34 المطلب الثالث لاقلله لو ا أهوب الممهلوا اِمَب هذا المللم لغوبت ا دم الدللهبا-هدذ الغوبلا الموحفيلر اا،م دن لنلمدللهلا ك الحد -ل لون دن لدوس لد ك الفيجدفيا هلودول لون دن تَلبو هل اص نل لاتَبا فو صللهق ن ه ن ر المدبألا ك هدذا ال مدبب الاددسها اللدنال الح و،. َنِ ابْنِ ُمَرَ قَالَ طَ َ غَوْسَنِ لْاِ دَ َمَرَ الل اَ ِاُ ِىَدنأَ ِ لاَقَىَد،َ هَنلَد ِ لَوْاَ لَلِو ِ فِا خِسَفَرِ اِمَبَل فَوَ َغَ ذَلِفيَ اِمَبَل فَاَنلَ: « َلّقْتَ نِسَـاءَ َ، وَقَسَـمْتَ مَالَـكَ بَيّْنَ بَنِيّكَ؟ » قَنلَ: َلَ،ْ قَالَ: «وَاللهِ إِنثي لأََرَى الشّيّْطَااَ فِيّمَا يَسْرِقُ مِنَ السّمْ ِ سَـمِ َ بِمَوْتِـكَ، فَأَلْقَـاهُ فِي نَفْسِكِ، فَلَعَلّكَ أَاْ اَ تَمْكُثَ إِاّ قَلِيّلاً، وَايْمُ اللهِ لَنِنْ لَمْ تُرَاجِ ْ نِسَاءَ َ، وَتَرْجِـ ْ فِي مَالِكَ، لأَُوَرثثْهُنّ مِنْكَ إِ َا مُتّ، ثُمّ لآَمُرَاّ بِقَبْرِ َ فَلَيُّـرْجَمَنّ كَمَـا رُجِـمَ قَبْـرُ أَبِـي رِغَــالٍ »ل قَددنلَ: فَبَاجَدد َ ِىَددنأَ ِ لاَ َاجَدد َ هَنلَدد ِل قَددنلَ َددنفِ : فَمَددن هَ َددثَ رِ دَددوْل ن َ ددم هَن َ (8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أخبج اولله البزا ك«هول» ق،58851)ل لاقفيل«قبر ألا ِغَ نل»ل ىب الباأل لّنن ألفي غنل هذا الوس ل حومر وا تفيجءفيا رلم ه ر بدءن ارل فمن ك النبب لنلمغمس لاببج، قبر ل قنل جببب: إ ا مــــــــــات الفــــــــــر دق فــــــــــارجموه كمــــــا تر جمــــــوا قبــــــر أبــــــي رغــــــال انظر: « خ الأف ن ك تلاوح هون الأخون ك شبجّ هلن ا ثن»لولله الللهبا اللولا (58/330.)
عدد الصفحات ٣٥35 قال الأميّر الصنعا:لاَفِا لَّسَيِ اِمَبَ هَدن بَدللهِلُ اَ َدم رلْنَدنلِ الْحِو َددرِ لِمَلْدد ِ ال فيْ ِبددثِل لاَأَن الم ددوْنَننَ قَددللهْ بَاْددذِوِ فِددا قَ ْدد ِ الْلَوْددللهِ هَددن بَىْدد َبِقِ ِ هِدداْ جَ،ِ الْاَوْبِ اِاِفيلَر لِ ْلَنصِال لاَرِهَن َر ل لاَتَحْذِبب ا اَاْ هِلْوِ هَدن الى مْ ِ هِاْ أَ ْفيَالِ ِل لاَأَ ِ بِبْ »(8). اِمَددددبِ ثددددن الخ ددددنأ الباشددددللهبا المءددددللهبوا الددددذبا ل ددددنه، دددددفيل ار ل ب ولله ا لالننل الحو ر لاالم ب لاالخللهاق الذي ب ل الب جو لّن،ل دن لح دد، لّفي دد ثددن الخ ددنأ الباشددللهبا - هددا لّددنن لملدد تفي بددث المددبألال لابِفيجِدد ِ تفي بث المبألا لللله هفي هذا البجول لو لابىلم رلدم َجْد، قَوْدب ذلدفي -المءللهبوا البجو الذي َبَي المبألا اءن ك الموبا ل اِاِفيلر ل ا م هلودو ت دفيل لارهن در ل أن تجب أ ا م المبألال لاذلفي تحذبب ل و ها دفي لت ل ى أن ب لدو هلدو نفلو. ه ر ا بن امبل لالّأ ا ن ل لاهفي هدا هدفيل هوودر لالاقدن ا لا ِ م دن لااللهلا !؛ هفي ال ن لا باف هلو ن لءملاأ اللمىفيلا لاق ر الى ننن الم دللهبا الافييل ألوس هذا افنا ن اا افي المبألا؟!!! هل رأيتٍ غبيْصبةً على حقوق المرأة كهذُ الغيْة؟ ولكن القوم لّ يعقلو ! ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)531.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٦36 المطلب الراْع يشهد لذلك للهبثِ هِ َبْوَ لْاَ شِبَ ْوِووَل قَنلَ: دِئِوَ أَلِفي هِفيدَم اَاْ لِلْددتٍ لاَالْلَددرِ الْدداٍ لاَأِخْددتٍل فَاَددنلَ: لِ ْوِلْددتِ اللموْددفِل لاَلِلأِْخْددتِ اللموْددفِل لاَأْ ِ الْدداَ هَىْلِفياٍل فَىَوِ َنلِلِلِال فَىِئِوَ الْداِ هَىْدلِفياٍ لاَأِخْوِدبَ لِاَدفيْلِ أَلِدا هِفيدَدم فَاَدنلَ لَاَللهْ ضَ َ ْتِ رِذ ا لاَهَن أَ َن هِاَ المِءْ َللهِباَل أَقْاِدا فِوءَدن لِمَدن قَاَدم الل وِداُ : «لِلاِبْنَةِ النثصْفُ، وَاِبْنَةِ ابْنٍ السُدُسُ تَكْ مِلَةَ الثُلُثَـيّْنِ، وَمَـا بَقِـيَ فَلِخُْخْـتِ »فَأَتَوْلَدن أَلَدن هِفيدَم فَأَخْوَبْ َن ِ لِاَفيْلِ الْاِ هَىْلِفياٍل فَاَنلَ: لاَ تَىْأَلِفي ِا هَن اَايَ هَذَا الحَوْبِ فِو ِ،ْ (8). قــال شــمس الــدين البِرْمــاوي ، في قــول ابــن مســعود : (لَاَددللهْ ضَ َ ْتِ رِذ ا): «لوحَرَمْتُ بنتَ اابنِ، كنت ضااً »(5). وقال شمسُ الحقِ العظـيّم آبـادي ، في قولـه (لَاَدللهْ ضَد َ ْتِ رِذ ا): «رِنْ لاَافَاْ َءِمَن لاَقِ ْتَ لِحِبْهَننِ لِلْتِ الاِلْاِ »(4). وقــال أبــو العُــلا المبــاركفوري، في قولــه (لاهددن أ ددن هددا المء ددللهبا)ل «أَيْ: ِولَئِذٍ رِلَم ال و فيَااِ »(3). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أخبج الوخن ي ق،1331 .) (5)«السه الوووح لمبجّ الجنه الوحوح»51/833)ل«امللهلا الان ي»ل لولا83/833.) (4) «افين الملوفيا شبجّ دلا ألا االاال لاهل نشور الا الاو،»2/30.) (3) «تح ر الأ فيذي لمبجّ جنه الترهذي»1/881). تلوو : لوس هللم هذا أ لن ء، ألن هفيدم لنلاسل!ل لفيذ لنر أن ء، أ لله ا ها أصحنا دفيل ار لا ضا ار الء، أجملوا لموئ ها ذلفيل لاقلله ج ألفي هفيدم ؛ لللهلوو قفيل«اَ تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَ ا الحَبْرُ فِيّكُمْ »ل فألفي هفيدم قلله ج ؛ رذ خِو، لنلىلرل ا ظب «شبجّ صحوح الوخن ي» لالا لننل2/310)ل« نشور الىلللهي ا م دلا الا هنج»8/518 .)
عدد الصفحات ٣٧37 لاهذا جنأ ها الا هىلفياجفيال ن اا قفيل ألا هفيددم أ د ددو نلل ل فأَخبر أ لفي تنلل لخنلف صببح الىلر ك تفي بدث للدت الالدا الىدلله ل لاأ د لدفي خنل ءن انهلله ا لاو (8). فنا َبر الا هىلفيا بهنن للت الالا؛ (لاها اهدبألا) ضَدسل لاادللهي هفيدم اه للهاأل لاأقب ا م ذلفي ألفي . ضفيان ار ا م ألالئفي الىنالا الأ،مر الدذبا لّدن فيا بلدنلو الل د،ل لاهلدن ا الءللهال لاأ،مر الخوب. ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) انظرل 810.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٨38 المبحث الثالث ك هذا الموحث أابض - لإذن ار- اد اباأ اقوا ن لألدفياا ا د، ال دبا، لاالمفيا بثل هحللها ا المفياطا ال ا لِّبمهَدتْ فوءدن المدبألا ألا ِجمحدت ا دم البجدول لاقددلله قى ددم رلددم ثمن وددر هننلدد لّددو هن دد هلءددن بوحددث لنل ددن هددا ألددفياا ا دد، الموبا : المطلب الأول: ت بب، المبألا ك لنا الحافي الم ل ار لنلترلّر. المطلب الثاني: ت بب، المبألا ك لَنلَاْ الفيا ثوا لاالفيا ثن . المطلب الثالث: ت بب، المبألا ك لنا ال بلاض المالله لا. المطلب الراب : ت بب، المبألا ك لنا ال لوو . المطلب الخامس: ت بب، المبألا ك لنا الحج . المطلب السادس: ت بب، المبألا ك لنا المِمب لّر. المطلب الساب : ت بب، المبألا ك لنا الألّلله بر. المطلب الثامن: ت بب، المبألا ك لنا اللفيل. ]5[
عدد الصفحات ٣٩39 المطلب الأول الحقوق المتعلقة بالتركة هي: تجءو الموت لات ول ث، قانأ اب ث، تل وذ لاصنبن ث، راننأ الفي ثر افيقء، )ل لاالىددفي ي )ل لاالىددفياا )ل لاال دفيب ا 835)(8) . رذ ال فنلح اللن ك الترلّر؛ لاهفي الح الألال لللله ت دوا المودت لاتجءود ا ا ا الموت)؛ رذ رن الللهبفين تِاللهي ا م افي الفي ثر.(قانأ الللهبفين ال والدليّل لى لك: ﴿قفيل تلنلمﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﴾[88]. أي: ال بلاض لاالأ وونأ لاالمفيا بثل ر من تبا لاتى ح للدلله د ق الدللهبفين »(5) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)ترتو ها هذه الىنالا الحلنل رل ا ظب تل و اللسهر هحملله أخذ لااضلفيا الان فين هذا ال 23 .) (5)512 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٠41 8- أن اللوا أانم الغبهنأ قودو أن بِلندا الفي ثدر شدوئ ن: فلدا جنلب « :أَن أَلَن ِل ادْ ِمْدءِللهَ بَدفيْيَ أِ ِدللهٍ لاَتَدبَ َ اَ َوْد ِ اَبْل دنل لاَتَدبَ َ دِدت لَلَدن ٍل فَ َم ن َاَبَ جِ َازِ الل خْوِ قَنلَ: أَتَوْتِ َدِفيلَ ارِ فَاِ ْتِ: قَللهْ اَ ِمْدتَ أَن لاَالِللهِي قَللهِ ادْ ِمْءِللهَ بَفيْيَ أِ ِللهٍ لاَ تَبَ َ اَبْل ن لَّلِوب ال لاَرِ ما أِ ِ ُ أَنْ بَبَا َ الغِبَهَدنأِل فَاَدنلَ: «ا ْهَبْ فَبَيّْدِرْ كُلّ تَمْرٍ َلَـى نَاحِيَّـةٍ »ل فَ َلَ ْدتِ ثِد، اَاَفيْتِد ِل فَ َم دن َظَدبِلاا رِلَوْد ِ لَّدأَ ءِ،ْ أِغْبِلاا لِا تِ ْفيَ الى ناَرَل فَ َم ن َأَا هَدن بَوْدلَلِ فينَ أَطَدنوَ َدفيْلَ أَاْظَمِءَدن لَوْدللهَ ا ثَدسَ َ هَب ا ٍل ثِ، جَ َسَ اَ َوْ ِل ثِ، قَنلَ: «ادْعُ لِي أَصْحَابَكَ »فَمَن زَالَ بَ ِووِ لَءِد،ْ َ دم أَا ا ارِ اَاْ لاَالِللهِي أَهَن َ َ ِل لاَأَ َن أَ ْضَم أَنْ بِمَاميَ ارِ أَهَن َرَ لاَالِللهِيل .. ».(8) . قال العلامة أبو بكر ابـن العربـي تعقيّبًـا لـى هـذا الحـديث «فَاَدلله يَ اللله بْاَ اَ َم الْمِوبَا ِ »(5). ومن المقرّر أاّ من هذه الديوا التي تَب في مال الرجل «هءب ال لاجر» فإ ا تُوفي الرجل ومهر امرأته في ِمّتِهِ فواجب أا يُقصّّ لها من تركة وجها؛ فإنه من جُملة الديوا التي تؤخذ من رأس التركة: اا ااودر لدا ادنهب أن دددفيل ار قددنل«أَحَــقُ الشُــرُوَِ أَاْ تُوفُــوا بِــهِ مَــا اسْــتَحْلَلْتُمْ بِــهِ الفُرُو َ »(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أخبج الوخن ي لبق،8325)ل لاهللم (ج از اللخو): هفياقننف ل لا(الوولله ): الم نن الذي بجم فو اللمب. (5) «أ ني الاب ن»5/313.) (4) أخبج الوخن ي لبق،8385) لاال ظ ل ل لاهى ، لبق،5152.) (أ المبلان): ألالاهن لنلفيفنأ ل . (هن اد ح ، ل ال بلا ): هن لّنن دوو ن ك و ال م بهنل لاها المبلان الم ا وءن ك االله ا ل لاا رذا لّن ت لا تخنلف هن ثوت ك ال نا لاالىلرل لالا ت لن ض ه أصو شباا.
عدد الصفحات ٤١40 لااا امبقَاَم فِا الْمَبْأَلاِ رِذَا تَ َلا جَءَن الب جِوِ أَ ِ رِذَا أِ ْخِوَدتِ »(8). وقــال ابــن رشــد:لاَات َدد َ الْلِ َمَددنأِ اَ َددم أَن الو ددللهَا َ بَجِدد ِ لِّ ُدد ِ »(5). وم إيَاب المهر لهذه المرأة، فإنها تُشـار الورثـة بأخـذ فرضـها المُقـدّر العقد أو لم يُسَمث: لها، وسواء سمّى لها الزو مهرًا في اا اوللهار لا هىدلفيا : فِدا َجِدوٍ تَد َلا َ اهْدبَأَلا فَمَدن َ اَلْءَدنل لاَلَد،ْ بَللهْخِوْ لِءَن لاَلَ،ْ بَ ْبِضْ لَءَن الو للهَا َل فَاَنلَ: لَءَن الو للهَا ِ لَّنهِس ل لاَاَ َوْءَن الْلِلله لاِل لاَلَءَن ننٍ: دَدمِلْتِ َدِدفيلَ ارِ الْمِوبَا ِل فَاَنلَ هَلْاِوِ لْاِ دِدلَ قَاَدم لِد ِ فِدا »(4) . و ــن طــاء ، قــال دَددمِلْتِ الْدداَ اَو ددن ٍ بِىْددأَلِ اَدداِ الْمَددبْأَلاِ »(3). خ الإسلام ابن تيّميّة وقد سُنل ش َـنْ امْـرَأَةٍ تُـوُفثيَ َوْجُهَـا وَخَلّـفَ أَوْاَدًا؟ فَأَجَــابَ: ِا فِددا ذِه ِدد ِ ِ ْمِءَددن فِودد ِ ِ ْدد،ِ دَددن،ِبِ لِ لاْجَددرِ الو ددللهَا ِ؛ لاَالْوَددنق لَدن َ لاَصِدو ر فَ َءَدن ثَمَلِد ِ هَد َ الْغِبَهَنأِ لاَهَن لَاِاَ لَلْللهَ الدلله بْاِ لاَالْفيَصِدو رِ الل نفِدذَلاِ رنْ لَّدننَ هِ »( 2) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)5335.) (5)» 3 /12.) (4))ل ف ا الحللهبث الوو ا م أن لّمنل المءب لنلمفي ل لارن ل، بِى،م لءن ال لا . المبألا تى ح (3)50233.) (2)» 35 / 331.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٢41 وجه تك يم الم لة في هذن الم،ألة تكريم المرأة في هذه المسألة يتضح من خلال ملاحظتيّن: الملاحظة الأولى: تقديٍ مهر المرأة على حقوق الورثة الآخرين: ذلفي أن هءب المبألا ابا هالله ي ا دم ادفي الدفيا ثوا جمول دنل لالا ببثدفيا رلا رذا أخذ المبألا هءبهن لّنهس ل لو لدفي لّدنن هءبِهدن بىد غب جمود الترلّدر لاجد راننؤهن هءبَهن المىم م لءدنل لارن لد، بود ل دفيا ثوا شداأل لاك هدذ الحنلدر هَدا الذي اد َغب َ هنل الموت؟ ألوىت ها المدبألا؟! ألا بدللهل ذلد في الالدر قفيبدر ا دم تلظو، الادسي لح المبألال تلظوم ن هفي اللللهل ذات ؛ رذ رن الذي ألاج لءن المءدب ك الأصو؛ هفي ال مبب الادسهال لاهفي الذي ألاج المءب لءدن قودو ادفي الفي ثرل لالا تلىم ه ذلفي لّ أنهن دتر لّذلفي ها لاور الترلّدر للءدن ألا ثملءدنل فءو ا مت الومببر ت ببم ن ل مبألا لّءذا ال بب، الالءا؟! الملاحظة الناوية: حماية التشريع الإملامي لحق الملّرأة ي المهلّر ْعلّد أ فلّر حقها ي الميْاث: فالله با ك أا لل البجنل أن المبألا لاقلله و ت ا دم ادفي هنلودر ك الا فس تى ح المءب؛ لذا فإن الاب ن ال دبب، لاهدفي بودوا شدبق ار الح دو، ك المبألا ك هءبهن ك ا بن (53-81) ها دفي لا اللىنأل لللله لون شبق ار ك اءن ك الموبا ك ا بر (58)ل لّمف لّو ال وبفن المح م در لل ىدور البجدو الذي قلله باف ضدلله ودفيل المدبألا ا دم هدذبا الحادوا الاق ودنابوا هل دنل فادني الاب ن ال بب، ل م وو البجو لاانلج ىوصن لاانط وصن لااا وصن(8): ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) اد اوت هذ الولفيا ها لحث «راجنز الاب ن ك تمبب الموبا »(ص35ل38) ل فلت الىولله اللفيضا - ج ا ار خوب ا.
عدد الصفحات ٤٣43 1علّلّلان نسلّلّوض ْعلّلّا الرجلّلّال ملّلّن ملّلّوأ معااللّلّة الملّلّرأة ناا ورث وامتحق مهرًا: فالله جم الاب ن ال بب، ك خسل تمببل لوا: (اد حان المبألا المءب هد الموبا ) لالوا (رل اي البجو لملنه ر المبألا لنلملبلاو): ﴿قنل تلنلم: ﯢ ﯣ ﴾[81] . ها أن ب فين وفيل المبألا ا م هذ الحافي دوو ن ك ددفيأ فالله ذ البجوَ هلنه ءن. 2تشكيل عاطسة الرجل على منع الربط ْين حقوق الملّرأة الماةلّة، وب اوقسأ العاطفي منها: ذلفي أن هذ الحافي لوىت هبتونر لح البجو المبألا ألا لّباهو لءن: ﴿قددددنل تلدددددنلم: ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﴾81 ] . فووا هلدن أ د ك نلدر ادللهي لاجدفيا ِد ن هد المدبألال فادلله ب دفين فوءدن خودب ا لّلوب ا. 3تشكيل عقلية الرجل على أ حرما المرأة من مهرهلّا لأنهلّا ورث منأ هو كذب وإثٍ: ﴿قدددنل تلدددنلم: ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ﴾[ 51 ]. والبهتاا هفي ال ذال لاالاذو لنلونطو. لك:معنى أن هل المبألا ها اءن ك الا نظ لنلمءب هفي ها ال ذا. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٤44 وقد يقول قائل لاأبا ال ذا هلن ؟! فنقول: قلله ب فين ه ل ما ن لافيل هدا بادفيل: رن هودبا المدبألا بِوندو اءدن ك المءب. لاار أا ، ]5[
عدد الصفحات ٤٥45 المطلب الثا (8) اددللههمن ال بضددوفين لووددنن هددا هدد، الددفيا ثوا هددا البجددنل لاهمددن لنلددنن بل لاالفيا ثن ها اللىنأ لااللها لِّوٍ. وتك يم الم لة في هذا الباب يوجد في ثلاثة يواطء: الموطء الأوش: الوارثات من النساأ أكثر من الوارثين من الرجال: و لك أنه: ءا لنلمودت بم دا أن بدب رذا اج م جمو اللىنأ ا دم اخد سو صد * هلءا خمس ىنأ. أهن رذا اج م جمو البجنل فس بم ا أن بب هلء، رلا ثسثر. * لالفي هن البجو اا جمود البجدنل لاجمود اللىدنأ؛ لدفي هدا اللىدنأ * ثسثر لاها البجنل اثلنن. لاهذا ت بب، ل مبألا لاتبجوح لءن ا م البجو ها هذ اللن ور. :وشرح لك فيّما يأتي -أ أما النساء : ف في هن الءا ال لا لفي هلءا خمس؛ لاها: الأخت الماوار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أقصد بهما ها البجنلل لالنا الفيا ثن ها اللىنأ. لنا الفيا ثوا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٦46 وهذه صورتها 53 وجة 4 أم 3 بنت 85 بنت ابن 3 أخت شقيّقة ب.ع 8 قال ناظم السراجيّة: وبفِن الننسبلّلّلّاأن الوبارنثبلّلّلّاتن بص ْننصلّلّ وببننصلّلّ اْصلّلّن لب والع لّلّرضن خصلّلّلّ شبلّلّقنيقبة وبلبلّلّلّو مُ مبلّلّعب أ وبالأ كَبن وا جَبنيعًا فبالخبمص قبدص حبب لّوا (8) ا- وأما الرجال: ف في هنتت ال لاجر الء، جمول نل لفي هلء، ثسثر فاط؛ لاه،: (5-ال لا ل8- الأال3- الالا)ل لابىاط الونقفين * أما الفرع: فوىانفين لنلالا. * وأما الأصل: فوىانفين لنلأا. * وأما الحواشي فوىانفين بهمن. ل ددا الدد لا لا بحجودد اددا الموددبا جو ددن لّ وصددن أ ددللهل لاالأا لا بحجودد لّذلفي أ للهل لاالالا ألالم اللن لنلموت(5). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) « ظ، الىباجور - ه خسصر ال با، »(ص83.) (5) «الفيدوط»5/523.) 0 8 0 6 0 6 0 1
عدد الصفحات ٤٧47 وهذه صورتها 85 و 4 أب 5 ابن ب.ع 7 هُوتي الأ هري قال العلامة الفرضي صالح بن حسن البُ : فَـــإِاْ تَمُـــتْ َـــنْهُمْ فَـــوَرثثِ الأَبَـــا وااِبْــــنَ وَالــــزّوْ َ وَبَــــاقٍ حَُِبَــــا بِــااِبْنِ ثُــمّ الأَْبِ حََْــبَ شَــخْصِّ كَمــا سَــيَّأْتِي مُوَضّــحًا بــالنّصِّ (8) لالفي هن البجو اا جمو البجنل لااللىدنأ لدفي هدا اللىدنأ ثسثدرل ل اثلنن:لاها البجن النساء؛ هن:* الولت الرجال؛ هم:* الالا وهذه صورتها: 53 وجة 4 أب 3 أم 3 ابن ب.ع 84 بنت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)» 5 /13.) 0 4 0 6 0 8 0 6 0 6 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٨48 قال العلامة الكشناوي: «لّو ذلّب هن لاخ ف جمو ها بدب هدا البجددنل لااللىددنأ فددس ببثدد هددلء، رلا خمىددر : الالددال لاالأال لاالأيل لاال لاجددرل لاالولت»(8). قال ناظم السراجيّة: ...................................... وبلبلّلّلّلّلّلّلّو كَبن لّلّوا جَبنيعًلّلّا فبلّلّالخبم قبلّلّدص حبب لّلّوا اللّلّلّلّوباننبينن يبلّلّلّلّا لبلّلّلّلّيب وباللّلّلّلّوبنببينن وب أحبد الزّ وجبينن فباعصلبٍ د و مبينن (5) الموطء الناوي: عدد الوارثات ْالسر من النساأ ضعف عدد اللّوارثين ْلّالسر من الرجال: أ- فنلفيا ثن لنل بض ها اللىنأ ثمنن؛ لاها: (5-ال لاجرل8- الأيل3-الجللهلال1- الولتل1- للت الالال1- الأخدت الماوارل 3- الأخت لأال2- الأخت لأي ب- وأما الوارثوا بالفر من الرجال أربعة؛ وهم: (5-ال لا ل8- الأال3- الجللهل1- الأٌ لأي قال العلامة أبو الحسن السُغْدي الحنفي : «لاأهن أصدحنا الْ َدبَا،ِ فنثلا امب ى ن؛ أَ ْلَلَر ها البمجَنل لاثَمَن ِوَر ها اللمىَنأ »(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «أدءو المللها»3/830.) (5) «خسصر ال با،»(ص83.) (4) «الل ف ك ال نلاا» (8/238.)
عدد الصفحات ٤٩49 وهذا ترجيّح لَانب المرأة لى الرجـل، ويتضـح لـك هـذا التـرجيّح فيّمـا يأتي(8): ن المددبألا تددب غنلو ددن لددنل بضل لاالبجددو بددب غنلو ددن بترتدد ا ددم ذلددفي أ لنل لوو . لالا شفي أن أصحنا ال بلاض بِالله هفين ك أخذ وووء، ا م اللوون لادو تاللهب، الا لنل بض ا م الا لنل لوو اللهي دافين صن ال بض لاو الترلّر ألا اللهلءن ألا افيلءنل ا دس الا الترلّر لااللهلءن لاافيلءن.لنل لوو فإن صن و بىاط لاو قال العلامة محمد بن صالح العثيّميّن : ال بض أقفيا ها ال لوو ؛ لأن الفيا ل لا بىاط ك أي دنلل دم لد اد غبقت ال بلاض الترلّر لاج أن تلفيلل أهن اللنص ف هن لادال فدإن لد، »(5). غوددب وددر هددا الترلّددرل أهددن فددس بم ددا أن بخددب أصددحنا ال ددبلاض هددا اللوددون فاددلله لا بواددم لءدد، شدداأ للددلله أصددحنا ال ددبلاضل لاهددذا بجلددو المبألا لا تخب رلا للوو ها الترلّر. لابم ا أن ب فين دظ صدن ال دبض ألّدبرل فنلولدت تأخدذ ودف الترلّدرل لاالول نن تأخذان ث لا الترلّرل لارذا لّنن هلن أي ألا زلاجدر لا بوادم ل لودور رلا الا وو. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 8) ها هفياض ه بقر (5) )ل ضما جنه أ ني المفيا بثل طو اا الا ي لنلانهب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠