ْهغ ل٪ ؤن لِـ بصخُذ. )ًًغ آظلا ؤم ٖاظلا )والله حٗالى ؤٖلم ,ه وقغب صزاهه, َظا ما ٖىضيٖضم بباخت ؤ٧ل (1054). (: االإظ٧ىع و٢ا٫ الكُش خؿً البىا في ظىابه واالإٗغوٝ ؤن الضزان ٌؿبب ؤيغاعا صخُت ٦شحرة هدُجت الدؿمم (الىُ٩ىجُجي) , ومً َظٍ الأيغاع -٦ما ٢ا٫ الأَباء -اػصًاص يغباث ال٣لب ُٞىعر الؿٗا٫ ,ًم، وتهُُج الٛكاء الساَي للكٗب الغثىٍتوٖضم اهخٓامها، وؾىء اله االإؼمً وؾىء خغ٦ت الخىٟـ، ٞلا ًم٨ً للصسو بظهاص هٟؿه مً ٚحر ؤن ٌٗترًه الؤجها٥، ويٗ٠ الىٓغ ٖاصة ً٩ىن مً بٌٗ َظٍ الىخاثج، وعبما ؤصي بلى ٖمى ظؼجي، و٦ظل٪ جهاب الكغاًحن، و٢ض ًىعر طل٪ ال٣لب الضوعة الضمىٍت بأٞاث ؤَمها ؾغٖت خغ٦ت ال٣لب وجهلب يٟٗا مؿخمغا ًاصي بلى الؿ٨خت ال٣لبُت بٛحر ؤلم ؤو ؾاب٣ت بهظاع، و٦ما جدضر َظٍ الأيغاع وؤوضر؛ لكضة جإزحر الىُ٩ىجحن الصخُت بالخضزحن، جدضر ٦ظل٪ باالإًٜ، بل هي في االإًٜ ؤقض الظًً مًٛىٍ، الظي ًخسل٠ مٗٓمه في الٟم باالإًٜ، و٢ض خضزذ الىٞاة لبٌٗ الىاؽ و٦ظل٪ جىفي عظل ؤعاص تهغٍب الضزان (مً الجمغ٥) بإن زبإٍ جدذ ملابؿه ملان٣ا لجلضٍ، والخضزحن ًغٞ٘ يِٛ الضم وٍيبه الٗهب الغثىي االإٗضي ٞحهبِ ال٣لب، وَظا َى ؾبب الأع١ بٗض الؤ٦شاع مً الخضزحن. ٖت له وجبظًغ، و٢ض في االإا٫ بٛحر ؾبب، ٞهى بيا وَى بٗض َظٍ الأيغاع الصخُت بؾغاٝ هُىا ًٖ الخبظًغ وبياٖت االإا٫، و٢ض ؤزبدذ الؤخهاثُاث ؤن االإضزً ًىٟ٤ في الضزان ؤعبٗت ج ؤمشا٫ ما ًهغٞه في االإلبـ، وَى ٖبض ٞاعٙ لا ٞاثضة جغجى مً وعاثه، والٗا٢ل بله االإامً ًجزٍ غع والًغاع.ه ًٖ ؤن ًًُ٘ و٢خه في الٗبض، ٞهى ياع ولا ق٪، و٢ض هٟى الؤؾلام الًهٟؿَ و٢ض ً٣ا٫: بن َظٍ الأيغاع ظمُٗا بهما جدضر خحن الؤٞغاٍ لا خحن الاٖخضا٫ ُٞه وؤًً يمان الاٖخضا٫، و٢ض ؤزبدذ الؤخهاثُاث :والخ٣لُل مىه، والجىاب ٖلى طل٪ ؤن ً٣ا٫ (1054) جدٟت الأخىطي 5/324 - 325

268 الض٢ُ٣ت ؤن الاٖخضا٫ هاصع بحن االإضزىحن، ٞؿهىلت جىاو٫ اللٟاٞت وجد٨م الٗاصة وما ًخسُله االإضزً مً لظة الخضزحن ٧ل طل٪ ًجغٍ بلى الؤٞغاٍ، ختى ؤهه لِكٗل اللٟاٞت مً الأزغي بك٩ل مُ٩اهُ٩ي مً ٚحر ؤن ج٩ىن في هٟؿ ه خاظت بلى الخضزحن، و٦شحر مً االإضزىحن مً َالخه ٦ثرة ؤٖ٣اب اللٟاث٠ التي اؾتهل٨ها بٗض ؤن ًيخهي مً ٖمله ؤو وخضجه. وبطا ج٣غع َظا, ٞالظي ًٓهغ لي ؤن حٗاَي الضزان جضزُىا بإًت ٦ُُٟت ؤو مًٛا ؤو ؾٗىَا بإًت ٦ُُٟت ٦ظل٪: خلا٫ بإنله - بط الأنل في الأقُاء الؤباخت - خغام لٛحرٍ، وَى ما ًترجب ٖلُه مً الأيغاع، وال٣لُل مىه ً لخَ ٤ بال٨شحر ؾضا للظعَٗت ومىٗا لل٣ضوة الٟاؾضة، وؤما الخضاوي بخٗاَُه ٞجاثؼ بال٣ضع الظي ًخم به الٛغى، ومشله في َظا الخيبا٥ وال٣اث وما ظغي مجغاَا. ولهظا ؤهصر للمضزىحن مً االإؿلمحن ؤن ً٣لٗىا ًٖ َظٍ الٗاصة ولى بالخضعٍج، والظًً لم ٌٗخاصوا َظٍ الٗاصة ؤن ًدظعوَا ما اؾخُاٖىا. طل٪ ما ْهغ لي في َظٍ االإؿالت، وؤها ٖلى اؾخٗضاص للغظىٕ ٖىه بطا ما ه ب هْ ذ بلى ٚحرٍ مما َى ؤولى بالاجبإ، والله ً٣ى٫ الخ٤، وَى حهضي الؿبُل) اَـ ظىاب الكُش خؿً البىا (1055). ٢لذزبىث يغعٍ لا ًيبػي الخى٢ ٠ ُٞه, ٢ا٫ الكُش ظما٫ الضًً ال٣اؾمي في ٦خابه "ظىام٘ الآصاب " : (٢ض زبذ لضي الباخشحن الخ٣٣حن مً الأَباء مًغاجه الٗضًضة). ز م ؾا١ َغٞا نالخا مجها (1056). وله "عؾالت في الكاي وال٣هىة والضزان", في بابها الشالض السهىم للضزان ٖ٣ض الٟهل الغاب٘ في (مًغاث الخضزحن )(1057), ؤوعص ُٞه الصخيءَ ال٨شحر الظي لا ً ب٣ي للىاْغ ُٞه عٍبت في يغعٍ وزبشه. و٢ض ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (بطا ؤق٩ل ٖلى الىاْغ ؤو الؿال٪ خ٨ م شخيء: َل َى الؤباخت ؤو الخدغٍم؟ ٞلُىٓغ بلى مٟؿضجه وزمغجه وٚاًخه, ٞةن ٧ان مكخم لا ٖلى مٟؿضة عاجخت ْاَغة, ٞةهه ٌؿخدُل ٖلى الكاعٕ الأمغ به ؤو بباخخ ه, بل الٗلم بخدغٍمه م ً قغٖ ه ٢ُعيٌّ )(1058). َظا وال٣اؾمي جىفي ؾىت 1322َـ) ما ًىاٞ٤ ؾىت (1913م), و٢ض ٧ان مً ظملت مً ه٣ل ٖجهم الأَباء الظًً َم ؤَل الكإن في الخ٨م بالًغع ؤو ٖضمه , وَظا خ٤ ٧ل مؿإلت ٞ٣هُت (1055) مجلت االإىاع: الٗضص الهاصع فيظماصي الآزغة مً ؾىت 1359/1940م (1056 )ظىام٘ الآصاب (م 88 - 89) (1057 )عؾالتفي الكاي وال٣هىة والضزان (م 35 - 40) (1058) مضاعط الؿال٨حن 1/493

269 ًخى٢٠ الىٓغ الكغعي ٞحها ٖلى م٣ضمت جخٗل٤ بٗلم الُب, ُٞ٩ىن هٓغ الٟ٣ُه ٞحها جابٗا لىٓغ الُبِب. "َب٣اجه"الؿب٩ي في ولهظا الإا ط٦غ ابً مً ٚغاثب الٟىاثض ًٖ ؤبي خُان ؤهه ٢ا٫ في ٦خابه "الؤمخإ واالإااوؿت " : بن الضاء الظي ٌٗتري ٦شحرا مً ال٨لاب وٍ٣ا٫ له ال٩لب ٌَ ْٗ غ ى للج مَ ا٫ ؤًًا ٢ا٫: ٞةطا ٧لب الجمل لم ً ا٧َ ل لخم ه, ٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (وما ط٦غٍ مً ٖضم الأ٧ل ْاَغ إن كدلذِ الأػبدءُ بهه م اْ ط ) (1059). االإاء االإكم ـ اؾخٗما٫َ اء مًَ ٦َغ ٍالٟ٣ه ًٞةن م ؤًًا ولهظا (1060) الإ َا زبذ ٖىضٍ م ً يغعٍ االإ٣غ ع في الُب. ال٣اضخي ٢ا٫ ؾىض في "الُغاػ " : (ٞغٕ : و٦ غ ٍَ الىيىء باالإاء االإسس ً بالكمـ مً ظهت الُب)(1061) . : (" ٢ىاٖضٍ"٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في و والخ٤ ؤن الخجغبت بن ٢ًذ بًغع اؾخٗمال ه ٞال٣ى ٫ بال٨غاَت ْاَغ -ي ما عو ر ص وبن لم ًَ - .ٖاظلا غ ً ب ال٨٠ ٖما ًَ لَ ً ََ م قغٖا م ل ا ٖ الإ َ ,ٖلُه م الؤ٢ضام دغ لأن ما لا ٌؿخلؼم الًغع بلا هاصعا لا ًَ ,اؾخٗماله ولم ًلؼم بما ٢ُل جدغٍم م٣ام الكغٕ ؤ٢ام الًٓ لأن ,ٖلُه ممخى٘ الؤ٢ضامَ ٞةن ,بسلاٝ ما اؾخلؼمه ٚالبا ,لٛلبت الؿلامت الٗلم في ؤ٦ثر الأخ٩ام اهخهى )(1062) . الًغع ب ع جغج ضَ ما هَ (خ٨م اؾخٗما٫ االإاء االإكمـ: ًٖله ٢ا٫ ابً حجغ االإ٩ي في ظىاب و م ٦ما نغح به ابً ٖبض الؿلام, وظٗل مىه االإكمـ, بط َى مً خُض َى لا غ دْ ٖلُه لا ًَ الىِٟـ الأَباء ابً بلا هاصعا ٦ما نغح به عثِـ ُه الًغع مسهىم لا ًترجب ٖل باليؿبت الإؼاط )في قغح الخىبُه (1063). لابً حجغ االإ٩ي: ( "الخدٟت"واوي في خاقِخه ٖلى و٢ا٫ الكغ ٞاثضة: ط٦غ الكاعح في خاقِخه َىا في ؤؾباب الًغع ٦لاما َىٍلا ملسهه: ؤن ما لا ًخسل٠ مؿب ب ه ٖىه بلا معجؼةً ؤو ٦غامت ل ىَ لي ًدغم الؤ٢ضام ٖلُه، و٦ظا ًدغم ما ٌَ ٛل ب جغجب مؿب به ٖلُه و٢ض ًىٟ٪ ٖىه هاصعا , (1059 )َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري5/288 - 289 (1060) اهٓغ: االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت 39/363 - 364 (1061) مىاَب الجلُل 1/78 (1062) الؿاب٤ 1/79 (1063) الٟخاوي الٟ٣هُت ال٨بري 1/9

271 وؤما ما لم ًترجبْ ؾبب ه ٖلُه بلا هاصعا ٧االإ كمـ ُٞ٨غٍ الؤ٢ضام ٖلُه, و٦ظا ما اؾخىي َغَٞ ا خهىل ه وٖضم ه اَـ ٦غصي )(1064). زم٢ض ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي في خاقِ خه ٖلى الكغح ال٨بحر: ( َظٍ ال٨غاَت َبُت لا قغُٖت, لأن خغاعة الكمـ لا جمى٘ مً ب٦ما٫ الىيىء ؤو الٛؿل, بسلاٝ ال٨غاَت بٗض في ٢ىله "ما لم حكخض خغاعجه " ٞةجها قغُٖت, والٟغ١ بحن ال٨غاَخحن ؤن الكغُٖت ًشاب جاع٦ ها بسلاٝ الُبُت, وما ٢لىاٍ مً ؤجها َبُت َى ما ٢اله ابً ٞغخىن, والظي اعجًاٍ ح ؤجها قغُٖت )(1065). ٢لذ: لا وظه للٟغ١ بحن ال٨غاَت الُبُت والكغُٖت, بط االإ٣هىص بال٨غاَت الُبُت زبىث الًغع ُٞه مً ظهت الُب, والكغٕ لا ً٣غ الًغع بل ًضٞٗه وٍغٞٗه, ٞ٨ُ٠ لا ً٩ىن م٨غوَا قغٖا ما زبذ يغع ٍ َبا؟! ول٨ًْ ْاَغ ؤن ؾببَ مُل الضؾىقي بلى ٖضم ال٨غاَت َى ٢َهْغ ٍ الىٓغَ ٖلى ب٦ما٫ الىيىء, وَى بؾباٚ ه وبخؿاهه االإُلىب قغٖا, ٞلما ٧ان اؾخٗما٫ االإاء االإكمـ ٚحرَ مٟى ث للئ٦ما٫, لم ًَ غَ مىظبا ل٨غاَخه, ل٨ً مً ٢ا٫ ب٨غاَخه لِـ َظا مإزظٍ, وبهما َى ٧ىهه ؾببَ يغع م٣غ ع َبا, والإا ٧ان مٗلىما مً الكغَٗت صٞٗها للًغع , لؼم ؤن ً٩ىن َظا الىىٕ مً االإاء مُلىبا ال٨٠ ٖىه قغٖا, وطل٪ ًدهل بالخ٨م ٖلُه بال٨غاَت. ولهظا ٢ا٫ الكهاب ال٣لُىبي في خاقِخه ٖلى الجلا٫: (وهساهخه شسكُت، وإن ودن ؤصلُهد الؼب, ُٞشاب جاع٦ها امخشالا، ولظل٪ خَ غ مَ ٖلى مَ ً ًْ ُٞه الًغعَ بَٗ ضْ ٫ )(1066). ٢لذ: وَظا َى ٢ًُت ٢ى ٫ الؤمام الكاٞعي في "الأم" : (ولا ؤ٦غٍ االإاء االإكمـ بلا مً ظهت الُب)(1067) ,٢ا٫ ػ٦غٍا الأههاعي: (ؤي: بهما ؤ٦غَه قغٖا خُض ً٣خطخي الُ ب مدظوعا ُٞه)(1068). ٢ا٫ الخُاب٢ا٫ ابً ٞغخىن : بطا ٢لىا بال٨غاَت , ٞالٓىاَغ ؤجها ٦غاَت بعقاص مً ظهت الُب ولِؿذ ٦غاَت قغُٖت , والٟغ١ بُجهما ؤن ال٨غاَت الكغُٖت ً شاب جاع٦ ها اهخهى. كلذ: في هرا الىلامِ هـسٌ , لأهه خُض ههى الكغٕ ًٖ شخيء ؤزِب ٖلى جغ٦ه , ٦مً جغ٥ ؤ٧ل الؿم امخشالا لىهي الكغٕ ًٖ الدؿبب في ٢خل الىٟـ , وَى ْاَغ , و٦لام ابً الؤمام الؿاب٤ ُٞه بقاعة بلى (1064) جدٟت الخخاط1/75 (1065 )خاقُت الضؾىقي ٖلى الكغح ا ل٨بحر 1/45 (1066) خاقُت ال٣لُىبي1/22 (1067 )الأم 1/16 (1068 )ؤؾجى االإُالب1/8