08 المطلب الثا لاهذا ت بب، اظو، بوحُ لّذلفي لم با الوس ا دم ت دبب، الاددسي ل مدبألا امفيه نل لاك هجنل ال في بث خوفيص دنل فءدذ ا بدن لدت قب دن بِ دم رلدم بد فيي الللهبال لاهذا ت بب، ردسهاٌ بى ح الفيقفيو اللله . كما قال العلاّمـة برهـاا الـدين البقـا ي : «لاَأَاْجَد ِ ذَلِدفيَ أَن دَدوَ َ رِ ْ َالِ فَبَا،ِ ِ الْمِوبَا ِ فِا شَبِبلَ ِلَن اللمىَنأِ »(8) . وآيات المواريث، هي (الآية الأولى): ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾ [:7]. (الآية الثانيّة ﴿ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﴾ [:88]. (الآية الثالثة ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) « ظ، اللله ك تلند ا بن لاالى»لالباهو، لا امب الواناا1/818.)
عدد الصفحات ١٩09 ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾[ : 85 ]. (الآية الرابعة﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾[ :872 ]. وقد جاءت النصوص الحديثيّة الثابتة تؤكد أا نزول آيـات المواريـث كـاا بسبب النساء: لولاً: ببن ولهوش الآية الأولى: فخو دص لالله جنأ ك دو د لال هدذ ا بدر دللهبث لاأثدبل فأهدن الحدللهبث دو الل لال لأين لاللنانل لاأهن الأثدب فادلله ال ا دم أن ددو لالءدن امدفيي اللىدنأ الان تخووص. الحديث:اَاْ اِ ْبِهَرَ َ َلَدتْ فِدا أِيم لَّج درَ لاَالْلَدرِ لَّج درَ لاَثَلْ َوَدرَ لاْجِءَدنل لاَا ْخَدبِ اَد، لاَلَدللهِهَنل لاَأَلاْ ِ لْاِ دِفيَبْللهٍل لاَهِ،ْ هِاَ الأَْ ْوَدن ِل لَّدننَ أَ َدللهِهِ،ْ زَ فَاَنلَتْ: بَن َدِفيلَ ارِ تِفيِفماَ زَلاْجِا لاَتَبَلَّلِا لاَالْلَ ِ ِل فَ َ،ْ ِفي َ ِل فَاَنلَ اَ،ُ لاَلَللهِهَن: بَدن ءَددنل لاَلاَ َدِدفيلَ ارِ لاَ تَبْلَّدد ِ فَبَد ددنل لاَلاَ تَحْمِددوِ لَّددس ل لاَلاَ تَلْ َددأِ اَددللهِلاصا بَ ْىِدد ِ اَ َوْ ﴿تَ ْ َىِددد ِ. فَلَ َلَدددتْ: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾[ 7 ]»( 8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)1231 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٠11 والأثر اَاْ قَ َناَلاَ قَنلَ«كَـانُوا اَ يُوَرثثُـواَ النثسَـاءَ ، فَنَزَلَـتْ ﴿ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ﴾ [7]»(8). لاقنل الْاِ زَبْللهٍ « :كَااَ النثسَاءُ اَ يَرِثْنَ فِـي الََْاهِلِيّّـةِ مِـنَ الآْبَـاءِ، وَكَـااَ الْكَبِيّرُ يَرِثُ وَاَ يَـرِ ثُ الصّـغِيّرُ وَإِاْ كَـااَ كـ رًا، فَقَـالَ اللهُ تَبَـارَ َ وَتَعَـالَى: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ﴾ [7] رِلَدددددم قَفيْلِددددد ِ ﴿ﭣ ﭤ ﴾ [7]»(5). ثاوياً: ببن ولهوش الآية الناوية لت ا بر اللن ور ك اهدبألا لاللنادن أتدفيا اللودا بمد في تىد ُط ا،م الولن . فلَاْ جَنلِبٍ قَنلَ: جَنأَ ْ اهْبَأَلاِ دَدلْللهِ لْداِ الب لِود ِ رِلَدم َدِدفيلِ ارِ لِنلْلَ َوْءَددن هِدداْ دَددلْللهٍل فَاَنلَددتْ: بَددن َدِددفيلَ ارِ هَنتَددننِ الْلَ َددن دَددلْللهِ لْدداِ الب لِو ِ قِ ِوَ أَلِفيهِمَن هَلَفيَ فِا أِ ِللهٍ شَءِولله ال لاَرِن اَم ءِمَدن أَخَدذَ هَنلَءِمَدن فَ َد،ْ بَدللهَقْ لَءِمَدن هَددنلا ل لاَلاَ بِلْ َحَددننِ رِلا لاَلَءِمَددن هَددنل ل فَاَددنلَ « :يَقْضِــي اللهُ فِــي َلِــكَ »ل فَلَ َلَتْ بَرِ الْمِوبَا ِل فَأَ ْدَدوَ َدِدفيلِ ارِ رِلَدم اَممءِمَدنل فَاَدنلَ «أَ ْـِِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُلُثَيّْنِ وَأُمّهُمَا الثُمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ »(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أخبج اولله البزا ك«هول» ق،188)ل لاها طببا اولله لا مولله ك«ت ىوب»؛ لّمن ك: «اللجنا ك لونن الأدونا»ل حنفظ الا جب8 /231)ل لاالا جببب ك«ت ىوب» ق، (2111)ل لاهفي هبدو صحوح الادلنا (5) أخبج الا جببب ك«ت ىوب» ق،2113 .) (4) أخبج ألفي االاا ق،8238)ل لاالترهذي ق،8038)ل لاالا هنج ق،8380)ل لاصحح اللها ها أهو الل ،: قنل الترهذي: « َللهِبث َىَا صَحِوح لاَ َلْبِفِ ِ رِلا هِاْ َللهِبثِ اَوْللهِ ارِ لْاِ هِحَم للهِ لْاِ اَاِووٍ »ل لاقنل الحنلّ، ك«المى» ق،3311« :)هَذَا َللهِبث صَحِوحِ الاِْدْلَناِ لاَلَ،ْ بِخَبمجَن ِ »ل لالاافا الذهوا
عدد الصفحات ٢١10 رلم َوْب الادسي ل مدبألا ك هفياجءدر البجدول لاأَخْوِدب - مفي ار-فن ظب الافييَ لفي لّن فيا بلا فين. ثالنًا: ببن ولهوش الآية النالنة: ا بدر اللنللدر ك جدنلب لت ل لاهل دفيي أن جدنلب ا لّدنن ببثد أخدفيا ﴿لاللن ل لاقلله لت فوءا ب ن ال سلر؛ ا بر اللنللرل لاا بر الباللدر: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﴾...[ :872 ]. لاهذا هفي هللم دللهبث جَدنلِبٍ ل قَدنلَ: جَدنأَ َدِدفيلِ ارِ اِوِل فَ َفيَض أَ لاَصَ اَ َا هِداْ لاَضِدفي،ِ ِل فَلَاَ ْدتِل فَاِ ْدتِ: بَلِفياِ ِال لاَأَ َن هَبِب لاَ أَاْ ِ ِ بَن َدِفيلَ ارِ لِمَاِ المِوبَا ِ؟ رِ مَن بَبِثِلِا لَّسَلَر ل فَلَ َلَتْ بَرِ ال َبَا، ( 8). ﴿فإن الماوفيا لآبر ال دبا، هلدن هدا بدرﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴾...[ :85 ] ا تلنو ا م دنل جدنلبٍ ؛ لأنهن ها ال ل لاأهدن ألال ﴿هددذ ا بددرل أالددا قفيلدد تلددنلم: ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﴾...[ :85 ]﴿ل فالله ل هد بدرﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ... ﴾[ :88 ] ل لاار أا ، لذلفي فإن الاهني الوخن ي »(5)لَناِ قَدفيْلِ ارِ ﴿تَلَددنلَم: ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮓ ... رلددم قفيلدد : ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾[ : 85 ]ل ثد، ذلّدب دللهبث جدنلب«مَرِضْــتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللهِ ٍ، وَهُمَا مَاشِيَّااِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ َلَـيّ، وَأَبُو بَكْر فَتَوَضّأَ رَسُولُ اللهِ قْـتُ، فَقُلْـتُ: يَـا رَسُـولَ ، فَصَبّ َلَـيّ وَضُـوءَهُ فَأَفَ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 8)5151.) (5)1383.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٢11 اللهِ، كَيّْفَ أَصْنَ ُ فِي مَالِي؟ كَيّْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فَلَمْ يَُِبْنِـي بِشَـيْءٍ حَتّـى نَزَلَـتْ آيَةُ المَوَارِيثِ » قال الحافظ ابن حَر: «لاَقَللهْ تَ َن اَ الْوِخَن ِيُ لِدذَلِفيَل فَ َدبْجَ،َ فِدا أَلا لِ الْ َدبَا،ِ ِ قَفيْلَد ِ: ﴿ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ رِلَددم قَفيْلدد : ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾ل ثِدد، دَددن َ َددللهِبثَ جَددنلِبٍ الْمَذْلِّفي َ...ل لاَفِا خِبِ ِ: « َ م َ َلَدتْ بَدرِ الْمِودبَا ِ »ل ... فَمِدبَااِ الْوِخَدن ِيم لِاَفيْلِد ِ فِا ال بْجَمَرِ: «رِلَدم قَفيْلِد ِ ﴿ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾»الاِْشَدن َلاِ رِلَدم أَن هِد بَااَ جَدنلِبٍ هِددداْ بَدددرِ الْمِودددبَا ِ قَفيْلددد : ﴿ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ...﴾ل لاَأَه دددن ا ْبَدددرِ الأِْخْددبَال لاَهِدداَ قَفيْلِدد ِ: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ﴾ل فَىَددوَأْتِا فِددا خِبِ تَ ْىِوبِ هَذِ ِ الىُفي َلاِ أَ ءَن هِاْ خِبِ هَن َ َلَ ل فَ َأَن الْ َسَلَرَ لَم دن لَّن َدتْ هِجْمَ َدر فِد ا بَرِ الْمَفيَا ِبثِ ادْ َ ْ َفيْا اَلْءَن فَل لت ا ْبَر الأَْخِوبَلا »...(8). وقال الحافظ، في موض آخر«لاَبَظْءَبِ أَنْ بِاَدنلَ أَن لِّدسص هِداَ ا ْبَ َدوْاِ لَم ن لَّننَ فِوءَن ذِلّْبِ الْ َسَلَرِ؛ َ َلَتْ فِا ذَلِفيَل لَ ِدا ا ْبَدرَ الأِْلالَدم لَم د ن لَّن َدتِ الْ َسَلَدرِ فِوءَن خَنص ر لِمِوبَا ِ الاِْخْفيَلاِ هِاَ الأِْيم؛ لَّمَن لَّننَ الا هَىْلِفياٍ بَاْبَأِ: «لاَلَد ِ أٌَ أَلاْ أِخْدت هِاْ أِين »ل لاَلَّذَا قَبَأَ دَلْللهِ لْاِ أَلِدا لاَق دنصٍل أَخْبَجَد ِ الْوَوْءَاِداُ لِىَدلَللهٍ صَدحِوحٍل ادْد َ ْ َفيْا اَاْ هِوبَا ِ غَوبه، ها الاخفيلا فَلَ َلَتِ الأَْخِوبَلاِل فَوَوِحُ أَن لِّسص هِاَ ا ْبَ َوْاِ َد َلَ فِدا قِو رِ جَنلِبٍل لَ ِا الْمِ َلَ م َ لِ ِ هِاَ ا ْبَرِ الأِْلالَم هَن بَ َلَ ِ لِنلْ َسَلَرِ » ثم قال الحافظ، مبيّثنًا «لاَأَه ن دَوَ ِ ِ ِ لِ أَلا لِءَن فَفيَ َاَ هِاْ َللهِبثِ جَنلِبٍ أَبْا ن فِا قِو رِ الْلَ َاْ دَلْللهِ لْداِ الب لِو ِ لاَهَلْ ِ اَممءِمَن أَنْ بَبِثَن هِداْ أَلِوءِمَدن فَلَ َلَدتْ ﴿ﮓ ﮔ﴾ ا ْبَدرَ فَاَدنلَ لِ ْلَد،م: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «ف ح الون ي شبجّ صحوح الوخن ي»2 /813ل811.)
عدد الصفحات ٢٣13 »(8). رابعًا: سبب نزول الآية الرابعة ﴿ لت ا بدر الباللدر؛ أالدا: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴾... [ : 872 ] ل ك: (الأخفيا الماوان لاالأخفيا لأا اَدداْ جَددنلِبٍ وَ اَ َددا ل قَددنلَ: اشْدد َ َوْتِ لاَاِلْددللهِي دَددوْ ِ أَخَددفيَا ٍل فَددللهَخَ َدِددفيلِ ارِ ل فَددلَ َ َ فِددا لاَجْءِددال فَأَفَاْددتِل فَاِ ْددتِ: بَددن َدِددفيلَ ارِل أَلاَ ثِد، خَدبَ َ دن هِداْ لاَجَلِدفيَ هَدذَال لاَرِن ارَ قَدللهْ أَ ْد َلَ فَوَدو اَ بَدن جَدنلِبِل لاَ أِ َا َ هَوم أِ ْ ِلَدتْ هَدذِ ِ ا ْبَدرِ ﴿فِا : ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﴾[872]»(5) . قال الإمام ابن المنذر:ن جنلب ا ل، ب دا لد بَفيْهَئدذٍ لاالدللهل لالا بِانل أ »(4). قال العلاّمة برهـاا الـدين البقـا ي :لَّمَدن -فَجَمِود ِ هَدذِ ِ البملاَابَدن ِ ِداِ أَنْ بَ ِدفينَ الْمَجْمِدفيقِ َنطِاَر لِأَن دَوَ َ ِ ِلالِ بَن ِ الْمِوبَا ِ اللمىَدنأِ؛ لاَبِمْ -تَبَا »(3) ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)» 58 / 1 ) . (5)8223.) (4)8813.) (3)» 1 / 811.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٤14 المطلب الثالث ويتضح لك من خلال آيات المواريث، في تعبيّرين اثنيّن فيّها: التعبيّر الأول: ك هفيضلوا: الموض الأول: قفيل تلنلم ك الألالاا : ﴿ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ... ﴾ [:88]. والمعنى «لسلا ها الموبا هلو وو الول وا»(8). الموض الثـا قفيلد جَدو شدأ ِ ل ك الاخدفيلا لاالأخدفيا الأشدانأ ألا لأا: ﴿ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ... ﴾ [:872]. والمعنـى أيضًـا «لارن لّددنن الفي ثدر هخ ندوا رخددفيلا لاأخدفيا ف د ذلّب هلددو وو الأخ وا»(5). لالله أ اا ار أن ب فين الماون ل ألا الم ودنل هدفي دظ الأ لدمل لاب دفين دظ البجو هلن هلىفيل ن رلم الأ لم؛ لأ لفي قدنل: «للأ لدم ودف دظ البجدو»ل ل دنن الماون هفي البجول ل ل دوحن جلو الماون للأ لمل فادنل: ﴿ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﴾(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «ص فيلا ال ندوب»لمحملله ا ا الونلفي (ص810.) (5) «ص فيلا ال ندوب»(ص833.) (4) «ت ىوب الملبالاي- الخفياطب» (1/8081.)
عدد الصفحات ٢٥15 يّد رضـا قال العلاّمـة محمـد رشـ :فَ َأَ د ِ جَلَدوَ رِ ْ َ الأِْ ْلَدم هِاَدب ا هَلْبِلاف نل لاَأَخْوَبَ أَن لِ ذ لَّبِ هِلْ َ ِ هَب تَوْاِل أَلاْ جَلَ َد ِ هِدفيَ الأَْصْدوِ فِدا ال مْدبِب ِل لاَجَلَدوَ ذَلِدفيَ لَاَدنلَ: لِلأِْ ْلَدم ِوْدفِ رِ ْ َ الذ لَّبِ هَحْمِفيلا اَ َوْ ِ بِلْب وِ لِنلاِْضَنفَرِ رِلَوْ ِل لاَلَفيْلاَ َظم الذ لَّبِل لاَرِذ ا لاَ بِ ِودللهِ هَدذَا الْمَلْلَدمل لاَلاَ بَ ْ َدئِ،ِ الىمدوَن ِ لَلْدللهَ ِ لَّمَدن تَدبَا ;أَقِدفيلِ: َددن ِ لاَبِمَبمددللهِ هَددذَا هَددن تَددبَا ِ فِددا لَاِو ددرِ الْ َددبَا،ِ ِ فِددا ا ْبَ َددوْاِ هِدداْ تَاْددللهِب،ِ لَوَددننِ هَددن لِلإِْ ِ ِ لِددنلْمَلْنِفي ِ الو ددبِبحِ هِنْ َا ددنل أَلاْ هَدد َ هِاَنلَ َ ِدد ِ لِمَددن لِ ددذُلِّفي ِ لَّمَددن تَددبَا فِددا فَددبَا، »( 8). وقال العلامة الطاهر ابن اشور:جَلَوَ َدظ الأِْ ْلَوَدوْاِ هِدفيَ الْمِاْدللهَا ِ اَلله ِ لِ ِ َظُ الذ لَّبِل لاَلَ،ْ بَ ِاْ قَللهْ تَاَدلله يَ تَلْوِدواِ َدظن لِلأِْ ْلَوَدوْاِ َ دم بِاَدلله َ لِد ِل ال ذِي بِ فَلِ ِ،َ أَن الْمِبَااَ تَاْلِوفِ َظم الذ لَّبِ هِاَ الأَْلاْلاَاِ اَ َم َظم الأِْ ْلَم هِدلْءِ،ْل لاَقَدللهْ لَّدننَ لأَِنْ بِمَا ا لِلَحْفيِ: لِلأِْ ْلَم ِوْفِ َظم ذَلَّبٍل أَلاْ لِلأِْ ْلَوَوْاِ هِلْوِ َظم هَذَا الْمِبَااِ صَنلِح ن ذَلَّبٍل ... لاَلَ ِاْ قَللهْ أِلاثِبَ هَذَا ال لْوِوبِ لِلِ ْ َرٍ لَنِو َرٍل لاَهِاَ الاِْبمَنأِ رِلَم أَن َدظ الأِْ ْلَدم »(5) . هودبا رلم فن،للهلا هذا ال لووب؛ رذ جلدو ار الح دو، -لن ار فوفي-فن ظب هفي الأصو لاالأددن ل لاا ود بِحمدو هودبا الدذلّبل -لل ن لّن ت ألا أخ ن-المبألا ف ددنن ددظ الأقددفيا؛ لاهددفي (الددذلّب) لمىددملونت لاتولنتدد ل هحمددفيلا ا ددم َددظم المل ددبر أدند ددن لا ألالا ل لالددفي لّددنن وددو (الددذ لّب) هددفي (الأ لددم)؛ رذ ظءددن هددفي » التعبيّــر الثــا ﴿قفيلدد تلددنلم ك هوددبا الألددفيبا: ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﴾[ : 88 ]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)1 / 338.) (5)1 / 813.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٦16 والمعنى رذا ل، بفيجلله لاللله ل مِ فيف م بأخذ الأا ال دو الدلله ادللهي الأيل أهدن الدلله لاجفياهن فالله وت ا بر ا م أن فبضءن الل ث لادد ت ادا ودو الأال فندد للهل الل منأ بهذا الى في ا م أن الأا بأخذ الونقا لللله أخذ الأي وووءن(8). قال سعيّد بن جبيّر، ك قدفيل ار تلدنلم: ﴿ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ﴾: «فَلأِهم ِ اللُ ِثِ لاَلَاِو رِ الْمَنلِ لِلأَام »(5). قال ابن رشد: «أَجْمَ َ الْلِ َمَدنأِ اَ َدم ... أَ د ِ رِذَا ا ْ َدبَاَ الأَْلَدفيَانِ لَّدننَ لِدلأِْيم اللُ ِثِ لاَلِلأَْاِ الْوَنقِا؛ لِاَفيْلِ ِ تَلَنلَم: ﴿ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ﴾ [88]»(4). فكاا هنا أيضًا وو المبألا ل لاهدا (الأم) هدفي الأصدو لاالأددن لاا ود مو وو البجول لاهفي (الأب). ويُفهم من لك: أن المدببلر الاددسهور اادت أضدلف المخودوا؛ (المـرأة)ل فجَلَ ت وووءن هفي الأدن لاالاناللهلا ال ا ب اب ا وءن وو (الرجل). لاك هذا اٌ ا دم هدملاأ الدذبا صدلله افيا ؤلاددلن لاادور: ﴿ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ﴾ل اددفيل لءدد،: ا وددبففيا اددا أددنهب الددل صم رلددم هددذ الح مددر الونلغددرل الملمددفيالا هددا لا اأ هددذا ال ددظل فددإن تددللهلبت، هددذا المللددم لددذه اددا أذهددن ، الانصبلا لاَهَ،َ الظ ، الذي ت امفينل لو تحفي ل الللهلّ، رلم ت بب،ٍ ل مدبألا لدوس لد هلوول لاالحملله ر. ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) انظر «زهبلا ال ندوب»لألا زهب3/5103)ل«توىوب ال بب، الب ما»ل ىلللهي (ص511.) (5) أخبج الا ألا نت، ك«ت ىوب» ق،1305.) (4) «لللهابر المج ءلله لانهنبر الما ولله»1/583.)
عدد الصفحات ٢٧17 المبحث الثا ال اءودددرل لاالأالدددر اللوفيبدددرل ك هدددذا الموحدددث أادددبض للددد المىدددن،و لاالمفياقف الادسهور ال ا بظءب فوءن ج وصن هحن لر ال مبب الاددسها لمدا تجدب أ ه لللهب ن ا م المبألا ك الموبا ل همن بللهل ا م الم ن در اللظومدر ال دا تحظدم بهن المبألا ك هذا ال مبب البلن اللنال الح و،ل لاقلله قى م رلم أ للر هننل : لب الأولالمط : زَجْبِ الاددسي لمدا طَ د اهبأتَد ك هدبض هفيتد فدبا ا هدا تفي بلءن. المطلـب الثــاني : جَلَددو الادددسي بهددنن المدبألا هددا الموددبا ر وددنأ لىددلا الجنه ور. المطلب الثالث: جَلَو الادسي بهنن المبألا ها المودبا تىد ط شدونن ا م فناو ذلفي. المطلـــب الرابـــ حنلر : اا ودددن الوددد ال ءدددنلان ك ددد المدددبألا ك الموبا ضسل لااللهي اه للهاأ. ]5[ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٨18 المطلب الأول الأصـــل أا الزوجيّـــة ســـببا في الميّـــراث إ ا أُســـندت إلـــى قــــد وا صحيّح(8)، ويُلحَق بالزوجة المن ار طسق ن جلوصن رذا هنتت ألا هن زلاجءن قوو ا اانأ اللهانل لادفياأ ألّنن النس لن وءن أي لا (5). فأما المطلقة لاقًا بائنًا فدإن لّدنن زلاجِءدن قدلله ط اءدن ك دنل صدح : فدس تفيا لولءمن لإجمنق ا منأ المببلر(4). وإا كـــاا قـــد لّقهـــا في مـــر المـــوت فإ ددد لا ببثءدددن لدددفي هنتدددت قو َددد رجمنا ن (3). وأما لو مـات هـو قبلهـا: فدإن جمءدفي ال اءدنأ: الحل ودر(2)ل لاالمنل ودر(2)ل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) لالفي ها غوب اخفيل ألا خ فيلا؛ لحللهبث اولله ار لا هىلفيال فِا: َجِوٍ تَ َلا َ اهْبَأَ فَمَن َ اَلْءَنل لاَلَ،ْ بَللهْخِوْ لِءَن لاَلَ،ْ بَ ْبِضْ لَءَن الو للهَا َل فَاَنلَ: لَءَن الو للهَا ِ لَّنهِس ل لاَاَ َوْءَن الْلِ لله لاِل لاَلَ ءَن الْمِوبَا ِل فَاَنلَ هَلْاِوِ لْاِ دِلَننٍ: دَمِلْتِ َدِفيلَ ارِ : «قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ »ل أخبج ألفي االاا ق،8551)ل لاا ظب«شبجّ الب وور- ل ل وان اللسهر هحملله هحوا الللهبا»(ص55.) (5) لأن البجلور زلاجر ب حاءن طس ال لا لاأءنربسؤ ل لابم في رهىنلّءن لنلبجلر لالفي لغوب ضنهنل لالا لالا لالا شءفيا لالاصللها جللهبلله. «المغلا»لالا قللهاهر1/331 .) (4) انظر «المغلا»لالا قللهاهر1/331.) (3) انظر «المجمفيق شبجّ المءذا: ت م ر المنولا»51/13.) (2) انظر «الموىفين»لممس الأ،مر الىبخىا الحل ا1/511.) (2) انظر «المبجّ ال ووبل لله ابب-ه نشور الللهدفيقا»8 /313.)
عدد الصفحات ٢٩19 لاهدفي المددذه الادللهب، ل مددنفلور (8)ل لاالحلنل ددر (5)ل ا دم تفي بلءددن هلد هلنه ددر لدد للاو قولله ؛ رذ ر قلله قَوَللهَ بهننهن ها الموبا ل لالدذلفي بِىدما ال اءدنأ هدذا النس : (طس ِ ال ن م ألا ال با ) (4). ك جمو قفيا وا الموبا ك الوسا الادسهورل لا َص ا و لاهفي الملمفيل ل 551.) الأدلة لى توريث المطلقة لاقًا بائنًا يُتّهم فيّه الزو بالفرار من توريثها استدل الَمهور لى لك بالأثر والمعقول: أما الأثر: لِددا دَدد َمَرَ لْدداِ اَوْددللهِ الددب ْمَاِ لْدداِ اَددفيْوٍ: أَن اَوْددللهَ الددب ْمَاِ لْدداَ اَددفيْوٍ فلَدداْ أَ طَ َ اهْبَأَتَ ِ الْوَ رَ لاَهِفيَ هَبِب فَفيَ ثَءَدن اِلْمَدننِ لْداِ اَ دننَ هِلْد ِ لَلْدللهَ ا ْاِاَنأِ اِلله تِءَن (3). لالّنن ذلدفي لمحادب هدا الودحنلر أ دللهل ف دنن ل ف د، بل دب ا ود رجمنا ن هلء، (2). وأما المعقول فءفي أن تن واءن ضبا هح ل لاهفي بدللهل ا دم قودلله بهننهدن هدا الا ل فولنق للاو قولله ل لّمن بِباُ قولله الانتو رذا ق دو هِفيَ مثَد لحبهن د هدا الا ل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) انظر8 / 102.) (5) انظر8 / 351.) (4) لاقلله بِلَلْفيِنِ ال اءنأ ل : لنس المبب (3)51581.) (2) انظر1 / 331.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠31 فتر المبألا ولئذ لىو ال لاجور افل ن ل اب الءن(8). والمعنى أ قولله رلننل اءن اا المودبا ل فوِدبَا ُا ود قودلله ل لّمدن قدنل الْاِ دِوبِبا « :لَّن ِفيا بَاِفيلِفينَ: هَاْ فَب هِاْ لِّ َناِ ارِ تَلَنلَم ِا رلَوْد ِل بَلْلِدا هَدذَا الْحِ ْ،َ »(5). ألا تبا- مفي ار- أن ك تمبب الاددسي لءدذ المىدألر ا تراه دن لحد المبألا لاااتراف ن ل وننهدنل لازجدب ا ل بجدو أن ب دب هجدبا ت ودب ك الاا دللهاأ ا دم اءنل لو رن هذ المىألر هدا المىدن،و ال دا ادد للوت هدا الأصدو اللدني؛ انبدر لح المبألا. فنلحملله ر ا م لمر الادسي لالّ م بهن لمر. ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «ال ا الادسها لاأال»ل و ا3/1332.) (5) ذلّب الىبخىا ك«الموىفين»1/511 .)
عدد الصفحات ٣١30 المطلب الثا من المعلوم أا الإسلام قد حذّر أشد التحذير من إحيّاء سنن الَاهليّة بعـد أا أبطلها ومحاها: اا جنلب ل أن دفيل ارقنلأَاَ كُلُ شَـيْءٍ مِـنْ »...(8). قال الإمام النووي:لْجِمْ َرِ رِلْنَنلِ أَفْلَنلِ الْجَنهِ ِو رِ ... لاَأَه دن فِا هَذِ ِ ا قَفيْلِ ِ »(5). وكذلك حذّر الإسلامُ من الناشرين لهذه السنن الَاهليّة اَاْ الْاِ اَو ن ٍ ل أَن الل وِا قَنلَ أَبْغَضُ النّاسِ إِلَى اللهِ ِغَيّْـرِ ِئٍ ب ِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِْسْلاَمِ سُنّةَ الََْاهِلِيّّةِ، وَمُطّلِـبُ دَمِ امْـر ثَلاَثَةا: مُلْحِدا ف »( 4). قال الحافظ ابن حَر:قَفيْلِ ِ: (لاَهِوْ َغٍ فِا الاِْدْسَيِ دِدل رَ الْجَنهِ ِو درِ مِبَااِ هَاْ بِبِبللهِ لَاَنأَ دِوبَلاِ الْجَنهِ ِو درِ أَلاْ رِشَدناَ َءَن أَلاْ تَلْ ِودذَهَن. لاَدِدل رِ الْجَنهِ ِو درِ قِووَ: الْ ادْ،ِ جِلْسٍ بَلِ،ُ جَمِو َ هَن لَّننَ أَهْوِ الْجَنهِ ِو رِ بَلْ َمِللهِلا َ ِ ... لاَبَ ْ َحِ ِ لِذَلِفيَ هَدن لَّدن ِفيا ِ ِ بَلْ َاِللهِلا َ ِل لاَالْمِ »( 3) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)5852 .) (5)2 / 528.) (4)1228.) (3)» 58 / 855 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٢31 لارذا اِ ، هذال فإن الادسي ك شخص الوحنلر لاأهو الل د، هدا للللهه،ل قلله قب أن ر البجو الان المبألال ألا ا انص المدبألا اءدن ك المودبا ر ونأ لىلا الجنه ور التي أبطلها الإسلام: قَالَ َيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : «هَذَا هِاْ اَمَدوِ الْجَنهِ ِو درِ أَنْ بَدبِ َ البمجَدنلِ اِلانَ اللمىَنأِ »(8). وفي لَفْظٍ «هَذَا هِاْ قَاَنأِ أَهْوِ الْجَنهِ ِو رِ: بَبِ ِ البمجَنلِ اِلانَ اللمىَنأِ »(5). فءذا زبلله لا ثنلتل لاهفي أا د، الأهدر لنلمفيا بدثل لمدءنالا ددفيل ار ؛ وددث قددنل اللوددا لاهددفي بِلددللهما ألاا،ددو أه دد « لاَأَاْ َمِءَن لِنلْ َبَا،ِ ِ زَبْللهِ لْاِ ثَنلِتٍ »...(4)ل هذا ه بِابم أن بهنن المدبأ ها الا ألا ا انصءن اءن ها امو أهو الجنه ور الذبا لّدن فيا بمللدفين اللىدنأ الموبا لابخومفين ل البجنلل لالا شفي أن هذا لّنن هدا الجنه ودر تودبُ ف ن لجءدو اظو،؛ فإن اللىنأ لال ءا أ د لنلمدنل هدا البجدنلل فل ىدفيا الح د، لاألن دفيا الحِ مرل فا فيا لأهفيا،ء، لاأخنملاا ك ا،ء، (3) . لذا فإن الاب ن اللظو، قلله ألاضح لجسأ أن جمو البجنل لااللىدنأ بىد فيلان ك ، ار ك أصو الفي اثر لارن ت نلاتفيا لحى هن فبض ار ل و هلء، لمن بِللهلا ل رلم الموت(2) : قنل ار ا لاجدو﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴾ [ :7]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) أخبج الللها ها ك«دلل» ق،8331 .) (5) أخبج الا ألا شوور ك«هول» ق،35020.) (4) أخبج الترهذي ك«دلل» ق،3335)ل لاالا هنج ك«دلل» ق،511 .) (3) انظر «ت ىوب الابطوا»1/11.) (2) انظر «ت ىوب الا لّلوب»8/853.)
عدد الصفحات ٣٣33 قــال الإمــام القر بــي :اقْ َاَددتِ ا ْبَددرِ: لاِجِددفياَ الْحَددظم لاَالل وِددو ِ ﴿رِ فَاَدنلَ: لِ و غِوبِ لاَالْ َوِوبِ قَ ِدوس لَّدننَ أَلاْ لَّلِودب ال َاصا اَ َدم الْجَنهِ ِو د ﭑ ﭒ ﴾ ﴿ﭗ ﭘ »(8). وقــال العلامــة ابــن اشــور :﴿لاَقَفيْلِدد ِ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ: لَوَددنن لددد ﴾ ؛ لِاَوْللهِ تَلْمِو،ِ (مَا تَرَ َ الوَالِدَاا والأقرَبوا) ل لاَتَلْوِوص اَ َدم أَن الْحَد »(5). وقال العلامة برهاا الدين البقـا ي:لالمدن لّدن فيا لا بفي مثدفين اللىدنأ ﴿قنل: ﭗ ﭘ» ﴿ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ؛ هموب ا رلدم أ د لا فدب لودلءا لالدوا البجدنل ك ﴾ الا ل ثد، زاا الأهدب تألّودلله ا لاتودببح ن لافيلد رلدللهالا همدن الابا الذي هفي ددو ﴿قو ل ببب اللنهدو: ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡل ثد، ادبو لدأن ذلدفي ا دم لاجد الحد ، ﴾ لانلدد اددا الألال لنللودد ا ددم -لسا لددنأ لدد -ن الددذي لا لددلله هلدد فاددنل هوومل دد ﴿ﭣ ﭤ»(4). بهذا أن ار ألاج ا م ألالونأ اللىنأ أن بِلنفيا لءدا هدن فبضد المدبق فظءب لءا قو ألا لّلبل لاأن تب ذلفي الفياج ألا ال اووب فو ها هلنصبلا الجنه ور ال دا جنأ الادسي لمحفيهنل لابن قِوح أن ب فين الا ىنن هلنصب ا ل جنه ور ا م لم . ٍ؟! فأين الإجحاف بحق المرأة ي شرع الله الحكي ]5[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)» 1 / 12.) (5)1 / 810.) (4)1 / 800 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤