جمع سورة البقرة بالآية

الكسائي : (سَوَ اءَ ) توسط المتصل ، وافقه العاشر قالون : (رَس ولَك م و ) صلة ميم الجمع وباقي قراءته وافقه ابن كثير وأبو ج عفر إدريس : (تَ س أَ ل وا ، ب ال إ يمَان ) بالسكت من طريق المطوعي ، وإمالة مو سي وإدغام ( فقد ضل ) ، وتوسط المتصل قالون : (يَر دُّونَك م ) إسكان ميم الجمع (ب أَم ر ه إ نَّ ) قصر الم نفصل وافقه الدوري البصري ويعقوب قالون : (ب أَم ر ه إ نَّ ) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط حمزة : (ب أَم ر ه إ نَّ ) إشباع المنفصل (شَ ي ءٍّ ) بالسكت خلاد : (شَ ي ءٍّ ) بعدم السكت السوسي : (ماتَبَيَّ نلَّ ه م ) الإدغام الكبير، (يَ ات يَ ) ابدال الهمزة وق صر المنفصل قالون : (يَر دُّونَك م و ) صلة ميم الجمع وقصل المنفصل وافقه ابن كثير قالون : (ب أَم ر ه إ نَّ ) توسط المنفصل عطفا علي الصلة أبو جعفر : (يَ ات يَ ) ابدال الهمزة وقصر المنفصل عطفا علي الصلة

خلف : ( م ن أَ هْ ل ، شَ ي ءٍّ ) بالسكت وإشباع المنفصل إدريس : (ب أَم ر ه إ نَّ ) توسط المنفصل عطفا علي السكت من طري ق المطوعي ورش : (كَثير ) ترقيق الراء ، ( م ن أَ هْ ل ) بالنقل ، (إ يمَان ك م ) قصر البدل ، (يَ ات يَ ) ابدال الهــمزة ، إشباع المنفــصل ، (شَ ي ءٍّ ) توسـط اللين ، ثم توسط البــدل واللين ، ثم اشباع البـــدل و توسط وإشباع اللين اللـين المهمـوز مـد البدل توسط اللين المهموزقصر البدل توسط اللين المهموز توسط البدل توسط وإشباع اللين المهوز إشباع البدل

قالون : (ل أَن ف س ك م ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع الا من سي تم ذكرهم قالون : (ل أَن ف س ك م و ) صلة ميم الجمع ابن كثير : (تَج د و ه ) صلة هاء الضمير , عطفا علي صلة ميم الجمع أبو جعفر : (م ن خَ ي رٍّ ) الغنة عطفا علي صلة ميم الجمع ورش : (الصَّلَ اةَ ) تغليظ اللام , (وَ آَ ت وا ) ثلالة البدل قالون : (أَمَان يُّ ه ــم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذك رهم قالون : (أَمَان يُّ ه ــم و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير قالون : (ب ر هَْانَك م و إ ن ) توسط صلة ميم الجمع لقالون منفرد ا أبو جعفر : (أَمَان يـه مو ) تخفيف الياء الساكنة وكسر الهاء , وصلة ميم الج مع أبو عمرو : (نَصَارَ ى ) بالإمالة وافقه خلاد والكسائي والعاشر ورش : (هْ ودًاأَ و ) بالنقل , (نَصَارَ ى ) بالتقليل , (ب ر هَْانَك م و إ ن ) إشباع صلة ميم الجمع

إدريس : (هْ ودًاأَ و ) بالسكت علي المفصول وباقي قراءته خلف : (لَن يَ د خ لَ ) عدم الغنة، (هْ ودًاأَ و ) بالتحقيق ، (نَصَارَ ى ) بالإمالة خلف : (هْ ودًاأَ و ) بالسكت علي المفصول في مواضعه قالون : (فَلَـه أَ ج ر ه ، عَلَي ـه ـ م ) قصر المنفصل وإسكان مي م الجمع ، (وَ هْ وَ ) بإسكان الهاء وافقه أبو عمرو قالون : (عَلَي ـه ـ م و ) صلة الميم وافقه أبو جعفر قالون : (فَلَـه أَ ج ر ه ، عَلَي ـه ـ م ) توسط المنفصل وإسك ان ميم الجمع وافقه الدوري البصري قالون : (عَلَي ـه ـ م و ) صلة الميم منفردا ابن كثير : (وَ هْ وَ ) بضم الهاء وقصر المنفصل وصلة ميم الجمع يعقوب : (خَو فَ عَلَي ـه ـم ) فتح فاء لاخوف ، وضم الهاء ابن عامر : (فَلَـه أَ ج ر ه ) توسط المنفصل وافقه عاصم ورش : (مَـن أَ س لَمَ ) بالنقل ، (فَلَـه أَ ج ر ه ) إشباع الم نفصل ورش : (بلَ ى ) بالتقليل وباقي قراءته

حمزة : (بلَ ى ) بالإمالة ، وإشباع المنفصل ، (عَلَي ـه ـم ) بضم اله اء العاشر : (فَلَـه أَ ج ر ه ) توسط المنفصل ، (عَلَي ـه ـ م ) بكس رالهاء الكسائي : (وَ هْ وَ ) بإسكان الهاء ، توسط المنفصل خلف : (مَـن أَ س لَمَ ) بالسكت ، (فَلَـه أَ ج ر ه ) إشباع المن فصل إدريس : (فَلَـه أَ ج ر ه ) توسط المنفصل عطفا علي السكت . قالون : (وَهْ ــــم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا الأتي ذكرهم قالون : (وَهْ ــــم و ) صلة مــيم الجمع وافقه أبــو جعـفـر ابن كثير : (ف ـيـه ) صلة الهاء عطفا علي صلة ميم الجمع ورش : (النَّصَارَى ) بالتقليل، (شَ ي ءٍّ ) توسط وإشباع اللين ا لمهموز الـدوري البـصري : (النَّصَارَى ) بالإمالة وافقه خلاد والكسائي والعاش ر السوسي : (كَذَل كَ قَ الَ ) بالإدغم ، (يَح ك م بَــي نَه م ) بالإخفاء خلـف : (شَ ي ءٍّ وَ هْ ــــم ) بالســكــت وعــــــدم الــغــنة خــــلاد : (شَ ي ءٍّ وَ هْ ــــم ) بالسكت والغنة وافقه إدريس

قالون : (خَرَاب هَ اأ ولَ ئ ـكَ ، لَه م ) قصر المنفصل وإسكان مي م الجمع وافقه يعقوب الدوري البصري : (الدُّن يَ ا ) بالتقليل قالون : (لَه م وأَ ن ) بقصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون : (خَرَاب هَ اأ ولَ ئ ـكَ ، لَه م ) بتوسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه ابن عامر وعاصم الدوري البصري : (الدُّن يَ ا ) بالتقليل قالون : (لَه م وأَ ن ) بتوسط الصلة منفردا خـلاد : (وَسَعَ ى ) بالإمالة ، (خَرَاب هَ اأ ولَ ئ ـكَ ) بإشباع المنف صل والمتصل ، (الدُّن يَ ا ) بالإمالة ، (ال آَ خ رَ ة ) بعدم السكت خـلاد : (ال آَ خ رَ ة ) بالسكت الكسائي : (خَرَاب هَ اأ ولَ ئ ـكَ ) بتوسط المتصل والمنفصل وافق ه العاشر عطفا علي الإمالة ، (الدُّن يَ ا ) بالإمالة

خلف : (أَ ن ي ـذ كَرَ ، خ ز ي وَ لَه م ) عدم الغنة في الواو والياء فى مواضعها (وَسَعَ ى ) بالإمالة ، (خَرَاب هَ اأ ولَ ئ ـكَ ) بإشباع المنفصل و المتصل (الدُّن يَ ا ) بالإمالة ، (ال آَ خ رَ ة ) بالسكت السوسي : (أَظ ل ـَم م ـ مَّن ) بالإدغام الكبير،وقصر المنفصل ، وتقل يل الدنيا ورش : (وَمَ ن أَ ظ لـَ م ) بالنقل وتغليظ اللام ، (وَسَعَ ى) بالفتح ، إشباع المنفصل والمتصل ،(لَه م وأَ ن ) إشباع صلة الميم ، (الدُّ ن يَ ا) بالفتح ، (ال آَ خ رَ ة ) بالنقل وقصر وإشباع البدل وترقيق الراء ورش : (وَسَعَ ى ،الدُّن يَ ا ) بالتقليل ، (ال آَ خ رَ ة ) بتوسط وإشباع البدل خلف : (وَمَ ن أَ ظ لـَ م ، ال آَ خ رَة ) بالسكت علي المفصول و ( ال ) وإشباع المنفصل والمتصل وباقي قراءته إدريس : (أَ ن ي ـذ كَرَ ) بالغنة عطفا علي سكت المفصول ، (ال آَ خ رَة ) بالسكت وتوسط المنفصل والمتصل وباقي قراءته مد البدل ذوات الياء قصر وإشباع البدل فتح ذوات الياء توسط وإشباع مد البدل تقليل ذوات الياء

قالون : وافقه جميع القراء قالون : (وَ قَال وا ) بإثبات الواو وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم ورش : (ال أَ ر ض ) بالنقل حمزة : (ال أَ ر ض ) بالسكت وافقه إدريس ابن عامر : (وَ قَال وا ) بحذف الواو

قالون : (قَـضَىأَ م رًا ) قصر المنفصل وافقه أصحاب القصر إلا السو سي (فَيَك ون ) الوقف بالروم والإشمام السوسي : (يَق و ل لَ ه ) بالإدغام المحض والإشمام والروم قالون : (قَـضَىأَ م رًا ) توسط المنفصل وافقه عاصم والوقف بالروم ابن عامر : (فَيَك ونَ ) الوقف بالسكون المحض خـــــــلاد : (قَـضَىأَ م رًا ) بالإشباع والإمالة علي وجه عدم السكت الكسائي : (قَـضَىأَ م رًا ) توسط المنفصل ، وإمالة ( قضي ) وافقه ال عاشر ورش : (وَ ال أَ ر ض ) بالنقل ، وإشباع المنفصل ، ( قضي ) بالفتح وال تقليل حمزة : (وَ ال أَ ر ض ) بالسكت ، وإشباع المنفصل ، وإمالة ( قضي ) إدريس : (قَـضَىأَ م رًا ) توسط المنفصل وإمالة ( قضي ) علي وجه السك ت

قالون : (تَ أ ت ينَ اآَ يَة ) قصر المنفصل ، (قَب ل ه ـ م ) إس كان ميم الجمع وافقه الدوري البصري ويعقوب قالون : (قَب ل ه ـ م و ) صلة ميم الجمع قالون : (تَ أ ت ينَ اآَ يَة ) توسط المنفصل ، (قَب ل ه ـ م ) إ سكان ميم الجمع وافقه أصحاب التوسط إدريس : (ال آَ يَات ) بالسكت من طريق المطوعي قالون : (قَب ل ه ـ م و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير ورش : (تَ ات ينَ اآَ يَة ، ال آَ يَات ) إشباع المنفصل وابدال ال همزة والنقل وقصر البدل ، ثم توسط وإشباع البدل السوسي : (تَ ات ينَ اآَ يَة ،كَذَل كَ قَـالَ ) إبدال الهمزة وقص ر المنفصل والإدغام المحض أبو جعفر : (كَذَل كَ قَـالَ ،قَب ل ه ـ م و ) بالإظهار ، وصلة ميم ا لجمع

خلف : (تَ أ ت ينَ اآَ يَة ) تحقيق الهمزة و إشباع المنفصل ( ال آَ يَات ) بالسكت ، (ل قَو مٍّ يــ وق ن ونَ ) عدم ال غنة خـــلاد : (ل قَو مٍّ يــ وق ن ونَ ) الغنة عطفا علي السكت خـــلاد : ( ال آَ يَات ) بعدم السكت قالون : (إ نَّ ا أَ ر سَل نَاكَ ) قصر المنفصل ، (تَ س أَل ) ب فتح التاء وسكون اللام وافقه يعقوب ابن كثير : (ت ـس أَ ل ) بضم التاء واللام وافقه أبو عمرو وأبو جعفر قالون : (إ نَّ ا أَ ر سَل نَاكَ ) توسط المنفصل الدوري البصري : (ت ـس أَ ل ) بضم التاء واللام وافقه أصحاب التوسط إدريس : (ت س أَل عَ ن أَ ص حَاب ) بالسكت من طريق المطوعي ورش : (إ نَّ ا أَ ر سَل نَاكَ ) إشباع المنفصل ، (تَ س أَل ) ب فتح التاء وسكون اللام ، (بَش ي رًا ) بترقيق الراء ، (عَ ن أَ ص حَاب ) بالن قل خلف : (إ نَّ ا أَ ر سَل نَاكَ ) إشباع المنفصل (ت ـس أَ ل ) بض م التاء واللام (بَش ي رًا ونذيرا ) بتفخيم الراء وعدم الغنة ، (عَ ن أَ ص حَ اب ) بالتحقيق

خلف : (عَ ن أَ ص حَاب ) بالسكت خلاد : (بَش ي رًا وَ نَذ يرًا ) بالغنة ، (عَ ن أَ ص حَاب ) بال تحقيق قالون : (م لَّتَه م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع الا من سيتم ذك رهم ابن ذكوان : (جَاءَ كَ ) بالإمالة وتوسط المتصل قالون : (م لَّتَه م و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : (النَّصَارَى ) بالتقليل ، (ق ل إ نَّ ) بالنقل ، (أَهْ وَ اءَ هْ م ) إشباع المتصل في مواضعه ، عطفا على فتح ذوات الياء الدوري البصري : (ق ل إ نَّ ) عدم النقل ، (أَهْ وَ اءَ هْ م ) توسط المت صل السوسي : (ال ع ل م مَ ا َلكَ ) بالإدغام المحض ، والاختلاس ( الروم ) ورش : (تَر ضَى ،ال ه دَ ى ) تقليل ذوات الياء وباقي قراءته الساب قة

خلف : (تَر ضَى ) بالإمالة ، (النَّصَارَى ) بالإمالة ، (أَهْ وَ اءَ هْ م ) إشباع المتصل (جَاءَ كَ ) الإمالة والإشباع، (م ن وَ ل ي ٍّ وَ لَا ) عدم ال غنة خلاد : (م ن وَ ل ي ٍّ وَ لَا ) بالغنة عطفا علي قراءة خلف الكسائي : (أَهْ وَ اءَ هْ م ) بتوسط المتصل , (جَاءَ كَ ) بالفتح العاشر : (جَاءَ كَ ) الإمالة والتوسط خلف : (ق ل إ نَّ ) بالسكت وباقي قراءته إدريس : (أَهْ وَ اءَ هْ م ) بالتوسط عطفا علي وجه السكت وباقي قراءته قالون : (ت لَاوَت ه أ ولَئ كَ ) قصر المنفصل وافقه ابن كثير والدورى البصري ويعقوب السوسي : (ي وم ن ونَ ) بإبدال الهمزة افقه أبو جعفر قالون : (ت لَاوَت ه أ ولَئ كَ ) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط ورش : (ت لَاوَت ه أ ولَئ كَ ) إشباع المنفصل والمتصل ، (ي وم ن و نَ ) بالإبدال ، (ال خَاس ر ونَ ) بترقيق الراء خلف : (ي ؤ م ن ونَ ) بتحقيق الهمزة ، (وَمَ ن يَ ك ف ر ) عدم الغنة ، (ال خَاس ر ونَ ) تفخيم الراء

خـــلاد : (وَمَ ن يَ ك ف ر ) بالغنة عطفا علي قراءة خلف ورش : (آَ تَي نَاهْ م ) بتوسط وإشباع البدل وباقي قراءته السابقة قالون : (يَا بَن يإ س رَ ائ يلَ ، عَلَي ك م ) قصر المنفصل و إسكان ميم الجمع وافقه أبو عمرو ويعقوب قالون : (عَلَي ك م و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير أبو جعفر : (إ س رَائ يلَ ) بتسهيل الهمزة مع المد والقصر قالون : (يَا بَن يإ س رَ ائ يلَ ، عَلَي ك م ) توسط المنفصل وإ سكان ميم الجمع وافقه اصحاب التوسط قالون : (عَلَي ك م و ) صلة ميم الجمع منفردا ورش : (يَا بَن يإ س رَ ائ يلَ ) إشباع المنفصل والمتصل وافقه حمزة قالون : (هْ م ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : (هْ م و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : (شَ ي ئًا ) بتوسط وإشباع اللين المهموز خلف : ( شي ئًا َولَا ) بالسكت وعدم الغنة في مواضعها خلاد : (شَ ي ئًا َولَا ) بالسكت والغنة علي وجه السكت وافقه إدريس

قـالـون : ( اب تَلَ ى إ ب رَاهْ ي مَ ) قصر المنفصل ، ( عَه د يَ ) بفتح ا لياء وافقه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب السوسي : ( قَا ل لَّا ) بالإدغام الكبير الدوري البصري : ( ل لنَّا س ) بالإمالة ، ( قال لا ) بالإظهار ، ( عهديَ ) بفتح اليا ء قـالـون : ( اب تَلَ ى إ ب رَاهْ ي مَ ) توسط المنفصل ، ( عَه د يَ ) بفتح ياء الإضافة وافقه ابن ذكوان بوجه ، شعبة حـفـص : ( عَه د ي ) إسكان ياء الإضافة الدوري البصري : ( ل لنَّا س ) بالإمالة ابن عامر : ( إ ب رَاهَْام ) بالألف بخلف ابن ذكوان ورش : ( اب تَلَ ى إ ب رَاهْ يمَ ) إشباع المنفصل وفتح ذوات الياء ، ( عهديَ ) فتح الياءثم تقليل ذوات الياء . حـمـزة : ( اب تَلَ ى إ ب رَاهْ ي مَ ) بالإمالة وإشباع المنفصل ، ( عهدىْ ) بإس كان الياء الكسائي : ( اب تَلَ ى إ ب رَاهْ ي مَ ) بالإمالة وتوسط المنفصل ، ( عهديَ ) ب فتح الياء وافقه العاشر

قالون : ( وَاتَّـ خَ ذ وا ) فتح الخاء ، ( وَعَه د نَ ـا إ لَى ) قصر المنفص ل ( بَي ـت ـ يَ ) فتح ياء الإضافة . قالون : ( وَعَه د نَ ـا إ لَى ) توسط المنفصل ( بَي ـت ـ يَ ) فتح ياء الإضافة ابن ذكوان : ( بَي ـت ـ ي ) إسكان ياء الإضافة ورش : ( م صَ لًّى ) تغليظ اللام وصلا ، ( وَعَه د نَ ـا إ لَى ) إشباع ال منفصل ( طَه ـ رَا ) بترقيق الراء، ( بَي ـت ـ يَ ) بفتح ياء الإضافة ، و إشباع المتصل ابن ذكوان : ( إ ب رَاهْ ـ ا مَ ) بالألف وجه ثاني ، وباقي قراءته ابن كثير : ( وَاتَّـ خ ذ وا ) كسرالخاء ، قصر المنفصل ، ( بيتيْ ) بإسكان ال ياء وافقه يعقوب أبو جعفر : ( بيتيَ ) بفتح الياء شعبة : ( وَعَه د نَ ـا إ لَى ) توسط المنفصل ( بيتيْ ) بإسكان الياء وا فقه الكسائي والعاشر حفص : ، ( بيتيَ ) بفتح الياء خلاد : ( وَعَه د نَ ـا إ لَى ) إشباع المنفصل والمتصل ، ( بيتيْ ) بإسكان الياء