قراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي براوييه خلاد خالد وخلف بن هشام مع تحريرات القراءة من طريق طيبة النشر

65 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات (4)   ـــ   قال المحقق ابن الجزري: أنها ليست خارجة على القياس كما ذهب إليه الداني والشاطبي لأنها لو صُو رَت لصُو رَت واواً. تنبيه: حذف الألف بعد الهمزة من قُرۡءَٰنًا في أول يوسف والزخرف من بعض المصاحف قال ابن الجزري إنهما حذفا اختصاراً للعلم به فليس من هذا الباب. ثالثاً ــ ما خرج فـي الهمز المتوسط المتحرك بعد الألف: وتسهيل هذا الهمز بين بين لا غير وخرج منه أصل مطرد وكلمات مخصوصة: أ) الأصل المطرد وهي لم ترسم فيها صورة الهمزة: 0- المفتوحة مطلقاً:       ـــ   ــً ً ــ ً . 2- المضمومة وبعد الهمز واواً   ـــ . 3- المكسورة إذا وقع بعدها ياء  إِسۡرآَٰءِيلا ـــ   ـــ ـــ . ـ الكلمات المخصوصة:     (البقرة: 257)      (الأنعام129)،     (الأنعام121)،     (فصلت31)،     (الأحزاب6) فقد حُذرفَت صورة الهمزة في بعض المصاحف وأُثبرتَت في معظمها * واختلف في    (يوسف75)،     (الأنفال34) والتخفيف فيه كما ذكرنا بالتسهيل بين بين مع المد والقصر ويمتنع الحذف على الرسم أو الإبدال.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 66 * وأجمعوا على رسم    من      (الشعراء61) بألف واحدة، واختُلرفَ في الألف المحذوفة أهي الأولى أم الثانية وليس في ذلك كله كما ذكرنا إلا التسهيل ويمتنع الحذف على الرسم. رابعاً ــ ما خرج من الهمز المتطرف بعد الألف: أ - ف ثمان كلمات رسمت الهمزة فيها واواً بلا خلاف. وف ثلاث بخلاف وهي كالآتي: (1)    (الأنعام122) (الشورى21) . (2)       (هود97). (3)     (إبراهيم21). (4)    (الروم13) . (5)     (غافر52). (6)     (الصافات126)،     (الدخان33) . (7)     (الممتحنة4) . (9)     (المائدة33)،     (يونس27)،     (ا17) وفيه تبعاً للرسم الإبدال واواً مع المدوالتوسط والقصر كل مع سكون وإشمام ثم روم مع القصر. وذلك بجانب الوقف على المذهب التصريفي يعني ففيها خمسة القياس فيكون مجموع الأوجه 12 وجهاً وهي كا 0- على القياس - إبدال الهمزة مداً مع الطول والتوسط والقصر.

67 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات - تسهيل الهمزة بروم مع الطول والقصر. 2- عالرسمي: - الإبدال واواً مع الطول والتوسط والقصر وعلى كلي السكون المحض. - الإبدال واواً مع المد والتوسط والقصر وعلى كلي الإشمام. - الإبدال واواً مع القصر وعليه الروم. واختلف ف ثلاث منها وهي: 1-    (الكهف: 99 ) (طه76) (الزمر34). 2-    (الشعراء17) (فاطر29). 3-    (المائدة19) (الأحزاب55). * فما كتب منها بالواو كان فيه12 وجهاً السابقة. وما كتب منها محذوفاً وُقر فَ عليه بخمسة القياس وذلك تبعاً للمصحف المرسومة فيه. (ب) الهمز إن كان متطرفاً مكسوراً وقبله ألف مما رسمت الهمزة فيه ياءً فقد رسمت الهمزة فيه ياءً في أربعة مواضع وفي اثنين بخلاف. * أربع كلمات بغير خلاف وهي: *    (الأعراف47). *   (النحل12). *   (طه132). *   (الشورى51). وفيها وقفاً على الرسم ابدال الهمزة ياءً ساكنةً مع الإشباع والتوسط والقصر مع الروم على القصر بجانب أوجه القياس الخمسة فيكون مجموعها تسعة وبيانها كالآتي: 0 ـــ على القياس * إبدال الهمزة ألفاً مع المد والتوسط والقصر. * تسهيل الهمزة الأخيرة بالروم مع الطول والقصر.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 68 2 ـــ على الرسمي: * إبدال الهمزة المتطرفة ياء مع المد والتوسط والقصر. * إبدال الهمزة المتطرفة ياء مع الروم والقصر. وهذه الأوجه التسعة تأتي مع السكت وتركه والنقل في الهمزة الأولى في   فيكون الحاصل سبعة وعشرين وجهاً، أما إذا كانت الهمزة الأولى متوسطة بزائد ك    فتأتي التسعة أوجه المذكورة مع كل من وجهي التحقيق والتسهيل الهمزة الأولى، فيكون الحاصل ثمانية عشر وجهاً. * واختلف في رسم بِلِقاآءِ رابدِهِمۡ والِقاآءِ ٱلۡأٓخِراةِ فما رسم في المصاحف منها بالياء وُقرفَ بالأوجه التسعة المذكورة وما حُ ذرفَ صورة الهمزة فيها وُقرفَ بأوجه القياس فقط. خامساً ــ ما خرج من القياس من الهمز المتوسط المتحرك بعد متحرك: أ - ما وقع بعد الهمز فيه واو أو ياء. 1- التي وقع بعدها واو نحو   ـــ  وفيها الحذف وقفاً ع الرسم بجانب أوجه القياس وهي التسهيل فتكون مجموع الأوجه ثلاثة وهي كالتالي: * الحذف على الرسم مع ضم ما قبل الواو إذا كان مكسوراً. * تسهيل الواو على مذهب سيبويه. * الإبدال ياءً مضمومة على مذهب الأخفش، وفي حالة ن تاطاـ ُوهُمۡ ا أ ونحوها فإن ما قبل الواو بعد حذف الهمزة يبقى مفتوحاً على أصله. 2- التي وقع بعدها ياء نحو   . وفيها الحذف تبعاً للرسم بجانب وجه القياس وهو التسهيل

69 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات (ب) رسمت الهمزة المضمومة بعد كسر وليس بعدها واو أو ياء نحو سانُقۡرِئُكا  وفيها إبدال الهمزة ياءً مضمومةً على الرسم، ووافَق وجهَ الأخفش بجانب وجه القياس لسيبويه والتسهيل. سادساً ـــ الهمز المتحرك المتطرف بعد فتح: * ويج يء الهمز المتحرك المتطرف، وما قبله متحرك بالفتح على وجهين مضموماً ومكسوراً. (أ) المضموم وهو عشرة كلمات متفق عليها كتبت الهمزة فيها واواً وهي: (1)    في ست مواضع(يونس: 12،34(معاً)،(النمل:64)،(الروم:11،27). (2)    (يوسف95). (3)    (النحل49). (4)    (طه19). (5)    (طه111). (6)    (النور9). (7)    (الفرقان77). (9)    (المؤمنون24) (النمل21،32،39 ). (1)    (الزخرف19). (12)    (إبراهيم1،21،67) (التغابن5) وفي الموضع الأول من سورة (ص) ص رسم في بعض المصاحف بغير واو. المختلف فيه لفظ واحد وهو:     (القيامة: 13) فحسب المصحف التي رسمت فيه فما رسم بالواو وُقرفَ عليه بإبدالها واواً بجانب وجهي القياس وما رُسرمَ فيها ألفاً وُقرفَ عليه بالقياس بإبداله ألفاً أو تسهيل بالروم.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 71 (ب) المكسورة وهي موضع واحد وهو     (الأنعام34) وفيها الإبدال ياء مع سكون وروم على الرسم، وفيها الإبدال ألفاً أو تسهيل بروم على القياس. * الهمز المتطرف المرسوم على ياء: وتكون مفتوحة ومكسورة ومضمومة. ( أ ) ما كانت مفتوحة:    وفيها إبدالها ياءً على القياس والرسم مع السكون (ب) ما كانت مكسورة:       وحكمها إبدالها ياءً مع السكون، وتسهيلها مع الروم ع القياس، وإبدالها ياءً مع السكون والروم على القياس. (ج) ما كانت مضمومة:   ،  وحكمها إبدال الهمزة ياءً ساكنةً وتسهيل الهمزة مع الروم على القياس، وإبدالها ياءً مع السكون والروم والإشمام. * الهمزة المتطرفة المرسومة على ألف: * في    فيقف عليها حمزة بإبدالها ألفاً مع السكون *    المكسورة ويقف عليها حمزة بإبدالها ألفاً مع السكون وتسهيلها مع الروم *    ويقف عليها حمزة بإبدالها ألفاً مع السكون وتسهيلها مع الروم. *    وفيها أربعة أوجه إبدال الهمزة ألفاً، وتسهيلها بالروم على القياس، وإبدالها مع السكون والروم على المذهب الرسمي.

70 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات كلمات ومسائل ف وقف حمزة على الهمز (1)    لحمزة فيها لدى الوقف ثلاثة عشر وجهاً وهي: تحقيق الهمزة الأولى، و تسهيلها مع المد، وتسهيلها مع القصر، وعلى كلي في الهمزة الثانية إبدالها مع المد والتوسط والقصر فتكون تسعة أوجه، وتسهيل الثانية بالروم مع المد والقصر عند تحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية مع المد عند تسهيل الأولى مع المد، وتسهيل الثانية بالروم مع القصر عند تسهيل الهمزة الأولى مع القصر فتصير ثلاثة عشر وجهاً. (2) إذا اجتمع همز متوسط بزائد مكسور مع همز بعد مد في كلمة واحدة فلحمزة أربعة أوجه وقفاً وهي:في مثل   : *1 ×2 تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية بين بين مع المد والق * 1 ×2 إبدال الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية بين بين مع المد والقصر. (3) إذا اجتمع همز متوسط بزائد (مفتوح) مع همز بعد مد بكلمة واحدة فلحمزة أيضاً أربعة أوجه وقفاً وهي: في مثل   : *1 ×2 تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية بين بين مع المد والق * 1 ×2 تسهيل الأولى مع تسهيل الثانية بين بين مع المد والق (4) إذا اجتمع همز متوسط بزائد مع همز متطرفيصح فيه الروم فله عشرة أوجه وهي   : *1 ×5 تحقيق الهمزة الأولى مع إبدال الثانية ألفاً مع الطول والتوسط والق * 1 ×5 إبدال الهمزة الأو ياءً مفتوحة مع إبدال الثانية ألفاً مع الطول والتوسط والقصر وتسهيلها بالروم مع المد والقصر. (5) إذا اجتمع همز متوسط بزائد مع همز بعد مد بكلمة واحدة، وكان آخرها يصح فيه الروم والإشمام في مثل    كان فيها الأوجه التالية

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 27 مع تسهيل الثانية بين بين، وإبدالها واواً مع المد والقصر فيهما ـ تحقيق الهمزة الأو وعلى كلٍّ من الأربعة إسكان. ـ تسهيل الهمزة الأولى مع الروم والإشمام في الحرف الذي فيه الروم والإشمام مع الأوجه الاثني عشر في الهمزة الثانية وهي (تسهيل الثانية بين بين، وإبدالها واواً مع المد لقصر فيهما وعلى كلٍّ من الأربعة إسكان)وا ) إذا كان الهمز متوسطاً بلام التعريف وهي في مثل   فله ثلاثة أوجه في الوقف عليه وهي كالتالي: * السكت وصلاً مع النقل، والسكت لدى الوقف. * ترك السكت مع النقل فقط. -قال الإمام ابن الجزري في النشر: ن الساكن في كلمة والهمز أول كلمة أخرى فإن الذي مذهبه عن حمزة وإن كا تخفيف المنفصل ينسخ تخفيفُه سكتَه وعدمَه بحسب ما يقتضيه التخفيف ولذلك لم يأت له في الوقف على نحو:  رض َ ٱلأ،  ٱلإنسان سوَ ى وجهين وهما: النقل والسكت. -وقال صاحب إتحاف البرية: د التاركين له انقلاـنـا وعـهـيـلـع نقلٍ قف وسكتٍ لساكتٍ وفي أل ب أي إذا وقفتَ على ماكان متوسطاً بلام التعريف مثل: رض َ ٱلأ، ٱلإنسان كان لك النقل والسكت على مذهب من سكت على اللام وصلاً، والنقل فقط على مذهب من لم يسكت؛ فإذا قرأت قوله تعالى: نثََ ُ نثََ بالأ ُ ٱلأ فإن سَكَتَّ على الأولى وقفت ع الثانية بالنقل والسكت، وإن تركت السكت على الأولى وقفت بالنقل فقط على الثانية، فعُل مَ مما تقرر أنه لا وقف بالتحقيق مع عدم السكت وهذا معنى قول العلامة الطيبي: زةـون أل لحمقرـى مـلـع اـًفـوق ة ـتـكـق دون سـيـحقـع التـومن

73 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات ولكن جوز العلامة المتولي الوقف على نحو: رض ا ٱلۡ بالتحقيق بلا سكت لحمزة؛ وهذا بناء على ما حرره في الروض النضير(باب السكت وأحكامه لحمزة) كما أشار إلى ذلك محمد جابر المصري فقال: كفى الأرض حقق وانقل اسكت بوقفه .............................. (7) إذا اجتمع همز متوسط بلام التعريف مع همز بكلمة واحدة فله أربعة أوجه وهي في مثل   : *1 ×2 النقل مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والق * 1 ×2 السكت مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والق (9) إذا اجتمع الهمز المتوسط بلامالتعريف مع همز متطرف بعد مد كان له ستة أوجه وهي: * 1 ×3 النقل مع إبدال الثانية مع المد والتوسط والق * 1 ×3 السكت مع إبدال الثانية مع المد والتوسط والق (1) فإذا كان المتطرف يصح فيه الروم كانت الأوجه عشرة وهي * 1 ×5 النقل مع إبدال الثانية مع المد والتوسط والقصر. * 1 ×5 السكت مع إبدال الثانية مع المد والتوسط والقصر، وتسهيل الثانية بالروم مع المد والقصر. باب الإدغام الكبير وهو التقاء حرف متحرك بآخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً كالثاني. خالف حمزة حفصاً في ثماني مواضع من الإدغام الكبير وهي: (1)     (النساء91) قرأ حمزة بإدغام التاء في الطاء

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 74 (2 )   (النمل36) قرأه حمزة بإدغام النون الأولى في الثانية ويلزم منه المد الطويل في الواو، ويعلم إثباته للياء الزائدة بعد النون وصلاً ووقفاً. (3) أدغم التاء في الصاد من     (الصافات1). (4) أدغم التاء في الزاي من     (الصافات2). (5) أدغم التاء في الذال من     (الصافات3). (6) أدغم التاء في الذال من     (الذاريات1) وكله يكون إدغاماً محضاً مع المد الطويل في الألف قبل التاء. (7-9) رَ وَ ى خلاد بخلف عنه بإدغام التاء في الذال في     (المرسلات5)،وفي الصاد في     (العاديات3) إدغاماً محضاً مع المد الطويل والوجه الثاني له كحفص ووافق خلف حفصاً أيضاً. تنبيه: لا يجوز لحمزة الإشارة إلى حركة التاء ولا يجوز له أيضاً إلا المد المشبع المحض يعني ليس له توسط وقصر. باب الإدغام الصغير الإدغام الصغير:هو اللفظ بحرفين حرفًا واحدًا كالثاني مشددًا. - أدغم حمزة دال قد ف حروفها الثمانية (ج، ذ، ر، س، ش، ص، ض، ظ): (0) الس      (آل عمران191، المجادلة1) .     (النساء22،23، الأنفال39).      (النساء153) .     (المائدة122) .

75 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات     (الأنفال31).      (يوسف77).     (طه11) .     (الصافات171). (2) الذال     (الأعراف171 )وليس غيرها في القرآن. (3) الضاد     (البقرة129، النساء 116،136، المائدة 12، الأحزاب 36، الصافات: 71، الممتحنة1) .     (النساء167، المائدة:77، الأنعام: 142، الأعراف141).      (الأنعام56) .     (الروم59، الزمر27). (4) الظاء     (البقرة231، الطلاق1) .     (ص24). (5) الزاي     (الملك5) وليس غيرها في القرآن. (6) الجيم «في ستة وخمسين موضعاً»      (البقرة12، آل عمران193، النساء172،174، المائدة15،11 معاً، الأنعام124،157، الأنفال11، التوبة129، يونس129، غافر29،34) .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 76     (آل عمران41، الأعراف125، الزخرف63) .     (آل عمران173).     (المائدة32، الأعراف121) .     (الأنعام34، يونس14) .     (الأنعام14، الكهف49).      (الأعراف43،53، هود61).      (الأعراف52).     (الأعراف73،95، يونس57).     (هود32).     (هود76، محمد  :19، القمر: 41).     (يوسف122).     (الحجر16، الإسِاء33).     (النحل11).     (النحل113، العنكبوت: 31، الدخان13، النجم23، القمر4).     (الكهف71،74، مريم27).     (مريم24، الطلاق3).     (مريم43).     (مريم91).     (طه47).     (الفرقان4).

77 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات     (الزمر51).     (الزخرف79).     (الملك1). (7) الصاد     (آل عمران152).     (المائدة113).     (الإسِاء41،91، الكهف54).     (الفرقان52).     (سبأ22، الفتح: 27).     (الصافات125).     (القمر39).     (التحريم4). (8) الش     (يوسف32) وليس غيرها في القرآن. وأدغم حمزة أيضاً ذال إذ ف التاء والدال، وأدغم خلاد وحده الذال ف حروف الصفير وهي (ز، س، ص): (1) التاء وذلك في:     (البقرة166)،     (آل عمران 124)، (الأحزاب 37)،     (آل عمران 152)،    (آل عمران 153)،     (المائدة112)،    (المائدة112)،    (اعراف:163)،   

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 78 (الأعراف167)، (إبراهيم7)،     (الأنفال1)،     (يونس61)،     (طه42)،     (النور15)،     (الشعراء:72)، (غافر:12)،    (سبأ33)،     (ص21). (2) الزاي وذلك في:      (الأنفال49)،    (الأحزاب12). (3) الصاد وذلك في:     (الأحقاف21) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال وذلك في:     (الحجر52)، (ص22)، (الذاريات25)،     (الكهف31). (5) الس وذلك في:     (النور12،16). - وأدغم الذال ف التاء في    وما تصرف منها:(البقرة:51،92،12، آل عمران: 91، الأنفال 69، هود 12، الرعد 16،32، الكهف 77، الحج 44،49، المؤمنون: 112، الفرقان 27، الشعراء 21، العنكبوت 25، فاطر 26، غافر 5، الجاثية 35)،    (طه16)،    (غافر27، الدخان22). - أدغم حمزة تاء التأنيث ف حروفها الستة (ث، ج، ز، س، ض، ط). (0) الس     (البقرة261).     (الأعراف57).     (الأنفال39).     (التوبة: 96،124،127، محمد  :22).

79 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات     (يوسف11).     (الحجر13).     (محمد  :22).     (ق11).     (النبأ22). (2) الثاء     (التوبة25).     (هود15).     (الشعراء141، القمر23، الحاقة4، الشمس11). (3) الصاد     (النساء12).     (الحج42). (4) الزاي     (الإسِاء17) وليس غيرها القرآن. (5) الظاء     (الأنعام139،146).     (الأنبياء11). (6) الجيم      (النساء56).     (الحج36).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 81 - أدغم حمزة لام(بل) ف التاء والسين والطاء: (1) حرف التاء وذلك في:     (الأنبياء42)،     (الفتح15)،     (القيامة22)،     (انفطار: 1)،     (الأع16). (2) حرف الس وذلك في:     (يوسف19،93) وليس غيرها في القرآن (3 )حرف الطاء وذلك في: بالۡ طاباعا (النساء155) بخلف عنه، وليس غيرها في القرآن. - أدغم حمزة لام هل ف التاء والثاء: (0) حرف التاء وذلك في:     (المائدة: 51)،  هَلْ تَسْتَطِيعُ  (المائدة112)،    (التوبة52)،     (يونس52)، (النمل 12)،     (مريم65)،     (مريم19)،     (الملك3)، (الحاقة9). (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 36.) - أدغم حمزة الثاء ف التاء: وذلك في:    (الأعراف43)، (الزخرف: 72.)   ،   حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القر آن:(البقرة:251 ثلاثة مواضع، يونس: 16، الإسِاء 52، الكهف: 11 موضعين، طه 42،123، 124،المؤمنون114، الشعراء19، الروم:56) - أدغم دال صاد ف فاتحة مريم ف الذال بعدها.