بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

223 السُابوََٞا٦ هَتً وَؤَب ا }، و٢ا٫: "َظٍ الٟا٦هت؛ ٞما الأب؟ "، زم ٢ا٫: "جهُىا ًٖ الخ٩ل٠". وفي ال٣غآن ال٨غٍم وَََؿْإَل ىهَ٪َ ًَٖ الغ وح ٢ ل الغ وح م ًْ ؤَمْغ عَب ي }, وَظا بدؿب الٓاَغ ًُٟض ؤجهم لم ًجابىا، وؤن َ ظا مما لا ً دخاط بلُه في الخ٩لُ٠. وعوي ؤن ؤصخاب الىبي -صلى الله عليه وسلم-ٞإهؼ٫ الله حٗالىاللَّ هَؼ ٫َ ؤَخْؿًََ الْخَض ًض ٦ خَابًا م دَكَاب هًا } ,وَى ٧الىو في الغص ٖلحهم ُٞما ؾإلىا، وؤهه لا ًيبػي الؿاا٫ بلا ُٞما ًُٟض في الخٗب ض لله، زم ملىا ملت، ٞ٣الىا: خضزىا خضًشا ٞى١ الخضًض وصون ال٣غآن؛ ٞجزلذ ؾىعة ًىؾ٠. اهٓغ الخضًض في "ًٞاثل ال٣غآن" لأبي ٖبُض. لا ًيبجي ًٖ ؤقُاء مً ال٣غآن ٖمغ بً السُاب م٘ نبُٜ في ؾااله الىاؽَ زبرَ وجإملْ له. رضي الله عنهٖمغ ج٩لُٟي، وجإصًبَ ٖلحها خ٨م بً ؤبي َالب ًٖ وَالظ اع ٍَاث طَعْوًا * َٞالْخَام لاَث و ٢ْغًا ...} ٞ٣ا٫ له ٖلي: "وٍل٪، ؾل جٟ٣ ها ولا حؿإ٫ حٗىخا". زم ؤظابه؛ ٞ٣ا٫ له ابً ال٩ىاء: ؤٞغؤًذ الؿىاص الظي في ال٣مغ؟ ٞ٣ا٫: "ؤٖمى ؾإ٫ ًٖ ٖمُاء" , زم ؤظابه، زم ؾإله ًٖ ؤقُاء، وفي الخضًض َى٫. ، وٍد٩ي ٦غاَُخه ٖمً ج٣ضم.ُٞما لِـ جدخه ٖمل و٢ض ٧ان مال٪ بً ؤوـ ً٨غٍ ال٨لامَ مخٗضصة: ه الاؾخدؿان ُٞه مً ؤوظ ٖضم وبُان ٠ بما لا ٌٗجي، بط لا ًيبجي ٖلى ل ٖما ٌٗجي مً ؤمغ الخ٩لُ٠ الظي َى٢ه االإ٩ ل ْٛ مجها: ؤهه ق غ به ؤو ههي ٖىه، وؤما في م طل٪ ٞاثضة؛ لا في الضهُا، ولا في الآزغة، ؤما في الآزغة؛ ٞةهه ٌؿإ٫ ٖما ؤ مً طل٪ لا ًؼٍضٍ في جضبحر عػ٢ه ولا ًى٣هه، وؤما اللظة الخانلت مىه مَ ل ه بما َٖ مَ لْ ٖ الضهُا؛ ٞةن في ُٞه ٞاثضةً ى ؤن غ ابها وحٗب َلبها بلظة خهىلها، وبن ٞ في الخا٫؛ ٞلا جٟي مك٣ت ا٦دؿ َا الؤوؿان ض ٗ الكغٕ لها بظل٪، و٦م مً لظة وٞاثضة ٌَ قهاصة ٧ىجها ٞاثضةً ً قغٍ الضهُا؛ ٞم ٦ظل٪ ولِؿذ في ؤخ٩ام الكغٕ بلا ٖلى الًض؛ ٧الؼوى، وقغب السمغ، وؾاثغ وظىٍ الٟؿ٤، ٖاظل، ٞةطا ٢ُ٘ الؼمان ُٞما لا ًججي زمغة في الضاعًٍ، م٘ واالإٗاصخي التي ًخٗل٤ بها ٚغى حُُٗل ما ًججي الشمغة مً ٞٗل ما لا ًيبػي. الٗبض في الضهُا والآزغة ٖلى ؤجم الىظىٍ ر به ؤخىا٫ هل ومجها: ؤن الكغٕ ٢ض ظاء ببُان ما جَ لٗاصًت؛ ٞةن ض في الخجغبت اوؤ٦ملها، ٞما زغط ًٖ طل٪ ٢ض ًًٓ ؤهه ٖلى زلاٝ طل٪، وَى مكاََ ٖامت االإكخٛلحن بالٗلىم التي لا جخٗل٤ بها زمغة ج٩لُُٟت جضزل ٖلحهم ٞحها الٟخىت والسغوط ًٖ

224 الهغاٍ االإؿخ٣ُم، وٍشىع بُجهم السلاٝ والجزإ االإاصي بلى الخ٣اَ ٘ والخضابغ والخٗهب، ختى جٟغ٢ىا قُٗا (944)، وبطا ٞٗلىا طل٪ زغظىا ًٖ الؿىت، ولم ً٨ً ؤنل الخٟغ١ بلا بهظا الؿبب، خُض جغ٧ىا الا٢خهاعَ مً الٗلم ٖلى ما ٌٗجي، وزغظىا بلى ما لا ٌٗجي؛ ٞظل٪ ٞخىت ٖلى االإخٗلم والٗالم، وبٖغاى الكاعٕ -م٘ خهى٫ الؿاا٫ - ًٖ الجىاب مً ؤوضر الأصلت ٖلى ؤن اجبإَ مشل ه مً الٗلم ٞخىت ؤو حُُٗل للؼمان في ٚحر جدهُل. ومجها: ؤن جدب٘ الىٓغ في ٧ل شخيء وجُلب ٖمله مً قإن الٟلاؾٟت الظًً ًخبرؤ االإؿلمىن مجهم، ولم ً٩ىهىا ٦ظل٪ بلا بخٗل٣هم بما ًسال٠ الؿىت؛ ٞاجباٖ هم في ه دلت َظا قإج ها زُإ ُٖٓم، واهدغاٝ ًٖ الجاصة. ووظىٍ ٖضم الاؾخدؿان ٦شحرة. ٞةن ٢ُل: الٗلم مدبىب ٖلى الجملت، ومُلىب ٖلى الؤَلا١، و٢ ض ظاء الُلب ُٞه ٖلى نُٜ الٗمىم والؤَلا١، ٞخيخٓم ن َُ ٛ ه ٧ل ٖلم، ومً ظملت الٗلىم ما ًخٗل٤ به ٖمل، وما لا ًخٗل٤ به ٖمل؛ ٞخسهُو ؤخض الىى ٖحن بالاؾخدؿان صون الآزغ جد٨ م. وؤًًا؛ ٞ٣ض ٢ا٫ الٗلماء: بن حٗلم ٧ل ٖلم ٞغى ٦ٟاًت، ٧السخغ والُلؿماث، وٚحرَما مً الٗلىم البُٗضة الٛغى ًٖ الٗمل ، ٞما ْى٪ بما ٢غب مىه؛ ٧الخؿاب، والهىضؾت، وقبه طل٪؟ وؤًًا؛ ٞٗلم الخٟؿحر مً ظملت الٗلىم االإُلىبت، و٢ض لا ًيبجي ٖلُه ٖمل، وجإمل خ٩اًت الٟسغ الغاػي: ؤن بٌٗ الٗلماء مغ بحهىصي وبحن ًضًه مؿلم ً٣غؤ ٖلُه ٖلم َُئت الٗالم، ٞؿإ٫ الحهىصي ٖما ً٣غؤ ٖلُه؛ ٞ٣ا٫ له: ؤها ؤٞؿغ له آًت مً ٦خاب الله، ٞؿإله ما هي؟ وَى مخعجب، ٞ٣ا٫: ٢ىله حٗالى ؤََٞلَمْ ًَىْٓ غ وا ب لَى الؿ مَاء َٞىْ٢َه مْ ٦َُْ٠َ بَىَِْىَاََا وَػٍَ ى اََا وَمَا لَهَا م ًْ ٞ غ وط } ٢ا٫ الحهىصي: ٞإها ؤبحن له ٦ُُٟت بىائها وجؼٍُجها , ٞاؾخدؿً طل٪ الٗالم مىه. َظا مٗجى الخ٩اًت لا لٟٓها. وؤًًا؛ ٞةن ٢ىله حٗالى ؤَوَلَمْ ًَىْٓ غ وا ف ي مَلَ٩ ىث الؿ مَاوَاث وَالأَْعْى وَمَا زَلَ٤َ اللَّ م ًْ شخَيْء } ٖلم ْهغ في الىظىص ، مً مٗ٣ى٫ ؤو مى٣ى٫، م٨دؿَ ب ؤو مىَىب، وؤقباَها مً الآًاث، وٍؼٖ م الٟلاؾٟت ؤن خ٣ُ٣ت الٟلؿٟت بهما َى الىٓغ في االإىظىصاث ٖلى الؤَلا١، مً خُض جض٫ ٖلى ناوٗها، ومٗلىم َلب الىٓغ في الضلاثل والسلى٢اث. ٞهظٍ وظىٍ جض٫ ٖلى ٖمىم الاؾخدؿان في ٧ل ٖلم ٖلى الؤَلا١ والٗمىم. (944) ٢ا٫ صعاػ وطل٪ ٧ازخلاٞهم في هجاة ؤبىٍه -صلى الله عليه وسلم- ٞةهه َاالإا ق٣ي به الىاؽ ٞغ٢ت وجضابغا.

225 ا ج٣ضم مً الأصلت، ض بم، وبَلا٢ه م٣ُ ٞالجىاب ًٖ الأو٫: بن ٖمىم الُلب مسهىم والظي ًىضخه ؤمغان: ؤخضَما: بإن الؿل٠ الهالر مً الصخابت والخابٗحن لم ًسىيىا في َظٍ الأقُاء التي طل٪ في هدى ٖمغ ض لِـ جدتها ٖمل، م٘ ؤجهم ٧اهىا ؤٖلمَ بمٗجى الٗلم االإُلىب، بل ٢ض َٖ {وََٞا٦ هَتً وَؤَب ا }٠ الظي ههي ٖىه، وجإصًبه نبُٛا ْاَغ ُٞما هدً ُٞه، م٘ ؤهه لم ً ى٨ غ ٖلُه، ولم ًٟٗلىا طل٪ بلا لأن عؾى٫َ الله -صلى الله عليه وسلم-مً طل٪، ولى ٧ان لى٣ل، ل٨ىه في شخيء ٌْ س لم ًَ لم ًى٣ل؛ ٞض٫ ٖلى ٖضمه. ، و٢ض ٢ا٫ ٖلُه ؤمُت لأمت والشاوي: ما زبذ في ٦خاب "االإ٣انض" ؤن َظٍ الكغَٗت ؤمُت ه٨خب، الكهغ َ٨ظا وَ٨ظا وَ٨ظا"لؿلام: "هدً ؤمت ؤمُت، لا هدؿب ولا ا (945), بلى هٓاثغ طل٪، واالإؿإلت مبؿىَت َىال٪، والخمض لله. ه، وببُال ٞاؾض ٧ل وًٖ الشاوي: بها لا وؿلم طل٪ ٖلى الؤَلا١، وبهما ٞغى ال٨ٟاًت عص ٖلى والبرَان ,والكغٕ مخ٨ٟل بظل٪ ٖلم ؤهه ٞاؾض،ٖلم طل٪ الٟاؾض ؤو ظهل؛ بلا ؤهه لا بض مً طل٪ ؤن مىسخى -ٖلُه الؿلام -لم ٌٗلم ٖلم السخغ الظي ظاء به السخغة، م٘ ؤهه بُل ٖلى وَى االإعجؼة, ولظل٪ الإا سخغوا ؤٖحن الىاؽ واؾترَبىَم َى ؤ٢ىي مً السخغ، ًضًه بإمغ لم ًس٠ الٗاالإىن وظاءوا بسخغ ُٖٓم؛ زاٝ مىسخى مً طل٪، ولى ٧ان ٖاالإا به لم ًس٠، ٦ما به، وَم السخغة؛ ٞ٣ا٫ الله له ٢ لْىَا لاَ جَسَ٠ْ ب ه ٪َ ؤَهْذَ الأَْْٖلَى }, زم ٢ا٫ ب ه مَا نَىَٗ ىا ٦َُْض ؾَاخ غ وَلاَ ً ْٟل ر الؿ اخ غ خَُْض ؤَحَى } ,وَظا حٗغٍ٠ بٗض الخى٨حر, ولى ٧ان ٖاالإا به لم ٌٗغٝ به، والظي ٧ان ٌٗغٝ مً طل٪ ؤج هم م بُ لىن في صٖىاَم ٖلى الجملت، وَ٨ظا الخ٨م في ٧ل مؿإلت مً َظا الباب، ٞةطا خهل الؤبُا٫ والغص بإي وظه خهل، ولى بساع٢ت ٖلى ًض ولي لله، ؤو بإمغ زاعط ًٖ طل٪ الٗلم هاشخئ ًٖ ٞغ٢ان الخ٣ىي؛ ٞهى االإغاص، ٞلم ًخٗحن بطً ا َلب مٗغٞت جل٪ الٗلىم مً الكغٕ (946). (945) ٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن: (ون٠ ٖلُه -الهلاة والؿلام -الٗغب بإجها ؤمت ؤمُت ل٣لت الٗاعٞحن مجها ت الهلا٫ صون الخؿاب، ولم ًإث به في مؿا١ بال٨خابت، وبهما ط٦غ َظا الىن٠ لُ٩ىن ٧الٗلت لخٗلُ٤ خ٨م الهُام ٖلى عئٍ الٟسغ ختى ًٟهم مىه مضح الأمُت والترُٚب في الب٣اء ٖلحها، بل ال٣غآن ونٟهم بالأمُحن وهبه ٖلى ؤن الغؾى٫ -ٖلُه الؿلام - ي بََٗضَ ف ي ٟىٝ الظًً ؤوجىا الٗلم والخ٨مت؛ ٞ٣ا٫ حٗالى اه ىا م ًْ ٢َبْل لَٟ ي يَلاَ٫ م ب حن (946 )اهٓغ: جٟؿحر ابً ٦شحر1/366 -4 /373 -. (ػ

226 وًٖ الشالض: بن ٖلم الخٟؿحر مُلىب ُٞما ًخى٢٠ ٖلُه ٞهم االإغاص مً السُاب، ٞةطا ٧ان االإغاص مٗلىما؛ ٞالؼٍاصة ٖلى طل٪ ج٩ل ٠، وٍدبحن طل٪ في مؿإلت ٖمغ، وطل٪ ؤهه الإا ٢غؤ: {وََٞا٦ هَتً وَؤَب ا }، جى٢٠ في مٗجى الأب ، وَى مٗجً ى بٞغاصي لا ً٣ضح ٖضم الٗلم به في ٖلم االإٗ جى التر٦ُبي في الآًت؛ بط َى مٟهىم مً خُض ؤزبر الله حٗالى في قإن َٗام الؤوؿان ؤهه ؤهؼ٫ مً الؿماء ماء ٞإزغط به ؤنىاٞا ٦شحرة مما َ ى مً َٗام الؤوؿان مباقغة؛ ٧الخب ، والٗىب، والؼٍخىن، والىسل، ومما َى مً َٗامه بىاؾُت، مما َى مغعى للؤوٗام ٖلى الجملت؛ ٞب٣ي الخٟهُل في ٧ل ٞغص مً جل٪ الأٞغاص ًٞلا؛ ٞلا ٖلى الؤوؿان ؤن لا ٌٗغٞه، ٞمً َظا الىظه والله ؤٖلم؛ َٖ ض البدضَ ًٖ مٗجى الأب مً الخ٩ل٠، وبلا؛ ٞلى جى٢٠ ٖلُه ٞهم االإٗجى التر٦ُبي مً ظهخه الإا ٧ان مً الخ٩ل٠، بل مً االإُلىب ٖلم ه ل٣ىله ل َُض ب غ وا آًَاج ه }، ولظل٪ ؾإ٫ الىاؽَ ٖلى االإىبر ًٖ مٗجى الخسىٝ في ٢ىله حٗالى ؤَوْ ًَإْز ظََ مْ َٖلَى جَسَى ٝ }؛ ٞإظابه الغظل الهظلي بإن الخسىٝ في لٛتهم الخى٣و، وؤوكضٍ قاَضا ٖلُه: جسىٝ الغخل مجها جام٩ا ٢غصا ... ٦ما جسىٝ ٖىص الىبٗت الؿًٟ ٞ٣ا٫ ٖمغ: "ًا ؤحها الىاؽ! جمؿ٩ىا بضًىان قٗغ٦م في ظاَلُخ٨م؛ ٞةن ُٞه جٟؿحرَ ٦خاب٨م". والإا ٧ان الؿاا٫ في مداٞل الىاؽ ًٖ مٗجىوَاالإْ غْؾَلاَث ٖ غًْٞا } {وَالؿ اب دَاث ؾَبْدًا }, مما ٌكىف ٖلى الٗامت مً ٚحر بىاء ٖمل ٖلُه، ؤصب ٖمغ نبُٛا بما َى مكهىع . ٞةطا جٟؿحر ٢ىله ؤََٞلَمْ ًَىْٓ غ وا ب لَى الؿ مَ اء َٞىْ٢َه مْ ٦َُْ٠َ بَىَِْىَاََا وَػٍَ ى اََا } الهُئت الظي لِـ جدخه ٖمل؛ ٚحر ؾاجٜ؛ ولأن طل٪ مً ٢بُل ما لا حٗغٞه الٗغب، وال٣غآن بهما هؼ٫ بلؿاجها وٖلى مٗهىصَا، وَظا االإٗجى مكغوح في ٦خاب االإ٣انض بدى٫ الله. و٦ظل٪ ال٣ى٫ في ٧ل ٖلم ٌ ٗؼي بلى ال كغَٗت لا ًاصي ٞاثضة ٖمل، ولا َى مما حٗغٞه الٗغب؛ ٞ٣ض ج٩ل٠ ؤَل الٗلىم الُبُُٗت وٚحرَا الاخخجاطَ ٖلى صخت الأزظ في ٖلىمهم بأًاث مً ال٣غآن، وؤخاصًضَ ًٖ الىبي -صلى الله عليه وسلم- ٦ما اؾخض٫ ؤَل الٗضص ب٣ىله حٗالى َٞاؾْإَ٫ الَْٗاص ًًَ } , وؤَل اليؿب الٗضصًت ؤو الهىضؾُت ب٣ىله حٗالى: {ب نْ ًَ٨ ًْ م ىْ٨ مْ ٖ كْغ ونَ نَاب غ ونَ ٌَْٛل ب ىا م اثَخَحْن }بلى آزغ الآًخحن وؤَل ال٨ُمُاء ب٣ىله, ٖؼ وظل { :ؤَهْؼَ٫َ م ًَ الؿ مَاء مَاءً َٞؿَالَذْ ؤَوْص ًَت ب ٣َضَع ََا } ,وؤَل الخٗضًل الىجىمي ب٣ىله الك مْـ وَالْ ٣َمَغ ب د ؿْبَان }وؤَل االإىُ٤ في ؤن ه٣ٌُ ال٩لُت الؿالبت ظؼثُت مىظبت ب٣ىله ب طْ ٢َال ىا مَا ؤَهْؼَ٫َ اللَّ َٖلَى بَكَغ م ًْ شخَيْء ٢ لْ مًَْ ؤَهْؼَ٫َ الْ٨ خَابَ }, وٖلى بٌٗ الً غوب الخملُت والكغَُت بإقُاء ؤزغ, وؤَل زِ الغمل

227 ب٣ىله ؾبداهه ؤَوْ ؤَ زَاعَة م ًْ ٖ لْم }، و٢ىله ٖلُه الؿلام: "٧ان هبي ًسِ في الغمل , بلى ٚحر طل٪ مما َى مؿُىع في ال٨خب، وظمُٗ ه ً ٣َُ ٘ بإهه ٚحر م٣هىص الإ َ ا ج٣ضم. ًٖ الؿاا٫ الغاب٘، وؤن ٢ىله ؤَوَلَمْ ًَىْٓ غ وا ف ي مَلَ٩ ىث الؿ مَاوَاث وَالأَْعْى وَمَ ا زَلَ٤َ اللَّ م ًْ شخَيْء } الٟلؿٟت التي لا ٖهض للٗغب بها، ولا ًلُ٤ بالأمُحن الظًً ب ٗض ٞحهم الىبي الأمي -صلى الله عليه وسلم-ت ؾهلت ؾمدت، والٟلؿٟت ل بم - الُلب ؤجها ظاثؼة ٖلى ٞغى - االإلخمـ، لا ًلُ٤ السُاب غة االإؿل٪، بُٗضة ٖ االإإزظ، وَ نٗبت للٗغب الىاقئحن في مدٌ الأمُت؛ ٞ٨ُ٠ وهي ٍجىخُض الله وصلاثل آًاث خٗغَٝ ها ٧ي ج م بخٗل ٖلى طمها بما ج٣ضم في ؤو٫ االإؿإلت. ه ب ىَ ٖلى ؤلؿىت ؤَل الكغَٗت، م مظمىمت ٕ.في الكغ مُلىب ٚحر ,ؤن ما لا ًيبجي ٖلُه ٖمل ٞةطا زبذ َظا؛ ٞالهىاب ٖلم الىدى، والخٟؿحر، وؤقباٍ ٧إلٟاّ اللٛت، و ,ما ًخى٢٠ ٖلُه االإُلىب م ةن ٧ان زَ ٞ ، بما قغٖا، وبما ٖ٣لا، خؿبما جبحن في مُلىب ما ًخى٢٠ ٖلُه االإُلىب ؤن ٞلا بق٩ا٫َ ,طل٪ )مىيٗه (947). بحن ١الٟغو ً ؤْهغ وَظا الاجها٫ الىزُ٤ بحن الٗلم والٗمل, واالإٗغٞت والُاٖت, م ٢لذ الٗ٣ُضة الؤؾلامُت والؤلهُاث الٟلؿُٟت. صر ًٖ الخؿً ؤهه ٢ا٫: "لِـ الؤًمان بالخمجي ولا بالخدلي ول٨ً ما و٢غ ٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( )في ال٣لب ونض٢ه الٗمل", وهدىٍ ًٖ ؾُٟان الشىعي(948). ١ وَاالإَْْٛغ ب وَلَ٨ ً الْب ر مًَْ آمًََ لَِْـَ الْب ر ؤَنْ ج ىَل ىا و ظ ىََ٨ مْ ٢ بَلَ االإَْكْغ ٢ا٫ الله حٗالى الَُْخَامَى ب اللَّ وَالَُْىْم الآْز غ وَاالإَْلاَث ٨َت وَالْ٨ خَاب وَالى ب ُ حنَ وَآحَى االإَْا٫َ َٖلَى خ ب ه طَو ي الْ٣ غْبَى وَ ٢َامَ اله لاَةَ وَآحَى الؼ ٧َاةَ وَاالإْ ىٞ ىنَ ب َٗهْض َ مْ ب طَا وَاالإَْؿَا٦ حنَ وَابًَْ الؿ ب ُل وَالؿ اث ل حنَ وَف ي الغ ٢َاب وَؤَ .خ ٣ ىنَ ؤي: َالاء الظًً اجهٟىا بهظا الهٟاث َم الظًً نض٢ىا في بًماجهم, لأجهم خ٣٣ىا الؤًمان ال٣لبي بالأ٢ىا٫ والأٞٗا٫, ٞهالاء َم الظًً نض٢ىا) (949). (947) االإىاٞ٣اث 1/43 - 66 (948 )خاقُت ٖلىتهظًب الؿجن م٘ ٖىن االإٗبىص 12/294 (949) جٟؿحر ابً ٦شحر 1/488

228 و٢ا٫ ؾُض ٢ُب: ( بن الؤًمان الصخُذ متى اؾخ٣غ في ال٣لب ْهغث آزاع ٍ في الؿلى٥, والؤؾلام ٖ٣ُضة مخدغ٦ت، لا جُُ٤ الؿلبُت, ٞهي بمجغص جد٣ ٣ ها في ٖالم الكٗىع جخدغ٥ لخد٣٤ مضلىلها في الساعط ولخترظم هٟؿها بلى خغ٦ت وبلى ٖمل في ٖالم الىا٢٘, ومىهج الؤؾلام الىاضر في التربُت ً٣ىم ٖلى ؤؾاؽ جدىٍل الكٗىع الباًَ بالٗ٣ُضة وآصابها بلى خغ٦ت ؾلى٦ُت وا٢ُٗت, وجدىٍل َظٍ الخغ٦ت بلى كدرة زدبخت ؤو كدهى ن , م٘ اؾخدُاء الضاٞ٘ الكٗىعي الأو٫ في ٧ل خغ٦ت، لخب٣ى خُت مخهلت بالُيبىٕ الأنُل) (950). و٢ا٫ ابً جُمُت: (الاٖخ٣اصاث الؤًماهُت جؼ٧ي الىٟىؽَ وج هل خها, ٞمتى لم جىظب ػ٧اةَ الىٟـ ولا نلاخَها, ٞما طا٥ بلا لأجها لم جَغسَخ في ال٣لب, ولم جَه غ نٟتً ووٗخا للىٟـ ولا نلا خا, وبطا لم ً٨ً ٖلم الؤًمان االإٟغوى صفت لللب الؤوظدن لاشمت له لم ًىٟٗه, ٞةهه ً٩ىن بمجزلت خضًض الىٟـ وزىاَغ ال٣لب )(951). و٢ا٫ ابً زلضون: (بن االإٗخبر في الخىخُض لِـ َى الؤًمان ٞ٣ِ الظي َى جهضً٤ خ٨مي, ٞةن طل٪ مً خضًض الىٟـ, وبهما ال٨ما٫ ُٞه خهى٫ صفتٍ مىه جخىُف بهد الىفعُ , ٦ما ؤن االإُلىبَ مً الأٖما٫ والٗباصاث ؤًًا خهى٫ مَ لَ ىتِ الُاٖت والاه٣ُاص وجٟغَٜ ال٣لب ًٖ قىاٚل ما ؾىي االإٗبىص, ختى ًى٣لب االإغٍض الؿال٪ عباهُا, والٟغ١ بحن الخا٫ والٗلم في الٗ٣اثض ٞغ١ ما بحن ال٣ى٫ والاجهاٝ. وقغخه: ؤن ٦شحرا مً الىاؽ ٌٗلم ؤن عخمت الُدُم واالإؿ٨حن ٢غبت بلى الله حٗالى, مىضوب بلحها, وٍ٣ى٫ بظل٪ وَٗترٝ به وٍظ٦غ مإزظٍ مً الكغَٗت, وَى لى عؤي ًدُما ؤو مؿ٨ُىا مً ؤبىاء االإؿخًٟٗحن لَٟغ ٖىه واؾدى٨٠ ؤن ًباقغٍ ًٞلا ًٖ الخمسر ٖلُه للغخمت وما بَْٗضَ طل٪ مً م٣اماث الُٗ٠ والخ ى ى والهض٢ت, ٞ هظا بهما خهل له مً عخمت الُدُم م٣ام الٗلم , ولم ًدهل له م٣ام الخا٫ والاجهاٝ, ومً الىاؽ مً ًدهل له م٘ م٣ام الٗلم والاٖتراٝ بإن عخمت االإؿ٨حن ٢غبت بلى الله حٗالى م٣ام آزغ ؤٖلى مً الأو٫, وَى الاجهاٝ بالغخمت وخهى٫ مل٨تها, ٞمتى عؤي ًدُما ؤو مؿ٨ُىا باصع بلُه ومسر ٖلُه والخمـ الشىاب في الكٟ٣ت ٖلُه, لا ً٩اص ًهبر ًٖ طل٪ ولى ص ٞ ٘ ٖىه, زم ًخهض١ ٖلُه بما خًغٍ مً طاث ًضٍ, و٦ظا ٖلم٪ بالخىخُض م٘ اجهاٞ٪ به, والٗلم خانل ًٖ الاجهاٝ يغوعةً, وَى ؤوز٤ مبجًى مً الٗلم الخانل ٢بل الاجهاٝ, ولِـ الاجهاٝ بدانل ًٖ مجغص الٗلم ختى ً٣ ٘ الٗمل وٍخ٨غع مغاعا (950) في ْلا٫ ال٣غآن 4/2525 (951) الهاعم االإؿلى٫ ٖلى قاجم الغؾى٫1/375

229 وٍجئ الٗلم الشاوي الىاٞ٘ في الآزغة, ,وٍدهل الاجهاٝ والخد٣ُ٤ ,ٞترسخ االإل٨ت ,ٚحر مىدهغة اع, واالإُلىب ٓ الجضوي والىٟ٘, وَظا ٖلم ؤ٦ثر الى ٞةن الٗلم الأو٫ الجغص ًٖ الاجهاٝ ٢لُل )بهما َى الٗلم الخالي الىاشخئ ًٖ الٗاصة(952). زلا١ واالإُى٫": جإزحر الؤًمان الصخُذ في الأ " ى الخؿً الىضوي جدذ جغظمت٢ا٫ الكُش ؤبو (٧ان الىاؽ- ٖغبا وعجما -ٌِٗكىن خُاة ظاَلُت، ٌسجلىن ٞحها ل٩ل ما زل٤ لأظلهم وٍسً٘ لإعاصتهم وجهغٞهم، لا ًشِب الُاج٘ بجاثؼة ولا ٌٗظب الٗاصخي بٗ٣ىبت ولا ًإمغ ولا ًىهى، ٞ٩اهذ في خُاتهم، لِـ لها ؾلُان ٖلى ؤعواخهم وهٟىؾهم و٢لىبهم، ولا جإزحر الضًاهت ؾُدُت َاُٞت ٖمله واٖتز٫ وجىاػ٫ ًٖ ممل٨خه لها في ؤزلا٢هم واظخماٖهم. ٧اهىا ًامىىن بالله ٦هاو٘ ؤجم ت الأمغ وجىلىا بصاعة االإمل٨ت وجضبحر قئىجها هاؽ زل٘ ٖلحهم زلٗت الغبىبُت. ٞإزظوا بإًضحهم ؤػم لأ ا، بلى ٚحر طل٪ مً مهالر الخ٩ىمت االإىٓمت، ٞ٩ان بًماجهم بالله لا ًؼٍض ٖلى وجىػَ٘ ؤعػا٢ه مٗغٞت جاعٍسُت، و٧ان بًماجهم بالله وبخالتهم زل٤ الؿمىاث والأعى بلى الله لا ًسخل٠ ًٖ مً جى َظا ال٣هغ الٗخُ٤؟ ِٞؿمى مل٩اظىاب جلمُظ مً جلامُظ ًٞ الخاعٍش ً٣ا٫ له: مً ب ًٖ السكىٕ لله وصٖاثه، وما ٍسً٘ له، ٞ٩ان صًجهم ٖاعٍاو ر ؤن ًساٞه االإلى٥ الأ٢ضمحن مً ٚح ٧اهىا ٌٗغٞىن ًٖ الله ما ًدببه بلحهم، ٞ٩اهذ مٗغٞتهم مهمت ٚامًت، ٢انغة مجملت، لا جبٗض في هٟىؾهم َُبت ولا مدبت. وَظٍ الٟلؿٟت الُىهاهُت ٢ض ٖغٞذ بىاظب الىظىص في ؾلىب، لِؿذ ٞحها نٟت مشبخت مً ٣ضعة والغبىبُت والؤُٖاء االإى٘ والغخمت، ولم جشبذ له بلا السل٤ الأو٫، وهٟذ ٖىه نٟاث ال مً ٢ضع السال٤ و٢ُاؽ ٖلى ٌِّ ها خَ ٧ل الازخُاع والٗلم والؤعاصة، وهٟذ الهٟاث و٢غ عث ٧لُاث ولم وٗلم مضًىت واخضة ولا مجخمٗا السل٤، والؿلىب بطا اظخمٗذ لم جٟض ٞاثضة بًجاب واخض، ولا بىاًت ٢امذ ٖلى مجغص ؾلىب، ٞخجغصث الضًاهت في ؤوؾاٍ الٟلؿٟت ٓاما ولا ٖملاولا ه الؤٚغٍ٣ُت ًٖ عوح السكىٕ والاؾخ٩اهت لله والالخجاء بلُه في الخىاصر ومدبخه ب٩ل ال٣لب, للئًمان. وؤنبدذ َ٣ىؾا وج٣الُض وؤقباخا ,هام عوخَ ة ٖلى الٗالَ وَ٨ظا ٞ٣ضث الضًاهت الؿاثض والظًً ؤؾلمىا مً َظٍ االإٗغٞت الٗلُلت الٛامًت االإُخت بلى مٗغٞت ٖمُ٣ت اهخ٣ل الٗغب واضخت عوخُت طاث ؾلُان ٖلى الغوح والىٟـ وال٣لب والجىاعح، طاث جإزحر في الأزلا١ والاظخمإ، طاث ؾُُغة ٖلى الخُاة وما ًخهل بها، آمىىا بالله الظي له الأؾماء الخؿجى واالإشل حن الغخمً الغخُم مال٪ ًىم الضًً االإل٪ ال٣ضوؽ الؿلام االإامً الأٖلى، آمىىا بغب الٗاالإ (952) م٣ضمت ابً زلضون (م583)

231 االإهُمً الٗؼٍؼ الجباع االإخ٨بر، السال٤ الباعت االإهىع، الٗؼٍؼ الخ٨ُم، الٟٛىع الىصوص، الغئوٝ الغخُم، له السل٤ والأمغ، بُضٍ مل٩ىث ٧ل شخيء، ًجحر ولا ًجاع ٖلُه، بلى آزغ ما ظاء في ال٣غآن مً ونٟه، ًشِب بال جىت وَٗظب بالىاع، وٍبؿِ الغػ١ الإً ٌكاء وٍ٣ضع، ٌٗلم السبء في الؿماواث والأعى، وَٗلم زاثىت الأٖحن وما جسٟي الهضوع، بلى آزغ ما ظاء في ال٣غآن مً ٢ضعجه وجهغٞه وٖلمه، ٞاه٣لبذ هٟؿُتهم بهظا الؤًمان الىاؾ٘ الٗمُ٤ الىاضر اه٣لابا عجُبا ، ٞةطا آمً ؤخض بالله وقهض ؤن لا بله بلا الله اه٣لبذ خُاجه ْهغا لبًُ، حٛلٛل الؤًمان في ؤخكاثه وحؿغب بلى ظمُ٘ ٖغو٢ه ومكاٖغٍ، وظغي مىه مجغي الغوح والضم وا٢خل٘ ظغازُم الجاَلُت وظظوعَا، وٚمغ الٗ٣ل وال٣لب بًُٟاهه وظٗل مىه عظلا ٚحر الغظل، وْهغ مىه عواج٘ الؤًمان والُ٣حن والهبر والصجاٖت ومً زىاع ١ الأٞٗا٫ والأزلا١ ما خحر الٗ٣ل والٟلؿٟت وجاعٍش الأزلا١، ولا ًؼا٫ مىي٘ خحرة وصَكت مىه بلى الأبض، وعجؼ الٗلم ًٖ حٗلُله بصخيء ٚحر الؤًمان ال٩امل الٗمُ٤)(953). و٢ا٫ؾُض ٢ُب : ( بهىا لا هبػي بالخماؽ خ٣اث٤ الخهىع الؤؾلامي، مجغص االإٗغٞت الش٣اُٞت, لا هبػي بوكاء ٞهل في االإ٨خبت الؤؾلامُت، ًًاٝ بلى ما ٖغٝ مً ٢بل باؾم "الٟلؿٟت الؤؾلامُت", ٦لا! بهىا لا جهضٝ بلى مجغص "االإٗغٞت" الباعصة، التي جخٗامل م٘ الأطَان، وجدؿب في عنُض "الش٣اٞت"! بن َظا الهضٝ في اٖخباعها لا ٌؿخد٤ ٖىاء الجهض ُٞه! بهه َضٝ جاٞه عزُو! بهما هدً هبخػي "الخغ٦ت" مً وعاء "االإٗغٞت", هبخػي ؤن حؿخدُل َظٍ االإٗغٞت ٢ىةً صاٞٗت، لخد٣ُ٤ مضلىلها في ٖالم الىا٢٘, هبخػي اؾخجاقت يمحر "الؤوؿان" لخد٣ُ٤ ٚاًت وظىصٍ الؤوؿاوي، ٦ما ًغؾمها َظا الخهىع الغباوي, هبخػي ؤن جغظ٘ البكغٍت بلى عبها، وبلى مىهجه الظي ؤعاصٍ لها، وبلى الخُاة ال٨غٍمت الغُٞٗت التي جخٟ٤ م٘ ال٨غامت التي ٦خبها الله للئوؿان، والتي جد٣٣ذ في ٞترة مً ٞتراث الخاعٍش، ٖلى يىء َظا الخهىع، ٖىضما اؾخدا٫ وا٢ٗا في الأعى، ًخمشل في ؤمت، ج٣ىص البكغٍت بلى السحر والهلاح والىماء )(954). و٢ا٫ ًدحى َىٍضي في ٦خابه"م٣ضمت في الٟلؿٟت الٗامت" : (لا ٞهل بحن الىٓغ والٗمل في الش٣اٞت الؤؾلامُت, ولا زحر في ٖلم ٖىضَا بلا بطا ٧ان جدخه ٖمل , وبٗباعة ؤزغي : ٞةن البدض ًٖ الخ٣ُ٣ت ؤو ًٖ الخ٤ في الش٣اٞت الؤؾلامُت لا ًم٨ً ؤن ً٩ىن مجغ صَ بدض مٗغفي مجغص بل لا بض ؤن ًماػظه الخٟخِل ًٖ ٢ىاٖض الؿلى٥ مً الىاخُت الأزلا٢ُت. (953) ماطا زؿغ الٗالم باهدُاٍ االإؿلمحن (م86 - 87) (954) زهاثو الخهىعؾلامي وم٣ىماجه (م 10)

231 جل٪ هي ؤو٫ ؾمت مً الؿماث الباعػة التي وؿخُُ٘ ؤن هظ٦غَا في بدض الش٣اٞت الؤؾلامُت ًٖ الخ٣ُ٣ت: ٖضم الٟهل بحن الىٓغ والٗمل ؤو بحن الىٓغٍت والخُبُ٤. ولِـ مً ؾبُل الباَل ؤن جً٘ َظٍ الش٣اٞت ٧لمت الباَل في م٣ابل ٧لمت الخ٤, وطل٪ لأن الخ٤ في الصخت" ؤو "الؿلامت" في الخٟ٨حر االإىُ٣ي الىٓغي بل ٌكحر في مٗىاٍ بلى هٓغَا لا ٌٗجي مجغص " صاثغة ؤ٦ثر قمىلا واحؿاٖا جخضازل بُغٍ٣ت ؤو ؤزغي م٘ صاثغة السحر, ٦ما ؤن ٧لمت الباَل لا حٗجي ٞ٣ِ الٟؿاص في الخٟ٨حر بل حكحر في مٗىاَا بلى صاثغة ؤ٦ثر قمىلا واحؿاٖا جخضازل ٖلى ؤزغي هي صاثغة الكغ. هدى ؤو آزغ م٘ صاثغة والؤؾلام هٟؿه لِـ صًىا ٖ٣اثضًا باالإٗجى الجغص الٟلؿٟي بل َى هٓام اظخماعي ٧امل هٓغ وجُبُ٤, ؤو ٖ٣ُضة وحكغَ٘.ً٣ىم ٖلى ؤؾاؽ صًجي, ولا وؿخُُ٘ ؤن هٟهل ُٞه بحن غٍضة ولا ؤص٫ ؤًًا ٖلى االإؼط بحن الىٓغ والخُبُ٤ في الش٣اٞت الؤؾلامُت مً جل٪ االإ٩اهت الٟ ً٩اص ًظ٦غ في ال٣غآن بلا وَى م٣غون بالٗمل, التي ؤٞغصتها َظٍ الش٣اٞت للٗمل, ٞالإًمان لا والآًاث ال٣غآهُت التي حكُض بالٗمل في ال٣غآن ال٨غٍم ٦شحرة, و٦ثرتها عاظٗت بلى ؤن الله حٗالى ٢ض زل٤ الؤوؿان وَى ٌٗلم ؤن آٞخه ال٨بري هي الجض٫ والى٣اف اللٟٓي وْؿَان ؤَ٦ْثَرَ شخَيْء وَ٧َانَ الؤْ وْؿَانَ م ًْ ه َُْٟت َٞة طَا َ ىَ زَه ُم م ب حن ًَاؤَح هَا ال ظ ًًَ آمَى ىا ل مَ جَ٣ ىل ىنَ مَا لاَ } )(955). .ًٖ الؿل٠ هاؾخٟاى ه٣ل ه ٦ما ً ٧ل م الؤًمان وظؼء الٗمل مً نمُم ٢لذ: بل بن الله ؾمٗذ الكاٞعي ً٣ى٫: الؤًمان ٢ى٫ وٖمل واٖخ٣اص بال٣لب, ؤلا جغي ٢ى٫َ ٫ الغبُ٘: ٢ا ٌٗجي نلاج٨م بلى بِذ االإ٣ضؽ, ٞؿمى الهلاة بًماها وهي ٢ى٫ وٖمل وٖ٣ض(956). دى بِذ االإ٣ضؽ ؾخت ٖكغ و٢ا٫ ؤقهب بً ٖبض الٗؼٍؼ: ٢ا٫ مال٪: ؤ٢ام الىاؽ ًهلىن ه } بِذ االإ٣ضؽ, ٢ا٫ مال٪: وبوي لأط٦غ بهظٍ الآًت ٢ى٫َ االإغظئت بن الهلاة لِؿذ مً الؤًمان (957). ان ٢ى٫، ٞهى مغجئالبىٍُي: ٢ا٫ الكاٞعي: مً ٢ا٫: الؤًم٢ا٫ و (958). (955) م٣ضمت في الٟلؿٟت الٗامت (م195 - 196) (956 )الاهخ٣اء لابً ٖبض البر (م81) (957 )الؿاب٤ (م 34) (958 )ؾحر ؤٖلام الىبلاء للظَبي10/31

232 و٢ا٫ بسخا١ بً مىهىع ال٩َىْسَج: ٢لذ لأخمض: ٞؿغ لي االإغظئت, ٢ا٫: االإغظئت الظي ً٣ى٫ الؤًمان ٢ى٫ (959). و٢ا٫ ؤبى ب٨غ بً ُٖاف: ٧ان ؾُٟان (الشىعي) ًى٨غ ٖلى مً ً٣ى٫: الٗباصاث لِؿذ مً الؤًمان(960). و٢ا٫ ؾلمت بً قبِب: ؾمٗذ ٖبضالغػا١ ً٣ى٫: ؾمٗذ ؾُٟان الشىعي ومٗمغ وابً ظغٍج ومال٪ بً ؤوـ وؾُٟان بً ُِٖىت ً٣ىلىن: الؤًمان ٢ى٫ وٖمل ًؼٍض وٍى٣و, ٞ٣لىا لٗبضالغػا١: ٞما ج٣ى٫ ؤهذ؟ ٢ا٫: ؤ٢ى٫ الؤًمان ٢ى٫ وٖمل ًؼٍض وٍى٣و, ٞةن لم ؤ٢ل َظا ٞ٣ض يللذ بطا وما ؤها مً االإهخضًً(961) . و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" : (عوي ؤبى ال٣اؾم اللال٩اجي في ٦خاب الؿىت بؿىضٍ الصخُذ ًٖ البساعي ٢ا٫: ل٣ُذ ؤ٦ثر مً ؤل٠ عظل مً الٗلماء بالأمهاع , ٞما عؤًذ ؤخضا مجهم ًسخل٠ في ؤن الؤًمانَ ٢ى٫ وٖمل وٍؼٍض وٍى٣و . وؤَىب بً ؤبي خاجم واللال٩اجي في ه٣ل طل٪ بالأؾاهُض ًٖ ظم٘ ٦شحر مً الصخابت والخابٗحن و٧ل مً ًضوع ٖلُه الؤظمإ مً الصخابت والخابٗحن , وخ٩اٍ ًُٞل بً ُٖاى وو٦ُ٘ ًٖ ؤَل الؿىت والجماٖت)(962). و٢ا٫ الخاٞٔ ابً عظب: (االإكهىع ًٖ الؿل٠ وؤَل الخضًض ؤن الؤًمان: ٢ى٫ وٖمل وهُت، وؤن الأٖما٫ ٧ل ها صازلت في مؿمى الؤًمان , وخ٩ى الكاٞعي ٖلى طل٪ بظمإَ الصخابت والخابٗحن ومً بٗضَم ممً ؤصع٦هم , وؤه٨غ الؿل٠ ٖلى مً ؤزغط الأٖما٫َ مً الؤًمان به٩اعا قضًضا)(963). ٢لذو٢ض ٧ان الٛغى مما ج٣ضم الخىبُهَ ٖلى ما في جىايٗهم ٖلى ج٣ؿُم مؿاثل الضًً بلى ؤنى٫ وٞغوٕ, و الظي ظغها بلى طل٪ َى ال٨لام في الؤمامت, و٢ض جدهل ؤن بدثها وبن ٧ان مٗضوصا مً الٟغوٕ لا الأنى٫ ٖلى انُلاخهم , ٞةن طل٪ لا ٌٗجي ؤهه لِـ مً مهماث الضًً ويغوعٍاجه, بط االإُٗاع واالإحزان َى صلاثل االإؿإلت ومدلها مً الضًً. (959 )َب٣اث الخىابلت1/114 (960 )ؾحر ؤٖلام الىبلاء للظَبي7/252 (961 )الخمهُض لابً ٖبض البر 3/252 (962 )ٞخذ الباعي 1/47 (963 )ظام٘ الٗلىم والخ٨م1/104

233 في ٖضم ظىاػ ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت في باباالكُش مهُٟى نبري ٖ٣ضٞ٣ض هظا لو في االإىيىٕ "عب الٗاالإحن وٖباصٍ االإغؾلحن مى٢٠ الٗ٣ل والٗلم والٗالم مً"الؤؾلام في ٦خابه بن الؿبب الظي خضاوي بلى خكغ مؿإلت ٞهل الضًً (مؿاثل ؤنى٫ الاٖخ٣اص, ً٣ى٫ الكُش: ًٖ الؿُاؾت م٘ مؿاثل الألىَُت والىبىة التي هي مىيىٕ َظا ال٨خاب االإخهل بٗلم ؤنى٫ الضًً –مؿاثل َظا الٗلم الباخض ٖلى الغٚم مً ٖضم ٧ىن مؿإلت الٟهل والخدظًغ مىه مً في ٖ٣اثض الؤؾلام وبهما مؿإلت الٟهل والخدظًغ مىه جغظ٘ بلى هاخُت الٗمل –٧ىن الضاٞ٘ الأنلي بلى جإلُ٠ َظا ال٨خاب ما عؤًخه وئؤي معي ٧ل ُٚىع ٖلى ؤَل ملخه بُٗىن صامٗت مً حكدذ قمل االإؿلمحن وَبىَهم بلى خًٌُ الظ٫ واالإؿ٨ىت مىظ َغوء الًٗ٠ ٖلى )ٖخهامهم بضًجهم ال٣ىي ال٣ىٍما(964). (ل٨ىا هدً ال٣اثلحن بٗضم ظىاػ الٟهل بحن الضًً والؿُاؾت هغي َظا الٟهل زم ٢ا٫ مؿاوٍا لٟهل الضًً ًٖ الأمت بل ؤقض يغعا وؤ٦ثر مٟٗىلا, لأن الخ٩ىمت حؿخُُ٘ الخإزحر في ٞلِـ في م٣ضوع الأمت الأمت ولا حؿخُُ٘ الأمت الخإزحر في الخ٩ىمت ماصامذ زايٗت لخ٨مها, الخإزحر في خ٩ىمتها ٚحر حُٛحرَا, ٞةطا لم حٛحرَا ؤو عجؼث ًٖ حُٛحرَا ٞلا ق٪ في جإزحر الخ٩ىمت ٞحها وجمكُتها ٖلى َىاَا وجيكئت ؤبىائها ٖلى مباصئها صون جإزحر مً الأمت في الخ٩ىمت. لضًً, وَل مٗجى ججىٍؼ ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت بلا ججىٍؼ ججغص الخ٩ىمت ًٖ اٞلِـ ًجىػ في خ٤ الخ٩ىمت َظا الخجغص الظي لا ًجىػ في خ٤ الأمت؟ بلا ؤن الغاٚبحن في ججغٍض الخ٩ىمت مً الضًً ٌؿمىهه ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت جسُٟٟا لسُغٍ وؾىء جإزحرٍ في ؾم٘ الأمت االإخضًىت, ٞهم ًخىؾلىن بلى ال٣ًاء ٖلى صًً الخ٩ىمت بإن ٌٗبروا ًٖ َظا ال٣ًاء حن الضًً والؿُاؾت, زم ًخىؾلىن بال٣ًاء ٖلى صًً الخ٩ىمت بلى ال٣ًاء ٖلى صًً بالٟهل ب )الأمت (965). ًً، الإٗٓم خ٣اث٤ الض ًً ًٖ الؿُاؾت َضم ٞهل الض(و٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن مؿلمحن م ٖلُه االإؿلمىن بلا بٗض ؤن ً٩ىهىا ٚحرَ ٣ض ولا ً (966)، ولِؿذ َظٍ الجىاًت بإ٢ل مما ٌٗخضي به الأظىبي ٖلى الض ًً بطا ظاؽ ز لا٫َ الضًاع، و٢ض عؤًىا الظًً ٞهَ لىا الض ًًَ ًٖ (964) مى٢٠ الٗ٣ل والٗلم والٗالم مً عب الٗاالإحن وٖباصٍ االإغؾلحن 4/286 - 287 (965) الؿاب٤ 4/291 - 292 (966) ٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن: (بن مًَ ًضٖى بلى ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت, بهما جَهَى عَ ص ًىًا آزَغَ وؾماٍ الؤؾلام). مىؾىٖ ت الأٖما٫ ال٩املت 5/191

234 الؿُاؾت َٖ لَ ىً ا ٦ُ٠ ناعوا ؤقض الىاؽ ٖضاوةً لهضاًت ال٣غآن (967)، وعؤًىا ٦ُ٠ ٧ان بٌٗ االإبخلحن بالاؾخٗماع الأظىبي ؤ٢غبَ بلى الخغٍت في الض ًً مم ً ؤنِبىا بؿلُاجهم )(968). و٢ا٫ الكُش مهُٟى نبري: (خ٣ُ٣ت الأمغ ؤن َظا الٟهل ماامغة بالضًً لل٣ًاء ٖلُه, و٢ض ٧ان في ٧ل بضٖت ؤخضثها الٗهغٍىن االإخٟغهجىن في البلاص الؤؾلامُت ٦ُض للضًً ومداولت السغوط ٖلُه, ل٨ً ٦ُضَم في ٞهله ًٖ الؿُاؾت ؤصهى وؤقض مً ٧ل ٦ُض في ٚحرٍ, ٞهى زىعة خ٩ىمُت ٖلى صًً الكٗب – في خحن ؤن الٗاصة ؤن ج٩ىن الشىعاث مً الكٗب ٖلى الخ٩ىمت – وق٤ ٖها الُاٖت مجها ؤي الخ٩ىمت لأخ٩ام الؤؾلام, بل اعجضاص ٖىه مً الخ٩ىمت ؤولا ومً الأمت زاهُا بن لم ً٨ً باعجضاص الضازلحن في خىػة جل٪ الخ٩ىمت باٖخباعَم ؤٞغاصا, ٞباٖخباعَم ظماٖت, وَى ؤ٢هغ َغٍ٤ بلى ال٨ٟغ مً اع جضاص الأٞغاص, بل بهه ًخًمً اعجضاصَ الأٞغاص ؤًًا ل٣بىلهم الُاٖت لخل٪ الخ٩ىمت االإغجضة التي اصٖذ الاؾخ٣لا٫ لىٟؿها بٗض ؤن ٧اهذ زايٗت لخ٨م الؤؾلام ٖلحها (969). وماطا الٟغ١ بحن ؤن جخىلى الأمغ في البلاص الؤؾلامُت خ٩ىمت مغجضة ًٖ الؤؾلام (967) و٢ض ط٦غالكُش ؤخمض بً الهضً٤ الٛماعي ؤن االإضاعؽ الؤٞغهجُت ٢ض ظاءث االإؿخٗمغًٍ بالىدُجت االإغٚىبت لهم, ٢ا٫: (وهي اوؿلار الكباب االإخٗل م في مضاعؾهم مً الضًً وبن لم ٌٗخى٤ الضًاهت االإؿُدُت بلا ؤهه ؤٖضي للئؾلام واالإؿلمحن مً االإؿُدُت بإل٠ صعظت, ٞ٣ض ؤنبدىا ًداعبىن الؤؾلام ٖلاهُت في الى٢ذ الظي جداعب ُٞه االإؿُدُت الؤؾلام زُٟت, وؤنبدىا ًداعبىن الؤؾلام بٗى٠ و٢ىة ونلابت في الى٢ذ الظي جداعبه االإؿُدُت بلحن وجضعط وؾُاؾت, ٞ٩ل قُُان مجهم ؤيغ ٖلى الؤؾلام م ً ؤل٠ ٧اٞغ). مُاب٣ت الازتراٖاث الٗهغٍت الإا ؤزبر به ؾُض البرًت (م 65 - 66) (968) مىؾىٖت الأٖما٫ ال٩املت 5/199 (969) ٢ا٫الكُش مهُٟى نبري في ٦خاب "الى٨حر" : (بن صًاهت الأمت ج خهىع لها ظهخان وخُشِخان, الأولى: ٧ىن ؤٞغاصَا مىدؿبحن بلحها وم٣ُ ضًً بها بازخُاعَم الخام ٚحر مساَبحن في طل٪ بإمغ ؤخض ؤو جهُه ًبلٜ صعظت الؿلُت, ٞهظٍ صًاهت الأمت بالىٓغ بلى ؤخىالهم الاهٟغاصًت, زم بن لهم خالت الجمُٗت وخالت الخ٩ىمت, وصًً الؤؾلام الإا لم ٌٗؼب ًٖ ٖىاًخه وع٢ابخه خا٫ الاهٟغاص وخا٫ الجمُٗت مٗا, بل ٧ان قضًض الٗىاًت والٗلا٢ت بالأخىا٫ الاظخماُٖت واالإضهُت, ٞلا ظغم ٧ان قغَا لص خت ؤن حٗض الأمت ؤمتً مؿلمت بؾلام ٞغصَا الخ٨مي وشسهُتها الاظخماُٖت والؿُاؾُت ٧ةؾلام ؤٞغاصَا الجؼثُت ب٩ىن َظا الٟغص الخ٨مي ؤًًا مى٣اصا لأخ٩ام الكغَٗت الؤؾلامُت ومٗترٞا بها, ٞةن ؤطٖىذ الأمت لأخ٩ام الؤؾلام وخضاها ولم جظًٖ لها في خالت الجمُٗت والخ٩ىمت التي جمشل ٞغص الأمت الخ٨مي ما صر بؾلامها, وبطا ازخاعث الأمت خ٩ىمت لا حٗترٝ ب٩ىجها جدذ مغا٢بت الأخ٩ام الكغُٖت, بل ج٩ىن خغة مُل٣ت الٗىان ٦ما نغح بظل٪ في بغهامج خؼب السل٤ ؤٖجي خؼب مهُٟى ٦ما٫ و٦ما جمىاٍ يُا ٧ى٥ آلب بمام الاجداصًحن وواي٘ ؤؾاؽ الجمهىعٍت ال٨مالُت, ٞالأمت بمجغص اجساطَم بُىٖهم خ٩ىمت لهم ٦خل٪ ًىسلٗىن ًٖ بغصة الؤؾلام ٖىضي ٢ُٗا, وٍىسل٘ ٖجها مَ ً اعجاب في طل٪ ؤًًا, ولا ًىٟٗ هم صًاهت هم مً خُض بٞغاصَم ما لم ً٣غوا بد٨م الضًً وخ٩ىمتهم ٖلحهم, بل ً٩ىن طل٪ اعجضاصا مجهم بجملتهم ٦ما خ٨مىا به ٢بل َظا بؿىت في م٣الخىا التي وكغهاَا باالإ٣ُم والأَغام ولا هٟخا هد٨م به ). الأؾغاع السُٟت (م 180 - 181)

235 الؤؾلام وبحن ؤن جدخلها خ٩ىمت ؤظىبُت ًٖ (970), بل االإغجض ؤبٗض ًٖ الؤؾلام مً ٚحرٍ وؤقض (971) , وجإزحرٍ الًاع في صًً الأمت ؤ٦ثر )(972). (970) ٢ا٫ الكُش مهُٟى نبري َىا مٗل٣ا (و٢ض ٢لىا في م٣ضمت ال٨خاب ؤن مضاع الٟغ١ بحن صاع الؤؾلام وصاع الخغب : ٖلى ال٣اهىن الجاعي ؤخ٩ام ه في جل٪ الضًاع, ٦ما ؤن ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت مٗىاٍ ؤن لا ج٩ىن الخ٩ىمت م٣ُضة في ٢ىاهُجها ب٣ىاٖض الضًً ) اَـ . (971) ٢ا٫الكُش مهُٟى نبري في ٦خاب "الى٨حر" : (و٧لمت الخ٤ التي ًجب ٖلى االإؿلم الخغ ؤن ًجهغ بها : ؤن ٢ىما مً الأ٢ىام ٚحر الؤؾلامُت ؤو صولت ٦ظل٪ لم جٟٗل ولً جٟٗل بىا مٗاقغ االإؿلمحن ما ٞٗل الاجداصًىن ال٨م الُىن, وبن حٛلبهم ٖلُىا ؤقض يغعا مً حٛلبهم, ٦ما ؤن ٧لمت الباَل التي َاالإا ؤيلخىا ؤن الضاَُت الاجداصًت ؤو ال٨مالُت مهما ٖٓمذ ٞةم٩ان بػالتها ُٞما بُيىا با١ في ٧ل ػمان, َظا ما ؾىلخه لىا ؤهٟؿ ىا مىظ ؾىحن, م٘ ؤن الضاَُت ٢ض ٢ُٗذ ظما مً مؿاٞت ؾحرَا في هٟىؾ ىا وجمكذ في مٟانلىا وا٢تربذ ؾاٖت هغي ٞحها اؾخدالخىا بلى وؿل ظضًض لا صًجي ٢ض ؾاومىا َظٍ الاؾخدالت له وعبِىاٍ بإًضي ال٨مالُحن, زم لا ًم٨ىىا السلام مً الهبٛت الجضًضة التي م٨ىاَا في هٟىؾىا وخببىاَا بلحها, والؤوؿان ًم٨ىه الىجاة ممً بٗضٍ مً ؤٖضاثه لا ممً بٗضٍ مً ؤخباثه. ٧ان ٖضوي بحن ؤيلاعي ٦ُ٠ اختراسخي مً ٖضوي بطا ... ٞظل٪ الٗضو الظي لى ْٟغ بىا لاؾخإؾغ ظؿىمىا جغظى السلام مً ؤؾغٍ ًىما ما بؿىاث٤ ؤهٟؿىا االإهىهت مً ه لىا مً الخٛحر لا ؾُما في ٖهغ اؾخ٣لا٫ الأمم, وَظا الٗضو الظي ج٩ىن ٖا٢بت ْٟغٍ بىا جهغٞه في ؤعواخىا ولا ً٣غ بٗضاوج ٞ٨ُ٠ ًغجى لىا الىجاة مىه بل وبعاصة الىجاة و الْ٣َىْمَ الٓ االإ حنَ وَى ؤوي لا ؤ٢بل ؤن ًخل٣ى ٦لامي وٍٟؿغ بمٗجى ؤوي ؤزخاع : الآحيَظا ومً الىاظب ؤن ؤطًل َظا االإ٣ام بالإًًاح للمؿلمحن ٖلى َُب هٟـ مجي ؤن ًضزلىا جدذ ؾلُت الأظاهب ؤو ًب٣ىا ٞحها, ٦لا, بل ؤزبرَم بٟغ١ ما بحن الكغًٍ ا, وؤػٍض ٖلى طل٪ بإن صولت ؤو ؤمت آزغث الخ٩ىمت اللاصًيُت بٗض الؤؾلام ٞالاهضعاؽ ؤخ٤ بخل٪ وؤؾخُٗظ بالله مجهما ٧لحهم الضولت, وو٢ىٕ بلاصَا في ؤًضي الأظاهب الظًً لا ًخضزلىن في صًً مً ًضزل جدذ خ٨مهم ؤَىن في خ٤ جل٪ الأمت, ٞلٗل ُٗضون صولتهم ببر٦خه في ؤواجها, بطا ٢ضع يُاٖها ؿخالأمت االإؿ٨ُىت ًب٣ى صًجهم مدٟىْا وؾاالإا مً الخٗغى والخٛحر, زم ٌ ٞلُ٨ً الضولت ؤو٫ ياٌ٘ زم الضًً, َظا ما ؤزخاعٍ ُٞما ؤزاٝ ولا ؤبالي لىمت لاثم, وما ٦ىذ بضٖا في الدكضًض ٖلى ال٨مالُحن 192 - 193) ] و٢ض ٢ا٫ ابً جُمُت هفس السرة ؤهلفُ بدلإحمدق مً الىفس الأصلي [ .)28/478 ] و٢ا٫ ؤًًا وكد اطخلسث الظىت بإن كلىبت االإسجد ؤكـم مً كلىبت اليدفس الأصلي مً وحىه مخلدرة . مجها ؤن ٫ ولا ًًغب ٖلُه ظؼٍت ولا حٗ٣ض له طمت؛ بسلاٝ ال٩اٞغ الأنلي. ومجها ؤن االإغجض ً٣خل وبن ٧ان ٖاظؼا االإغجض ً٣خل ب٩ل خا ٞةهه لا ً٣خل ٖىض ؤ٦ثر الٗلماء ٧إبي خىُٟت ومال٪ ,ًٖ ال٣خا٫؛ بسلاٝ ال٩اٞغ الأنلي الظي لِـ َى مً ؤَل ال٣خا٫ مال٪ والكاٞعي وؤخمض. ومجها ؤن االإغجض لا ًغر ولا ًىا٦ذ وؤخمض؛ ولهظا ٧ان مظَب الجمهىع ؤن االإغجض ً٣خل ٦ما َى مظَب ولا جا٧ل طبُدخه بسلاٝ ال٩اٞغ الأنلي. بلى ٚحر طل٪ مً الأخ٩ام. وبطا ٧اهذ الغصة ًٖ ؤنل الضًً ؤٖٓم مً ال٨ٟغ بإنل لخخاع وَٗلم ؤن ا ٞالغصة ًٖ قغاجٗه ؤٖٓم مً زغوط الساعط الأنلي ًٖ قغاجٗه؛ ولهظا ٧ان ٧ل مامً ٌٗغٝ ؤخىا٫َ ,الضًً وَم بٗض ؤن ج٩لمىا ,مً ال٨ٟاع الأنلُحن مً التر٥ وهدىَم االإغجضًً الظًً ٞحهم مً الٟغؽ والٗغب وٚحرَم قغٌّ

236 و٢ا٫ الكُش محمد ػاَض ال٩ىزغي في ٞخُا له(و٢ض صلذ ههىم ال٨خاب والؿىت ٖلى ؤن صًً الؤؾلام ظام٘ الإهلختي الضهُا والآزغة ولأخ٩امهما صلالتً واضخت لا اعجُابَ ٞحها, ٞخ٩ىن مداولت ٞهل الضًً مً الضولت ٦ٟغا ناعزا مىابظا لإٖلاء ٧لمت الله, وٖضاء مىظها بلى الضًً الؤؾلامي في نمُمه, وٍ٩ىن َظا الُلب مً َظا االإُالب ب٢غاعا مىه بالاهبخاع والاهٟها٫, ٞىلؼمه بة٢غاعٍ, ٞىٗضٍ ًٖىا مبخىعا مً ظؿم ظماٖت االإؿلمحن وشسها مىٟهلا ًٖ ٖ٣ُضة ؤَل الؤؾلا م, ٞلا جصر مىا٦دخه ولا جدل طبُدخه لأهه لِـ مً االإؿلمحن ولا مً ؤَل ال٨خاب )(973) . و٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦غ (ال٣غآن مملىء بإخ٩ام و٢ىاٖضَ ظلُلت، في االإؿاثل االإضهُت والخجاعٍت، وؤخ٩ام الخغب والؿلم، وؤخ٩ام ال٣خا٫ والٛىاثم والأؾغي، وبىهىم نغٍدت في الخضوص وال٣هام. ٞمً ػٖم ؤهه صًً ٖباصة ٞ٣ِ, ٞ٣ض ؤه٨غ ٧ل َظا، وؤٖٓمَ ٖلى الله الٟ غْ ٍت، بالكهاصجحن م٘ جغ٦هم ل٨شحر مً قغاج٘ الضًً زحر مً االإغجضًً مً الٟغؽ والٗغب وٚحرَم , وبهظا ًدبحن ؤن مً ٧ان مٗهم ممً ٧ان مؿلم الأنل َى قغ مً ا لتر٥ الظًً ٧اهىا ٦ٟاعا؛ ٞةن االإؿلم الأنلي بطا اعجض ًٖ بٌٗ قغاجٗه ٧ان ؤؾىؤ خالا ممً لم ًضزل بٗض في جل٪ الكغاج٘ مشل ماوعي الؼ٧اة وؤمشالهم ممً ٢اجلهم الهضً٤. وبن ٧ان االإغجض ًٖ بٌٗ الكغاج٘ مخٟ٣ها ؤو مخهىٞا ؤو جاظغا ؤو ٧اجبا ؤو ٚحر طل٪ , ٞهالاء قغ مً التر٥ الظً ً لم ًضزلىا في جل٪ الكغاج٘ وؤنغوا ٖلى الؤؾلام , ولهظا ًجض االإؿلمىن م ً يَ غع َالاء ٖلى الضًً ما لا ًجضوهه مً يغع ؤولئ٪, وٍى٣اصون للئؾلام وقغاجٗه وَاٖت الله وعؾىله ؤٖٓم مً اه٣ُاص َالاء الظًً اعجضوا ًٖ بٌٗ الضًً وهاٞ٣ىا في بًٗه وبن جٓاَغوا بالاهدؿاب بلى الٗلم والضًً ). [مجمىٕ الٟخاوي28/534 - 535] و٢ا٫ الكُش محمد عقُض عيا: (بن خ٩ىمت السلاٞت بؾلامُت مضهُت ٢اثمت ٖلى ؤؾاؽ الٗض٫ واالإؿاواة بلا ؤن لٛحر االإؿلمحن ٞحها مً الخغٍت الصسهُت ما لِـ للمغجض واالإىاٞ٤ مً االإؿلمحن، ٞهالاء ًغٍضون ؤن ً٩ىن الؤؾلام عابُت ظيؿُت ؤصبُت خغة بدُض ً٩ىن لهم في خ٩ىمخه ظمُ٘ خ٣ى١ االإؿلمحن الكغُٖت والٗغُٞت وال٣اهىهُت، وبن نغخىا بإجهم لا ًضًىىن الله بالإًمان بٗ٣ُضجه، ولا بة٢امت ؤع٧اهه وقٗاثغٍ، وَم ٌٗلمىن ؤن الخ٩ىمت الؤؾلامُت لا حُٗحهم قِئا مً طل٪، ختى بن االإغؤة بطاَٖل مذ مً ػوظها ؤهه اعجض ًٖ الؤؾ لام خَغ م ٖلحها ؤن ج ٣ ُم مٗه وحؿخمغ في ٖهمخه، وؤخيدمُ االإسجدًً ملسوفت, فإمسُ هم ؤهلف مً ؤمس الىزيُين ، صٕ ال٨خابُحن الظًً جَد ل طباثد هم والتزوط بالخهىاث مً وؿائهم، ولا ح ٗا٢ ب الخ٩ىمت الؤؾلامُت ٚحرَ االإؿلمحن ٖلى شخيء ًَد ل لهم في صًجهم - وبن لم ً٨ً خلالا في الؤؾلام - بلا ما ُٞه بًظاء لٛحرَم، بل لا جداؾبهم ٖلى ؤٖمالهم الصسهُت التي لا جًغ االإؿلمحن ولا ٚحرَم مً عُٖتها وبن زالٟذ صًجهم، ول٨جها جداؾب االإؿلمحن وحٗا٢بهم ٖلى االإٗاصخي بالخضوص وؤهىإ الخٗؼٍغ ٧الخىبُش والخبـ, وطل٪ ؤن مً ؤنى٫ الؤؾلام خٟٔ الآصاب وال ًٟاثل ومى٘ الٟىاخل واالإى٨غاث. و٢ض ون٠ الله االإؿلمحن ب٣ىلها الؼ ٧َاةَ وَؤَمَغ وا ب االإَْْٗغ وٝ وَجَهَىْا ًَٖ االإْ ىْ٨َغ جَإْم غ ونَ ب االإَْْٗغ وٝ وَجَجْهَىْنَ ًَٖ االإْ ىْ٨َغ والخؿبت في الؤؾلام مٗغوٞت. فلُلِمَ بهرا ؤن ملاخدة االإظلمين وفظدكهم االإظتهترًً ؤحدز ؤن ًىىهىا ؤشد هساهت لإكدمت ؤخيدم الشسَلت مً هير االإظلمين , لأجها ج٩لٟهم ما لا ج٩ل٠ ٚحرََم, وجىازظَم بما لا جاازظٍ به ). [السلاٞت (م118)] (972) مى٢٠ الٗ٣ل والٗلم والٗالم4/281 - 284 (973) م٣الاث ال٩ىزغي (م329)

237 لصسو ٧اثىا مً ٧ان، ؤو لهُئت ٧اثىت مً ٧اهذ، ؤن جيسخ ما ؤوظب الله مً َاٖخه وًْ ؤن والٗمل بإخ٩امه, وما ٢ا٫ َظا مؿلم ٢ِ ولا ً٣ىله، ومً ٢اله ٞ٣ض زغط ًٖ الؤؾلام ظملت، )ونلى وػٖم ؤهه مؿلموعًٞه ٧ل ه, وبن نام (974). والاهدكاع بن الؿُاؾت ٖهب الضًً, ولا ًم٨ً له ال٣ُام (: و٢ا٫ الكُش ب٨غ ؤبى ػٍض "ٞهل الضًً ًٖ الؿُاؾت" في ًً به, وبن َظٍ الضٖىة الآزمت ض جَ وخٟٔ بًُخه بلا ب٣ىة لؿُاؾت خ٣ُ٣تها "ٖؼ٫ للضًً ًٖ الخُاة", ووؤص للىاؽ وَم ؤخُاء. وما خ٣ُ٣ت ونل الضًً با ً االإى٨غ, والٗمل ٖلى مض الؤؾلامبلا الضٖىة بلى الله, وب٢امت الخؿبت والأمغ باالإٗغوٝ والىهي ٖ وظؼع ال٨ٟغ وال٩اٞغًٍ و٢هغ الٟؿ٣ت ًٖ الخاعم والتهاعف خماًتً لخغماث االإؿلمحن وؤوَاجهم ِل االإؿلمىن واؾخ٣غاع ؤمجهم, لُ٩ىهىا ًضا ٖلى مً ؾىاَم ٖىها ٖلى مً هاوؤَم. وبالجملت لُٗ في ْل خماًت بؾلامُت لا في ْل ؤٖضائهم مً االإكغ٦حن واالإلخضًً. ولً ً٣ىم َظا الضًً ولً جخد٣٤ ٚاًاجه في الخ٨م وال٣ًاء ومجالاث الخُاة ٧اٞت بلا بمً ًدمل عاًت الخىخُض ًهض ٕ ال٨ٟغ وال٩اٞغًٍ وٍ٣ى م ٖىط الٟؿ٣ت واالإاثلحن ًٖ الهغاٍ بلا بؿلُان "طي قى٦ت" ًضًً بالإؾلام وٖالم ًجهغ بالبُان, ٞةطا االإؿخ٣ُم, وَظا لا ًخإصي اظخم٘ اللؿان والؿىان مً جدتهما ظُل الجهاص في "صاثغة الؤؾلام" ٧اهذ الًماهت الٗٓمى لىهغجه ووكغ الضٖىة بلُه, وبىاء خُاة الأمت ٖلى َضي ال٨خاب والؿىت. ن الظًً آمىىا بغبهم الخلاخم بحن الضًً والضولت َى خ٣ُ٣ت الىٞاء بحوَظا –ؾبداهه وحٗالى –للخجاعة مٗه ببُ٘ الىٟـ والىلض في ؾبُله ًَاؤَح هَا ال ظ ًًَ آمَى ىا ََلْ ؤَص ل ٨ مْ َٖلَى ج جَاعَة ج ىْج ُ٨ مْ م ًْ َٖظَاب ؤَل ُم * ج اْم ى ىنَ ب اللَّ وَعَؾ ىل ه }(975). و٢ض هبظث الضولت التر٦ُت ؤوازغ ؤًام بؾلامها (: الهضً٤ الٛماعي و٢ا٫ الكُش ؤخمض بً بالٟ٣ه الؤؾلامي االإإزىط مً الكغَٗت, ؤو مً ال٣ىاٖض االإيؿىبت بلحها ٖلى الأ٢ل, وناعث الخ٨مَ ب نْ َ مْ ب لا ٧َالأَْوَْٗام بَلْ َ مْ ٞةجها ؤو٫ ,ومجها الضًاع االإهغٍت ,ث طل٪ في بلاصَا والبلاص التي ٧اهذ جدذ خ٨مها ا الؤؾلام وخماًت خماٍٞ٨ٟغث بظل٪ ٦ٟغا نغاخا في خا٫ اصٖائه ,مً ؤؾؿذ الخا٦م الأَلُت ووظىص السلاٞت الؤؾلامُت ٞحها ٢بل ؤن حٗلً ال٨ٟغ والاوؿلار مً الؤؾلام, و٢ض ؤزبر الىبي نلى وؾلم بظل٪, وبإجها ؤو٫ مً ًى٣ٌ ٖغي الؤؾلام. ٞغوي الؤمام ؤخمض والُبراوي مً الله ٖلُه (974 )ال٨خاب والؿىت ًجب ؤن ً٩ىها مهضع ال٣ىاهحن في مهغ (م 89) (975) خ٨م الاهخماء بلى الٟغ١ والأخؼاب والجماٖاث الؤؾلامُت (م 69 - 70)

238 خضًض ؤبي ؤمامت الباَلي ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: "لخى٣ًً ٖغي الؤؾلام ٖغوة ٖغوة, ٞ٩لما اهخ٣ًذ ٖغوة حكبض الىاؽ بالتي جلحها, وؤولهً ه٣ًا الخ٨م وآزغًَ الهلاة". ٖلى ؤن الخا٦م التي جد٨م بغؤي الىاؽ السال٠ لضًً الله حٗالى و٦خابه ٦مدا٦م االإال٨ُت باالإٛغب والخىُٟت باالإكغ١ صازلت في َظا الخضًض ؤًًا, ٞةجها بُٗضة مً خ٨م الله ب ْٗ ضَ الؿماء مً الأعى بلا ؤجها في اٖخ٣اصَم ؤجها مً الضًً, بسلاٝ ال٣اهىن ٞةجهم ٌٗغٞىن ؤهه مً آعاء ال٨ٟاع الأهجاؽ لٗجهم الله)(976). و٢ا٫ؤًًا: ("ٞهل" ومما ْهغ : ٦ٟغ صولت جغ٦ُا التي ٧اهذ خامُتَ الؤؾلام ومال٨ت ؤ٦ثر ب٣إ الأعى الؤؾلامُت و٦شحرا مً البلاص الأوعوبُت مً خضوص االإٛغب الأ٢صخى بلى آزغ خضوص الٗغا١ بما في طل٪ الخغمان الكغٍٟان, وبلحها آلذ السلاٞت الؤؾلامُت واؾخمغث بها ؤػٍضَ مً زلازماثت ؾىت بل ٢غٍبا مً الأعبٗماثت بلى ؤن ظاء االإلخض ال٩اٞغ ؤجاجىع٥ وخؼب ه االإخىلي للخ٨م ٞإٖلىىا ٦ٟغَ الضولت (977) وخاعبىا الؤؾلام و٢ًىا ٖلى مٗاالإه وٖا٢بىا مً جٓاَغ به, وٞٗلىا مً طل٪ ما َى مٗلىم وؤٖلىىا عؾمُا ؤن جغ٦ُا صولت لا صًيُت لٗجهم الله. ٞ٣ض ظاء في ؤخاصًض صخُدت مخٗضصة ؤن ٞخذ ال٣ؿُىُُيُت ؾُ٩ىن مً قغوٍ الؿاٖت وٖىضٍ ًسغط الضظا٫ وؤن االإهضي وظىض االإؿلمحن مٗه ؾُٟخدىجها بالخ٨بحر بلى ٚحر طل٪ مما ٧ان الٗلماء لا ٌٗغٞىن له مٗجً ى في الى٢ذ الظي ٧اهذ ُٞه جغ٦ُا هي خاملت عاًت الؤؾلام, وهي الٟاجدت لل٨شحر مً بلاص ال٨ٟاع بإوعبا وٚحرَا, زم هي م٘ طل٪ آَلت بالٗلماء والهلخاء والًٟلاء زاصمت للئؾلام بالخغمحن الكغٍٟحن هاٞٗت لأَلها الىٟ٘ البحن الظي ٧ان مً ؤٖٓم الٗىامل في ٖماعتها ولا ؾُما االإضًىت االإىىعة. ٞلما ؤٖلً ؤجاجىع٥ ٦ٟغ الضولت التر٦ُت وخاعب الؤؾلام وؤَله, وناع ث ال٣ؿُىُُيُت صاع ٦ٟغ بٗض ؤن ٧اهذ صاع زلاٞت, والضولت التر٦ُت صولت بلخاص بٗض ؤن ٧اهذ صولت بؾلام, ٞاؾخد٣ذ بظل٪ الخغب وال٣خا٫ واؾخىظب طل٪ ٞخذ ال٣ؿُىُُيُت مً ظضًض, ٞٓهغ بظل٪ مهضا١ (976) مُاب٣ت الازتراٖاث الٗهغٍت الإا ؤزبر به ؾُض البرًت (م 108 - 109) (977) ٢ا٫الكُش مهُٟى نبري في ٦خاب "الى٨حر" : (ط٦غث في االإ٣الت التي ٦خبتها مً ٢بل في "االإ٣ُم" و"الأَغام" : ؤن ما ابخضٖه ال٨مالُىن مً ججغٍض السلاٞت مً الؿلُت وبً٣إ الٟغ٢ت بُجهما ؤمغ ًغظ٘ بلى اعجضاص الخ٩ىمت التر٦ُ ت واهتزاٖها ًٖ لباؾها الضًجي, و٧ان طل٪ ال٣ى٫ مجي مً ٢بل ؤن نض٢جي ُٞه مىضوبها في "لىػان" ونغح بلا صًيُت الخ٩ىمت). الأؾغاع السُٟت (م 85)