عون الباري بجمع أوائل كتب صحيح البخاري أو الأوائل الصومعية

21- أثَٕاةُ انؼًَم فًِ انصَّلاح 145 كفقؾ الآتقة في التػسقر(1) حقث قال«فَلَ خذَ بلُ ذُ ني فَ لَ دَ ارَ كِ ل طَ ـ يَ ؿِ قـِ ف» لؽـ لا يؾزم مـ إدارتف طؾك هذه الصػة ألا يعقد إلك مسؽ أُذُكف لؿا ذكره مـ تلكقسف وإيؼاضف: لأن حَالَفُ كاكت تؼتضل ذلؽ لِصِغَرِ سِـ ف . قال ابـ بطال $: «استـبط البخاريُّ مـف أكف لؿَّا جاز لؾؿصؾل أن يستعقـ بقده في صلاتف فقؿا يختصُّ بغقره كاكت استعاكتف في أمر كػ سف لقتؼقَّى بذلؽ طؾك صلاتف ويـشط لفا إذا احتاج إلقف أولك» قوله (فصَؾَّك رَكْعتَقـِ، ثؿَّ رَكْعتَقـِ ) كذا في هذه الرواية، وضاهره أكف فَصَؾ بقـ كؾ ركعتقـ ، ووقع التصريح بذلؽ في رواية صؾحة بـ كافع(2): حقث قال فقفا «يُسؾؿ مِ ـ كُ ؾ رَ كعَ تقـ»، ولؿسؾؿ مـ رواية طؾل بـ طبد الله بـ طباس التصريح بالػصؾ أيضًا، وأكف استاك بقـ كؾ ركعتقـ إلك غقر ذلؽ(3)، وبالله التقفقؼ (1) برقؿ6316.) (2) برقؿ691.) (3) «فتح الباري»2 /612-613) و3 /93) بتصرف واختصار يسقر وجؿعٍ لؽلام الحافظ $ مـ مقضعقـ.

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 146  22- أةَٔاب اىع ْٓ ٔ ,1- باب ما جاءَ في السيفوِ إذا قامَ من رَكعَتَي الػَرِيضةِ ,22- [9557] ظؽيز٪ة ٔجؽي ا﵀ ث٨ي يٮقيٙى، أػبر٩ة ٦ةلٟي ث٨ي أنفو، ٔ٨ اث٨ً مً٭ىةب، ٔ٨ ٔجؽً الؿيحِ٨ً الَٔؿىجً، ٔ٨ ٔجؽً ا﵀ اث٨ً بحيى ي٪حى  أ٩ي٫ ٝةؿ/ وىلًي لنة رقٮؿي ا﵀ ﵁ ٕذىيًْ رىك ٦٨ ثٕيً الى٤ىٮاتً، ز٥ي ٝةـى ٚ٤٥ يُى٤ًف ، ٚٞةـى النيةسي ٦ٕ٫، ٚ٤٧ية ٝىضَى ولدى٫ كجىْىؿ ٩ة تىك ٤ًي٧ى٫، ٠ىبريى ٝج٢ى ا٣تيك ٤ًي٥ً ٚكىضىؽى قىض ؽدىيًْ ك٬ٮ صةلفه، ز٥ي قى٤ي٥ى (9).  v  قوله (أَبْقَابُ السَّفْق) السفق هق: الغػؾة طـ الشلءِ، وذهاب الؼؾب إلك غقره، وفرق بعضفؿ بقـ السفق والـسقان ولقس بشلءٍ (2). واستُدِلَّ بالحديث طؾك أن الؿلمقم يسجد مع إمامف إذا سف ا وإن لؿ يَ سْ فُ الؿلمقم. وأن سجقد السفق ٓ تشفُّ د بعده. (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ574.) (2) «فتح الباري»3 /119.)

147 وأن التشفد إول واجب يجبره سجقد السفق، وققلف ﷺ: «صَؾُّ قا كَ ؿَ ا رأيتؿُ قكِ ل أُصَ ؾِّ ل»(1) يدل طؾك وجقبف، وجُ براكف طـد تركف يدل طؾك أكف وإن كان واجبًا فنكف يُ جبَ ر بسجقد السفق. وأن السفق والـسقان جائزان طؾك إكبقاء طؾقفؿ الصلاة والسلام(2). مطابؼة الحديث لؾترجؿةققلف: (قام مـ الثـتقـ مـ الظفر)، وهق معـك ققلف في الترجؿة: (إذَ ا قَ ام مِ ـ ركعَ تل الػَ ريضَ ة)(3)، وبالله التقفقؼ. (1) قطعة مـ حديث رواه البخاري631) طـ مالؽ بـ الحقيرث . (2) «سبؾ السلام»2 /274.) (3) «طؿدة الؼاري»7 /438.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 148  23- نِخَ اب اىجَِ ائِ ض ,1- بابٌ في الجـائزِ ومَن كان آخرُ كلامِه لا إلهَ إلاي اللهُ كٝي٢ى لًٮى٬ تً ث٨ً ٦ي٪جِّ٫و/ أ٣حف ل إلهى إل ا﵀ ٦ًٛ ذةحي الَ٪يحً؟ ٝةؿ/ «ثىلًى، ك٣س٨ ٣حف ٦ًٛ ذةحه إل لَ أق٪ةفه ، ٚإف صبخى ث٧ًٛ ذةحو لَ أق٪ةفه ٚيذًطى لٟى، كإل ل٥ يي ٛذىط لٟى ». ,23- [9524] ظؽيز٪ة مٮ ث٨ي إق٧ةٔي٢ى، ظؽيز٪ة مى٭ ؽًمُّ ث٨ي ٦ي٧ٮفو، ظؽيز٪ة كاوً٢ه الَظ ؽىبي، ٔ٨ المٕؿيكرً ث٨ً قيٮىيؽو، ٔ٨ أبي ذىرٍّ  ٝةؿ/ ٝةؿ رقٮؿي ا﵀ ﵁« /أدةن آتو ٦٨ رىبِِّّ ٚأػبرني -أك ٝةؿ/ بىشَيىني - أ٩ي ٦يتي ل ييشًَؾي ثة﵀ محبنة ي ٫ ٦ى٨ ٦ةتى ٦٨ أ ، دىػى٢ى الَ٪يحى »ٝ٤خي/ كإف زىنَى كإف سرىىؽى؟ ٝةؿ «كإف زىنَى كإف سرىىؽى »(9).  v  قوله (كِ تَ ابُ الجَ ـَ ائِ ز) والجـائز بػتح الجقؿ ٓ غقر، جؿع جِـَازة ب الػتح والؽسر لغتان، قال ابـ قتقبة وجؿاطةٌ: «الؽسر أفصح»، وققؾ: بالؽسر لؾـعْش وبالػتح لؾؿقت، وقالقا: ٓ يؼال كعش إٓ إذا كان طؾقف الؿقت. (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ94( )153.)

23- كِزَبة انجَُبئِض 149 قوله (ومَـ كَ ان آخرُ كَ لامِف لاَ إلفَ إلاَّ اللهُ ) فقف إشارة بهذا إلك ما رواه أحؿد (1) وأبق داود(2) والحاكؿ(3) طـ معاذ مرفقطًا : «مَـ كانَ آخر كَ لامِ ف لاَ إلَ ف إلاَّ الله دخَ ؾ الجـَّ ة» فحذف البخاري $ جقاب (مَـْ) مـ الترجؿة مراطاةً لتلويؾ وهب بـ مـب ف فلبؼاه إمَّا لِققَافؼف أو لقبؼك الخبر طؾك ضاهره (4)، وكلن البخاري$ لؿ يثبت طـده في التؾؼقـ شلءٌ طؾك شرصف فاكتػك بؿا دل طؾقف، وقد أخرجف مسؾؿ (5) مـ حديث أبل هريرة بؾػظ «لؼـُ قا مَ قتَ اكُ ؿ لاَ إلَ ف إِ لاَّ الله» فؿراد البخاري$ مـ هذه الترجؿة أن مـ قال ٓ إلف إٓ الله ومات ٓ يشرك بالله شقئًا فنكف يدخؾ الجـة(6) . قوله (وققؾَ لِقَهْبِ بـِ مُـبِّفٍ: أَ لَ قْ سَ لاَ إلفَ إلاَّ الله مِػْتاحُ الجَ ـَّةِ؟...) هذا إثر وصؾف البخاري في «التاريخ الؽبقر»(7) وأبق كعقؿ«الحؾقة»(8)، والؿراد بؼقلف: ٓ إلف إٓ الله في هذا وغقره مـ إحاديث كؾؿتا الشفادة، قال ابـ الؿُـَق ر $« :ققل ٓ إلف إٓ الله لَؼَبٌ جرى طؾك الـطؼ بالشفادتقـ شرطًا (9)، فلا يَرِدُ إشؽال ترك ذكر الرسالة، وأما ققل وهب فؿراده بإسـان التزام الطاطة فلا يَ رِ دُ إشؽالُ مقافؼةِ الخقارج وغقرهؿ أن أهؾ الؽبائر ٓ يدخؾقن الجـة . (1) (5 /233.) (2) برقؿ3116.) (3) (1 /351)، وهق حسـ بشقاهده مـفا ما هق طـد مسؾؿ برقؿ (26) و94( )154). ويـظر: «إرواء الغؾقؾ»برقؿ687.) (4) هذا الؼقل ٓبـالؿـق ر كؿا في «فتح الباري»3 /141.) (5) برقؿ917)، وهق طـده كذلؽ برقؿ (916) مـ حديث أبل سعقد. (6) «طؿدة الؼاري»7 /3.) (7) (1 /95) برقؿ261.) (8) (4 /68) برقؿ4775.) (9) «فتح الباري»3 /142) طـ ابـ الؿـقر.

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 154 وأما قوله (لَ ؿْ يُ ػتَ ح لَ ؽ) فؽلن مراده لؿ يػتح لف فتحًا تامًّا، أو ل ؿ يػتح لف في أول إمر، وهذا بالـسبة إلك الغالب، وإٓ فالحؼ أنهؿ في مشقئة الله تعالك، والحؼ أن مـ قال ٓ إلف إٓ الله مخؾصًا أتك بؿػتاح ولف أسـان ، لؽـ مـ خؾط ذلؽ بالؽبائر -دون الشرك- حتك مات مصرًّا طؾقفا لؿ تؽـ أسـاكف ققية فربؿا صال طلاجف(1) وهق تحت مشقئةالله إن شاء غػر لف وإن شاء طذبف بؼدر ما طـده مـ الذكقب ومآلف الجـة، فؿـ طذبف سبحاكف فذاك بعدلف ومـ طػا طـف فذاك بػضؾف، وبالله التقفقؼ. (1) «فتح الباري»3 /142). ويـظر: «تراجؿ أبقاب البخاري»3 /162.)

24- كِزَبة انضَّكَبح 151  24- نِخَ اب اىض نَ اة ,1- باب وُجُوبِ الزيكاةِ كٝٮؿً ا﵀ دٕةلى/ ﴿ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ﴾ [72]. كٝةؿ اث٨ي ٔجيةسو / ظؽيزنِ أثٮ قٛيةفى ، ٚؾى٠ىؿى ظؽيرى ا ﵁ ٚٞةؿ/ «يأميؿي٩ة ثةلىلةً كالـيكَةً كالىِّ٤ىحً كا٣ٕىٛىةؼ ». ,24- [9212] ظؽيز٪ة أثٮ عَو٥و الٌيعيةؾي ث٨ي و، ٔ٨ زكؿيية مَىلْى ث٨ً إقعةؽى، ٔ٨ يحيى ث٨ً ٔجؽً ا﵀ ث٨ً وىي فيٍّ، ٔ٨ أبي ٦ىٕ جىؽو، ٔ٨ اث٨ً ٔجيةسو / أفي النبيي ﵁ بىٕىرى ٦يٕةذنا  إلى اليى٧ى٨ً، ٚٞةؿ «اد ٔي٭٥ إلى م٭ةدةً أف ل إلهى إلي ا﵀ي كأنِّ رقٮؿي ا﵀، ٚإف ٬٥ أَةٔيٮا لَّ لٟى، ٚأٔ٤ً٧ ٭ي٥ أفي ا﵀ى ٝؽ اٚتَىىضى ٔ٤ي٭٥ خمفى وى٤ىٮاتو ف كلِّ يٮـو كلي٤حو، ٚإف ٬٥ أَةٔيٮا لَّلٟى، ٚأٔ٤ً٧ ٭ي٥ أفي ا﵀ى اٚتَىىضى ٔ٤ي٭٥ وىؽىٝحن ف أمٮالً٭ً٥، ديؤ ػىؾي ٦٨ أٗ٪يةاً٭٥ كديؿىدُّ عَ ذيٞىؿااً٭٥ »(9).  v  قوله (كِ تَ ابُ الزَّ كَ اة) الزَّ كاة في الؾغة: الـَّؿاء، وتَرِدُ أيضًا بؿعـك التطفقر : فَؿِـَ إوَّلِ ققلفؿ : (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ19( )34.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 152 زكا الزرع إذا كؿا، ومـ الثاني ققلف تعالك﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﴾ [ :9] أي: صفرها مـ الؿعاصل(1). وفي الشرو هل اسؿ ٕخذ شلءٍ مخصقصٍ مـ مالٍ مخصقصٍ طؾك أوصاف مخصقصة لطائػة مخصقصة(2). قوله (وَ قَ الَ ابـُ طبَّاسٍ )... هذا معؾؼ، وقد وصؾف البخاري $ في كتاب التػسقر مـ «باب﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ...﴾ برقؿ (4553) . قوله «(ادْطُفُ ؿ إِ لَ ك شَ فادةِ أنْ لاَ إلفَ إلاَّ اللهُ وأكِّل رَ سُ قلُ الله » الؿؼصقد بال ؿدطق يـ يفقد القؿـ: فؼد جاء طـد البخاري كػسف في (باب أخذ الصدقة مـ إغـقاء وتُرَدُّ في الػؼراء حقث كاكقا) برقؿ (1496) أكفﷺ قال لؿعاذ: «إكؽ ستَ لتل ققمًا أهْ ؾَ كِ تاب فِ نذَ ا جِ ئتفؿ فادطُ فؿ...» فؼقلف لف: «سَتَ لتِ ل ققمًا أهْ ؾ كِ تَ اب» هل كالتقصئة لؾقصقة لتستجؿع هؿَّةُ معاذ طؾقفا : لؽقن أهؾ الؽتاب أهؾ طؾؿ في الجؿؾة فلا تؽقن العـاية في مخاصبتفؿ كؿخاصبة الجفال مـ طَبَدَةِ إوْثان ، ولقس فقف أن جؿقع مـ يَؼْدَمُ طؾقفؿ هؿ مـ أهؾ الؽتاب، بؾ يجقز أن يؽقن فقفؿ مـ غقرهؿ وإكؿا خصفؿ بالذكر تػضقلاً لفؿ طؾك غقرهؿ (3) . قوله: «(ادطُفؿ إِ لَ ك شفادةِ أنْ لاَ إلفَ إلاَّ اللهُ وأَ كِّ ل رَ سُ قلُ الله» كذا هق هـا، وفي الباب الؿشار إلقف آكػًا في الحديث رقؿ (1496 :)«إِلَ ك أنْ يشفَ دُ وا أنْ لاَ إِ لَ ف إِ لاَّ الله وَ أَ نَّ محؿَّ دًا رسُ قل الله» و (باب ٓ تمخذ كرائؿ أمقال الـاس في الصدقة) برقؿ (1458)،«فَؾقَ ؽُ ـ أوَّلَ ما تَ دطُ قهؿ إلَ قْ ف طِ بادَ ة الله فنِ ذَ ا طَ رفُ قا الله...»، وفي (باب ما جاء في دطاء الـبلﷺ أُمتف إلك تقحقد الله ) برقؿ7371 :) (1) «فتح الباري»3 /235)،«طؿدة الؼاري» (1 /119.) (2) «تلسقس إحؽام»3 /159)، و«شرح الؿفذب»5 /288.) (3) «فتح الباري»3 /457) بتصرف يسقر

24- كِزَبة انضَّكَبح 153 «فَؾقَ ؽُ ـ أوَّلَ مَ ا تدطُ قهُ ؿ إِ لَ ك أَ نْ يُ قحِّ دُ وا الله تعَ الَ ك فنِ ذَ ا طَ رفُ قا ذَ لِ ؽَ ». قال أهؾ العؾؿ: يجؿع بقـفا بلن الؿراد بعبادة الله تقحقده وبتقحقده الشفادة لف بذلؽ، ولـبقف بالرسالة. ووقعت البَ دْ أَ ة بهؿا: ٕنهؿا أصؾ الديـ الذي ٓ يصح شلءٌ غقرهؿا إٓ بهؿا، فؿـ كان مـفؿ غقر مقحدٍ فالؿطالبة متقجفة إلقف بؽؾ واحدة مـ الشفادتقـ طؾك التعققـ، ومـ كان مقحدًا فالؿطالبة لف بالجؿع بقـ الإقرار بالقحداكقة والإقرار بالرسالة، وإن كاكقا يعتؼدون ما يؼتضل الإشراك أو يستؾزمف كؿـ يؼقل: بِـُبقَّةِ طزير أو يعتؼد التشبقف : فتؽقن مطالبتفؿ بالتقحقد لـػل ما يؾزم مـ طؼائدهؿ. قوله: «(فَنِ نْ هُ ؿْ أَ صَ اطُقا لِ ذَ لِ ؽَ » أي: شفدوا واكؼادوا. قوله: «(خَؿْ سَ صَؾَقاتٍ » استُدِلَّ بف طؾك أن القتر لقس بػرض (1) . قوله «(فننْ هُ ؿ أصَ اطُقا لِ ذَ لِ ؽَ، فَ لطؾِؿْفُؿ أنَّ اللهَ افتَرَضَ طَ ؾَ قفؿ صَدَقةً »... يمخذ مـف أن الزكاة ٓ يدطك إلقفا وٓ تطؾب إَّٓ مؿَّ ـ كان مسؾؿً ا: فلا تطؾب مـ كافر وٓ تجب طؾقف سقاء أكان مرتدًّا أم أصؾقًّا: ٕن الزكاة صُ فْ رة، قال تعالك: ﴿ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﴾ [143]، والؽافر كجس، فؾق أكػؼ مِؾءَ إرض ذهبًا لؿ يطفَّر حتك يتقب مـ كػره . وأمَّ ا ققلف تعالك: ﴿ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴾ [ :6،7] فالؿراد بها هـا: زكاة الـػس طـد أكثر العؾؿاء: لؼقلف تعالك: ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﴾ [9] فقؽقن معـك أية طؾك هذا: أي: ٓ يمتقن أكػسفؿ زكاتها، بؾ يفقـقنها ويغػؾقن طـفا. وإذا قؾـا: إن الؽافر ٓ تجب طؾقف الزكاة، فلا يعـل ذلؽ أكف ٓ يحاسب طؾقفا بؾ يحاسب (1) «فتح الباري»3 /458) بتصرف يسقر

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 154 طؾقفا يقم الؼقامة، لؽـفا ٓ تجب طؾقف، بؿعـك أكـا ٓ كُؾزمف بها حتك يُسؾؿ: ٕكف وإن دفعفا ٓ تؼبؾ مـف، قال تعالك: ﴿ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﴾ [54] فنذا كاكت ٓ تؼبؾ فلا فائدة في إلزامفؿ بها، ولؽـفؿ يحاسبقن طؾقفا يقم الؼقامة ويعذبقن طؾقفا، ودلقؾ ذلؽ ققلف تعالك طـ الؿجرمقـ: ﴿ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﴾ [ 42- 45]، فؾقٓ أنهؿ طققبقا طؾك ترك الصلاة، وترك صعام الؿسؽقـ لؿا ذكروا ذلؽ سببًا في دخقلفؿ الـار(1) . قوله «(تُمْخَذُ مِ ـْ أَ غـِ قَ ائِفؿ» اسْتُدِلَّ بف طؾك أن الإمام هق الذي يتقلَّك قبض الزكاة وصرففا إمَّا بـػسف وإمَّا بـائبف، فؿـ امتـع مـفا أُخذت مـف قفرًا. قوله: «(وتُرَدُّ طَ ؾَ ك فُؼَرائِفِ ؿ» هؾ الضؿقر في (أغـقائفؿ وفؼرائفؿ) يعقد طؾك كؾ جؿاطة بعقـفا أو يعقد طؾك طؿقم الؿسؾؿقـ؟ اختؾػ أهؾ العؾؿ في ذلؽ: فؿـ قال: إن الضؿقر يعقد طؾك طؿقم الؿسؾؿقـ: أجاز كؼؾ الزكاة. ومـ قال: إن الضؿقر يعقد طؾك أهؾ بؾدة بعقـفا: مـع مـ كؼؾ الزكاة: إٓ بعد استغـاء فؼراء ذلؽ البؾد(2). ويـظر: شرح آخر حديث في آخر كتاب مـ هذا الؽتاب، وبالله التقفقؼ. (1) «الشرح الؿؿتع»6 /15- 16) بتصرف واختصار يسقر (2) «تلسقس إحؽام»3 /167.)

25- كِزَبة انذج 155  25- نِخَ اب اىدج ,1- باب وُجُوبِ الحجى وفَضؾِه وققلِ الله: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽﴾ [53]. ,25- [9292] ظؽيز٪ة ٔجؽي ا﵀ ث٨ي يٮقيٙى، أػبر٩ة ٦ةلٟه، ٔ٨ اث٨ً مً٭ىةب، ٔ٨ ق٤ي٧ةفى ث٨ً يىكةرو، ٔ٨ ٔجؽً ا﵀ ث٨ً ٔجيةسو  ٝةؿ/ كَف ا٣ٛىٌ ٢ي رىدًيٙى رقٮؿً ا﵀ ﵁، ٚضةءىتً امؿ أةه ٦٨ ػىس ٕى٥ى، ٚضىٕى٢ى ا٣ٛىٌ ٢ي يى٪ْيؿي إلي٭ة كدى٪ْيؿي إلي٫، كصىٕى٢ى النبيُّ يىصر ًؼي كص٫ى ا٣ٛىٌ ٢ إلى النِِّّٜ الآػؿً، ٚٞة٣خ/ ية رقٮؿى ا﵀، إفي ٚىؿيٌحى ا﵀ عَ ًٔجةدًق ف الحشِّ أدرىكىخ بي ميؼنة ٠جيرنا ل يىثجيخي عَ الؿياظ٤حً، أٚأظيشُّ ٔ٪٫؟ ٝةؿ/ ى أ «جىٕى٥»كذلٟى ف ظىضيحً الٮىدىاع (3).  v  قوله(كِتَابُ الْحَجِّ) الحج لغة: الؼَصْد، وطـ الخؾقؾ قال: «الحج كثرة الؼصد إلك معظؿ»(6). (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ1334.) (2) «فتح الباري»3 /482.)

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 156 وشرطًا قصد البقت الحرام لعؿؾ مخصقص في وقت مخصقص (1)، وفي الحج لغتان الحَجُّ والحِجُّ بػتح الحاء وكسرها . وإصؾ في وجقبف، الؽتاب والسـة والإجؿاع. أما الؽتاب: فؿـف أية التل ساقفا البخاري $ في الباب. وأما السـة: فؼقلف ﷺ: «بُـِلَ الإِسْلاَم طَؾَك خَؿْسٍ » (2)، وذكر فقفا الحج. وأجؿعت إُمة طؾك وجقب الحج طؾك الؿستطقع في العُؿر مرةً (3). أما فَضْؾُف : فؼقؾ: ثبت ذلؽ مـ دٓلة أية: فنن دٓلتفا طؾك القجقب ضاهرة، ودٓلتفا طؾك الػضؾ مـ حقث إكف طبَّر فقفا طَؿَّـ تركف بؾػظ الؽػر، وكذلؽ حديث الخثعؿقَّ ة فنن دٓلتف طؾك القجقب مـ ققلفا بقـ يديف ﷺ: «إن فريضَ ة الله طَ ؾَ ك طِ بَ ادِ ه...» ودٓلتفا طؾك الػضؾ مـ حقث إكف وجبت فقف آستـابة، وكذا كسبة الػريضة إلك الله تعالك -مع أن الػرائض كؾفا لله- فقف دٓلة طؾك مزية شرافتف(4). ومؿا يستػاد مـ الحديث ما يؾل 1- جقاز الحج طـ الغقر 2- جقاز حج الؿرأة طـ الرجؾ 3- جقاز آرتداف إذا كاكت الدابة مطقؼةً (1) «التعؾقؼات طؾك طؿدة إحؽام»(ص323.) (2) رواه البخاري برقؿ (8)، ومسؾؿ برقؿ19.) (3) «الؿغـل»5 /5-6.) (4) «إبقاب والتراجؿ»3 /314.)

25- كِزَبة انذج 157 4- مـع الـظر إلك إجـبقات 5- غض البصر 6- التػريؼ بقـ الرجال والـساء خشقة الػتـة. 7- جقاز كلام الؿرأة وسؿاع صقتها للأجاكب طـد الحاجة، كآستػتاء طـ العؾؿ والترافع في الحؽؿ والؿعامؾة. 8- بر القالديـ وآطتـاء بهؿا، والؼقام بؿصالحفؿا، وبالله التقفقؼ

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 158  26- أةَٔاب اىػُ ٍْ صَ ة ,1- باب وُجُوبِ العُؿرةِ وفَضؾِفا كٝةؿ اث٨ي ٔ٧ؿى / ٣حف أظؽه إل كٔ٤ي٫ ظىضيحه كخي٧ ؿةه كٝةؿ اث٨ي ٔجيةسو / إ٩ي٭ة ٣ىٞىؿًيجىذي٭ة ف ٠ذةب ا﵀﴿ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ﴾ [916]. ,26- [9442] ظؽيز٪ة ٔجؽي ا﵀ ث٨ي يٮقيٙى، أػبر٩ة ٦ةلٟه، ٔ٨ قيلِىٍّ مٮلى أبي ثسؿً ث٨ً ٔجؽً الؿيحِ٨ً، ٔ٨ أبي وة٣طو الكي٧يةفً، ٔ٨ أبي ٬يؿىيؿةى ، أفي رقٮؿى ا﵀ ﵁ ٝةؿ/ «ا٣ٕي٧ ؿةي إلى ا٣ٕي٧ ؿةً ٠ىٛيةرةه ل٧ىة ثح٪ى٭٧ة، كالحشُّ ال٧ىبر يك ري ٣حف لَ صىـاءه إلي الَ٪يحي »(9).  v  قوله(أَبْقَابُ العُؿْرَة) العُ ؿْ رَ ةُ لغة: الزيارة، وققؾ: إنها مشتؼة مـ طِ ؿَ ارة الؿسجد الحرام(2). (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ1349( )437.) (2) «فتح الباري»3 /761.)

26- أثَٕاة انؼًُْشَح 159 وشرطًا إحرامٌ ، وسعلٌ ، وصَ قَ افٌ وحَ ؾْ ؼٌ أو تَ ؼْ صِ قرٌ ، سُؿ قت بذلؽ: ٕكف يزار بها البقت ويُؼصد(1). وجزم البخاري$ بقجقبها وما ذهب إلقف هق الؿشفقر طـ الشافعل وأحؿد وغقرهؿا مـ أهؾ إثر، والؿشفقر طـ الؿالؽقة أن العؿرة تطقع، وهق ققل إحـاف(2). وأورد البخاري$ وجقبها تعؾقؼًا طـ ابـ طؿر وابـ طباس، وهق أيضًا ققل طؿر وزيد بـ ثابت مـ الصحابة ، أورد ذلؽ طـفؿ البقفؼل في «معرفة الســ وأثار»3 /544)، والدارقطـل (3 /342)، وما طؾؼف البخاريُّ هـا طـ ابـ طباس وابـ طؿر هق مقصقل طـدهؿا. قوله: «(العُؿْرةُ إلَ ك العُؿْرةِ كَػَّارةٌ لؿَا بقـَفؿَ ا» الؿراد بذلؽ تؽػقر الصغائر، أما الؽبائر فلابد لفا مـ تقبة. قوله: «(والحجُّ الؿَبْرُ ورُ »... الؿبرور ققؾ: هق الذي ٓ يخالطف شلءٌ مـ الإثؿ، ورجحف الـقوي $، وققؾ: الؿؼبقل، وققؾ هق: الذي تظفر ثؿرتف طؾك صاحبف بلن يؽقن حالف بعده خقرًا مـ حالف قبؾف(3).  فائدة سُؿَلٌّ شقخُ مالؽٍ تػرد بهذا الحديث، واحتاج إلقف الـاس فقف فرواه طـف مالؽ والسػقاكا ن وغقرُهؿا : حتك إن سفقؾ بـ أبل صالح حدث بف طـ سُؿَل طـ أبل صالح فؽلن سفقلاً لؿ يسؿعف مـ أبقف وتحؼؼ بذلؽ تػرد سُؿَل بف ففق مـ غرائب الصحقح (4)، وبالله التقفقؼ (1) «سبؾ السلام»4 /159.) (2) «فتح الباري»3 /761) بتصرف واختصار يسقر (3) «سبؾ السلام»4 /159.) (4) «فتح الباري»3 /762) مـ كلام ابـ طبد ال$.

ػٌَُْٕ انجَبسي ثِجًَْغِ أَٔائم كُزُتِ «صذٍِخ انجُخَبسي » 164  27- أةَٔاب اىٍُ دصرَ وجضَ اء اىص يس كٝٮلًَ دٕةلى/ ﴿ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ﴾ [916]. كٝةؿ ُٔةءه/ الإظىةري ٦٨ كلِّ شَءو يحىبًكي٫ . ,1- بابٌ إذا أُحصَِ ادعتَؿِرُ ,27- [9206] ظؽيز٪ة ٔجؽي ا﵀ ث٨ي يٮقيٙى، أػبر٩ة ٦ةلٟه، ٔ٨ ٩ةٚٓو/ أفي ٔجؽى ا﵀ ث٨ى ٔ٧ؿى  ظيْى ػىؿىجى إلى م١يحى ٦يٕذى٧ًؿنا ف ا٣ًٛذ ٪حً ٝةؿ/ إف ويؽًد تي ٔ٨ البيخً وى٪ىٕ خي ٠٧ة وى٪ىٕ ٪ة ٦ٓ رقٮؿً ا﵀ ﵁؛ ٚأ٬ى٢ي ثٕي٧ ؿةو ٦٨ أص ٢ً أفي رقٮؿى ا﵀ ﵁ كَف أ٬ى٢ي ثٕي٧ ؿةو عَـى الحيؽى يبيىحً (9).  v  قوله(أبقَابُ الؿُحْصَر وجزَاء الصَّقد) الإحْ صَ ار في الؾغة: الؿـع، والحبس. قوله: (وَ ققلِ ف تَ عَ الَ ك: ﴿ﯗ ﯘ﴾) أي: وتػسقر الؿراد مـ ققلف: ﴿ﯗ ﯘ﴾. (1) الحديث طـد مسؾؿ برقؿ1234( )183.)