بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

217 ,خًاٍ, لا للٗمل بم٣"مىظىص "الصالاة واحبتـ"ه , ٞةن الأخ٩ام الكغُٖت جى٣ؿم لهظًً )ال٣ؿمحن, والأو٫ ؤنى٫, والشاوي ٞغوٕ (884). ٧ىظىب الهلاة والؼ٧اة ,ٟغَا ٦َ ضَ ً جخَ مً الٗملُاث مَ ٦شحر (ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت )والهُام والدج (885). (: ؤًًاو٢ا٫ إن االإظدبلَ اللملُت فحهد مد ًَ ىفُ س حدخدُ ه, مشل و ظىب الهلىاث السمـ والؼ٧اة ونىم قهغ عمًان وجدغٍم الؼها والغبا والٓلم والٟىاخل, وفي االإظدبل الللمُت مد لا ًإزم االإخىدشكىن فُه, ٦خىاػٕ الصخابت َل عؤي مدمض عب ه, و٦خىاػٖهم في بٌٗ الىهىم َل ٢اله الىبي صلى الله عليه وسلم ؤم لا, وما ؤعاص بمٗىاٍ, و٦خىاػٖهم في بٌٗ ال٩لماث َل هي مً ال٣غآن ؤم لا, و٦خىاػٖهم في بٌٗ مٗاوي ال٣غآن والؿىت َل ؤعاص الله وعؾىله ٦ظا و٦ظا, و٦خىاػٕ الىاؽ في ص٢ُ٤ ال٨لام ٦مؿإلت الجىَغ الٟغص وجمازل الأظؿام وب٣اء الأٖغاى وهدى طل٪ , ٞلِـ في َظا ج٨ٟحر ولا جٟؿُ٤ )(886). (: و٢ا٫ ابً ال٣ُم وٞغ ١ آزغون ب حن الأنى٫ والٟغوٕ بإن مؿاثل الأنى٫ هي التي ً٨ٟغ ظاخضَا، ٧الخىخُض والغؾالت واالإٗاص وبزباث الهٟاث، ومؿاثل الٟغوٕ ما لا ً٨ٟغ ظاخضَا، ٧ىظىب ٢غاءة الٟاجدت في الهلاة واقتراٍ الُمإهِىت ووظىب مسر الغؤؽ ٧ل ه في الىيىء وهدى طل٪. َا، و٦شحر ٞةن ٦شحرا مً مؿاثل الٟغوٕ ً٨ٟغ ظاخض ص ولا مىٗ٨ـ،غ ُ وَظا الٟغ١ ٚحر م مً مؿاثل الأنى٫ لا ً٨ٟغ ظاخضَا. م ؤن ل مً ٦ٟغٍ الله وعؾىله، وال٨ٟغ جخض ما ٖ قغعي، ٞال٩اٞغ م ٨ْ وؤًًا ٞالخ٨ٟحر خ ظاء به، ؾىاء ٧ان مً االإؿاثل التي حؿمىجها ٖلمُت ؤو ٖملُت، ٞمً جخض ما ظاء به الغؾى٫َ )في ص١ الضًً وظله به ٞهى ٧اٞغ بٗض مٗغٞخه بإهه ظاءَ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم (887). ً٣ا٫ الإً ٞغ١ بحن الىىٖحن: ما خَض مؿاثل الأنى٫ التي ً٨ٟغ السُئ (٢ا٫ ابً جُمُت: و ,بُجها وبحن مؿاثل الٟغوٕ؟ ٞةن ٢ا٫: مؿاثل الأنى٫ هي مؿاثل الاٖخ٣اص ٞحها؟ وما الٟانل ؿاثل الٗمل, ٢ُل له: ٞخىاػٕ الىاؽ في محمد ومؿاثل الٟغوٕ هي م  َل عؤي عبه ؤم لا؟ وفي ؤن (884) خاقُت الأمحر ٖلى بجداٝ االإغٍض (م 47) (885) مجمىٕ الٟخاوي 13/126 (886 )مجهاط الؿىت 5/88 - 89 (887) مسخهغالهىاٖ٤ (م 596)

218 ٖشمان ؤًٞل مً ٖلي، ؤم ٖلي ؤًٞل؟ وفي ٦شحر مً مٗاوي ال٣غآن، وجصخُذ بٌٗ الأخاصًض هي مً االإؿاثل الاٖخ٣اصًت الٗلمُت، ولا ٦ٟغ ٞحها بالاجٟا١ , ووظىب الهلاة والؼ٧اة والدج وجدغٍم الٟىاخل والسمغ هي م ؿاثل ٖملُت، واالإى٨غ لها ً٨ٟغ بالاجٟا١. وبن ٢ا٫: الأنى٫ هي االإؿاثل ال٣ُُٗت، ٢ُل له: ٦شحر مً مؿاثل الٗمل ٢ُُٗت، و٦شحر مً مؿاثل الٗلم لِؿذ ٢ُُٗت، و٧ىن االإؿإلت ٢ُُٗت ؤو ْىُت َى مً الأمىع الؤياُٞت، و٢ض ج٩ىن االإؿإلت ٖىض عظل ٢ُُٗتً لٓهىع الضلُل ال٣اَ٘ له، ٦مً ؾَ م ٘ الىو مً عؾى٫ الله ، وجُ٣ً مغاصَ ٍ مىه، وٖىض عظل لا ج٩ىن ْىُت ًٞلا ًٖ ؤن ج٩ىن ٢ُُٗت لٗضم بلىٙ الىو بًاٍ, ؤو لٗضم زبىجه ٖىضٍ، ؤو لٗضم جم٨ ىه مً الٗلم بضلالخه)(888). ٞالخانل ؤهه لا ًلؼم مً ٧ىن االإؿإلت ٞ٣هُت ٖضم الخ٨ٟحر, ٦ما لا ًلؼم مً ٧ىجها اٖخ٣اصًت الخ٨ٟحر. و ٢ض ط٦غ الًٗض الؤًجي في "االإىا٢٠ " بٌَٗ مؿاثل الاٖخ٣اص التي ازخل٠ ٞحها ؤَل ال٣بلت, و٢ا٫: (لم ًبدض الىبي ًٖ اٖخ٣اص مً خ٨م بةؾلامه ٞحها, ولا الصخابت ولا الخابٗىن, ٞٗ ل م ؤن السُإ ٞحها لِـ ٢اصخا في خ٣ُ٣ت الؤؾلام )(889). و٢ا٫ الٗؼ ابً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖ ضٍ" : (و٢ض ٦ثرث م٣الاث الأقٗغي ختى ظمٗها ابً ٞىع٥ في مجلضًً, و٧ل طل٪ مما لا ً م٨ ً جهىٍب الجتهضًً ُٞه, بل الخ٤ م٘ واخض مجهم، والبا٢ىن مسُئىن زُإ مٟٗىا ٖىه, الإك٣ت السغوط مىه والاهٟ٩ا٥ ٖىه)(890). و٢ا٫ ابً جُمُت: (ولا عٍب ؤن السُإ في ص٢ُ٤ الٗلم مٟٛىع للؤ مت, وبن ٧ان طل٪ في االإؿاثل الٗلمُت, ولىلا طل٪ لهل٪ ؤ٦ثر ًٞلاء الأمت (891), وبطا ٧ان الله ٌٟٛغ الإً ظهل جدغٍم السمغ ل٩ىهه وكإ بإعى ظهل؛ م٘ ٧ىهه لم ًُلب الٗلم, ٞالٟايل الجتهض في َلب الٗلم بدؿب ما ؤصع٦ه في ػماهه وم٩اهه بطا ٧ان م٣هىصٍ مخابٗت الغؾى٫ بدؿب بم٩اهه َى ؤخ٤ بإن ًخ٣بل الله (888) مجمىٕ الٟخاوي23/346 - 347 (889) االإىا٢٠ للئًجي (م392) (890) ٢ىاٖض الأخ٩ام 1/201 (891) ٢ا٫ في االإىاْغة في الىاؾُُت: (وبوي ؤ٢غع ؤن الله ٢ض ٟٚغ لهظٍ الأمت زُإَا, وطل٪ ٌٗم السُإ في االإؿاثل السبرًت ال٣ىلُت واالإؿاثل الٗملُت , وما ػا٫ الؿل٠ ًدىاػٖىن في ٦شحر مً َظٍ االإؿاثل ولم ٌكهض ؤخض مجهم ٖلى ؤخض لا ب٨ٟغ ولا بٟؿ٤ ولا مٗهُت). مجمىٕ الٟخاوي 3/229

219 عَب ىَا لاَ ج اَاز ظْهَا ب نْ وَؿ ِىَا ؤَوْ خؿىاجه وٍشِبه ٖلى اظتهاصاجه ولا ًاازظٍ بما ؤزُإ جد٣ُ٣ا ل٣ىله } )(892). في الىٓغٍاث مً ؤنى٫ الضًً لا ٖظع للمسُئ ُٞه, الاظتهاصَ ىا ؤن اصَٖ (٢ا٫ ابً ٖاقىع: و ػلاكهوهرا لا ًيبغي جللُه كلى إ, ٞةن الىٓغ في الأصلت للمخم٨ً مً الىٓغ االإخإَل لٟهم الضلُل ؤمغ ظبلي, والسُإ ُٞه بن ٧ان ًٖ ج٣هحر و٧ان الضلُل السال٠ لاظتهاص الىاْغ ٢ُُٗا ٢بلىا ال٣ى٫َ بٗضم ٖظعٍ وبلا ٞلا, بط ؤي ٞغ١ بِىه وبحن الاظتهاص في الٟغوٕ؟ وَل خضزذ َاجه االإظاَب )٢ضًما ما اظتهض الؿل٠ في االإدكابهبلا مً الاظتهاص, و (893). ؿاثل الٗملُت, وٞغٕ ٖلى ولهظا الإا ٢غع ابً جُمُت ؤن االإؿاثل السبرًت ٢ض ج٩ىن بمجزلت ا مجها ال٣ُعي ومجها الٓجي ٢ا٫: ( طل٪ ؤن وبطا ٧اهذ ٢ض ج٩ىن ٢ُُٗت و٢ض ج٩ىن اظتهاصًت: ؾىٙ اظتهاصًتها ما ؾىٙ في االإؿاثل الٗملُت, و٦شحر مً جٟ ؿحر ال٣غآن ؤو ؤ٦ثرٍ مً َظا الباب؛ ٞةن الازخلاٝ في ٦شحر مً الخٟؿحر َى مً باب االإؿاثل الٗلمُت السبرًت لا مً باب الٗملُت )(894). و٢ا٫ ؤًًا: (االإؿاثل الٗملُت ٞحها ٖمل وٖلم, ٞةطا ٧ان السُإ مٟٛىعا ٞحها, ٞالتي ٞحها ٖلم بلا ٖمل ؤولى ؤن ً٩ىن السُإ ٞحها مٟٛىعا)(895). ؤن وَىفي جهاًت مً الأَمُت, بلى ؤمغ َظا ال٨لام بقاعة في و٢لذ االإظدبل اللملُت لا الللم هدىفً كجً ٞؿاص به ٗلم ٌ ٍ٩ىن َظا وظها آزغ ِ, و للٗلمُت ٚلَ لها ٢ؿُمتً ْٗ ظَ , ولهظا ٞةن الٟغ١ بحن الأنى٫ والٟغوٕ بإن الأولى ٖلمُت والشاهُت ٖملُت. (٢ا٫ ابً ال٣ُم: و٢ض ط٦غ بًٗ هم ٞغ٢ا آزَغَ ٞ٣ا٫: الأنىلُاث هي االإؿاثل الٗلمُاث، والٟغوُٖاث هي االإؿاثل الٗملُاث. وَظا جٟغٍ٤ باَل ؤًًا, فئن االإظدبلَ اللملُتَ االإؼلىبُ مجهد ؤمسان: الللمُ واللمل، واالإؼلىبُ مً الللمُدثِ الللمُ واللمل ؤًظد، وَى خب ال٣لب وب ًٛ ه وخب ه للخ٤ الظي ص لذ ٖلُه وجًمىخه، وبًٛه الباَلَ الظي ًسالٟها، ٞلِـ الٗمل م٣هىعا ٖلى ٖمل الجىاعح، بل ؤٖما٫ ال٣لىب ؤنل لٗمل الجىاعح، وؤٖما٫ الجىاعح جَ بَ ٘ ، ٞ٩ل مؿإلت ٖلمُت ٞةهه ًدبٗها بًمان ال٣لب وجهضً٣ ه وخبه وطل٪ ٖمل ، بل َى ؤنل الٗمل، وَظا مما ٟٚل ٖىه ٦شحر مً االإخ٩لمحن في مؿاثل الؤًمان، خُض ْىىا ؤهه مجغص الخهضً٤ صون (892 )مجمىٕ الٟخاوي 20/165 -20/33 - 36 (893) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 181) (894 )مجمىٕ الٟخاوي 6/60 (895 )الؿاب٤ 19/208

211 الأٖما٫، وَظا مً ؤ٢بذ الٛلِ وؤٖٓمه، ٞةن ٦شحرا مً ال٨ٟاع ٧اهىا ظاػمحن بهض١ الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم ٚحرَ قا٦ حن ُٞه، ٚحر ؤهه لم ً٣ترن بظل٪ الخهضً٤ ٖمل ال٣لب م ً خ ب ما ظاء به والغيا به وبعاصجه و االإىالاة واالإٗاصاة ٖلُه. فلا تُ همِ ل هرا االإىطم, فئهه مهم حدا ، به حٗغٝ خ٣ُ٣ت الؤًمان، فدالإظدبل الللمُت كملُت، واالإظدبل اللملُت كلمُت ، ٞةن الكاعٕ لم ً٨خ٠ مً االإ٩ل ٟحن في الٗملُاث بمجغص الٗمل صون الٗلم، ولا في الٗلمُاث بمجغص الٗلم صون الٗمل)(896). و٢ا٫ ابً جُمُت: (بن االإؿاثل السبرًت ٢ض ج٩ىن بمجزلت االإؿاثل الٗملُت, وبن ؾمُذ جل٪ مؿاثلَ ؤنى٫ وَظٍ مؿاثلَ ٞغوٕ, ٞةن َظٍ حؿمُت مدضَ زت, ٢ؿمها َاثٟت مً الٟ٣هاء واالإخ٩لمحن, وَى ٖلى االإخ٩لمحن والأنىلُحن ؤٚلب, لا ؾُما بطا ج٩لمىا في مؿاثل الخهىٍب والخسُئت, وؤما ظمهىع الٟ٣هاء الخ٣٣حن والهىُٞت ٞٗىضَم ؤن الأٖما٫َ ؤَم وآ٦َض مً مؿاثل الأ٢ىا٫ االإخىاػَ ٕ ٞحها, ٞةن الٟ٣هاء ٦لام هم اهما َى ٞحها, و٦شحرا ما ً٨غَىن ال٨لام في ٧ل مؿإلت لِـ ٞحها ٖمل ٦ما ً٣ىله مال٪ وٚحر ٍ مً ؤَل االإضًىت, بل الخ٤ ؤن الجلُلَ مً ٧ل واخض مً الهىٟحن مؿاثل ؤنى٫ , والض٢ُ٤ مؿاثل ٞغوٕ, ٞالٗلم بىظىب الىاظباث ٦مباو ي الؤ ؾلام السمـ وجدغٍم الخغماث الٓاَغة االإخىاجغة ٧الٗلم بإن الله ٖلى ٧ل شخ يء ٢ضًغ وب٩ل شخيء ٖلُم و ؤهه ؾمُ٘ بهحر و ؤن ال٣غآن ٦لام الله وهدى طل٪ مً ال٣ًاًا الٓاَغة االإخىاجغة, ولهظا مً جخض جل٪ الأ خ٩ام الٗملُت الجمَ َ٘ ٖلحها ٦َ َٟ غ, ٦ما ؤن مَ ً جخض َظٍ ٦ٟغ. وكد ًىىن الؤ كسازُ بدلأ خيدم اللملُت ؤوحبَ مً الؤ كساز بدللظد ًد اللىلُت, بل هرا هى الودلب, ٞ ةن ال٣ًاًا ال٣ىلُت ً٨ٟ ي ٞحها الؤ ٢غاع بالج مَ ل, وَى الاًمان بالله وملاث٨خه و٦خبه وعؾله والبٗض بٗض االإىث والاًمان بال٣ضع زحرٍ وقغٍ, و ؤما الأٖما٫ الىاظبت ٞلا بض مً مٗغٞتها ٖلى الخٟهُل, لأن الٗمل بها لا ًم٨ً بلا بٗض مٗغٞتها مٟه لت, ولهظا ج ٣ غ الأ مت مً ًٟهلها ٖلى الؤ َلا١ وَم الٟ٣هاء و بن ٧ان ٢ض ً ى٨َ غ ٖلى مً ًخ٩لم ف ي جٟهُل الج مَ ل ال٣ىلُت , للخاظت الضاُٖت بلى جٟهُل الأ ٖما٫ الىاظبت وٖضم الخاظت بلى جٟهُل الجمل التي وظب الؤ ًمان بها مجملت. و٢ىل ىا بجها ٢ض ج٩ىن بمجزلتها ًخًمً ؤقُاء: مجها ؤجها جى٣ؿم بلى ٢ُع ي وْجي, ومجها ؤن االإهِب و بن ٧ان واخضا ٞالسُ ئ ٢ض ً٩ىن مٟٗىا ٖىه و٢ض ً٩ىن مظهبا و٢ض ً٩ىن ٞاؾ٣ا و٢ض ً٩ىن ٧السُئ في الأ خ٩ام الٗملُت ؾىاء , ل٨ً جل٪ ل٨ثرة ٞغوٖها والخاظت بلى جٟغَٗها اَمإهذ (896 )مسخهغ الهىاٖ٤ (م596) , و٦خاب"الخضًض حجت بىٟؿه في الٗ٣اثض والأخ٩ام " للؤلباوي (م 61)

211 لا لضعء بل دخمَ لا ً ن الازخلاٝ َى مٟؿضة لأ ,بسلاٝ َظٍ ,بى٢ىٕ الخىاػٕ ٞحها والازخلاٝ ال٣لىب وطل٪ مؿخلؼم لى٢ىٕ الجزإ ,لى جٟغَ٘ الأٖما٫ و٦ثرة ٞغوٖهابمىه, ٞلما صٖذ الخاظت قض ؤما َى ,لمَ الاجٟا١ ٢ض و٢٘ ٞحها ٖلى الج ن ةٞ ,مىع السبرًتبسلاٝ الأ ,لى الجزإبل٣لىب ٞحها اَمإهذ ا لى بصاُٖت جٟهُلها ٞهى مٟؿضة مً ٚحر خاظت ين و٢٘ الخىاػٕ فبو ,ٞدؿً لذ بلا هؼإ ه طا ٞ ةٞ هه قغٌّ لأ ,طل٪ والسهىمت ُٞه يَل الجض٫ فؤوطم ,َىاء والسهىماثالأ ل َؤ م طل٪, ولهظا ط وال٨لام ,ها ومٗغٞت ص٢ها وظلهاًمى٘ جٟهُلَ لُه, ل٨ً َظا ال٣ضع لابٚحر خاظت صاُٖت وٞؿاص مً ن ج٣ىم ؤلا بمً ؤزُإ ٞحها ٧ل ًًا ج٨ٟحرَ ؤب ىظ ولا ً ,لا مٟؿضة ُٞه ا ؾاثغ وظىٍ , ٞإميَى جىا٢ٌ خ٣ُ٣ يالازخلاٝ الظ يف ي ُٞه قغوٍ الخ٨ٟحر, َظا لٗمغ الازخلاٝ ٧ازخلاٝ الخىىٕ والازخلاٝ الاٖخباع و ٚالب ٖلى ؤٍ ٢غٍب, وَى ٦شحر ٞإمغ يواللٟٓ ي االإؿاثل السبرًت. يالسلاٝ ف ٞالاٖخباع ٖىضَم بىٟـ الأٖما٫ الهالخت ,الٗامت بل وٚالب ,اص ب ما الهىُٞت والٗ ؤو طا وظضث صزل الغظل بظل٪ ٞحهم وجغ٦ها, ٞة -بٌٗ االإؿاثل السبرًت ين ؤزُإ فبو -لا لم ب, و , وَؿمىن َظٍ ....... نى٫ ٖىضَم هي, بل َم مٗغيىن ًٖ اٖخباعَا, والأ ناب ٞحهاؤًضزل ولى الأ )......... نى٫ ( 897). قغٝ الصخيء و٢ض صر ؤن (: " ٢ىاٖض الخهىٝ"ولهظا ٢ا٫ الكُش ؤخمض ػعو١ في ٢لذ هدُجت مبضؤٍ زكُت الله التي هي هىٝ، لأن ٤ ٖلم الخمً مخٗل ولا ؤقغَٝ ,٣هبكغٝ مخٗل ؤن لى ٖلمذ "ٞلظل٪ ٢ا٫ الجىُض رضي الله عنه: ال٣لب له حٗالى، ه بٞغاص وٚاًخ ,مٗغٞخه وم٣ضمت اجبإ ؤمغٍ .اهخهى، "هخ٩لم ُٞه م٘ ؤصخابىا لؿُٗذ بلُهمً َظا الٗلم الظي جدذ ؤصًم الؿماء ؤقغَٝ )وَى واضر (898). قُذي ي غ ٢ا٫ الجىُض: ٢ا٫ لي الؿ االإخ٩لمحن ٞ٣ض َغٍ٣تاثض ٖلى ؤما السىى في الٗ٣و ْٕ مً ٖلمه وؤصبه, وصَ ظْ ًىما: بطا ٢مذ مً ٖىضي ٞمً ججالـ؟ ٢لذ: الخاؾبي, ٞ٣ا٫: وٗم, ز وعَص ٍ ٖلى االإخ٩لمحن ه ال٨لامَ ٖى٪ حك٣ُ٣َ (899). (897) مجمىٕ الٟخاوي 6/56 - 59 (898) ٢ىاٖض الخهىٝ (م 27) (899) الؤخُاء للٛؼالي 1/22

212 و٢ا٫ ؤبى ؾُٗض بً الأٖغابي في "َب٣اث الي ؿ ا٥" : (٧ان الخاعر ٢ض ٦خب الخضًض وجٟ٣ه، وٖغ ٝ مظاَب اليؿا٥ وآزاعَم وؤزباعَم , و٧ان مً الٗلم بمىي٘، لىلا ؤهه ج٩لم في مؿإلت اللٟٔ ومؿإلت الؤًمان)(900). و٢ا٫ ؤبى َالب االإ٩ي: ( هجغ الؤمام ؤخمض خاعزا الخاؾبي عخمه الله حٗالى في عصٍ ٖلى االإبخضٖت, و٧ان مً ؤَل الؿىت, ٞ٣ا٫: ؤًً جغص ٖلحهم و٢ض خ٨ُذَ ٢ىلَ هم, وؤًًا ٞةه٪ جدم ل هم ٖلى الخٟ٨ غ والغؤي ُٞما ٢لذَ ُٞ٩ىن ؾببا لغص الخ٤ بالباَل)(901). ٢ا٫السُُب البٛضاصي: (و٧ان ؤخمض بً خىبل ً٨غٍ لخاعر هٓغَ ٍ في ال٨لام، وجهاهَُٟ ه ال٨خبَ ُٞه)(902). و٢ا٫الظَبي: (و٢ض ٧ان الخاعر ٦بحرَ الكإن ٢لُلَ االإشل، ل٨ىه صزل في شخيء ٌؿحر مً ال٨لام، ٞىَ ٣ مىٍ ٖلُه)(903). و٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (٧ان الخاعر ٢ض ج٩لم في شخيء مً مؿاثل ال٨لام, ٢ا٫ ؤبى ال٣اؾم الىهغاباطي: بلٛجي ؤن ؤخمض ابً خىبل هجغٍ بهظا الؿبب) (904). وفي"قغح مسخهغ الخدغٍغ " لابً الىجاع: (٢ا٫ الخاٞٔ ػًٍ الضًً بً عظب في "االإىا٢ب": ومً ا لبضٕ التي ؤه٨غَا ؤخمض في ال٣غآن ٢ى٫ مً ٢ا٫: بن الله ج٩لم بٛحر نىث. ٞإه٨غ َظا ال٣ى٫َ وبض ٕ ٢اثلَ ه. و٢ض ٢ُل: بن الخاعر الخاؾبي بهما هجغٍ ؤخمض لأظل طل٪. اَـ. ٢ا٫ ؤبى الٗباؽ (َى ابً جُمُت) : وَظا ؾبب جدظًغ ؤخمضَ مً الخاعر الخاؾبي وهدى ٍ مً ال٨لابُت. ٦ما ؤمغ بهجغ ال٣اثل بإن الله الإا زل٤ الخغوٝ اهخهبذ الأل٠ وسجضث الباء، وقض ص في الخىٟحر ٖىه. والإا ؤْهغوا طل٪ ؤمغ بهجغَم ٦ما ؤمغ الؿ غ ي الؿ ٣َ ُي الجىُضَ ؤن ًخ٣ي بٌَٗ ٦لام الخاعر الخاؾبي. ٞظ٦غوا ؤن الخاعر عخمه الله جاب مً طل٪، واقتهغ ٖلما وٞ ًلا وخ٣اث٤ وػَضا)(905). (900 )جاعٍش الؤؾلام للظَبي18/209 (901 )٢ىث ال٣لىب1/287 , واهٓغ: نىن االإىُ٤ وال٨لام (م181) (902 )جاعٍش بٛضاص9/104 , واهٓغ: م٣ضمت عؾالت االإؿترقضًً لٗبض الٟخاح ؤبى ٚضة (م20 - 21) (903 )جاعٍش الؤؾلام18/208 (904 )َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري2/278 (905 )قغح ال٩ى٦ب ا ىحر 2/107 - 108

213 ٢ا٫ االإغوطي ناخب الؤمام ؤخمض: ٢ض زغط الخاؾبي بلى ال٩ىٞت ٞ٨خب الخضًض و٢ا٫: ؤها ؤبى ٖبض الله ؤجىب مً ظمُ٘ ما ؤه٨غ ٖلي (906). الاقخٛا٫ بال٨لام, و٢ض مً الخانل بحن ُٞه الٛغعَ "الغٖاًت"٢ض ٖ٣ض بابا في ٦خاب و ٢لذ "نىن االإىُ٤ وال٨لام"الؿُىَي ظملخه في ٦خاب ؤوعص (907), وهدً هى٣له ظمُٗا بإلٟاْه مً ٦خاب "الغٖاًت " لٟاثضجه وهٟاؾخه, ولاجهاله بما ؾُجيء مً ال٨لام في اؾخمضاص ؤنى٫ الٟ٣ه. الاخخجاط باب الٛغة بالجض٫ وخؿً البهغ ب"( عخمه الله:الخاؾبي الخاعر بً ؤؾض ٢ا٫ مٛترة بالجضا٫ والغص ٖلى السخلٟحن: مً ؤَل وٞغ٢ت ظَض لت زَه مت والغص ٖلى ؤَل الأصًان" ختى ًصر بًماهه وال٣ى٫ بؿىت هبي ٖمل الأَىاء وؤَل الأصًان. ًخإو٫ في طل٪ ؤهه لا ًصر لٗبض ه.ٍ, ؤو مً ٧ان مشلَ ٚحر ه, ولا ً٣ى٫ ٖلُه الخ٤ ٌٗغٝ عب َم ؤخض الله صلى الله عليه وسلم, ٞلِـ ٖىض ؤخض جاط, ومٗغٞتها ت مًلت لا جًُٟ لًلالتها, لاحؿاٖها في الد زم َم ٞغ٢خان: ٞغ٢ت يال بض٢ا١ مظاَب ال٨لام وخؿً الٗباعة بالغص ٖلى مً زالٟها, ٞهم ٖىض ؤهٟؿهم مً ال٣اثلحن ٖلى ؤٖلم مجهم بالله, ولا ؤولى به مجهم, و٧ل الأمم ًً ل٩ل يلالت, لا ؤخضَ الله ٖؼ وظل بالخ٤, والغاص َم. وٚحرَم مً في ػماجهم ٚحر وظل لا ٌٗظب مشلهم, بل لا ًىجى ؤخض يالت ؾىاَم, وؤن الله ٖؼ , ٞهم ٞغ١ ٦شحرة ً٨ٟغ بًٗها بًٗا, و٧ل االإٛترًً ًضعي طل٪ وٍيخدله وَكهض ٖلحهم بالإ٦ٟاع ؤخضا ً٣ى٫ ٖلُه بالخ٤ ٚحرَا. ٞغ٢ت مجها مٛترة, لا جغي ؤن ى٫ بالخ٤ ولا جضًً بٛحرٍ. و٢ض والٟغ٢ت الشاهُت مً االإٛترة بالجض٫ والبهغ بالدجاط, ج٣ صون الٟدو والىٓغ و٢ُام الدجت ٖلى مً زالٟها, اٚترث بالجض٫, جغي ؤهه لا ًصر لها ٢ى٫ طهىبها َا بالاقخٛا٫ ًٖ الله ٖؼ وظل, وٖمي ٖلحها ؤ٦ثر و٢ض اٚترث بظل٪, ختى ٢ُٗذ ؤٖماعَ حؿلم في مجاصلتها مً ؤن وزُإَا وهي جًٓ ؤن طل٪ ؤولى بها وؤ٢غب لها بلى عبها, وهي ؤًًا لا جسُئ في جإوٍلها و٢ىلها, بلا ؤن اٖخ٣اصَا الؿىت م٘ اٚتراعَا. ٢لذ: ٞبم ًىُٟان الٛغة بظل٪؟ ٢ا٫: ؤما الٟغ٢ت الًالت ٞةجها جىٟي طل٪ بإن جغظ٘ بلى ؤهٟؿها, ٞخٗلم ؤن مً ال٣غآن خ٨م ٖلى مد٨ما ومدكابها, و٦ظل٪ الؿىت, ٞلا ً٣طخى بمدكابه ٖلى مد٨م, ولُ٣طخى بال االإدكابه. وؤن السُإ في الخإوٍل لا ًدصخى, ٞخت هم هٟؿها, وحٗلم ؤن الله ٖؼ وظل ؾاثلها ٖما جضًً به, وؤن الجماٖت ٢ض مًذ ٖلى الهضي وؾىت هبحها صلى الله عليه وسلم, ولا جسغط مً بظماٖها وبنْ خَؿ ًَ طل٪ (906 )جاعٍش الؤؾلام للظَبي 18/209 (907) (م126 - 130)

214 في ٖ٣ىلها, ٞةن جشبخذ ٦ما ونٟذ ل٪ ؤبهغث يلالتها, ولم حٛ تر بكضة حجاظها, بط ٖلمذ ؤن ٚحرَا ممً زالٟها قضًض الد جاط بهحر بالجض٫, وَى ٖىضَا يا٫ٌّ مًل, ٞ٨ظل٪ لا جإمً ؤن ج٩ىن ٖىض الله ٖؼ وظل ٦ظل٪, وبن ؤبهغث الجض٫ والسهىماث, ٞةن اتهمذ هٟؿها ٖلى الآعاء والخإوٍل, وجشبخذ ٖىض االإدكابه ٞ٣ًذ بالخ٨م ٖلُه, وؤو٢ٟذ ُٞما لم ًج ٗل الله لها الىٓغ ُٞه ولم ًسغط مً بظمإ مً مطخى, ػالذ ٖجها ٚغتها, وزابذ بلى عبها مً يلالتها. وؤما الٟغ٢ت االإهِبت للخ٤, م٘ ٚغتها ًٖ الله ٖؼ وظل بالسهىماث والجض٫ ٖما َى ؤولى بها, ٞةهما جىٟي ٚغتها بظل٪ بإن حٗلم ؤن الله ٖؼ وظل حٗبض مًَ مطخى بما حٗبضَا به , و٢ض ؤصع٥ ٦شحر مجهم مً ؤَل البضٕ والأَىاء, ٞما ظٗل ٖمغٍَ ولا صًىَه ٚغيا للسهىماث, ولا اقخٛل بظل٪ ًٖ الىٓغ لىٟؿه والٗمل لُىم ٞ٣غٍ (908), بلا ؤن ًغي مىي٘ خاظت ًًٓ ؤهه بن ج٩لم بالخ٤ ٢بل مىه, ُٞ٣ى٫ بالخ٤ وٍدظع ؤن ًسُئ ٖلى الله ٖؼ وظل, ٞحرص الباَل بالباَل, ٞ٩اهىا ٖلى طل٪, وطمىا الجض٫ والسهىماث وعووا طل٪ ًٖ هبحهم صلى الله عليه وسلم, عواٍ ؤبى ؤمامت ؤهه ٢ا٫: "ما يل ٢ىم ٢ِ بلا ؤوجىا الجض٫". وطم الله ٖؼ وظل طل٪ ٞ٣ا٫ وََ ىَ ؤَلَض الْس هَام } ل٣غَل بَلْ َ مْ ٢َىْم زَه م ىنَ } ٞلحرظ٘ االإامً بلى هٟؿه ُٞ٣ل لها: بهما جضٖحن بلى الاجبإ والؿىت بجضل٪ لأَل الأَىاء, وصٖائ٥ لهم بالجض٫ واالإغاء جغ٥ للؿىت, لأن الىبي صلى الله عليه وسلم ههى بؿيخه ًٖ الجض٫ والسهىماث, وًٚب ٖلى ؤصخابه, ختى ٧إهما ٞ٣ئ في وظهه خب الغمان, خمغة مً الًٛب, بط زغط ٖلحهم وَم ًسخهمىن, وَم ٧اهىا ؤولى السل٤ بالٟهم والبهغ بالدجاط, ٞ٣ا٫: ؤبهظا بٗشذ ؤم بهظا ؤمغجم ؤن جًغبىا ٦خاب الله ٖؼ وظل بًٗه ببٌٗ؟ اهٓغوا بلى ما ؤمغجم به ٞاٖملىا به, وما جهُتهم ٖىه ٞاهتهىا ٖىه. زم َى في هٟؿه صلى الله عليه وسلم ٢ض ب ٗض بلى ظمُ٘ ؤَل الأصًان, ٞما ظاصلهم بلا ب ما جلا ٖلحهم مً الخجزًل, ولى قاء ٧لمهم باالإ٣اًِـ وص٢ُ٤ ال٨لام, ولى ٧ان طل٪ َضي ٧ان َى ؤولى به وٖلُه ؤ٢ىي, ٞلم ً ٣ م الدجت بلا بالخجزًل, وؤيغب ًٖ ظضلهم بالض٢اث٤, وَٖ ل م ؤن طل٪ لله ٖؼ وظل عضخى ومدبت, ٞتَ رْ٥ الجض٫ والسهىماث مً الؿىت. وٍغظ٘ بلحها ؤًًا بإزغي مً الخظ٦غة: بوي لى هجىث وُٖب ؤَل الأعى مً ؤَل الأَىاء ما يغوي طل٪, ولى ُٖبذ وهجىا ما هٟٗجي, ٞة٢امتي الدجت ٖلحهم وجغ٧ي الدجت ٖلى هٟسخي لله ٖؼ (908) ٢ا٫ ؤخمض بً خىبل: بلٛجي ًٖ ابً ُِٖىت ٢ا٫: حج ؤًىب وٖمغو بً ٖبُض, ُٞاٝ ؤًىب ختى ؤنبذ, وزانم ٖمغو ختى ؤنبذ. [جاعٍش الؤؾلام للظَبي9/242] . (ػ

215 وظل في جًُِعي ؤمغٍ, ختى ؤئصي ما ؤمغوي به عبي, وؤهخهي ٖما جهاوي ٖىه وؤعبذ ؤًام ٖمغي لُىم لىوي ًٖ هٟسخي وًٖ الٗمل في هجاحي, وم٘ طل٪ ما ًامىجي ؤن ٞ٣غي وٞا٢تي, ؤولى بي, ٞ٣ض قٛ ؤ٢ُم الدجت ببٌٗ الخإوٍل وال٣ُاؽ, ؤعي ؤهه َضي وَى ٖىض الله ٖؼ وظل يلا٫ و٦ظب ٖلُه, زم ًدبحن لي ؤهه زُإ, ٞإعظ٘ ٖىه, و٢ض جبحن لي طل٪ ُٞما مطخى مً ٖمغي: ٢ض ٦ىذ ؤ٢ى٫ ال٣ى٫َ لي جل٪؟ و٦ظل٪ لا آمً مشلها زم ؤمىث ٖلحها ٢بل ؤن ٞما ٧اهذ خالي ٖىض عبي لى ؤ٢مذ ٖلى خا ؤٖغٝ زُئي, ٞةطا ؤها ٢ض ؤَل٨ذ هٟسخي بُلبي هجاة ٚحري. وم٘ طل٪ ؤهه لى ٧اهذ الجاصلت مً الؿىت ولم ؤ٦ً ؤقخٛل بها ًٖ الٗمل لآزغحي وؤمىذ ًٖ السُإ في حجاجي, الإا ٧ان ل٨لامهم مىي٘ ُٞه مؼصظغ في آزغحي, بط لم ؤع ؤخضا مجهم عظ٘ ٢ىله, ولا جاب مً بضٖخه, ٞلى ٧ان طل٪ ٦ظل٪ ل٨ىذ مٗىُا بىٟسخي, ٞ٨ُ٠ و٢ض جهُذ ًٖ الجض٫ وَى ٌكٛلجي ًٖ الٗمل لىجاحي؟ وم٘ طل٪ ؤحٗغى للسُإ ٖلى الله ٖؼ وظل, وال٨ظب ٖلُه ؤو في صًىه وؤها لا ؤقٗغ. ػزغٝ مً ٞةطا عظ٘ بلى هٟؿه بظل٪ ؤبهغ ٚغجه, واَخم بىٟؿه وٖلم ؤهه ٧ان في ٚغوع و عؤًه, وؤهه ٢ض مطخى ٖمغٍ بتر٥ ما َى ؤولى به, ٞدُيئظ حهخم للٗمل وٍخٟ٣ض ُٖىبه وٍ٣ضم الخىبت مجها ٢بل ل٣اء عبه ٖؼ وظل) اهخهى ٦لام الخاؾبي عخمه الله (909). ًٖ مؿال٪ االإخ٩لمحن ٢لذ: ٞالخانل ؤن َغٍ٤ ال٣ىم ٦ما ؤبهغثَ الخباٖض (910), وال٣ىاٖت بالىحي , والاقخٛا٫ باالإ ٣هىص وَى الٗمل. ٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (وَغٍ٣هم (ٌٗجي الهىُٞت) ٦ما ٢ا٫ قُش الُاثٟت ؤبى ال٣اؾم الجىُض عخمه الله: َغٍ٣ىا َظا مًبىٍ بال٨خاب والؿىت. و٢ا٫: الُغٍ٤ مؿضوص ٖلى زل٤ الله حٗالى بلا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم) ٖلى االإ٣خٟحن آزاعَ (911). واجبإ ما ,٦ُ٠ الُغٍ٤ بلى اجبإ الؿىت؟ ٞ٣ا٫: مجاهبت البضٕ وؾئل ؤبى ٖلي الجىػظاوي الأو٫ مً ٖلماء الؤؾلام, والخباٖض ًٖ مجالـ ال٨لام وؤَله, ولؼوم َغٍ٤ اظخم٘ ٖلُه الهضع (909) الغٖاًت (م 369 - 371) (910) بل ط٦غ الكُش ؤخمض الهاوي في "قغح الجىَغة" (م 109) ؤن مظَب ٚالب الهىُٞت ؤن الىٓغ خغام ٞةجهم ً٣ىلىن: متى ٚاب ختى ٌؿخض٫ ٖلُه, ومتى زٟي ختى ج٩ىن الآزاع جض٫ ٖلُه؟ اَـ . و٢ض ٢ا٫ ابً ٖغبي: (٧ل مً آمً بضلُل ٞلا وزى١َ بةًماهه, لأهه هٓغي, ٞهى م َٗ غ ى لل٣ىاصح, بسلاٝ الؤًمان الً غوعي الظي ً ىظض في ال٣لب ولا ًم٨ً صٞٗ ه, و٧ل ٖلم خهل ًٖ هٓغ وٞ٨غ لا ٌؿلم مً صزى٫ الك بَ ه ٖلُه ولا الخحرة ُٞه ). قظعاث الظَب 7/343 (911) مُٗض الىٗم ومبُض الى٣م (م121)

216 الا٢خضاء والاجبإ, بظل٪ ؤ م غ الىبي صلى الله عليه وسلم ب٣ىله ٖؼ وظل : {ز م ؤَوْخَُْىَا ب لَُْ٪َ ؤَن اج ب ْ٘ م ل تَ ب بْغَاَ ُمَ خَى ًُٟا }(912). و٢ا٫ ؤبى ال٣اؾم الىهغاباطي: ؤنل الخهىٝ ملاػمت ال٨خاب والؿىت , وجغ٥ الأَىاء والبضٕ, وحُٗٓم خغماث االإكاًش , وعئٍت ؤٖظاع السل٤, وخؿً صخبت الغٞ٣اء وال٣ُام بسضمتهم , واؾخٗما٫ الأزلا١ الجمُلت , واالإضاومت ٖلى الأوعاص, وجغ٥ اعج٩اب الغ زو والخإوٍلاث , وما يل ؤخض في َظا الُغٍ٤ بلا بٟؿاص الابخضاء , ٞةن ٞؿاص الابخضاء ًازغ في الاهتهاء(913) . و٢ا٫ ببغاَُم السىام : ما ٧اهذ ػهض٢ت ولا ٦ٟغ ولا بضٖت ولا ظغؤة في الضًً بلا مً ٢ بَل ال٨لام والجضا٫ واالإغاء (914). و٢ض ؾئل الجىُض ًٖ ٢ىم مَ غ بهم مً االإخ٩لمحن ً ًُٟىن ُٞه، ٞ٣ا٫: ما َالاء؟ ٞ٣ُل: ٢ىم ًجزَىن الله بالأصلت ًٖ نٟاث الخضور وؾماث الى٣و, ٞ٣ا٫: "هٟي الُٗب خُض ٌؿخدُل الُٗب ُٖب "(915). و٢ا٫ؤًًا: ؤ٢ل ما في ال٨لام ؾ٣ىٍ َُبت الغب - جل جلاله - مً ال٣لب، وال٣لب بطا َٖ غ يَ مً الهُبت، ٖغي مً الؤًمان(916). و٢ا٫ الكبلي: الاهبؿاٍ بال٣ى٫ م٘ الخ٤ ؾبداهه جغ٥ الأصب(917). ولهظا ٢ا٫ ظٟٗغ الهاص١: بطا بلٜ ال٨لام بلى الله ٞإمؿ٩ىا (918). و٧ان ؾُٟان الشىعي ً٣ى٫: ٖلُ٨م بالأزغ, وبًا٦م وال٨لام في طاث(919). و٢ا٫ زل٠ بً ًدحى: ؾمٗذ خماص بً ؤبي خىُٟت ً٣ى٫: ؾمٗذ ؤبا خىُٟت ً٣ى٫ "الجماٖت ؤن جًٟل ؤبا ب٨غ وٖمغ وٖلُا وٖشمان , ولا جيخ٣و ؤخضا مً ؤصخاب عؾى٫ الله (912) َب٣اث الهىُٞت للؿلمي (م 198) (913) الؿاب٤ (م365) (914) نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م120) (915) م٣ضمت ابً زلضون (م591) (916) ؾحر ؤٖلام الىبلاء 14/68 , ونىن االإىُ٤ وال٨لام (م116) .و٢ا٫ ؾهل بً محمد الهٗلى٧ي (ؤ٢ل ما في ال٨لام مً السؿاع ؾ٣ىٍ َُبت الله مً ال٣لب). نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 121) (917) الغؾالت ال٣كحرًت 2/448 , وقغح الُداوٍت لابً ؤ بي الٗؼ الخىٟي (م 313) (918) نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م97) (919 )طم ال٨لام للهغوي5/142 , ونىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 98)

217 صلى الله عليه وسلم, ولا ج٨ٟغ الىاؽ بالظهىب, وجهلي ٖلى مً ً٣ى٫ لا بله بلا الله وزل٠ مً ٢ا٫ لا بله ب وجمسر ٖلى السٟحن, وجٟىى الأمغ بلى الله, الىؼم في الله جل جلاله قَ وجدَ " (920). ٪ ٪ عب عؤي ؤَل ال٨لام؟ ٞ٣ا٫: ل٣ض صللأبي ٖبُض ال٣اؾم بً ؾلام: ما ج٣ى٫ في و٢ا٫ عظل ؤما ل٪ ُٞما الغظىٕ بلى عؤً٪ وٖ٣ل٪, و٢ض جها٥ الله بُه صلى الله عليه وسلم ما ٌٛىُ٪ ًٖ صل٪ ٖلُه عب٪ مً ٦لامه وؾىت ه َٞإَْٖغ ىْ َٖجْه مْ خَت ى ًَس ىي ىا ف ي ًٖ ال٨لام في طاجه ونٟاجه بلا خؿب ما ؤَل٣ه ل٪, ٢ا٫ }(921). الؤمام ؤبا ب٨غ الكاشخي ٧ان ٌُٗب ٖلى ؤَل ال٨لام خضزىا الش٣ت ؤن (و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى بظلالا لاؾمه حٗالى, ً٣ى٫: َالاء ًخمىضلىن بالله ٖؼ ,وفي ط٦غ نٟاجه هم ُٞه حٗالىزىي ٦ثرةَ )وظل (922). ٧ان الأثمت ٌُٗبىن ٖلى ؤَل ال٨لام ٦ثرة زىيهم ُٞه لا ؾُما في نٟاث (و٢ا٫ الؼع٦صخي )بظلالا له ؾبداهه ,الله حٗالى (923). االإضًىت عخمهم الله. وؤَل مال٪ َظٍ َغٍ٣ت ٢ض ؾل٠ ًٖ ابً جُمُت ؤن و قغح البساعي: (و٢ا٫ ابً عظب في ٢ا٫ ؤقهب: ؾمٗذ مال٩ا ً٣ى٫: بًا٦م وؤَل البضٕ، ٞ٣ُل: ًا ؤبا ٖبض الله: وما البضٕ؟ ٢ا٫: ؤَل البضٕ الظًً ًخ٩لمىن في ؤؾماء الله ونٟاجه وٖلمه و٢ضعجه، ولا ٌؿ٨خىن ٖما ؾ٨ذ ٖىه الصخابت والخابٗىن لهم بةخؿان. زغظه ؤبى ٖبض الغخمً الؿلمي ال هىفي في ٦خاب "طم ال٨لام")(924). و٢ا٫ ٖبض الغخمً بً مهضي: صزلذ ٖلى مال٪ وٖىضٍ عظل ٌؿإله ًٖ ال٣غآن ٞ٣ا٫ : لٗل٪ مً ؤصخاب ٖمغو بً ٖبُض (925), لًٗ الله ٖمغا , ٞةهه ابخضٕ َظٍ البضٕ مً ال٨لام , ولى (920 )الاهخ٣اء لابً ٖبض البرم 163 - 164) (921) نىن االإىُ٤ وال٨لام (م 109) (922) الكٟا م٘الك م ج ي 2/301 (923) ل٣ُت العجلان وبلت الٓمأن (م 156) (924) ٞخذ الباعي لابً عظب5/101 ,وقغح الؿىت للبٛىي 1/217 (925 )٢ا٫ ابً ٖلُت: ؤو٫ مً ج٩لم في الاٖتزا٫ وانل بً ُٖاء الٛؼا٫، ٞضزل مٗه في طل٪ ٖمغو بً ٖبُض، ٞإعجب به وػو ظه ؤزخَ ه، و٢ا٫ لها: ػوظخ٪ بغظل ما ًهلر بلا ؤن ً٩ىن زلُٟت. و٢ا٫ ؤبى ب٨غ: ٧ان ٖمغو بال بهغة ًجالـ الخؿً مضة، زم ؤػاله وانل ًٖ مظَب الؿىت ٞ٣ا٫ بال٣ضع، وصٖا بلُه واٖتز٫ ؤصخاب الخؿً. و٢ا٫ ؤخمض بً خىبل: بلٛجي ًٖ ابً ُِٖىت ٢ا٫: حج ؤًىب وٖمغو بً ٖبُض, ُٞاٝ ؤًىب ختى ؤنبذ, وزانم ٖمغو ختى ؤنبذ. و٢ا٫ السُُب:

218 ٧ان ال٨لام ٖ لْ مً ا لخ٩لم ُٞه الصخابت والخابٗىن ٦ما ج٩لمىا في الأخ٩ام والكغاج٘ , ول٨ىه باَل ًض٫ ٖلى باَل(926) . و٢ا٫ ٌٗ٣ىب بً ِٖسخى االإضوي (927): مغعث ببٛضاص َٞٗ غَ ى لي عظلان ٢اما مً مجلـ، ٞإزظا بٗىان صابتي، زم ٢الا: ازخلٟىا في شخيء , ٞإعصها ؤن وٗغٝ ُٞه ٢ى٫َ ؤَل بلض٥، ٞ٣لذ: ما َى؟ ٞ٣ا٫ ؤخضَما: ٢لذ: ال٣غآن مسلى١، و٢ا٫ الآزغ: ٢لذ: لِـ بمسلى١, ٞ٣لذ لهما: ٢ى٫ ؤَل بلضي لى ؤزظو٦ما لأوظٗى٦ما يغبا (928). و٢ا٫ ابً ؤبي زشُمت: ٢لذ الإهٗب ابً ٖبض الله: بن َالاء ً٣ىلىن ال٣غآن ٦لام الله، وٍ٣ٟىن , ُٞ٣ىلىن : مً ٢ا٫ مسلى١ ابخضٕ، ومً ٢ا٫ ٚحر مسلى١ ابخضٕ , وٍدخجىن ب٪ وٍؼٖمىن ؤه٪ ج٣ ى٫ بهظا ال٣ى٫، و ؤن مال٩ا ً٣ىله , ٞ٣ا٫: مٗاط الله , ؤما ؤها ٞإ٢ى٫ : ٦لام الله وؤؾ٨ذ, و٢لبي ًمُل بلى ؤهه ٚحر مسلى١، ول٨جي ؤؾ٨ذ, لأهه بلٛجي ًٖ مال٪ ؤهه ً٣ى٫ : ال٨لام في الضًً ٧ل ه ؤ٦غَه، ولم ًؼ٫ ؤَل بلضها ً٨غَىن ال٣ضع وعؤي ظهم، و٧ل ما ؤقبهه, ولا ؤخب ال٨لام بلا ُٞما جدخه ٖمل، ٞإما ال٨لا م في الله ٞإخب بلي الؿ٩ىث ًٖ َظٍ الأقُاء , لأن ؤَل بلضها ًجهىن ًٖ ال٨لام بلا ُٞما جدخه ٖمل(929). ول٣ض هاْغوي بسخا١ بً ؤبي بؾغاثُل ٞ٣ا٫: لا ؤ٢ى٫ ٦ظا ولا ٦ظا, ولا ؤ٢ى٫ طل٪ ٖلى الك٪، ول٨جي ؤؾ٨ذ ٦ما ؾ٨ذ ال٣ىم ٢بلي, ٞإوكضجه ٢هُضحي التي ٢لتها في الىا٢ ٟت, ٞ٨خبها وؤعجبخه, وهي: ؤؤ٢ٗض بٗضما عظٟذ ٖٓامي ... و٧ان االإىث ؤ٢غب ما ًلُجي ؤظاص٫ ٧ل مٗترى زهُم ... وؤظٗل صًىه ٚغيا لضًجي وؤجغ٥ ما ٖلمذ لغؤي ٚحري ... ولِـ الغؤي ٧الٗلم الُ٣حن وما ؤها والسهىمت وهي لبـ ... جهغٝ في الكما٫ وفي الُمحن و٧ان الخ٤ لِـ به زٟاء ... ؤٚغ ٦ٛغة الٟل٤ االإبحن ماث ٖمغو بً ٖبُض بُغٍ٤ م٨ت ؾىت زلار وؤعبٗحن وماثت , و٢ُل: ؾىت ؤعب٘. اهٓغ جغظمخه في جاعٍش الؤؾلام للظَبي 9/238 - 243 (926 )طم ال٨لام للهغوي5/72 - 73 , ونىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 96) (927) وَى مً ؤَل االإضًىتالظًً اهخهى بلحهم ٞ٣ه مال٪ والتزمىا مظَبَ ه ممً لم ًغٍ ولم ٌؿم٘ مىه, ٦ما في "جغجِب االإضاع٥". (928) جغجِب االإضاع٥4/4 (929) ٢لذ ولٗل َظا مدمل الخى٢٠ االإى٣ى٫ ًٖ ؤخمض بً االإٗظ٫, ٦ما في "جغجِب االإضاع٥" 4/13 - 14 .

219 وهي ؤَى٫ مً َظا(930). ل٣غآن، ٢ا٫ ؤبى ب٨غ بً ؤبي قِبت: ٦ىا ٖىض ابً ُِٖىت، ٞؿإله مىهىع بً ٖماع ًٖ او ٞ٣ا٫: ما ؤعاٍ بلا قُُاها ,ٞ٣ُل: ًا ؤبا محمد، بهه ٖابض ,ٞؼبغٍ، وؤقاع بلُه بٗ٩اػٍ (931). : ٖاٞاها ٞ٨خب بلُه ,ؤزبروي ًٖ ال٣غآن :مىهىع : ٦خب بكغ االإغَسخي بلى ؤبي٢ا٫ ؾلُم بً و هدً هغي ؤن ,وبلا ٞهي الهل٨ت ,ل ٞإٖٓم بها مىتٞةن ًٟٗ ,الله وبًا٥ وظٗلىا مً ؤَل الؿىت لِـ له وج٩ل٠ الجُب حٗاَى الؿاثل ما ,بضٖت حكاع٥ ٞحها الؿاثل والجُب ال٨لام في ال٣غآن بىٟؿ٪ ٞاهخه ,وال٣غآن ٦لام الله ,سلى١ وما ؤٖغٝ زال٣ا بلا الله وما صوهه م ,ما لِـ ٖلُه مً ٖىض٥ ٞخ٩ىن مً ٟحن ُٞه مٗ٪ بلى ؤؾماثه التي ؾماٍ الله بها ولا حؿم ال٣غآن باؾم وبالسخل الًالحن(932). بلى مسجض ال٩ىٞت ًىم الجمٗت ٞضاع ٖلى الخل٤ ؤبى ًىؾ٠: ظاء عظل ال٣اضخي و٢ا٫ ما ؤخؿبه بلا والله ,ٞازخل٠ الىاؽ في طل٪ ,بم٨ت وؤبى خىُٟت ٚاثب ,ٌؿلهم ًٖ ال٣غآن ىا ٖجها وؾإ٫ بًٗىا بًٗا وؤمؿ٨ىا قُُاها جهىع في نىعة الؤوـ ختى اهخهى بلى خل٣خىا ٞؿإلَ ,ختى ً٩ىن َى االإبخضت بال٨لام لِـ قُسىا خايغا وه٨غٍ ؤن هخ٣ضم ب٨لام :و٢لىا ,ًٖ الجىاب ٢لىا له بٗض ؤن ٞلما ٢ضم ؤبى خىُٟت جل٣ُىاٍ بال٣اصؾُت ٞؿإلىا ًٖ الأَل والبلض ٞإظبىاٍ زم وظهه ٞ٩إهه ٧ان في ٢لىبىا وؤه٨غها ؟عضخي الله ٖى٪ و٢ٗذ مؿئلت ٞما ٢ىل٪ ٞحها :جم٨ىا مىه ٞإمؿ٪ ,٦ظا و٦ظا :٢لىا ؟ما هي :ٞ٣ا٫ يء,ا ٢ض ج٩لمىا ٞحها بصخه ؤوًْ ؤهه و٢ٗذ مؿئلت مٗىخت و يءن هخ٩لم بصخؤا وزكِى يءلم هخ٩لم ٞحها بصخ :٢لىا ؟ٞما ٧ان ظىاب٨م ٞحها :ؾا٦خا ؾاٖت زم ٢ا٫ لا ج٩لمىا ٞحها ولا حؿلىا ٖجها ,اخٟٓىا ٖجي ونُتي ,ظؼا٦م الله زحرا :ٞؿغي ٖىه و٢ا٫ ,ٞخى٨غٍ خؿب َظٍ االإؿئلت جيخهي ختى ؤ ما ,واخض خغٝ الله ٖؼ وظل بلا ػٍاصة اهتهىا بلى ؤهه ٦لام ,ؤبضا وبًا٦م مً الكُُان ؤٖاطها الله ,ً٣ٗضون ً٣ىمىن له ولا لا الؤؾلام في ؤمغ جى٢٘ ؤَلَ الغظُم (933). (ٖلي ال٣اعي: االإلا و٢ا٫ خ٩ي: ؤن ؤبا ًىؾ٠ صزل ٖلى َاعون الغقُض، وٖىضٍ ازىان ًدىاْغان في ال٨لام، ٞ٣ا٫ َاعون: اخ٨م بُجهما، ٞ٣ا٫ له ؤبى ًىؾ٠: ؤها لا ؤزىى ُٞما لا (930) جغجِب االإضاع٥ 3/171 (931) ؾحرؤٖلام الىبلاء 9/94 (932) جاعٍش الؤؾلام للظَبي 13/412 - 413 (933) الاهخ٣اء لابً ٖبض البر (م165 -32 - 33)

221 ٌٗجي(934)، ٞ٣ا٫ له السلُٟت: ؤخؿيذ، وؤمغ له بماثت ؤل٠ صعَم، وؤمغ ؤن ً٨خب في الضواوًٍ ؤن ؤبا ًىؾ٠: ؤزظ ماثت ؤل٠ صعَم بتر٥ ما لا ٌٗىُه)(935) . و٢ا٫ محمد بً الخؿً: ٢ا٫ ؤبى خىُٟت: لًٗ الله ٖمغو بً ٖبُض, ٞةهه ٞخذ للىاؽ الُغٍ٤ بلى ال٨لام ُٞما لا ٌٗىحهم مً ال٨لام. ٢ا٫: و٧ان ؤبى خىُٟت ًدشىا ٖلى الٟ٣ه وٍجهاها ًٖ ال٨لام(936). و٢ا٫ محمد بً شجإ البلذي: ؾمٗذ الخؿً بً ػٍاص اللالاي، و٢ا٫ له عظل في ػٞغ بً الهظًل: ؤ٧ان ًىٓغ في ال٨لام؟ ٞ٣ا٫: ؾبدان الله ما ؤخم٣٪ , ما ؤصع٦ذ مكُسخىا ػٞغ وؤبا ًىؾ٠ وؤبا خىُٟت ومً ظالؿىا وؤزظها ٖجهم حهمهم ٚحر الٟ٣ه والا٢خضاء بمً ج٣ضمهم (937). و٢ا٫ ٖبض الله بً ؤخمض بً خىبل ٢ا٫: ؾمٗذ ؤبي ً٣ى٫: ٧ان الكاٞعي بطا زبذ ٖىضٍ السبر ٢لضٍ, و زحر زهلت ٧اهذ ُٞه لم ً٨ً ٌكخهي ال٨لام, بهما َ م خ ه الٟ٣ه(938). و٢ا٫ مهٗب بً ٖبض الله الؼبحري : ٧ان مال٪ بً ؤوـ ً٣ى٫: ال٨لام في الضًً ؤ٦غَه, و٧ان ؤَل بلضها ً٨غَىهه وٍجهىن ٖىه, هدى ال٨لام في عؤي ظهم وال٣ضع و٧ل ما ؤقبه طل٪، ولا ؤخب ال٨لام بلا ُٞما جدخه ٖمل, ٞإما ال٨لام في الضًً وفي الله ٖؼ وظل , ٞالؿ٩ىث ؤخب بلي , لأوي عؤًذ ؤَلَ بلض ها ًجهىن ًٖ ال٨لام في الضًً بلا ما جدخه ٖمل(939). ٢ا٫ ابً ٖبض البر (٢ض بح نَ مال٪ عخمه الله ؤن ال٨لامَ ُٞما جدخه ٖمل َى االإباح ٖىضٍ وٖىض ؤَل بلضٍ , ٌٗجي الٗلماء مجهم عضخي الله ٖجهم، وؤزبر ؤن ال٨لام في الضًً هدى ال٣ى٫ في نٟاث الله وؤؾماثه ويغب مشلا ٞ٣ا٫: هدى عؤي ظهم، وال٣ضع. والظي ٢اله مال٪ ٖلُه ظماٖت الٟ٣هاء والٗلماء ٢ضًما وخضًشا مً ؤَل الخضًض والٟخىي، وبهما زال٠ طل٪ ؤ َل البضٕ االإٗتزلت وؾاثغ الٟغ١، وؤما الجماٖت ٖلى ما ٢ا٫ مال٪ بلا ؤن ً ًُغ ؤخض بلى ال٨لام ٞلا ٌؿٗه (934) ٢ـا٫ ابـً ال٣ـُم فـي "االإـضاعط 2/23 - 24 : (ظمــ٘ الىبـي صلى الله عليه وسلم الـىعَٕ ٧ل ـه فـي ٧لمــت واخـضة ٞ٣ـا٫: "م ـً خ ؿـً بؾــلام االإغء جغ٦ ه ما لا ٌٗىُـه ", ٞهـظا ٌٗ ـم التـر٥َ الإ َـا لا ٌٗجـي: مـً ال٨ـلام والىٓـغ والاؾـخمإ وا لـبُل واالإصـخي والٟ٨ـغ وؾـاثغ الخغ٧ـاث الٓاَغة والباَىت, ٞهظٍ ال٩لمت ٧اُٞت قاُٞت في الىعٕ). (ػ) (935) قم الٗىاعى في طم الغواٌٞ (م 135) (936) طم ال٨لام للهغوي5/221 , ونىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م100 - 101) (937 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله2/942 (938) ظم٘ الجُىف والضؾا٦غبً االإبرص (م 46) , ومىا٢ب الؤمام الكاٞعي للغاػي (م 100) (939) اهٓغ: جغجِب االإضاع٥ لل٣اضخي ُٖاى 3/171

221 الؿ٩ىث بطا َم٘ بغص الباَل ونغٝ ناخبه ًٖ مظَبه ؤو زصخي يلا٫ ٖامت ؤو هدى َظا، ٢ا٫ ابً ُِٖىت: ؾمٗذ مً ظابغ الجٟٗي(940) ٦لاما زكِذ ؤن ً٣٘ ٖلي وٖلُه البِذ)(941). مً الؿل٠، بل ٖجهم ٖلى و٢ض خ٩ي ًٖ ظماٖت (: " الكٟا"٫ ال٣اضخي ُٖاى في ٢او )ؤجهم ٧اهىا ً٨غَىن ال٨لام ُٞما لِـ جدخه ٖمل ,الجملت (942). ُٖٓم، وَى ؤن و٢ا٫ ابً الجىػي: (ما ههى الؿل٠ ًٖ السىى في ال٨لام بلا لأمغ ط بلى الدجب... ٞالأولى للٗا٢ل ٍ ٞغبما جدحر ٞسغ ًغٍض ؤن ًىٓغ ما لا ً٣ىي ٖلُه بهغ الؤوؿانَ ؤن ً٨٠ ٦٠ الخُل٘ بلى ما لا ًُُ٤ الىٓغ بلُه. ومتى ٢ام الٗ٣ل ٞىٓغ في صلُل وظىص السال٤ واؾخض٫ بمعجؼاجه، ٦ٟاٍ طل٪ ؤن ًخٗغى الإا ٢ض ؤٚجى ٖىه. وبطا بمهىىٖاجه، وؤظاػ بٗشت هبي ٦ٟاٍ. وؤما مً جدظل٤ ٞ٣ا٫ االإ٣غوء ؤو ٚحر االإ٣غوء، ًُُٞ٘ الؼمان في ٚحر الخلاوة هي االإخلى ؤو ٚحر االإخلى، وال٣غاءة هي ٦خب بلى ٖماله في البلضان بوي ٢اصم ا٩ً ل مَ بما ٞهم. و٢ض خ٩ي ؤن جدهُل، واالإ٣هىص الٗمل ٞةهه ٢ٗض ًخٟ٨غ في ال٨خاب ُٞ٣ى٫: ؤجغي ,مجهم ضاملىا ٦ظا و٦ظا، ٟٞٗلىا بلا واخٖلُ٨م ٞاٖ االإل٪ ولم ٌٗمل مما ٞما ػا٫ ًخٟ٨غ ختى ٢ضم ؟؟ ؤجغي ٦خبه ٢اثما ؤو ٢اٖضابمضاص ؤو بدبر٦خبه . ٞإخؿً ظىاثؼ ال٩ل و٢خل َظا)ؤمغٍ به قِئا (943) . (: " االإىاٞ٣اث"ولهظا ٢ا٫ الكاَبي في االإ٣ضمت السامؿت مً م٣ضماث ًيبني لا مظإلتٍ ول شسعي ه رلُلٌ كلى اطخدظدهِ ٌ دُ فُمد لم ًَ فحهد خىضٌ فدلخىضُ ,كلحهد كملٌ ، وؤٖجي بالٗمل: قغٖا. الجىاعح، مً خُض َى مُلىب ال٣لب وٖملَ ٖملَ ٟا به؛ ٗغى ٖما لا ًُٟض ٖملا م٩ل ىا الكاعٕ ٌ ًْ ا عؤَ ٞةه الكغَٗت, اؾخ٣غاء والضلُل ٖلى طل٪ ٟٞي ال٣غآن ال٨غٍم ٌَؿْ إَل ىهَ٪َ ًَٖ الأََْ ل ت ٢ لْ ه يَ مَىَا٢ ُذ ل لى اؽ وَالْدَج } ٞى٢٘ الجىاب بما ًخٗل٤ به الٗمل, بٖغايا ٖما ٢هضٍ الؿاثل مً الؿاا٫ ًٖ الهلا٫: "ل مَ ًَ بضو في ؤو٫ الكهغ ص٢ُ٣ا ٧السُِ، زم ًمخلئ ختى ًهحر بضعا، زم ٌٗىص بلى خالخه الأولى؟". زم ٢ا٫وَلَِْـَ الْب ر ب إَنْ جَإْج ىا الْب ُ ىثَ م ًْ ْ ه ىع ََا }ن الآًت ٧ل ها هؼلذ في َظا االإٗجى, ٞ٩ان مً (940) عاظ٘ جغظمخه في "محزان الاٖخضا٫ " للظَبي 1/379 ٞما بٗض (941 )ظام٘ بُان الٗلم 2/938 (942 )الكٟا م٘ الك م ج ي 2/251 (943) نُض الساَغ (م 278 - 279)

222 ظملت الجىاب ؤن َظا الؿاا٫ في الخمشُل بجُان للبُىث مً ْهىعَا، والبر بهما َى الخ٣ىي، لا الٗلم بهظٍ الأمىع التي لا جُٟض هٟٗا في الخ٩لُ٠، ولا ججغ بلُه. و٢ا٫ حٗالى بٗض ؾاالهم ًٖ الؿاٖت ؤًان مغؾاَا ٞ ُمَ ؤَهْذَ م ًْ ط ٦ْغَاََا }؛ ؤي: بن الؿاا٫ ًٖ َظا ؾاا٫ ٖما لا ٌٗجي, بط ً٨ٟي مً ٖلمها ؤهه لا بض مجها، ولظل٪ الإا ؾئل ٖلُه الهلاة والؿلام ًٖ الؿاٖت؛ ٢ا٫ للؿاثل: "ما ؤٖضصث لها؟", بٖغايا ًٖ نغٍ ذ ؾااله بلى ما ًخٗل٤ بها مما ُٞه ٞاثضة، ولم ً جبه ٖما ؾإ٫. و٢ا٫ حٗالىًَاؤَح هَا ال ظ ًًَ آمَى ىا لاَ حَؿْإَل ىا ًَْٖ ؤَقَُْاءَ ب نْ ج بْضَ لَ٨ مْ حَؿ اْ٦ مْ }, هؼلذ في عظل ؾإ٫: مً ؤبي؟ عوي ؤهه -ٖلُه الؿلام- ٢ام ًىما ٌ ٗغٝ الًٛب في وظهه؛ ٞ٣ا٫: " لا حؿإلى وي ًٖ شخيء بلا ؤهبإج٨م ", ٞ٣ام عظل، ٞ٣ا٫: ًا عؾى٫ الله! مً ؤبي؟ ٢ا٫: "ؤبى٥ خظاٞت ". ٞجزلذ. وفي الباب عواًاث ؤ زَ غ. و٢ا٫ ابً ٖباؽ في ؾاا٫ بجي بؾغاثُل ًٖ نٟاث الب٣غة: "لى طبدىا ب٣غةً ما لأظؼؤتهم، ول٨ً قضصوا؛ ٞكضص الله ٖلحهم"، وَظا ًبحن ؤن ؾاالهم لم ً٨ً ُٞه ٞ اثضة. وٖلى َظا االإٗجى ًجغي ال٨لام في الآًت ٢بلها ٖىض مً عوي ؤن الآًت هؼلذ ُٞمً ؾإ٫: ؤحجىا َظا لٗامىا ؤم للؤبض؟ ٞ٣ا٫ ٖلُه الؿلام: "للؤبض، ولى ٢لذ وٗم؛ لىظبذ"، وفي بٌٗ عواًاجه: "ٞظعووي ما جغ٦خ٨م؛ ٞةهما َل٪ مً ٧ان ٢بل٨م ب٨ثرة ؾاالهم ؤهبُاءَ َم" الخضًض، وبهما ؾاالهم َىا ػٍاصة لا ٞاثضةَ ٖمل ٞحها؛ لأجهم لى ؾ٨خىا لم ً٣ٟىا ًٖ ٖمل، ٞهاع الؿاا٫ لا ٞاثضة ُٞه. ومً َىا ههى ٖلُه الؿلام ًٖ ٢ُل و٢ا٫ و٦ثرة الؿاا٫ ؛ لأهه مَ ٓ ىت الؿاا٫ ٖما لا ًُٟض، و٢ض ؾإله ظبرًل ًٖ الؿاٖت؛ ٞ٣ا٫: "ما االإؿئى٫ ٖجها بإٖلمَ مً الؿاثل"؛ ٞإزبرٍ ؤن لِـ ٖىضٍ مً طل٪ ٖلم، وطل٪ ًبحن ؤن الؿاا٫ ٖجها لا ًخٗل٤ به ج٩لُ٠ ، والإا ٧ان ًيبجي ٖلى ْهىع ؤماعات ها الخظع مجها ومً الى٢ىٕ في الأٞٗا٫ التي هي مً ؤماعاتها، والغظىٕ بلى الله ٖىضَا؛ ؤزبرٍ بظل٪، زم زخم ٖلُه الؿلام طل٪ الخضًض بخٗغٍٟه ٖمغَ ؤن ظبرًل ؤجاَم لُٗلمه م صًجهم؛ ٞصر بطً ا ؤن مً ظملت صًجهم في ٞهل الؿاا٫ ًٖ الؿاٖت ؤهه مما لا ًجب الٗلم به, ؤٖجي: ٖلمَ ػمان بجُاجها؛ ٞلُ خيبه لهظا االإٗجى في الخضًض وٞاثضة ؾااله له ٖجها. و٢ا٫: "بن ؤٖٓم الىاؽ ظغما: مً ؾإ٫ ًٖ شخيء لم ً دغ م ٞد غ م مً ؤظل مؿإلخه"، وَى مما هدً ُٞه، ٞةهه بطا لم ًدغم؛ ٞما ٞاثضة الؿاا٫ ٖىه باليؿبت بلى الٗمل؟