الأصمعيات اختيار الأصمعي تحميل PDF

فيضيل "5 م عي ع 9 0 و م م 5 2 8 ‎١‏ لِمّن طالى مثل الكتاب المِتَمق خلاعهذه بين الصلَيّْب فممطرق 1 0 4 اغنى 1 لو 5 مه يام مم ؟' أكب عليه كاتب بدواته وحادثه فى العين جدة مهرق * لأسماء إِذْ تَهرَى وصَالَكَ إنّها ‏ كَذىجُدةمن وش صاحة مُرْشِقٍ 1 ِِ 9 ْ 0 ٠ه‏ #ضلكم: مضت ق المفضلية 8010 جالتصيرة:2 وقف على أطلاطا الى شبهها بالكتاب أجاد راقمه تنميقه » وهى أطلال أمياء الى جعل لها شا فى ضرب غريب من الظباء» له جدة تعلو كا تعلو حمار الوحش . وهو يقف على تلك الرسوم مسائلا فتعيا جوابه » ولكنه فى ذلك الطه شعور غريب كأنه ذهول الشارب»ويظل يبكى حيث لابحدى بكاء . ثم نقل الكلام إلى الفخار بما كان من أيام قومه وغلبتهم أعداءم » فوصف الكتيبة وسلاحها » ومطاعنة الأبطال » ومطاولة القتال والكر والفر » وما ذالوا من مغاتم العدو وأسلابه » وما استذلوه به من النصر المحقق » والفوز الحاسم . تمصا: هى ف المطبوعة برقم *ه وديوانه ‎١9 - ١٠‏ و«متبى الطلب ‎١‏ : 88 - 70 عدا الأبيات ه »م » ؟١‏ » ‎*٠‏ وفيه بيت زائد بين و » ‎٠١‏ . والبيت ‎١‏ ف اللسان ؟:و. و١1‏ »5 ق الأنبارى ١٠.5ه.‏ و )و ءالو ملي ور ءع) دي بمب 8م فى شعراءالجاهلية ‎44١‏ . وم ف الحزانة ‎9٠٠١:‏ . وعجز ‎٠١‏ فى البلدان م : ‎١494‏ و 15 ف ديوان المعانى ‎١‏ : 50 والجمهرة ‎١40:‏ .و ‎١6‏ ق الشعراء ‎١4١‏ . وعجز ‎7٠١‏ ق المخصص ‎١5١:5‏ بدون نسبة . و 307 ق اللسان ‎:1١١‏ ‏ه؟ . و98 ف العينى ‎1١7٠١:‏ . وخ" ف الخصص 7:5 بدون نسية واللسان ‎١٠‏ : 78 وهو فى الجمهرة * : #م” متسوباً للأعثى خطأ .. ‎)١(‏ الطلل : ما شخص من آثار الديار . المنمق : امحسن الموثى . الصليب يضم الصاد » ومطرق : «وضعات . (؟) حادثه : جديده » كأنه يحدد ق عيئنه . المهرق : الصديفة . جدة مهرق : أى مهرق جديد » وإنما أراد كتاباً فى مهرق » اتساعاً منه فى الكلام » ولعلم السامع بما أراد . قاله الأنبارى . وقد أثبتذا ما فى رواية الديوان والأنبارى . والذى فى الشتقيطية « وحادثه فى حدة العين مهرق » ووضع تحت الحاء فى « حدة » نقطة وفوقها حاء مهملة صغيرة » إشارة منه إلى أنها تقرأ الحم وبالحاء معاً . وق متتجى الطلب « حدة مهرق » بالحاء فقط . (؟) الحدة » يضم اليم : الخطة التى ى ظهر الحمار تخالف لونه . صاحة : مكان . المرشق : بكسر الشين : الظبية المادة عنقها الناظرة » وهى أحسن ما.يكون . ويقال : ترشقك بعينها 5 يرشق صاحب. النبل أى يصيب شيئاً . وى صلب الشنقيطية « مرشق : ظبية تمد عنقها » . والأصل فى « ذى الحدة » أنعٍوصف نه حمار الوحش.فقط » فأطلقه هذا على الظبية . 146 2117

؟: سلامة بن جندل وضال 5 وه رده سي عم رممةى 2 07 ‎٠ 7 3‏ و 7 8 .هدو 2 ‎٠.‏ - ومره 5 ه وقفت بها ما إن تبين لسائل وهل تفقه الدم الخوالِد منطقى 8 1 ل 2 7 م 5 لي - 5 - لثم 5 فبت كان الكاس طال اعتيادها على بصافب من رحيق مروق ٍ لي عر د م7 ره الوم ظ ‎٠‏ كريح ذكى المسلك بالليل ريحه يصفق ق إبريق جعد منطق ‎٠.‏ #سسة 2< 2 سه 5 8 م وماذا تبكى من رُسوم مُحِيلَةَ ‏ خلاو كسك اليَّمْنَة المعمرق ىل ا ات 66ل عم 007 ص عب #ج الال تس >6 4 ألاها اث أنساونا ‎١‏ ما كما قداتث أها الدبا والخورنوٌ هل سمب اسباوق هل ر- سه هل ب والخورنق 22 رموه 4 8 قف 7 ‎٠.‏ ‎٠‏ بأنًا مَدَدْنَا بالقروق نساءنا ‏ ونحن قبثّلنا من أتانا بملزق ‏م * 0 0 ءءُ 7 > كه سدس 3 0 1 ‎١‏ تبلغهم عِيس الركاب وشومها ‏ فريقى معد من تهام ومعرفي ‏(:) الصلب : موضع » والقرار : مستقر الماءفى الروضة . تلسه : تأكله » أو تتناوله بألستها . الد كادك 3 جمع 9 دكدك » بفتح الدالين وكسرهها 3 وهو من الرعل ما التبد بعضه على بعض يالأرض وم يرتفع كثيراً . يأئق : يكسب الأنق أجمع . والأئق : : الذبات الحسن المعجب . ‏(0) المم ؛ الحجارة الصلية » وجعلها عحوالد لطول بقائا يعد دروس الأطلال . ‎. ‏اعتيادها : معاودتها . وق الشنقيطية و أعتياده م وهى عالفة لسائر الروايات ؛والكأس مؤئثة‎ )١( . ‏المروق : المصى بالراووق » وهو المصفاة . يصف ذهوله لا دابه من المزن » كالمكثر من الشراب‎ ‏(7) يصفق : يمزج » أو يحول من إذاء إلى إذاء . الحمد : الحفيف من الرجال , عبى به الساق . المنطق : المشدود على وسطه النطاق . ‏(ه) أنرسوم : آثار الدهار . المحيلة + الى غاب يها أهلها منذ حول أو منذ أحوال . السحق : الشوب الحلق الوالى 5 المئة : بهم أأياء وفتحها : ضرب من هرود المن 5 ‏)4 مأرب : موضع دالعن . الدياا ء بفتح الدال والقصر : سوق من أسواق للعرب بعمات . اللورنق : قصر بالخيرة . ‎)٠١(‏ الفروق : عقبة دون هجر إلى نجد » وكان فيه هوم من أيامهم . ملزق : موضم كان به هوم من أيامهم » وهو بضم المبم وفتس الزأى 5 ضبط فى متهى الطلب والديوان وصفة جزيرة المرب 6 © وضيط اق النقائض 5م يضم اليم وكسر الزاى » وضبطه ياقوت بكسر الم وفتح الزاى . ‎. ‏العيس :الإبل البيض خالط بياضما ثىء من الشقرة » واحدها و أعيس » والأنى « عيساء»‎ )1١1( ‏شويها » بغير همزة 15 فى الشنقيطية » قال ابن دريد والجمهرة ؟ أنهو و وشوم الإبل سودها » ونقله‎ ‏عنه ابن سيده فى الخصص 7 : 6ه » وقد ذات هذا المرف أصصاب المماجم » وق طبعة أوربة والديوان‎ : ‏السود » . تهامء بفتح التاء‎ ٠ ‏ه شؤيها » ونقل شارحه عن عمارة تفسيره بالسوه » ولعله تحريف عن‎ ‏وضبطت ىق‎ . #4١ - ‏ممم‎ : ١4 ‏متسوب على غير ياس إلى والهامة » بكسر الداء » انظر اللسان‎

14 7 سلامة بن جندل ره _4 رم 921 ومَلْحَقَنا بالعارض المتالق ب 23 م 5 .ووم كه وم ان 8 وم# ‎٠‏ إذَا ما عَلّوْنا طون يل - كأدّما على الهم مِنائَيْض بَيْض مُفَلْق ‎٠. .‏ . م ل 8 00 5 م 2 ‏4 من الْحْمْس إِذْ جاروا إلينابجمعهم ‎١‏ غداة لقيناهم يجاواء فيلق ‏6 كأنّ التْعامَ باض فوق رؤوسهم بِيَهى القدّاف أو بيؤى مُحَفَّي ‎١‏ صَمَمْنَا عليهم حائََيْهِمٍ بصادق من الطَّْن حتى أزمعوا بتََرق 17 كان مناخحاً من فون مَْرْلا بحيث التَقَيْنًا من كفن وأَسْوق كأنَهُمُ كانوا ظِبّاه بِصَّفْصّف2 أفاعت عليهم عَبْيَهَ ذات مَضْدَق ‎٠ - ‏مهلى‎ 2 2 2 ‏3 رع م 184 كن اختلاة المشرق رووسهم هوى جنوب ق يبيس محرق ‏الشنقيطية بكسر الداء » وهو خطأ . المعرق : الذى يأق العراق أو يكون به . ‏(؟١)‏ التثية : المكث والانتظار » يقال « قد تأييت بالمكان » أى تمكثت به . الملحق : مصدر ميمى من « لحق » . العارض : : السحاب يعترض ق الآفق » وأراد به ها الحيش العظيم . المتالق : يعى لكارة ما فيه من السلاح . ‎. ‏التعل : القطعة من الأرض الصلبة الغليظة» شبه الأكة؛ يبرق حصاها ولا تنبت شيعاً‎ )١+( ‏الحام : الرؤوس . قيض البيض : قشره . وى صلب الشنقيطية : « الثمل المكان الغليظ: . وشيه النيض‎ . » ‏يقش بيض التمام‎ ‎)١4(‏ الحمس : قريش وخزاعة وكنانة وبطون من بى عامر بن صعصعة » وكانوا يتشددون فى ديهم . انظر الأنبارى وهث واللسان ‎٠‏ : مهم . المأواء : الكتيبة الكثيرة الدروع المتغيرة الألوان لطول الغزو » مأخوذ من الحؤوة » وهى حمرة تضرب إلى السواد . الفيلق : الكتيبة العظيمة . ‏22:0 شبه البيض على رؤويهم ببيض النعام ى املاسه وصفائه. إلبى » » بكسر الثون وفتحها : ‏الموضع الذى له حاجز ب ينْبى الماء أن يفيض منه » وقيل هو الغدير فى لغة أهل نجد . القذاف » بكسر ألقاف » ومحخفق بكسر الفاء المشددة : موضمان . وهذا البيت لم يذكز فى الشنقيطية » وأثبت فى طبعة أوربة والديوان ومتهى الطلب . ‏(107) فى شرح الديوان : شبه الأكف والأسوق الى قطعت بمناخ قيون تعمل النيوف » كأنه أراد قطع الحديد وتتاعهم . ‏(18) الصفصف : الأرض الملساء المستوية . أفاءت : رجعت . الغبية : الدفعة من المطر . المصدق : الصدق ء أراد به القوة . يريد : كأنهم أصابتهم دفعة من مطر فرقهم . | ‏(15) الاختلاء : القطم . هوى جنوب : أى كإسراع ريح الحنوب . اليبيس : اليابس من النيات , ‎5

*؟٠‎ "5 يف بوذا ؟ سلامة بن جددل ان م لىر» . شب ف الجزى قد 1 عنانه 6-ى مم .2 2ه - فألْقَّوًا لَنَا أَرْسَانَ كل نجيّة ص عر 5 عير سق 2 مداخلة من نسجر داوود سكها 9 ل 5 ‎٠.‏ ‏وم يَنْجْ إِلّا كل جرداء حيْفق 0 كَمدٌ الغزال الشادن المُتطلّق - ايا كأتها من خرنق 5 2 م ى.ى” 0 مومه ومن يك عريانا يواثئل فيسبقٍ 16 0007 5 1 ه 4 فمن يك ذا ثوب تنلّه رماحنا 000 ها #» برإسري داه 2 2 24 اه 2 8 من يَدَعُوا شيا يَعَالِجٍ ِعِيسَهُ ممُن لا يغالوا بالرهائن يُنفق ل مه ‎٠‏ م 0 22 0 © *؟ 2ه " وأم بُجَيْرٍ فى تمارس بَيْئنا ‏ متىثأتها الأنباء تَخوش وتخلِق و مه رمعو وف ترَلنًا يُجَيْرًا حيث ما كان جه عانياً غير مُطلق وى إلى جِعْفرٍ سَرْباله م يخرق وفينا فراس 8 ولولا جَنَانُ الليل ما آب عامر (78) انظر للشطر الأول المفضليتين ‎١1‏ : . الحرداء : الشعر . خيفق : سريعة جداً . . ‏الشادن : الذى قد قوى وصلح جسمه وترعرع‎ )١( (؟؟) الأسان : جمع رسن » وهو الحبل الذى يقاد به البعير وغيره . الذاقة السريعة » وف الديوان ومتتهى الطلب ‎٠‏ نجيبة » وهى الكر بمة المتيقة ‎1٠‏ و القوية ا لحفيفة السريعة . السابغة : الدرع التامة . وق صلب الشنقيطية : : « شه لين الدرع بلين الحرنق وهو ولد الأرنب 6ت (0؟) مداخلة : محكة النسج . السك » يفتح السين المهملة : المسبار . وهى بالمهملة رواية الديوان . وى طبعة أوربة « شكها» بالشين المعجمة » وهو الشد والإحكام . وضبطها الشنقيطى بالوجهين » فوضع ثلاث نقط فوق الشين علامة الإعجام وثلاًا تحّا علامة الإهمال » لتقرأ بها . الأبلم : بقلة تخرج لها قرون كالباقل » ونص ف المعاجم على أنها فى هذا المعنى بفتح الطمزة واللام » ولكن ضبطت هذا ى كل الأصول يضمها . ( 4؟) ذا ثوب : ذا سلاح . يوائل:ينج . والموئل : الملجأ والمنجى . أى : من كان ذا سلاج ذالته رماحذا » ومن طرح سلاحه وتكش ندا . 1 (؟) البئيس : البؤن . ينفق : جلك » من باب « دخل » نفرقا . يريد أن من م يغالوا فى فدائه مُصيره إلى الهلاك . () الارس : يريد به المماسة والقدال » يقولٍ : إذا أم يحير نعى ولدها فى قتالاا خمشت وجهها وحلقت شعرها جزعاً . (07؟) بجير وفراس : هما ابا عبد الله بن سلمة ‎٠»‏ كاف شرح الديوان . جده : حظه . عانيا : (8؟) جدان الليل : شدة ظلمته ظلمته وادلهمامه . وانظر الأصمعية ها : 2011. ‎٠١891١١‏ :لا ‏النجية : ‏أسيرا . ‏الفرس القصيرة ‎150 ‎151

هل ‎١‏ سلامة بن جئدل 04 ‏“كم‎ ٠. 8 . ٠. 4 بضرب تظل الطيرٌ فيه جَوَانِحاً 01 يأم 5 9 ‎"٠‏ فهزتنا ليست بشِعْب بحرة ‎7 - 7 - ‏ا ف اعى ‏ ا ماي يم ‎"١‏ يقمص بالبوصى فيه غوارب ‏م وير لي ‏"" ومجد معد ‏كان قَوْقَ عَلآية اي وعور #» ف رقها ني 0 *” إذا الهندوانيات كن عَصِينا 9 م 2 3 - ‏4 نجلل مصاعاً بالسيوف وجومّنا ‏-6*ى لي 2ر١2‏ ‏8 فحتم علينا أن طَرَدْتم فوارساً سوام أ م رء 4 ‏لام هو الجابرٌ العظم الكسيرومايشاً ‏(5؟) جوانح : أراد دوافى إلى الأرض» يقال « جنح الطائر يجنح جنوحاً » إذا كسر من جناحيه ثم أقبل كالواقع اللاجى. إلى موضع . يعنى بذلك تهافت الموارح على الصرعى . المزاد : جمع مزادة . (8) الشعب ء بكسر الشين : الطريق فى الحبل . فيهق : واسعة . يريد أن عزْتّهم ليست ضيقة ‏كالشمب » ولكلها من السعة بمكان . ‏(١؟)‏ يقمص : فمص اليحر بالسفيئة : ححركها بالموج . الهوصى : ضرب من السفن , الغوارب : أعالى الماء » يمى الموج . اللج : الماء الكثير الذى لا هرى طرؤاه . والماهر : الحاذق لكل عمل » وأكثر ‏مايوصف به السابح الغجيه . (؟) العلاية : الموضم المرتفع . ‏فق المندرانيات 43 يكسر الطاء وضمها : السيوف المنسوبة إك المند ‎٠‏ الواححد و هندواق » 3 العمى 3 بضم للعين وكسرها : جمم عصا 3 أى إذا كانت سيوفهم بمثابة الممى فى الأزامها . نعأيا : تقصد » يقال « تأي الثىء ه تسد آيته أى شخصه » وآية الرجل شخصه . ساق 0 فى طبعة أوربة والديوان ‏وطن كأفاء المَرادٍ المفئق ولكنها بَدْرٌ بصحراء فيوق 5 امال و 8 25 مى ما يَحْضَها ماهر الج 0 00 ‏7 اللاي . > 6يه 60 6ه سبقنا به إذ يرئقون ونرتقى ‏يُغرق ‏ما نَنَأَيًا كل سَاق وتَسرق إذا اغتفرّت أقدامنا عند مَأ قِ وقول فِرّاس هاج فِحْلٍ ومنطققى وما يشل الرحمن يَعْقِدْ ويُطلِق ‏ع > هما م ‏م الو على من الامر يجمع بينه ويفسسرق ‏ومنتهى الطلب « شأن » وهو واحد و الشؤون » وهى مواصل آمائل الرأس وملتقاها , ‏(4") المصاع ء بكسر الم : المقائلة والمجالدة بالسووف » ماصم مصاعاً باصعة . اعتفر : ‏كتعفر بالتراب وانعفر . يريد أنم فى المجالدة تشرق وجوههم وتتعفر أقدامهم . (؟) فراس : هو ابن عبد الله بن سلمة » مغى فى البيت ‎١7‏ . (5) حجتين : سنتين كانةا علييم . كاف شرح الديوان . ‎152

؟؛ سلامة بن جنئدل يفن وى اوه امس مس اي ووداهء#ثى ادس ول ودس 8 هو المدخل النعمان بيتا سماوه صدور الفيول بعد بيت مسردق رع عو وم - 6م لي - 8 9" ويَعْدَ مُصَابٍ الْمُرْنَ كان يَسوسَهُ ‏ ممال معد بعد مال مُحَرق 8 لى اللي 2 .0 وه ره عا متي » ‎٠‏ له فحْمة ذَفْرَاكُ تنفى عَدُوهُ | كَمَنْكِبِ ضاح منعَمَايَة مشرة (ه0) البيت المسردق » هو أن يكين أعلاء وأسفله مشدوداً كله . وى صلب الشنقيطية : «قال أبو سعيد : كان كسرى أدخل الثعمان بيعاً فيه ثلاثة فول ‎٠‏ قوطنته حى قعلته ى . ' ' (5) مصاب المزن : يشير إلى الأرض الى كان بحسما التعمان يصيماالمطر . (40) له فخمة : أى له كتيبة فخمة . ذفراء : مسهكة من ريح الحايد الذى علها . ضماح : موضم بارز للشمس . عماية : امم جبل .

ليانال الف : مهاعد مه وقال حجل بن نضلة 1 0 2 . 8 ها رام [ قال اللاصمعى : خرف الحرث بن مُطرف قال : استب حجل ومعاوية موك م ل 8 550 ابن شكل''' عند بعض اللوك » فقال حجل : هذا مُقَابَلٌ النعلين » قعو ور 2ه 1 #ريهره 8 0 2 مه 7 الألْيتين » مفبج الساقين » مَشاءٌ بأقراء » قتال ظباء » تباغ إماء . «مقابل إن م >6 موك »م #6 ‎٠.‏ ‏النعلين ؛ يريد أن لنعليه قِبَالِينِ”") . «قعو الاليتين ) شيه أليقيه بالقعوا" 2 تلك ع 0 د الساةً . للف مَعْنَاء 050 00 بأقرا الوادى!*) و هجنه . و «ميج فين ).. ( ممدماء د دراك 1 ف - ع 1 م ده فض يَخْتِلُ الظباء . فقال الملك : أردت أن تَنْمَهُ فمدحته""' » فقال حَجْل ] : ه تربمستم : حجل بن نضلة الباهل بفتح الحاء والذون » وسكون اليم والضاد : شاعر يبدو أنه من شعراءالهاهلية . وق الشعراء ‎"٠‏ أنه كان أسر بنت عمرو بن كلثوم وركب مها المفاوز ء واسمها « الثوار » . وكان المنتشر الباهل قد قتل أبن له يسمى « سيدان » » قتله بنو جعدة » وكانت باهلة من أحلافهم» فلما طلب المنتشر بنى جعدة بدمه زعت باهلة فلحقت فرقة منهم ؟يقال لهم بنو قنينة بيزيد ابن عمرو بن الصعق فأجارهم » وكان حجل بن نضلة رئيسهم . وانظر المؤتلف ١م‏ والهزانة ؟ : م١‏ والأغاف ؛ : ‎١١١‏ ومعاهد التنصيص ‎١‏ : /ا# . «التصيدة: مخاطب هذه الأبيات معاوية بن شكل - وقد كان بِيئهما ما عرفت - ويفخر عليه بفرسه ودرعه » وريحه وسيفه » وأنه ملازم للسفار وركوب الأخطار . #وصصاء هى ف الأوربية برقم ؟5 . والبيت * مفى بقافية (وهومثلم ) لطريف العنبرى . وق الأمالى ‎١‏ : 98 بيت منها لم يذكر هنأ وهو غير منسوب . و م » ه » 4 وبعدهاالبيت الثى ى الأمالى والسمط ».م - ه.« . و 5 ف اللسان ‎9١4 : ١‏ بدون نسبة . وعجز +7 فى اللسان ‎١‏ : 0 غير ممسوب . . ‏معاوية هذا لم نجد له ترجمة‎ )١( (؟) القبال بكسر القاف : زمام النعل » وهو السير الذى بكون بين الإصبعين . (؟) القعو » بفتح القاف وسكون العين : البكرة الى يدور عليها الرشاء . ورجل قعو الأليتين » بفتح القاف وضم العين وتشديد الواو : ذاتئهما غير منيسطهما . (4) هنابياض بأصل الشنقيطى ترك موضعا للشرح . و «مفج » بضم اليم وكسر الفاء وتشديد الحم » يقال رجل مفج الساقين : إذا تباعدت إحداها من الأخرى . ‎٠ (‏ ) أقراء الوادى : جمع « قرى » بفتح القاف وكسر الراء وتشديد الياء » وهو مسيل الماء ‏من التلاع . (5) وقد أشار صاحب اللسان إلى هذه القصة فى موضعين » أخطأ فى أولهما وأصاب فى الآخر » ‎1053 ‎154

م4 حجل بن نضلة ضينل 5 8 _ م - 2 ِ 35 2 . كوي ‎١‏ أَبْيِمْ معاوية المُصَرْقَ آبة ‏ عنى» فلست كبعض ما يتقول همه الا مل #2 8 و ص ار /" إن تلقنى لا تلق نهزة واحدٍ لا طائش رعش ولا انا أغزل م 4 2 #2 س ه06 الو ث2 و او زر تحتى الاغر وفوق على نشرة زغف ترد السَيفَ وهو مفلل 75 7 ا 3 قارو الكعبين أ سَمَرٌ عاتّر فيه سنَان كالقداى منجل وا»# ال رن تم ثم مره #7 ما سال ه ممهند قى متنه حرجيتة [عضب إذامّس الضريبة مفصل] م ل اروس 5 [إذ لاأزال على طريق لاحب ] وكأنّ متَنيهِ حَصِير مُرممل ‎٠»‏ يَسْقَى قلائِصَنا ماه آجن وإِذّا يقوم م به الْحَسير يُعيل فقال فى " : ‎:1١١4‏ « وها سب به حجل بن شكل الحرث بن مصرف بين يدى النعمان » وال ى 00 م : قال معاوية بن شكل يذم حجل بن نضلة بين يدى الثعمان » . وق روايته أيضاً بعض تحريف ق النص . . » ‏فى حاشية الشنقيطية : « الممزق : من القزيق‎ )١( (؟) النهزة : اسم للثىء الذى هو لك معرض كالغنيمة » يقال م فلان نهزة امختلس » أى هو صيد لكل أحد . (") الأغر : اسم فرسه » وهذا الاسم لم يذكر فى كتب الايل ولا فى القاموس منسوباً لحجل . لنيرة : الدرع السلسة الملبس . الزغف : الدرع الاينة . وهذا البيت قد مضى بلفظه بقّافية ميمية « وهو مثلم » لطريف العنهرى ع فى الأصمعية 85 #0 ( 4 ) عقارب الكعبين : قصرت أذابيبه فتقاريت كمويه . أسمر : ف سلب اللتقيطة : وأسمر : قداة نقيت قيل أن تق » فهو أصلب ا . عاتر : مهتز . منجل : واسع المرح . قداى النسر : قوادمه م ‎ .‏ (ه) حرجية ة ؛ قال ' بو عبيد البكرى ق اللآلى : و حرجية : آثار دقاق جداً » وهذا التفسير لم يذكر فى المعاجم , . مفصل : ف الشنقيطية يالفاء » وهى صيغة مبالغة من الفصل > 2 ولا بأس بوصف السيف بهاء والمألوف فى الاستعمال م مقصل » بالةاف» يقال « سيف قاصل ومقصل وقصال » أى قطاع » وقد جاءت رواية البيت ق اللآلى بالقاف . () لاحب : واضح » وهو فاعل يمنى مقعول » أى ملحوب » من قوم و لحبه » أى قشره ؛ أو بمعتى قاعل » قال ف اللسان : « لحب الطريق يلحب لحوباً : وضح » كأنه قشر الأرض » . مرمل : منسوج » يقال « رملت الخحصيرة وأرملته » » يريد أن هذا الطريق الحصير لاستوائه . وهذا البيت والذى قبله عن الشنقيطية » وق طبعة أورية لفق صدر الأول بعجز .الثانى وحذف عجز الأول وصدر الثافى . ويؤيد صحة الشنقيطية رواية البيت ه ف اللآلى ه٠8‏ وألبيت 5 ف اللسان ‎8١4 : ١‏ كاملين ‎٠‏ وثبوت الزيادة ق بعض النسخ الى أشار لها ذاشر الأوربية ف التعليقات . (7) القلائص : جمع قلوصر, ؟ وهى. الفتية من الإبل . الآجن : المتفير . الحسير : البعير قد أعيا . يعيل : ببامش الشنقيطية : « جمل ويترك » . 155

لدال 5 5 عو و.. ل مسا اه *# © اس - يه - #6 ‎١‏ ‎١‏ أبْلِعْ أباحْمْرَانَ أن عَشِيرَتى ناجًوا وللقوم_المُتَاجِينَ الثرَى - ل ”7 ه مع مس لت ‎١‏ و وو 7ه سصم و ا م ؟ باعوا جوادهم لتسمن أمهم ولحى يعود على فراشهم فتى 2 ٍِ 8 ع م 2 > مر ‎١‏ ‏علج إذا ما بز عنها ثوبها ‏ وتخامصت قالت له : ماذاترى ‎٠‏ لامستلم: الأسعر » يالسين المهملة» ويقع فى كثير من الكتب بالشين المعجمة خطأ . وهو لقب له » واسمه مرثد بن أن حمران الحعى » ويكى أبا حمران . وهو شاعر جاهل ‎٠»‏ لقب بالأسمر لقوله : ‏فلا يدعبى قوب لسعد بن مالك لن أذا. لم أسعر علهم وأثقب ‏المؤقلف 47؛ والسمط 44 والاشتقاق م8؟ والمزهر * : م4 م واللسان والااج ( سعر) . ‏#التصيرة: 0 كان الأسعر قد قتلى أبوه وهى غلام ‎٠‏ فويب إخوته لأبيه فأخذوا الدية فأكلوها وباعوا فرس أبهم فأكلوا ثمهاء فلما شب الأسعر أدرك بثأر أبيه؛ واتخذ الميل وجمل يشيد بفضلها . فهو فى هذه القصيدة هجو إخوته لأبيه ويرمهم يأنهم 1 ثروا تزويج أمهم بعد تسمينها . أما قعيدة بيته » وفى أم أو زوجة - فلا تزال تؤثّر الحيل على نفمم] حى سعى الزال إليها . وهو بعد ذلك يصف فرسه معئزاً بها بل معتزاً بالحيل كلها » وأنه يقود الكاة فى الحرب بمارسونها وشجاعة وبسالة . ثم هو لا يننى أن يفخر بأنه مأوى الضيفان فى اللوالى الباردة » يئحر لم الكوم فى حناء يفيض عل الحميع » وتظل كلاب المى منه قى خصب وشبعة . ‏تزكصاء هى فى الأوربية برقم ‎٠ < ١ثايبألاو ١‏ فى السمط 4ه - هو و ؛ ف اللسان 4 : 9و١‏ : 04؟. و5 الحيوات ‎١‏ : 5: + واللسان م١:لالا؟‏ ودء ‎١9‏ ف المزتلف 407 , و/ قالمخصص > : 29# ‎١04 : ٠6‏ وعجزه فيه 5 : ‎١5‏ وهو ف اللسان ه : ‎18١‏ غير متسوب وف 4 : “0؟ منسوياً وكذلك فى ‎"٠١‏ : م0 . ولا و6١(‏ مرء وذ 4 4 قالغخيل لأنى عبيدة ‎١١ - ٠١‏ وممها قمة الشعر . وه- ‎١١‏ والحزانة و:8؟ . و هء 11 ‎٠١ ٠»‏ فى الحيوان ‎6:١‏ .و5١‏ فالخزانة ؟ : 0م٠١‏ واللسان +1501 . وعجز 18 فى اللسان بروايتين غير متسوب ‎1٠١6 : ١9‏ . و 19 ف الشعراء هه و 86 قف اللسان "م : 407 غير منسوب . ‏)01 ذاجوا : من المناجاة والمسارة . التوى ‎٠‏ بفتح الثاء المفناة : الطلاك . يريد و أنهم أخذوا دية أيهم » كا قال البكرى فى اللآلى » فكأنهم تناجوا فى هذا الشأن . ‏(؟) قال البكرى : « آثروا أمهم باللبن وعماهم على خيلهم . فإذا سمنت أمهم زوجها » . ‏(؟) العلج : الرجل الشديد الغليظ . بز الشوب : انتزعه . تخامصت : تجافت عن الفراش ليظهر خمصها وضمورها . ‎56 ‎57

4 الأسر الحعى 2 و فى لكن قويدة بيتنا مجفوة هم 03 8 7 ه تقفى بعيشة أهلها وثابة .مره 2 7 0 5 ولقد على تجشمى الردى 37 راحوا يَصَائْرمي' على تافهم 7 4 نَهْدُ المراكل مُدْمَج أرساغة إن 5 ساراس ل أمَا إذا استقبَلبّهُ فكأذه 3 عمو وى ١4١ باد جَنَاحِنْ صَدْرِها ولها غنى . و20 # صوام م ل 5 أو جرْشْعاً عَيّلَ المَكَازْم والشوى أن الحصون الخيل لامَدَرٌ القرَّى موري 2 م ل 2 وبصيرتى يعدو هما عتّد وأى عَبْل المُعاقِم_ما يبال ما أتى م صواس 2 بازْيُكفكفْ أن يَُطيرَ وقد رَأى ‎٠‏ 2 م مر جل قَمُوصٌ الوّقع_ عاريةٌ النسًا ‏(؛) قعيدة الرجل وقءيدة بيته : أمرأته . الحناجن : عظام الصدر » واحدها « جنجن » بكسر الحيمين وقد تفتحان . يريد أنه قد ذهب حم صدرها وبدت عظامه » وما ذاك عن عوز وفقر » عندها ما يغنها من الطعام» ولكها مشغولة بالقيام على اليل وإصلاحها وتضميرها . ‏(ه) تقى : تفضل وتؤثر. الحرشع : الغليظ المنتفخ الحتبين . العبل : المملىء . المحازم : 39 محزم » وهو موضع الحزام . الشوى : الأطراف والقواتم . يريد أنها تؤثر باللين الذى يعيش به أهلها فرساً وثابة تثب فى عدوها » أو الحرشع الذى وصف . ‏)30( تجثم الردى : ركوبه على كره ومشقة . وق كثير من روايات البيت « على تجنى الردى » يريد أنه يتحاثى الملاك . المدر : الطين اليابس . يريد بمدر القرى الحصون المبنية . ‏020 البصيرة : ما استدار من الدم مقدار الارهم ‎٠.‏ العتد »> بفتح العاء وكسرها 0 الفرس الشديد العام | الحلق» السر يع الوثبة» المعد للجرى ؛ ليس فيه اضطراب ولا رخاوة . الوأى : الطويل من الخيل» وقمل الصلب . يعى أنْهم حملوا دم أبييم على أكتافهم وتركوا طلب الثأر » فجعلوه خلفهم وأخذوا الدية فصارت عاراً 5 و بصيرق 0 أى ثأرى » قد حملته على فرسى لأطالب به. وق صلب الشنقيطية 0 البصيرة ما استدار من الدار » جعل اليصيرة مثلا» يعنى رضوا بالدية وأخذت بثأرى» . وكلمة « الدار » محرفة عن « الدم » أو و الدماد» . ‏)م المرا كل : جمع مركل 3 بفتح الميم والكاف 3 وهو حيث يركل الراكب الدابة برجله يحركها للركض . والنهد : العام الحسيم . المعاقم : المفاصل . «العبل : .الممتلء . ‏(4) الباز: ضرب من الصقور يصاد به» يقال « باز وبأز وبازى » » وقد ضبط فى الأصلين على اللغة الأول بضم الزاى . ‎» ‏قموص الوقم : من قهاص الفرس ؛ بتغليث القاف » يقال « قمص الفرس » أى اسن‎ )١( . ‏وهو أن يرقم يديه ويطرحهما مع ويعجن برجليه‎

1 4 الأسير الحعق ‎١‏ وإذا هو استعرضته مُمَمَطّرًا فتقولهذا مثل سرْحانالتَضَا ؟ إِنّى رأيت” الخيل عِزًا ظاه 1 تنجىمنالغمىويَكشِفنالدجى ‎٠‏ ويّبتنَ بالثغر المَخوف طلائعاً ‏ ويثِبْنَ للصّعلوك جَمةَ ذ الى 5 وإِذًَا رأيت محارياً ومسالاً فَليَبْعَنى عند المحارب مَنْ بَغى 6 ونخصّاصة الجنفى ما صَاحَبْتَهٌ لاتنقضى أبدًا وإن قيلٌ انقَى ‎٠5‏ مُسَحُوا لِحَام' : ثم قالوا : سَالِمُوا ‏ باليتنى ف القوم إِدْمَسَحُواالُحَى ا وكتيبة وَجهْدُها لكتيبةق حتى تقول سَرَاتهمْ : هذا القَتَى _ لا يَشتكونَ الموت غير تَكَمْعُم حك الجمالجنوبهن من الشدَّى 9 يَحْرّجْنَ من دل الغبار عوابساً كأصابع_المَقرُورٍ أقعى فاضطل يَتَخَالَسُونَ نفسّهم برماحِهم فكأدماعَضٌ الكماة عل الْحَصَى ايا 7 عَرجَلَة أصابوا خَدة دبا وحارد يليم حى بَكى ‏ذاهباً » ويبدو لذا أن صواءها م استقل ذاهياً » 3 الذئاب؛ لأنه لا يباشر الناس إلا إذا أراد أن يغير . و « الغضا » ياف ولكن قال ثعلب:م يكتب ‎: ‏متمطراً‎ )١١( ‏ولا أدرى م ذلك ؟ » . ‎)١١(‏ يثين : يعطين © من الإثابة : الحمة : أصلها معظ الماء.. ‏يقول : والحزانة ؟ : ‎. ‏الخصاصة : الفقر والحاجة‎ )١0( ‏ق صلب الشنقيطية‎ )15( ‎١7‏ أن علامة الصلح مسح ‏: وقال أبو١سعيد‏ : : اليتق كنت فيهم حى لا أرضى 0 الشمسي . وف اللسان ‎١‏ : . وانظر تفصيل القول فيهما . ‏مسرعاً» تمطرت اميل : ذهبت مسرعة . وق حاشية الشئةيطية « تمطر : استقبل السرنحان : الذئبه . الغضا : ‎١7 ‏شجر » وذنبه أعيث ‏يكتب بالألتف ‎. 4 : "١ ‏الم اا ساي . وانظر ما مفى ق الأصمعية‎ )1١8( ‏الشذا : ذباب أزرق عظم يقع على الدواب فيؤذها » الواحدة شذاة » وفى صلب الشنقيطية « يستشفون‎ . » ‏بالمويت 51 تستشق الإيل يبالحك ما يؤذها‎ ‎)١9(‏ العوابس : الكريهات المنظر 1! هن فيه من الحرب والحهد . وصدر البيت مفى بلفغله لبشر بن أف خازم فى المفضلية وه : ؟١‏ . المقرور : الذى أصابه القر وهو البرد . ‏(١؟)‏ ف صلب الشنقيطية : « عرجلة: رجالة » وجمعها عراجل . وحارد:قل » . الخلة: الحاجة . ‎159

الأسير الحدى ول 6 انها ل جم اه 4 ِ 2 8 3 . ‎١ 1 - ٠.‏ بانت شآيِجَة الرّياح تَلفهن حنى أَتَوْنا بعد ما سَقط. الندتى 0-2 . 0 00 2 8 8 م ‎١‏ ‏م" فتهضت ف البَرْك الهُجُودِ وف يَدى 2 لذن المهزةٍ ذو كعوب كالذوى 1 4 أحدَّْت يُنْحى عَائِطاً ممكورة كَوْمَاء أطراف العِضاءِ لها حلى راس داسم” 5 82 5 ِ > ممو” 2 ‎٠‏ باتت كلاب الحى تسح بَيْنَنَا ‏ يأكلن دَغْلجَة ويشبع من عفا 200 2 . 2 2 © سس ع ”1 5 ومن الليالى ليله مَرُوُودَة عَبْرَكُ ليس أن تَجَشْمّها هُدَى 0 يخ الى ام . * ساس 1 ‎٠‏ لفت تفيبى حَدَها وِرَاسّهًا 2 'علمت أن القومَ ليس لهم غِنى و دس وريىل سه و اام 5 له ل ومرأاس أَقَصَدْتَ وسط. جموعة وعشار ر اع قد أخذدت فما صرى م ابر ع نموم عد وب اس 07ل 9 ظَلَّتْ ستابكها على جَثِمَانِهِ يِلعَبْنَ دخروج الوليدٍ وقد قضى مل 7 2 اكه ف ء_ ‎٠‏ [ولقد فَأرْت” دماءنًا من واتر فاليوم إن زار انون قد اكتفى] (م؟) البرك : جماعة الإبل الباركة . لدن المهزة : أراد رما كز من لينه .. (:؟) أحذيت : فى صلب الشنقيطية : « أى جملته لها حذيا » أى عطية » والحذيا بضم الحاء وسكون الذال والقصر » ؟ا ضبطت فيها » وفها لغات « الحذيا » بضم الحاء وفتح الذال وتشديد الياء » و والحذية» بكس الحاء وسكون الذال » و بفتح الحاء وكسر الذال وتشديد الياء » و « الحذوة » بكسر الماء وسكون الذال . المائط : من الإبل هى البكرة الى أدركت اللقاح وم تلقح . الممكورة : المدمجة الفلق . الكوماء :. الضخمة السئام . العضاه : شجر عظام . يريد أنه طعن هذه الناقة بريحه (يطعمها الضيفات . (6٠؟)‏ سنح : تعرض . دعلجة .: ق: صلب الشنقيطية : « الدعلج : المتردد » وق اللسان : 7 الدعلجة التردد فى الذهاب والنحىء» .. وفيه أيضاً : م الدعلجة : الأكل بنهمة » وأن بعضهم فسر البيت بهذأ . من عفا : من أقى من الأضياف طالباً المعروف . (١؟)‏ مزؤودة : مزؤود فها » يقال « رجل مزؤود » أى مذعور إذا فزع . تجشمها: ركب أعظمها . وف طبعة أوروبة :و تجسمها » بالسين المهملة » قال ابن السكيت : « تجسمت الأمر : إذأ ركيت أجسمة وجديمه ومعظمة 8 . )0 حدها : شدتها وصعوبها . مرامها : شدة علاجها . (8١؟)‏ المرأس : الرئيس . أقصدت : قال الأصمعى : « الإقصاد : القعل على كل حال » وقال الليث 5 وهو القتل على المكان » . العشار : جمع عشراء » وهى الناقة مضى عليها من لقحها عشرة أشبر .2 (54) منابكها : يريد سنابك الفيل وم يحر ا ذكراً . فى صلب الشنقيطية : م الدحروج. : ثىء يدحرجوله » . ( .م) هذا البيت زيادة من الشنقيطية » ولم يذكر ف المطبوعة . 16

1١44 161 34 0) الصعق * رجلا من بنى أسد » فقال يزيد فى ذلك ] : 58 و 6 مس ]4 وما عي 24 * روم _ ‏ولعتم بتمر يني السياط وذنم يشن عليكم بالفنا كل مر بع‎ ١ 2 ‏ضاك ا يه فى من # امال‎ 5 5 - 1 5 5 ‎١‏ بنى أسد ما تأمرون بأمْركم' إذَا لَحِفَتَ خيل تثوب رتدعى ‏ه ترصتم: هويزيد بن عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمروبن كلاب الكلاف . وخويلد يقال له الصعق بفتح فكسر . قال أبو عمرو وابن الكلى : إنما سمى الصعق لأنه عمل طماماً لقويه بمكاظ فجامت ريح بغبار فسا ولعنها » فأرسل الله عليه صاعقة فأحرقته. وقال ابن دريد : سمى الصمق لأن بى نمم ضر بوه ضر بة على رأسه فأمته» فكان إذا سمع الصوت الشديد صعق فذهب عقله . وكان ليزيد مشاركة فى يوم فى نجب . وقد أشرذا إلى ذلك فى شرح المفضلية م١١.‏ وانظر الحزانة ‎١‏ : 05+ - ‎٠‏ والاشتقاق ‎١5١١‏ والنقائض ‎"٠١9‏ ء لالمماء «بموء هلاءر. ‏#القَصيرة : هجا بى أسد لما قام بينه وبين أحدم من سباب. ‏ترحصا: هى فى الأوربية برقم 4# . والبيت الأول فى اللسان ؛ : 40" . ‎)١(‏ تمرين السياط : تليينها + الدهن ونحوه . يشن : يبدو لذا أنه يريد أنهم تشن عليهم الغارات كل وقت ربيع. وكان العرب يغيرون فى الخصب لا فى الحدب . انظر التنبيه للبكرى ‎١١ - ١8‏ واللآلى له مود وم ‏(؟) تقوب : تكثر » ثاب الماء إذا زاد وكثر . تدعى : تنتسب وتصف أنفسها . وإذا طمن الطاعن منهم قال للمطعون : خذها وأنا فلان » أو وأنا ابن فلان . وانظر المفضلية م٠5:9‏ .

1:5 162 ار انر اك لي ريس # لس [ وعيره ضربة اليربوعى* ] و 7 56 ورك إن ”0 9 ‎١‏ كيت علينا أن ذنمرن قِدّنًا وس ليا يمرن قده يُتقطع ر ‏. له الس امالس ل 0ت 2 0 ؟ فلا يُبْعِدِ اللَهُ اليّمنَ التى ما بِرأْسِكَ سما الذّهرٍ مالم تقتع. ‏» لل#ستم: الير بوعى الذى ضربه هو ثعلبة بن الحارث » شربه فى رأسه فأمه »وذلك فى يوم فى نجب . تسا هى فى الأوربية برقم 44 . والبيت الأول فى اللسان ؛ : ؟عم ب م.م . ‎)١(‏ ألقد : سير يقد من جلد غير مدبوغ . (؟) السبا » بالقصر » والسباء » بالمد » والسيمياء.» والسومة » والسيمة : كلها بمعنى العلامة .

ك1 /537 0 2 وقال الأصمعى : لصخر بن عمَْرِو بن الشريد* لم م 2 © ود ع" ,بكوم اس اس ص . ‎١‏ أرى م صخر ما تجف دموعها وئلت سليمى مضجعى ومكا لى 527 ‏م 9 ره م6‎ 1١ ‏؟ وما كنت أختى أن أكون جنازةً عليكِ » و يَغْيَُ بالْحَدثان‎ 245 5 ماس ‎١‏ 22 7 7 - 0 5 #02 م ؟" فاى امرىئ ساوَى بأم حَليلةَ فلا عاش إلا فى شقَاً ومَوَان 2 - 0 ‎٠ 8‏ - - -ه "ابي 5 هم بامرٍ الْحَرْم لو أستطيعُه وقد حيل بين العير والدرَوَان ‎٠‏ لَعَمْرىلقدأيقظت م نكاننائما «أَسمَمْتُ مر كانت له أذنان ‏ه لآتستم: صخر بن عمرو بن الشريد أخو الحنساء » وهو الذى ظلت ترئيه دهراً طويلا حي ضرب بها المثل. وقتله زيد بن ثور الأسدى يوم ذى الآثل » وكان ذر شريفاً فى ب ملم » وخرج ف غزاة فقاتل فها قتالا شديداً وأصابه جرح رغيب » فرض وطال مرضه وعاده قويمهء فكانوا إذا سألوا امرأته سلمى عنه قالت : لاهو حى فيرجى » ولا ميت فيئسى ! ودر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه . يأل أمه : كيف مضراليوم؟ فتقول : أصبح سانا بنعمة الله ! فلما أفاق من علته بمض الإذاقة عمد إلى امرأته سلمى فعلقها بعود الفسطاط حي ماتت. وقد مدحه بعضهم بقوله. : ‏وصور بن مرو بن الشريد فإفه ‎١‏ أخو الحرب فوقٍ السابح العدوان ‏أنشده فى اللسان ‎١١‏ : 500 . وانظر الشعراء ‎١9‏ والخزانة ١:و.‏ م والأغافى 16 .م ومو , ‏والمصييرة : مفى ق الترجمة سبب الشعر . وهو ق هذه الأبيات يسجل ما كان من ذلك » ويستعلن غضبه على زوه سلمى الى لمس فيها الغدر » وأما الأم فهى الحذان والوذاء الصادق. وهو لا ينسى أن يتمدح بماكان يصبح به الأعداء من الغارات الشداد الى لا يبالى فيها الموت » فإنه غاية الأحياء جميعاً . ‏تزمماء هى فق الأوربية برت ولا . والأبيات ‎١‏ - ه وآخر ؤالشعراء 99( . ود)؟ » 4 » ‎٠‏ وذلك البيت الآخر » م ف الأغان م١‏ : لع#دوالخزائة نولم وروءم. 4م وفع /ا عند العبى ؛ :وه , و ‎١‏ غة” »4 »ء ؟ وبيت آخرء ه ف الأمثال. ؟ :لام . و ؟ ف اللسان : 86١ا.‏ و1 فيه ‎٠٠.١‏ : ١9١ا.و‏ فيه ‎١١‏ : 5*4؟. ولافيه ‎١9‏ : اه7 غير منسوب . ‏00( جنانة : إذا ثقل على القوم أمر أو اغتموا به فهو جنازة عليهم » وهى بكسر الليم . ‏(4) العير : حار الوحش . التزوان : وثوبه على أنثاه . وعجز البيت مثل معروف » أول من قاله ضر هذا .

0غ مر بن عمرو بن الشريد 14 الى م 5 اماه و ا ‎٠.‏ م ‎٠.‏ # م 7 5 وحى حريد قد صبحت بيغارة ‏ كرجل جراد أو دبا كتفان 1 2 5 و م و هلم ايت ‎٠‏ فلو أن حيا فائت اللموت فاته أخو الحرب فَوْقَ القَارٍ ح العَدَوَانَ ‎)١(‏ حريد : ف اللسان : « حى حريد : منفرد منعزل من جماعة القبيلة » ولا مخالطهم فى ارتحاله وحلوله » إما من عزتهم » وإما من ذلبم وقلهم » . صبحث : نيهم صضباها © وخير أوقات الغارة الصبح . رجل اهراد : اللهاعة العظيمة منه » أرادكثرة عدد الحيش . الدبا : الحراد قبل أن يطير . الكتفان » بضم الكاف وكسرها مع سكون التاء : هومن الحراد ما ظهرت أجنسها وا تطر بعد » فهى تنقز فى الأرض نقزاناً» مثل المكتوف الذى لا يستعين بيديه إذا مشى . وقد جاءت هذا فى الشعر بضمتين للوزن . ‏(7) القارح من اليل : ما تمت أسنانه » وذلك ى الحامسة من عمره . العدوان : الشديد العدو كالمداء.