تكريم المرأة في التوريث الإسلامي

ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3  الحمددلله ر ا اللددنلموال لاالوددسلا لاالىددسي ا ددم وولددن هحمددلله لاا ددم لدد لاصحو أجملوال ،أما بعد فإ لددن ك لِّددوم بددفيي لددو ك لّددو دددنار ِمددنهلله لّلوددب ا هددا أهددو الب بدد لاال دد ال المى غبلوا المِىَو ببال الجنه وا لللهبا ار لاشبا ل بخ نلفين ك ثودنا الحادن لال ا لددنلمل ب صددلله ال فن وىددنت ألىددل ء، لنلىددفيأل لاجَددبَ أقسهءدد، لاقددلله شددب في لنلونطول لاجمولء، بَ ئِمفين ا م هللم لاا للهل هفي: هلنلذلا المببلر لاأه ءدنل لاجدبم أذبنل الموءن ا م المى موال لات ببغء، هدا الحادن، ل للمدب شدوء ء، ال دنجبلا لاغوبهددن هددا ك لددسا الادددسيل لاهددا: أن الادددسي أ دد، المددبألا ك الموددبا ل الموءن . هذا الوسأ الم لندو لاال غفي ال نجب لادَاَط الافيل الم آلّو ت دو لد هفياقد ال فياصو لاغوبهنل لند، ال ونلّا لاالا ون ل مبألا ك افيقءن لا بب ءن لاهىدنلااان لنلبجول ه أن هدذ الدللهافيا الفيافدللهلا المىد فيفللهلا قدلله جملدت أ دفياق ال لنقادن ذات نل لاهفيضفيا نل لاش س . لاهلددنذ ار أن بَمِددب ا ددم الىددم لاالووددب راددسن المل ددب لاالملددناالا لدد ل لاهادد، الملددبلاو لاالوددللهم الدد ل لالا ب ددفين ل مودد حوا ك لاجدد هددذا اللددللهلاان صَددفي جَءوددب لإ ىنن بَوْ ِغِ الحنضب لاالونال رقنهر لملوبلا الأهب لنلملبلاو لااللءا اا المل بل ال دا ى موا اا التراي ك هِفي لا صوحن اللنللوا.بهن بِلنفحِ اا الللهبال لابِلوح ل م ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 لالّنن قلله ها ار ا ا لاشب فلا ل ألوف لّ نلا «رتحنو ال باي لمئر لاأ للوا نلر تب المبألا فوءن أضلنو البجو ك الادسي»ل لا َمَبَتْ اا الح مر ل نونادر لااللمب لاال فيزب لنلانهبلال لاقلله لاا -ل او ار لاهِل - قوفيلا هدا الادباأ ال دبايل هن لّلت أتفيقل أللله ا؛ وث لّن فيا بِبدد فين لدا البددن،و الم نللدر - هدا هخ دف لانق الأ ض- لن ال نال هِلجودوا لمدن ا دفيا هدا دنلا ل لد، ب دا أ دلله ب فيق اللهاهن ها قوول ف الحمللهل لاهل لا لله الللمر لاال او. لالّلت قلله قلله هت ل نلا المذلّفي ل مءولله وسل ا د ابأ فود ألدفياا ا د، ال با، لاالمفيا بثل لالاق ت ا م المفياطا ال ا لِّبمهت فوءن المبألا ألا ِجمحدت ا م البجو ألا ا با بهن هِا الان البجول لاقلله أِاج بهذا الادد اباأ لّلودب هدا أهو الل ، لاطسل ل لاهلء، شوخلن الفياللله الج وو ال اود ددللله بفيددف ألدفي ا بد - ظدد ار -ل لاأشددن رلدد ا لددذلفي ك ه نلمددر هنت وددر اا لولددا لالولدد - جدد ا ار خوب ا -. ث، أبت رانالا اللظب ك هذا ال مءودللهل لاال فيدد ك للد جفيا ود ل لارضدنفر رلو لل المون ث المووءر ل لاال ا لّن دت ووىدر الأا ا ل ف دنن هدذا ال دنا الذي لوا بللهبفي أبءن الان ئ الج وو: «تَكْريمُ المرأة في التّ وريثِ الإسلامِي » لاقلله ااوت فو هن ب لند ه هن لاص ت رلود اللانفدر الملنصدبلا هدا فِ ْدب؛ لأ لا أا الله جنزه ن أ لا بلوغا أن بَا وب الوونن ك هذا الونا ا دم المان در لدوا الجنه ور لاالادسيل م ت فين الل وجر أن بِانل: لالله أانم الاددسي المدبألا د الا لللله أن هلل ءن الجنه ور رب ن ل لاهذا لس شفي ٌل لال دا الاق ودن ا ود لا بِاددو، الحِج ددر الفياضددحر ا ددم المخددنلف؛ لأن لّلوددب ا هددا الددللهلال ال ددنفبلا ا ن قددلله أانت لّذلفي هدذا الحد ل مدبألال لار مدن ببدلله طَدبْجّ الحِج در الاَفيب در ال دا تفيالّد

5 الادددسها ل موددبا هددفي خوددب فَ ْىَدد ر هددن للددلله الحَللهَاثددرل لاال ددا تِلوددت أن ال مددبب تمبب ل ومببر ك لّو زهنن لاه ننل لالمن أ لن دمها لا ل ادلله أن الاددسي هدفي ابدا ار الونلح ل و زهنن لاه دنن؛ فدس بودح أن ادف ك طب د ل لدن اللله ؤبر لاثانفر لالااق اوفي قلله هاتل طنلمن لد، بِخدنلف ذلدفي وصدن صدحوح ن لم تجللهبلله الخننا الللهبلام ك صفي ت اللاو ر.صببح ن ألا رجمنا نل لاهذا هفي هل أدددأل ار أن بل دد بهددذ البدددنلر لاأن ب او ءددنل لاأن بجل ءددن دددوو ن لاغددس ألفياا المب لاهىنلفي ال جنلاز ا م جلنا المببلرل لّمن أددأل تلدنلم أن بدفيفالا لالِّو قن،، ا م ثَغْبٍ ها ثغفي الل د، لاالملبفدر رلدم الحد لاالودفياال ر د هِجود الللهانأ. لاص م ار ا م َووملن هِحم للهٍ لاا م لِ ِ لاَصَحْوِ ِ؛ لاَد ،. كتبه علي محمد شوقي قرية كفر بُهُوت، مركز نَبَروه، محافظة الدَقَهْلِيّّة مِصْر، حَرَسَها الله. Ali.shawky97@gmail.com هـ م ]5[ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 اشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة المبحث الأول: ك لونن تأصوو الادسي لح المبألا ك الموبا . ويشتمل على ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تىمور الىفي لا ال ا جنأ فوءن تمبب الموبا لند، اللىنأ. المطلب الثاني: لال بن المفيا بث لىو اللىنأ. المطلب الثالث: جَلَو الادسي هوبا المبألا هفي الأصو ك ال مبب لاا و بحمو هوبا البجو. المبحــث الثــاني: ك لوددنن زجددب الادددسي لمددا تلددلله ا ا ددم دد المددبألا ك الموبا . ويشتمل على أربعة مطالب: المطلب الأول: زَجْبِ الاددسي لمدا طَ د اهبأتَد ك هدبض هفيتد فدبا ا هدا تفي بلءن. المطلـب الثــاني: جَلَددو الاددسي بهددنن المددبألا هدا الموددبا ر وددنأ لىددلا الجنه ور. المطلب الثالث: جَلَو الادسي بهنن المبألا ها المودبا تىد ط شدونن ا م فناو ذلفي. المطلـــب الرابـــ : اا ودددن الودددحنلر  ال ءدددنلان ك ددد المدددبألا ك الموبا ضسل لااللهي اه للهاأ. المبحـــث الثالـــث: ك لودددنن ت دددبب، المدددبألا ك ألدددفياا ا ددد، ال دددبا، لاالمفيا بث.

7 ويشتمل على ثمانية مطالب الأول: المطلب ت بب، المبألا ك لنا الحافي الم ل ار لنلترلّر. المطلب الثاني: ت بب، المبألا ك لَنلَاْ الفيا ثوا لاالفيا ثن . المطلب الثالث: ت بب، المبألا ك لنا ال بلاض المالله لا. المطلب الراب : ت بب، المبألا ك لنا ال لوو . المطلب الخامس: ت بب، المبألا ك لنا الحج . لب السادس: المط ت بب، المبألا ك لنا المِمب لّر. المطلب الساب : ت بب، المبألا ك لنا الألّلله بر. المطلب الثامن: ت بب، المبألا ك لنا اللفيل. وبالله التوفيّق ]5[ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 المبحث الأول ك هددذا الموحددث أاددبض للدد الحاددن، الادددسهورل ا ل ددا لاقددف ا وءددن ا منؤ ن ل لاال ا ب وو ا هلءن تأصوو الادسي لح المدبألا ك المودبا لوقـد قسّمته إلى ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تىمور الىفي لا ال ا جنأ فوءن تمبب الموبا لند، اللىنأ. المطلب الثاني: لال بن المفيا بث لىو اللىنأ. المطلب الثالث: جَلَو الادسي ه وبا المبألا هفي الأصو ك ال مبب لاا و بحمو هوبا البجو. ]5[

9 المطلب الأول لمن لّن ت الأدمنأ قفيال ل ملن ل لااالر ا وءنل اق ات الح مر أن ب دفين لوددا المحدد لولءمددن ا توددنن لاتلنددد ل لاأنْ لا ب ددفين المللددم هلءددن لمل لددر الأج الذي لا تل ل بهنل فإن مر الح و، تألم ذلفيل لاالفياق بمءلله لخسف . قال القائل: ْص بلّلّ ب وقلّل ن أ لّرتب عبينلّلّا ب ابا لبقبلّلّب نلّ ومبعصناُ ي امٍ مننلّأ أو لب قلّب(8) ومن المنتشر قولهم» ف أهددو لّوددف اشدد ِ ل لودداهددا لاصدد ادددمنن هننلاددنن ل فءددفي هحمددلله؛ ل لددبلا هددن فودد هددا الودد ن المحمددفيالال لاهددفي أ مددلله؛ لمددبفءن لافادد ءن ا ددم صدد ن غوددب ل فددن توط الاددد، لنلمىم م ا تونن البلاجّ لنلجىلله. لالّددذلفي تَددد ْلِوَ ِ ِ * ألددن الح دد، لددا همددني لددألا جءددول لِّلْوَددر للن ل لاهفي أ الخ بهذ ال لور. هننلِار لفيص لاه لالّذلفي ت لور ار *اوللهَ اللِ ا لألا لء ؛ لدم دن لّنن هووب رلدم دن ٍ ذا لء لّن ت هذ ال لور ألو ل لاألاف ل لاهفي بهن أ لاأخ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) نُسب هذا البيّت إلى المبر د، 802.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

01 * لالمن قللهي الل واُ المللهبلدرل لالّن دت تِىدمم بلدبال لالد، ت دا تِلبو لغوب هذا الاد، غَو دبَ ِ لنَ وْوَرَ؛ لم ن زال الءن هن ك ل ظ بلبا ها ال لبب لمدن ك هللدم طَوْوَددر هددا النودد ل اددد حات هددذا الاددد،ل لاازااا لدد طوو ددن خددبل فددأث ب طووءن ك اد حان الاد،ل لازااهن طوو ن رلم طووءن(8). لاهددذا ال ددسي لّمددن باددنل ك أدددمنأ ار لا دددفيل ل لاك لّددو هددن دددم ن ار أ دفيل ؛ فَمِ ا ثَ، بانل ذلفي ك أدمنأ الىفي ل فإن اد، الىفي لا قنل لمللنهدن لااال ا وءنل فند، الىفي لا ألا الفيانهن هفي الل ودر الب،وىدر ال دا ت دبض ا دم الم ادا أن ب حوءن لابى لناءن قوو الفيلفي رلم أامنقءن؛ وث بىدنه، ك تفيضدوح الالا وفيصءنل لااد منو هلن وءن الظنهبلا لاالخ ور فءم ن لا ت ىوب ا. لذا يقـول ابـن سِـيّدَهْ الأندلسـي : «اللِلْدفيَانِ لااللِلْدفيَانِ لااللِلْوَدننِ دِدمَرِ ال ِ ناِ »(5)؛ أي اسه ل لاالمللهخو رلم نل ل لاالللوب الون ز فو ويقول الناقد الغربي ميّشال هاوسر (Hausser M.): «قوو الل ص هلدن الللفيانل لالللله الل ص بوام الللفيان»(4). رذ ال فءفي الم َح لاالمل َءَم؛ المِلنَ َ لاالمآا. رن هدددذ الللفيا دددن هدددا (ثِبب دددن) لءدددذ اللودددفيص ال ببمدددرل تِلودددب ا لاا الىددنل وا رلوءددنل فووددح أن بِن َدد ا ددم هددذ الللفيا ددن تىددمور: «ثِبب ددن الددلص الاب » ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) انظر «زاا الملنا ك هللهي خوب اللونا »لممس الللهبا الا قو، الجفيزبرل 3/303ل302ل 303.) (5) انظر «لىنن اللبا»لجمنل الللهبا الا هلظفي ل فوو اللوا المءم رل (51/501.) (4) هذا الاد مءنا ها لنا الا جن ا م المخنل وا ها المى مبقوا لا الل من ووا لاأهلنلء،

00 وهذا المصطلح يمكن تعريفه بأنهن ئ رضنألا النبب الذي دوىد الاد » لالأهمور اد، اللص ألا الفيا : فإن اللالله الحللهبث قلله أَلالم اه منه ن لااضح ن -للله اد ل لاالوحث ام ن بلوب ها تللهااون لاتىنؤلا ؛ لاذلفي لنللظب رلم هدن لد ودر تِلدلله هدللهخس هِءِمصدن رلدم دص لّوودب هدا لاأدن،ف الال -ها وث هفي ص صغوب لّلوب ا هن بِمومءفي لجىللهٍ أدِ الللفيانل لو رن للد اللادنا ات جد حدفي ال خودص فودد ؛ الأهددبِ الددذي تبتدد الدد أءددفي ا دد، جللهبددلله لدد أصددفيل لا ظببنتدد لاهلنهجدد »(8). لله اللصل لو هدفي اادفي فنلللفيان لوس زا،للهلا لغفيبر بم ا اد ئونلءن ها جى أدندا بى من لابى أذن. والعلاّمــة الزركشــي بوددوا ك أثلددنأ للهبلدد اددا أدددمنأ الىددفي أهموددر تىمور الىفي لال لابللهافي رلم اللظدب ك لاجد هدذ ال ىدمورل لابودوا هدلءب اللدبا ك لِد ِل لاَلاَ بَلْوَغِا الل ظَدبِ فِدا لاَجْد ِ اخْ ِوَدنصِ لِّدوم دِدفي َلاٍ لِمَدن دِدمموَتْ شَددفي أَن الْلَددبَاَ تِبَااِددا فِددا الْ َلِوددبِ هِدداَ الْمِىَددم وَن ِ أَخْددذَ أَدْددمَن،ِءَن هِدداْ َددناِ ٍ أَلاْ هِىْ َغْبَاٍ بَ ِفينِ فِا الم اْأِل هِاْ خَ ْ ٍ أَلاْ صِ َرٍ تَخِوُ ِ أَلاْ تَ ِفينِ هَلَ ِ أَ ْ َد،ِ أَلاْ أَلّْلَدبِ ِددا لِ ْمِىَددم مل لاَبِىَددمُفينَ الْجِمْ َددرَ هِدداَ الْ َددسَيِ أَلاِ الْاَوِددوللهَلاَ أَلاْ أَدْددوَ ِ؛ لاِِاْ َا ِ الب ا، الن فيِب َددرَ لِمَددن هِددفيَ أَشْددءَبِ فِوءَددنل لاَاَ َددم ذَلِددفيَ جَددبَ ْ أَدْددمَنأِ دِددفيَ ِ الْ ِ َددناِ الْلَ ِبدد ِ؛ ِو رِ الْوَاَدبَلاِ الْمَدذْلِّفي َلاِ فِوءَدن لاَاَجِود ِ لَّ َىْمِوَرِ دِفي َلاِ الْوَاَبَلاِ لِءَذَا الاِدْ،ِ لِاَبِبلَرِ ذِلّْبِ ق ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 8) انظرل اولله الانا و،ل هج ر لّ ور ا ااا الج ا،بل -ا اللبلال لى بلا لاالل فيي الا ىن ور لاالاج مناورل جنهلر هحملله خواب: قى، الأا 55 - 53.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

01 الْحِ ْمَرِ فِوءَنل لاَدِمموَتْ دِفي َلاِ اللمىَنأِ بهَذَا الاِدْ،ِ لِمَن تَبَا اَ فِوءَن هِاْ لَّلِوبٍ هِاْ أَ ْ َنيِ اللمىَنأِ »...ل ث، قنل«لَّمَدن لاَ َاَ ذِلّْدبِ اللمىَدنأِ فِدا دِدفيَ ٍ رِلا أَن هَد ن تَ َدب َ لاَلِىِدطَ هِداْ أَ ْ َنهِءِا لَ،ْ بَبِاْ فِا غَوْبِ دِفي َلاِ اللمىَنأِ »(8). أيها القارئ العاقل لل في فءمت ا ن أن تمد وو الللدفيان ك أيم َدصن هدا اللودفيص لا ب دفين اا ونطو نل لال ل ببتوط لم ا اللص أَب مدن ا توننل لو ر ج أ لا ب جَ أِ ها الم ا . لارذا لّددنن هددذا ال ددسي الىددنل هِىَ م دددن ك همل ددن الومددبا م اخدد سو أقللها ه، لاقدلله اا، الل مودر لاهلدنهجء، لاأف دن ه،؛ لدو ا دم اخد سو ابن دنا،ل أفس ب فين هِىَ م دن ل ك لّسي خدنلاء،ل أفدس ب دفين هِىَ م ددن لد ك لّدسي ار  الاب ن اللظو،-؛ الذي جنأ هِ َحَللهمب ن أه وَ الوسغر ك اِاب اا ه،؟! رذ ا: فإن تىمور الىفي لا لّذلفي لوس أهب ا اا ونطو ن - نشن ر أن ب فين لّسهد لّذلفي!-ل لال ا الفيان الىفي لا ألا ادمءن ببتوط لذا الىفي لا أبمن ا توننل لو ر ج أ لا ب ج أ هلءنل لا دومن رذا لّنن اد، الىفي لا تفيقو وص نل فدإن الدذي ددم م ددفي لا اللىددن أ بهددذا الاددد، هددفي دددفيل ار هحمددلله ل لّمددن قددلله صددح ذلددفي ك أحاديث متعددة، منها: 5- اَاْ اَوْللهِ ارِ الْاِ هَىْلِفياٍ  قَنلَ: قَنلَ لِا َدِفيلِ ارِ  : «اقْددبَأْ اَ َددا دِددفي َلاَ اللمىَددنأِ »ل فَاَددبَأْ ِ َ ددم لَ َغْددتِ ﴿ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ﴾ [15] قَددنلَ: رِه ددن غَمَ َ ِددا لاَرِه ددن الْ َ َتُل فَإِذَا اَوْلَن ِ تَىِوسَنِ (5) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) «البرهنن ك ا فيي الاب ن»ل لّما5 /830ل835.) (5) أخبج الوخن ي ق،1123)ل لاهى ، ق،200)ل لاالا ونن ق،3011)ل لاهذا ل ظ الا ونن

03 لااَاْ هَلْللهَانَ لْاِ أَلِا طَ ْحَرَ: أَن اِمَدبَ لْداَ الْخَن دناِ خَنَد َ بَدفيْيَ الْجِمِلَددرِ فَددذَلَّبَ َوِددا ارِ ل لافودد : ... قددنل امددب : هَددن َاجَلْددتِ َدِفيلَ ارِ فِا شَاْأٍ هَن َاجَلْ ِ ِ فِا الْ َسَلَرِل لاَهَن أَغْ َظَ لِدا فِدا شَداْأٍ أَلاَ تَ ْ ِودفيَ بَدرِ »(8). لبدددفيل لالا شددفي أن تىددمور الءددذ الىددفي لا ألا غوبهددن بهددذا ﴿الاددد، ر مددن هددفي لا ددا ألا ددن ار رلودد : ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ﴾[ :3 - 1 ]. لاا و فإ لن ى نو لحجر قفيبر أن ادفيل رن الدذي ددم م هدذ الىدفي لا بهدذا الاد، لاالفينهن بهذا الللفيان هفي ار الح و، . لا لمددن أن ار  اددا اللوددث؛ ل مددنل م دد هددفي الح ددو،ل فءددفي هِلدد ل فإن الالر اد، الىفي لال ألا الفيانهن لاللله أن ببقم رلم ألّلب هدا م ءدن ل م ءددفيي الددذي قددلله بحم دد الللددفيان اللددناي لاالم ددللهالال؛ لمللددم أن اددد، دددفي لا اللىنأ ألا الفيانهنل لوس لأن الىفي لا قدلله اشد م ت ا دم أ دنيٍ ل لىدنأ فادطل فدإن ا الىنحور؛ لأن هلن ددفي لّلودبلا تحدللهثت ادا ذلّب هذا الىو لا لله فو فيق ه اللىنأل فىفي لا الوادبلال لاددفي لا الندس ل لاددفي لا الأ د اال لاددفي لا اللدفي ل لّدو هذ الىفي لاغوبهنل لا ا فوءن للهبث اا اللىدنأل ف دوس هللدم أنهدن تحدللهثت ادا اللىنأ أن ب فين هذا هفي الىو الللهقو ك تىمو ءن لد(اللىنأ). ظبي: أن هذ ال ىمور تِفيجم ل مبألا دنلر ربجنلور ادا لار من الىو الللهقو ك ه ن ءن لاالا هن ك الحونلا الجللهبدللهلا ك أدو الاددسيل ثد، رن الىدفي لا ال دا تجداأ فوءدن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)5153.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

04 بن الموبا لاالدفيان هدذ الىدفي لا (اللىدنأ) ت دداما ددنلر رلدم المدبألا لاهدا: أ د دو فين لءن اا ون هن ك ال مببلن ال ا جنأ فددا الددىفي لا لاهلءدن تمدبب المودبا ل فإن هذ دنلر ت ل مءن المبألا ها اد، الىفي لال لاها هذا الد ل ، أَنْ تِدءَو دأَ المبألا اا وص ن لالاجللها وص ن ل اا تمبب الموبا الذي بَلو ءن ل الادسي. لار لددا أزْاِدد، أن تمددبب الموددبا خوفيص ددن -الان لاوددر ال مددببلن ال ددا ذِلّب ك الىفي لا- هدفي اللنهدو الألّدبر هدا افياهدو الح مدر الالءودر ل ىدمور هدذ الىفي لا لند، اللىنأل لاأد أ س لنل نن،ف ا تور شفياهلله ا م لّسها: اللطيفة الأولى، كل آيات المواريث كاا بابن ولهو اا الء،ااا، ضاقت ا ذلك ت،مية ال،ورة بابم الء،اا: لادفيو أِلَدوما -رن شدنأ ار- ك المن د اللدن لنلأالدر الحللهبلودر اللنل در أن بن المفيا بث لت لىو اللىنأل لاب وفي ا ن قفيل اللسهر الوادناا  : «لاَأَاْجَ ِ ذَلِفيَ أَن دَوَ َ رِ ْ َالِ فَبَا،ِ ِ الْمِوبَا ِ فِا شَبِبلَ ِلَن اللمىَنأِ »(8). لارذا ا مددت ذلددفيل فمددا المل ددفيي أن الفيقددفيو ا ددم هلندددور دد لال ا بددن لاالىفي ل غنلو ن هن بِفيق لن ا م اوار الالاادن لاهلن وءدن لاالفي ءدن؛ ذلدفي أن ال لودب هلءن ل ك رثب لااقلر ألا لله هلو ال فجنأ ال ل بو ال بب، ِبومولءن لاِبفيضدحءنل لاك هددذا باددفيل ال لّمددا « :لَوَددننِ دَددوَ ِ اللُدد ِلالِ طَبِبدد قَددفيِيٌ فِددا فَءْدد،ِ هَلَددن ِا الْ ِ َناِ الْلَ ِب ِ »(5)ل ف و لاج ها الح مر الونالر ا م تمدبب الح د،ل لالاجد ك تخووص الح ،ل لالاج خب ك الفيقفيو ا م المللم(4) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) « ظ، اللله ك تلند ا بن لاالى»لالباهو، لا امب الواناا (1/818.) (5) «البرهنن ك ا فيي الاب ن»5/88.) (4) انظر «البرهنن»5/88.)

05 لاه ذا با أن فء، الظبلاو لاالمسلىن ال ا تون د لال ال لودب هدا اللوفيص الابأا ور لاتِحوط بهن ت دفين ددو ون هءم دن ك هلبفدر الفيانهدن؛ لالدذلفي تِلُدلله لور تحوط لنللص ها الخن ل بِى لنن بهن ك فءد، المللدم قببلر ا ل رذن فءا دووو خب ك لونن الفي رِ اللص الاب لافءم لارذا ات الن ا م لّو ذلفيل فإ لن لا شفي ا م أن لال بدن المفيا بدث لىو اللىنأ انهو ها افياهو تىمور الىفي لا لند، اللىدنأل لاا ود فإ لدن قدلله د م أن ال مببلن الا ثور ك الىفي لا ال ببمر ها اللنهو الألّبر الدذي لّدنن ددوو ن ا ك تىمور الىفي لا لند، اللىنأ. اللطيفااة الناويااة، تااار ال،ااورة بيريااة عااء يااضا الء،اااا ي ت ااي ت،اامية ال،ورة بابم الء،اا: لاها المل فيي أن تبتو ا بن تفيقو ا لنلاجمنق؛ لأ لا دا هدا الدلله ارل ها اج ءدنا اللودا لالوس ل لالا هدا اج ءدنا ألدا ل دب ولمدن ن ك هودحف لاا دللهل لالا هدا صدل المدنن لدا ا دنن جم الاب  ولمدن ن. لا لله المون ف لئس بخ ف اللن ك الاب قــال العلامــة الســيّو ي :الاِْجْمَددنقِ لاَاللُوِددفيصِ الْمِ َبَااِفَددرِ اَ َددم أَن »( 8) . رذ ا: لمنذا أخ ب ارِ دوحن ا بر اللنللر ها بن المفيا بث فأتم بهدن ك خدب الىفي لال لال، بِ حاءن لىنلا وءن ك الترتو ؟! خبرب كذلك، ألّ وهي: قد يجاب عن هذا التساؤل ْتساؤلّت أ ألوىت هذ ها دفي لا اللىنأ؟ * ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)5 / 855.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

06 * ألىلن قلله ات الن ا دم أن د لال بدن المفيا بدث لىدو اللىدنأ انهدو هدا افياهو تىمور الىفي لا لند، اللىنأ؟ * ف ، لا لّذلفي ا م أن خ ني الىفي لا لآبر اا هوبا اللىنأ هفي انهدو ها افياهو تىمو ءن لند، اللىنأ؟! لالفي ات الن ا دم لّدو ذلدفيل فإ لدن لالدلله د ا دم أن ال مدببلن الا ثودر ك الىفي لا ال ببمر ها اللنهو الألّبر الذي لّنن دوو ن ك تىمور الىفي لا لند، اللىنأ. وكذلك أقول: رن خ ني ددفي لا اللىدنأ لآبدر تِمَدبمقِ نلدر خنصدر فددا هودبا المددبألا بِبدددو رلددم الددلله ون لأدددبهن دددنلر تلوودد ل هددذ البدددنلر تاددفيل: «رن هودددبا المددبألا أهددب بِلنددا لددد الاددبأان ال ددبب، أهموددر خنصددرل لاهددذا الخ ددني الوددو هددذ الأهمور» رن دفي لا اللىنأ جنأ فوءن تمببلن لّلوبلا تلمو ك هجنلا ه لدللهالا هدا الحوددنلال جددنأ بددن الموددبا ك لددللهابنانل ثدد، جددنأ بددن لّلوددبلا تدد ، اددا هفيضدفيان ه لللهالال لاأخوب ا تِخ َ، الىفي لا لآبر اا المودبا ل لالدوس أيم هودبا ل لار من اا هوبا المبألا ا م لاج ال حللهبلله. لالددفي جددنأ هددذ ا بدددر هفيصدددفيلر لآبدددن الموددبا ال ددا جددنأ ك ألال الىددفي لا فإنهددن لا تلنددا المللددم الددذي أان دد ك هجوئءدددن خنتمددر لىددفي لا ادددمءن اللىنأل لاخنتمر لىفي لا جنأ فوءن تمبب الموبا الذي ب دداما ثدفي لا لّنه در فومدن ب ل لموبا المبألا. اللطيفااة النالنااة، واللاضتااة للاوتبااان، ل ال ،اام الأوش يااء تااا ي المااضا في الآيااات 7،11،11)،باادل ب ولااه  ﴿ﭑ ﭒ ﴾، ثاام ذكاا ت آيااات

07 الموارياااث، وقبااال ال ،ااام الأ اااض يءاااه في آ ااا ال،اااورة قااااش﴿ﯠ ﯡ ﴾، ثااام ذُك ت آية ل ضة تتمم لحكار المواريث: ﴿فنلىدددفي لا لدددللهأ للدددللهاأ اللدددن : ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴾8 ]. لاادتردد ت ا بدن دم ذِلّدب بدن المفيا بدثل لا دللهبث ا بن هفيج رلم لّو اللن . ﴿ثددد، خِ مدددت الىدددفي لا للدددللهاأ اللدددن : ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴾[ :873 ]. لاذِلّب للللههن بر الموبا ل لاها خنصر لموبا اللىنأ ﴿لاالخننا ك هنتوا ا ب وا ال ببم وا لافيل تلنلم: ﯡ ﯠ ل هفيج د ﴾ ل لن لّنفرل هى مء، لالّنفبه، رلم بفيي الللهبا. لاهددذا بِمددلب لددأن ار الح ددو، أ اا أن بجلددو اللمددللهاأ لنللىددور ل موبا للهاأ انلموصنل لا دومن هوبا المبألا الذي خَ ، ل الىدفي لاَ ال ببمدرل ال دا ها دفي لا المبألا. فومدن ذلّبتِد هدذا ال دبب، البلدن -لالفيق وس -لار لوظءب لِ ِوم انقِوٍ هِ أَهِوٍ الادسها ل مبألال الم ملو ك دفي لا دِمموت لندد، اللىدنأ لاشِدبِق فوءدن المودبا ل ثِ، خِ مت لآبر اا هوبا اللىنأل لاالذي لفي الّ وتِ ل ك هذا الوحث تللهلوس ا م أهدو الحد ت بب، المبألا ك ال في بث الادسهامل ل م اللنقدوَ لاالمِلْوِدف؛ رذ رن ب وء، الوو لاا للهل لاأهو الونطو لا ب وء، لالا ألف الوو. ]5[ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 