الأصمعيات اختيار الأصمعي تحميل PDF

3” 0 . 3 و2 5 37 عع 8 2 2 7 َع 8 م فإن علالتى وجراء <ولى لذو شق على الضرع,ر الظنون. العُلالة : أن تحلب الناقةٌ ثم . . يقول : الذى بَقىَ منّى على الكبر 17 8 و 2 30 8 5 و [جرَى ‎١١]‏ شديد. الفمرّع : الصغير السن . الظئونٍ : الذى لا يوثق با عندهة . م * وم ' 0 و 25 .> * و ا 4 ساحيى ما <ييت وإن ظهرى ‏ لمشتند إلى نضد أمين ‎٠‏ كريم الخال من سَلْفَى 2 زه هه م بي ‏1 2 #7 اص 2 وعراس 24 ‎١‏ فإن قناتنا مُشظ. شظاها شديد هدها عنق القرين ‏رياح كتطل السيْفي وضاح الجبين ‏5 ‏0 2 2 بسي 0 ‏5 سام ل ام مس 3 61 6 # ريصضوة” يقال «مسست شيئا فمشظت يدى » :وهو أن تمس جذعا فيعلق قى ‏00 ‏يدك شى2 من شطضاه ‏(8) العلالة : فى تفسيرها بياض فى الأصل . وق اللسان : , أن تحلب الثاقة أول الهار وآخره . وتحلب وسط النهار ؛ فتلك الوسطى حى العلالة » . الحراء » بكسر الحم : الاراة » مصدر « جاراه » أى جرى ممه . الشق : المشقة . الضرع : بفتح الراء فقط » وضبطها الشنقيطى مخطه مزتين بكسرها . وهذا تعريض بأن فى الأخوص والأبيرد ضمفاً فلا يقدران على #اراته و إن كان شيكاً . و بيته يشبه البيت الذى تحدياه به . ‏(8) النضد : بفتح الضاد : السر ير ينضد عليه المتاع والثياب . ‎)1١(‏ مشظ شظاها : مثل لامتناع جانبه. . أى لا تمس قناتنا فينالك مها أذى» وإن قرن ما أحد مدت عنقه وجذبته فذل ‎٠‏ كأنه فى حبل يجذبه . اله فى اللسان . « عنق » مفعول للمصدر « مدها ». ‎. ‏جرى » ترك موضعها بياضاً فى خط الشنقيطى » و زدناها لتعينها فى موضعها‎ ٠ ‏كلمة‎ )١(

"١ 3-1 لل ل امم وقال حناف بن نديه 13 ممه * م . 8 م اكعى 8 رةه ” سم ريه ألا طرقت أسماء ق عير مطرق واذى إذا حت بنجران ناتقى م برصكم: وخفاف» بضم الحاء المعجمة وتخفيف الفاء » وهو أبن عمير بن الحرث ابن مرو » وهو الشريد » بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن أمرئ القيس بن بمثة بن سليم أبن منصور بن عكرمة 8 خصفة بن قيس بن عيلات . أ شَبرر بالنسبة إلى أهه لدبة » بفتح الذون وضمها مع سكون الدال » وكانت سوداء » وهى بنت شيطان بن نان من بى الحرث بن كعب . وخفاف من فرسات العرب المعدودين » شاعر مجيد مشبور . يكنى أبا خراشة » ضرم أدرك الإسلام فم وحسن إسلامة » وشهد الفتم وكان معه لواء بى سلم » وشهد حديداً وذبت 03 إسلامه فى الردة وبى إلى زمن عمر'. وكات أحد أغربة العرب أى سودانهم » انظر النقائض *0اث والشعراء ‎١8١‏ والحزانة ؟ : 4097# . وهو الذى قتل مالك بن حمار الشمخى فارس بى فزازة وسيدهم فى ثأر ابن عمه معاوية بن عرو أخى الحنساء » وقتل فيه أيضاً قاتله هاشم بن حرملة بن الأسعر . أنظر الشعراء ‎١907-1١95‏ والمؤتلف ‎٠١8‏ والأغاى 5 : "#لسامء.؛١‏ و ‎١"‏ : هم( والحزانة ؟ : .ناك - ولاع والإصابة ‎١188 : ١‏ والموشح ‎١‏ ونقائض جرير والأخطل ‎1١4١‏ . جالتصيدة: عجب لطيف الحبيبة كيف جاز الوديان واستقر لدى وساده » ونعت هذا الطيف . ثم استعاد ذكرى لقائه صاحبته خلسة فى مواضع عينا » وف البيت م يذكر محاسها الى أبدتها شبور الحج . ثم يبكى الشباب الزائل » ولكنه يفخر ما كان منه ف ذلك الشياب » من مروءة ونجدة وشجاعة » ون ممارسة للحروب » على فرس كريم وصفه » وبأنه كان يربأ لقوبه » ويزاول الأسفار على ذاقته فى موحش البلاد . وانتقل بعد إلى صفة ما شاهده من البرق والسحاب والمطر والرياح » والسيل الذى يستخرج الضباب والذئاب » ويطم حتى يكاد يبلغ مواطن العقبان فى شعف الحبال . صا : هى فى طبعة أوربة قصيدتان يرقمى ١ه‏ » 5ه وحذف من بِينهما البيتان ‎٠ 5١‏ ؟؟ والقصيدة فى منتّبى الطلب ‎١" -11 : ١‏ ماعدا البيت +8 فبدله بيت آخر » مع اختلاف ف الترتيب . والأبيات ‎١‏ - م ف معج البلدان * : ؟؟١‏ . والبيةان ‎١‏ » لا فى الأغانى ‎1١‏ : *18 . والبيت ؟ فى البلدان ا : م84 . والبيتان م » ؛ فيه « : ‎١64‏ بتحريف . والبيت ‎١‏ ق الحمهرة ؟ : ‎٠١“‏ ‏واللسان ؟ : لا١٠4‏ و8١ ‎١707:‏ ول ينسبه . والبيت ‎١١5‏ فى اللسان ‎١6‏ : 80:8 والتخصص ” : ‎١4١‏ ‏وم ينسبه . والبيت ‎١5‏ ف الأفبارى ‎١7١‏ والاقتضاب لابن السيد وعم » وسم واللسان ‎505١:1٠٠١‏ » ‎١‏ : 50 والحزانة « : ١؟١‏ . وصدر البيت 8 فى اللسان ؛ : ‎١١١‏ غير منسوب . والبيتان لاا » 8 فيه ه : ه” . وق أب بن السيد ‎4١9‏ بيت يشبه أن يكون منها . . ‏مطرق :ا سم مكان أو ا اسم زمان ء من الطروق » وهو الإتيان ليلا‎ )١(

ف ؟ خفاف بن ندبة 7 م-ى 2 2 ص ها 5 0 ‎٠.‏ 4 عه " سرت كل واد دود رهوة اقم وجلذان أو كم بلية ميحد 5-0 وم-م2 . لمرة# ا مس - 0 9 7 "' تجاوزت الأعراض حبى توممتت2 وسادى بباب دُونَ جلذان مغلق . 2 ع 2 مر 6و ىم وم عدوسى 0 بغر الشنايا خيفٌ الظلم نبته ‎١‏ وسنةٍ رئم. بالجنينة مونق زه 0 2 2 2 م أرَمَا إل تيلّةَ ساعة على ساجر أو نظرةٌ بالمُشَرّق 00 و 2 فى ”7 ع رو هس 5 وحيث الجميع الحابسون براكس وكان المِحاقٌ مَرْعِدَا للتفْرق م8 2 و م 01 يك" و دمعو عا بوج ها بالي بوج وبالها ومن يلق يومأجدة الحب يُخلِق ام فى و0 #الس ا ام هراه . 4 وأبدى شهورٌ الحج منها محاسناً ‎١‏ ووجهاً مى يَحَلِلُلهالطيب شرق 9 ٠ خة 2 0 7 20 ,م 80 ما تَرَيِْى أقصر اليوم بطل ولا حبياض الشَّيْبفى كل مَفرّق (؟) رهوة : جبل أو طريق بالطائف . جلذان : موضع قرب الطائف » وهو بالذال معجمة ويقال بالمهملة » وهى توافق رواية منهى الطلب ومطبوعة أوربة . لية : بكسر اللام وتشديد الياء » وهو موضع بالطائف أيضاً . داقع : يدفع الماء » صفة لواد . محدق : عذيط » يريد أن الكرم استدار بهذا الموضع وأحاط به . 1 (؟) الأعراض : جمع عرض » وهو الوادى أو جانبه.. توسنت : يقال توسن فلان فلاناً إذا أتاه عند النوم . الوساد والوسادة بكسر الواو : اغدة . للق الظلم 0 يفت الظاء : ماء الأسئان ‎٠.‏ أراد بفم غر ثتاياه 4 أى بيض ‎٠.‏ قد خيف الظام ذبته 01 أى تخلل أستانه . الرتم : الظى االخالص البياض » وسنته : طر يقته ء أراد بها الدل . الحينة : موضع. موثق : معجب. ‎٠‏ 0( التعلة : ما يتعلل به ويتلهى.ساجر 0 بالسين المهملة ع ماء . وق خط الشنقيطى: شاجر « بالمعجمة» ولم نجد طا سند وأ هثا هو الذى فى طبعة أوروبة ومتّبى الظلب. المشرق :سوق بالطائف. (5) الحايسون : الذين حيسوا إبلهم عن الرعى . راكس : واد . امحاق » بغليث اليم : آخر الشبر إذا امحق اللال فلم ير . أراد آخر أيامهم فى المقام ى الحج . (1) مج : واد بالطائف . يخلق : يبل » أخلق الثىء : بل » مثل خلق وخلق » يقول : كل جديد إلى بل . (4) كانت النساء فى الجاهلية إذا طافت إحداهن بالبيت وضعت ثيابها كلها إلا درماً مفرياً عليها ثم تطوف فيه » ثم حرم ذلك أ الإسلام . وكانوا يحرمون الطيب عل المحرم ء ثم يحل له إذا أت حجه ء وذلك من شعائر إبراهيم 3 وقد أقره الإسلام . (9) أقصر : كف ء أسند الفعل للباطل مجازاً . المفرق» بكسر الراء وقتحها : وسط الرأست 10

؟ شفاف بن ندبة وف و مه 8 2م ور ص اه 0 ‎٠‏ وزايلنى ريق الشباب «ظِلَهُ ‏ وبدلت منه سَحْق آخر مخلق - م 7 مره # اموس 21 ء ‎١‏ فَعَْرَةٍ مول قد نَمَشْت وأَسْرَةٍ 2 كرام وأبطال لَدَى كل مُأزق 7 ى 30 ير نيم 28 مس الى بير ل وحِرَةٍ صاد قد نصحت بشربّة وقد ذم قَبْل ليل آخر مطرق 0007 64 9 ره ض 0 . ‎٠‏ ‏وتهُْب كجماع الثريا حَوَيْتَهُ ‏ غشاشاً بِمّحَْات القوائم خيفق 0 * 207 ىه 8 4 ممعشوقة طلقتها بِمُرشّة لها سَئَن كلأتحمى المخرق عا قمى 2 م 0 م 04 نا 6 فياتت سليبا من أناس تَحِبهم كثيبا » ولولا طعنى لم تطلق 5 ويل تعاتى لا هُوادة بيئها شهدت بِمَدلُوكِ لمعاقم مُُحْيْق د - ‎١‏ - ك0 ل ‎١‏ طويل عُظام غير خاف نَمَى به سل الشظافمكربات المطبق ع حيث يفرق الشعر . أراد ىكل مفرق من مفارق رأسه . وف اللسأن: « وقوطم المفرق مفارق كأنهم جعلوا فى كل موضع منه مفرقاً » فجمعوه على ذلك » . . ‏ريق الشباب : أفضله وأوله » وأصله ريق بكسر الياء المشددة » وإسكالها تخفيف‎ )٠١( . ‏السحق : الثوب للق البالى . عنى بذلك الشيب‎ (11) الفاءفاء و رب يغ وق المفتى أن و رب » تعمل محذوقة يمد الفاء كثيراً و بعد الواو أكثر . نعشه : رفعه من عارته . (؟١)‏ الحرة » بكسر الهاء : حرارة العطش والتهابه . وقيل إن الكسر إتباع لكسرة « القرة ه فى نحو قوط, « أشد العطش حرة عل قرة » . الصادى : الظمآن . نضح عطشه : سكنه . الشربة » صم ألشين : مقداز الرى من الماء . (؟١)‏ جاع الثريا : كواكبها المجتمعة . الغشاش : بكسر الغين وفتحها : العجلة » يقال « لقيته غشاشاً وعلى غشاش » إذا لقيته على عجلة . المحدات : الموثق الحلق » وقد رمم مخط الشنقيطى بالهاء وكذلك فى القاموس المطبوع » ورم فى خطوطتة) من القامويس وف اللسان بالتاء المبسوطة » وهو الصواب » إِذ ليست داء تأنيث » ونص فى اللان على أن أصله و محتى » فقلب موضع اللام إلى العين » يعى أنه قلب إلى ه محتيت » ثم قلبت الياء المتحركة ألفاً . الحيفق : السريع اللفيف . أراد بذلك فسا . ‎)١4(‏ المرشة : الطعنة اتسعت فتفرق دمها . السئن : الطريق . الأتحمى : ضرب من البرود أحمر اللون . أراد بالمعشوقة امرأة » وأنه طعن زوجها ففرق بِينّه) وبينه » فسمى هذا التفريق طلاقاً . وانظر مايأق ‎:1١4٠١‏ ه. ‏(11) تعادى : تتعادى » من العدو . المعاتم : فقر فى مدر الصلب » أو هى المفاصل . المحنق » بكسر النون : القليل اللحي » الضامر . ‏(177) العظام » بضم العين : العظم . غير خاف : ظاهر بين الخحيل . الشظا : عظم لاصق- ‎11

"1 ؟ شفاف بن ندبة 4 بصير بأطراف الحدّاب مقلص تبيل يُساوى بالطراف المروق ‏ 1 03 1 0 ص وبر و فى ص ى ماس 18 إذا ما استحّمت 55 من سمائه حجرى وهو مودوع وواعد وصدق وم مك َ* 00 ً ‎٠‏ ممَد الشمال طعنة فى ,عنانه وباعٌ كبّؤع الشادن المتطلق مت ## د قث هي م قرم اهس نغ ‎"١‏ من الكا مات الرَيْوَ ثمز ٍَ اع عقدما سبوقا إلى الغايات غير وسيق ‏س8 - 9 ع7 3 ‎"١1‏ وعته جواد لا يباع جئينها عنسوبة أعراقه غير هعحمق ‎23 ‎01 4 00 . ‏ومرقبّة طَيِرْت عنها حَمَامَها تَدَامتها منها يضاج مزلق 13 ‏حيالركبة . المطبق : موضع انطماق المظمين : وهو المفصل . والمكرب : الشديد العقد . يقال لكل ثى» ‏من الحيوان إذا كان وثيق المفاصل : إنه لمكر ب المفاصل. وريد أن هذا الفرس ينتمى إلى أب كري . (18) الحداب : جمم « حدب» بفتحتين » وهو الفلوظ المرتفع من الأرض . المقلص : ريل ‏القوائم . الثبيل : الحسن الحاقة . الطراف : بيت من أدم » أى جلد . المروق : الذى جعل له ر ‏وهو سير بمد دون السقف . ‏( 19 ) يعى إذا عرق فابتل أسفله من أعلاه . مودوع: من الدعة وهى السكون . وق خط الشتقيطى « موعود » وق تأويلها تكلف . وما أثبتذا هو رواية الأنبارى 3 الطلب والحزانة واللسان فى موضعين . المصدق » بفتح المم وأ والدال : الصدق فى كل شىء . وضبط ى : خط الشرةيطى ل كسر الدال » وم نجد له وجهاً . يقول : إذا ابتلت حوافره من عرق أعاليه جرى ف دعة + لا يضرب ولا يزجر » ويصدقك فما يعدك البلوغ إلى الغاية . ‎)٠١(‏ طعن الفرس ف العذان: إذا مده وتبسط فى السير . وهو إذا! فعل ذلك مد شمال فارسه يجذبه العذان . وق اللسان : « العذان يكون ف الثمال » . البوع : مصدر « باع يموع » وعو بسط الباع 2 المغى . الشادن : ولد الظبية إذا قوىواشتد . المتطاق : من قو م تطلق الظى »: اسكن فى عدوه فضى ومر لا ياوى على ثىء . ‏(1١؟)‏ الربو : النفس العالى . وانظر نة يضر ى هذا الممى فى المقضاية 48 0ه ل مزع : تسرع فى السير . مقدماً : من الإقدام » حال من الضمير فى « ممزع » » وعوى راجم للفرس » وهو ما يذكر ويؤنث » فأق بالضمير فى الفعل مؤنثاً وأ بالحال مذكرة » ومثله نظائر » منها قول الشافعى ى الرالة م ٠ه‏ : و إذا كانت الطريق متفايقاً مسلوكاً » . مسبق : ف اللسان : « العرب تقول للذى يسبق من اليل سابق وسبوق » وإذا كان يسبق فهو مسبق » . وعجز البيت أخذه الفر زدق بافظه » انظر الديوات ؟مه . ‎» ‏وعته : حفظته وجمعته » والهراد أمه الى ولدته . والمواد يقال للذكر والأنى من ايل‎ )١١( . ‏والبيت شاهده . أعراق : جمع عرق. وهو الأصل . المحمق : الى تلد الحم‎ ‏( ؟؟) المرقبة : الموضع الذى يرقب عليه., النعامة : كل بناء على ابل كالظلة والعلم . الضاحى : البارز الشمس . الازلق : الأملس الذى .لا تثبت عليه قدم

5 وب نا وف 354 احا الو جبل أوشرف ينظر منه» أى ربأت منتلك المرقبة . ؟ خفاف بن ندبة - و تبيت عتاق الطير فى رقباتها وى بير وى لام بت ؛ وت جوج جهل رد 6 مرورع 9 تمت إلى ع تقادم عنهده ع" ا لد كان محافير ركب قافلين بصرة قَدَّع ذا ولكن هل ترَّى ضوْءَ بارق ره رهم 2 5 علا الأكم منه بابل بعد وابل الشّباع حياضة و و معر سل 0 (4؟) عتاق ‎٠.‏ رقف متهى ا 0) ربأت : صرت رديئة : الطبر : جوارحها . اما : جمع ما يؤيد هذا الاستمال : 5 1 3 505 نه ! . والذال: ها أقبروق من رؤؤوس كيال 4 وألحدها رز قدقه » كغرفة . الطرة : وهو العين والطليعة للقوم لثلا يدهم عدو » ولا يكين إلا على المرجوج : الناقة الحسيمة الطويلة على وجه الأرض . 2و و« 7 8 2 و ته كطرة بيت الفارمدسى المعلق_ على لاحب مثل الحصير الصا بحر ‎٠‏ تَقَى حَرٌ النهار بغلفق لتعريسها جَنْبّ الإزاء المُمَرّقَ ا ‎٠.‏ 8 و 2 ركان صراد إذا ما نارهم م تحرف وم 2 متالق و م 2 2 كس يضىء حبيا فى ذرى 2 © بععم م فد أَرْهقَت قعانه كل مرهقر >” 14 رقبة » والظاهر أن المراد ما أعالها » ولم نجد الخاصية 8 جهد دابته : يلم جهدهأ وحمل علماق السير قوق طاقما 5 اللاحب : الطريق ! الواضح . الغلفق مجموعاً سماعى » وهذا مئة »© ومثله الشاهد المكجود »> مو اعيد عرقوب يفنت ومع ا طوامع وك رصب الماءق الحخوض . وى ىَْ خط الشد قيطى الطلب » تبيض عتاق الطير ى قذفاته » والقذفات » بضم القاف )00 العد : القدممة من الركايا . وضمير « تبيت » للناقة . تى » يوزن «ووق» لغةقى واتى ». (١07؟)‏ مافير وذ وشواهده > : بالبيت شاهداً للإزاء . الصرة » يكسر الص (8؟) المعرس ٍ جمع « صرد » ول يذكروا « صراد » . (9؟) الى : (0) الأكم : جمع أكة : الطحلب » وهو االحضرة على رأس الماء. ير 0 عفر ) مصدر ميمى من + م9( الته مكان التعر يس »© وممى غير 0 كان » ف البيت يله 8ه اد : شدة البرد . صراد : أصاءيم الصرد وهو البرد » ا : صفة لبازق . أره هقت: غشيت »> يعى دالماء 5 يد أن هذا الماء برد ما علاه من الغفلق , انز ول ليلد . الإزاء » بالزاى قافلين لذ القيعان : الأرض السبلة المطمثنة قد انفرجت علها الخبال والآكام . من الحفر »© ى (2, حياضه » امقعوله 4 وإعمال المصدر أخاه ديكرب * انظر اللسان 4 08 2 الإدا ؟0) بالدال 6 01 وقو خطأ 4 وقد أقى صضاحب انان : عائدين . ئى ىَْ المعاجم « صردى » لسحاب المبرا كم 8 الذرى 2( بضم الذال : جمع « ذروة 1 يضمها وكسرها 03 وذروة كل ثىء : : أعلاه . متالق جم قاع » وهق

5" ؟ خذاف بن ندبة ور - م 2 5 م 2 و« - ‎"١‏ يُجر بأكناف البحار إلى الملا رباباً له »مثل التعام_ المعلق ‎٠‏ 377 قود لخن ِ 7 م م 6” إذا قلت تزهاة الرَياحٌ دَنَا له رَبِابِ له » مث لالنعام الموسق 8 ولت وم” 525 0000 وم 7 ور” ‏ ا ؟ اس الم كان الحداة والمشايع وسطه وعوذا مطافيلا بامعز مشرق ماسم ملي واه م اه 2 8 00# 4" أَسَالَ شّقاً يَعْلّو العِضَاء غثاوه يصَفْقُ فى قيعانهاكل مَصْفَقٍ 0 اله موس 5 2 م 2 25 مه ا ه" فجاد شرَوْرًا فالستارَ فاصًبَّحّت 2 يَعارٌ له والواديان بِمَوّدق مالي 2 32 اس 2#» 2 286 # امه 5" كأن الضباب بالصحارى عَشِية ‏ رجال دَعاهامئتضيف لِمَويق مل ل 5 2 م 2< ضن له حَدَبٍ يُسكخرجالذئب كارها يمر غثاءٌ تحت غارٍ مطلق 3-2 مانن 6 2 5 7 2 58 تر -( 5 م م عم م 8" يش قالجداببالصحارىويّنتحى فراخ العْقَاببِالحِقَاءِ الم : ‏بحر : يعى المى » وق خط الشنةيطى « تجر » وق متهى الطلب «ووجر » . الأكناف‎ )"١( ‏النواحى . البحار والملا : موضعان . الرباب : سحاب دون السحاب الأعظ . المعلق : يشببه قولٍ‎ : ‏عبد الرحمن بن حسان بن ثابت‎ كأن الرباب دوين السحاب نعام تعلق بالأرجل (؟؟) تزهاه : تسوقه وتستخفه . الموسق : لم نجد وزن التفعيل من « الوسق » » والوسق : التحميل أو الطرد والسوق » فلعله اشتقاق من أحدهها . ( *5) المشايع : الذى يصيح بالإبل لتجتمع وتنساق . العوذ. : الحديثات النتاج » جمع عائة . المطافيل : الى معها أولادها . الأمءز : الأرض الحزنة الفايظة ذات الحجارة . يقول : كأن هذه الإبل وحداتها ومشايعها وسط هذا السحاب . (4") شقاً: يبدو لذا أنه اسم مكان بعينه » ولعله واد سال فيه الماء . وأُبتذاه بفتح الشين المعجمة وبالقاف على ##طوطة الشنقيطى » وهو ى متهى الطلب و سقا » بكسر المهملة مع القاف وق مطروعة أوربة « سفا » بفتح المهملة مع الفاء » ولا يوجد فى معجم البلدان إلا « سفا » بالسين والفاء » وال « موضع من ذواحى المدينة » . العضاه : ما عظم من شجر الشوك وطال واشتد شوكه » الواحدة ‎٠‏ عضاهة » و «عضبة » . الغثاء : ما يحمله السيل من الزبد والوسخ ونحوه . وصف بذلك علو السيل وتلاطم أمواجه . (*) شرورا والستار ويمار : مواضع ى بلاد بى سام . جاده: أصابه بالحود» وهو المطر الغزير. بمودق : يمكان ودق وهوالمطر . 50 الضباب : جمع ضب . المستضيف :المستفيث . الموسق : اسم مكان من الوسق وهوالجمع . (0م) الحدب : ارتفاع الموج . (هم) الحداب : جمع حدب © بيفتحتين» وهو ما غلظ من الآرض وارتفع . ينتحى : يقصد . الحقا : جمع حقو »وهو الموضع الغليظ المرتفع على السيل . المحلق : المرتفع فى طيرانه . و1 خص .العقاب لأنه يسكن أعال الحيال . 15

م يفا ١ ‏وقال أيضاً*‎ 4 إى عاض 5 2 00 « 2 طََقت أُسَنْمَاهُ الرّحالَ ودُوئّنا2 وز فَيْدِ غَيْقَةَ ساعد فكثيب 5 2 و د ردس 2 وداور 5 .8 25 فَالطُوْدُ فالملكات أَصْبّمَ دوتها 2 قفراع قلاس فَعَمقَها فحسوب فلشر' صرحت الحبل يا ينه مالك والرأئ فيه مُخْطلِئ ممُصِيب 4 #» 8 1 و 3 8 كام . ل ل َتَمَلُّمى أنى امررٌ ذو مرو فها ألم من الخطوبه صليب ام م 5 52 - و 2 الدَنَاءةَ لا ألابس أهلّها وِلَدَى من كَيْس الزمان نصِيب فرع االه” 7 0 .8 1 وم سام مُعبّد بَيْض القَطًَا يجنوبو 2 وون النواعج_ رمة وصليب /ا نفرت آمن طيرو وسِبَاعِه 2 يبغام مجذام الرواح خبوب © جوالتصيدة: وهو ق عذه القصيدة أيضاً يبدأ حديث الطيف ويعجب لمسراء » وبين للحبيبة مدى صيره على جفاءها » ومبلغ صلابته وكرم نفسه وم! هو عليه من الكياسة . ثم تحدث عن مغامرته فى المفاوز والمهامه » وكيف كان ينفر آمن الطير والسياع بيغام ذاقته » الى شهها بالجار الوحثى . وفخر أيضاً بز وله الغيث على فرس يطارد به بقر الوحش وحمره . وساق الشعر إلى آخر الأبيات فى ذعت هذا الفرس . تزيساء هى برقم ‎١4‏ فى طبعة أوربة . والبيت + فى الأنيارى ‎51١0‏ . ‎١(‏ ذ؟) فيد وغيقة وساعد وكثيب والطود وقدس وعنق : أسباء أماكن . والملكات الظاهر أنه مكانأيضاً » ولكن المذكور ف المراجع و الملكان م آخره ثون . وحسوب : كذلك » ولكّن + نجد إلا م خشوب » بفتح االهاء المعجمة » وهو المشبت فى طبعة أوربة . والفراع : جمع « فرع » ودو خرى الماء إلى الشعب . ‏(4) المرة » بكسر المي : القوة . الصليب : .ذو الصلابة . ‏(0) ألابس : أخالط . الكيس » بفتح الكاف : العقل»عنى ما أكسبه الزمان من الدر بة والميرة. ‏(1) المعبد : الطريق الممهد . النواعج : الإبل البيضى » الواحدة ذاعجة . الصليب : ودك ‏العظام . أراد أن هذه الطريق يميد عن الماء » حدى إن القطا تبيت فيه وتبيضن قبلى الورد » وإن الاب 1 عن حى 1 بيت فيه وتبيصض قبل الو ‎١‏ ‏تبلك فيه . 60 البغام : حنين الإيل . مجذام الرواح : سر يعة السير عند الرواح . الليوب : وصف من اليب وهو السرعة » وليس ف المعاجم ‎٠‏ ‎16

26 © خفاف بن ندبة + أَجُدكأنٌ الرّحلّ قوق مُمَنّص 9 عَدَلَ الثهاقٌ إبَانّه فكأنه ‎٠‏ ولقد هَبِطت الع تْيَدقعْ مُنكى ‎١‏ تمل إذا ضَفِرَ اللّجامَّ كأدّه ‎١‏ حام على ذُبْرٍ الشَّاةِ كأده ف اعم كوو 2 ب َع ع كه 0 او برد تمحدومه ‎١‏ بور هراتبا وم مك في 2 را مير وه بالكف ينهض مقدماً 5 متطلع 5 2 بي ا عَارى التواهق لاحَه التقريب ل عا م م م 5-8 عو لغستب رم . و طرف كسسافلَةٍ القمّاة ذَنوبُ باليدين سَللبب دمو 500 00 إذ جد سجل نزه مصبوبت 2 00 92 م اعم و ملقى ضواحى بينهن لهوب وام ثم . 02 . نابر بي متتابع فى جريه يعبوب و أ 6 ربذ الخلاف إذا اتلب » ورجلهٌ فى وقعها وِلِحَاقِها تَحُنِيبُ (8) الأجد » بضمتين : القوية المويقة الخلق من الإبل . المقلص: الطويل القوائم » شبه ذاقته مار الوحش . عارى النواهق : الذاهقان : عظمان شاخصان فى وجه ذى الحافر أسفل من عيذيه » ويقال لها الذواهق أيضاً » وعريهم! : تجردهما من اللحم . لاحه : غيره . التقريب : ضرب من العدو . (5) عدل لسانه : أماله . تخمط : هدر فى حدة وفضب . الشحاج : رفع الصوت » وهو بالبغل والمار أخص . النقيب : العريف على القوم المقدم عليهم ‎٠‏ ويل الرئيس الأكير . ‎٠١ (‏ ) الغيث : الكلاً » وأصله المطر » فسمى به ما ذبت عنه . الطرف : الفرس الكري الطرقين » أى الأبوين . سافلة القئاة : أسفل الرمح . الذنوب : الوافرشعر الذنب . ‎: ‏العلى : الذى لا يستقر من فرط نشاطه . ضفز‎ )١١( ‏أدخلته فى فيه » . وفى خط الشنقيطى « صفر اللجام » وق توجيهها تكلف شديد . ينوه باليدين : يرفعهما‎ . ‏يشير مهما.. السليب : المسلوب العقل أو المال‎ ‏(؟١)‏ الشياه ههذا : بقر الوحش أو حمره . يقول : حمى هذا الفرس واشتد عدوه فى أعقاها فلا هدعها حى يدركها . وشهه فى جده فى العدو بدلوعظيمة يصب مها الماء. ‏( ؟١)‏ البرد يفتح الباء وكسر الراء : السحاب ذو البرد . الريح مزلا منزلا فلا يستقر . شبه فرسه بهذا السحاب . الضواحى : جمع ضادية » وهى ها ظهر وبرز للشمس . اللهوب : جمع طب 6 بكسر فسكون » وهو الشعب الصغير فى الحبل » أو هو وجه من الحبل الخائط لا يستطاع اريَقَاؤه . وهذا البيت لم يكتب فى الشنقيطية منه إلا قوله « دينمن طوب » وموضع سائره بياض » وأثبتناء من طبعة أورية . ‎)١:(‏ متطلع بالكف : يعثى إذا كف أقدم » وهذا كقول عبد المسيح بن عسلة » إذا أواضع منه مر منتحياً » فى المفضلية ما : الكثير الخرى . ‏(6) الربذ : الحفيف القوائم ى مشيه . الحلاف : المشى على شق » واالف :هو العسر الذى كأنه يمثى على أحد شقيه . اتلأب : ذلك بالاعوجاج الشديد » وهو ما يوصف صاحبه بالشدة . ‏يقال )2 ضفزت اله رس اللجام : إذا ‎# ‏تفيحمه الدبور مراتيا 2 تدقعه هذه ‏٠ه‏ . اليعيوب : ‏أقام صدرة وراسة ., التحذيب : الاحديداب ف ساق الفرس » وأيس ‎18

7 ء, يرع 2 300 0 5 7 ٠. ‏م‎ ٠. ‏إن افين اج أملك شيئًا دمل‎ ‏بالضابع الضابطر تقريية‎ ‏عبلٍ الذراعين سلجم الشظا‎ د وو . 5-507 0 م يطعن ق المسحل ححرتى إذا 2 .ا ار و لم 5 - 3 5 جد سبوحا غير ذى سقطة نا جوالعصيرة : أ ما أنا بالباقى ولا الخَالِد أمِك أُمْرَ المِنسّر الحارد 28 9 _-- الى 8 2 إذ ونث الخيل ودو الشاهد. 0 م 2 م 6 بلغ 5 - *؟*.ى هو مسعتفر 2 ديعتسه ساني الفارس بالسّاعد واعدٍ 1 3 20 هو ف هذه الأبيات قد زهد ق متعم الحياة ومآر مها 03 ولكنه استبقٍ لزمسه أمرين : أحدها قيادة الحيش وامتلاك أمره » والآخر ذلك الفرس الذى نمته بالسرعة والإبقاء » و بلحاقه حار الوحش خيفة الحسد . مسا هى رقم و ومسية . د فى طبغة أوروبة . والبيت١١‏ فى اللمهرة ؟ وصيده و مسكةه عل صضاديه 43 وأنه لذلك كان جديراً أن تديمد ف ليده الرق وألعائم 3 : 41 ؟ والاشتقاق 5ل/ا١‏ . ‏بدو الصارد : بطن من بى مرة بن عوف‎ )١( )20 اطثهر : قطعة من الحيش مر قدام الحخيش الككبير 8 امارد : الحاد القاصد 8 )0 الضابع الشديد الخرى 4 يعى ؤرسة . الفابط : القوى 1 التقر يب : ضرب من العدو . ولت : أبطأت . ذو الشاهد : الذى له من جريه ما يشبد له على سيقه وجودته , 2:0 عبل الذراعين : ضكمهما . الشظا : عظام لاصق باأركبة 5 الببيد : الذئئب 1 القرة : النرد 5 الصارد .: من الصرد وهو البرد » وم ترد هذه الصفة هذا الممنى فى المعاجم وفيا « سهم صارد » أى 6 * * سي نافد ,» والوصف من البرد «.صرد ) لفح قمر . ) 66 المسحل : اللجام 3 ويعلءن فيه : إذا مد العناث وتيسعل قْ السير . 50 ( جد : جواب « إذا » ف البيت قيله , الموج : الذى تمي ف سيره لسرعته . ميعة الخرى 5 أوله وأنشطه 5 الواعد : الفرس الذى يعدك جرياً بعك حجري .

عفاف بن ندبة ‎١ 6 - 532 2000-0 0 #ْ‏ 2 يَصِيدُكَ العَيْرَ برف الثّدَظ يَحِْرٌ فى ميُتَكِر الراعد ‏مم ‎١‏ م ‏يُيْقَدُ فى الجيد عليه الى من خحِفَةٍ الأنفس و«الحاسد ‏لهن. ‏(7) يصيدك : هذا الفمل يعدى إلى واحد., وإلى اثنين»« يقال صدت فلاناً صيداً. إذا صدته ‏العير : حمار الوحش . ‏ذو الرعد 5 ‏20( الرق: جمع رقية . ‏هذا المس المفضلية ‎١١ : ١‏ . ‏رف الندا : تلألقه 5 والمراد أنه يصيد ق اليكور 8 الراعد : السحداب ‏وهذه الكلمة لم تكتب ف الشنقيطية» وموضعها براض . وانظرى مثل

؟١‎ قآل الأصمعى : لا ارد الناش أتى رجل من بنى سُلّم أبا بكر رضى الله تعالى عنه؛ فقال : أعطنى سِلاحًا أقاتل به ؛ فأعطاه » فقاتلٌ به المسلمين . فقال خفاف رحمه الله تعالى - ءكةِ 5 مٍ- 5 و و ‎١‏ 4 , ‎١‏ ليم تأخذونَ سِلاحَهٌ لقتاله ولذاكم عند الإلو إِنَامْ *" لا دينكه ديق ولا أنا كافِرٌ حى يَرُولَ إلى صَرَاةَ شمَام ه «التصيرة: يسجل ى هذين البيتين خيانة رجل من قومه بثى .سلم ‎٠‏ يقال له الفجاءة » واسمه إياس بن عبد الله بن عبد ياليل » كان قد اشتدع أبا بكر رضى الله عنه » وطلب منه سلاحاً إيقاتل به » ولكنه لم يقاتل بهذا السلاح إلا المسلمين » فساء ذلك خفافاً » فقال البيتين ينعى على قومه ذلك العار » ويستعلن ثباته على دين الإسلام » وبراءته من ردة من ارد من قومه . وانظر تفصيل القصة فى تاريخ الطبرى م :. غ؛م” ا وعم وابن الأثير ؟ : ‎١45‏ وابن كثير 5 : 9ول“ا. هى "برقم «لا فى الأوربية . والبيتان فى تاريخ الطبرى ”# : ه59 . . ‏الأثام » بفتح الهمزة وكسرها : عقوبة الإثم‎ )١( (؟) شام : جيل لباهلة فى نجد . وأما صراة فالظاهر أنه جبل آخر » ول نجد ذلك فق معجم البلدان ولا صفة جزيرة العرب» والذى ف المعجم « الصراة » وهو نهر بالعراق . أراد حى ينقل هذا الحبل من موضعه .

؟؟ 5 8 تن مر يرام 56 وقال. الحَكم الخضرىئ ور 59 قال بر سعيك : سمعةها من الحكم : 5 5 وم 3 ره اسم - 2 2000 5 2 0 7 إلى ابن بلال جُوبى البيد والدجى يزيدافةٌ إن تسمع الزجرتغضصب 2 2 2 8 5 ررض 2 7 إن 2-0 7 07 ' إذاغضِبت أنيزجرالعيس خلفها كست خطمهامن كشوةرتهدب م#ى الى لي م 7 2 و ‎٠‏ ع اع و الى 2 وده سة. َ« ب ام ور* م م 6خ تيكس محنبة ال جلين حرفب كازها قطاة دى يتمهم لها الخمس تعرب لسمة هوالحكم بن معمر بن قير بن جحاش بن سامة بن ثعابة بن مالك بن طريف بن مارب بن خصفة بن قيس بن عيلان . و « اضر » ولد مالك بن طريف » #موا بذلك لأن مالكاً كان شديد الأدمة » وكذلك خرج ولده » قسموا !ا لحضر . قال ياقوت : « شاعر إسلاى » وكان مع تقدمه فى الشعر سجاعاً كثير السجع » وكان هجاء حبيث اللسان » وكان بيه وبين الرماح بن أبرد المعروف بابن ميوادة مهاجاة ومواقف » . وهو متأخر » أدركه الأصمعى وسمم منه هذه القصيدة » إذ يقول هذا « سمعها من الحكم ».أنظر الشعراء *7؛ والحزانة ‎١‏ : 84+ والأغانى ؟ : :ووه : 0 : والمرزيانى ‎1١8‏ وعج الأدياء ؛ : م١‏ - ١؟(‏ وعتصر تاريخ ابن عساكر 4 : 404 4.05 . جالاصيدة: يبدو أن هذه الأبييات قطعة من قصيدة بمدح فيها « ابن بلال » » ومبلغ الظن أنه أحد الأمراء أو الأجواد . فهو يصك كيف عاف الأسفار والمشاق فى الرحلة إليه لطلب العطاء » وينعت الثاقة الى رحل علها » ثم يشيبهاق سرع بالقطاة الى وى إلى فرانخها فى البيداء » ثم يشبه هذه القطاة بالدلو تموى من كف الساق . تخومساء لم نجد شيئا مها . وف ابن السكيت ‎50٠‏ بيتان يشهانها . ‎)١(‏ البيد : الصحارى» وجوءها : قطعها. الزيافة : الناقة تزيف بالرحل لنشاطها » أى تسرع فى مايل . ‏(؟) العيس : الإبل االخالصة البياض . الم : مقدم الأنف . لم نهدب : من « هدبة الثوب » وهى طرفه الذى لم ينسج ؛ وم يذكر منه فعل فى المعاجم . وأراد بالكسوة ما يعلوذم الناقة من الزبد . فهى تسب إذا حاول غيره! أن يلحقها . ‏(؟) زورة أسفار : مهيأة للأسفار معدة . الساج : خشب عظم يحلب من اطند . وتضبيب الخشب : إلباسه الحديد . يشير إلى شدة أضلاعها . وعجز البيت ‎١‏ وصدر البيت 8 م يذكرا فى طبعة أوروبة : ‏( 4 ) التحنيب: الاحديداب ف الساقين وليس ذلك بالشديد ». وهوما يوصف صاحبه بالقوة .هت ‎22 ‎25

. الحكم ا مضرى ه إذا استؤدّعَت فرخيّن بَيُدَاتَقلصّت ٍ- ر ليا 5 51 مك8 انا # . فيحاءت مع الإشراق كدراع رادة ا ا00 رم 8 /ا فلما استمٌ ستقت طارّت وقد تلع الضحى -. # 2 2 م فكرت فامت حيث جاءت كانها 8 0 ور ه _ 03 ‎٠‏ ‏4 إذااستقبلتهاالريحصدت بخطيها دالحرف : الضامرة . الحمس : أن تشرب الإبل يوماً ثم ترعى ثلاثة أيام وترد الماء فى الووم الرابع » فهو أيامها من وردها الأول. وقد جمله هذا للقطا . تقرب : من القرب » بفتحتين » وهو سير الأيل خامس م ا ممك ‎١ #6 2‏ وم م مماوية المَمْسَى نجاة التقلبٍ ‏5 © 5 #. م © سم فحامت قليلا ق معان ومشرب 2 2 ‏7 0 وارةه بشرب قرته فى زهيد محبب م6 م 2 - ‏بن #2 ص م 2 3 وس دلاة هوّتمن كف ساق ومكر ب ‏م وص بن ‏8 1# 8 قليلا » وحذت من نجاءٍ متحببي ‏وفنا ‏لورد الغدء والقارب : طالب الماء ليلا » ولا يقال ذلك لطالبه نهاراً . شه ذاقته مهذه القطاة تسرع إلى الماء. ‏() قلصت : ارتفعت. سماوية المسى : "مسى طائرة إلى وردها . النجاة : السريعة كالناجية » وريد أنها سريعة التقلب فى طيراا . ‏(1) الكدراء : ماق لونها كدرةء وه الغبرة » ومعظم القطا كدر . الرادة : الكثيرة الطواف » وأصلها للمرأة إذا أكثرت الاختلاف إلى بيوت جاراتها. حامت : من الموم . المعان : المباءة والمنزل . ‏(07) تلع الضحى : ارتفع وانبسط » والضحى يؤنث ويذكر » فن أنها ذهب إلى أنها جمع ضحوة » ومن ذكره جمله اسماً مثل صرد» قاله الموهرى » والبيت شاهد للتذكير . الشرب بكسر الشين : الحظ من الماء . قرته : جمعته . الزهيد : الضيق» عنى به حوصلها . محيب : ملو » قال أبو مرو : و حببته فتحبب © إذا ملأته » للسقاء وغيره » . ‏(غ) الدلاة : الدئو الصغيرة . المكرب : الذى يكرب الدلى ». يشد عليها الكرب » وهو حبل يشد على عراق الدلو ثم يثنى ثم يثلث . شببها فى سرعة أو بها بدلو هوت من يد الساق . ‏() النجاء : السرعة . منحب : من قوظم« تحب سيرذا : دأيناه » وهو ف اللسان » وم يَذكروا من هذا الوصف اسم المفعول » بل قالوا « سير منحب » بكسر الحاء المشددة » أى سريع » ولكن ما نقاذاعن اللسان يؤيد ححة الوصف بوزن المفعول » والبيت شاهده . ‏| لأصمءيات ‎24

كن 4 وأنشدنا أبو سَعيد لابن لج التيهى 0 ا ال 52 ‎١‏ نعدها إنى دن ذعاثها * هلالعحةه السرات وادقاتها م 7 رد .- الى 5 اسم . 8 مكفوفة الأخفافب «جمراتها 4 سابغة الاذناب ذيالاتها ه طَوتْ ليوم_الخئس أَمْقِيَاتها 5 غَارِرَ ما فيها على بَلاتها © ببملكيمة: هو عمر بن لإ بن حدير بن مصاد بن ذهل بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طايخ . شاعر راجز فصوح إسلاى ء عده الماحظ ذيمن جمع الرجز والقصيد » الحيوان ؛ : ‎٠8‏ والبيات ‎١‏ : 47 و وقع الشر والمهاجاة بينه وبين جرير » وكان جرير أسن منه 3 حتّى ضر بهما أبو بكر بن حزم بالمدينة بأمر الوليد بن عبد الملك. وهجا جريراً ببيتين لم يقلهما » نحلهها إياه الفرزدق » فأدرك ذلك جرير » فى قصة طريفة فى الأغانى ‎7١ : ١‏ . ويظهر أنه كان عارفاً مثالب القبائل » حى لحأ إليه الفر زدق يسأله عن مثالب بنى جعفر بن كلاب ليجوم . وانظر النقائض لم4 - 441 ولا.ة ‏ و.ووالحمحى ٠ه‏ بمه١‏ والاشتقاق ‎١١4‏ والمرزباق 478 والموششح 1 - و١١‏ والشعراء م47 - 455 وشرح القاموين ‎١١6 : ١‏ والأغانى “7 : 54-54 . ووقماسمه فى بعض المواضع فى النقائض « عمرو » وهو خطأ . ووقم اسم أبيه فى الأصمعيات طبعة أوربة « نجاء» وق الزهرة و نجا » وهو خطأ . #التصيرة: هذه الأرجوزة فى صفة إبل» ينعت سهاء وأخفافها » وأذذابها » وصبرها على العطش » ويصف قوائمها وحسن مشيها . وف الييت الأول مها يتملح ,جودة نعته للإبل . ماه هى فى طبعة أوروبة برقم 18 . والبيت ؟ ف الأنبارى ‎١41‏ والأساس ‎١‏ : 851 وم ينسبه . والبيتان با » م فى الكنز اللذوى م وديوان المعانى * : ‎١١07‏ . والبيت ‎٠١‏ ف اللسان ‎١‏ : كحهد. والبيتان ‎١١ 2٠١‏ فيه و١‏ : هك »ء وها قى ابن السكيت ‎١88‏ وتبلهما بيت وبعدها آخر. ‎)1١(‏ أنتها: يعى الإبل . 20 السرات : جمع سرة ؛ واندحت : اتسعت » وذلك من كثرة ما رعت . وادقانها : يقال « إبل وادقة البطون والسرر : اندلقت لكثرة شحمهاء ودنت من الأ رض » . (©) مكفوفة : مجموعة . مجمراتها : خف مجمر : صلب شديد مجتمع . (؛) ذيالانها : طويلة الذيول . (ه) أسقياتها : السقاء يجمع على « أسقية » وجمع « أسقية » « أسقيات » . (1) الغابر : الباق فى الأسقية . بلاتها : جمع بلة » بضم الباء وتشديد اللام » يقال ‎٠‏ اطو السقاء على بلته » أى اطوه وهو ندى » لأنه إذا طوى وهو جاف تكس . 25 26

0 ابن أ مم 60 ف 4 6 5 ٍ- ‎٠‏ ‏6 م 7 و م 7 2 و وادّقَتِ الشٌّمِسَ بِجُمجِمَاتِها ‎٠١‏ تمشى إلى روَاء عاطناتها ‎١‏ تمد العايين فى رَيّطاتها. ‏(1) نيطت : علقت . ضراتها : جمع ضرة » وهى أصل الضرع . ‏(8) النخر : المحموف . الطلح : شجر عظام . أراد : كأما ذيطت جذوع من نخر الطلح . شبه قوائمها يجذوع الطلح . 1 ‏(9) جمجات : جمع جمجمة . ‎)٠١(‏ الرواء : جمع ريان وريا . العاطتات : اللا قد رويت من الماء ثم بركت فى موضع يقرب من الماء » فذلك الموضم هو العطن 5 ‏010 العانس : الى فى بيت أبوها لم تزوج . الريطات : جمع ريطة » وهى الملاءة الى ليست لفقين . يريد أن) تمثى مثى العانس إذا تبخترت » لأن العانس قد زادت على البلوغ »ع فشها أثقل من مثى الى حين بلغت . عن التبر يزى فى شرح تهذيب الألفاظ 588 .