روارالعب مجمويمات منعيّون الشعر 5 و | / صمعرا لت 0 اختبارا لأصمئ ابى سَعيد عبد الماك بن قرب بن عبدالملاك "١5-7 خرصت دشار عجلالن|متعارون الطبعة الخاهمسة جيروت - لكنان
عدد الصفحات ١الأصمعا به لاما
عدد الصفحات ٣أسمال«الرحواليكم لركه مر لزه 3امر الحمد لله رب العلمين . وصلى الله وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . دوهذه بقيةٌ الأصمعيات » التى أُخِدّت ما المفضليات » . وهو نص ما كتبه العلامة الشنقيطى - رحمه الله عنواناً للأصمعيات بخطه . وقد فصلنا القول فى اختيارات المفضل الضى » وما زاده الرواة فيها » وما زاده الأأصمعى خاصة ى أثناء المفضايات : فى مقدمة «المفضليات ») . وظهر لنا من صنيع الشنقيطى رحمه الله » ومماكتبه فى آخر و الأصمعيات » -وقد كتبها كذَّها بخطه- أن هذه الأصمعيات كانت ملحقة بنسخة المفضليات العتيقة البى تقل منها . فإنه كتب - رحمه الله فى آخر النسخة ما نصه بالحرف الواحد : «نجزت الأأصمعيات الى أخلّت ما المفضليات » ييحمد الله تعالى وحسن عونه . وكتبه محمد محمود بن التلاميد التركزى » من نسخة قديمة سقيمة جدا » «جددها بخزانة كبرل » عند مشهد السلطان محمود خانُ . وكان وقت تمامه نصف ليلة الخميس لعَشْرٍ بقِينَ من ذى القعدة » بفُسطنطينية العُظُمى » عام خمس وُمانين ومائتقين وألف. والنسخة المنقول منها عليها خطً. ابن الأنبارى » وأكل الدهرٌ محل تاريخها » . وكتب ف الصفحة نفسها خطْيّن رأسييّن » نصهما : «وهذه النسخة الى نقلت منها » جمعت بين المفضليات والأصمعيات . فنقلتُ منها
عدد الصفحات ٥الأصمعيات فقط » لأن المفضليات وشرحها عندى ٠ وقد بيدًا فى مقدمة «المفضليات » كيف دخلت فيها الأصمعيات وامتزجت بها . حتى ذكر بعض العلماء قصائدَ من المفضليات على أنها أصمعيات . ولم تطبع «الأصمعيات » قبل طبعتنا هذه » إِلّا مرةً واحدة فيا نعلم فى مدينة ليزج بألانيا سنة 1907 المسيحية . ضمن الجزء الأول من « مجموع أشعار العرب ». وعُنى بتصحيحها المستشرق « ولم بن الوردا" » وليته لم يفعل !! فإن الظاهر أنه طبعها عن نسخة سقيمة لا يوثق ا . وزادها تصرفه وقِلة تمرسه بلغة العرب سوا إلى سوء . بل أفسدها إفسادًا ! ! فإنه تصرّف فى ترتيبها وى مجموعها تصرفاً لاملكه » ولا يدل على حرصه على الأمانة العلمية التى اشتهر مما المستشرقون بالحق أو بالباطل . فأولا : غير ترتيبها ؛ فيب القصائد على القوافى على حروف المعجم . وهذا عمل لا تدعو إليهالحاجة بعد ظهور المطابع » فإن الفهارس على الحروف كفيلة بالفائدة الى كان يرجرها . وثانياً : حدّف منها 19 قصيدة » بحجة أنها مكررة فى المفضليات ! ثم نقض حجته هذه ! فأثبت الأسمية اليقومة برقم : 17 اق طبعتنا وذكرها فى طبعته برقم : 80 . فى حين أنها هى الفضلية : 86 » تنقص بيتاً بين البيتين > /ا. والقصائد النسع عشرة الى حذفها هى الأصمعيات 84-1١: فى طبعتنا هذه . 00 هذا إسعه يالعر بية 0 كنا سمى نفسه ق الكتاب .
عدد الصفحات ٦إن ولم يكن له أن يفعل ذلك أن الروايتين تختلفان فى كثير من القصائد ٠ بالزيادة والنقص » والتقديم والتأأخير . إلى اختلاف كثير ى رواية الأبيات الثابتة فى المجموعتين . فمن مُثّل ذلك : )١( أن الأصمعية : ١ عندنا » التى حذفها المستشرق الناشر » باعتبار تكرارها قى المفضليات - هى 4 أبيات فى الأصمعيات » منسوبة لسنان بن أَنى حارثة ؛ فى حين أنها فى المفضليات على نحو يخالف هذا تماماً . فالأبيات الخمسة الأَوّل فى الأصمعية » هى المفضلية : ٠ لستان بن ألى حارثة . ولكن الأبيات الأربعة الأخر » هى الأبيات ١9 78 ع من المفضلية : 44 » منسوبة لبشر بن ألى خازم . (؟) والأصمعية : لال عندنا »هى المفضلية 1١5: »مح تقديم البيت : ١ من المفضلية على البيت : ٠١ منها : (م) وال صمعية : لا عندنا » هى المفضلية ٠١8: » مع تقديم البيت الثالث منها » بجعله الأول فى الأصمعية » ومع اختلاف بينهما فى روايته . ش (4) والأصمعية : لام عندنا » هى المفضلية : ١١5 ناقصة بيتاً . مع اختلاف قى ترتيب الأبيات : فالأبيات ٠ الالاق الأأصمعية » ترتيبها فى تلك المفضلية هكذا ١١2 ١١١١١603١١2 1١١521١5: » /ا1 86 .١1 (ه) والاختلافٌ بالزيادة والنقص ٠ ,يعابر الألفاظ. فى الرواية - كثير . بذ نا نا
عدد الصفحات ٧وهناك فروق جوهرية بين النسختين : الأصل الذى طبع عنه المستشرق » والأصل المُوَدّق الذىاعتمدناه هذه الطبعة لا نظن أنها من تصرف المستشرق ومن صنعه واجتهاده » لأنه أضعفٌ عندنا من أن يخطئُ » فضا عن أن يصيب !! عد هذه الفروق بروزا » وأكثرها وضوحاً : )١( الأصمعية : ” عندنا (ص١ 7 15) ى #88 بيتاً . وهى عنده فى طبعته قصيدتان : ١ه عله (ص 48 0ه) . وحُذِف من بينهما البيتان 7١: 772 . 0( الأصمعية : ” عندنا (ص””# - "ا") قى 4 أبيات . وهى عنده برقم : ه (ص 6) فى 4 أبيات » بنقص عجز البيت : ؛ وصدر البيت :”. فرق الأصمعية : ١١ عندنا (ص م4 -«ه) فى 5” بيتاً . وهى عنده برقم :/ا (ص 9-١١)ق «ه"بيتاً » بنقص البيت :77 . (؛) الأصمعية : ١6 عندنا (ص 5ه - 581) فى 4٠ بيتاً . وهى عنده قصيدتان 4١: © ”4 (ص مم )4١ فى 8" بيتاً . حَذِف من بينهما البيتان : 7١ » 7٠١ . وذكرهما الناشر فى التعليقات فى آآخر نسخته » على أنهما زيادة فى بعض النسخ . (ه) الأصمعية : #7١ عندنا (ص 1/4 )8١ فى ١ بيتاً » لعمرو بن الأسود . وهى عنده قصيدتان لشاعرين :/!ا5 582 (ص 55 لاد5) فى 11 بيتاً . البيتان الأولان منسوبان لعمرو بن الأسود . والأبيات 4 الا منسوبة لأى الفضل الكنانى ! ! مِحَذِف بين القطعتين البيت :" .
عدد الصفحات ٨4 () الأصمعية : 74 عندنا (ص م -؟و) ى 8" بيتاً . وهى عنده بان : 4م ء وس (ص ”م 4م) فى 0" بيتاً . ليف منها 0 05 . البيتان ١: »؟ ء ثم البيت 39 . وجُعلت الأبيات : #٠ نم () الأصمعية : 8 عندنا ( ص هو 97) ى 54 بيتاً . وهى عنده برقم :1 (ص ١" 4١)فى "م9 بيتاً . بحذف البيت .5١: ولنا فى هذه الأصمعية : 50 والتى بعدها : 5؟-رأئ رجحناه با لدلائل الصحاح . وهو : أنهما من قصيدة واحدة لكعب بن سعد الغنوى » وإن كان الأصمعى جعلهما ثنقين » أولاهما لكعب بن سعد الغنوى » والأخرى لام مجهول غير معروف » سماه الأصمعى «غريقة بن مساقع العبسى » . فأثبتناهما على النحوالذى وجدناه فى الأصمعيات » على ترجيحنا أن الأصمعى أخطأً فى ذلك أو وهم . 00 الأأصمعية : 4" عندنا (ص ١١١ -؟59١) فى ٠١ أبيات لعمرو ابن معدى كرب . وهى عنده كذلك ؛ برقم ١6 . ولكن مع نسبتها لدريد بن الصمة . وأظننا نستطيع بعد هذا البيان » وبعد ما حققنا كثيرًا من الخلاف بين الروايتين » وبعد ما بيدا كثيرًا من الأغلاط الى وقعت فى طبعة ليزج أن نزعم أن ١ الأصمعيات » »*البى هى ( الأصمعيات ) ع2 م تطبع من كيل » ينا أو من أخرجها مرّقة محدّقة » غير فخ . والحمد لله على التوفيق . الثلاثاء 4؟ صفر سنه هلا"ا١ | د محمد شاكر عبد السلام محمد هاروث ١١ أكتوير سه مهة4ة١
عدد الصفحات ٩مقدمة الطبعة الثانية هذه هى الطبعة الثانية من طبعات الأصمعيئات » التى شاركنى الأخ المغفور له الشيخ أحمد محمد شاكر فى صنعها وتحقيقها » رحمه الآه وأسبغ عليه عفوه » وأجزل ثوابه . ٠ وحفاظاً منى على أمانة العام الى كان - طيتب الله ثراه من أحرص الناس عليها » وقد كان لى ى ذاك نعم القدوة ؛ لم أبدال شيئاً مما انتهرنا إليه معا فى تقوبمها وجلائها . وأقول ٠١ قلته فى مقدمة الطبعة الثالثة للمفضليات : إن ما قد يعن لى من تعليق ضر ورى أو استدراك » فإنى أفرده فى نباية النسخة «نسوباً إلى” وقد أضفت فى هذه التسخة إلى الفهارس الى كانت ٠ن بعض. نصيبى ى العمل المشترك فهرساً هاما وجدته لا مندوحة عنه فى عل فهارى دواوين الشعر» هو فهرس الألذاظ اللغوية الواردة فى الشعر . وقد اقتضى تغيير الحر وف فى هذه الطبعة أن تتخير أرقام صذحات الطبعة الأول لذلك حرصت على أن أدل على تلك الأرقام بأرقام جانبية هى الأرقام المعروفة البوم بالإفرنجية » وهى الأرقام العربية الأصيلة الى أخذها الإفرنج عن عرب الأندلس والمغرب » ولا تزال مستعملة عند أهل المغرب إلى يومنا هذا . و إنما أثبت هذه الأرقام لتيسير الانتفاع بالإشارات البى أشير بها فى أحاث العلماء إلى طبعتنا الأولى . - ومن الله أستمد” العون » وهو ولى التوفيق . الثلاناء شعيان سئة . لثلاثاء ١١ بان ممم عبد السلام + د هارون "١ ديسمير سنة 19517
عدد الصفحات ١٠الأصمعى هو أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب بن عبد الملك بن على بن أصمّع ابن مُظَهّر بن رَبّاح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سَعْدِ بن عبد ابن غلم بن قتيبة بن مالك بن أَعْصّر بن سعد بن قيس عيّلان . صاحب اللغة والنحو والغريب والأخبار والماح . مع شعبة بن الحجا ج22 والحمادين : حماد بن سلمة » وحماد بن زيد » كما سمع مسعر بن كذام » وغيرهم . وروى عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب «وأبو عبيد القامم بن سلام » وأبو حاتم السجستانى » وأبو الفضل الرياشى » وأحمد ابن محمد اليزيدى وغيرهم وكان الأصمعى من أهل البصرة » وقدم بغداد فى أيام الرشيد . وكان الرشيد قد استقدمه على دواب البريد هلما بلغه من علمه وفضله واتساع درايته للغة » وروايته لأنساب العرب وأيامها وأخبارها وأشعارها وأرجازها . قال عمر بن ثسّة : سمعت الأصمعى يقول : أحفظ. ست عشرة ألف أنجوزة . فإذا كان هذا مقدار حفظه للأرجاز فما ظنك بما كان يحفظ. من الشعر ؟ ! قال المبرد : كان أَبو زيد الأنصارى صاحب لغة وغريب ونحو ع وكان أكثر من الأصمعى فى النحو . وكان أبو عبيدة أعلم من أنى زيد 0 0 * ل والأصمعى بالأنساب والأيام والأخبار . وكان الأصمعى بحرا فى اللغة» ١١
عدد الصفحات ١١1١ . لا يعرف مثله فيها وى كثرة الرواية وقيل لأى نواس : قد أشخص أبو عبيدة والأصمعى إلى الرشيد . قال : أما أبو عبيدة فإنهم إن أمكنره من سفره قرأ عليهم أخبار الأولين والآخرين » وأما الأصمعى فبلبل يطرهم بنغماته . وللأصمعى موّلفات شتى مردها ابن النديم فى الفهرست . ومما طبع منها : كتاب خلق الإنسان » خلق الإبل » كتاب الخيل» كتاب الشاء » كتاب الوحوش » كتاب الأضداد » كتاب القلب والإبدال» كتاب النبات . كتاب الدارات » كتاب النخل والكرم ٠ كتاب فحولة الشعراء . ومما لم يطبع : كتاب الأنواء » كتاب الصفات » كتاب الميسر والقداح » : كتاب الأمثال » كتاب مياه العرب » كتاب جزيرة العرب » كتاب الرحل » كتاب نوادر الأعراب . ولد الأصمعى سنة ؟1١ أو ١8# . وتوقى فى صفر سئة 5١5 أو ١4 أو ١/ بالبصرة » وقيل بعرو . قال أبو العيناء: كنا فى جنازة الأصمعى. فحدثنى أَبو' قلآبة حُبيش ابن عبد الرحمن الجر الشاعر » فأنشدى لنفسه : لعن الله أعظماً حملوها نحو دار البلى على خشبات أعظماً تبغض النى وأهل ال بيت «الطيبين «الطيبات قال : وحدثبى أبو العالية ا'شاى وأنشدق - وامم ألى العالية : الحسن ابن مالك :- لا درٌ درٌ نبات الأرض إذ فجعت بلأصمعى لقد أبقت لنا أسفا عش ما بدا لك ف الدنيا فلست ترى فى الناس منه ولا من علمه خلفا
عدد الصفحات ١٢1١ . قال : فعجبت من اختلافهما فيه وللأصمعى تراجم مفصلة ومختصرة ق الكتب الآذية » وبعضها قد .. 0 ٠. ش ش ع 2 ذكر فى حواشى إنباه الرواة بتحفيق الاستاذ محمد أبو الفضل إبراهم : وبعضها هما زدناه على م ذكر ق الحوائثى . التاريخ الصغير للبخارى »)ص : 4"ا"ا ه8"؟ ١ 2 الجرح والتعديل لابن أنى حاتم 7517-5-١ . م# _أخبار النحويين البصريين للسيراف 57-84 . إنباه الرواة للقفطى 7 3١6-191: . لهها ه الأتساب للسمعانى ١18-لاه ب . وك 1 جمهرة الانساب لابن حزم 5" ا ع -وفيات الأعيان ١ :790-1788 بح الواى بالوفيات ج 5 مجلد ؟' : 84" 104 . 4 -المعارف لابن قتيبة 775 :77/1 . .5 تاريخ ابن الأثير ٠ . )17١5 تاريخ الإسلام للذهبى (وفيات سنة ١ . 10: 1 تاريخ أصبهان لألى نعم - .15١-5٠١ ٠ تاريخ بغداد ١“ 185 تاريخ ابن عسا كر 74 : 419-414 . 6 تَُذيب التهذيب 5 :8١84-!١؟. 5 *لاصة تذهيب الكمال 5١8 7١90 /ا١ روضات الجنات "ه48؛ 15175 4/١ : ١ -طبقات القراء
عدد الصفحات ١٣1 عيون التواريخ (وفيات سنة 9715).. . ١٠١8 مراتب النحويين 4لا "٠ ,.ا؟ا١!ل- 9١: "١ النجوم الزاهرة نزهة الألباء 17-16( . . "4- "5: شذرات الذهب لابين العماد ؟ ”* 184 كتاب خاص بترجمته : المنتى من أخبار الأصمعى ؛ للربعى . طبعة المجمع العلمى العرلى بدمشق » بتحقيق الأستاذ عز الدين التنوخنى . وأما بعد » فإن لنشر هذه النسخة من الأصمعيات » تاريضاً يرجع إلى ما يزيد على عشر سئوات مضين » إذ فقِدت بعض أوراق من الأصول كانت مهيأة للطبع » بعد أن مضينا فى طبع الكتاب إلى نحو الربع » 00 0 . . . 0 وأراد الله ألا تظهر هذه الأوراق إلا فى هذا العام" » لتثم مشيثته بفضله وتوفيقه . : عام ظهور الطبعة الأول » ويتَاريخها )1١( ١م" شعبان سنة ١6 الثلاثاء ١ةهوه أكتوبر سنة ١
عدد الصفحات ١٤و 7 هه الأصمعتا الب © وهذه بقية الأصمعيات الى أَخِلَّتْ ما المفضليات
عدد الصفحات ١٥ص الله تعالى ءع سيدا محمد وآله وصحره و. و ٍَ م وهذه بقية الأصمعيات التى أُخِدَّت ما المفضليات : 8 رو ٠ و م حك دبى حميرى ٠ 5 عو وبر 1 2 م 2 قال سحيم بن وشل الرياحى ١ أ _- 0 0 2 001 وى و نا ابن جَلَا وطلاع. الثنايا متى أضع العمامة تعْرٍفونى ع : . ًٍ قال الاصمعى : حدثنا رجل من دبى رياح قال : جاء رجل إل الاخوص مرو 8 مه 8 1 أ 7 2 والارير د(١) » وهما من ولد عتاب بن هرنى » يطلية هناء » فقالا : إن بلغت ٠ لضكمة هو سحم بن وديل بن أعيقر بن أف عمرو بن إهاب بن حميرى بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن عمرو بن ميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر . شاعر ضرم » عاش فى الهاهلية ٠؛ سنة وق الإسلام 6 سنة. وهو صاحب القصة المشبورة ف المعاقرة » وذلك أن أهل الكوفة أصابتهم مجاعة فخرج أكثر الناس إلى البوادى » فعقر غالب بن صعصعة » والد الفر زدق » لأهله ذاقة صاع مها طعاياً ع وأهدى مه إلى اس من ممم » فأهدى إلى تيم جفنة » فكفاها وضرب الذى أقى بها » ونحر لأهله ذاقة . ثم تفاخرا فى النحر حى نحر غالب ماثة ذاقة » ولم تكن إبل سحم حاضرة » فلما جاءت نحر ثلامائة ذاقة . وكان ذلك ى خلافة على بن أى طالب » فنع الناس من أكلها وقال : و إنها مما أهل لغير الله به » وقد صدق . فجمعت لحويها على كذاسة الكوفة » فأ كلها الكلاب والعقبان والرخم . والقصيدة مفصلة ق النقّائض 4مس مع ووه ل نبو وء با و- إلاء3 والأآمالى * : 8ه 4ه وسعجم البلدان ه : هوم واثطزانة ١ : 5غ - م5 وأشار إلهاى الإصابة " : 4 واللسان ه : .و« سحم » تصغير « أسحم ): وهو الأسود . و « وأمل » بفتح الواو » من الوثالة وهى الرجاحة . وضيطه الحافظ ق الإصابة والسيوطى فى شواهد المغى بالتصغير » وهو خطأ . جو ا لقصيدة 5 كان سحيم شيضاً قد بلغ السن 34 والأخوص والأبيرد شابين يافعين 3 فتحدباه )2020 بر الأخوص » باللاء المعجمة » ويكتب خطأً ق كثير من المراجعم بالمهملة.. وهو لقيه واسمه : زيد بن عمرو بن عتاب بن هربى بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن عمروين ميم . شاعر فارس . و « الأبيرد » هوابن المعذر بن قيس بن عتاب بن هرى » شاعر مقل محسن . 1١7
عدد الصفحات ١٧18 آي وس لس سمس م 3 2 م عذا مَحِيم بن وَثِيل بيتاً وأتيئنا بجوابه ؟ قال : نعم ء هاتِيّاةُ . فأنشداة : ا م6 يا 30 فى م ااه 1 8 34 2 إن بداهى وجراع حوللى لذو شق على الحطم الحرون17) فلما أنشده إياه أن عصاه وجعل مهدج فى الوادى ويقول » أنا ابن جلا :2 2 م »و > 2 وكاو وطلاع الثنايا » يقال للنافذ فى الآمور وطلاع الثنايا )و «طلاع أَنجدٍ 6. وجلا » بارز منكشف . فى كمه م 9 و 5 2 م ١ وإن مكاننا من حَمَيَرِى 2 معكان الليّث من وَسَطٍِ العرين ف الشعر » فأحفظه ذلك وال هذه الأييات » يقارع بها هذا التحدى ».ويفخر بأبيه وعشيرته »و بشجاعته. وهو فى الأبيات ه - م جزأ مهما وبسهما » ويعتز بالحتكة الى أفادها فى سن الحمسين . تخككساء هى برقم 70 فى طبعة أوربة . والبيت الأول مها مشهور معروف» تمثل يه الحجاج عل المنيرٍ فى أول خطبة له حين ولى العراق . والقصيدة فى االحزانة ١ : م١ - .م١ عدا البيت 4 وفها م أبيات زائدة » وكذلك فق شواهد المفى /ا٠١ . والأبيات ١ »+ » ه5686 فقالحمحى .1١9١ والأبيات ٠١ » ١ » 4 »ء وء لاق حاسة البحترى م1١ . والأبيات ١ » 5غ +7 فى الإصابة * : 4 والسمط <هه والعيى ١4# : ١ . والبيت ١ فى البيان للجاحظ ٠١ : 865 والأمالى ١45 : ١ والاشتقاق ؟١ والحمهرة م : ١88 وابن السكيت 404 واللسان م١ : ١١6 والعيى ؛ : 805 . والبيتان ه » ١ ف الموشح +؟ » 18١ . والبيت 5 فى الخصص ١4 : ه . وعجز البيت ١ فى شرح الحاسة ؛ : مه . والبيتان ١ » 7 فى المشم 6؟ واللان ١6 : 4ا؟.وصدر ألبيت ا وعجز ١ ى المشح 8١ ؟. والبيت / فى الجمهرة ؟ : م7 والكنز اللفوى ١5١ والحزانة ١ : هل/ا واللسان ه : 9م . والبيت ١١ فى شرح الياسة م : ١م واللسان 4 : 84# . وقد خلط بعض الرواة وارجين بين هذه القصيدة وقصيدة المثقب العبدى ( المفضاية 70 ) » *ا أشرذا إلية فى شرحها » فانظر مثلا العيى ١ : ١9 »ع 6م و 4 : ١45 2 5ه" . )١( ابن جلا : يعى أذا ابن الواضح المكشوف . يقال للرجل إذا كان عل الشرف لا يحى مكانه « هو ابن جلا » . و « طلاع الثنايا» بالخفض صفة لأبيه » و بالرفع على أنه من صفته هو » كأنه قال « وأنا طلاع الثنايا» » وهى جمع « ثنية » وهى الطريق:ى الحبل . أراد بذلك أنه جلد مغالبالصعويات. تعرففى :. قال ثعلب : العامة تلبس فى الحرب وتوضع فى السلم ٠. وقال التبر يزى : أى متى أسفر وأحدر اللثام عن وجهى تنظروا إلى فتعرفوف . للق د البداهة » أول جرى الفرس . وهى أيضاً أول كل شىء وما يفجأ منه . ذيقال لأول جرى الفرس بداهته » والذى يكون بعده علالتة . 0 الحطم » بضم ففتح : هو العسوف العديف . « الحروك » أصله : الفس الى لا ينقاد » إذا اشتد به الحرى وقف .
عدد الصفحات ١٨15 0 00 م 27 2 0 5 * وإنى لاا يَعُودُ إلى قِرنى غدة الغب إلا فى قرين 2 5 2 04 و والغِب » : أن تشرب الإبل يوماً ثم تترك يوم . وهو هنا معاودة قرنه 1 د امم ع 04 : 2# إليه فى اليوم الثانى . أى إذا قاومنى يومأ وعاودنى من الغلد . 1 7 7 2 022 سم ١ - 4 بذِى لِبّد يَصْدُ الرّكبُ عنه فلا ثوتى قَرِيسّتَهُ لحين ٠. 7 4 8 1 شو 1 « 2 ١ أى إذا افترس شيثاً لم يتبعه أحد إلى موضع فريسته إلا بعد حين . ه عَدَرْتُ البُزلَ إذ هوخاطرتئنى فما بالى وبال ابتئ لبون ٍِ 8 مم - و 2 3 5 5 وماذا يدرى الشعراتٌ منى وقد جاوزت رأس الاربعين م 2 8 5 ٠. 3 ماى ع م رترهة ب يدرى : يَخْيِلَ » والادراء : الختلّ . أى قد كبرت وتحنكت . 5 جع 2 > قي ِو -ى اس - 02 زا دع ٠ أخو خمس' مجتمعاً أشدى ونجدلى مذاورَة الشوون 8 ا 2 1 كا 13 20 إلى 0 ع - نجذنى : حذكى وعرفى الأشياء . متجذ : محدك . مداورة : معالجة . ع 0 الشؤون : الامور . () القرين : المقارن والمصاحب , و « فى » بممعنى م مع م . أراد أن قرنه لا يقاومه من الغد إلا مستءيدا بغيره. . ( 4 ) بذى ليد : يعى بأسد » أراد به من استعان به قرنه . « توق : « تؤْقٍ » سبل الطمزة . )0( اليزل 5 جمم « يازل ه وهو البعير المسن 8 خاطرتى 0 راهنتى 2 من «الحطر » وهو الثىء النى يتراهن عليه . أبن الليون : ولد الناقة إذا استكل الثانية ودخل فى الثالثة . يقول : إذ راهنى الشدوخ عذرتهم لأنهم أقرانفى » وأما الشبان فلا مناسبة بينى و بيهم . وأراد داببى ليون الأخوص والأبيرد فإنهما طلبا مجاراته فى الشعر . 0( الأربعين : روى بكمر الدون » والأصل فتحها » ال ابن السكيت : كسر ذون الجمع لأن القواق فوضة . وها توجهات أخر, » انظر شرح اين يعيش على المفصل ه : ١8 - 1١ والأشموق 1٠١ : ١ . ورواهالمرزياف ف الموشح بفتح الذون وجعله مثلا للإقواء ؟؟ 2 ١85 . (7) مجتمعاً : ى طبعة أورية « مجتمع » وهى توافق بعض الروايات . أشد : جمم « شدة » كنعمة وأنعم » كا ذهب إليه سيبويه وابن جى © ومن وراء ذلك خلاف . واجمّاع الأشد عبارة عن كال إتقوى ق البدن والعقل .
عدد الصفحات ١٩