بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

239 البر وظاهبا في الخضًض ومعجؼة الىبي صلى الله عليه وسلم في بزباعٍ بٟخدها وونٟها بإن ظاهبا مجها في )البدغ (978) . (و٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦غٞخذ ال٣ؿُىُُيُت االإبك غ به في الخضًض ؾُ٩ىن في مؿخ٣بل ٢غٍب ؤو بُٗض، ٌٗلمه الله ٖؼ وظل, وَى الٟخذ الصخُذ لها، خحن ٌٗىص االإؿلمىن بلى صًجهم الظي ؤٖغيىا ٖىه, وؤما ٞخذ التر٥ الظي ٧ان ٢بل ٖهغها َظا, ٞةهه ٧ان ج مهُضا للٟخذ الأٖٓم, زم هي ٢ض زغظذ بٗض طل٪ مً ؤًضي االإؿلمحن، مىظ ؤٖلىذ خ٩ىمتهم َىا٥ ؤجها خ٩ىمت ٚحر بؾلامُت وٚحر صًيُت, وٖاَضث ال٨ٟاع ؤٖضاء الؤؾلام، وخ٨َمذ ؤمتَها بإخ٩ام ال٣ىاهحن الىزيُت ال٩اٞغة, وؾُٗىص الٟخذ الؤؾلامي لها، بن قاء الله، ٦ما بَ ك غ به عؾى٫ الله)(979). (ابً ٖاقىع: الٗلامت والخانل ؤن الأمغ ٦ما ٢ا٫ ٢لذ لا اهفيدنَ بين الدًً والخىىمت )في الؤطلام (980). و٧ان ً٣ا٫: الضًً والؿلُان جىءمان (981). و٢ا٫ ؤعؾُى: لِؿذ الضولت بلا ؾلُاها جدحى به الكغَٗت (982). و٢ا٫ ٦ٗب الأخباع: مشل الؤؾلام والؿلُان والىاؽ: مشل الٟؿُاٍ و الٗمىص والأوجاص. ٞالٟؿُاٍ الؤؾلام، والٗمىص الؿلُان، والأوجاص الىاؽ , ولا ًهلر بًٗهم بلا ببٌٗ. و٢ا٫ الأٞىٍ الأوصي: لا ًهلر الىاؽ ٞىضخى لا ؾغاة لهم ... ولا ؾغاة بطا ظهالهم ؾاصوا والبِذ لا ًبخجى بلا له ٖمض ... ولا ٖماص بطا لم جغؽ ؤوجاص وبن ججم٘ ؤوجاص وؤٖمضة ... ًىما ٞ٣ض بلٛىا الأمغ الظي ٧اصوا (983) : (" جٟؿحرٍ"٦شحر في و٢ا٫ ابً ٢ىله -حٗالى-} ٪ مل٪ ٞاعؽ، وٖؼ ٞاعؽ، ولُجٗلىه له، ومل الخؿً البهغي في جٟؿحرَا: وٖضٍ عبه لُجزًٖ ن هبي الله صلى الله عليه وسلم، ٖلم ؤلا َا٢ت له بهظا الأمغ بلا بالغوم، وٖؼ الغوم، ولُجٗلىه له. و٢ا٫ ٢خاصة ٞحها بؿلُان، ٞؿإ٫ ؾلُاها ههحرا ل٨خاب الله، ولخضوص الله، ولٟغاثٌ الله، ولإ٢امت صًً الله؛ ٞةن (978) مُاب٣ت الازتراٖاث الٗهغٍت الإا ؤزبر به ؾُض البرًت (م 49) (979) ٖمضة الخٟاؾحر2/256 ,وخ٨م الجاَلُت (م 201 - 202) (980) ه٣ض ٖلمي (م 27) (981 )ؾغاط االإلى٥ للُغَىشخي (م 61) (982) ه٣ض ٖلمي (م25) (983) الٗ٣ض الٟغٍض 1/10 - 11

241 الؿلُان عخمت مً الله ظٗله بحن ؤْهغ ٖباصٍ، ولىلا طل٪ لأ ٚاع بًٗ هم ٖلى بٌٗ، ٞإ٧ل قضًض َم يَُٟٗ هم. ٢ا٫ مجاَض ؾ لَُْاهًا هَه حرًا } الخؿً و٢خاصة، وَى الأعجر؛ لأهه لا بض م٘ الخ٤ مً ٢هغ الإً ٖاصاٍ وهاوؤٍ؛ ولهظا ٢ا٫ ؾبداهه وحٗالى: {لَ٣َضْ ؤَعْؾَلْىَا ع ؾ لَىَا ب الْبَِ ىَاث وَؤَهْؼَ لْىَا مََٗه م الْ٨ خَابَ وَاالإْ حزَانَ ل َُ٣ ىمَ الى اؽ ب الْ٣ ؿِْ وَؤَهْؼَلْىَا الْخَض ًضَ ٞ ُه بَإْؽ قَض ًض وَمَىَاٞ ٘ ل لى اؽ وَل َُْٗلَمَ اللَّ مًَْ ًَىْه غ ٍ وَع ؾ لَه ب الَُْْٛب } الخضًض: "بن لحزٕ بالؿلُان ما لا ًؼٕ بال٣غآن" ؤ ي: لُمى٘ بالؿلُان ًٖ اعج٩اب الٟىاخل والآزام، ما لا ًمخى٘ ٦شحر مً الىاؽ بال٣غآن، وما ُٞه مً الىُٖض الأ٦ُض، والتهضًض الكضًض، وَظا َى الىا٢٘ )(984). و٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن: (لا ًسٟى ٖلى م دكغ ٕ بهحر ؤن االإ لْ ٪ والضًً ؤزىان ٌَ ك ض ٧لٌّ مجهما بًٗض الآزغ, بل الضًً عاثض للمل٪, واالإل٪ جاب٘ للضًً زاصم له, وبن قئذ ٞ٣ل: َما ٦مشل بوؿان : الضًً ٖ٣ل ه االإضبغ, واالإل٪ ظؿم ه االإسس غ له, وطل٪ الؤوؿان َى ما وؿمُه الآن بالإؾلام, ٞبم٣ضاع ما جغجبِ الؤصاعة الؿُاؾُت بالإصاعة الضًيُت ً٨مل قباب ه وججغي عوح الاؾخ٣امت في ؤًٖاثه, ٞخهضع ؤٖمال ه ٢غٍىتَ الخ٨مت ؾاالإت مً الُٗىب, ومتى اهٟ٨ذ ؤولاَما ًٖ ؤزغاَما اهدل ذ خَبْىَج ه وجىازغث ؤظؼائٍ جىاز غَ زغػ م٩ىعة ٖلى ؾُذ مدضب )(985). ٢ا٫ ؤع صقحر لابىه: ًا بجي بن االإل٪ والضًً ؤزىان لا ٚجى لأخضَما ًٖ الآزغ، ٞالضًً ؤؽ واالإل٪ خاعؽ، ومً لم ً٨ً له ؤؽ ٞمهضوم، ومً لم ً٨ً له خاعؽ ًٞاج٘(986). ٢ا٫ االإاوعصي(الإ َ ا في الؿلُان مً خغاؾت الضًً والضهُا والظب ٖجهما , وصٞ٘ الأَىاء مىه وخغاؾت الخبضًل ُٞه، وػظغ مً قظ ٖىه باعجضاص، ؤو بػَ ى ُٞه بٗىاص، ؤو ؾعَ ى ُٞه بٟؿاص, وَظٍ ؤمىع بن لم جَ ىدؿ مْ ًٖ الضًً بؿلُان ٢ىي وعٖاًت واُٞت, ؤؾغَٕ ُٞه جبضًل طوي الأَىاء، وجدغٍ٠ طوي الآعاء، فلِع رًًٌ شاٌ طلؼدهُ ه إلا بُدِّلذ ؤخيدمُه ، وَ م ؿذ ؤٖلام ه, و٧ان ل٩ل ػُٖم ُٞه بضٖت، ول٩ل ٖهغ ُٞه وَاًت ؤزغ)(987). (984) جٟؿحر ابً ٦شحر5/111 (985 )الخغٍت في الؤؾلام (م 67) (986 )ؾغاط االإلى٥ للُغَىشخي (م 61) , واهٓغالا٢خهاص في الاٖخ٣اص للٛؼالي : باب الؤمامت (م 292 - 293) (987 )ؤصب الضهُا والضًً (م 135)

241 بلاصَا, ظ زْ وؤَ َا ٖلحهاٚحر باؾدُلاء غيذ ًٖ ؤمت ٞةن الضولت بطا اه٣(: و٢ا٫ ابً ال٣ُم )ها وآزاعَاصًج ؾال٠ ؤزباعَا, وصعؾذ مٗالم اهُمؿذ خ٣اث٤ (988). ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد عقُض عيا -في مؿإلت ٞهل الضًً ًٖ الضولت -وهدً والىهاعي (: ىا الظي َى صًي ه٩ىن ٢ض جغ٦ىا هه٠َ ,ٞةهىا بطا جلىها جلىَم ُٞه ,في َظا الأمغ ٖلى َغفي ه٣ٌُ ه ً٩ىن بهظا الٗمل ٖغيت للايمدلا٫، ٧ل الضًًَ بن لخاٞٔ للىه٠ الباقي، ٦لا ا الؿُاط )ومهضصا بالؼوا٫ (989). الؤؾلام لكئىن الخُاة ٧ل ها ٦ما ٢ا٫ حٗالى: هدً ها٦ض قمى٫َ (٢ا٫ الكُش محمد الٛؼالي: و {وَهَؼ لْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ج بَُْاهًا ل ٩ ل شخَيْء وََ ضًي وَعَخْمَ تً وَب كْغَي ل لْم ؿْل م حنَ }, وهإبى ٧ل الؤباء ؤن ً٣ا٫ لىا: اظٗلىا الؤؾلامَ م٣هىعا ٖلى الهلاة صازلَ االإسجض, ؤو ٖلى ؤٞغاص الأؾغة صازل البِذ! بن الؤلخاصَ ٖىضما ًىٟغص بالؿلُت زاعطَ البِذ وزاعط االإسجض لً ًلبض َىٍلا ختى ًسغب البِذ واالإسجض مٗا)(990). الضًً ًٖ الضولت ٞهل الجبهت الاؾخٗماعٍت جغي يغوعةَ (: ؤًًاو٢ا٫ -بطا ٧ان َظا الضًً َى الؤؾلام -)مٗاالإه واهُماؽ غاٍ ٖ بلى اهدلا٫ ه ًٖ الضولت َغٍ٤ ٞهلَ لأن , (991). اههغاٞهم ًٖ الٗمل في ًلىم الؤمامُت الغاٞطخي وَظا االإٗجى َى الظي ظٗل السمُجي الىاؽ بالضًً بذجت اهخٓاع ٖىصة االإهضي الٛاثب ىم ٖلى ؾُاؾت بؾلامُت ج٣ لخ٩ىًٍ خ٩ىمت مدايغاجه التي ظمٗذ في ٦خاب ؾمي بٌٗفي ع ٖىضَم, وَظٍ نىعة ٦لامه ٦ما َى م٣غ ؤجىظه بلُ٨م بالؿاا٫ الخالي: ٢ض مغ ٖلى الُٛبت ال٨بري لإمامىا (, ٢ا٫: "الخ٩ىمت الؤؾلامُت" الؿىحن ٢بل ؤن ج٣خطخي االإهلخت ٢ضوم الؤمام االإهضي ؤ٦ثر مً ؤل٠ ٖام, و٢ض جمغ ؤلىٝ االإىخٓغ, في َى٫ َظٍ االإضة االإضًضة َل جب٣ى ؤخ٩ام الؤؾلام مُٗلت؟ ٌٗمل الىاؽ في زلالها ما ٌكائون؟ ؤلا ًلؼم مً طل٪ الهغط واالإغط؟ ال٣ىاهحن التي نضٕ بها هبي الؤؾلام -صلى الله عليه وسلم-وظهض في زلازت وٖكغًٍ ٖاما, َل ٧ان ٧ل طل٪ الإضة مدضوصة؟ َل خضص الله وكغَا وبُاجها وجىُٟظَا َُلت ٖمغ الكغَٗت بماثتي ٖام مشلا؟ َل ًيبػي ؤن ًسؿغ الؤؾلام مً بٗض الُٛبت الهٛغي ٧ل شخيء؟ (988) َضاًت الخُاعي2/477 , واهٓغ: الٟخىي في الؤؾلام لل٣اؾمي (م 26 - 27) (989) في م٣ا٫ له بٗىىان (الضًً والضولت ؤو السلاٞت والؿلُىت) وكغجه مجلت االإىاع في ٖضصَا الهاصع ًىم 12 عبُ٘ الشاوي, ؾىت 1317/1899م (990 )الخ٤ االإغ 4/69 - 70 (991 )مً َىا وٗلم(م 131)

242 الظَاب بلى َظا الغؤي ؤؾىؤ في هٓغي مً الاٖخ٣اص بإن الؤؾلام ميؿىر! ٞلا ٌؿخُُ٘ ؤخض ًامً بالله والُىم الآزغ ؤن ً٣ى٫: به ه لا ًجب صٞ٘ الؼ٧اة ؤو السمـ وٚحرَما ؤو ً٣ى٫ بخُُٗل ال٣اهىن الجؼاجي في الؤؾلام, وججمُض الأزظ بال٣هام والضًاث. بطن, ٞةن ٧ل مً ًخٓاَغ بالغؤي ال٣اثل بٗضم يغوعة حك٨ُل الخ٩ىمت الؤؾلامُت ٞهى ًى٨غ يغوعة جىُٟظ ؤخ٩ام الؤؾلام, وٍضٖى بلى حُُٗلها وججمُضَا, وَى ًى٨غ بالخالي قمى٫ وزلىص الضًً الؤؾلامي الخىُ٠)(992). و٧ان م ً ظملت ح جَج ه ما جإز غٍ ٦خب هم ًٖ الؤمام الغيا ؤهه ٢ا٫ "لى لم ًجٗل لهم بماما ٢ُما خاٞٓا مؿخىصٖا لضعؾذ االإلت ..." . ٢ا٫ السمُجي: (بن الٟ٣هاء َم الظًً ًيبػي ؤن ً٣ىصوا مؿحرة الىاؽ لئلا ًىضعؽ الؤؾلام. واهضعاؽ الؤؾلام ٞٗلا وحُٗل خضوصٍ ًغظ٘ بلى ؤن الٟ٣هاء في بلاص االإؿلمحن لم ًخم٨ىىا مً ولاًت الىاؽ, و٢ض ؤزبدذ الخجغبت عؤي الؤمام في ٢ىله: "لى لم ًجٗل لهم بماما .. لضعؾذ االإلت". ؤلم ًىضعؽ الؤؾلام؟ ؤلِـ الؤؾلام مىضعؾا الآن؟ ؤلم حُٗل ؤخ٩امه في بلاص الؤؾلام الٗغًٍت؟ َل جغاعى حكغَٗاجه وٍدب٘ هٓامه؟ ؤلِـ الأمغ ٞىضخى؟ َل الؤؾلام َى َظا الخبر ٖلى الىع١؟ ؤٞدؿبخم ؤن صًيىا خؿبه في الخُاة ؤن ججم٘ ؤخ٩امه في ٦خاب "ال٩افي" وٍىي٘ ٖلى الغٝ؟ َل ًدٟٔ الؤؾلام بطا ٢ب لْىا ال٣غآن وويٗىاٍ ٞى١ عئوؾىا وجلىها آًاجه بهىث خؿً آهاء اللُل وؤَغاٝ الجهاع؟ و٢ض اهخهى الؤؾلام بلى َظٍ الجهاًت االإٟجٗت لأهىا لم هٟ٨غ في جىُٓم الجخم٘, وبؾٗاصٍ بىاؾُت خ٩ىمت بؾلامُت )(993). (الشسَلت والدًً واالإلت ) ٢ا٫ الجىَغي: (الكغَٗت: مكغٖت االإاء، وَى مىعص الكاعبت. والكغَٗت: ما قغٕ الله لٗباصٍ مً الضًً. و٢ض قغٕ لهم ٌكغٕ قغٖ ا، ؤي ؾَ ً )(994). وفي "لؿان الٗغب " : (الكغَٗت والكغإ واالإكغٖت: االإىاي٘ التي ًىدضع بلى االإاء مجها، ٢ا٫ اللُض: وبها ؾمي ما قغٕ الله للٗباص قغَٗتً مً الهىم والهلاة والدج والى٩اح وٚحرٍ. والكغٖت والكغَٗت في ٦لام الٗغب: مكغٖت االإاء , وهي مىعص الكاعبت التي ٌكغٖها الىاؽ ِٞكغبىن مجها (992) الخ٩ىمت الؤؾلامُت (م 26 - 27) (993) الؿاب٤ (م 72 - 73) (994) الصخاح3/1236

243 هم ختى حكغٖها وحكغب مجها، والٗغب لا حؿمحها قغَٗت ختى وَؿخ٣ىن، وعبما قغٖىَا صواب )له، وٍ٩ىن ْاَغا مُٗىا لا ٌؿ٣ى بالغقاء ا لا اه٣ُإَ ً٩ىن االإاء ٖض (995). (: ابً ٖاقىع و٢ا٫ ٢ا٫ الغاٚب: اؾخٗحر اؾم الكغَٗت للُغٍ٣ت الؤلهُت حكبحها بكغَٗت االإاء, ٢لذ: ووظه الكبه ما في االإاء مً االإىاٞ٘, وهي الغي والخُهحر)(996). ن بت، حكبحها بكغَٗت االإاء، مً خُض ؾمُذ الكغَٗت قغَٗ(ولهظا ٢ا٫ بٌٗ الٗلماء )مً قغٕ ٞحها ٖلى الخ٣ُ٣ت االإهضو٢ت، عَوَي وجُهغ (997). وؤما)الدًً( (ٞ٣ا٫ ابً ٖاقىع: بن الضًًَ اؾم ٌكمل ظمَُ٘ ما ًخضً ً به االإغء, ٦ما ص٫ ٖلُه خضًض: "َظا ظبرًل ؤجا٦م ٌٗلم٨م صًى٨م" )(998). ومىه ٢ى٫ الخماؾت: ,الجؼاء :الضًً لٛت(٢ا٫ الؿٟاعٍجي: و ولم ًب٤ ؾىي الٗضوان ... صهاَم ٦ما صاهىا والاه٣ُاص والسًىٕ والخؿاب والٗاصة والٗمل والخ٨م والخا٫ والسل٤ والُاٖت وال٣هغ , وقىاَض طل٪ ًُى٫ ط٦غَا.لىعٕ والؿُاؾتواالإلت والكغَٗت وا بالظاث لها بلهي ؾاث٤ لظوي الٗ٣ى٫ الخمىصة بازخُاعَا بلى ما َى زحر وي٘ :وفي الٗغٝ ً ؤمغي االإٗاف واالإٗاص.م ، وهي في اللٛت الُغٍ٣ت توطل٪ الىي٘ باٖخباع ٧ىهه َغٍ٣ا مىنلا بلى الىجاة ٌؿمى قغَٗ لُه ٌؿمى ٗا ٖٖخباع ٧ىهه مجخمَ وباللماء, )ملت( ، وباٖخباع ٧ىهه مى٣اصا ، وهي في اللٛت الجماٖت )بلُه ٌؿمى صًىا (999). لهظا و ٢ا٫ الكغٍ٠ الجغظاوي: ( الضًً واالإلت ًخدضان بالظاث وٍسخلٟان بالاٖخباع, ٞةن الكغَٗت مً خُض بجها جُإ حؿمى صًىا, ومً خُض بجها ً جخمَ٘ ٖلحها حؿمى ملت )(1000). وهي مجمىٕ ٖ٣اثض وؤٖما٫ ًلتزمها ,الضًً والكغَٗت :لت ب٨ؿغ االإُماالإٖاقىع: (و٢ا٫ ابً َاثٟت مً الىاؽ ًخٟ٣ىن ٖلحها وج٩ىن ظامٗت لهم ٦ُغٍ٣ت ًدبٗىجها، وٍدخمل ؤجها مكخ٣ت مً (995 )لؿان الٗغب 8/175 (996) الخدغٍغ والخىىٍغ 25/348 (997) الؤبُا٫ لىٓغٍت السلِ بحن صًً الؤؾلام وٚحرٍ مً الأصًان (م 56) (998) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 177) , واهٓغ: الخدغٍغ والخىى ٍغ 3/188 - 189 (999) ٚظاء الألباب 1/42 - 43 (1000 )قغح االإىا٢٠ 1/23 , والخٗغٍٟاث (م 105)

244 ؤمل ال٨خاب, ٞؿمُذ الكغَٗت ملت لأن الغؾى٫ ؤو واي٘ الضًً ٌٗلمها للىاؽ وٍمللها ٖلحهم(1001), ٦ما ؾمُذ صًىا باٖخباع ٢بى٫ الأمت لها وَاٖتهم واه٣ُاصَم)(1002). و٢ا٫ الغاٚب: (الضًً واالإلت اؾمان بمٗجً ى, ًخٟ٣ان مً وظه وٍسخلٟان مً وظه. ٞاجٟا٢ هما ؤجهما اؾم لاٖخ٣اصاث وؤ٢ىا٫ وؤٞٗا٫ جإزغَا ؤمم مً الأمم ًٖ هبحهم ًغٞٗها بلى الله. وازخلاٞهما مً وظهحن: ؤخضَما: ؤن الضًً بطا اٖخ بر بمبض ثه ٞهى الُا ٖت والاه٣ُاص هدى ف ي ص ًً االإَْل ٪ }, وبطا اٖخبر بمٛؼاٍ ومىتهاٍ ٞهى الجؼاء ٦سبر: "٦ما جضًً جضان", والضًً جاعة ًًاٝ بلى الله حٗالى وؤزغي بلى الٗبض. واالإلت مً ؤمللذ ال٨خاب ؤي: ؤملُخه, وجًاٝ بلى الؤمام الظي حؿىض بلُه , هدى: ملت ببغاَُم, ولا ج٩اص ج ىظض مًاٞتً بلى الله ولا بلى آخاص ؤمت الىبي , لا ً٣ا٫: ملت الله ولا ملتي ولا ملت ػٍض ٦ما ً٣ا٫: صًً الله وصًجي وصًً ػٍض. الشاوي: ؤن الضًً ً٣ا٫ ل٩ل مً الاٖخ٣اص وال٣ى٫ والٟٗل ؤهه صًً الله, ولا ً٣ا٫ ملت بلا باظخمإ طل٪ ٧ل ه. وؤما الكغَٗت ٞالُغٍ٣ت االإخىن ل بها بلى نلاح الضاعَ ًٍ حكبحها بكغَٗت االإاع بالُغٍ٤ الكاعٕ ) اهخهى(1003). (ملدلم الشسَلت الؤطلامُت وخصادبصاهد ) َظا ولابً ٖاقىع ٦لام مُى ٫ مجى ص في قإن الكغَٗت الؤؾلامُت و مٗاالإها و زهاثهها, عؤًذ ؤن بًغاصٍ بخمامه مُٟض , لاجهاله بمباصت الأنى٫, بط ٚاًت ٖلم الأنى ٫ : الىٓغ الؿضًض في الىحي الإٗغٞت ما قغٖه الله لٗباصٍ مً الأخ٩ام االإخٗل٣ت بجمُ٘ ؤٞٗالهم في ٧ل ػمان وم٩ان. زم ٚاًت الٛاًت الٗمل بخل٪ الأخ٩ام وجُبُ٣ها, و ٢ض ٧ان طل٪ مً صواعي ٦لامىا في الؤمامت, ٞلا حٟٛل. (1001) ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي في خاقِخه ٖلى الكغح ال٨بحر 1/4 : (االإغاص بالكغَٗت الأخ٩ام التي قغٖها لٗباصٍ وبُجها لهم بمٗجى الي ؿَب, وهي ٦ما حؿمى قغَٗتً باٖخباع حكغَ٘ الك اعٕ لها حؿمى ؤًًا ملت باٖخباع ؤجها جملى لخ٨خب, وحؿمى ؤًًا صًىا باٖخباع ؤهه ً خضًً وٍ خٗبض بها) اَـ . (1002) الخدغٍغ والخىىٍغ 1/693 (1003 )ٌُٞ ال٣ضًغ للمىاوي 1/13

245 (: " جٟؿحرٍ"في ابً ٖاقىع ٢ا٫ ٢ىله: {ب ن الض ًًَ ٖ ىْ ؾْلاَم ضَ اللَّ الؤْ } نُٛت خهغ، وهي ج٣خطخي في اللؿان خهغَ االإؿىَ ض بلُه، وَى الضًً، في االإؿىَ ض، وَى الؤؾلام، ٖلى ٢اٖضة الخهغ بخٗغٍ٠ ظؼجي الجملت، ؤي : لا صًًَ بلا الؤؾلام، و٢ض ؤ٦ض َظا الاهدهاعَ بدغٝ الخى٦ُض. { ؾْلاَم ٖ ىْضَ اللَّ الؤْ } ون٠ للضًً، والٗىضًت ٖىضًت الاٖخباع والاٖخىاء ولِؿذ ٖىضًتَ ٖلم, ٞإٞاص ؤن الضًً الصخُذ َى الؤؾلام، ُٞ٩ىن ٢هغا للمؿىض بلُه باٖخباع ٢ُض ُٞه، لا في ظمُ٘ اٖخباعاجه... وبط ٢ض ظاءث ؤصًان صخُدت ؤمغ الله بها, ٞالخهغ ماو ٫: غ ُٞه بلى ىَٓ وَى الؤؾلام، لأن السبر ً زباعالضًً الصخُذ ٖىض الله خحن الؤ اٖخباع ؤن بما ب صخُذ ها خ٣اث٤ في الخا٫، ولا ق٪ ؤن و٢ذ الؤزباع لِـ ُٞه صًً بط الأزباع ٧ل ,و٢ذ الؤزباع الٟاؾض بالصخُذ ما ازخل لأظله ً زلِ بط ٢ض ٖغى لب٣ُت الأصًان الؤلهُت م ,الؤؾلام ٚحرَ .الضًً مجمىٕ بط لا ؤ٦ملَ ,باٖخباع ؾاثغ الأػمان والٗهىع ُٞ٩ىن ال٣هغ ,وبما باٖخباع ال٨ما٫ ٖىض الله االإغاص مً البكغ في نلاح قاوجهم، بل مً َظا الضًً، وما ج٣ضمه مً الأصًان لم ً٨ً بالٛا ٚاًتَ .نىت في ػمً مٗح مُٗ غا ٖلى م٣ضاع الخاظت مً ؤمت مطخى م٣خه صًً ٧ان ٧ل ٍ ؤٖم، وحٗبحرٍ ًٖ خانل نٟت صًً الؤؾلاممٟاصَ ي الآًت، لأن لَ وَظا االإٗجى ؤولى مدمَ - ججاٍ ب٣ُت الأصًان الؤلهُت -طل٪ ؤن مغاص الله حٗالى مً جىظُه الكغاج٘ وبعؾا٫ الغؾل، , ؤجم الله حٗالى مما الأؾمإ بٗباعاث الدكغَ٘ ؤو الخظو١ لض٢اث٤ جغا٦ُبه، بل مغاص ٢غٕ لِـ مجغصَ و٦خبه، والإا ٧ان االإغاص مً طل٪ َى الٗمل، ظٗل الله هم بخٗالُم عؾلهقغٕ للىاؽ َى ٖمل ٖلى ٢ضع ٢بى٫ ٖ٣ىلهم وم٣ضعتهم، لُخم٨ىىا بحن بها، وظاعٍتً بت ل٣ابلُاث الساََ الكغاج٘ مىاؾ الضًجي مً الخضًً ؤن ً٩ىن طل٪ الخٗلُم واهخٓام، ٞلظل٪ ٧ان االإ٣هىص مً الٗمل بها بضوام بلى ما لا ًخٟ٤ م٘ مضع٧اتها، لا ظغم لا حؿخُُ٘ الاههُإَ صؤبا وٖاصة الإىخدلُه، وخُض الىٟىؽ بخٗالُم قغاجٗها باهخٓام لُم٨ً للؤمم الٗمل ,بحن في ؾاثغ الأصًانخا٫ الساََ ة حٗحن مغاٖا ومىاْبت. ٖلى ٖىاثضَ ٖ٩ىٝ خالاث الجماٖاث البكغٍت في ؤو٫ ٖهىص الخًاعة و٢ض ٧اهذ ؤخىا٫ لتي ا جل٪ الضواعي ٍضا عوٍضا ٖلى خؿب صواعي الخاظاث، وماوج٣الُض بؿُُت، اثخلٟذ عو لأجها جىدهغ ُٞما ٌٗىص ٖلى الٟغص بدٟٔ ,بلا صوإ ٚحر مىدكغة حؿببذ في اثخلاٝ جل٪ الٗىاثض به، وجدؿحن خاله، ٞبظل٪ اجها٫ مً ًغي له مؼٍضَ خُاجه، وصٞ٘ الآلام ٖىه، زم بدٟٔ خُاة لت، زم هٓام الٗكحرة، وَاجه الىٓم االإخ٣ابؿت هي هٓم الٟغص، زم هٓام الٗاث اثخل٠ هٓام

246 مدؿاوٍت الأق٩ا٫ , بط ٧ل ها لا ٌٗضو خٟٔ الخُاة بالٛظاء والضٞإ ًٖ الىٟـ، وصٞ٘ الآلام بال٨ؿاء واالإؿ٨ً والؼواط، والاهخهاع للٗاثلت ولل٣بُلت لأن بها الاٖتزاػ، زم ما وكإ ًٖ طل٪ مً حٗاون الآخاص ٖلى طل٪، بةٖضاص االإٗضاث: وَى الخٗاوى والخٗامل، ٞلم ج٨ً ٞ٨غة الىاؽ حٗضو َظٍ الخالت، وبظل٪ لم ً٨ً لإخضي الجماٖاث قٗىع بما ًجغي لضي ظماٖت ؤزغي، ًٞلا ًٖ الخٟ٨حر في ا٢خباؽ بخضاَا مما ًجغي لضي ٚحرَا، وجل٪ خالت ٢ىاٖت الِٗل، و٢هىع الهمت، واوٗضام الضواعي, ٞةطا خهلذ الأؾباب الآهٟت َٖ ض الىاؽ ؤهٟؿَ هم في مىخهى الؿٗاصة. و٧ان الخباٖض بحن الجماٖاث في االإىاًَ م٘ مك٣ت الخىانل، وما ٌٗغى في طل٪ مً الأزُاع واالإخاٖب، خاثلا ًٖ ؤن ً هاص َٞ هم ما ًىظب ا٢خباؽَ الأمم بًٗها ًٖ بٌٗ وقٗىع بًٗها بإزلا١ بٌٗ، ٞهاع الهاعٝ ًٖ الخٗاون في الخًاعة الٟ٨غٍت مجمىَٕ خاثلحن: ٖضم الضاعي، واوؿضاص وؾاثل اله ضْ ٞت(1004)، اللهم بلا ما ٌَ ٗغ ى مً و ٞاصة واٞض، ؤو ازخلاٍ في ه جْ ٗت (1005) ؤو مىؾم، ٖلى ؤن طل٪ بنْ خهل ٞؿغٖان ما ًُغؤ ٖلُه اليؿُان، ُٞهبذ في زبر ٧ان. ٞ٨ُ٠ ًغجى م ً ؤ٢ىام َظٍ خال هم ؤن ًَ ضْ ٖ ىَ َم الضاعي بلى نلاح في ؤوؾَ٘ مً صواثغ مضع٧اتهم، ومخ٣اعب جهىع ٖ٣ىلهم، ؤلِؿىا بطا ظاءَم مهلر ٦ظل٪ لبؿىا له ظلضَ الىمغ، ٞإخـ مً ؾىء الُاٖت خغ١ الجمغ، لظل٪ لم جخٗل٤ خ٨مت الله حٗ الى في ٢ضًم الٗهىع بدكغَ٘ قغَٗت ظامٗت نالخت لجمُ٘ البكغ، بل ٧اهذ الكغاج٘ جإحي بلى ؤ٢ىام مُٗ ىحن, وفي خضًض "مؿلم" في نٟت ٖغى الأمم للخؿاب ؤن عؾى٫ الله ٢ا٫: "ُٞجيء الىبيء ومٗه الغَِ، والىبيء ومٗه الغظل والغظلان، والىبيء ولِـ مٗه ؤخض ", وفي عواًت البساعي: "ٞجٗل ال ىبيء والىبِئان ًمغون مٗهم الغَِ" الخضًض. وب٣ي الخ٤ في زلا٫ طل٪ مكاٖا بحن الأمم، ٟٞي ٧ل ؤمت ججض ؾَ ضاصا وؤٞىا، وبٌٗ الخ٤ لم ًؼ٫ مسبىءا لم ٌ ؿٟغ ٖىه البُان. (1004) ٢ا٫ محمد عقُض عيا في حٗلُ٣ه ٖلى"عؾالت الخىخُض" لخمض ٖبضٍ (م 39) : ("الهضٞت" ٧لمت اؾخٗملها االإى ل ضون, ولم ح ْٗغَْٝ ًٖ الٗغب, و٢ض اؾدبض٫ بها االإال ٠ في جصخُذ زُبت قغخه لىهج البلاٚت لٟٔ "االإهاصٞت" وجغ٦ها َىا ؾهىا, ؤو مغاصٍ االإؿمى في ٖغٝ الىاؽ بالهضٞت) اَـ . وفي "ال٣امىؽ" : (ناصٞه: وظضٍ، ول٣ُه) اَـ . و٢ا٫ الأػَغي في "تهظًب اللٛت" : (ً٣ا٫ لجاهب الجبلحن بطا جداطًا: ن ض ٞان ونَضَٞان لخهاصٞهما، ؤي: جلا٢حهما ًلاقي َظا الجاهب الجاهبَ الظي ًلا٢ُه، وما بُجهما ٞج ؤو قٗب ؤو واص، ومً َظا ً٣ا٫: ناصٞذ ٞلاها، ؤي: لا٢ُخه) اَـ . وفي "االإعجم الىؾُِ" : (ناصٞه مهاصٞت خاطاٍ, وٞلاها ل٣ُه ووظضٍ مً ٚحر مىٖض ولا جى٢٘ (جهاصٞا) ج٣ابلا ٖلى ٚحر وٖض) اَـ . (ػ) (1005) ٢ا٫ في"مسخاع الصخاح" : (الى جْٗت بىػن الغ ٢ْٗت َلب ال٨لؤَ في مىيٗه ).

247 زم ؤزظ البكغ ًخٗاعٞىن بؿبب الٟخىح والهجغة، وج٣اجلذ الأمم االإخ٣اعبت االإىاػ٫، ٞدهل وخًاعتهم، ٞ٩اهذ مً ٣اعبذ الٗىاثض، وجىؾٗذ مٗلىماتهممً الخًاعة، وج للؤمم خٌّٔ "خمىعابي"ومً ٚحرَا قغَٗت م ٖلُه الؿلام،الكغاج٘ الؤلهُت: قغَٗت ببغاَُ (1006) في الٗغا١، وقغَٗت البراَمت، وقغَٗت االإهغٍحن التي ط٦غَا الله حٗالى في ٢ىله: {مَا ٧َانَ ل َُإْز ظَ ؤَزَاٍ ف ي ص ًً االإَْل ٪ }. ها بإمم زم ؤٖ٣بتها قغَٗت بلهُت ٦بري وهي قغَٗت مىسخى ٖلُه الؿلام التي ازخلِ ؤَل "ػعاصقذ"مشل قغَٗت ُه وما بٗضٍ، وظاوعتها ؤو ؤٖ٣بتها قغاج٘ لخ ٦شحرة في مؿحرَم في ا (1007) في الٟغؽ، وقغَٗت "٦ىٟكُىؽ"(1008) في الهحن، وقغَٗت "ؾىلىن "(1009) في الُىهان وهي ,الكغاج٘ الضٖىة، وَظٍ ؤ٦بر ٖامتَ ها لم ج٨ً بخضي الكغاج٘ وفي َظٍ الٗهىع ٧ل بها، الأزغي التي مغث ٖلحها، وامتزظذ لم جضٕ الأممَ و ,بؾغاثُل جيب ٚحرَ ٕ ضْ لم جَ ,االإىؾىٍت بلحها ختى صٖا الىاؽَ ,ٖلى صٖىة بجي بؾغاثُل وناَغتها، و٦ظل٪ ظاءث االإؿُدُت م٣هىعةً ال٣ضٌـ بىلـ بٗض االإؿُذ بىدى زلازحن ؾىت. وجماػط بحن ؤنىاٝ البكغ في ج٣ابـ بلى ؤن ٧ان في ال٣غن الغاب٘ بٗض االإؿُذ خهى٫ اثض، بؿببحن: ايُغاعي، وازخُاعي.والٗى الأزلا١ الكغ١ بلى بًٗها ٖلى بٌٗ، واججه ؤَل ؤما الايُغاعي ٞظل٪ ؤهه ٢ض جغامذ الأمم الٛغب، وؤَل الٛغب بلى الكغ١، بالٟخىح الُٗٓمت الىا٢ٗت بحن الٟغؽ والغوم، وَما ًىمئظ اهذ الخغب سجالا بحن واخضة مً ؤمم جيخمي بلى ؾلُاجها، ٞ٩ م، بما ًدب٘ ٧ل ٢ُبا الٗالَ الٟغٍ٣حن، وجىالذ ؤػماها َىٍلت. (1006 )في"االإىؾىٖت الٗغبُت الٗاالإُت " : (خَمىعابي مً ؤقهغ ملى٥ بابل، و٢ض َى ع ما ٌ ؿمى بكغَٗت ؤو مضوهت خمىعابي، وَى مً ؤواثل مً ٖمل ٖلى جىُٓم الدكغَ ٘ في الخاعٍش وج٣ىٍت وجىؾٗت ممل٨خه بالضبلىماؾُت والاهخهاع الٗؿ٨غي. ٧ان خمىعابي مل٩ًا ٦ٟئًا، ٞ٣ض ٧ان ًسُِ لأًت خغ٦ت ً٣ىم بها بٗىاًت ولٗض ة ؾىىاث، و٧ان مً ؤًٞل الؤصاعٍحن، و٧ان ٖهضٍ ٌؿمى بالٗهض الظَبي لبابل. خ٨م بابل الإضة 43 ؾىت، مً1792 بلى1750١.م). (1007) في"االإىؾىٖت" : (الؼعاصقدُت صًاهت ٢ضًمت ؤؾؿها ػعاصقذ الٟاعسخي الأنل الظي ٖاف في ال٣غن الؿاصؽ ٢بل االإُلاص). (1008) في"االإىؾىٖت" : (٧ىهٟىقُىؽ ( 551؟ ـ479؟١.م). ؤ٦ثر الٟلاؾٟت جإزحرًا في الخاعٍش الهُجي. وْلذ حٗالُم ٧ىهٟىقُىؽ طاث ؤزغ ٢ىي ومخٟغص في الجخم٘ الهُجي َىا٫ الٟترة مً ال٣غن الشاوي ٢بل االإُلاص وختى ال٣غن الٗكغًٍ االإُلاصي). (1009) في "االإىؾىٖت" : ( ؾىلىن ( 639؟-؟ ١.م). شسو مكهىع ٢ام بؿً ال٣ىاهحن. وَ ٗغٝ بإهه ؤخض ).الغظا٫ الؿبٗت الخ٨ماء في الُىهان

248 وؤما الازخُاعي ٞهى ما ؤب٣اٍ طل٪ الخماػ ط مً مكاَضة ؤزلا١ وٖىاثض، خَ ؿ يذ في ؤٖحن عاثحها، ٞا٢خبؿىَا، وؤقُاء ٢بدذ في ؤُٖجهم، ٞدظعوَا، وفي ٧لخا الخالخحن وكإث ً٣ٓت ظضًضة، وجإؾؿذ مضهُاث مخٟىىت، وتهُإث الأٞ٩اع بلى ٢بى٫ الخُٛحراث ال٣ىٍت، ٞتهُإث ظمُ٘ الأمم بلى ٢بى٫ الخٗالُم الٛغٍبت ًٖ ٖىاثضَا وؤخىالها، وحؿاوث الأمم وج٣اعبذ في َظا االإ٣ضاع، وبن جٟاوجذ في الخًاعة والٗلىم جٟاوجا عبما ٧ان مىه ما ػاص بًَٗ ها تهُئىا ل٣بى٫ الخٗالُم الصخُدت، و٢ه٣غ بًٗا ًٖ طل٪ بما صازَ لها مً الؤعجاب بمبلٜ ٖلمها، ؤو الٗ٩ىٝ والؤل٠ ٖلى خًاعتها. ٞبلٜ الأظل االإغاصَ واالإٗحن الإجيء الكغَٗت الخ٤ الساجمت الٗامت. ٞإْهغ الله صًًَ الؤؾلام في و٢ذ مىاؾ ب لٓهىعٍ، وازخاع ؤن ً٩ىن ْهىع ٍ بحن ْهغاوي ؤمت لم حؿب٤ لها ؾاب٣ت ؾلُان، ولا ٧اهذ طاث ؾُاصة ًىمئظ ٖل ى شخيء مً ظهاث الأعى، ول٨جها ؤمت ؾل مها الله مً مٗٓم عٖىهاث الجماٖاث البكغٍت، لخ٩ىن ؤ٢غبَ بلى ٢بى٫ الخ٤، وؤْهغ َظا الضًً بىاؾُ ت عظل مجها، لم ً٨ً مً ؤَل الٗلم, ولا مً ؤَل الضولت، ولا مً طعٍت ملى٥، ولا ا٦دؿب زبرة ؾاب٣ت بهجغة ؤو مسالُت، لُ٩ىنَ ْهىع َظا جدذ الهغٍذ، والٗلم الصخُذ، م ً م شْ له, آًتً ٖلى ؤن طل٪ وحي مً الله هٟذ به ٖباصَ ٍ. زم ظٗل ؤؾـَ َظا الضًً مخباٖضة ًٖ طمُم الٗىاثض في الأمم، ختى الأمت التي ْهغ بُجها، ومىاٞ٣ت للخ٤ ولى ٧ان ٢ض ؾب٤ بلُه ؤٖضائَا، و٧اهذ ؤنىل ه مبيُت ٖلى الُٟغة , بمٗجى ؤلا ج٩ىن هاْغة بلا بلى ما ُٞه الهلاح في خ٨م الٗ٣ل الؿلُم، ٚحر مإؾىع للٗىاثض ولا للمظاَب، ٢ا٫ حٗالى: {َٞإَ٢ مْ وَظْهَ٪َ ل لض ًً خَى ًُٟا ٞ ُْغَثَ اللَّ ال ت ي ََُٞغَ الى اؽَ َٖلَحْهَا لاَ جَبْض ًلَ ل سَلْ٤ ا طَل ٪َ الض ًً الْ٣َُ م وَلَ٨ ً ؤَ٦ْثَرَ الى اؽ لاَ ٌَْٗلَم ىنَ } الكُش ؤبى ٖلي ابً ؾِىا "الُٟغة ؤن ًخىَم الؤوؿان هٟؿَ ه خهل في الضهُا صٞٗتً وَى ٖا٢ل، لم ٌؿم٘ عؤًا، ولم ٌٗخ٣ض مظَبا، ولم ٌٗاقغ ؤمت، ل٨ىه قاَض الخؿىؾاث، زم ٌٗغى ٖلى طَىه الأقُاءَ قِئا ٞكِئا , ٞةن ؤم٨ىه الك٪ في شخيء ٞالُٟغة لا ح كهض به، وبن لم ًم٨ىه الك٪ ُٞه ٞالُٟغة جىظبه، ولِـ ٧ل ما جىظبه الُٟغة بهاص١، بل الهاص١ مىه ما حكهض به ُٞغة ال٣ىة التي حؿمى ٖ٣لا، ٢بل ؤن ٌٗتريه الىَم ". وٍضزل في الُٟغة الآصاب الٗخُ٣ت التي انُلر ٖلحها ٧اٞت ٖ٣لاء البكغ، واعجايذ هٟىؾ هم بها، بطا ٧اهذ جُٟضَم ٦مالا، ولا جٟطخي بلى ٞؿاص، وطل٪ ؤنى٫ ٢ىاٖض خٟٔ اليؿب والٗ غْ ى زانت. ٞبهظا الأنل , ؤنل الُٟغة , ٧ان الؤؾلام صًىا نالخا لجمُ٘ الأمم في ظمُ٘ الأٖهغ.

249 الىاؽ ل٣بىله. ظمَُ٘ له ومهُئت زاصمت مٓاَغَ زم ْهغ َظا الأنل في حؿٗت :) االإـهس الأوٌ ( ص ولا جمىٍه ولا لا ٌكىبه جغص ً ٖلى اٖخ٣اص بنلاح الٗ٣ُضة بدمل الظَ ُٖٓم، وٖلى الاٖتراٝ ؤوَام ولا زغاٞاث، زم ب٩ىن ٖ٣ُضجه مبيُت ٖلى السًىٕ لىاخض بلُه ازخُاعٍا، زم لخهحر جل٪ التي ججٗل السًىَٕ باجهاٝ َظا الىاخض بهٟاث ال٨ما٫ الخامت بدمل ظمُ٘ الىاؽ ٖلى جُهحر ٖ٣اثضَم ختى زم ,٤ بهاض في الخسل االإٗخ٣ ؤهٓاع مُمذَ ال٨مالاث {٢ لْ ًَاؤََْلَ الْ٨ خَاب حََٗالَىْا ب لَى ٧َل مَت ؾَىَاء بَُْيَىَا وَبَِْىَ٨ مْ ؤَلا وَْٗب ضَ ب لا اللَّ َ وَلاَ و كْغ ٥َ ب ه قَِْئًا وَلاَ ًَخ س ظَ بًَْٗ ىَا بًًَْٗا ؤَعْبَابًا م ًْ ص ون اللَّ }. وطل٪ لأن بنلاح ,وؤ٦ثر ما حٗغى له ما ابخضؤ به الؤؾلام، و٧ان بنلاح الاٖخ٣اص ؤَم هم بالٗ٣اثض الًالت، ل٣ىم جلُسذ ٖ٣ىل ح لا غجى نولأهه لا ً ,بنلاح الٟ٨غة َى مبضؤ ٧ل ا نلر هم بأزاع جل٪ الٗ٣اثض االإشحرة: زىٞا مً لا شخيء، وَمٗا في ٚحر شخيء، وبطوزؿئذ هٟىؾ بغوخه لا بجؿمه. بوؿان االإغءَ لأن ,الباقي الاٖخ٣اص ؤم٨ً نلاح الغؤي، وخغٍت الٗ٣ل، ومؿاواة تلازم وكإ ًٖ َظا الاٖخ٣اص الؤؾلامي: ٖؼة الىٟـ، وؤن الىاؽ ُٞما ٖضا الًٟاثل. {مًَْ َٖم لَ نَال خًا م ًْ طَ٦َ غ ؤَوْ ؤ هْثَى وََ ىَ م اْم ً َٞلَى دُْ َِى ه خََُاةً ََُ بَتً وَلَىَجْؼ ٍَج ه مْ ؤَظْغََ مْ ب إَخْؿًَ مَا ٧َاه ىا ٌَْٗمَل ىنَ }. :) االإـهس الثدوي ,بهىىٝ الجاصلاث ازخهانه بة٢امت الدجت، ومجاصلت الساَبحن م الخ٨ُم غاجب هٟىؽ الساَبحن، ٞمجهم الٗال الإ بالترُٚب وبالترَُب، وطل٪ ععي وحٗلُل ؤخ٩امه الظي لا ً٣خى٘ بلا بالدجت والضلُل، ومجهم االإ٩ابغ الظي لا ًغٖىي بلا بالجض٫ والسُابت، ومجهم االإترَب الظي اٖخاص الغٚبت ُٞما ٖىض الله، ومجهم االإ٩ابغ االإٗاهض، الظي لا ً٣لٗه ًٖ قٛبه بلا ال٣ىاعٕ والؼواظغ. :) الثدلثاالإـهس ( بٗمىم الضٖىة لؿاثغ البكغؤهه ظاء (1010)، وَظا شخيء لم ٌَ ؿب٤ في صًً ٢بلَ ه ٢ِ، وفي ال٣غآن: {٢ لْ ًَاؤَح هَا الى اؽ ب و ي عَؾ ى٫ اللَّ ب لَُْ٨ مْ ظَم ًُٗا }، وفي الخضًض الصخُذ: (1010) ٢ا٫ الكُش في ٦خابه "م٣انض الكغَٗت" (م 259 - 260( : )مٗلىم بالًغوعة مً الضًً ؤن قغَٗت الؤؾلام ظاءث قغَٗت ٖامت صاُٖت ظمَُ٘ البكغ بلى اجباٖها، لأجها الإا ٧اهذ زاجمت الكغاج٘ اؾخلؼم طل٪ ٖمىمها -لا مدالت -ؾاثغَ ؤ٢ُاع االإٗمىعة، وفي ؾاثغ ؤػمىت َظا الٗالم. والأصلت ٖلى طل٪ ٦شحرة مً ههىم ال٣غآن والؿىت الصخُدت، بدُض بلٛذ ٜ الخىاجغ االإٗىىي. ٢ا٫ الله حٗالى وَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ ب لا ٧َاٞ تً ل لى اؽ }٢ لْ ًَاؤَح هَا الى اؽ ب و ي عَؾ ى٫ اللَّ ب لَُْ٨ مْ ظَم ًُٗا } وفي الخضًض الصخُذ: "ؤُُٖذ زمؿا لم ٌُٗهً ؤخض ٢بلي" ٞٗض مجها: "و٧ان الغؾى٫ ًبٗض بلى ٢ىمه زانت وب ٗشذ بلى الىاؽ ٖامت". ٞٗمىم الكغَٗت مٗلىم للمؿلمحن بالًغوعة، ٞلا خاظت بىا بلى الؤَالت به) اَـ . (ػ)

251 "ؤُُٖذ زمؿا لم ٌُٗهً ؤخض ٢بلي- ٞظ٦غ- : و٧ان الغؾى٫ ًبٗض بلى ٢ىمه زانت وبٗشذ ب لى الىاؽ ٖامت" . و٢ض ط٦غ الله حٗالى الغؾل ٧ل هم, ٞظ٦غ ؤهه ؤعؾلهم بلى ؤ٢ىامهم. والازخلاٝ في ٧ىن هىح عؾىلا بلى ظمُ٘ ؤَل الأعى، بهما َى مبجي: ٖلى ؤهه بٗض الُىٞان اهدهغ ؤَل الأعى في ؤجبإ هىح، ٖىض ال٣اثلحن بٗمىم الُىٞان ؾاثغَ الأعى، ؤلا جغي ٢ىله حٗالى: {وَلَ ٣َضْ ؤَعْؾَلْىَا ه ىخًا ب لَى ٢َىْم ه } ,وؤًا ما ٧ان اخخما٫ ٧ىن ؾ٩ان الأعى في ٖهغ هىح َم مً يَ م هم وًَ هىح، ٞةن ٖمىم صٖىج ه خانل ٚحر م٣هىص. (االإـهس السابم ) : الضوام, ولم ًَ ض ٕ عؾى٫ مً الغؾل ؤن قغَٗخه صاثمت، بل ما مً عؾى٫، ولا ٦خاب، بلا ججض ُٞه ب كاعةً بغؾى٫ ًإحي مً بٗضٍ. (االإـهس الخدمع) : الؤ٢لا٫ مً الخٟغَ٘ في الأخ٩ام , بل جإحي بإنىلها , وٍتر٥ الخٟغََ٘ لاؾخيباٍ الجتهضًً , و٢ض بحن طل٪ ؤبى بسخا١ الكاَبي في جٟؿحر ٢ىله حٗالى: {مَا َٞغ َْىَا ف ي الْ٨ خَاب م ًْ شخَيْء }(1011), لخ٩ىن الأخ٩ام نالخت ل٩ل ػمان. (االإـهس الظدرض ) : ؤن االإ٣هىص مً وناًا الأصًان بم٩ان الٗمل بها، وفي ؤنى٫ الأزلا١ ؤن التربُت الصخُدت هي التي جإحي بلى الىٟىؽ بالخُلىلت بُجها وبحن زىاَغ الكغوع, لأن الكغوع بطا حؿغبذ بلى الىٟىؽ، حٗظع ؤو ٖؿ غ ا٢خلاٖها مجها، و٧اهذ الكغاج٘ جدمل الىاؽ ٖلى مخ ابٗت وناًاَا باالإباقغة، ٞجاء الؤؾلام ًدمل الىاؽ ٖلى السحر بُغٍ٣خحن: َغٍ٣ت مباقغة، وَغٍ٣ت ؾض الظعاج٘ االإىنلت بلى الٟؿاص، وٚالب ؤخ٩ام الؤؾلام مً َظا ال٣بُل , وؤخؿبها ؤجها مً ظملت ما ؤعٍض باالإكخبهاث في خضًض: "بن الخلا٫ بحن وبن الخغام بحن وبُجهما ؤمىع مكخبهاث لا ٌٗلمهً ٦شحر مً الىاؽ" . (االإـهس الظدبم) : الغؤٞت بالىاؽ ختى في خملهم ٖلى مهالخهم بالا٢خهاع في الدكغَ٘ ٖلى مىي٘ االإهلخت، م٘ جُل ب ببغاػ طل٪ الدكغَ٘ في نىعة لُىت، وفي ال٣غآن {ً غ ٍض اللَّ ب ٨ م الِْ ؿْغَ وَلاَ ً غ ٍض ب ٨ م الْٗ ؿْغَ }, وفي الخضًض "بٗشذ بالخىُُٟت الؿ مْ دت- ولً ٌكاص َظا ال ضًًَ ؤخض بلا ٚلبه" . و٧اهذ الكغاج٘ الؿاب٣ت جدمل ٖلى االإخابٗت بالكضة، ٞلظل٪ لم ج٨ً نالخت للب٣اء , لأجها ع وعي ٞحها خا٫ ٢ؿاوة ؤمم في ٖهىع زانت، ولم ج٨ً بالتي ًىاؾبها ما ٢ ض ع مهحر البكغ بلُه مً ع٢ت الُبإ واعج٣اء الأٞهام. (1011 )اهٓغ ٦خابىا َظاط 1 م303 - 308)

251 :) االإـهس الثدمً امتزاط الكغَٗت بالؿلُان في الؤؾلام (1012)، وطل٪ مً زهاثهه, بط لا مٗجى للدكغَ٘ بلا جإؾِـ ٢اهىن للؤمت، وما ٢ُمت ٢اهىن لا جدمُه ال٣ىة والخ٩ىمت. الأمت في الٗمل والىٓام. الكغَٗت، واجداص وبامتزاط الخ٩ىمت م٘ الكغَٗت ؤم٨ً حٗمُم :) ـهس الخدطماالإ( ؿخ٣غي مىه ٢ىاَ٘ نغاخت ؤنى٫ الضًً، بدُض ًخ٨غع في ال٣غآن ما ح خإوٍلاث الباَلت، والخدغٍٟاث التي َغؤث ٖلى مً ال الكغَٗت، ختى ج٩ىن الكغَٗت مٗهىمتً {َٞ٣ لْ ؤَؾْلَمْذ وَظْه يَ للَّ وَمًَ اج بًََٗ }(1013) اهخهى ٦لام ابً ٖاقىع. )( وفدء الشسَلت بدلأخيدم إلى كُدم الظدكت )( {الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ وَؤَجْمَمْذ َٖلَُْ٨ مْ و ْٗمَت ي وَعَي ؾْلاَمَ ِذ لَ٨ م الؤْ ص ًىًا }, و٦ىا ٢ض ٖلمىا ؤن َظا الضًً َى الساجم الظي حٗبض الله به السل٤َ ٧اٞت بلى ٢ُام الؿاٖت, ٞةها ه٣ُ٘ وهجؼم بإن ٧ل جهغٞاث الىاؽ بلى ٢ُام الؿاٖت لها خ٨م في صًً الله حٗالى بما ْاَغ وبما زٟي ٌ ؿخسغط باؾخيباٍ وبمٗان هٓغ. (1012) ٢ا٫ الكُش في ٦خابه "م٣انض الكغَٗت" (م 518 - 519( : )ؤهبإها اؾخ٣غاء الكغَٗت مً ؤ٢ىالها وجهغٞاتها بإن م٣هضَا: ؤن ً٩ىن للؤمت ولاة ٌؿىؾىن مهالخَ ها، وٍ٣ُمىن الٗض٫َ ٞحها، وٍىٟظون ؤخ٩ام الكغَٗت بُجها, لأن الكغَٗت ما ظاءث بما ظاءث به مً جدضًض ٦ُُٟاث مٗاملاث الأمت ، وحُٗحن الخ٣ى١ لأصخابها بلا وهي جغٍض جىُٟظَ ؤخ٩امها وبًها٫َ الخ٣ى١ بلى ؤعبابها بن عام عاثم اٚخهابَها مجهم، وبلا لم ًَ ده ل جمام االإ٣هىص مً حكغَٗها, لأن الخ٣ى١ مٗغيت للاٚخهاب بضاٞ٘ الًٛب ؤو الكهىة، ومٗغيت لؿىء الٟهم وللجهل وللخىاسخي. و٧ل واي٘ هٓام ؤو باٖض ؾٟحر، ؤو مىم بٗمل ما، بلا وَى في و٢ذ وي٘ ؤٖماله ً٣ضع خالت ً٩ىن ٞحها خاثل خى٫ م٣هىص ٍ, ُٞخسظ لظل٪ ما ًغاٍ مً ال خُُت. ٞلا ظغم ؤن ٧ان مً ؤَم م٣انض الكغَٗت بٗض جبلُٛها ب٢امتها وخغاؾتها وجىُٟظَا. ولظل٪ لؼم ب٢امت ٖلماء للكغَٗت ل٣هض جبلُٛها وب٢امتها. ٢ا٫ حٗالى َٞلَىْلا هََٟغَ م ًْ ٧ ل ٞ غْ٢َت م جْه مْ ََاث َٟت ل َُخََٟ٣ ه ىا ف ي الض ًً }- صلى الله عليه وسلم-٢ا٫ لبجي لُض خحن وعصوا ٖلُه: "ٞاعظٗىا بلى ؤَلُ٨م ٞإ٢ُمىا ٞحهم وٖلمىَم". وحٗحن ب٢امت ولاة لأمىعَا، وب٢امت ٢ىة حٗحن ؤولئ٪ الىلاة ٖلى جىُٟظَا. ٞ٩اهذ الخ٩ىمت والؿلُان مً لىاػم الكغَٗت لئلا ج٩ىن في بٌٗ الأو٢اث مُٗلت. و٢ض ؤقاع بلى َظا حٗالىلَ٣َضْ ؤَعْؾَلْىَا ع ؾ لَىَا ب الْبَِ ىَاث وَؤَهْؼَلْىَا مََٗه م الْ٨ خَابَ وَاالإْ حزَانَ ل َُ٣ ىمَ الى اؽ ب الْ٣ ؿِْ وَ ؤَهْؼَلْىَا الْخَض ًضَ ٞ ُه بَإْؽ قَض ًض وَمَىَاٞ ٘ ل لى اؽ } الضالت ٖلى َظا االإٗجى ٦شحرة، وؤ٢ىا٫ عؾى٫ وجهغٞاجه في طل٪ بلٛذ الخىاجغ. ٞ٣ض جىاجغ بٗشه الأمغاء وال٣ًاة للؤ٢ُاع الىاثُت. وجىلى عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -الخ٨م بىٟؿه بحن االإؿلمحن في خايغة الؤؾلام االإضًىت. وما جىظُه جخم وجدهل بلا بمباقغة مً ًىٟظَا، ال٣غآن زُاباث ٦ثرة بًمحر الجماٖت بلا مغاص به زُاب الأمت في ؤٖما٫ ٌٗلم ؤجها لا (ػ) ؤي ؤن ًخىلى جىُٟظَا هٟغ ج٣ُمهم الأمت لخىُٟظَا في ؤق٩ا٫ ومغاجب مسخلٟت ومخٟاوجت) اَـ . (1013) الخدغٍغ والخىىٍغ 3/190 - 196

252 ولهظا ٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت " : (٧ل ما هؼ٫ بمؿلم ُٟٞه خ٨م لاػم, ؤو ٖلى ؾبُل الخ٤: ُٞه صلالت مىظىصة, وٖلُه بطا ٧ان ُٞه بُٗىه خ٨م -: اجباٖ ه, وبطا لم ً٨ً ُٞه بُٗىه ََلَبَ الضلالتَ ٖلى ؾبُل الخ٤ ُٞه بالاظتهاص, والاظتهاص ال٣ُاؽ )(1014). و٢ا٫ ُٞما خ٩اٍ ٖىه الجىٍجي في"البرَان " : (بها وٗلم ٢ُٗا ؤهه لا جسلى وا٢ٗ ت ًٖ خ٨م الله حٗالى مٗؼو بلى قغَٗت محمد صلى الله عليه وسلم )(1015). و٢ا٫ الٟسغ الغاػي(بن الخ٤ ٖىضها ما طَب بلُه الكاٞعي م ً ؤن لله حٗالى في ٧ل وا٢ٗت خ٨مً ا مُٗ ىا, َى مُلىب الجتهض)(1016). و٢ا٫الؼع٦صخي: (عؤًذ في ٦خاب "بزباث ال٣ُاؽ" لابً ؾغٍج: لِـ شخيء بلا ولله ٖؼ وظل ُٞه خ٨م؛ لأهه حٗالى ً٣ى٫ ولِـ في الضهُا شخيء ًسلى مً بَلا١ ؤو خٓغ ؤو بًجاب؛ لأن ظمُ٘ ما ٖلى الأعى مً مُٗم ؤو مكغب ؤو ملبـ ؤو مى٨ذ ؤو خ٨م بحن مدكاظغًٍ ؤو ٚحرٍ لا ًسلى مً خ٨م, وَؿخدُل في الٗ٣ى٫ ٚحر طل٪، وَظا مما لا زلاٝ ُٞه ؤٖلمه، وبهما السلاٝ ٦ُ٠ صلاثل خلاله وخغامه؟ )(1017). و٢ا٫ الجىٍجي في"البرَان " : (الغؤي االإبخىث االإ٣ُىٕ به ٖىضها ؤهه لا جسلى وا٢ٗت ًٖ خ٨م الله حٗالى م خَل٣ ى مً ٢اٖضة الكغٕ )(1018). و٢ا٫ في"الُٛاسي" : (وٗلم ؤهه لا ًسلى وا٢ٗت ًٖ خ٨م الله حٗالى ٖلى االإخٗبضًً)(1019). و٢ا٫ ُٞه ؤًًا: (االإٗخ٣َ ض ؤهه لا ً ٟغَ ى و٢ىٕ وا٢ٗت, م٘ ب٣اء الكغَٗت بحن ْهغاوي خَ مَ لَ ت ها, بلا وفي الكغَٗت مؿخمؿَ٪ بد٨م الله ٞحها)(1020). و٢ا٫الٛؼالي في "االإؿخٓهغي " : (ما مً وا٢ٗت بلا وٞحها ج٩لُ٠ )(1021). و٢ا٫في "االإىسى٫ " : (ما مً مؿإلت ج ٟغَ ى بلا وفي الكغٕ صلُل ٖلحها: بما بال٣بى٫ ؤو بالغص, (1014) الغؾالت (م 477) (1015 )البرَان للجىٍجي 2/162 (1016) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي للغاػي (م185) , ونغح به في "الخهى٫ " ؤًًا 6/36 وما بٗض (1017) البدغ الخُِ1/217 (1018 )البرَان 2/3 (1019) الُٛاسي (م430) (1020 )الؿاب٤ (م 431) (1021) ًٞاثذ الباَىُت (م88)

253 )ًٖ خ٨م الله حٗالى وا٢ٗت زلى ا وٗخ٣ض اؾخدالتَ ٞةه (1022). و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (لا وا٢ٗت بلا ولله ٞحها خ ٨ْم , َٖل مَه مًَ ٖلمه, وظَه له مَ ً ظهله)(1023). الأخ٩ام الكغُٖت في ؤٞٗا٫ االإ٩ل ٟحن ٖلى الؤَلا١، وبن ٧اهذ ظغث و٢ا٫ الكاَبي ٖلُه ى, ولا خغ٦ت ولا ؾ٩ىن ًضعى، بلا والكغَٗت ٟغَ ً َا السانت لا جدىاهى؛ ٞلا ٖملَ آخاص )خا٦مت بٞغاصا وجغ٦ُبا، وَى مٗجى ٧ىجها ٖامت (1024). (و٢ا٫ التهاهىي ما مً وا٢ٗت في ال٩ىن بلا وهي مٟخ٣غة بلى الٟ٣ه، بط به اهخٓام نلاح الضهُا والضًً)(1025). (: " البرَان"٢ا٫ الجىٍجي في والظي ً٣٘ به الاؾخ٣لا٫ َاَىا: ؤن الأثمت الؿاب٣حن لم ً سلىا وا٢ٗت -ٖلى ٦ثرة االإؿاثل واػصخام الأ٢ًُت والٟخاوي -ًٖ خ٨م الله حٗالى, ولى ٧ان طل٪ مم٨ىا الله ٖجهم يىا بإجهم عضخمْ ل اصة, وٖلى َظا َٖ به ؤزظا مً م٣خطخى الٗ ل٩اهذ ج٣٘, وطل٪ م٣ُىٕ ً ٗ اؾترؾلىا في بىاء الأخ٩ام اؾترؾا٫َ واز٤ باهبؿاَها ٖلى الى٢اج٘, مخهض لإزباتها ُٞما ٌَ ً جى٣ؿم ٟخىن ٞخىي مَ ؤجهم ما ٧اهىا ً ٠ ه ىْ وَؿىذ, مدكىٝ بلى ما ؾُ٣٘, ولا ًسٟى ٖلى االإ ) وبلى ما لا ٌٗغي ٖىهغي ًٖ خ٨م اللهْٗ ٖىضٍ بلى ما ٌَ الى٢اج٘ (1026). الأخ٩ام االإىاؾبت ٌؿمذ بإن ً٩ىن اؾخيباٍ الكغَٗت ٖلى هٓم ولهظا ٧ان بهؼا٫ ٢لذ .)االإٓهغ السامـ(ت الضوام مم٨ىا في ٧ل ػمان وم٩ان, ٦ما ج٣ضم لابً ٖاقىع في للى٢اج٘ ٖلى ظه (: الدجىي الكُش محمد ٢ا٫ والإا ٧ان اؾدُٗاب ظمُ٘ الٟغوٕ الٟ٣هُ ت وؤُٖان الى٢اج٘ الجؼثُت والؤخاَت بجمُ٘ ؤخ٩امها وبهؼ ا٫ قغَٗت بظل٪، لا ٌؿٗه صًىان, ولا جُُ٣ه خاٞٓت الؤوؿان، م٘ ظىاػ و٢ىٖ ه ٖ٣لا (1027)، لَ َُ ٠َ الله بىا, ٞإهؼ٫ الٗمىماث لد ؿخيبَ ِ مجها االإؿاثل (1022) االإىسى٫ (م460) , واهٓغ: البدغ الخُِ 1/216 - 217 (1023 )مضاعط الؿال٨حن 1/289 (1024) االإىاٞ٣اث 1/108 (1025) ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/17 (1026) البرَان 2/162 , واهٓغ: الُٛاسي له ؤًًا (م 431 - 432) (1027 )٢ا٫ ابً بَغَْان: (الباعي ؾبداهه وحٗالى ٢اصع ٖلى الخىهُو ٖلى خ٨م الخىاصر والى٢اج٘ ولم ًٟٗل, ول٨ً هو ٖلى ؤنى٫ , وعَص مٗغٞت الخ٨م في الٟغوٕ بلى الىٓغ والاظتهاص الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأع ى للؿُىَي (م 83)] و٢ا٫ ابً ؾغا٢ت ؤخض ؤثمت الكاُٞٗت في ؤو٫ ٦خابه "بعجاػ ال٣غآن" في خ٨مت ج٣ؿُم ال٣غآن بلى مد٨م ومدكابه (لى ٧ان ظمُٗ ه ظَل ُ ا م د٨َما لٗ ض مَ الشىاب ٖلى الاؾخيباٍ, وؾ٣ِ خ٨م الاظتهاص االإاصي بلى قغٝ االإجزلت وٖٓم االإغوءة, و الله حٗالى ٖلى خ٨م ظمُ٘ الخىاصر مٟه لا, بل ؤبان بًَٗها وط٦غ ؤقُاء في الجملت و٧ل ببُاجها بلى ولهظا االإٗجى لم ًَى جها بلى الٗلماء بٗضٍ, عؾىله صلى الله عليه وسلم, لحرٞ٘ بظل٪ صعظخه وجٟخ٣غ ؤمخه في ٖلم قغَٗخه بلُه, ٞإبان الىبي صلى الله عليه وسلم مجها وو٧ل ما ًُغؤ م

254 السانت بالاهضعاط، وؤهؼ٫ االإؿاثلَ السان ت لُ ٣اؽَ ٖلحها ما ًمازلها في ٖلت الخ٨م ؤو ٌكابهها، وو٧ل بلى هب ُ ه جضعٍبَ الأ م ت ٖلى الاظتهاص والاؾخيباٍ , لَُ ده لَ لهم زىاب الاظتهاص الظي ظٗله مً ؤًٞل الٗباصاث، وصلُل ٦ما٫ الىٟـ والٟ٨غ, وجدهُل زمغة الٟهم والٗ٣ل الظي ؤ٦غم الله به الؤوؿان، ٞ٩ان -صلى الله عليه وسلم- ًمغجهم وٍغ قضَم بلى الاظت هاص، ٦٣ىله الإَ ا ؾئل ًٖ الخمحر: " ما ؤهؼ٫ الله ٖلي ٞحها بلا َظٍ الآًت الجامٗت الٟاطة { :َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة زَحْرًا ًَغٍَ }", ٞبحن لهم بهظا الجىاب ٦ُُٟتَ اهضعاط الجؼجي في ال٨لي, وؤن الٗام حجت, وؤهه ٌ ٗمَ ل به ٢بل البدض ًٖ السه و, و٦٣ىله للغظل الظي ٢ا٫: بن ػوظتي ولضث ٚلاما ؤؾىص، ًغٍض ؤن ًلاٖجها: "َ ل ل٪ مً ببل خمغ ٞحها ظمل ؤوع١"؟ ٢ا٫: وٗم, هؼٖه ٖغ١, ٢ا٫: "ٞ٨ظل٪ َظا, ٖسخى ؤن ً٩ىن هؼٖت ٖغ١", ٌكحر له بلى ٢ُاؽ الكبه، و٦ظل٪ ٢ىله للخؿً: "٦ش ٦ش, بها آ٫ محمد لا هإ٧ل الهض٢ت"، ًمغهه م٘ نٛغٍ ٖلى مٗغٞت الخ٨م بضلُله، و٦٣ىله لٗاجكت ولجىٍغٍت في اللخم الظي جهض١ به ٖلى بغٍغة: "َى لها نض٢ت ولىا َضًت". وَظٍ ؤخاصًض في الصخُذ, و٧ل طل٪ جمغًٍ لهم ٖلى الاظتهاص )(1028). ولهظا ٢ا٫ الكى٧اوي : (ومما ٌؿخٗحن به َالب الخ٤ ومغٍض الؤههاٝ ٖلى ما ًغٍضٍ مً عبِ االإؿاثل بالضلاثل, والسغوط مً آعاء الغظا٫ االإخلاٖبت بإَلها مً ًمحن بلى قما٫, ؤن ًخضبغ الضلاثلَ الٗامت, وٍخٟ٨غ ُٞما ًىضعط جدتها مً االإؿاثل بىظه مً وظىٍ الضلالت االإٗخبَ رة, ٞةهه بطا جمغن في طل٪ وجضعب , ناع مؿخدً غا لضلُل ٧ل ما ٌ ؿإ٫ ٖىه مً الأخ٩ام الكغُٖت ٧اث ىا ما ٧ان, وٖغٝ مٗجى ٢ىله ٖؼ وظل : {مَا َٞغ َْىَا ف ي الْ٨ خَاب م ًْ شخَيْء }, ومً ؤمًٗ الىٓغَ ُٞما و٢٘ مىه صلى الله عليه وسلم مً اؾخسغاط الأخ٩ام الكغُٖت مً ٦خاب الله حٗالى ػاصٍ طل٪ بهحرة, ٦ما زبذ ٖىه ؤهه الإا ؾئل ًٖ الخ م غ الأَلُت ٞ٣ا٫: "لم ؤظض ٞحها بلا َظٍ الآًت ال٣اثلت {َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة زَحْرًا ًَغٍَ * وَمًَْ ٌَْٗمَلْ م شْ٣َا٫َ طَع ة قَغ ا ًَغٍَ }, ٞةن في َظا وؤمشال ه ؤٖٓمَ ٖبرة للمٗخبرًً , وؤظل بهحرة وظٗلهم في ٖل م الخجزًل وعزخَه وال٣اثمحن م٣امه في بعقاص ؤمخه بلى خ٨م الخإوٍل, لَُْٗل ىَ الُالب بخل٪ االإىاػ٫ وٍٟخ٣غ الجاَل بلى الٗالم بط ٧اهذ الضهُا صاعَ ج٩لُ٠ وبلىي لا صاعَ عاخت الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 5 - 6)] و٢ا٫ الؿُىَي ٢ا٫ الؤمام ٞسغ الضًً: بطا ٧ان ال٣غ آن مكخملا ٖلى االإدكابه اٞخ٣غ بلى الٗلم بُغٍ٤ الخإوٍلاث وجغظُذ بًٗها ٖلى بٌٗ، واٞخ٣غ في حٗلم طل٪ بلى جدهُل ٖلىم ٦شحرة مً ٖلم اللٛت والىدى واالإٗاوي والبُان وؤنى٫ الٟ٣ه وٚحر طل٪، وفي طل٪ مؼٍض مك٣ت في الىنى٫ بلى االإغاص مىه، وػٍاصة االإك٣ت جىظب مؼٍضَ الشىاب، و لى لم ً٨ً الأمغ ٦ظل٪ لم ًدخج بلى جدهُل َظٍ الٗلىم ال٨شحرة، ٞلم ً٨ً ُٞه مك٣ت جىظب مؼٍض الشىاب و٧ان ٌؿخىي في بصعا٥ الخ٤ مىه السىام والٗىام، َظا ٦لام الؤمام ٞسغ الضًً2/149] . (ػ (1028) الٟ٨غ الؿامي 1/225 - 226