بلوغ المأمول في تحقيق مبادئ علم الأصول

191 ٢امذ في َظٍ الأٖهاع ٖلى الٓ ى ت والتهمت, بل ًُلب الكهىص ٖلى االإتهم, ٞةنْ ٌٗا٢ب بها االإلى٥ ً ًٖ الىاؽ م لٟٗل بهظا ا ض , ٞضٞ٘ الله َٗ ً ٚحر حَ البِىت الكغُٖت ٖا٢به الٗ٣ىبت الكغُٖت م ٍ ض في ٚحر ولاًخه م٘ قضة الؿُاؾت واالإبالٛت في الٗ٣ىبت والأزظ بالٓىت, وؤمىذ بلاص الكغ ما ً ىظَ االإٟؿضون ببر٦ت الٗض٫ واجبإ الكغٕ االإُه غ) ل ٗتها, و٢َ م٘ ؾَ (827). و٢ض ط٦غ الخاٞٔ ؤبى قامت االإ٣ضسخي ؤن هىع الضًً الكهُض : (٢ا٫ ال٩ىزغي –طل٪ االإل٪ ٍ في ملى٥ الؤؾلام هٓحر ل الهالر الظي ٢َ –٧اهذ البلاص ٖلى ؤؾىؤ خالت ًخهىعَا الإا ولي الخ٨مَ مخهىع مً ظمُ٘ الىىاحي, ٟٞ٨غ ٖ٣لاء الضولت ُٞما ًجب الؿحر ٖلُه في بنلاح قاون البلاص, ٗهم وعؤوا ؤن مجغص جىُٟظ ؤخ٩ام الكغٕ ٖىض زبىث بظغام الجغمحن زبىجا قغُٖا لا ً٨ٟي في ٢م ومىٗهم مً االإطخي في بٞؿاصاتهم, ٞلا بض مً ؤزظَم بإخ٩ام ٢اؾُت ؾُاؾُت ختى ٌؿخدب الأمً الأخىا٫, ٞغظىا مً الٗالم الهالر الكُش ٖمغ االإىنلي وجهلر –بالىٓغ بلى ؤهه الىاصر الأمحن ٖىض ظلالت االإل٪ ٢بل جىلُه الخ٨م –ؤن ًىنل بلى مؿامٗه طل٪ الغؤي الخهُ٠ في خؿباجهم, ناعمت بضون اهخٓاع ىنُه بالًغب ٖلى ؤًضي الأزُمحن بإخ٩ام َم و٦خب بلى االإل٪ ً ل عظاءَ ب ٣َ ٞ جىنُت الكُش ٦خب ٖلى ْهغ الىع٢ت ما ٪ بلى زبىث بظغامهم زبىجا قغُٖا, وبٗض ؤن ٢غؤ االإل غم لم ًشبذ زبىجا قغُٖا, وخاقا ؤن ؤتهاون في ٖ٣ىبت مجغم مٗىاٍ: "خاقا ؤن ؤظاػي ؤخضا بج زبذ ظغمه زبىجا قغُٖا, ولى ظغٍذ ٖلى ما عؾمخه الخىنُت لي ل٨ىذ ٦مً ًًٟل ٖ٣له ٖلى وؤٖاصَا ,ٖلم الله, ولى لم ً٨ً َظا الكغٕ ٧اُٞا في بنلاح قاون الٗباص الإا بٗض به زاجم عؾله" بلى الكُش. ان والإا اَل٘ الكُش ٖلى َظا الخى٢ُ٘ االإل٩ي الخاػم ب٩ى ب٩اء مغا, و٢ا٫: ًا للسُبت! ٧ ٪ ل الىاظب ٖلي ؤن ؤ٢ى٫ ما ٢اله االإل٪ ٞاوٗ٨ـ الأمغ, ٞخاب مً جىنِخه ؤنض١ جىبت, وظغي االإَ ٞهلخذ البلاص وػا٫ الٟؿاص في مضة ٌؿحرة, وؤنبدذ ,في حؿُحر الأمىع ٖلى ما عؾمه الكغٕ جل٪ الأن٣إ بدُض لى ؾاٞغث ٚاصة خؿىاء وخضَا ومٗها ؤزمً الجىاَغ والأحجاع ال٨غٍمت ها بؿىء لا في مالها ولا في ٖغيها, ؿ مَ ه ؤن ًَ ى البلاص بلى ؤ٢هاَا الإا خضزذ ؤخضا هٟؿ مً ؤ٢صخ ٖلى ًض َظا االإل٪ الُٗٓم مً الؤنلاخاث الهامت, وصٞ٘ ٖضوان م الخاعٍش بما جَ و٢ض ا٦خٓذ ٦خب )الهلُبُحن مً ؤعى الكام بل مً ؤعى مهغ ؤًًا بخجغٍض ظِل جدذ بمغة ؤخض ٢ىاصٍ (828). (827 )الغويخحن1/40 (828) م٣الاث ال٩ىزغي (م 97 - 98)

192 ٢ا٫ناخب "مٟخاح الؿٗاصة " (829) :(وؤما الظًً ً٣ىلىن: لا بض للكغٕ مً اهًمام الؿُاؾت, ٞهظا زُإ الجهلت والٗىام , بط الكغٕ لا ًدخاط بلى ٚحرٍ, ومًمىن ٢ىل هم َظا: ؤن الكغٕ لم ًَغ صْ بما ً٨ٟي في الؿُاؾت, ٞاخخجىا بلى جخمت مً آعاثىا, ُٞ٣خلىن مًَ لا ًجىػ ٢خل ه قغٖا, وٍٟٗلىن ما لا ًَد ل ٞٗله, وَؿمىن طل٪ ؾُاؾت, وَظا احٗاٍ ٖلى الكغَٗت بما ٌكبه االإغاٚمت به. ؤولئ٪ الظًً ًيخه٠ الله مجهم في الضهُا والآزغة. ٢اجلهم الله وزظلهم. و٦ُ٠ ًدخاط الكغٕ بلى الؿُاؾت, والأهبُاء ج٨مل بهم ؤمىع الضاعًٍ, وما ًهلر به البكغ ٧لُا, ٖلمُا وطو٢ُا و٦كُٟا وقهىصا, ؾُما ولا ؤ٦مل ولا ؤًٞل مما هُ٤ به زحر البكغ, وؤقاع بلُه ؾُض الأهبُاء, ختى لى اظخم٘ ٖ٣ى٫ الٗ٣لاء وٞهىم الخ٨ماء والأنُٟاء لم ً٣ضعوا االإؼٍض ٖلحها ولى بجؼء مً ؤل٠ ؤل٠ ظؼء مً طعة نٛحرة. الخمض لله الظي َضاها لهظٍ الىٗمت الجلُلت, ووؿإله ؤن ًغػ٢ىا الخٓىة ا ل٩املت الجؼٍلت, مً َظا الكغٕ الهافي واالإىب٘ الىافي في الأو٫ والآزغ والباًَ والٓاَغ)(830). ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي: (وٗلم ؤن مغاؾم الكغٕ – ُٞما ؤخاَذ به – خاوٍت لجمُ٘ االإهالر ومٛؼاَا) (831). و٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام: (ال٨خاب والؿىت ٌكخملان ٖلى الأمغ باالإهالر ٧ل ها ص ٢ ها وظ ل ها، وٖلى الىهي ًٖ االإٟاؾض ٧ل ها ص٢ها وظلها) (832) . و٢ا٫ ابً جُمُت: (الخد٣ُ٤ ؤن الكغَٗت التي بٗض الله بها مدمضًا صلى الله عليه وسلم ظامٗت الإهالر الضهُا والآزغة) (833). و٢ا٫ الكاَبيبن الكغٕ ٢ض ظاء ببُان ما جَ هل ر به ؤخىا٫ الٗبض في الضهُا والآزغة ٖلى ؤجم الىظىٍ وؤ٦ملها )(834) . (829 )ؤخمض بً مهُٟى بً زلُل: ؤبى السحر، ٖهام الضًً َاق٨بري ػاصٍ: ماعر. جغ٧ي الأنل، مؿخٗغب. ولض في بغوؾت، ووكإ في ؤه٣غة، وجإصب وجٟ ٣ه، وجى٣ل في البلاص التر٦ُت مضع ؾا للٟ٣ه والخضًض وٖلىم الٗغبُت. وولي ال٣ًاء بال٣ؿُىُُيُت ؾىت 958َـ ٞغمض و٦٠ بهغٍ ؾىت 961 . وجىفي ؾىت 968 . له ٦خاب (الك٣اث٤ الىٗماهُت في ٖلماء الضولت الٗشماهُت - ٍ) اهخهى مً بملاثه ؾىت 965 بال٣ؿُىُُيُت، و(هىاصع الأزباع في مىا٢ب الأزُاع - ر) معجم جغاظم، و(الغؾالت الجامٗت لىن٠ الٗلىم الىاٞٗت - ر) وٚحر طل٪. وله هٓم1/257] (830) مٟخاح الؿٗاصة ومهباح الؿُاصة 1/382 (831) قٟاء الٛلُل (م228) (832 )٢ىاٖض الأخ٩ام 1/157 (833) مجمىٕ الٟخاوي19/308 (834) االإىاٞ٣اث1/53

193 صلذ ههىم ال٨خاب والؿىت ٖلى ؤن صًً الؤؾلام ظام٘ (ال٩ىزغي: الكُش محمد ػاَض و٢ا٫ )الإهلختي الضهُا والآزغة ولأخ٩امهما صلالتً واضخت لا اعجُابَ ٞحها (835). ٦ُٟل و٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن: (بن ما ظاء به ال٣غآن والؿىت مً الأخ٩ام االإٟه لت بدٟٔ مهالر الى٢اج٘ ؤو صعء مٟاؾضَا)(836). } مهالر الٗباص الضًيُت والضهُىٍت ٖلى وظه ال٨ما٫، و٢ا٫ صلى الله عليه وسلم: "جغ٦ذ ُٞ٨م ما بن جمؿ٨خم به وؾىتي")لً جًلىا : ٦خاب الله (837). { وٞاء الىهىم بما ًدخاط بلُه ؤَل الكغٕ، بما بالىو ٖلى ٧ل ٞغص ٞغص، ؤو باهضعاط ما ًدخاط َْىَا ف ي الْ٨ خَاب م ًْ شخَيْء )و٢ىله (838). و٢ا٫ الكاَبي: (بن الكغَٗت ظاءث ٧املت لا جدخمل الؼٍاصة ولا الى٣هان , لأن الله حٗالى ٢ا٫ ٞحها الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ وَؤَجْمَمْذ َٖلَُْ٨ مْ ؾْلاَمَ ص ًىًا و ْٗمَت ي وَعَي ِذ لَ٨ م الؤْ }, وفي خضًض الٗغباى بً ؾاعٍت : وٖٓىا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مىٖٓت طعٞذ مجها الأٖحن ووظلذ مجها ال٣لىب ٞ٣لىا: ًا عؾى٫ الله بن َظٍ مىٖٓت مىصٕ ٞما حٗهض بلُىا؟ ٢ا٫: "جغ٦خ٨م ٖلى البًُاء لُل ها ٦جهاعَا ولا ًؼَٜ ٖجها بٗضي بلا َال٪, ومً ٌٗل مى٨م ٞؿحري ازخلاٞا ٦شحرا ٞٗلُ٨م بما ٖغٞخم مً ؾىتي وؾىت الغاقضًً مً بٗضي " الخضًض, وزبذ ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم لم ًمذ ختى ؤحى ببُان ظمُ٘ ما ً دخاط بلُه في ؤمغ الضًً والضهُا, وَظا لا م سال ٠ ٖلُه مً ؤَل الؿىت)(839). بً السُاب رضي الله عنه ً٣ى٫: والظي هٟـ ٖمغ بُضٍ ما ٢بٌ الله حٗالى عوحَ هبُه ٧ان ٖمغ٢ض و صلى الله عليه وسلم ولا عٞ٘ الىحي ٖىه ختى ؤٚجى ؤمخه ٧ل هم ًٖ الغؤي (840). : ٢لذ: ولهظا عوي مغٞىٖا "مً ٢ا٫ في الضًً بغؤًه ٞ٣ض اتهمجي" (841). (835) م٣الاث ال٩ىزغي (م 329) (836) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م 33) (837) جبهغة الخ٩ام 2/137 (838) بعقاص الٟدى٫ 2/100 (839 )الاٖخهام 1/64 - 65 (840 )االإحزان للكٗغاوي 1/205 (841 )عواٍ ؤبى وُٗم في جاعٍش ؤنبهان2/192

194 و٢ا٫ ابً االإاظكىن: ؾمٗذ مال٩ا ً٣ى٫: "مً ابخضٕ في الؤؾلام بضٖت ًغاَا خؿىت، ٞ٣ض ػٖم ؤن محمدا صلى الله عليه وسلم زان الغؾالت؛ لأن الله ً٣ى٫الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ } صًىا، ٞلا ً٩ىن الُىم صًىا(842) . و٢ا٫ محمد بً ٖلي الؿىىسخي: (ٞما ٧ان الله حٗالى ً٣ى٫ {الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ } و٢ض ب٣ُذ مىه مؿإلت ؤخالها ٖلى عؤي ٞلان وٞلان)(843). ٢ا٫ ؾُٟان بً خؿحن: ٢َض مَ بًاؽ واؾُا ٞجاءٍ ابً قبرمت بمؿاثلَ ٢ض ؤٖضَا، ٞ٣ا٫ له: ؤجإطن لي ؤن ؤؾإل٪؟ ٢ا٫: ؾَلْ، و٢ض اعجبذ خحن اؾخإطهذ. ٞؿإله ًٖ ؾبٗحن مؿإلت ًجُبه ٞحها، ولم ًسخلٟا بلا في ؤعب٘ مؿاثل، عصٍ بًاؽ بلى ٢ىله، زم ٢ا٫ له بًاؽ: ؤج٣غؤ ال٣غآن؟ ٢ا٫: وٗم. ٢ا٫: ؤجدٟٔ ٢ىلَه الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذ لَ٨ مْ ص ًىَ٨ مْ } ؤب٣ذ َظٍ الآًت لآ٫ قبرمت عؤًا؟(844). و٢ا٫ ابً ٖ٣ُل في "الٟىىنوَل ؤبْ٣َذ الكغَٗت ل٣اث ل ٢ىلا ؟!)(845). و٢ا٫ محمد بً ؤبي خاجم: ؾمٗذ ؤبا ٖبض الله (ٌٗجي الؤمام البساعي) ً٣ى٫: لا ؤٖلم قِئا ًدخاط بلُه بلا وَى في ال٨خاب والؿىت. ٞ٣لذ له: ًم٨ً مٗغٞت طل٪ ٧ل ه. ٢ا٫: وٗم(846). و٢ا٫ ابً الٗغبي في "الٗىانم " : (ؤزبروي الٟ٣ُه الُغَىشخي، ؤزبروي الباجي ؤهه ٧ان ً ىما في باظت ؤخمض بً َىص (847) ًيخٓغ بطهه ٞجالؿه ابىه االإل٣ ب باالإاجمً (848)، و٧ان ًخٟلؿ٠ وظاطبه طًل الخضًض، ٞ٣ا٫ له: َل ٢غؤث ؤصب الىٟـ لأٞلاَىن؟ ٢ا٫ له الباجي: بهما ٢غؤث ؤصب الىٟـ لخمض بً ٖبض الله - صلى الله عليه وسلم -. ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى ب٨غ رضي الله عنه: الظي ع ؤًذ لأٞلاَىن ػظغ (842) الاٖخهام للكاَبي 1/65 - 66 (843 )بً٣اّ الىؾىان (م96) (844) البضاًت والجهاًت 13/120 (845) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل لابً جُمُت8/65 (846 )ؾحر ؤٖلام الىبلاء12/412 (847 )٢ا٫ االإٗل٤ ٖلى ال٨خابؤخمض بً ؾلُمان بً محمد بً َىص مً ملى٥ الُىاث٠ جىفي ؾىت 475َـ1082م (848 )٢ا٫ االإٗل٤ ٖلى ال٨خاباالإاجمً ًىؾ٠ بً ؤخمض جىلي االإل٪ بٗض وٞاة ؤبُه و٧ان مىلٗا بالٗلىم الغٍايُت ونى٠ ٦خابا ؾماٍ "الاؾخ٨ما٫ واالإىاْغ" وٍبضو ؤهه َى الظي ازخهغٍ مىسخى بً مُمىن في ٦خابه: تهظًب الاؾخ٨ما٫. جىفي ؾىت 478 َـ1085 م (الأٖلام للؼع٦لي، ط9 م384.)

195 الىٟـ(849)، وٖجي الباجي ب٣ىله: ؤصب الىٟـ لخمض، ما جًمىذ الكغَٗت مً ٢غآن وؾىت، في َضاًت الؿجن، وبًًاح الؿجن)(850). (: " بٖلام االإى٢ٗحن"و٢ا٫ ابً ال٣ُم في وج٣ؿُم بًٗ هم َ غ ١َ الخ٨م بلى قغَٗت وؾُاؾت , ٦خ٣ؿُم ٚحرَم الضًًَ بلى قغَٗت وخ٣ُ٣ت، و٦خ٣ؿُ م آزغًٍ الضًًَ بلى ٖ٣ل وه٣ل، و٧ل طل٪ ج٣ؿُم باَل، بل الؿُاؾت والخ٣ُ٣ت والُغٍ٣ت والٗ٣ل ٧ل طل٪ ًى٣ؿم بلى ٢ؿمحن: صخُذ، وٞاؾض؛ ٞالصخُذ ٢ ؿْ م مً ؤ٢ؿام الكغَٗت لا ٢ؿُم لها، والباَل يضَا ومىاٞحها . زطدلخه وهى كمىمُ كلى خسف واخد، ، وهى مبني مً ؤهم الأصىٌ وؤهفلهد وهرا الأصلُ - صلى الله عليه وسلم - جْ دىِ في ملدزفهم وكلىمهم وؤكمدلهم، وؤهه لم ًُ دخدج إلُه اللبدرُ بدليظبت إلى ول مد ًَ هبلدَ ه إلى ؤخدٍ ؤمخَ .هم ٖىه ما ظاء بهٛ ل بَ هم بلى مً ً ، وبهما خاظت ل ى االإسطَ بدليظبت إل فلسطدلخه كمىمدن مدفىؿدن لا ًخؼسق إلحهمد جخصاُص: كمىمٌ لث إلُه في ؤصىٌ الدًً وفسوكه؛ ً بُ دخدج إلُه مَ بدليظبت إلى ول مد ًَ إلحهم، وكمىمٌ دىج إلى طىاهدفسطدلخه ودفُت شدفُت كدمت، لا جُ خم الؤًمان به بلا بةزباث ٖمىم عؾالخه ، ولا ًَ لخ٤ الظي مً ؤهىإ ا ط هىٕ ٟحن ًٖ عؾالخه، ولا ًسغ مً االإ٩ل في َظا وَظا، ٞلا ًسغط ؤخض جدخاط بلُه الأمت في ٖلىمها وؤٖمالها ٖما ظاء به. و٢ض جىفي عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -ً٣لب وما َاثغ شخيء ختى آصاب الخسلي وآصاب الجمإ مهم ٧ل غ للؤمت مىه ٖلما، وٖل ٦َ ظىاخُه في الؿماء بلا طَ و٫، والؿٟغ والؤ٢امت، والهمذ والىىم وال٣ُام وال٣ٗىص، والأ٧ل والكغب، والغ٧ىب والجز وال٨لام، والٗؼلت والسلُت، والٛجى والٟ٣غ، والصخت واالإغى، وظمُ٘ ؤخ٩ام الخُاة واالإىث، وون٠ لهم الٗغف وال٨غسخي واالإلاث٨ت والجً والىاع والجىت وٍىم ال٣ُامت وما ُٞه ختى ٧إهه عؤي ٦ماله ه وَكاَضوهه بإوناٝ ختى ٧إجهم ًغوه حٗغٍ٠ هم ؤجم َم وبلهَ ٞهم مٗبىصَ ٖحن، وٖغ هم وما ظغي لهم، وما ظغي ٖلحهم مٗهم ختى ٧إجهم ٧اهىا وؤممَ ٞهم الأهبُاءَ ووٗىث ظلاله، وٖغ ٞهم ه، وٖغ لأمخه ٢بلَ ه هبيٌّ ْٞ ٗغ ها وظلُلها ما لم ٌ ٞهم مً َغ١ السحر والكغ ص٢ُ٣ بُجهم، وٖغ - صلى الله عليه وسلم –بٗضٍ في البرػر وما ًدهل ُٞه مً الىُٗم والٗظاب للغوح مً ؤخىا٫ االإىث وما ً٩ىن والبضن ما لم ٌٗغٝ به هبي ٚحرٍ، و٦ظل٪ ٖغٞهم -صلى الله عليه وسلم -مً ؤصلت الخىخُض والىبىة واالإٗاص والغص (849 )٢ا٫ االإٗل٤ ٖلى ال٨خابوَؿمى ال٨خاب ؤًًا مٗاطلت الىٟـ وؿب بلى ؤٞلاَىن وهدل بلُه، وؤٚلب الًٓ ُٞما ًغي الباخشىن ؤن َظٍ الغؾالت جغظ٘ بلى ؤزغ مً آزاع الهغمؿُت، و٧اجبها طو اَلإ ٖلى الأٞلا َىهُت الخضزت والٛىىنُت. و٢ض وكغ َظٍ الغؾالت الض٦خىع ٖبض الغخمً بضوي (الأٞلاَىهُت الخضزت ٖىض الٗغب، ال٣اَغة، 1955 م، م53.) (850) الٗىانم مً ال٣ىانم (م 108)

196 ٖلى ظمُ٘ ٞغ١ ؤَل ال٨ٟغ والًلا٫ ما لِـ الإً ٖغٞه خاظت مً بٗضٍ، اللهم بلا بلى مً ًبلٛه بًاٍ وٍبِىه وٍىضر مىه ما زٟي ٖلُه، و٦ظل٪ ٖغٞهم - صلى الله عليه وسلم - مً م٩اًض الخغوب ول٣اء الٗضو وَغ١ الىهغ والٟٓغ ما لى ٖلمىٍ وٖ٣لىٍ وعٖىٍ خ٤ عٖاًخه لم ًَ ٣ م لهم ٖضوٌّ ؤبضا، و٦ظل٪ ٖغٞهم - صلى الله عليه وسلم - مً م٩اًض ببلِـ وَغ٢ه التي ًإجحهم مجها وما ًخدغػون به مً ٦ُض ٍ وم٨غٍ وما ًضٞٗىن به قغ ٍ ما لا مؼٍضَ ٖلُه، و٦ظل٪ ٖغٞهم - صلى الله عليه وسلم - مً ؤخىا٫ هٟىؾهم وؤوناٞها وصؾاجؿها و٦ماثجها ما لا خاظت لهم مٗه بلى ؾىاٍ، و٦ظل٪ ٖغٞهم - صلى الله عليه وسلم - مً ؤمىع مٗاٌكهم ما لى ٖلمىٍ وٖملىٍ لاؾخ٣امذ لهم صهُاَم ؤٖٓمَ اؾخ٣امت. وبالجملت ٞجاءَم بسحر الضهُا والآزغة بغمخه، ولم ً دى ظْ هم الله بلى ؤخض ؾىاٍ، ٞ٨ُ٠ ً َٓ ً ؤن قغَٗخه ال٩املت التي ما ََ غَ ١ الٗالَ مَ قغَٗت ؤ٦مل مجها ها٢هت جدخاط بلى ؾُاؾت زاعظت ٖجها ج ٨َ م ل ها، ؤو بلى ٢ُاؽ ؤو خ٣ُ٣ت ؤو مٗ٣ى٫ زاعط ٖجها؟ ومَ ً ًْ طل٪ ٞهى ٦مً ًْ ؤن بالىاؽ خاظتً بلى عؾى٫ آزَ غَ بٗضَ ٍ، وؾبب َظا ٧ل ه زٟاء ما ظاء به ٖلى مَ ً ًْ طل٪ و٢ ل ت ههِبه مً الٟهم الظي وٞ ٤ الله له ؤصخابَ هبُه الظًً ا٦خٟىا بما ظاء به، واؾخٛىىا به ٖما ما ؾىاٍ، وٞخدىا به ال٣لىبَ والبلاص، و٢الىا: َظا ٖهض هبِىا بلُىا، وَى ٖهض ها بلُ٨م، و٢ض ٧ان ٖمغ - رضي الله عنه - ًمى٘ مً الخضًض ًٖ عؾى٫ الله - صلى الله عليه وسلم - زكُت ؤن ٌكخٛل الىاؽ به ًٖ ال٣غآن، ٞ٨ُ٠ لى عؤي اقخٛا٫َ الىاؽ بأعائهم وػبض ؤٞ٩اعَم وػبالت ؤطَاجهم ًٖ ال٣غآن والخضًض؟ ٞالله االإؿخٗان, و٢ض ٢ا٫ الله حٗالى{ :ؤَوَلَمْ ًَ٨ْٟ ه مْ ؤَه ا ؤَهْؼَلْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ً خْلَى َٖلَحْه مْ ب ن ف ي طَل ٪َ لَغَخْمَتً وَط ٦ْغَي ل ٣َىْم ً اْم ى ىنَ }, و٢ا٫ حٗالى وَهَؼ لْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ خَابَ ج بَُْاهًا ل ٩ ل شخَيْء وََ ضًي وَعَخْمَتً وَب كْغَي ل لْم ؿْل م ح نَ }, و٢ا٫ حٗالىًَاؤَح هَا الى اؽ ٢َضْ ظَاءَجْ٨ مْ مَىْٖ َٓت م ًْ عَب ٨ مْ وَق َٟاء الإ َا ف ي اله ض وع وََ ضًي وَعَخْمَت ل لْم اْم ى حنَ })(851). ( الخلافت مًطسوزٍدث الدًً وؤزودهه ) ٢ا٫ الٛؼالي في "الا٢خهاص" : (وظىب الؤمام مً يغوعٍاث الكغٕ الظي لا ؾبُلَ بلى جغ٦ه )(852). و٢ا٫ في"االإؿخٓهغي " (853) : (بن ههبَ الؤمام ؤمغ يغوعي في خٟٔ الؤؾلام)(854). (851) بٖلام االإى٢ٗحن6/517 - 519 (852) الا٢خهاص في الاٖخ٣اص (م 293) (853 )٢ا٫ في "الؤخُاء " 2/141 ( :و٢ض ط٦ غها في ٦خاب االإؿخٓهغي االإؿخيبَِ مً ٦خاب "٦ك٠ الأؾغاع وَخ٪ الأؾخاع" جإلُ٠ ال٣اضخي ؤبي الُُب في الغص ٖلى ؤنىاٝ الغواٌٞ مً الباَىُت...). و٢ا٫ ابً الٗغبي في "الٗىانم" (م

197 لأهه (: " االإؿاًغة"و٢ا٫ ال٨ما٫ ابً الهمام في –ؤٖجي ؤمغ الؤمامت –مً ؤَم الأمىع الٗالُت, .)ر وال٨بحرالإا ًخٗل٤ به مً االإهالر الضًيُت والضهُاوٍت الٗامت للغظا٫ واليؿاء, الهٛح ٞالضًيُت: ٦خىُٟظ الأخ٩ام, وب٢امت الخضوص, وؾض (٢ا٫ قاعخها ال٨ما٫ ابً ؤبي قغٍ٠: والضهُاوٍت: ٦ضٞ٘ االإخٛلب, وج٣ىٍم الٛىي, والأزظ للًُٗ٠ الشٛىع, والجهاص لإٖلاء ٧لمت الخ٤. ًيخٓم ؤمغ مً ال٣ىي, وبه٩اح الأًامى, والىٓغ في ؤخىا٫ الُخامى, وجىلُت الًٟاة والأمغاء بدُض )االإٗاف (855). الجىٍجي: (الؤمامت: عٍاؾت جامت، وػٖامت ٖامت، جخٗل٤ بالسانت والٗامت، في مهماث ٢ا٫ الضًً والضهُا. مهمتها خٟٔ الخىػة، وعٖاًت الغُٖت، وب٢امت الضٖىة بالدجت والؿُ٠، و٦٠ خىٗحن، السُ٠ والخُ٠، والاهخهاٝ للمٓلىمحن مً الٓاالإحن، واؾدُٟاء الخ٣ى١ مً االإم وبًٟائَا ٖلى االإؿخد٣حن)(856) . ٢ا٫ولا ًغجاب مً مٗه مؿ٨ت مً ٖ٣ل ؤن الظب ًٖ الخىػة، والىًا٫ صون خٟٔ البًُت مدخىم قغٖا، ولى جغ٥ الىاؽ ٞىضخى لا ًجمٗهم ٖلى الخ٤ ظام٘، ولا ًؼٖهم واػٕ، ولا ًغصٖهم ًٖ اجبإ زُىاث الكُُان عاصٕ، م٘ جٟجن الآعاء، وجٟغ١ الأَىاء لا هخثر الىٓام، وَل٪ الٗٓام، وجىزبذ الُٛام والٗىام، وجدؼبذ الآعاء االإخىا٢ًت، وجٟغ٢ذ الؤعاصاث االإخٗاعيت، ومل٪ الأعطلىن ؾغاة الىاؽ، وًٞذ الجام٘، واحؿ٘ السغ١ ٖلى الغا٢٘، وٞكذ السهىماث، واؾخدىط ٖلى ؤَل الضًً طوو الٗغاماث، وجبضصث الجماٖاث، ولا خاظت بلى الؤَىاب ب ٗض خهى٫ البُان، وما ًؼٕ الله بالؿلُان ؤ٦ثر مما ًؼٕ بال٣غآن )(857) . 56 - 57( : )وٞكا طل٪خل الخاظُت لسىاظا بؼع٥ االإل٣ب بىٓام االإل٪، وػٍغ ؤبي الٟخذ، و٧ان جاط االإل٪ وػٍغ زاجىن باَىُا، وجدؼبذ الباَىُت بلى ٢لٗت ؤنبهان، وزاعث في الجبل ختى بلٛذ َمضان، وصٖىا بلى الجضا٫، ٞإعؾل االإل٪ بلى الٛؼالي، ٞهى٠ له ٦خابا ؾماٍ "حجت الخ٤ في الغص ٖلى الباَىُت" بالعج مُت، و٧لٟه السلُٟت ؤن ًً٘ له في طل٪ قِئا، ٞإعؾل بلُه ٦خابا ؾماٍ "ًٞاثذ الباَىُت وًٞاثل االإؿخٓهغٍت" في ٦ك٠ ؤٖىاعَم وَخ٪ ؤؾخاعَم، وجبُحن ٖىاعَم، بغٕ ُٞه، وبن ٧ان ال٣اضخي ٢ض ؾب٣ه بلُه، ول٨ً ؤظاص َظا في الترجِب ). (854 )ًٞاثذ الباَىُت (م171) (855) االإؿامغة بكغح ا ؿاًغة (م 418) (856 )الُٛاسي (م22) (857 )الؿاب٤ (م 23 - 24)

198 و٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (الاه٨ٟاٝ ًٖ الٓلم مً ظمُ٘ الىاؽ لا ً٣٘ بمؿخ٣غ الٗاصاث, ٞةن الله ؤظغي الٗاصة في زل٣ه بإهه لا بض مً ْالم وٞاؾ٤, ٞلا بض مً عاصٕ وػاظغ, وَى الؤمام. "لا ًهلر الىاؽ ٞىضخى لا ؾغاة لهم")(858). و٢ا٫ابً خؼم: ( بن الله ٖؼ وظل ً٣ى٫ : {لاَ ً ٩َل ٠ اللَّ هَْٟؿًا ب لا و ؾَْٗهَا } الله حٗالى لا ً٩ل٠ الىاؽ ما لِـ في بيُتهم واخخمالهم, و٢ض َٖل مْ ىا بًغوعة الٗ٣ل وبضحهخه ؤن ٢ُامَ الىاؽ بما ؤوظبه الله حٗالى مً الأخ٩ام ٖلحهم في الأمىا٫ والجىاًاث والضماء والى٩اح والُلا١ وؾاثغ الأخ٩ام ٧ل ها ومى٘ الٓالم وبههاٝ االإٓلىم وؤز ظ ال٣هام ٖلى جباٖ ض ؤ٢ُاعَم وقىاٚلهم وازخلاٝ آعائهم وامخىإ مً جدغي في ٧ل طل٪ ممخى٘ ٚحر مم٨ً , بط ٢ض ًغٍض واخض ؤو ظماٖت ؤن ًد٨م ٖلحهم بوؿان وٍغٍض آزغ ؤو ظماٖت ؤ زغي ؤن لا ًد٨م ٖلحهم بما لأجها جغي في اظتهاصَا زلاٝ ما عؤي َالاء وبما زلاٞا مجغصا ٖلحهم وَظا الظي لا بض مىه يغوعة وَظا مكاَض في البلاص التي لا عثِـ لها ٞةهه لا ً٣ام َىا٥ خ٨م خ٤ ولا خض ختى ٢ض طَب الضًً في ؤ٦ثرَا, ٞلا جصر ب٢امت الضًً بلا بالإؾىاص بلى واخض... ٞايل ٖالم خؿً الؿُاؾت ٢ىي ٖلى الؤهٟاط)(859). و٢ا٫ ابً الٗغبي: (ٞةن ٢لذ: بن الكاعٕ لم ًىو ٖلى الأمغ باجساط الؤمام, ٞمً ؤًً ً٩ىن واظبا؟ ٢لىا: بن الله حٗالى ٢ض ؤمغها بة٢امت الضًً بلا ق٪, ولا ؾبُل بلى ب٢امخه بلا بىظىص الأمان في ؤهٟ ـ الىاؽ ٖلى ؤهٟؿهم وؤمىالهم وؤَلحهم م ً حََٗض ي بًٗ هم ٖلى بٌٗ, وطل٪ لا ًصر ؤبضا ما لم ً٨ً زَم مً ً ساٝ ؾُىجه وجغجى عخمخه ًَغظ٘ ؤمغ َم بلُه وٍجخمٗىن ٖلُه, ٞةطا ػا٫ السىٝ الظي ٧اهىا ًساٞىهه ٖلى ؤهٟؿهم وؤمىالهم وؤَلحهم جٟغٚىا لإ٢امت الضًً الظي ؤوظب الله ٖلحهم ب٢امخَه, وما لا ً خىنل بلى الىاظب بلا به ٞهى واظب, ٞاجساط الؤمام واظب) (860). (858 )الؿُ٠ االإكهىعفي قغح ٖ٣ُضة ؤبي مىهىع لابً الؿب٩ي (م 61) .وَظٍ الٗ٣ُضة في وؿبتها لأبي مىهىع االإاجغٍضي -عخمه الله- هٓغ, ٞ٣ض ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في م٣ضمت قغخه ٖلحها (م 11 : )(ؤما بٗض ٞهظٍ وع٢اث ٢هضها بها بلى خل الٗ٣ُضة االإيظىبت للئمام ال٨بحر ؤبي مىهىع االإاجغٍضي وقغخها قغخا مخىؾُا) اَـ . و٢ا٫ (م 40 : )(وؤهذ جغي ٢ى٫َ ناخب َظٍ الٗ٣ُضة " بلا ؤن الأصر ما ٢اله ؤبى مىهىع " الخ. وْاَغٍ ؤجها لِؿذ لأبي مىهىع. والظي ًسخلج بظَجي ؤجها لبٌٗ جلامظجه ) اَـ . و٢ا٫ (م 44 - 45 : )(واٖلم ؤن االإى٣ى٫ ًٖ الأؾخاط ؤبي مىهىع االإاجغٍضي عخمه الله ؤهه ًىاٞ٤ الأقاٖغة في الاؾخصىاء في الؤًمان وٍسال٠ الخىُٟت, و٢ض نغح ناخب َظٍ الٗ٣ُضة بمىاٞ٣ت الخىُٟت, وَظا ؤًًا ًض٫ ٖلى ؤجها لِؿذ مً ٦لام ؤبي مىهىع ) اَـ . (ػ) (859 )الٟهَ ل 4/72 (860) ال٨برًذ الأخ مغ للكٗغاوي (م 124)

199 : (" االإ٣ضمت"في و٢ا٫ ابً زلضون بن ههبَ الؤمام واظب ٢ض ٖ غ ٝ وظىب ه في الكغٕ بةظمإ الصخابت والخابٗحن, لأن ؤصخاب عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٖىض وٞاجه باصعوا بلى بُٗت ؤبي ب٨غ رضي الله عنه وحؿلُم الىٓغ بلُه في ؤمىعَم و٦ظا في ٧ل ٖهغ مً بٗض طل٪ , ولم جتر٥ الىاؽ ٞىضخى في ٖهغ مً الأٖهاع , واؾخ٣غ طل٪ بظماٖا صالا ٖلى وظىب ههب الؤمام )(861). (٢ا٫ ابً حجغ االإ٩ي: واٖلم ؤن الصخابت -عيىان الله حٗالى ٖلحهم ؤظمٗحن -ؤظمٗىا ٖلى واظب , الؤمام بٗض اه٣غاى ػمً الىبىة ههبَ ؤن بل حللىه ؤهم الىاحبدث خُض اقخٛلىا به )ًٖ صًٞ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم(862). لىا ٚىُت :بل ً٣ى٫ ,مامبهه لا بض مً ؤ٢ا٫ الٛؼالي: (ٞةن ٢ُل: بم جى٨غون ٖلى مً لا ٌؿلم ٞةجهم ,نىاٝ االإؿلمحن ٖلى بُلاههؤ َظا ؾاا٫ اجٟ٣ىا هدً والباَىُت وؾاثغ :٢لىا ,ٖىه ؤخض بْ هم في الخُٗحن لا في الأنل, ولم ًظََ ؼاٖ ٗىا وجُاب٣ىا ٖلى ؤهه لا بض مً بمام, وبهما ه ؤظم ٗغٝ بٗبض الغخمً بً ٦ِؿانٌ ه وؤهه ٌؿخٛجى ٖىه بلا عظل الؤمام لا ًجب ههب بلى ؤن (863), و ٌَ ؿترًب م دَ ه ل في بُلان مظَبه وٞؿاص م ٗخ٣َ ضٍ, و٧إهىا هيبه االإؿترقض بمؿ ل٨حن: (861 )االإ٣ضمت (م239 - 240) (862 )الهىاٖ٤ الخغ٢ت 1/25 (863 )في"لؿان االإحزان " 5/121 ( :ٖبض الغخمً بً ٦ِؿان ؤبى ب٨غ الأنم االإٗتزلي ناخب االإ٣الاث في الأنى٫ ط٦غٍ ٖبض الجباع الهمظاوي في َب٣اتهم و٢ا٫: ٧ان مً ؤٞصر الىاؽ وؤوعٖهم وؤٞ٣ههم وله جٟؿحر عجُب. ومً جلامظجه ببغاَُم بً بؾماُٖل ابً ٖ لَُ ت. ٢لذ: وَى مً َب٣ت ؤبي الهظًل الَٗلا ٝ ؤو ؤ٢ضم مىه ) اَـ . 22 - 23( : )هَهْب الؤمام ٖىض الؤم٩ان واظب. وطَب ٖبض الغخمً بً ٦ِؿان بلى ؤهه لا ًجب وٍجىػ جغ٥ الىاؽ ؤزُاٞا، ًلخُمىن اثخلا ٞا وازخلاٞا، لا ًجمٗهم يابِ، ولا ًغبِ قخاث عؤحهم عابِ. وَظا الغظل هجىم ٖلى ق٤ الٗها، وم٣ابلت الخ٣ى١ بالٗ٣ى١، لا حهاب حجاب الؤههاٝ، ولا ٌؿخىٖغ ؤنىاب الاٖدؿاٝ، ولا ٌؿمى بلا ٖىض الاوؿلا٫ ًٖ عب٣ت الؤظمإ، والخُض ًٖ ؾجن الاجبإ. وَى مؿبى١ بةظمإ مً ؤقغ٢ذ ٖلُه الكمـ قاع٢ت وٚاعبت، واجٟا١ مظاَب الٗلماء ٢اَبت ) اَـ . 15( : )وٖ٣ضَا الإً ً٣ىم بها في الأمت واظب بالإظمإ وبن قظ ٖجهم الأنم ) اَـ . ال٣غَبي في "جٟؿحرٍ و٢ا٫ الجام٘ لأخ٩ام ال٣غآن " 1/264 ( :ولا زلاٝ في وظىب طل٪ بحن الأمت و لا بحن الأثمت بلا ما عوي ًٖ الأنم خُض ٧ان ًٖ الكغَٗت ؤنم، و٦ظل٪ ٧ل مً ٢ا٫ ب٣ىله واجبٗه ٖلى عؤًه ومظَبه، ٢ا٫: بجها ٚحر واظبت في الضًً بل ٌؿىٙ طل٪، وؤن الأمت متى ؤ٢امىا حَ ج هم وظهاصَم، وجىانٟىا ُٞما بُجهم، وبظلىا الخ٤ مً ؤهٟؿهم، و٢ؿمىا الٛىاثم والٟيء والهض٢ اث ٖلى ؤَلها، وؤ٢امىا الخضوص ٖلى مً وظبذ ٖلُه، ؤظؼؤَم طل٪، ولا ًجب ٖلحهم ؤن ًىهبىا بماما ًخىلى طل٪) اَـ . اجٟ٤ ظمُ٘ ؤَل الؿىت وظمُ٘ ٢ض ٖؼا َظٍ االإ٣الت بلى السىاعط الىجضاث خُض ٢ا٫ الأمت واظب ٖلحها الاه٣ُاص لإمام ٖاص٫ ً٣ُم ٞحهم ؤخ٩امَ ت, وؤن االإغظئت وظمُ٘ الكُٗت وظمُ٘ السىاعط ٖلى وظىب الؤمام

211 الأو٫: َى ؤن ابً ٦ِؿان مؿبى١ ُٞما ًضُٖه بةظمإ الأ مت ٢اَبت, ول٣ض هجم بما اهخدل مً االإظَب ٖلى زغ١ الؤ ظمإ, وجًمش بغطًلت الٗضو٫ ًٖ ؾجن الاجبإ, ٞلُلاخٔ الٗهغَ الأ و٫ ٦ُ٠ حَ ؿاعَ ٕ الصخابت بٗض وٞاة عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بلى ههب الؤ مام وٖ٣ض البُٗت, و٦ُ٠ اٖخ٣ضوا طل٪ ٞغيا مدخىما وخ٣ا واظبا ٖلى الٟىع والبضاع, و٦ُ٠ اظخيبىا ُٞه الخىاو ي والاؾدئساع ختى جغ٧ىا بؿبب الاقخٛا٫ به ججهحزَ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, وَٖ ل مىا ؤهه لى جهغم ٖلحهم لخٓت لا بمام لهم ٞغبما هجم ٖلحهم خاصزت ملمت واعج ب٩ىا في خاصزت ُٖٓمت جد كدذ ٞحها الآعاء وجسخل٠ ٞحها الأَىاء, ولا ًهاصٞىن ٞحها مخبىٖا مُاٖا ًجم٘ قخاث الآ عاء, لا هسغم الىٓام وبُل الٗهام وجضاٖذ بالاهٟهام ٖغي الأ خ٩ام, ٞلؤ ظل طل٪ آزغوا البضاعَ بلُه ولم ٌٗغظىا في الخا٫ بلا ٖلُه, وَظا ٢اَ٘ في ؤن ههبَ الؤ مام ؤمغ يغوعيٌّ في خٟٔ الؤؾ لام. االإؿل٪ الشاوي: َى ؤن ه٣ى٫: لا ًخماعي مخضًً في ؤن الظب ًٖ خىػة الضًً والىًا٫ صون بًُخه والاهخضاب لىهغجه وخغاؾخه بالخاٞٓت ٖلى هٓام ؤمىع ظىض الؤؾلام وٖضجه ؤمغ يغوعي واظب لا بض مىه, وؤن الىٓام لا ٌؿخمغ ٖلى الضوام بلا بم ترن ض ً٨لؤ السل٤ بالٗحن الؿاَغة, ٞمهما اقغ ؤبذ ٞئت للشىعان و٦كغث ًٖ هابها و ؤقغٞذ ٖلى الاؾخد٩ام باصع بلى جُٟئتها وخؿم ٚاثلتها , ٞةجها لى جغ٦ذ ختى بطا زاعث اقخٛل بخُٟئتها الٗىام والُٛام والأ ٞغاص الله وَؿىؾهم بإخ٩ام الكغَٗت التي ؤحى بها عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم خاقا الىجضاث مً السىاعط, ٞةجهم ٢الىا: لا ًلؼم الىاؽ ٞغ ى الؤمامت, وب هما ٖلحهم ؤن ًخٗاَىا الخ٤ بُجهم, وَظٍ ٞغ٢ت ما هغي ب٣ي مجهم ؤخض وَم االإيؿىبىن بلى هجضة بً ٖمحر الخىٟي ال٣اثم بالُمامت) اَـ . ولهظا ٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" (م 240 - 241( : )و٢ض قظ بٌٗ الىاؽ ٞ٣ا٫ بٗضم وظىب َظا الىهب عؤؾا لا بالٗ٣ل ولا بالكغٕ, مجهم الأنم مً االإٗتزلت وبٌٗ السىاعط وٚحرَم، والىاظب ٖىض َالاء به ما َى بمًاء الخ٨م الكغٕ, ٞةطا جىاَإث الأمت ٖلى الٗض٫ وجىُٟظ ؤخ٩ام الله حٗالى لم ًدخج بلى بمام ولا ًجب ههبه, وَالاء مذجىظىن بالإظمإ. والظي خملهم ٖلى َظا االإظَب بهما َى الٟغاع ًٖ االإل٪ ومظاَبه مً الاؾخُالت والخٛلب والاؾخمخإ بالضهُا الإا عؤوا الكغَٗت ممخلئت بظم طل٪ والىعي ٖلى ؤَله ومغٚبت في عًٞه. واٖلم ؤن الكغٕ لم ًظم االإل٪ لظاجه, ولا خٓغ ال٣ُام به, وبهما طم االإٟاؾض الىاقئت ٖىه مً ال٣هغ والٓلم والخمخ٘ باللظاث, ولا ق٪ ؤن في َظٍ مٟاؾض مدٓىعة, وهي مً جىابٗه, ٦ما ؤزجى ٖلى الٗض٫ والىهٟت وب٢امت مغاؾم الضًً والظب ٖ ىه, وؤوظب بةػائها الشىاب, وهي ٧لها مً جىاب٘ االإل٪, ٞةطًا بهما و٢٘ الظم للمل٪ ٖلى نٟت وخا٫ صون خا٫ ؤزغي ولم ًظمه لظاجه ولا َلب جغ٦ه ٦ما طم الكهىة والًٛب مً االإ٩لٟحن, ولِـ مغاصٍ جغ٦هما بال٩لُت لضٖاًت الًغوعة بلحها, وؤما االإغاص جهغٍٟهما ٖلى م٣خطخى الخ٤, و٢ض ٧ ان لضاوص وؾلُمان نلىاث الله وؾلامه ٖلحهما االإل٪ الظي لم ً٨ً لٛحرَما وَما مً ؤهبُاء الله حٗالى وؤ٦غم السل٤ ٖىضٍ . زم ه٣ى٫ لهم: بن َظا الٟغاع ًٖ االإل٪ بٗضم وظىب َظا الىهب لا ٌٛىُ٨م قِئا , لأه٨م مىاٞ٣ىن ٖلى وظىب ب٢امت ؤخ٩ام الكغَٗت, وطل٪ لا ًدهل بلا بالٗهبُت وا لكى٦ت , والٗهبُت م٣خًُت بُبٗها للمل٪ , ُٞدهل االإل٪ وبن لم ًىهب بمام وَى ٖحن ما ٞغعجم ٖىه) اَـ .

211 مىع قىعي وب٣ي الىاؽ ٞىضخى مهملحن وناعث الأ ,لى الخٗاصي والخًاصبخاص لأٞطخى طل٪ و وٖىض طل٪ ,لى وعَاث الغصي م٣خدمحن ُٞه مؿال٪ الهىي ومىاهج االإجىؾضي متهاٞخحن ٖ ب لى اؾدُلاء الغطاثل ٖلى الًٟاثل وجىز بزغة عاصاث وجدىاػٕ الكهىاث وجٟطخي بالآ جدىا٢ٌ الؤ وؤنبدذ الأًضي ,وجمخض الأًضي بلى الأمىا٫ والٟغوط ,مازلؾلام والأ ٖلماء الؤ ٖلى الُٛام ما في طل٪ مً خل ٖهام الأمىع الضًيُت والضهُىٍت, ُٞدبحن بهظا ولِـ ًسٟى ,الؿاٞلت ٖالُت يغوعة السل٤ لا ٚىُت لهم ٖىه في صٞ٘ الباَل وج٣غٍغ الخ٤) الؤمامَ للىاْغ البهحر ؤن (864). : (لا هجض َىا٥ زلاٞا و٢ا٫ الكُش ؤبى الخؿً الىضوي –ُٞما ؤٖلم –ُٞما بحن ٖلماء ىان مً جُبُ٤ خا٦مُت الله ٨ مَ و٢ىة ج خهى٫ ٖلى ؾلُت ال الؤؾلام, ُٞما ًخهل بالؿعي وعاءَ ؤخ٩امه وخضوصٍ في الجخم٘ البكغي, ختى لا حٗىص َىا٥ ٢ىة ٖلى البكغ جُبُ٣ا ٖملُا, وجىُٟظ وٞخىت حكحر بلحها الآًت في نغإ ؤو ؾلُت ؤو هٓام ؤو َاٖت ؤو خ٩ىمت مٗاعيت جى٢٘ الىاؽَ ٖلى ٢ىة وم٩اهت بالأمغ والىهي, ولا ج٨خٟي بمجغص الضٖىة اللؿاهُت والترُٚب االإؿلمت ال٣ُامَ جمل٪ بها الجماٖت ب٩لمت "الأمغ" و"الىهي" ولؿان الىحي الخٗبحرَ البُاوي ٞدؿب, ولظل٪ آزغ ال٣غآن –ت َٗ ٖلى ؾَ اللٛت الٗغبُت وٚىاَا –وَما جخُلبان قِئا مً ال٣ىة والٗلى والٛلبت ختى ً٩ىن الؤوؿان في ٦ ىْخ مْ زَحْرَ ؤ م ت ؤ زْغ ظَذْ ل لى اؽ جَإْم غ ونَ ب االإَْْٗغ وٝ وَجَجْهَىْنَ مى٢٠ الآمغ والىاهي. ٢ا٫ الله حٗالى ٨ ًْ م ىْ٨ مْ ؤ م ت ًَضْٖ ىنَ ب لَى الْسَحْر وٍََإْم غ ونَ ب االإَْْٗغ وٝ وٍََجْهَىْنَ ًَٖ وَلْخَ مً االإؿلمحن وال٣ىة, والجض والاظتهاص في ؾبُله, مُلىب والخهى٫ ٖلى َظٍ الؿلُت مً في خا٫ ٖىه ُٞه والخ٣هحر بالآًاث ال٣غآهُت والىهىم ال٣ُُٗت, ولا ًجىػ الؤَما٫ بالخدظًغ مً الىخاثج الىزُمت االإكئىمت االإترجبت ٖلى جغ٥ والخضًض الأخىا٫, و٢ض ػزغ ال٣غآن َظا الغ٦ً الؤؾلامي الُٗٓم, في نىعة اهُماؽ مٗالم الضًً وػوا٫ قٗاثغٍ, وط٫ االإؿلمحن , في الخُاة وَىاجهم وٖبىصًتهم, وبلٛاء الخضوص الؤلهُت والأخ٩ام الكغُٖت, والٟىضخى والايُغاب والخغمان مً الىهغة الؤلهُت والؿٗاصة الضًيُت والضهُىٍت, ومً ؤظل طل٪ ؤولذ الكغَٗت الؤؾلامُت ب٢امت هٓام الؤماعة والسلاٞت ؤَمُتً بالٛت ختى ظٗلذ الخُاة بضوجها خُاة "ظاَلُت" بإمغ وظٗلذ االإىث في َظا االإىي٘ "مُخت ظاَلُت". ولأمغ ما ٖجى الصخابت عضخي الله ٖجهم السلاٞت وازخُاع زلُٟت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وؤمحر للمؿلمحن ًجم٘ قملَهم وٍخىلى ؤمىعََم, ٖلى بزغ وٞاة الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم, و٢ضمىٍ ٖلى ٧ل ؤمغ, وفي ؾبُل الأزظ بها بلى الىهج الصخُذ وبٖاصتها بلى (864 )ًٞاثذ الباَىُت (م170 - 172)

212 ؾحرتها الأولى, ظاَض ؾُضها ٖلي ٦غم الله وظهه ظها صٍَ الكا١ الُىٍل, وفي ؾبُل بٖاصتها بلى ههابها ٢اجل خؿحن بً ٖلي خا٦ مَ االإؿلمحن ًؼٍضَ بً مٗاوٍت بً ؤبي ؾُٟان – رضي الله عنهما – ال٣خا٫َ الظي اؾدكهض ُٞه, وما ػا٫ ٞ٣هاء الؤؾلام وؤولىا الٗؼم مً الٗلماء واالإهلخحن ًغٞٗىن عاًت الجهاص وٍ٣ىصون الجُىف, وٍبظلىن ما ٖىضَم مً هٟـ وهِٟـ, في ؾبُل الجهاص, وب٢امت الخ٨م الؤؾلامي, و٢ض حٛاٞل ٖىه الٗالم الؤؾلامي ٞإنبذ الُىمَ طلُلا مهاها لا ٢ُمت له ولا عَبت, وؤنبذ ٢هٗت جضاٖذ ٖلحها الأ٧لت – مً الخ٩ىماث والكٗىب -)(865). ولهظا ٢ا٫ ابً الأزحر: ( الأنل في خٟٔ الضًً خٟٔ ٢اهىن الؿُاؾ ت، وبض الٗض٫ والخىان٠ الظي به ج د٣ً الضماء وٍ خم٨ً مً ب٢امت ٢ىاهحن الكغٕ )(866) . و٢ا٫ ال٣غَبي: (بن الؤمامت ع٦ً مً ؤع٧ان الضًً الظي به ٢ىام االإؿلمحن )(867). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (السلاٞت بمٗىاَا الخ٣ُ٣ي هي زهً رًني , بل هى الخدفف لأزودن الدًً ولِّهد )(868). و٢ا٫ الىضو ي : ( و٢ض ٖغٝ خ٨ُم الؤؾلام ؤخمض بً ٖبض الغخُم ولي الله الضَلىي "السلاٞت" في ٦خابه الٟغٍض "بػالت السٟاء ًٖ زلاٞت السلٟاء" بال٩لماث الآجُت: "هي الغثاؾت الٗامت في الخهضي لإ٢امت الضًً, بةخُاء الٗلىم الضًيُت, وب٢امت ؤع٧ان الؤؾلام, وال٣ُام بالجهاص وما ًخٗل٤ به مً جغجِب الجُىف والٟغى للم٣اجلت وبُٖائهم مً الٟيء, وال٣ُام بال٣ًاء, وب٢امت الخضوص, وعٞ٘ االإٓالم, والأمغ باالإٗغوٝ والىهي ًٖ االإى٨غ, هُابت ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم". وٍ٣ى٫ مً زلا٫ جٟؿحرٍ لهظٍ الٗباعة االإظ٧ىعة ؤٖلاٍ: "ٞلى ؤعصها ؤن وٗبر ًٖ َاحي الكٗب والكئىن ( التي جخًمجها السلاٞت) وًٖ الجؼثُاث بال٩لُاث, وًٖ ال٩لُاث ب٨لي واخض ٌكمل ٧لها وٍ٩ىن ٦جيـ ؤٖلى لهظٍ الأهىإ والأظىاؽ ظمُٗا, ل٣لىا: بجها "ب٢امت الضًً" ٞهي جخًمً ظمُ٘ ال٩لُاث التي جضزل في هُا٢ها ظمُ٘ الجؼثُاث" )(869). ومً َىا ٢ا٫ ابً جُمُت في "عؾالت الؿُاؾت الكغ ُٖت" : (ًجب ؤن ٌ ٗغَ ٝ ؤن ولاًت ؤمغ الىاؽ مِ ً ؤكـم واحبدث الدًً, بل لا كُدمَ للدًً إلا بهد, ٞةن بجي آصم لا جخم مهلختهم بلا (865) الخٟؿحرالؿُاسخي للئؾلام (م 134 - 136) (866) ظام٘ الأنى٫11/321 (867) جٟؿحر ال٣غَبي 1/265 (868) ه٣ض ٖلمي (م35) (869) الخٟؿحر الؿُاسخيللئؾلام (م 139)

213 بطا "ختى ٢ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم: ,ً عؤؽ بالاظخمإ لخاظت بًٗهم بلى بٌٗ, ولا بض لهم ٖىض الاظخمإ م عواٍ ؤبى صاوص مً خضًض ؤبي ؾُٗض وؤبي َغٍغة, وعوي ",ضَمزغط زلازت في ؾٟغ ٞلُامغوا ؤخ ل لشلازت ً٩ىهىا بٟلاة مً د لا ًَ "الؤمام ؤخمض في االإؿىض ًٖ ٖبض الله بً ٖمغو ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ : ى في الؿٟغ الىاخض في الاظخمإ ال٣لُل الٗاع , ٞإوظب صلى الله عليه وسلم جإمحرَ "الأعى بلا ؤمغوا ٖلحهم ؤخضَم ًٖ االإى٨غ, يباالإٗغوٝ والىه ولأن الله حٗالى ؤوظب الأمغَ ,جيبحها بظل٪ ٖلى ؾاثغ ؤهىإ الاظخمإ ولا جخم طل٪ بلا ب٣ىة وبماعة, و٦ظل٪ ؾاثغ ما ؤوظبه مً الجهاص والٗض٫ وب٢امت الدج والجم٘ ا ًىً الؤماعة ص لىاظب اجساط ٞا... والأُٖاص وههغ االإٓلىم وب٢امت الخضوص لا جخم بلا بال٣ىة والؤماعة )الخ٣غب بلُه ٞحها بُاٖخه وَاٖت عؾىله مً ؤًٞل ال٣غباث ٞةن ,و٢غبت ً خ٣غ ب بها بلى الله (870). مٗضوصة مً ها٧ىج َظٍ االإؿإلت مً الضًً, ٞلا ًٟتن في ًٖض٥ وبطا ٖغٞذ مدل ٢لذ مؿاثل الٟغوٕ لا الأنى٫ (871), ٞةن ال٣ىمَ لهم في طل٪ انُلاح ج٣ضمذ الؤقاعة بلُه , وَى ؤن الأنى٫ ٖباعة ًٖ االإؿاثل الٗلمُت االإبدىزت في ٖلم الخىخُض والاٖخ٣اص, والٟغوٕ هي االإؿاثل الٗملُت االإبدىزت في ٖلم الٟ٣ه. (: " االإىا٢٠"في الًٗض الؤًجي٢ا٫ واالإغاص بالٗ٣اثض ما ً ٣هَض به هٟـ الاٖخ٣اص صون الٗمل). ٢ا٫ الجغظاوي في قغخه: (ٞةن الأخ٩امَ االإإزىصة مً الكغٕ ٢ؿمان: ؤخضَما: ما ً٣هض به هٟـ الاٖخ٣اص ٦٣ىلىا: الله حٗالى ٖالم ٢اصع ؾمُ٘ بهحر, وَظٍ حؿمى اٖخ٣اصًت وؤنلُت وٖ٣اثض, و٢ض ص و نَ ٖلم ال٨لام لخٟٓها, والشاوي: ما ً٣هض به الٗمل ٦٣ىلىا: الىجغ واظب والؼ٧اة ٞغًٍت, وَظٍ حؿمى ٖملُت وٞ غُٖت وؤخ٩اما ْاَغٍت, و٢ض صون ٖلم الٟ٣ه لها )(872). , ؤي: االإٗ٣ىصة التي ٖ٣ض ٖلحها ال٣لب وٖؼم تالٗ٣ُضة ُٞٗلت, بمٗجى مٟٗىل(و٢ا٫ البابغحي بال٣هض البلُٜ, ً٣ا٫: اٖخ٣ض ٞلان ٦ظا بطا اعجبِ ٖلُه ال٣لب وٖؼم ٖؼٍمت مد٨مت. وبهما ؾمي مىه هٟـَ ب صون الٗمل بالجىاعح, ٞ٩ان االإ٣هىص ٖلم ؤنى٫ الضًً "ٖ٣ُضة" لخٗل٣ه بٗ٣ض ال٣ل )بالجىاعح, ٧الهلاة وهدىَا االإ٣هىص مىه الٗمل الٗلم, بسلاٝ ٖلم الٟغوٕ, ٞةن (873). لا ٖلى ظهت الأنالت همفي ٦خب ٢ض ؤصعظىا ال٨لام في الؤمامت االإهى ٟحن في الٗ٣اثض ٖلى ؤن ما ج٣غع ٖىض ؤَل الؿىت. ٞحهاا الباب باًىىا في َظ هم م٣الاث ٓهىع االإبخضٖت واؾخدضاث لوبهما (870 )مجمىٕ الٟخاوي 28/390 - 391 (871) ٢ا٫ الجىٍجي في"مُٛض السل٤" (م 9 : )(مؿإلت الؤمامت مً الٟغوٕ ). (872) قغح االإىا٢٠ للجغظاوي 1/38 (873 )قغح الُداوٍت للبابغحي (م 16 - 17)

214 ٢ا٫ الؿٗض في "قغح االإ٣انض " : (لا هؼإ في ؤن مباخض الؤمامت بٗلم الٟغوٕ ؤلُ٤ , لغظىٖها بلى ؤن ال٣ُامَ بالإمامت وههب الؤمام االإىنىٝ بالهٟاث السهىنت مً ٞغوى ال٨ٟاًاث... ولا زٟاءَ في ؤن طل٪ مً الأخيدم اللملُت رون الا كخلدرًت... ول٨ً الإا قاٖذ بحن الىاؽ في باب الؤمامت اٖخ٣اصاث ٞاؾضة وازخلاٞاث , بل ازخلاٞاث باعصة ؾُما مً ٞغ١ الغواٌٞ والسىاعط, ومالذ ٧ل ٞئت بلى حٗه باث ج٩اص جٟطخي بلى عٌٞ ٦شحر مً ٢ىاٖض الؤؾلام وه٣ٌ ٖ٣اًض االإؿلمحن وال٣ضح في السلٟاء الغاقضًً , م٘ ال٣ُ٘ بإهه لِـ للبدض ًٖ ؤخىالهم واؾخد٣ا٢هم وؤًٞلُتهم ٦شحر حٗل٤ بإٞٗا٫ االإ٩لٟحن , ؤلخ٤ االإخ٩لمىن َظا البابَ بإبىاب ال٨لام)(874). و٢ا٫ الكغٍ٠ الجغظاوي في قغح زُبت االإىا٢٠ (بن الؤمامت وبن ٧اهذ مً ٞغوٕ الضًً بلا ؤجها ؤلخ٣ذ بإنىله صٞٗا لسغاٞاث ؤَل البضٕ والأَىاء , ونىها للؤثمت االإهضًحن ًٖ مُاٖجهم, ٦ُلا ً ٟطخي بال٣انغًٍ بلى ؾىء اٖخ٣اص ٞحهم )(875). و٢ا٫ ال٨ما٫ ابً ؤبي قغٍ٠ في خىاشخي الؿٗض ٖلى الٗ٣اثض اليؿُٟت (والخد٣ُ٤ ؤن مباخض الؤمامت مً الٟ٣هُاث, ل٨ً الإا قإ بحن الىاؽ اٖخ٣اصاث ٞاؾضة, وْهغ مً ؤَل البضٕ والأَىاء حٗهباث ٞحها ج٩اص جٟطخي بلى عٌٞ ٦شحر مً الٗ٣اثض الؤؾلامُت, وه٣ٌ بٌٗ الٗ٣اثض الضًيُت, وال٣ضح في السلٟاء الغاقضًً, ؤلخ٣ذ جل٪ االإباخض بال٨لام, وظٗلذ مً م٣انضٍ )(876). ٢لذٞلا ًيبػي ل٪ ؤن جخىَم مً َظٍ ال٣ؿمت - ؤٖجي ٢ؿمت االإؿاثل بلى ؤنى٫ وٞغوٕ ٖلى الانُلاح الؿاب٤ - ؤن الأنى٫ ه ي مهماث الضًً, وؤن الٟغوٕ ما صون طل٪, ٞهظا َٚ لَ ِ مدٌ, ٞاليؿبت بلى الأنى٫ بهما جدهل للمؿإلت مً ظهت ٧ىجها جخٗل٤ بالاٖخ٣اص لا مً ظهت عجبتها في الضًً, بل بطا اٖخبرها االإغاصَ بالأنى٫ االإهماث وبالٟغوٕ ما صوجها, ٞةهه ً٩ىن مً الٗ٣اثض ما َى ؤنى٫ ومجها ما َى ٞغوٕ, و َ٨ظا الأمغ في مؿاثل الٟ٣ه, مجها ما َى ؤنى٫ ومجها ما َى ٞغوٕ, وٖلى َظا ٞما ٧ل ما ًبدض في ٖلم الخىخُض والٗ٣اثض مً الأنى٫, وما ٧ل ما ًبدض في ٖلم الٟ٣ه والأخ٩ام مً الٟغوٕ, ٟٞي ٧ل ًٞ مجهما ؤنى٫ وٞغوٕ, وَظا َى مسخاع ابً جُمُت (874 )قغح االإ٣انض 2/271 - 272 (875) قغح االإىا٢٠ 1/26 - 27 (876 )ه٣ٌ ٦خاب الؤؾ م وؤنى٫ الخ٨م (م 418)

215 (٢ا٫: خُض الخ٤ ؤن الجلُلَ مً ٧ ل واخض مً الهىٟحن مؿاثل ؤنى٫, والض٢ُ٤ مؿاثل ٞغوٕ)(877). ٢لذ: وٖلى َظا ج٩ىن مؿإلت الؤمامت مً الأنى٫, لأجها مً ظلُل االإؿاثل ٦ما ج٣غع (ب٢امت خ٩ىمت : "نى٫ الىٓام الاظخماعي في الؤؾلامؤ"في ٦خابه ابً ٖاقىع ٢ا٫ ولهظا ؾلامي, زبذ طل٪ بضلاثل ٦شحرة مً ال٨خاب ٖامت وزانت للمؿلمحن ؤنل مً ؤنى٫ الدكغَ٘ الؤ والؿىت بلٛذ مبلٜ الخىاجغ االإٗىىي, مما صٖا الصخابت بٗض وٞاة الىبيء صلى الله عليه وسلم بلى الؤؾغإ بالخجم٘ والخٟاوى لإ٢امت زل٠ ًٖ الغؾى٫ في عٖاًت الأمت الؤؾلامُت, ٞإظم٘ االإهاظغون والأههاع ًىم الهضً٤ زلُٟت ًٖ عؾى٫ الله للمؿلمحن, ولم ًسخل٠ االإؿلمىن الؿ٣ُٟت ٖلى ب٢امت ؤبي ب٨غ بٗض طل٪ في وظىب ب٢امت زلُٟت بلا قظوطا لا ٌٗبإ بهم مً بٌٗ السىاعط وبٌٗ االإٗتزلت ه٣ًىا الؤظمإ, ٞلم جلخٟذ لهم الأبهاع ولم جهٜ لهم الأؾمإ. والإ٩اهت السلاٞت في ؤنى٫ ٞ٩ان مً ؤبىابه باب الؤمامت) الكغَٗت ؤلخ٣ها ٖلماء ؤنى٫ الضًً بمؿاثله, (878) . في االإؿاثل السلاٞت ال٨لام مؿإلتَ (ؤصعط ٖلماء : "ه٣ضٍ ل٨خاب ٖبض الغاػ١ "و٢ا٫ في الًغع ٖلى الٛلِ ب الاٖخ٣اصًت حؿامدا الإكابهتها بمؿاثل الاٖخ٣اص في ٢ُُٗت الأصلت وفي جغج محن عخمه الله بط ٢ا٫ في ٦خاب الؤعقاص: الخغ ٞحها, ٦ما بِىىٍ في ٦خبهم, و٢ض ؤٞصر ًٖ طل٪ بمام ٖلى مً ًؼ٫ ُٞه ًغبى ٖلى السُغ ٖلى مً والسُغ ,"ال٨لام في الؤمامت لِـ مً ؤنى٫ الاٖخ٣اص ٖىض طوي الدجاط, ؤخضَما: مُل ٧ل وَٗخىعٍ هىٖان مدٓىعان ,ًجهل ؤنلا مً ؤنى٫ الضًً تي لا مجا٫ لل٣ُ٘ ٞحها مً ٞئت بلى الخٗهب وحٗضي خض الخ٤, والشاوي: ٖض الخخملاث ال ال٣ُُٗاث اَـ ", ٞلما جُلبىا الأصلت ال٣ُُٗت وظىصوَا في الؤظمإ, واالإغاص مً الؤظمإ ؤٖلى مغاجبه, وَى بظمإ الأمت مً الٗهغ الأو٫ اؾدىاصا للؤصلت ال٣اَٗت ال٣اثمت م٣ام الخىاجغ, وَى ٖخباعَم السلاٞت مً ٢ىاٖض في الخ٣ُ٣ت مٓهغ مً مٓاَغ الخىاجغ االإٗىىي, وؤي صلُل ٖلى ا ). الضًً ؤٖٓم مً اجٟا١ الصخابت ٖلُه وَغٖهم ًىم وٞاة الىبي صلى الله عليه وسلم بلى طل٪ مً ٚحر مسال٠ ٖجها باالإٗلىماث ر الكغَٗت االإٗب (وَظا الىىٕ مً الؤظمإ َى الظي زبذ به ٢ىاَ٘ ٢ا٫: بدذ االإٗلىماث الًغوعٍت مً الضًً بلا يغوعة, ولى ا٢خهغها ٖلى مٟغصاث ال٣غآن والؿىت الإا ز (877) مجمىٕ الٟخاوي 6/56 (878) ؤنى٫ الىٓام الاظخماعي في الؤؾلام (م 207)

216 هاصعا, لأن مٗٓم جل٪ الأصلت باهٟغاصٍ لا حٗضو الضلالت الٓىُت ٦ما َى م٣غ ع في الأنى٫ ٖىض ال٨لام ٖلى الٟغ١ بحن ٧ىن االإتن ٢ُُٗا و٧ىن الضلالت ٢ُُٗت)(879). زم ٢ا٫(بن الؤظمإ الظي زبدذ به مكغوُٖت الؤمامت الٗٓمى َى الؤظمإ االإىٗ٣ض ًٖ صلُل يغوعي مً الكغٕ, وَى الظي ٌٗبرون ٖىه جاعة بالإظمإ وجاعة باالإٗلىم يغوعة)(880). ٢ا٫ ابً الىػٍغ(اٖلم ؤن الؤظماٖاث هىٖان: ؤخضَما: ح ٗلم صخخه بالًغوعة مً الضًً, بدُض ً٨ٟغ مسالٟه, ٞهظا بظمإ صخُذ, ول٨ىه مؿخٛجً ى ٖىه بالٗلم الًغوعي مً الضًً, وزاهحهما: ما هؼ٫ ًٖ َظٍ االإغجبت, ولا ً٩ىن بلا ْىا, لأهه لِـ بٗض الخىاجغ بلا الًٓ, ولِـ بُجهما في الى٣ل مغجبت ٢ُُٗت بالاظمإ )(881). و٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (االإؿاثل الؤظماُٖت: جاعة ًصخبها الخىاجغ بالى٣ل ًٖ ناخب الكغٕ، ٧ىظىب الهلاة مشلا، وجاعة لا ًصخبها الخىاجغ، ٞال٣ؿم الأ و٫: ً٨ٟغ ظاخضٍ، لسالٟخه االإخىاجغ، لا لسالٟخه الؤظمإ, وال٣ؿم الشاوي: لا ً٨ٟغ به )(882). ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد السًغ خؿحن (بن جهغٝ الىبي صلى الله عليه وسلم في مشل الجهاص والؼ٧اة والجؼٍت والٛىاثم ٌؿدىض بلى نغٍذ ال٣غآن, ٞلا مٟغ الإى٨غ ٍ مً الى٢ىٕ في خمإة الؤ لخاص, ولا ؤعاوي في خاظت بلى ه٣ل شخيء مً ههىم الغاسسحن في ٖلم الكغَٗت وٞخىاَم بإن مً ؤه٨غ خ٣ُ٣ت مٗلىمت مً الضًً بالًغوعة ٞ٣ض اه٣لب ٖلى ٖ٣به مضبغا ًٖ الؤؾلام, ولا ًد٤ له بٗض طل٪ الؤه٩اع ؤن ًخإزم مً االإؿلمحن بطا َغخىٍ مً خؿاب ؤولُاء صًجهم الخىُ٠) (883). وبهظا ٌ ٗلم ٞؿاص ٢ى٫ مَ ً ٢هغ الخ٨ٟحر ٖلى االإؿاثل الٗلمُت صون الٗمل ُت, وَى ٚلِ مخٟغٕ ٖلى الٛلِ الؿاب٤ مً ٧ىن الأنى٫ مهماث الضًً والٟغوٕ ما صون طل٪. وٍ٨ٟي في بُان ٞؿاصٍ الغظىٕ بلى ما ه٣لىاٍ آهٟا مً قغح االإىا٢٠ للجغظاوي خُض ٢ا٫ في جمشُله للٟغوٕ: (والؼ٧اة ٞغًٍت ), وؤهذ زبحر بإن مً زال٠ في َظا و ٢ا٫ لِؿذ بٟغًٍت ٧اٞغ بالإظمإ, بل بن "الأمحر " ٢ض مشل للٟغوٕ ب٣ىلىا (الهلاة واظبت), وَظٍ ٖباعجه في خاقِخه ٖلى قغح الجىَغة لٗبض الؿلام , ٢ا٫: (٢ىله "ٖ٣ُضة" ٢ا٫ في االإىا٢٠: هي ما ًغاص للاٖخ٣اص , ٦ـ"الله (879) ه٣ض ٖلمي(م 6 - 7) (880) الؿاب٤ (م 9) (881) بًشاع الخ٤ ٖلى السل٤ (م156) (882) بخ٩ام الأخ٩ام 2/217 - 218 (883 )ه٣ٌ ٦خاب الؤؾلام وؤنى٫ الخ٨مم 205 - 206)