جمع سورة البقرة بالآية

حمزة : ( مو سي ) بالإمالة ، ( لِقَوْمِ هِ إِ نَّ ) إشباع المنفصل ، ( هـزْؤا ) با لهمز وإسكان الزاي خلف : (يَ أْ مُـرُ كُـمْ أن ) بالسكت علي المفصول في مواضعه الكسائي : ( لِقَوْمِ هِ إِ نَّ ) بتوسط المنفصل عطفا على الإمالة ، ( هزُؤا ) بض م الزاى العاشر : ( هـ زْؤ ا ) بالهمز وإسكان الزاي إدريس : (يَ أْ مُـرُ كُـمْ أن، هـ زْؤ ا ) بالسكت على المفصول والموصول من طريق المطوعي ، مع توسط المنفصل قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي : (مَا تُـــومَرُونَ ) بإبدال الهمزة وافقه خلاد وأبو جعفر ورش : (بِكــْر ) بترقيق الراء ، ( ماتومرون ) بإبدال الهمزة خلف : (لاَ فَارِ ضٌ وَ لاَ ) عدم الغنة ، ( ماتومرون ) بإبدال الهمزة وإسكانُ بارئكم ويأمرُكم له ويأمُرُهم أيضا وتأمٌرٌهم تلا وينصركم أيضا ويشعركم وكم جليل عن الدوري مختلسا جلا وهزْؤا وكفْؤا في السواكن فــ صلا وضُمَّ لباقيهم وحمزةُ وقفهُ بواو وحفصٌ واقفا ثم مُو صلا

قالون : (صَفْرَ اءُ ) بتوسط المتصل وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (صَفْرَ اءُ ) بإشباع المتصل وافقه حمزة قالون : (وَإِنَّ ا إِ نْ ) بقصرالمنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : (وَإِنَّ ا إِ نْ ) بتوسط المنفصل والمتصل وافقه أصحاب التوس ط ماعدا ابن ذكوان والعاشر ابن ذكوان : ( شاء ) بالإمالة وافقه العاشر ورش : (وَإِنَّ ا إِ نْ ) بإشباع المنفصل والمتصل حمزة : (شاء ) بالإمالة وإشباع المتصل

قالون : وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي : (جِ يــْ تَ ) بالإبدال وافقه ابن جماز ابن وردان : (الآَْ نَ ) بالنقل ، (جِ يــْ تَ ُ ) بالإبدال حمزة : ( الأَْ رْضَ . الآَْ نَ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي ورش : ( تُثِيرُ الأَْ رْضَ ) ترقيق الراء والنقل ، (الآَْ نَ ) بالنقل و ثلاثة البدل قالون : ( قَـتَلْـتُــمْ ) بإسكان الميم وافقه الجميع إلا من سيتم ذكر هم السوسي : (فَادَّارَ ا ْتــُمْ ) بإبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ماقبل ها قالون : ( قَـتَلْـتُــموْ ) بصلة الميم وافقه ابن كثير أبو جعفر : (فَادَّارَ ا ْتــُمْو ) إبدال الهمزة عطفا على وجه الصلة

قالون : ( وَيُرِيكُ مْ ) بإسكان الميم وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( وَيُرِيكُ مْو ) بصلة الميم وافقه أبو جعفر قالون : ( وَيُرِيكُ مْو ) بصلة الميم على التوسط ورش : ( وَيُرِيكُ مْو ءاياته ) بإشباع صلة الميم مع قصر وإشباع الب دل ورش : (الْمَوْتَ ى ) بالتقليل ، ( ءاياته ) توسط وإشباع البدل وباقي قر اءته أبو عمرو : (وَيُرِيكُ مْ ءاياته ) بإسكان الميم وقصر البدل عطفا علي ال تقليل حمزة : ( الْمَوْتَ ى ) بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر خلف : (وَيُرِيكُ مْ ءاياته ْ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي ابن كثير : (اضْرِبُو هُ ) صلة هاء الضمير ، وصلة ميم الجمع

قالون : ( قـُلُوبُكُ ـمْ ) بإسكان الميم، ( وهْي ) بسكون الهاء وتوسط المت صل وافقه الدوري البصري، والكسائي ورش : (فَـهِيَ ) بكسر الهاء ، ( أوأشد ،الأنهار ) بالنقل، وإشباع المتصل ابن عامر : ( أَ وْ أَ شـَد ُ ) عدم النقل وتوسط المتصل وافقه عاصم والعاش ر خلاد : ( الْمَ اءُ ) إشباع المتصل عطفا على وجه عدم السكت خلاد : ( الأَْ نْهَارُ ) بالسكت وإشباع المتصل خلف : ( قَسْوَ ة وَ إِنَّ ) عــدم الغــنة ، ( الأنهار ) بالسكت وإشباع المت صل خلف : ( أَ وْ أَ شـَد ) بالسكت علي المـفصـول وال ( الأ نهار ) وباقي قراءت ه إدريس : (قَسْوَ ة وَ إِنَّ ْ ) بالغنة عطفا علي السكت ، ( الأنهار ) بالس كت السوسي : (بَعْ ـدِ ذَ لِكَ ) بالإدغام الكبير مع السكون المحض ، والروم قالون : ( قـُلُوبُكُ ـمْو ) بإسكان الميم، ( وهْي ) بسكون الهاء أبو جعفر : ( من خَـشْيَةِ ) بالإخفاء عطفا علي وجه الصلة ابن كثير : ( فَـهِيَ ) كسر الهاء ، ( يعملون ) بالياء

قالون : (بأيديهم ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش : (كَتَبـَ تْ أَ يْدِيهِمْ ) بالنقل خلف : (كَتَبـَ تْ أَ يْدِيهِمْ ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوع ي قالون : (بأيديهمو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر يعقوب : (بأيديهُ م ) بضم الهاءعلى وجه الإظهارلرويس في الكتاب بأيديهم السوسي : (الكتاببأيديهم ) بالإدغام المحض يعقوب : (بأيديهُ م ) بضم الهاءعلى وجه الإدغام في الكتاب بأيديهم

قالون : (خَـطِـيئـَاتهُ ) بالجمع وتوسط المتصل ، ( هم ) بإسكان ميم الجمع قالون : ( همو ) بصلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر ورش : ( خَـطِـيئـَاتهُ ) بالجمع وإشباع المتصل وقصر وإشباع البدل علي وجه الفتح في ( بلي ) ، ( النار ) بالتقليل ابن كثير : (خَـطِـيئـَ تهُ ) بالإفراد ، ( همو ) صلة الميم ابن عامر : ( هم ) بإسكان الميم وافقه عاصم أبو عمرو : (النار ) بالإمالة ورش : (بلي ) بالتقليل ، ( خطيئاته ) بالجمع وتوسط وإشباع البدل خلـف : (بلي ) بالإمالة ، ( سيئة وأحاطت ) بعدم الغنة ( خطيئته ) بالإفراد وإشباع المتصل ، ( النار ) بالفتح خــلاد : ( سيئة وأحاطت ) بالغـنة وباقي قراءة خلف أبوالحارث : (خطيئته) بتوسط المتصل ، ( النار ) بالفتح وافقه العاشر الدوري الكسائي : ( النار ) بالإمالة

قالون : (هُــــمْ ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( هـمو ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : (أُولَ ئِ كَ ) بإشباع المتصل ، ( هم ) إسكان ميم الجمع وافقه حمزة ورش : (ءامنوا) بتوسط وإشباع البدل وباقي قراءته

ورش : ( الْقُرْبَـ ى وَالْيَتَامَ ى ) بالتقليل، وتوسط وإشباع البدل خـلـف : ( وإذ أخذنا ) بالسكت وباقي قراءته إدريس : ( بني إسرائيل) بتوسط المنفصل والمتصل علي وجه السكت قالون : ( مِـيثـَاقَـكُ م ) بإسكان الميم وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم أبو عمرو : ( دِيَـ ارِ كُـم ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي حمزة : ( دِمَ اءَ كُـمْ ) إشباع المتصل ، ( دياركم ) بالفتح قالون : ( مِـيثـَاقَـكُ مو ) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : ( وَإِ ذْ أَ خـَذْنَا ) بالنقل وإشباع المتصل ، ( دياركم ) بالتقلي ل خلف : ( وَإِ ذْ أَ خـَذْنَا ) بالسكت وإشباع المتصل ، إدريس : بتوسط المتصل

قالون : ( أَنْتُ مْ هَؤُلاَءِ ) إسكان ميم الجمع وقصر المنفصل ، ( تظَّا هرون ) بتشديد الظاء ، ( تفادوهم ) بضم التاء وألف بعد الفاء ، ( وهْو ) بسكون الهاء ( يعملون ) بالياء يعقوب : ( عَلَيْ هُ مْ ) بضم الهاء ، ( وهُو ) بضم الهاء ، ( يعملون ) بالياء الدوري البصري : ( دِيَ ارِ هِمْ ، أساري ) بالإمالة ، ( تظَّاهرون ) بالتشديد ( عليهِم ) بكسر الهاء ، ( تَ فْدُوهم ) بفتح التاء وسكون الفاء ، ( وهْو ) بسكون الهاء ، ( الدنيا ) بالتقليل ، ( تعملون ) بالتاء السوسي : ( ياتوكم،أفتومنون ) بإبدال الهمزة ، ( الدنيا ) بالتقليل وباقي قراء ته قالون : ( هؤلاء) بتوسط المنفصل والمتصل وباقي قراءته ابن عامر : ( تفْدوهم ) بفتح التاء وسكون الفاء، ( وهُو ) بضم الهاء ( تعملون ) بالتاء شعبة : ( تظَاهرون ) بالتخفيف ، ( تفادوهم ) ، ( وهُو ) ، ( يعملون ) بالياء حفص : ( تعملون ) بالتاء

أبو الحارث : ( أساري ) بالإمالة ، ( تُفَادوهـم ) ألف بعـد الفاء ، ( وهْـو ) بـســكـون الهــاء ، ( الدنيا ) بالإمالة ، ( تعـملون ) بالـتاء العاشر : ( تفْـْدُوهـم ) بسكون الفاء، ( وهُـو ) بضم الهاء ، ( الـ دنيا ) بالإمالة ( يـعـمـلون ) بالـياء إدريس : ( بالإثم ، يأتوكم أساري ) بالسكت في مواضعه الدوري البصري : ( دِيَ ارِ هِمْ ، أساري ) بالإمالة ، ( تظَّاهرون ) بالتـشديـ د تـَ فــْدُوهم ، وهْــو ، الـدنيا بالتقليل ، تعـملون بالتاء الدوري الكسائي : ( تظ اهرون ) بالتخفيف ، ( أساري ) بالإمالة ، ( تفادوهم ) ( وهْـو ) بسكون الهاء ، ( الدنيا ) بالإمالة ، ( تعـملون ) ورش : ( هؤلاء) بإشباع المنفصل والمتصل ، ( ديا ر هم ، أسا ر ي ) بالتقليل ( با لا ثـم ) بالنقل ، ( ياتوك موأ ساري ) بالإبـدال وإشباع مـيم الجـمع ( إخ ر اجهم ) بترقيق الراء ، ( أفت و منون ) بالإبدال ، ( منكمواإلا ) إشباع صلة ميم الجمع ، ( الدن يا ) بالفتح والتقليل ، ( ي عـملون ) بالياء خلف : ( ديارهم ) بالفتح ، ( ت ظَا هرون ) بالتخفيف ، ( عـل يهُـ م ) بضم الهاء ( با لإ ثم ) بالسكت ، ( وإن ي أتوكم ) بعدم الغنة ، ( أ سْ رى ) بسكون السين وبالإمالة ، ( ت فْ دوهم ) بسكون الفاء ، ( و هْـ و ) بضم الهاء ، ( الدن يا ) بالإمالة ، ( تـ عـملون ) بالتاء

خلف : ( يأتوكم أساري ) بالسكت علي المفصول في مواضعه و ( ال ) خلاد : ( وإن يأ توكم ) بالغنة في مواضعها على وجه السكت علي ( ال ) خلاد : ( بالإثـم ) بعدم السكت قالون : ( أنتمو ) بالصلة وقصر المنفصل ابن كثير : ( وهُو ) بضم الهاء أبو جعفر : ( ياتوكمو ) بإبدال الهمزة ( وهْو ) بسكون الهاء ( تعملون ) بالتاء قالون : ( هؤلاء ) بتوسط المنفصل عطفا على الصلة وباقي قراءته قالون : ( ولاهـ م ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون : ( ولاهـ مو ) بالصلة وافقه ابن كثير وأبوجعفر أبو عمرو : ( الدن يا ) بالتقليل الكـسائي : ( الدن يا ) بالإمالة وافقه العاشر إدريــــس : ( با لأ خرة ) بالسكت من طريق المطوعي

ورش : ( أول ئ ك ) بإشباع المتصل ، ( الدنيا ) بالفتح ، ( الآخرة ) بالنقل وقصر وإشباع البدل وترقيق الراء ورش : ( الدن يا ) بالتقليل مع توسط وإشباع البدل حمزة : ( الدن ي ا ) بالإمالة ، ( الأخرة ) بالسكت خلاد : ( ا لأ خرة ) بعدم السكت قالون : ( جاءكـم ) بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر قالون : ( لا ته وي أ نفسكم ) بتوسط المنفصل وافقه الدوري البصري وابن عامر وعاصم الكسائي : ( لا ته وي ) بالإمالة وتوسط المنفصل قالون : ( جاءك م و ) بقصر الصلة وافقه أبو جعفر قالون : ( لا ته وي أ نفسكم ) بتوسط المنفصل عطفا علي الصلة ابن ذكوان : ( جا ءكم ) بالإمالة وتوسط المنفصل والمتصل العاشر : ( لا ته وي أ نفسكم ) بالإمالة وتوسط المنفصل

حـمــزة : ( جا ءكم ) بالإمالة وإشباع المتصل والمنفصل ( لا تهوي ) بالإمالة ابن كثير : ( وأيدناه ) بصلة الهاء ، ( القدْس ) بسكون الدال ، وصلة الميم ورش : ( ولقد - اتينا ) بالنقل وقصر البل في مواضعه ، وإشباع المنفصل والمتصل ، ( تهوي ) بفتح ذوات الياء ، ثم توسط البدل و تقليل ذوات الياء ثم إشباع البدل وفتح وتقليل ذوات الياء خلف : ( ولقد ءاتينا ) بالسكت وباقي قراءته إدريس : ( جاءكم ) بالإمالة بتوسط المتصل والمنفصل عطفا علي السكت قالون : ( بكفرهم ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا ماسيتم ذكرهم ورش : ( مايومنون ) بإبدال الهمزة وافقه السوسي وحمزة وقفا قالون : ( بكفرهمو ) بصلة الميم وافقه ابن كثير أبو جعفر : ( مايومنون ) بإبدال الهمزة

قـالون : ( جاءهم ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع الا من سيتم ذكرهم أبـو عمرو : ( الكافرين ) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي ورويس قالون : ( جاءهمو ) بصلة الميم وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش : ( جاءهم ) بإشباع المتصل ، ( الكافرين ) بالتقليل ابن ذكوان : ( جاءهم ) بالإمالة وتوسط المتصل ، ( الكافرين ) بالفتح وافقه العاشر حمـزة : ( جاءهم ) بالإمالة وإشباع المتصل قـالـون : ( بِـ هِ أَ نْفُسَهُ مْ ) بإسكان ميم الجمع وقصر المنفص ل الدوري البصري : ( يُ نَز ِ لَ ) بإسكان النون وتخفيف الزاي ( وللكافرين ) بالإمالة وافقه رويس روح : ( وللكافرين ) بالفتح قـالـون : ( أ نُفُسَهُ مْ و ) بصلة الميم

ابن كثير : ( ينزل ) بإسكان النون وتخفيف الزاي عطفا علي الصلة قـالـون : ( به أنفسهم ) بتوسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم وأبوالحارث والعاشر الدوري الكسائي : ( و للكافرين ) بالإمالة الدوري البصري : ( ينزل ) بإسكان النون وتخفيف الزاي، ( وللكافرين ) بالإمالة قالون : ( أنفسهمو ) بتوسط الصلة إدريس : ( أنفسهم أن ) بالسكت في مواضعه من طريق المطوعي خلف : ( به أنفسهم ) بإشباع المنفصل والمتصل، ( أن يكفروا ) بعدم الغنة خلاد : ( أن يكفروا ) بالغنة خلف : ( أنفسهم أن ) بالسكت وباقي قراءته ورش : ( بيسما ) بالإبدال، وإشباع المنفصل والمتصل، ( أنفسهموأن ) إشباع الصلة ( بغيا أن ) بالنقل ، ( فباءو ) بثلاثة البدل ، ( وللكافرين ) بالتق ليل السوسي : ( به أنفسهم ) بالقصر ، وإسكان ميم الجمع ، ( وللكافرين ) بالإمالة أبوجعفر : ( أنفسهمو ) بصلة الميم ( وللكافرين ) بالفتح