عون الباري بجمع أوائل كتب صحيح البخاري أو الأوائل الصومعية

44- كِزَبة المظَبنِى ٔانغَصْت 249 ً النيةجًِِّ، ٔ٨ أبي قٕيؽو الخيؽ رم رىذىةدةى، ٔ٨ أبي المذٮىكِِّّ، ٔ٨ رقٮؿً ا﵀ ﵁ ٝةؿ/ «إذا ػى٤ىهى المؤ٦ً٪ٮفى ٦ً٨ى النيةر ظيبًكيٮا ثٞى٪ُىؿةو ثيْى الَ٪يحً كالنيةرً، ٚيىذىٞةوُّٮفى ٦ىْةل٥ى كَ٩خ ثح٪٭٥ ذًفى لُ٥ ثؽيػيٮؿً الَ٪يحً، ٚٮالَّيم جىٛ في مح٧يؽو ثيؽًق لَىظؽي٬٥ ي ف الدُّ٩ ية، ظتَّي إذا جيُّٞٮا ك٬يؾِّثيٮا أ ث٧ىك ١ى٪ً٫ ف الَ٪يحً أدى ؿُّ ث٧ىنًَلًَ كَفى ف الدُّ٩ ية » كٝةؿ يٮنيفي ث٨ي ً. مح٧يؽو/ ظؽيز٪ة مىح جةفي، ٔ٨ رىذىةدةى، ظؽيز٪ة أثٮ المذٮىكِِّّ  v  قوله (بابُ قِصَاص الؿَ ظَالِؿ) أي: هذا بابٌ في بقان قصاص الؿظالؿ يقم الؼقامة، والؼصاص: اسؿ بؿعـك الؿؼاصَّة، وهق مؼاصة ولل الؿؼتقل ال ؼاتؾَ ، والؿجروحِ الجارحَ ، وهل مساواتف إيَّاه في قتؾٍ أو جرحٍ، ثؿَّ طَؿ في كؾ مساواة، ويؼال: أقصف الحاكؿ يؼصف إذا مؽَّ ـف مـ أخذ الؼصاص(1)، وتؼاصَّ الؼقم إذا قاصَّ كؾُّ واحدٍ مـفؿ صاحبف في حساب أو غقره(2). وساق البخاري $ أية لِتَعَؾُّؼِفا بِؿَذمَّة الظؾؿ ، ومطابؼة الحديث لؾترجؿة في ققلف: «(فقَتَؼاصُّقنَ مَظالؿَ كَ اكَ ت بَ قـَ فُ ؿ»(3)، وهذه الؿؼاصة التل في الحديث هل لؼقمٍ دون ققم وهؿ مـ ٓ تستغرق مظ الؿفؿ جؿقع حسـاتهؿ: ٕكف لق استغرقت جؿقعفا لؽاكقا مؿـ وجب لفؿ العذاب، ولؿَا جاز أن يؼال فقفؿ: «خَؾَصُقا مِـَ الـ ار»، فؿعـك الحديث -والله أطؾؿ - طؾك الخصقص لؿـ يؽقن طؾقفؿ تبعات يسقرة: فالؿؼاصة أصؾفا في كلام العرب مؼاصَصَة، وهل: مػاطَؾة، وٓ تؽقن الؿػاطؾة إَّٓ مـ اثـقـ كالؿؼاتؾة والؿشاتؿة : فؽلن كؾ واحدٍ مـفؿ لف طؾك أخقف مظؾؿة، ولؿ يؽـ في شلء مـفا ما يستحؼ طؾقف الـار فَقتؼاصقن بالحسـات والسقئات فؿـ كاكت (1) «طؿدة الؼاري» (12 /444.) (2) «الصحاح» (3 /257) لؾجقهري (3) «لُبُّ الؾُّباب »2 /256.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 214 مظؾؿتف أكثر مـ مظؾؿة أخقف أُخذ مـ حسـاتف فقدخؾقن الجـة ويؼتطعقن فقفا الؿـازل طؾك قدر ما بؼل لؽؾ واحدٍ مـفؿ مـ الحسـات : فؾفذا يتؼاصقن بالحسـات بعد خلاصفؿ: ٕن أحدًا ٓ يدخؾ الجـة وٕحدٍ طؾقف تَبِعَةٌ (1)، وهذا يؽقن بعد تجاوُ ز الصراط كؿا يظفر مـ الحديث، فعؾك الؿسؾؿ أن يبتعد طـ ضؾؿ الـاس والتعد ي طؾقفؿ : فلا يلخذ لفؿ مآً، وٓ يـتفؽ لفؿ طرضًا : فنكف حقـئذٍ يـدم وٓتَ ساطةَ مَـْدَمٍ. ولعؾ البخاريَّ $ أشار بهذه الترجؿة إلك أن الؿظالؿ ٓ تعػك بالتقبة فؼط، بؾ ٓبد مـ الؼصاص يقم الؼقامة، إما بنططاء حسـات الظالؿ لؾؿظؾقم، أو بنططاء الله مـ طـده كؿا ورد(2). قوله (وَ قَ ال يقكُسُ بـُ مُ حَ ؿَّدٍ ...) وصؾف ابـ مـده في كتاب «الإيؿان»(3)، وأراد البخاريُّ بف تصريح قتادة طـ أبل الؿتقكؾ بالتحديث، واسؿ أبل الؿتقكؾ طؾل بـ دُؤاد بضؿ الدال (4)، و بالله التقفقؼ. (1) «شرح صحقح البخاري» (6 /568) ٓبـ بطال. (2) «إبقاب والتراجؿ»4 /51.) (3) «(2 /814) برقؿ838) تحؼقؼ طؾل بـ محؿد الػؼقفل ط«ممسسة الرسالة». (4) «فتح الباري»5 /122.)

45- كِزَبة انشَّشكخ 211  45- نِخَ اب اىشّ نث ,1- باب الشريِكةِ في الطيعامِ والـيفدِ والعُرُوضِ وكقفَ قِسؿةُ ما يُؽالُ ويُوزَنُ مُُازَفةً أو قَبضةً قَبضةً ديا لم يَرَ ادسؾؿونَ في الـيفدِ بَلشًا أن يَلكُلَ هذا بَعضًا وهذا بَعضًا وكذلكَ مُُازَفةُ الذيهَبِ والػِضيةِ، والؼِرانُ في التؿرِ ,46- [5722] ظؽيز٪ة ٔجؽي ا﵀ ث٨ي يٮقيٙى، أػبر٩ة ٦ةلٟه، ٔ٨ كى٬ تً ث٨ً ٠ىح كةفى، ٔ٨ صةثؿً ث٨ً ٔجؽً ا﵀  أ٩ي٫ ٝةؿ/ بىٕىرى رقٮؿي ا﵀ ﵁ بىٕ سنة ًٝجى٢ى الكيةظً٢ً ، ٚأ٦يؿى ٔ٤ي٭٥ أثة ٔيجيؽةى ث٨ى الَىؿياح، ك٬٥ زلثي ٦ ةاحو كأ٩ة ٚي٭٥، ٚؼىؿىص ٪ة، ظتَّي إذا ٠٪ية ثجٕيً ا٣ُيؿيًٜ ٚنًِى الـيادي، ٚأمىؿى أثٮ ٔيجيؽةى ثأزكادً ذلٟى الَحلً، ٚضي٧ًٓى ذلٟى كُُّ٫، ٚكاف مًـ كىدىم د٧ؿو، ٚكاف ييٞٮِّدي٪ة كلي يٮـو ٝ٤يلن ٝ٤يلن ظتَّي ٚىنًِى، ٚ٤٥ يىسي٨ ييىًيبي٪ة إل د٧ؿةه د٧ؿةه، ٚٞ٤خي/ ك٦ة تي٘ نِ د٧ؿةه؟ ٚٞةؿ/ ٣ٞؽ كصىؽ ٩ة ذىٞ ؽى٬ة ظيْى ٚى٪ًيىخ. ٝةؿ/ ز٥ي ا٩ذى٭ىي٪ة إلى البعؿً، ٚإذا ظيٮته ٦ًس٢ي ا٣ْيؿًبً، ٚأكى٢ى ٦٪٫ ذلٟى الَحلي ز٧ةنى ٔىشَ ةى لي٤حن. ز٥ي أمىؿى أثٮ ٔيجيؽةى ثًٌ٤ىٕىيًْ ٦ً٨ أً لًٔ٫ ٚ٪يىًجة، ز٥ي أمىؿى ثؿاظ٤حو ٚؿيظً٤ىخ ، ز٥ي

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 212 مىؿيت تحذى٭٧ة ٚ٤٥ ديىًج ٭٧ة (9).  v  ققلف(كِ تَ ابُ الشَّركَة) والشركة: بػتح الشقـ وكسر الراء، وكسر الشقـ وإسؽان الراء، وفتح الشقـ وإسؽان الراء، وفقف لغة رابعة: شِرْك: بغقر تاء تلكقثٍ، قال تعالك: ﴿ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ﴾ [22] أي: مـ كصقب، وقد يػتح أولف مع ذلؽ،وجَؿْعُ الشركة: شِرَكٌ -بؽسر الشقـ وفتح الراء-(2). قوله (بَ ابُ الشَّرِكةِ فِ ل الطَّعَ امِ وَ الـَّفدِ ...) الـفد -بِؽَسْر الـقن وبػتحفا -: هق إخراج الؼقم كػؼاتهؿ طؾك قدر طدد الرفؼة، يؼال: تـاهدوا، وكاهد بعضفؿ بعضًا . قالف إزهري(3). وقد ذكر البخاري $ في الباب أربعة أحاديث: أولفا: حديث الباب طـ جابر  في بَعْ ثِ أبل طبقدة وشاهِدُ الترجؿة مـف ققلف: (فلمَرَ أَ بُ ق طُبقدَ ةَ بلَ زَ وادِ ذَ لِ ؽَ الجَ قشِ، فَ جُؿِعَ ذَ لؽَ كؾُّف ) ولؿا كان يػر ق طؾقفؿ كؾَّ يقم قؾقلاً قؾقلاً، صار في معـك الـَّفد. وثاكقفا: حديث سؾؿة بـ إكقع ، وفقف «أن الؼقم لؿا خػت أزوادهؿ وأرادوا كحر إبؾفؿ أمره ﷺ أن يـادي في الـاس يلتقن بػضؾ أزوادهؿ فقضعقه طؾك كِطْ عٍ فدطا ﷺ وبرَّك طؾقف ثؿ دطاهؿ بلوطقتفؿ فاحتثك الـاس حتك فرغقا...»، والشاهد مـف: جؿع أزوادهؿ، ودطاء الـبل ﷺ فقفا بالبركة وهق ضاهر فقؿا ترجؿ بف مـ كقن أخذهؿ مـفا كان بغقر قسؿة مستقية. (1) الحديث طـد مسؾؿ1935( )21.) (2) «فتح الباري» (5 /163)، و«طؿدة الؼاري» (23 /56.) (3) «فتح الباري»5 /162.)

45- كِزَبة انشَّشكخ 213 وثالثفا حديث رافع بـ خَ دِ يج  قال«كـا كصؾل مع الـبل ﷺ العصر فــحر جزورًا فتُؼسَؿ طَشْرَ قِسَؿٍ فـلكؾُ لحؿًا كضقجًا قبؾ أن تغرب »فنن فقف جؿعَ إكصباءِ مؿا يقزن، مجازفةً . ورابعفا: حديث أبل مقسك  مرفقطًا «إِنَّ الأَ شعَ رِ يِّ قـ إِ ذَ ا أَ رْ مَ ؾُ قا(0) فِل الغَ زْ وِ أَ وْ قؾَّ صعامُ طِ قَ الِ فِ ؿ بِ الؿَ دِ يـَ ةِ جَ ؿَ عُ قا مَ ا كَ انَ طِ ـدَ هُ ؿ فِ ل ثَ قبٍ وَ احِ دٍ ثُ ؿَّ اقتَ سَ ؿُ قهُ بَ قـَ فُ ؿ فِ ل إِ كَ اءٍ وَ احِ دٍ بِ السَّ قِ يَّ ة.»..، ومطابؼتف لؾترجؿة يمخذ مـققلف: «جَؿَ عُ قا مَ ا كَ انَ طِ ـدَ هُ ؿ فِ ل ثَ قبٍ وَ احِ دٍ ثُ ؿَّ اقتَ سَ ؿُ قهُ بَ قـَ فُ ؿ» وٓ يخػك طؾك الؿتلمؾ ذلؽ(2). وأما الشركة فقؿا بؼل مـ الترجؿة فؼد بقب لفا البخاري أبقابًا تخصفا: فؿـ أراد الرجقع إلقفا فؾقرجع لفا، وبالله التقفقؼ. (1) أي: كَػِدَ زادهؿ، وأصْؾُف مـ الرَّمْؾ كلنهؿ لَصِؼُقا بالرَّمْؾ، كؿا ققؾ لؾػؼقر: التَّرِب «الـفاية» (1 /691 ) مادة (رَمَؾ (2) «فتح الباري»5 /163- 164)، و«لُبُّ الؾباب »2 /275- 276)،«إبقاب والتراجؿ»4 / 76.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 214  46- نِخَ اب اىص َْ ,1- باب الريهنِ في الحَضَِْ كٝٮلًًَ دٕةلى/ ﴿ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ﴾ [522]. ,47- [5202] ظؽيز٪ة ميك٤ً٥ي ث٨ي إثؿا٬ي٥ى، ظؽيز٪ة ٬نةـه، ظؽيز٪ة رىذىةدةي، ٔ٨ أنفو  ٝةؿ/ ك٣ٞؽ رى٬ى٨ى ا بيُّ ﵁ دًر ٔى٫ بنىًٕيرو، كمىنىيخي إلى النبيِّ ﵁ بخيبْ ً مىًٕيرو كإ٬ىة٣حو قى ٪ًؼىحو، ك٣ٞؽ ق٧ٕذي٫ يٞٮؿي/ «٦ة أوجىطى لآؿً مح٧يؽو ﵁ إل وةعه كل أمسىى »كإ٩ي٭٥ ٣ىتكٕحي أثيةتو  v  قوله(كِتَاب الرَّهْـ) الرَّهْـُ -بػتح أولف وسؽقن الفاء- وهق في الؾغة: الحبس، ومـف ققلف تعالك: ﴿ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﴾ [38] أي: محبقسة بؿا كسبت، وققلف تعالك﴿ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ﴾ [21] أي: محبقس. وشرطًا: تَقْثِؼَةُ ديـٍ بعقـ يؿؽـ استقػاؤهُ أو بعضِف مـفا، أو مـ بعضفا (1). قوله (بابُ الرَّهـِ فِ ل الحَضَرِ ) أراد البخاريُّ $ في ققلف: (الحَ ضَرِ ) الرد طؾك مجاهد، (1) «الشرح الؿؿتع»9 /118.)

46- كِزَبة انشٍَّْ 215 والضحاك في ققلفؿا«ٓ يشرع الرهـ إٓ في السػر»إشارة مـف إلك أن التؼققد بالسػر في أية خرج مخرج الغالب، فلا مػفقم لف لدٓلة الحديث طؾك مشروطقتف في الحضر، وهق ققل الجؿفقر، واحتجقا لف مـ حقث الؿعـك بلنَّ الرهـ شُرِع تقثؼة طؾك الدَّي ـ: لؼقلف تعالك: ﴿ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ﴾ [283] فنكف يشقر إلك أن الؿراد بالرهـ آستقثاق، وإكؿا ققَّده بالسػر: ٕكَّف مظِـَّةُ فَؼْ دِ الؽاتب فلخرجف مخرج الغالب. وقد اطترض بعضفؿ بلكف لقس في أية والحديث تعَرُّضٌ لؾرهْـ في الحضر، وأجقب بلن البخاري $ أورد حديث أكس وقد أشار -كعادتف- إلك ما في بعض صرقف في (باب شراء الـبل ﷺ بالـَّ سِ قئة»(1) بؾػظ«ولؼد رهـ الـبلﷺ دِرطًا لف بالؿديـة طـد يفقدي . .».فعرِف بذلؽ الرد طؾك الؿعترض. قوله: (... وإِهَالَةٍ سَـِخَةٍ) الإهَالةُ -بؽسر الفؿزة وتخػقػ الفاء -: ما أُذِيبَ مـ الشَّحؿ ، وإلقة، وققؾ: هق كؾُّ دَسؿ جامدٍ، وققؾ: ما يمتدم بف مـ إدهان، و(سَـِخَة) بػتح الؿفؿؾة وكسر الـقن بعدها معجؿة مػتقحةَ : أي: الؿتغق رةُ الريح، ويؼال فقفا: بالزاي أيضًا . قوله: «(مَا أصْ بَ ح لآلِ مُ حؿَّ دٍ... » لؿ يؼؾ ذلؽ ﷺ مُتَضَج رًا وٓ شاكقًا -معاذ الله مـ ذلؽ- وإكؿا قالف معتذِرًا طـ إجابتف دطقة القفقدي ولرهـف طـده درطف، ولعؾ هذا هق الذي حؿؾ بعضفؿ طؾك أن يؼقل: إن قائؾ ذلؽ هق أكس فرارًا مـ أن يُظـَّ أن الـبل ﷺ قال ذلؽ بؿعـك التضجُّر ، والله أطؾؿ. وفي الحديث جقاز معامؾة الؽػار فقؿا لؿ يتحؼؼ تحريؿ طقـ الؿتعامَؾِ فقف ، وطدم آطتبار بػساد معتؼدهؿ، وكذا استُـبِطَ مـف جقاز معامؾة مَـْ أكثر مالف حرام، وفقف جقاز بقع السلاح ورهـف وإجارتف، وغقر ذلؽ مـ الؽافر ما لؿ يؽـ حربقًّا، وفقف ثبقت أملاك أهؾ الذ مة في أيديفؿ، وجقاز (1) برقؿ2469.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 216 الشراء بالثؿـ الؿمجؾ، واتخاذ الدروع والعدد وغقرها مـ آٓت الحرب، وأكف غقر قادح في التقكُّؾ، وفقف ما كان طؾقف الـبل ﷺ مـ التقاضع والزهد في الدكقا، والتؼَؾُّؾ مـفا مع قدرتف طؾقفا، والؽرم الذي أفضك بف إلك طدم آد خار حتك احتاج إلك رهـ دِرْطِف، والصبر طؾك ضقؼ العقش، والؼـاطة بالقسقر، وفضقؾةٌ ٕزواجف لصبرهـ معف طؾك ذلؽ... وغقر ذلؽ. قال العؾؿاء: الحؽؿة في طدولف ﷺ طـ معامؾة مقاسقر الصحابة إلك معامؾة القفقد إما لبقان الجقاز، أو ٕنهؿ لؿ يؽـ طـدهؿ إذ ذاك صعام فاضؾ طـ حاجة غقرهؿ، أو خشل أنهؿ ٓ يلخذون مـف ثؿـًا أو طِقَضًا فؾؿ يردِ التضققؼ طؾقفؿ، فنكف ٓ يب عد أن يؽقن فقفؿ إذْ ذَاك مـ يؼدر طؾك ذلؽ وأكثر: فؾعؾف لؿ يطؾعفؿ طؾك ذلؽ، وإكؿا اصؾع طؾقف مَ ـ لؿ يؽـ مقسِرًا، مؿـ كؼؾ ذلؽ »وا أطؾؿ(1)، وبالله التقفقؼ (1) «فتح الباري»5 /75 - 177)،«طؿدة الؼاري»13 /98)، و«لُبُّ الؾباب »2 /285)، و«إبقاب والتراجؿ»4 /86) بتصرف واختصار

47- كِزَبة انؼِزْك 217  47- نِخَ اب اىػِ خْ ق ,1- بابٌ في العِتقِ وفَضؾِه كٝٮلًَ دٕةلى/ ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹﴾ [92 - 92]. ,48- [5294] ظؽيز٪ة أحِؽي ث٨ي يٮنيفى، ظؽيز٪ة عَو٥ي ث٨ي مح٧يؽو، ٝةؿ/ ظؽيزنِ كاًٝؽي ث٨ي مح٧يؽو، ٝةؿ/ ظؽيزنِ قٕيؽي ث٨ي مىؿ صة٩حى وةظتي عَِّ ث٨ً ظكيْو ٝةؿ/ ٝةؿ لي أثٮ ٬يؿىيؿةى / ٝةؿ ا لنبيُّ ﵁« / ميك٤ً٧نة ن أيُّ٧ة رص٢و أٔذىٜى امؿىأ ، اقتى٪ٞىؾى ا﵀ ثس٢ِّ ٔيٌ ٮو ٦٪٫ ٔيٌ ٮنا ٦٨ى النيةرً » ٝةؿ قٕيؽي ث٨ي مىؿ صة٩حى/ ٚة٩ُى٤ىٞخي إ ث٨ً ظكيْو، ٕٚى٧ىؽى عَُّ ث٨ي ظكيْو  إلى خىج ؽو لَ ٝؽ أُٔةقي ث٫ ٔجؽي ا﵀ ث٨ي صٕٛؿو ٔىشَىىةى آلؼً دًر ٬ى٥و -أك أ٣ ٙى دًي٪ةرو - ٚأٔذىٞى٫(9).  v  ققلف(كِتَاب العِتْؼِ) العتؼ: -بؽسر الؿفؿؾة - إزالة الؿِؾؽ. يؼال: طَتَؼَ يَعْتِؼُ طِتْؼًا، بؽسر أوَّلف ويُػتحُ طَتَاقًا وَطَتَاقَة . قال إزهري $« :هق مشتؼ مـ ققلفؿ: طَتَؼ ا لػرس إذا سبؼ، وطتَؼَ (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ1549( )24.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 218 الػرخ إذا صار: ٕن الرَّققؼ يتخؾص بالعِتْؼ، ويذهب حقث شاء »(1). ودٓلة أية التل أوردها البخاري $ طؾك فضؾ العتؼ ضاهرة، والؿراد بػؽ الرقبة في ققلف: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﴾ تخؾقص الشخص مـ الر ق مـ تسؿقة الشلءِ باسؿ بعضف، وإكؿا خُصَّت بالذكر إشارةً إلك أن حؽؿ السقد طؾقف كالغؾ في رقبتف، فنذا أُطتؼ فُؽَّ الغُ ؾُّ مـ طُـؼف (2). ثؿ أورد في الباب حديث أبل هريرة، ومطابؼتف لؾترجؿة ضاهرة: ٕكف يخبر طـ فضؾٍ طظقؿٍ في العتؼ(3). قوله (صَ احِ بُ طَ ؾلِّ بـِ حُ سَ قـٍ ) أي: زيـ العابديـ بـ الحسقـ بـ طؾل بـ أبل صالب، وكان سعقد مـؼطعًا إلقف فعُرف بصحبتف، ولقس لسعقد طـد البخاري غقر هذا الحديث، وقد ذكره ابـ حبان في التابعقـ، وأثبت روايتف طـ أبل هريرة(4)، ثؿ غػؾ فذكره في أتباع التابعقـ، وقال«لؿ يسؿع مـ أبل هريرة »(5)، وقد قال هـا «قال لل أبق هريرة »، ووقع التصريح بسؿاطف مـف ط ـد مسؾؿ(6)، والـسائل(7)، وغقرهؿا، فاكتػك ماقالف ابـ حبان. قوله: (طَشَرَةَ آلا ِ دِرْهَؿٍ أَ و ألْػَ دِيـَ ارٍ ) الشؽ مـ الراوي، وفقف أن الديـار إذ ذاك كان بعشرة دراهؿ(8)، وبالله التقفقؼ (1) «فتح الباري»5 /183)، وقارن بـ«تهذيب الؾغة»1 /214) للأزهري (2) «فتح الباري»5 /183 - 184.) (3) «طؿدة الؼاري»13 /114.) (4) «الثؼات»4 /293.) (5) كؿا«الثؼات»6 /362.) (6) يـظر برقؿ (1549)، وبرقؿ758.) (7) في«الســ الؽبرى»برقؿ4855.) (8) «فتح الباري»(5 /184-185.)

48- كِزَبة ّّ المكبرَت 219  48- نِخَ اب في اىٍهاحَب ,1- باب ادؽاتَبِ وكُجُومِه في كلى شـةٍ كَجمٌ كٝٮلًَ/ ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ﴾ [22]. كٝةؿ رىك حه، ٔ٨ اث٨ً صيؿىيشو/ ٝ٤خي ٣ُٕةءو/ أكاصًته عَي إذا ٔى٤ً٧ خي لَ ٦ةلن كةدًجى ي أف أ ٫؟ راق إلي كاصًجنة. ي ٝةؿ/ ٦ة أ كٝةؿ ٔى٧ؿيك ث٨ي زيؿيق ٔ٨ أظؽو؟ ٝةؿ/ ل. ز٥ي أػبرني أفي دًي٪ةرو/ ٝ٤خي ٣ُٕةءو/ دىأ مٮسى ث٨ى أنفو أػبرىق/ أفي قًيرًي٨ى قأؿى أنكنة المكادىجحى -ككاف ٠ىسيرى المةؿً - ٚأبَى، ٚة٩ُى٤ىٜى إلى ٔ٧ؿى  ٚٞةؿ/ كَدًج ٫، ٚأبَى، ٚضَىىبى٫ ثة لدِّري ةً؛ كيىذ٤يٮ ٔ٧ؿي/ ﴿ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﴾ [22] ٚكاتىجى٫ ,49- [5260] كٝةؿ ال٤يي ري/ ظؽيزنِ يٮنيفي، ٔ٨ اث٨ً مً٭ىةبو، ٝةؿ ٔيؿ كةي/ ٝة٣خ عَئنحي كىاؽو، ى / إفي ثىؿًيؿةى دىػى٤ىخ ٔ٤ي٭ة تىكذىًٕي٪ي٭ة ف ٠ذةثىذً٭ة، كٔ٤ي٭ة خمكحي أ يِّ٧ىخ ٔ٤ي٭ة نَف خمفً قجيْى، ٚٞة٣خ لُة عَئنحي -ك٩ىًٛكىخ ٚي٭ة -/ أرأيخً إف ٔىؽىد تي لُ٥ ٔىؽيةن كاظؽةن أيبيٕيًٟ أ٬٤يًٟ ٔ ذًٞىًٟ ٚي١ٮفى كىلؤيؾً لي؟ ٚؾ٬جىخ ثىؿًيؿةي إلى أ٬٤ً٭ة ٕٚىؿىًىخ ذلٟى ٔ٤ي٭٥، ٚٞةلٮا/ ل، إلي أف ي ٚأ

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 224 يسٮنَ لنة الٮلءُ. ٝة٣خ عَئنحُ/ ٚؽَػَ٤ خُ عَ رقٮلِ ا﵀ ﵁ ٚؾَ٠َؿ تُ ذلَٟ لَ، ٚٞةل لُة رقٮلُ ا﵀ ﵁« /ِي٭ة ٚأٔذِِٞي٭ة امتََ، ٚإ٩ي٧ة الٮلءُ لم٨ أٔذََٜ »ز٥ي ٝةمَ رقٮلُ ا﵀ ﵁ ٚٞةل/ «٦ة ثةلُ رصةلٍ َُِٮنَ شرُُوًَ يَن تََ ة ٣حكخ ف ٠ذةبِ ا﵀، ٦َ٨ِ امتَََطَ شرَ ًَة ٣حف ف ٠ذةبِ ا﵀ ٚ٭ٮ ثةَ٢ٌ، شرَ طُ ا﵀ أظَُّٜ وأوثَُٜ »(9).  v  قوله(كِتَاب فِ ل الؿُؽَاتَب) الؿؽاتَبُ: بػتح التاء: هق الرققؼ الذي يؽاتبف مقلاه طؾك مالٍ يمد يف إلقف بحقثُ إكف إذا أداه طَتَؼ وإن طَجِزَ رُدَّ إلك الر ق، وبؽسر التاء هق مقلاه الذي تؼع مـف الؿؽاتبة. والؽِتابة: أن يؼقل السق د لؿؿؾقكف: كاتبتؽ طؾك ألػ درهؿ مثلاً، ومعـاه: كَ تَ بْ تُ لؽ طؾك كػسل أن تعتؼ مـل إذا وفَّقت الؿال، وكَ تَ بْ تَ لل طؾك كػسؽ أن تػل بذلؽ، أو كتبت طؾقؽ وفاءَ الؿال، وكتبت طؾلَّ العِ تْؼ، واشتؼاقفا مـ الؽتب، وهق الجؿع يؼال: كتبت الؽتاب إذا جؿعت بقـ الؽؾؿات والحروف، وسؿ ل هذا العؼد كتابةً لِؿَا يؽتب فقف وهق ما تؼدم (2). قوله (بَ اب الؿُ ؽَ اتَبِ وكُجُقمِف فِ ل كُ ؾِّ سَ ـةٍ كَجؿٌ ) (كجقمِف) بالجر ططػًا طؾك سابؼف، وبالرفع طؾك الاستئـاف، وكجؿ الؽتابة: هق الؼدر الؿعقَّـ الذي يمديف الؿؽاتَ ب في وقتٍ مُعَقَّـٍ، وأصؾف أن العرب كاكقا يبـقن أُمقرهؿ في الؿعامؾة طؾك صؾقع الـجؿ: لأنهؿ لا يعرفقن الحساب، فقؼقل أحدهؿ: إذا صؾع الـجؿ الػلاني أديت حؼَّؽ، فسؿ قَت الأوقات كجقمًا بذلؽ ثؿ سُؿ ل الؿمدَّى في الققت كجؿًا (3). (1) وصؾف البخاري برقؿ2561) و2717.) (2) «طؿدة الؼاري»13/166.) (3) «طؿدة الؼاري» (13 /166)، و«الأبقاب والتراجؿ»4 /144.)

48- كِزَبة ّّ المكبرَت 221 وقد اختؾػ أهؾ العؾؿ في إذا سلل العبدُ سقده مؽاتبَتفُ هؾ يجب طؾقف أن يؽاتبف أم يستحب لف ذلؽ؟ فذهب الجؿفقر إلك آستحباب إذا طَؾِؿَ فقف خقرًا، وذهب جؿاطة إلك القجقب، ودلقؾفؿ: ما في آية الباب، وهق ققلف تعالك: ﴿ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﴾ قالقا: ٕن ضاهر إمر القجقب، ومؿـ ذهب إلك هذا: أحؿد وططاء وطؿرو بـ ديـار، والضحاك، وقال إسحاق: «أخشك أن يلثؿ إن لؿ يػعؾ وٓ يجبر طؾقف»، وكذا الظاهرية(1). قوله (وَ قَ ال رَوْحٌ، طَ ـ ابـِ جُرَيجٍ: قُ ؾتُ لِ عَ طَ اءٍ ...) وصؾف إسؿاطقؾ الؼاضل في «أحؽام الؼرآن»، قال: حدثـا طؾل بـ الؿديـل، حدثـا روح بـ طبادة بهذ ا، وكذلؽ أخرجف طبد الرزاق، والشافعل مـ وجفقـ آخَرَيْـِ، طـ ابـ جريج (2) . قوله (وَ قَ ال طَؿرُو بـُ دِيـَ ارٍ: قُ ؾتُ لِ عطَ اءٍ ...) قال الحافظ $« :هؽذا في جؿقع الـسخ التل وقعت لـا طـ الػرَبْرِي، وهق ضاهر في هذا إثر مـ رواية طؿرو بـ ديـار طـ ططاء، ولقس كذلؽ، بؾ وقع في الرواية تح ريػ لزِم مـف الخطل، والذي وقع في رواية إسؿاطقؾ الؿذكقرة: «وقالف لل أيضًا طؿرو بـ ديـار»، والضؿقر يعقد طؾك الؼقل بقجقبها، وقائؾ ذلؽ هق ابـ جري ج، وهق فاطؾُ (قُ ؾتُ لعَ طَ اءٍ ) وقد صرح بذلؽ في رواية إسؿاطقؾ حقث قال فقفا بالسـد الؿذكقر (قَ الَ ابـ جُ ريج: وَ أَ خبَ ركِ ل ططَ اء) وكذلؽ أخرجف طبد الرزاق (3) والشافعل، ومـ صريؼف البقفؼل (4) طـ طبد الله بـ الحارث كلاهؿا طـ ابـ جريج، وقآ فقف: «وقالفا طؿرو بـ ديـار». والحاصؾ أن ابـ جريج كؼؾ طـ ططاء التردد في القجقب، وطـ طؿرو بـ ديـار الجزم، أو مقافؼة ططاء، ثؿ وجدتف في إصؾ الؿعتؿد مـ رواية الـسػل طـ البخاري طؾك الصقاب بزيادة (1) «الؿغـل»4 /442)، و«فتح الباري»5 /233.) (2) «فتح الباري»5 /232)، و«تغؾقؼ التعؾقؼ»3 /348.) (3) «الؿصـػ» (8 /413) برقؿ15747.) (4) «الســ الؽبرى» (14 /319.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 222 الفاء في ققلف(وقَ ال طؿرو بـ دِ يـَ ار)، ولػظف: «وقالف طؿرو بـ ديـار»أي: الؼقل الؿذكقر» قوله (ثُ ؿَّ أخبَ ركِ ل أنَّ مُ قسك بـ أَ كَ س أَ خبَ ره أَ نَّ سِ قريـَ سَ لل أَ كسًا الؿُ ؽَ اتَ بة وَ كَ ان كَ ثقر الؿَ ال): الؼائؾ: (ثُ ؿَّ أَ خبَ ركِ ل) هق ابـ جريج أيضًا، ومخبره هق ططاء، ووقع مبقـًا كذلؽ في رواية إسؿاطقؾ الؿذكقرة ولػظف: «قال ابـ جريجوأخبرني: ططاء أن مقسك بـ أكس بـ مالؽ أخبره أن سقريـ أبا محؿد بـ سقريـ سلل .»..فذكره، ووقع في رواية طبد الرزاق (1) طـ ابـ جريج : «أخمخبر أن مقسك بـ أكس أخبره »وقد طرف اسؿ الؿخبر مـ رواية روح، وضاهر سقاقف الإرسال: فنن مقسك لؿ يذكر وقت سمال سقريـ مـ أكس الؽتابة، وقد رواه طبد الرزاق والطبري مـ وجف آخر متصلاً مـ صريؼ سعقد بـ أبل طروبة طـ قتادة طـ أكس قال: «أرادني سقريـ طؾك الؿؽاتبة فلبقت، فلتك طؿر بـ الخطاب»فذكر كحقهوسقريـ الؿذكقر يؽـك أبا طؿرة، وهق والد محؿد بـ سقريـ الػؼقف الؿشفقر وإخقتف، وكان مـ سبل طقـ التؿر(2) اشتراه أكس في خلافة أبل بؽر، وروى هق طـ طؿر وغقره، وذكره ابـ حبان في ثؼات التابعقـ(3). قوله (فَ اكْ طَ ؾؼ إِ لَ ك طُ ؿَ ر) زاد إسؿاطقؾ بـ إسحاق في روايتف: «فاستعداه طؾقف»وزاد في آخر الؼصة «وكاتبف أكس»وروى ابـ سعد(4) مـ صريؼ محؿد بـ سقريـ قال: «كاتب أكس أبل طؾك أربعقـ ألػ درهؿ». وروى البقفؼل(5) مـ صريؼ أكس بـ سقريـ طـ أبقف قال: «كاتبـل أكس طؾك (1) «الؿصـػ»8 /371) برقؿ15578.) (2) طَقْـُ التَّؿر: بؾدة قريبة مـ بؾدة إكبار، غربل الؽقفة، وهل طؾك صرف البَريَّة فُتِحَ ت مع فتقح العراق بعد حرب الردَّة طؾك يد خالد بـ القلقد سـة (12هـ) طَـقَةً ومـ غؾؿانها حؿران مقلك طثؿان، وكُصقر أبق مقسك بـ كُصقر، وسقريـ والد محؿد بـ سقريـ. «الروض الؿعطار في خبر الأقطار» (ص426 ) لؾحؿيري، و«معجؿ البؾدان» (4 /176.) (3) في«الثؼات»4 /349.) (4) في«الطبؼات» (6 /336) برقم6456.) (5) «الســ الؽبرى»14 /334.)

48- كِزَبة ّّ المكبرَت 223 طشريـ ألػ درهؿ »فنن كاكا محػقضَ قْ ـ جُ ؿع بقـفؿا بحؿؾ أحدهؿا طؾك القزن والآخر طؾك العدد، ولابـ أبل شقبة(1) مـ صريؼ طبقد ا بـ أبل بؽر بـ أكس قال: «هذه مؽاتبة أكس طـدكا هذا ما كاتب أكس غلامف سقريـ: كاتبف طؾك كذا وكذا ألػ وطؾك غلامقـ يعؿلان مثؾ طؿؾف» وأورد البخاري $ قصة بريرة مـ طدة صرق في جؿقع أبقاب الؽتابة، فلورد في هذه الترجؿة صريؼ الؾقث طـ يقكس طـ ابـ شفاب طـ طروة طـ طائشة تعؾقؼًا، ووصؾف الذهؾل في «الزهريات»طـ أبل صالح كاتب الؾقث طـ الؾقث، والؿحػقظ رواية الؾقث لف طـ ابـ شفاب كػسف بغقر واسطة، وسقلتي في الباب الذي يؾقف (2) طـ قتقبة طـ الؾقث، وأخرجف مسؾؿ أيضًا طـ قتقبة(3)، وكذلؽ أخرجف الـسائل (4)، والطحاوي (5)، وغقرهؿا مـ صريؼ ابـ وهب طـ رجال مـ أهؾ العؾؿ مـفؿ يقكس والؾقث كؾفؿ طـ ابـ شفاب، وهذا هق الؿحػقظ أن يقكس رفقؼ الؾقث فقف لا شقخف، ووقع التصريح بسؿاع ا لؾقث لف مـ ابـ شفاب «طـد»(6) أبل طقاكة (7) مـ صريؼ مروان بـ محؿد، وطـد الـسائل مـ صريؼ ابـ وهب كلاهؿا طـ الؾقث. وقد وقع في هذه الرواية الؿعؾَّ ؼة أيضًا مخالَ ػة لؾروايات الؿشفقرة في مقضع فقف كظر وهق ققلف في الؿتـ: «وطؾقفا خؿس ة أواقٍ كجؿت طؾقفا في خؿس سـقـ »، و الؿشفقر ما في رواية (1) في«الؿصـػ»برقؿ24152) مـ ط «مؽتبة الرشد »، وهق كذلؽ طـد البقفؼل «الســ الؽبرى » (14 /322.) (2) يـظر: «باب ما يجقز مـ شروط الؿؽاتَب ومَـِ اشتَرط شرصًا لقس في كتاب ا ». (3) برقؿ1544.) (4) في«الســ الؽبرى»5 /49) برقؿ4997.) (5) في«شرح مشؽؾ الآثار»11 /158) برقؿ4366.) (6) وقع في كسخ«فتح الباري» «طـ» بدل«طـد». (7) في«مسـده» (3 /235) برقؿ4793.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 224 هشام بـ طروة(1) أتقة بعد بابقـ طـ أبقف «أنها كاتبت طؾك تسع أواق في كؾ طام أوققة»، وكذا رواية ابـ وهب طـ يقكس طـد مسؾؿ(2)، وقد جزم الإسؿاطقؾل بلن الرواية الؿعؾؼة غؾط، ويؿؽـ الجؿع بلن التسع أصؾ والخؿس كاكت بؼقت طؾقفا، وبهذا جزم الؼرصبل والؿحب الطبري، ويعؽر طؾقف ققلف في رواية قتقبة: «ولؿ تؽـ أدت مـ كتابتفا شقئًا»ويجاب بلنها كاكت حصؾت إربع أواق قبؾ أن تستعقـ طائشة، ثؿ جاءتها وقد بؼل طؾقفا خؿس. وقال الؼرصبل: يجاب بلن الخؿس هل التل كاكت استحؼت طؾقفا بحؾقل كجقمفا مـ جؿؾة التسع إواقل الؿذكقرة في حديث هشام، ويميده ققلف في رواية طؿرة طـ طائشة الؿاضقة في أبقاب الؿساجد: «فؼال أهؾفا إن شئت أططقت ما يبؼك». وذكر الإسؿاطقؾل أكف رأى في إصؾ الؿسؿقع طؾك الػرَبْرِي في هذه الطريؼ أنها كاتبت طؾك خؿسة أوساق، وقال: إن كان مضبقصًا ففق يدفع سائر إخبار. قؾت: لؿ يؼع في شلء مـ الـسخ الؿعتؿدة التل وقػـا طؾقفا إٓ إواقل، وكذا في كسخة الـسػل طـ البخاري، وكان يؿؽـ طؾك تؼدير صحتف أن يجؿع بلن ققؿة إوساق الخؿسة تسع أواق، لؽـ يعؽر طؾقف ققلف: « في خؿس سـقـ»فقتعقـ الؿصقر إلك الجؿع إول وققلف في هذه الرواية : (فَ ؼَ الت طَ ائِ شة وَ كَ ػِ سَ تْ فقفا) هق بؽسر الػاء جؿؾة حالقة : أي: رَ غِ بَ تْ (3). لؿ يرد البخاري$ بؼقلف: «في كؾ سـة كجؿٌ »أن ذلؽ شرطٌ، وإكؿا ذُكرَ لقرود التصريح بف في قصة بريرة في بعض الروايات، ثؿ أورد في الباب أثر طؿر، والظاهر أكف مال إلك القجقب، ثؿ أورد حديث طائشة في قصة بريرة ومطابؼتف لؾترجؿة في ققلف: «كُجؿَتْ طؾقفا في خؿس سـقـ»(4)، وبالله التقفقؼ. (1) برقؿ2563.) (2) برقؿ1544.) (3) «فتح الباري»5 /232،233.) (4) «لُبُّ الؾباب »2 /347- 348.)