جمع سورة البقرة بالآية

قالون : ( له م ، بِمَ ا أَ نْزَلَ ) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ( و هْ و ) بإسكان الهاء ، ( أنب ئا ء ) بالهمز وتوسط المتصل الدوري البصري : ( أنبياء ) بالياء وتوسط المتصل روح : ( وهُو ) بضم الهاء قالون : ( بِمَ ا أَ نْزَلَ ) توسط المنفصل وباقي قراءته الدوري البصري : ( أنبياء ) بالياء وتوسط المتصل ابن ذكوان : ( وهُو ) بضم الهاء، ( أنبياء ) بالياء وافقه عاصم والعاشر حـمزة : ( بِمَ ا أَ نْزَلَ ) إشباع المنفصل ، ( وراءه ) إشباع المتصل ، ( مومنين ) إبدال الهمزة وقفا قالون : ( لهمو ) صلة الميم مع القصر ، وباقي قراءته ابن كثير : ( وهُو ) بضم الهاء ، ( أنبياء ) بالياء أبو جعفر : ( نومن ) بابدال الهمزة ، ( وهْو ) بسكون الهاء ، ( مومنين ) بابدال الهمزة

قالون : ( لهمو ءامنوا ) بتوسط الصلة ورش : ( لهمو ءامنوا ) بإشباع الصلة وقصر البدل ، ( بما أنزل ) إشباع المنفصل ( نومن ،مومنين ) بإبدال الهمزة ، ( أنبئاء ) بالهمزة وإشباع المتصل ورش : ( ءامنوا ) بتوسط وإشباع البدل ، وباقي قراءته خلف : ( لهم ءامنوا ) بالسكت وإشباع المنفصل والمتصل إدريس : ( بما أنزل ) بتوسط المنفصل والمتصل عطفا علي السكت من طريق المطوعي السوسي : ( قيل لهم ) بالإدغام الكبير ( ن و من ، م و منين ) بإبدال الهمزة ( و هْ و ) بإسكان الهاء ، ( أنب ي اء ) بالياء هشام : ( قيل ) بالإشمام ، وتوسط المنفصل ، ( وهُو ) بضم الهاء الكسائي : ( وهْو ) بسكون الهاء وتوسط المنفصل إدريس : ( بما أنزل ) بقصر المنفصل ، ( وهُو ) بضم الهاء

قالون : ( جاءكم ) بإسكان الميم ( اتَّخَ ذت مُ ) بالإدغام وافقه الجميع إلا ، ، حفص : ( اتَّخَ ذْتُمُ ) بالإظهار وافقه رويس قالون : ( جَا ءَكُـ مْو ) بصلة الميم ( اتَّخَ ذت مُ ) بالإدغام وافقه أبو ج عفر ابن كثير : ( اتَّخَ ذت مُ ) بالإظهارعطفا علي صلة الميم ورش : ( جَا ءَكُـ مْ ) بإشباع المتصل ، ( مُوسَ ى ) بالفتح والتقليل ابن ذكوان : ( جَا ءَكُـ مْ ) بالإمالة وتوسط المتصل ، ( مُوسَ ى ) بالفتح الدوري البصري : ( وَلَقَ دْ جَ اءَكُ مْ ) بالإدغام ، ( بِالْبَي ِنَا تِ ثُ مَّ ) بالإظهار ( مُوسَ ى ) بالتقليل ، ( اتَّخَ ذت مُ ) بالإدغام السوسي : ( بِالْبَي ِنَا تِ ثُ مَّ ) بالإدغام الكبير هـشام : ( مُوسَ ى ) بالفتح ، ( بِالْبَي ِنَا تِ ثُ مَّ ) بالإظهار ، ، ( اتَّ خَ ذت مُ ) بالإدغام الكسائي : ( مُوسَ ى ) بالإمالة حـمـزة : ( وَلَقَ دْ جَ اءَكُ مْ ) بالإدغام والإمالة وإشباع المتصل ، ( مُوسَ ى ) ب الإمالة العـاشر : ( وَلَقَ دْ جَ اءَكُ مْ ) بالإدغام والإمالة وتوسط المتصل ، ( مُوسَ ى ) بالإ مالة

قالون : ( مِيثَاقَكُ مْ ) بإسكان الميم ( مَ ا آَ تَيْنَاكُمْ ُ ) قصر ال منفصل الدوري البصري : ( قُلُوبِ هِمِ ) بكسر الهاء والميم ، ( يأمركم ) بالإسكان والإختلاس في الراء يعقوب : ( يَ أْ م ـُرُ كُمْ ) إتمام ضم الراء السوسي : ( بِ يـ سَمَا ، يَ ا م ـُرْ كُمْ ) بإبدال الهزة وسكون الراء قالون : ( مَ ا آَ تَيْنَاكُمْ ) بتوسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم الدوري البصري : ( قُلُوبِ هِمِ ) بكسر الهاء والميم ، ( يأمركم ) بالإسكان والإختلاس في الراء الكسائي : ( قُلُوبِـ هُـمُ ) بضم الهاء والميم وافقه العاشر خلف : ( مَ ا آَ تَيْنَاكُمْ ) بالإشباع ، ( بِقُوَّ ة وَ اسْمَعُوا ) ب عدم الغنة ، ( قُلُوبِ هُمُ ) بضم الهاء والميم ، ( مُـ و مِنِينَ ) بإبدال الهمزة خلاد : ( بِقُوَّ ة وَ اسْمَعُوا ) بالغنة وباقي قراءته قالون : ( مِيثَاقَكُ مْو ) بالصلة وقصرالمنفصل وافقه ابن كثير

أبو جعفر : ( بيسما ، يامركمو ، مومنين ) بإبدال الهمزة عطفا علي الصلة قالون : ( ما ءاتيناكمو ) بالصلة وتوسط المنفصل ورش : ( واذَ اخذنا ) بالنقل ، ( ما ءاتيناكم ) بإشباع المنفصل وقصر البدل ، ( قلوبهِمُ ) بكسر الهاء وضم الميم ، ( بيسما ، يامركم ، مومنين ) بإبدال الهمزة ( إيمانكمو إن ) بإشباع الصلة وقصر البدل ورش : ( ءاتيناكم , إيمانكم ) بتوسط وإشباع البدل خلف : ( وإذْ أَخذنا ) بالسكت وإشباع المنفصل وباقي قراءته إدريس : ( ما ءاتيناكم ) بتوسط المنفصل عطفا علي السكت من طريق المطوعي قالون : ( كُنْتُـ ـمْ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( كُنْتُـ ـمْو ) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر الدوري البصري : ( النَّا سِ ) بالإمالة وإسكان ميم الجمع حمزة : ( الآَْ خ ـِرَ ةُ ) بالسكت علي ( ال ) ورش : ( قُـ لْ إِ نْ ، الآَْ خ ـِرَ ةُ ) بالنقل وثلاثة البدل وترقيق الراء خلف : ( قُـ لْ إِ نْ ، الآَْ خ ـِرَ ةُ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي

قالون : ( أَ يْدِي هـِمْ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( أَ يْدِي هـِمو ) بصلة الميم وافقه أبو جعفر يعـقـوب : ( أَ يْدِي هُـ مْ ) بضم الهاء وسكون الميم ورش : ( بما قدمـ تَ ايـ ديهم ) بالنقل وكسر الهاء إدريس : ( بما قدم تْ أَ يديهم ) بالسكت من طريق المطوعي ابن كثير : ( يتمنو ه ) بصلة الهاء وميم الجمع خلف : ( ولـ ن يـ تمنوه ) بعدم الغنة في الواو خلف : ( بما قدم تْ أَ يديهم ) بالسكت قالون : ( وَلَتَجِدَنَّهُـ مْ أَ حْرَصَ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا الآتي يعقوب : ( تعــ مَـلُونَ ) بالتاء خلف : ( حَيَا ة وَ مِنَ ) عدم الغنة في الواو والياء في مواضعها الدوري البصري : ( النَّا سِ ) بالإمالة قالون : ( وَلَتَجِدَنَّهُـ مْو أَ حْرَصَ ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير و أبو جعفر قالون : ( وَلَتَجِدَنَّهُـ مْو أَ حْرَصَ ) بصلة ميم الجمع علي التوسط

قالـون : ( لِجِبْرِيلَ ) كسر الجيم والراء بلا همز وافقه ابن عامر وحفص ويعق وب أبو جعفر : ( للمومنين ) بإبدال الهمزة ورش : ( وبشرى ) بالتقليل ، ( للمومنين ) بإبدال الهمز الدوري البصري : ( وبشرى ) بالإمالة ، ( للمؤمنين ) بالهمز السوسي : ( للمومنين ) بإبدال الهمز ابن كثير : ( لجَبرِيل ) بفتح الجيم وكسر الراء بلا همز ، ( يديه ) بصلة الهاء شعــبة : ( جَبْرَئل ) بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة خـلــف : ( جَبْرَئيل ) بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء ، ( هدى وبشري ) بعدم الغنة وإمالة بشري ، ( للمومنين ) بإبدال الهمزة خــلاد : ( وَهُد ى وَ بُشْ رَ ى ) بالغنة بالإمالة ، ( للمومنين ) بإبدال الهمزة الكسائي : ( للمؤمنين ) بتحقيق الهمز ورش : ( وَلَتَجِدَنَّهُـ مْو أَ حْرَصَ ) بإشباع الصلة ، ( بَصِيــ رٌ ) بتر قيق الراء خلف : ( ولتجدنه م أ حرصٌ ) بالسكت وباقي قراءته إدريس : ( حَيَا ة وَ مِنَ ) عدم الغنة في الواو والياء في مواضعها عطفا علي السك ت

قالـون : ( لِجِبْرِيلَ ) بكسر الجيم والراء بلا همز ، ( وَمـِيـكَ ائلَ ) بهمزة م كسورة بعد الألف وافقه أبو جعفر أبو عمرو : ( ميكال ) بدون همزة ، ( الكافرين ) بالإمالة وافقه رويس حفــص : ( الكافرين ) بالــفــتح ، وافــقــه روح ابن عامر : ( ميكائيل ) بـهمـزة مـكسورة بعــد الألـف ويـاء بعـدها وتوسط المتصل ابن كثير : ( وجَبرِيل ) بفتح الجيم وكسر الراء بلا همز، ( ميكائيل ) وتوسط المتص ل شـعـبة : ( جَبْرِئل ) ، بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة دون ياء ، ( ميكائيل ) أبو الحارث : ( جَبْرَئيل ) بفـتح الـجيـم والراء وهــمـزة مــكسورة ويــاء بعـدها ، ( ميكائيل ) وافقه العـــاشر الدوري الكسائي : ( للكافرين ) بالإمالة ورش : ( وَمَ لاَئِ كَتِهِ ) إشـباع المـتصل ، ( جِبرِيل ) كـسر الجـيم والـراء دون ه ـمــزة ( ميكائل ) همزة مكسورة بدون ياء وإشباع المتصل، ( للكافرين ) بالتقليل حمـزة : ( جَبرَئيل ) فتح الجيم وياء بعد الهمزة ، ، ( ميكائيل )

قالـون : ( أَ نْـزَلْنَ ا إِ لَـيْكَ َ ) قصر المنفصل وافقه أبو عمرو ويعـقـوب قالون : ( أَ نْـزَلْنَ ا إِ لَـيْكَ ) ، توسط المنفصل وافقه أصحاب التـوسط خلـف : ( أَ نْـزَلْنَ ا إِ لَـيْكَ ) إشباع المنفصل ، ( بينات وما ) عدم الغنة في الواو خـلاد : ( بينات وما ) بالغـنة في الواو ورش : ( وَلَق ـَدْ أَ نْـزَلْنَ ا ) بالنقل وإشباع المنفصل ، ( ءايات ) ثلاثة الب دل خلف : ( وَلَق ـَدْ أَ نْـزَلْنَ ا إِ لَـيْكَ ) بالسكت وإشباع المنفصل إدريس : ( وَلَق ـَدْ أَ نْـزَلْنَ ا إِ لَـيْكَ ) بالسكت وتوسط المنفصل قالـون : ( مِنْهُـ مْ َ ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي : ( لاَ يُـ وْ مِنُونَ ) إبدال الهمزة ورش : ( بَـ لْ أَ كْثَرُهُـمْ ) بالنقل ، ( يومنون ) بإبدال الهـمـزة خـلـف : ( بَـ لْ أَ كْثَرُهُـمْ ) بالسكت ، ( يومنون ) إبدال الهمزة إدريس : ( يؤمنون ) بتحقيق الهمزة قالــون : ( منهمو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير أبو جعفر : ( يومنون ) بإبدال الهمزة

قالـون : ( جَا ءَهُـــ مْ ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلامن سيتم ذكرهم قالـون : ( جَا ءَهُ مْو ) صلة الميم وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : ( جَا ءَهُ مْ ) إشباع المتصل ، ( أوتوا ) ثلاثة البدل ابن ذكوان : ( جَا ءَهُــ مْ ) بالإمالة وتوسط المتصل وافقه العاشر حمزة : ( جَا ءَهُــ مْ ) الإمالة وإشباع المتصل قــالــون : ( وَمَ ا أُ نْزِلَ ) ، بقصر المنفصل ، ( هـُ ـمْ ) إسكان ميم الجمع وافقه ي عقوب الدوري البصرى : ( اشــْ تَرَاهُ ) بالإمـالـــة السوسي : ( وَلَبـِ يــــ سَ ) بإبدال الهمز قــالــون : ( هُـ ـمْ ـــــــو ) بصلة الميم

أبو جعفر : ( من خلاق ) بالغنة ، ( ولبيس ) إبدال الهمزة ابن كثير : ( اشتراه ) بصلة هاء الضمير قالون : ( وَمَ ا أُ نْزِلَ ) بتوسط المنفصل وافقه عاصم الدوري البصرى : ( اشْ تَرَاهُ ) بالإمالة قالون : ( هُ ـمْ و ) بصلة الميم علي التوسط ورش : ( السح ر ) بترقيق الراء ، ( وَمَ ا أُ نْزِلَ ) وإشباع المنفصل ،النقل ف ي ( م ـِنْ أَ حَد ، مِنْ أَحَد إِلاَّ ) ، ( الآخرة ) النقل وترقيق الراء وث لاثة البدل ( اشْــ تَــرَاهُ ) بالتقليل ، ( ولبــيـس ) بالإبدال . ابن عامر : ( ولكنِ الشياطينُ ) تخفيف النون وكسرها ورفـع لفظ الشياطــين الكسائي : ( اشْـــ تَــرَاهُ ) بالإمالة وافــقــه العـــاشــر إدريس : ( م ـِنْ أَ حَد ، المرْء،الآخرةَ ) السكت علي المفصول والموصول و ( ال ) حمزة : ( وَمَ ا أُ نْزِلَ ) بإشباع المنفصل ، ( الآخرةَ ) بالسكت ، ( اشْ تَرَا هُ ) بالإمالة خلاد : ( الآخرةَ ) بعدم السكت خلف : ( م ـِنْ أَ حَد ، الآخرةَ ) السكت عليةالمفصول و ( ال ) .

قالون : ( أَ نَّــهُــ ـمْ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( أَ نَّهُ ـمْو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابـن كــثــيـر وأبــو جـعــفـــر قالون : ( أَ نَّهُـــ ـمـْو ) بتــوســط الــصــلـة ورش : ( وَلَـ وْ أَ نَّهُـ ـمْ آَ مَـنُوا ) بالنقل وإشباع صلة الميم وثلاثة ال بدل ( خَيْــــ ر ) بترقيق الراء خلف : ( وَلــَ وْ أَ نَّهُ ـمْ آَ مَنُوا ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المط وعي قالون : ( يَ ا أَ ي هَا ) قصرالمنفصل وافقه أصحاب القصرإلا أبوعمرو وروي س أبو عمرو : ( وَلِلْكَ ــا فِرِينَ ) بالإمالة وافقه رويس قالون : ( يَ ا أَ ي هَا ) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط إلا الآتي إدريـس : ( عذابُ أليم ) بالسكت من طريق المطوعي الدوري البصري : ( وَلِلْكَ ــا فِرِينَ ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي ورش : ( يَ ا أَ ي هَا ) بإشباع المنفصل، ( وللكافرين ) بالتقليل، ( عذابٌ ألي م ) بالنقل

حمزة : ( وللكافـرين ) بالفـتح ، ، ( عذابٌ ألـيم ) بالنقـل والتحـقـيق خلـف : ( عـذاب ألـيـم ) بالسكـت ورش : ( ءامـنوا ) بتوسط وإشباع البدل وباقي قراءته قالـون : ( عـــليـكـ م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم خـلاد : ( من يش اء ) بإشـبـاع الـمتصل قالون : ( عــليكـ مو ) صلة مـيم الجـمع ابن كثير : ( يـ نــــْ زل ) بالتخـفيـف ، ( عـليكـمـو ) صـلة الـميـم خـلف : ( أ ن يـ نزل ) بعدم الغنة في مواضعها وإشباع المتصل ورش : ( مـ ن أ هل ) بالنقل وإشباع المتصل خـلف : ( مـ ن أ هل ) بالسكت وباقي قراءته إدريس : ( أ ن يـ نزل ) بالغـنة وتوسط المتصل عطفا علي السكت من طريق المطوعي

قالـون : ( مِنْه ا أ وْ ) قصر المنفصل ( نُنْسِها ) بضم النون وكسر ال سين وافقه يعقوب قالون : ( مِنْه ا أ وْ ) توسط المنفصل وافقه عاصم والكسائي والعاشر حمزة : ( مِنْه ا أ وْ ) إشباع المنفصل , والسكت علي ( شئ ) خلاد : ( شئ ) عدم السكت أبو جعفر : ( ن ا ت ) إبدال الهمزة ، ( مِنْهَ ا أَ وْ ) قصر المنفصل ابن كثير : ( نَنسَأْها ) فتح النون والسين وهمزة ساكنة محققة وقصر المنفصل وافقه الدوري البصري الدوري البصري : ( مِنْهَ ا أَ وْ ) توسط المنفصل السوسي : ( نات ) إبدال الهمز الساكن وقصر المنفصل ورش : ( من ءاية أو نُنْسِها ) بالنقل وقصر البدل وننسها بضم النون وكسرالسين بدون همزة، ( نات ) إبدال الهمزة ، إشباع المنفصل ( تعلم ان ) بالنقل ، ( شئ ) توسط اللين المهموز ، ثم توسط البدل وتوسط اللين المهموز ،، ثم إشباع البدل وتوسط وإشباع اللين

خلف : ( من ءاية أو ، تعلم أن ) السكت علي المفصول ، و ( شئ ) إدريس : ( مِنْه ا أ وْ ) توسط المنفصل عطفا على وجه السكت من طريق المطوعي ابن عامر : ( نُنْسِخ ) بضم النون وكسر السين وتوسط المد المنفصل قالون : ( وَمَا لَك م ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذك رهم قالون : ( وَمَا لَك م و ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر خلف : ( ا ل أَ ر ض ) السكت ، ( من ولي ولا ) عدم الغنة خلاد : ( م ن وَ ل ي ٍّ وَ لَا ) بالغنة عطفا علي السكت ورش : ( تَع لَ م أَ نَّ ، ا ل أَ ر ض ) بالنقل خلف : ( تَع لَ م أَ نَّ ، ا ل أَ ر ض ) بالسكت وعدم الغنة في الوا و إدريس : ( م ن وَ ل ي ٍّ وَ لَا ) بالغنة عطفا علي السكت من طريق المط وعي

قالون : (رَس ولَك م ) إسكان ميم الجمع ، (فَقَ د ضَ لَّ ) بالإظ هار ، (سَوَ اءَ ) توسط المتصل وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم ابن عامر : (فَقَـدضَّ ـلَّ ) بالإدغام ورش : (ب ال إ يمَان ) بالنقل وقصر وإشباع البدل علي وجه فتح ( مو سي ) (فَقَـدضَّ ـلَّ ) بالإدغام ، (سَوَ اءَ ) إشباع المتص ل ورش : (م وسَ ى ) بالتقليل ، (ب ال إ يمَان ) بالنقل وتوسط وإش باع البدل أبو عمرو : (ب ال إ يمَان ) عدم النقل ، (فَقَـدضَّ ـلَّ ) بالإدغام ، (سَوَ اءَ ) توسط المتصل ، عطفا علي تقليل موسي خلف : (م وسَ ى ) بالإمالة ، (وَمَ ن يَ تَبَدَّل ) عدم الغنة ، (ب ال إ يمَان ) بالسكت ، (فَقَـدضَّ ـلَّ ) بالإدغام ، (سَوَ اء ) إشباع المتص ل خلاد : (وَمَ ن يَ تَبَدَّل ) بالغنة ، (ب ال إ يمَان ) بالسكت ، (فَقَـدضَّ ـلَّ ) بالإدغام ، (سَوَ اء ) إشباع المتصل خلاد : ، (ب ال إ يمَان ) عدم السكت