الأصمعيات اختيار الأصمعي تحميل PDF

156 4د 226 ‎٠. 5‏ وى و 8 5 8 م دبي 5 رربي - . ل 1 همه رميير ‎١‏ رد الْخْلِيط الجمال فانصرفوا ماذًا عليهم لو أنهم وَكَفُوا ع ع وم م نابي #7 - 070 لو وقفوا ساعة نسائلهم ‏ ريث يُضَحَّى جماله السّلَفُ ‏ 7ه 3-4 ‎٠ .‏ م . 0 02 لكب 7 02 رع * فيهم لعوب العشاء آنِسَهُ ال ذل عَرُوبُ يَسُووُها المسُلفُ > هي ‏2 عرو مير ره 2 وعر و 5 بين شكول النساء خلقتها 2 قصد . فلا جبلة ولا قضفٌ ‏ه الحم هو قيس بن الخطيم بن عذى بن عمرو بن سواد بن ظفر بن االحزرج بن مرو ابن مالك بن أوس بن حارية بن ثعابة العنقاء بن عمرو بن عامر ماء السياء بن حارية الغطريف . كان .شاعر الأوس. ؛ وبينه وبين حسان بن ثابت منافسات » وذكر أصواب المغازى أنه قدم مكة فدعاه النى صل الله عليه وسلم إلى الإسلام وتلا عليه القرآن فال : إلى لأسمع كلاماً عجرا فدعنى أنظر 'ق أمرئ هذه السنة ثم أعود إليك ؛ فات قبل الحول . الإصابة ه : هم والأغانى ‎١١4 - ١١4 : ١‏ والحزانة ‎١158: '"*‏ - 59( . ‏#والفصيرة: يقوا فى حرب كانت بينم وبين بى جحجى وبى خطمة » وم يشهدها قيس ولا كانت فى عصره ‎٠‏ وإتما"أجاب بذكرها شاعراً مهم يقال له درم بن زيد بن ضبيعة . والأبيات ذكرها صاحب الأغالى م : عدر ودر ‏وقد صدر قصياته بالنسيب » واستغرق فى ذلك 18 بيت » ثم ذكر أن قتاللم لبنى جحجى وخطمة » وم بثو عمويهم ؛ !ما اضطروا إليه اضطراراً » فقد كان الحنين إليهم يخالط القسوة عليهم : ثم فخر بقوبه وكارتهم وعزهم سطوتهم فى الحروب . ‏#رمصا: هى ف الأوربية برقم 45 وديوان قمس بن االخطيم ليح نا مع زيادة ديت وخلاف , سيرق اللرتيب , ورد و لا وعم هد6.لء وروءو ل رن 2 ل 0ت وبيت زائد فى الأغانى + 1 ةك فق مذتهى الطلب ‎٠١١ : ١‏ .و ؟ ق اللسان ‎١١‏ : 8ه . و 4 فيه ‎١/٠ : ١‏ : اوؤلزاره فيه( : 15خ 2ع ‎١15/59‏ :مهارد ؟ وببت زائد فى الأغاى ‎٠‏ : 60ل.وكلقاللسان ؛ : هو/١٠‏ : كلام.و4(فيه ‎5١‏ : ه. ‎)١(‏ الخليط : القوم الذين أمريهم واحد . وكثر فى أشعاريهم ذكر الخايط لأنهم كانوا ينتجمون أيام الك فتجتمع منهم قبائل شتى . يدوا جالطم من الرعى ليرتحلوا . ‏00 ضحى جاله : رعاها بالضحى . السلف : القوم المتقدمون ينفضون الطرق . ‏(؟) العروب : الضحاكة . والمتديبة إلى زوجها . ‏(:) شكول : جمع شكل » وهو الضرب . القصد : الوسط بين الطرفين . الحباة 2 بفتح الهم : الغليظلة » والقضف : النسيفة .

قيس بن االحطيم ل لاله 4 مود ري 207 ل 2 لو 141 . - يبر ه تغترق الطرف وهى لاهية انما شف وجهها نزف مه ‎١‏ اع هم 8210 واه 000 5 قضى لها اللهُ حين صَورَّها ال خالق أن لا يكذها سَدف 20 ورم م 8 50 ه. ره يع وم 0 تَنَامُ عن كبر شانها فإذا قامت روَيْدًَا تكادٌ تنغرف عر ابن 7 0م 2 م 0 64 حورا جيداء يستضاءٌ ما كانها خوط بائة قصف تَمشى تمد الزهراء ف دَمَثِ ال رمل إلى السّهل دونه الجرف رم 6 و 2 1 22 9 ع ‎٠‏ ولا يغث ابحديث ما نطقت وهو دفيها دو لذة صرف سه ور وه مك الو هه م 2 و و ‎١١‏ تخزنه وهو مشلمتهى حسن وهو إذا ما تكلمت نف 228 28 هه 00 رهع ض ع هرا ور و و ؟ ‎١‏ كان لباتها تضمنها هرلى جراد أاجدوازه جلف 2 17 2 إلى له 2 مر 7 50 ‎١‏ كأنها ذرة أحاط لا ال عاص يَجُلُو عَن وجهها صَدَفُ 5 وه 45 يا رب لا تبع صاااه ا و 2 9 ن ديار بى عَذْرَةَ حيث انصرفت وانصرفوا 0 ع8 ‎٠‏ وللَّهِ ذى المسجد الحرام_ وما جُنّنَ من يّمْنَة لها خف )ه) تنترق الطرف : تشغله بالنظر إلها عن الاظر إلى غيرها؛ لحسها . النزفء بيغم النوك : الضعث الحادث عن النزف » وحرك الزاء للشعر . 32,0( ادف : ظلمة اليل . يقول : إذا كانت فى ظلمة أبصرت ول تسترها الظلمة » لإشراقها . (7) عن كبر تأنهاء أى لكبر شأنها » أى لا تيض لهاجها » هى مدوبة . تغرف 2 ىق قامثن ش وتسقط عمو . )6 الحور : شدة يباض العين وشدة سوادها . والحيداء : الطويلة العذق فى حسن . والبان : شجر . «الخحوط ©» بهم القاء : الغصن . قصف : خوار ناعم يتثى . (4 ) الزهراء » فى ش « الزهراء البقرة الوحشية و . الحرف : ما تجرفته السيول وأكلته من الأرض . ‎)١١(‏ أراد بالأنف الطريف . ش (؟1) اللبة : وسط الصدر والمئحر . تيدد الح صدر الحارية » إذا أخذه أكله . وق شرح ديوانه و هزل جراد )هو شىء يصاغ على هيئة أوساط الحراد . الحلف : جمع جليف » وهو الذى قشر . ابن السكيت : كأنه شبه الل الذى دلى لبتها جراد لا رؤوس لطا ولا قواثم . ‎)١1١(‏ يجاو ؛ من الحلاء » وأصله االحروج من البلد . 0( جلل : كمى . المنة » بفتح .ألهاء وضمها : ضرب من برود امن . االحنف 2 ق شرح الديوان م أراد أن لها جوانب وحواثى » .

١و4‎ 1 17/ 148 16 "٠و.‎ إنى لأهواكِ غَيرَ كاذبةٍ بل ليت أهلى وأهل أثْلَةَ ى مّيهات من أهله بيثرب قد بلغ بق جَحَجبَى . معي وثودمهم 2 م وأننا دون ها يم و 1 إن م ‎١‏ إنا ولو قدموا الذى عَلِمُوا جم ه - 5 نفلى بِحَد الصّفيح_ هامهم 9 ره ا م و عم *> لما تَ غدوة وجوههم 4 لَنَا مم أَجَامِنَا وَحَوْرَتِنَا رع هم الى ف ار بي 6 يذبة عنهن سامر مضع 5 كقيلِنَا للمقدمِينَ : قِفوا - و ‎٠.‏ لغذم رواية الديوان واللسان: 7 امخارف ع « الاختراف لقط الثر » . دلف : ‏الكاذبة‎ )1١( : ‏أثلة‎ )١7( قيس بن |الخطيم 1 و ةي دس 3 اس بي قد شف منى الأحشاء والشغف لي 0 وم 2 دار قريب من حيث - ا - 7< - ‎٠‏ ‏مسى, ومن دون أهله سر ف حَطْمَةٌ أنا وراعهم 6م عداو أعَدَاءُ من ضَيْم خطّة نكف 2 5 ع ,2 و 0 ورور وفليئنا هامهم با عنف ه 2 09 وو م 2 ب ىو و وو بين ذراها مخارف دلف - آ * 03 سود الغْواثيى كأنها عرفت 2ه عن شَأ وهم » والْحِرَابُ تَختلفُ ف #4 عر يم ووه اسشااى سخن عبيط. عروقه تكف الم للمصدر » كالءافية . وفى هامش الشتقيطية م غيرذى كذب »؛ وهى رواية الديوان. الشغف» بضمتين: جمع شذاف» بالفتحء وهوغلاف القلب ؛ و بفتحتين: غلاف القلب. أمم صاحيته . مختلف » الاختلاف : التردد . (18) سرف » فى هامش الشنقيطية « موضع » وهو موضع على نحو ستة أموال من مكة . 0530 يذو جحجى وبذو خطمة : بطئان من الأوس . أنف : 20 فى المطبوعة « م يسووهم » . نكف » فى هامش الشنقيطية : « نستنكف لم » . (١١؟)‏ تجف »ء من الوجيف » وهو الاضطراب , (١؟)‏ فلى رأسه : ضربه وقطعه . الصفوح أراد به السيوف العريضة . بها » أى بالصفيح . ( 4؟) الآجام : الحصون . ف المطبوعة « بآجامنا » وتقرأ روايتذا بوصل الطمزة ومد العين » وى مع مرف » وهو الحائط يخرف منه الرطب . وى هامش الشنقيطية فى شرح الديوان « أى تدلف تحملها تمض به » . (؟) سامر : رجل أو قوم يسمرون ايلا . وق المطبوعة « ساهر » . المصع : الشديد » واالاعب بامخراق . سود الغواشى » يعنى الغربان . عرف » فى شرح الذيوات « يريد عرف فرس فى تتابعها وكثرت»ها » . وق صلب الشنقيطية « غرف جمع غريف . ومن روى بالعين غير معجمة يعى عرف الفرس » . (07؟) اختلجت : جذبت . يقول.: يتبع آثار الحراحات دم من . العبيط : الطرى . جمع أنوف » وهو الشديد الآنفة , 229

144 1 وقالٍ المفضل النكرى * 30 ‎٠. - -.‏ 0 - - [ من عبد القيس . وقال غير الاصمعى : لعامر بن أسحم بن عدى بن و ره 2 ‎١‏ ‏شيبان بن سويد بن غُذرة بن منبّه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن ع دن ‎١‏ 00 عبد القيس . وتسمى المنصفة ] . ‏ء ثتمستم: هو المفضل بن معشر بن أسحم بن عدى بن شيبان بن سويد بن عذرة بن منبه بن نكرة . وذكرة بهم الثون وسكون :الكاف » ويقع فى كثير من الكتب « البكرى » مصحفاً . والمفضل شاعر جاهل . وذكر السووطى أن اسه « عامر بن معشر بن أأتحم » وإنماسمى مفضلا هذه القصيدة » وكذلك ال ابن سلام : « فضله قصميدته الى يقال ذا المنصفة » » وهو ما يفهم من صنيم البكرى ق اللآلى" . ويفهم من التعقيب الوارد هذا أن لها يسمى « عامر بن أسم» تنسب إليه القصيدة . وانظر ابن سلام ‎١71‏ والمعارف ؟؛ والاشتقاق وول ‎9٠.٠.‏ وقد وقع خلط فى هذه الصفحة الأخيرة» والسمعاف وجمهرة أتساب العرب 789 وشرح شواهد المفى للسووطى 589 والاآلمء 118 . ‏زاتمي هذه القصيدة يقال ا و المتصفة ». والمنصفات هى القصائد الى أنصف قائلوها فيها أعداءهم » وصدةوا عهم وعن أنفسهم ف أصطلوه من حر اللقاء » وفما وصفوه من أ الم من إمحخاض الإخاء . ويروى أن أول من أنصف ق شعره مهلهل بن ربيعة حيث قال : ‏كأنا غددوة وبنى أبينا 2 بجنب عنيزة رحيا مدبر ومن المتصفات قول الفضل بن العباس بن أبى طب : لا تطعموا أن تهينوةا ونكريكم 2 ,أن تكف الأذى عنكم وتؤذوذا ‏انظر الحزانة م : .ره الاه. ‏قال ابن دريد : رقاطاى حرب كانت بيهم ى الماهلية » . ‏وصدر القصيدة حنين إلى هؤلاء الحيرة قوم سليمى» الذين رحلوا وخلوه لأحزانه وأشواقه . وقد ساق ى ذلك وصفاً لا ولحديئها » ثم أبدى إعجابه بأعدائهم بنى حى وأنصفهم إنصافاً ظاهراً » ووصف تلك الحرب اتى دارت بينهم . وذكر كذلك « بنى عمرو بن عوف » وأنصفهم كذلك » فقد أخذ القعل من قبيله وقبيلهم » وشيعت السباع من عشيرته وعشيرجهم » وبكت نساؤه ونساؤهم . وصراع مهم الحرث الوضاح 3 أصابته رماح بى حى » ولكنهم مع ذلك قتلوا به غلاماً كرا من قومه . وأما ثعلبة بن سيار فقد هلك » وأما ابن قران فقد أفلت منْهم على فرس جواد . وا رأى الأعداء مصابرتهم وصمودم عطف الفريقين الحنين والقرابة فكفوا عن القتال ويبادنوا . ‏مذوب): هى فق الأوربية برقم هه . والبيت الأول عند ابن سلام م١٠‏ واللسان ‎١١‏ : 316 . و ‎-١‏ غ4 عند السيوطئ ؟د. وه ف اللسان ؟ : م؟:/؟ وه . و الاق اللآلمك ه١١‏ والمخصص

ا 9ه المفضل النكرى / .2 6ر2 2 2 ل 7 م ئى سس هس شر ' و و إن عَدَتَ ما رم تإذْ شحطت سَليمَ يعمى وأنت لذكرها طرب مشوق ِ« 0 أن جيرتنا استقلوا ‏ فئيتئنا و«نيتهم فريق . 5 كه 3 سم ره #2 .8 : فودعها وإن كانت أناة ‏ مبّتلة لها خلق أنيق مه ‎٠‏ وام ه تلهى المرة بالحدثان لهوا ‏ وتحدجه كما حدج المطِيق 8 م 2 2 2 م 5 فإذك لو رأيت غداةً جنا ببطن أثَالَ ضاحية نسوق 5 8 75 اس و م م ىل فِداءٌ خالتى لِبَنى حُْيَّ ‎١‏ خصوصاً يوم كس القووم روق 4 هم صبَروا وصبر هم تَلِيدٌ على العرّاء إِذْ بَلَمْ م م 0ه 8 وم تَفعُوا المَنِية فاستقلت دراكاً بعد ما كادت تيبق مامه . 7 + و . دامر ‎٠‏ تلاقينا بِغَيبّة ذى طُريِف وبعضهم على بعص حزيق ‎١‏ : 60 غير منسوب فى الأخير . ولاك 4« 42« والاشتقاق ‎٠٠.٠١‏ .و ‎41١١61١‏ *ل- فلو اكع عم ورء برو عهرء مم 4م ىى حإسة البحترى ‎<١‏ طبع التجارية . و ‎١4‏ ‏فى الحيوان ه : هده . و 5( ف اللسان ؟١‏ : ‎5١6‏ .و4 والمقد ؛ : ‎١6‏ طبع الحنة التاليف واللسان ‎١١‏ : مم١‏ .و م ىاللسان ‎٠٠‏ : 9" وعجز فيه ‎١!‏ : 19. ‎)١(‏ استقل القوم : ذهبوا وارتحلوا » الذية : الوجه الذى ينويه المسافر . فى االسان « نية فريق مفرقة , . (؟) العرى؛ جمع عروة » وهى طوقٍ القلادة . المهاوى : جمم مهوى ‎١٠‏ وهو موضع الحوى . يايق : يحتبس ويثبث . ‏(؟) عدت ما رمت : تجاوزت ما تطابه وتبغيه . ‏(4) الأناة : المباركة الحليمة الموائية . المبتلة : الدامة الحلق . وى هامش الشنقيطية « يركب بعض للها بعضاً » ‏(0) الحدثان بكسر الحاء وضمها : جمع الحديث . وى هامش الشنقيطية « الحدثان الحديث » . تحدجه » ى اللسان : عومثل» أى تغلبه بدا وحديث) م . وى صلب الث نقيطية « أى تحدج عليه الحدج » وذلك من غليتها عليه ه . ‎)١(‏ بطن أثال : موضع . ضاحية » أى علانية وجهاراً . ‏(7) فى صلب الشنقيطية ه الكسس : قصر الأسدان . والروق : طوطا . وأراد أنه إذا قتل قلص عن أسدانه فتبين روقاً ه . ‏(4) التليد » أراد به القدم » وأصله المال القديم . المراء : ‎. ‏الغيبة : اشبطة من الأرض . وق المطبوعة « بغينة » وهى بكسر الغين موضع بالمامة‎ )٠١( ‏الشدة ‎202

1١١ ١ 1 54 المفضل 20 50 مَصَيِما شَطْرهم وَمَشُوًا إلينا م9 5 و 4 رمينا فى وجوههم برشق 1 :2 2 عن 0200 4 كأن الدبلَ بينهم جراد ره خم بي ل 31 . 1 م ‎١‏ وبسل ان ثرى فيهم كميا ره في 3 15 يهزهز صعدة جرداء فيها 1١7 18 19 "٠ 3١ 22 لانم سم وَجَدنَا السدرٌ خوارًا ضعيفاً لَقِينَا الْجَهمَ تَعلبة بن سير ندى الأعلام ر من تلمّات ‎٠‏ طفل و فَحوَطٌ عن بَى عَمرو بن عوف َأَلْقَينَا الرّماح وكان ضرباً الذكرى لم - كسَيّل العرض ضاق به الطريق و 7 روس ‎١!‏ 5 7 وقَلنا : اليوم مانْقهبى الحقوق -2 2 0 تغص ده الحناجر والحلوق 059 الى 02 0 ثكم شامية خريق ءِ ره 0 8 .2 1 كبا ليديه إلا فيه فوق و ع ده لي 7 00 سئانك اموت أو قركث محيق ً وو 2 و وكان الذبع مُنبته ونيق 07 ا و رو ع رق يور أضر يمن يجمععم أو يسوق ج م .© ومنهم من أضج به4 الفروق وأقما الشور © شيك -ه 0-0 5 8 كرو مقِيل الهام_ كل ما يذوق وطريف © مصغر : موضع بالبحرين كأن لم فيه وقعة . العرض © يكسر العين : الوا ابوب . ها هذا الحرام » , القرون . : ‏عارضاً » أى كالعارض » وهو السحاب يعترض ف أفق السباء . واليرد‎ )١١( . ‏أى قضاء الحقوق‎ ٠» ‏ما.تقفى الحقوق‎ )١؟(‎ (؟1١)‏ الرشق : الرى بالسهام . ‎)1١4(‏ تكفئه : تقلبه » وبل الحمزة . شآمية : ردم نهب من الشام . الحريق : الباردة الشديدة من الأضداد 0 يكون الحلال والحرام + وطق : القداة المستوية ‎٠.‏ قرت 3 ق صلب الشنة نقيطية : : وكانت العرب تضع مكان الأسنة ‏الفوق » بالغم : ‏(1) الصمدة والشحيق : المدلوك المحدد م . 10) الثبم : شجر تتخذ مئه القسى © لشدته ورنانته ‏سوار ع كا سيأق فى شرح البيت 74 . ‏ديار بى سعد 5 ‏(14) أضج : صاح وجلب والفروق » بشم الغاء كا ضبط ق الشنقيطية : موضع أو ماء فى ‎)٠١(‏ 4 المطبوعة د فخوط من ‎٠‏ . ‏60 فق سلا الفنتمعية : « البسل مز ‏العدور 2 حى من اعيد القيس . ‏(55) اغام : جمع هامة » وهى أعلى الرأس . ومةيله : موضعه . ‏ذو القر واليرد . ‏. وثعابة بن سير » يعى به ثعابة بن ‎2053

76 59 المفضل التكرى روم رءى سه 3 م ‎٠‏ وم 1 وِجاوزنًا المنونَ بغير نكس وخاظى الجر تعلبهة ميق . 7 رام م" كأنّ هَزيرَنًا يوم الْتَقَيْنَا هزيز أبَاعة فيها حرِيق 8 ٍ< 5 9 م و لص وهم ورسه ماو 4 بكل قرارقر وبكل ريع بئان فتى وجمجمة فليق ‏ 54 2 8 6 25 و . 89 وكم من سيد منا ومنهم بذِى الطرقاء مَنْطِقَهُ شَهِيقَ و 27 3 7 5 بكل مَجَالةَ غادرت خخرقاً ‏ من الفتيان مُبسمه رقيق 0 27 020 اه 2 7 ‎١‏ فأَشْبَعنًا السباع وأشبعوها فراحخت كلها تدقّ يَفوق 8 ترَكُنًا العْرَجَ عاكفة عليهم ولِلغِرْبانِ من شبّعر نفيق > مومه #ورمه .8 84 فا فابكينا نساءك” وأَبَكوًا نساءٌ ما يَسُوغْ لهن ريق «س ال م 2 _5ي* . 0 و يَجَاوبِنَ الي اح بكل مجر فقد صحلت من الذوحر الحلوق َه« و ‎١‏ قَتَذْنَا الحارث الوَضاحَ ينهم فكّرٌ كأنّ لِمَبَهُ العذوقف ‏(؟؟) النكس : سبم لا خير فيه » يحمل سئخه نصلا ونصله سئخا . الحاظى : الغايظ الصلب . وى صلي الشنقيطية م الحلز : أصل السئان ومعظمه . والاعلب : ما دخل ى جبة السئان من الرمح . وإنما يعنى سبماً » . وثراه عتى بالنكس السهم ‎٠‏ وبا بعده الرمح . الدميق: المدخل» يقال دمقه فهو مدموق ودميق » أى أدخله . ‏(0) المهزيز : الصوت » وأصله صوت دوران الرحى » أو صوت حركة الريح . والآباءة : أجمة القصب . وف ش « أشاءة » وهو الواحدة من الذخل . وف قولٍ كعب بن مالك : ‏من سره ضرب يرعبل بعضه 200 ينقآً كمممة الأبا المحرق ‎)١4(‏ القرارة : امن من اين . والريع » بفتح الراء وكسرها : المكان المرتفع . ‎)٠6(‏ ذو الطرقاء : موة ‏(1؟) الخرق » بالكسر الكرم التق فى الكرم » وين الفتيان : القريف فى سماحة وأجدة . ‏(08) التثق : المتلىء . فاق يفوق فؤوقاً وفواقاً : أخذه اللمر . ‏(8؟) ف هامش الشنقيطية : « العرج : الضباع » . ‏(0) صحلت : بحت » كا فى هامش الشنقيطية . ‏(1) العذوق.: جمع عذق » وهو بكسر العين : العرجون با فيه من الثماريخ . وق الشنقيطية د العروف » وق هامشها « العروق عروق النخل » » والوجه ما أثبتذا من ط وحاسة البحترى .

المفضل الشكرى .”م مه وا. م2 2 س6 7 0 7 أصابّئه رماح ببى حيى ‏ فخر كانه سيف دلوق ‎١, 22‏ ا 0 8# وقد قتلوا به منا غلاماً ‏ كرعاً م توشيّه العروق 5 1 ني مه 5 و © م 84 وسائلة بتُعلبة بن سَيْر وقد أَوْدَتَ يثمعلية العلوق بم لع كس 2 0م دم 8ه ور مه هم وأفلَنًا ابن قرّان جريضاً ‏ تصر به مساعِفة حروق رو 48م 01 > اماما 7 ءِ. ل فى 7 لسن أل ‎١‏ تشق الارض إشائلة الذنابى وهاديها كان جدع سحدوق 2 مو 6 6ه 8« ور رت دبي ور دبي لا" فلما استيةنوا بالصبر منا تذكرت العشائر والحريق 8ه اهمس رر8 م ره ميم و - 8 فأبقينا ولو شئنا تركنا لنجّيماً لا تقودُ ولا تسوق مر وس هه ص 9 . 2 4م بأَنْحَمَنَا باسنا عليهم لنا فى كل أبْيات طلِيق ( ؟) فى هامش الشنقيطية عندكلمة و حي » وكسرت الحاء إتباعاً للماء »» لكن سبق فى البيث لا يضم الحاء فى الشنقيطية . الدلوق بفتح الدال المهملة : السلس االحروج من تمده يرج من غير سل » وهو أجود السيوف وأخلصها . فق ش و ذلوق » و يرد من هذه المادة فى وزنه المقارب إلا « ذليق » وهو الحدد . ( عم) التأشيب من الأشب » وهو الخلط . فى ش « ل تاشيه » » صوابه فى المطبوعة . 40 فى اللسان : رو يريد ثعلبة بن سيار» فغيره الضرورة )2 ومثله ق العقّد ‎٠.‏ العاوق 0 بفتح العين : المنية » صفة غالبة . (ه*) الحريض : المغموم الشديد الم » بحرض بزيقه : يخص به . مساعفة حروق » فى هامش الشتقيطية 0 يعى فرساً 2.6 وحروق هىى المطبوعة )0 خزوق © 6 ويقال ذاقة حزوق : تخزق الأرض بمناسها » أو إذا مشت انقلب منسمها فخد فى الأرض . وأما و حروق » فقد جاءف اللسان : ‎٠‏ فرس حراق العدو » إذا كان يحترق فى عدوه » . (5*) الطادى : العنق » لتقدمه . والحذع : ساق النخلة . والسحوق : الطويل . (0م) الحزيق : الجاعة من الناس (8؟) ليم : قبيلة » وهو بليم بن صعب بن على بن بكر بن وائل . القودٍ : نقوض السوق » يقود الدابة من أمامها ويسوقها من خلفها . وأكثر ما يكون القود الخيل » وأكثر ما يكون السوق للإبل . 2055

و0 قال العباسن ر. م"داى * و باس بن مرداس [ من المَنْصِفَات ] 1 رع:ي 7 2 عر 2 ‎٠.‏ م" ‎١‏ لأسماء رَسم أصبح اليوم دارسًا 'أَقْفَرَ منها رَحَرَحانَ فرَاكسا ‎٠‏ /تمستلم: هو العباس بن مرداس بن أنى عأمر بن حارية بن عبد قيس بن رفاعة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن صصفة بن ةس بن عيلان بن مضر بن ذزار » أحد الصحاية » أ قبل فت مكة بيسير . ووفد إلى النى صمل الله عليه وسلم قلما أعطى المؤلفة قلو.هم فضل عليه عيينة ابن حصن والأقرع بن حابس » فقام وأنشده شمراً أله فى ذلك ؛ فأمر بلالا فأعطاه حى رضى » فى خير مشهور . وأم العباس هى المنساء الشاعرة . وانظر الإصابة والشعراء ‎١١١‏ . 4509 - 06 والمرزياق 155 - ؟5؟ والطبرى ؟ : ‎١١١‏ - بم( والأغانى ‎*٠١ - ++ : ١١‏ واللآلىة مم - مم واالحزانة ا" ‏#الفصيرة: هذه القصيدة من الماصفات . انظر ما سبق فى حواشى الأصممية 8+ . قال أبو عبيدة : غَرْت بنذو سليم ورئيسهم عباس بن مرداس مراداً ؛ فجمم طهر عمرو بن معديكرب فالتقوا بتثايث منأرض المن» بعد تسم وعشرين (يلة » فاقتتلوا قتالا شديداً » فقتل من كبار مراد ستة » وققل من بى سليم رجلان » وصبر الفريقان حىكره كل واحد منبما صاحبه» فقّال عباس بن عرداس قصيدته الى على السين » وهى إحدى المنصفات . ‏وقد بدأ قصيدته بذكر الأطلال والحبيبة » وانتقل بعد إلى وصف الحرب وقد ساروا إلى الأعداء فى جمع كثيف » يمتطون الإبل ويقودون اليل » فى رحلة طويلة قضوا فيها تسعاً ومشرين ليلة » وصبحوا أعداءهم على حين غرة » هم فى الحديد وأعداؤهم فى غفلة علهم يحرون الإبل ويقطمونيها » ولكنهم عند ما رأوم ؛ أدوا للحرب حقها » وقاويوا أعنف مقاومة » فى استبسال رائع . ثم فخر بشجاعته الى شهد له بها الكثير ؛ وفخر كذلك بشجمان قوبه وشدة طعنهم للأعداء الذين حمّهم دروعهم من الحلاك » وأن قوبه قتلوا بكرم مهم ستة من أعدائهم 5 ‏ودوى أبو الفرج أن عمرو بن معديكرب أجابه عن هذه القصيدة بقصيدة أوها : ‏لمن طلل بالحيف أصبح داسا ‏ تبدل آراماً وعينا كوانسا ماه هى ف الأوربية برقم ه؟ . والبيت ‎١‏ فى الحزانة ؟ : هده والأغانى ‎٠١‏ : لاه . تع 2 621 لمكا لان ىر الأغانى؟( : لاود هك,ررو مرو يو ‏6 ف شرح الماسة للمرزوق ‎44٠‏ - 48 ؛ واالحزانة م :هاه . عجز اق شرح المرزوق ‎107٠١‏ . ‎. ‏إذا وجده قفراً . والضمير لأسماء » ء أى ضمير د مها»‎ ٠ ‏ف الشنقيطية و أقفر المكان‎ )١( ‎216 ‎237

٠ن‏ الءراس بن مرداس مءه؟ 8 رفم ه 5 5 0 ‎1١‏ فجَنْبَئْ عَسِيبٍ لاأرى غير مائلٍ خلا من الآثار إِلّا الروامسا سا سم © ليَالى سَلْمى الاأرئ مثل دَنّها دَلَالا وأنْساً يهبطً. العْدْم آنسا و ؛ وأََسَنَ عَهذَا للمُلِم ببيتها ولا مجلساً فيه لمن كان جالسا 0 تضوع منها المسكُ حتى كأنما ترَجل بالريحان رَطْباً ويابسا 5 فدعها ولكن هل أتاها مَقَادُنا لأعدائنا نزجى التُمَالَالكوَانِسا / جنر يريد ابنَئْ صَحَارٍ كليهما ‏ آل ُبَيْه مُخْطِعًا وملامسا م على فنص تَعْلو 5 كل سَبْسَبٍِ دحال به الجرباء أَشْمَط. جاليسا امه 84 سَمَوْنًا 0 تشْعاً وعشرين ليله بوبم نالأعراض قفرا يَسَابِسا ‎٠‏ فبثنا مُعودًا فى الحديد وأصبحوا على الركبّات يَحَرّدون الأنافسا ‎١‏ فلم أرَ مئلّ الْحَّ حا مُصَبَّحاً 2 فلا هِْلَدَا لما التَقَيَنًا فوارسا أكرٌ دأَحْمَى للحقيقة منهم وضرب بِنًا بالسيوف القوانسا (؟) الروامس » أراد الآثار المرموسة » أى المطموسة . جاء نظيره ى قول البريق : ذهبت أعوره فوجدت فيه أواريا روامس ولغبسارا قال فى اللسان « قد يكون على النسب » وقد يكون على وضع فاعل مكان مفعول » . و6 العصم : جمع أعصم وعصماء » وهى الوعل 5 ( ه) الترجل والارجيل : تسريح الشءر وتنظيفه وتحسينه . (5) فى هامش ش « يعنى النساء فى الحمول » وأصله من كنس القلى : دخل ق كناسه » جعله لدخول المرأة ى هودجها . و « الكوانس » كذا وردت ف النسختين . لكن ق الأغانى ‎٠‏ الكوادسا » » وهى رواية جيدة » يقال كدس الفرس » إذا مثى كأنه مثقل . وكدست لحيل » إذا أسرعت وركب بعضموا بعضاً ىق سيرها . )20 الأشمط : الأشيب قد خالط سواد شعره بياض ‎٠.‏ )00 ق ط و سبعاً وعشر ين ليلة». ‎)1١ (‏ ف هامش ش ‎«٠‏ يقطعون النوق » . يقال حرد اللحم » إذا قطعه . والأنافس : جمع الأنفس» أى الأحب والأكرم ‎٠.‏ ف طّ 0 يجردون الأرايسا ) . جرد العظم 8 خلص ه41 للحم 5 والأيابس - ماكان مثل عرقوب وساق . ‏(؟1) أكر : أكثر كرا . الحقيقة : ما يحق عل المره أن يحميه . القوانس : جمع قوس » وهو أعل بيضة الرأس ‎208

ممه 15 17/ 14 165 0*” 5" ف رف 35> ‎٠‏ ا العراس بن مرداس ‎5 ‏وأَحَصَّننًا منهم فما يَبْلْعْودَما فَوَارس مِنًا يَحَبِسُونَ المَحايسا إذا ما شَدَدْدَا صّدَة دَصَبُوا لها صُدُورالمَدَاىِى ارما حَالمَدَاعِسا ‎١ ٠.‏ . 0 3 5 0 ل كن 2_7 إذا الخيلجالتعن صريع نككرها عليهم فما يرّجعن إلا عوايسا 2 فى 07 500 . 2 نطاعن عن أحسابنا برماحنا ونضريهمضرْبَالمُذِيدٍالْخْوَامِسا ‏و ووه 2 9 ور ه ضار وكنت أمامٌ القوم أُوَّلَ ضاربر وطاعَمْت إِذْ كان الطِعانُ تَذَالُسا ‏7 2-6 فكان شهودى مُعبل ومُخَارق لسو س هاماه في 2 وبر » مما اسْبَشْهَدْت إِلّا الأكايسا ‎٠ 72 5‏ 25 و - _ و 2 2 مَعى ابّنَا صَردْم دارعان كلاه.ا ‏ وعروَةء َولَامْ' لَقِيت الدمَارسًا ات ى ف د وى رو وه 5 آ.. م ومارس ريد ثم أقصر مهّره وحق له فى مثلها أن يمارسا ‎٠‏ لي 0# اها سم وقرة يَحميهمٌ إذا ما تبَدّدُوا ويَطْعئهم شزرا فأبرحت فارسا ان . 2 ‎٠.‏ 0 م ولومات منهم مَنْجَرحْنالًصبحت باع بأكنافب الأراك عَرَائِسا ‎١ 5 5 .‏ 5 . 3 اك ‏ولكنهم فى الفارمى فلا ترّى2 من القوم إلا فى المضاعَف لابسا ‏ص وس ‎١‏ ‏م6 دورو 9 7 2 رك ا 13 نس فإن يَقتلوا منا كرماً فإننا أبانا به قتلى تذل الْمَعَاطِسا ‎)١4(‏ المذاكى : جمع مذك » وهو ما جاوز القروح بسئة . وقد قرح الفرس » إذا دخل ‏ف السادسة . المدعس من الرماح : الغليظ الشديد الذى لا ينثنى . ‎)١11(‏ المذيد : الثى يعيئك على ما تذود . الحوامس : الإبل الى وردت خساً » وهو أن ‏تشرب يوماً وترعى ثلاثة ثم ترد فى الهوم المامس . ‎. ‏الأكايس : جمع الأكيس . والكيس : العقل‎ )١8( . » ‏الدهاس فى هامش الشنقيطية « أى الدواهى‎ )19( . » ‏أقصر : كف ونزع . وق ش « أقصد‎ )٠١( ‏(١؟)‏ أبرحت : جئت يأمر مفرط معجب . ‏(١؟)‏ فق صلب ش ‎«١‏ يقال إن الضيع إذا مات القتيل فانتفخ ذ ه تقعد عليه » . . وانظر ‏الحيوات ‎١‏ : .مه ومع . ‏(؟) الغاربى : يعبى به الدروع . المضماعف : المنسوج حلقتين حلقتين . ( 4؟) أباءه به : قتله به . البواء : السواء والكفء . المماطس : الأنوف . ‎2059

‎٠‏ العياس بن مرداس 1 بن ‏8 قتلنا به فى مُلْتقى الخيل خمسة ‎٠5‏ وَكُنًا إذا ما الحربُ شبت نشبها فأبنًا وأَبقَى طَدْنْنَا من رماحنا ‏لي ‏8 وجزدا كان الأسد فوق مونم ‏(5) الأبلخ : المتكيرء وى * بلخ متكير وى ش « الأبلج » وهو المشرق الوجه » أو الثى وضح ما بين حاج 4 ‏اتام . ال آل والمتقناعس: المتمنع الذى لا يطأطيء أنه . ‏ب شن و المطايد ما هبئى من الرملح إذا تكسرت » . والمعروف أن المطرد الره ر د ارح ‏وقائله زدنا مع الليل سادسا 2 له وَضْربْ فيها الأبلخَ المتقاعسا 2 -2 َ" 5 مَطَارِدَ خط وخمرا مدَاعسا ‏من القوم مَرؤوساً وآخخرّ رإئسا ‏: 4 إذ يسوىر ما تكدر من الرماح يج ر ‎240

04 241 وقال سنئان بن ألى حارثة * ‎١‏ قل لثم وابن هند بعده إن كُنْتَ رائم عِرّنا فاستقدم_ و اااإروة مى ص ه 58 و 0 7 تَذَىّ الذى لاة العذو وتطٌ كأساً صَبَايَتها العلة وى و ور 0 بدي ‏وص ار ‏* تحبو الكتيبة حينَ تَقَترِشالقَنَا ‏ طعناً كإلهاب الحريق مير ؛ هنا بصَجْنة والذباب فوارسش2 متائد مثل السوادٍ المظلمر 0 وبضرغد وعلى السدير وحاضر 2 وبذى أمَر حريمهم لم يقسّم. 5 فدهمتهم دهماً بكل طِورة ومُقطّع حَلقَ الرّحالةٍ مرْجمر ولقد حَبَطْنَ بنى كلاب غَيْطةَ ‏ ألصفتهم بدعائم المَتَحيّمر مث كعباً قبل ذلك صَلْمَ بِقَناً تداوَرُه الأكف مُفوُم_ يه ‎7 ‏5 و اس سقينا الناس كأسا ره مكروهة حُسواتها كالعلقمر ‏6 20ح 0ت ‏ه الأصمعيات من رقم وو وم سيقت جميعها فق المفضليات » وسنعقد مقارنة بين كل قصيدة ونظيرتها فى المفصليات فدص عل ما زاد أو نقص » مكتفين. فى ترجمة الشاعر وجو القصيدة وتخريجها وتفسيرها بم سبق فق المفضليات » إلا ما تقتضيه الزيادات من توضيح أو تمليق » أو ما يقتضيه أداء زنة الآصل . وما هو جدير بالذكر أن هذه الأصمعيات جميعها لم ترد فى النسخة الأوربية المطبوعة . ‏وقد سبقت هذه الأصمعية فى المفضاية رقم ٠٠ل‏ فى خمسة أبيات هى الأبيات الأول هذا » وأما الأربعة الأخيرة هذافايست من قصيدة سئان بن أبى حارثة هناك » بل هى من المفضاية 14 برقم 19 - 1 منسوبة إلى بشر بن أبى خازم . ‎. » ‏واين هند مالك » . (:) ف المفضليات : « والأناب‎ «١ : ‏ف المفصليات‎ )١( ‏(ه) كذا . وق المفضليات : « وعلى السديرة حاضر » . ‎. ‏دهم : صدمتهم . الرحالة : سرح من جلود . مرجم : درجم الأرض‎ «٠ : ‏فق صلب ش‎ )١( . » ‏أى رددنا بئى كلاب إلى يديهم‎ ‏(8) فى صلب ش تتمة للكلام السابق : « صلقن : أوقعن بهم . قال لبيد : ‏وصلة:ا فى مراد صلقة وصداء الحقهم بالثلل». ‏(1) المفضليات : ‎«٠‏ حى سقيناهم بكأس مرة » .

ا سان بن أبى حارثة ا 43 7 َه وقال سنان أيضاً* -. .0 03 نى 0 # 0 إنأنس لا أشتكى نضمى إلى أحد 2 ولست مهتدياً إلا معى هاد . 7 7 6رامي روس - فقد صَبََحْتْ سوادٌ الحى مُشْعَلة ‏ رهوا تطالم من غؤر وأنجاد 5 سرصم اه عر إلى كام الي عابي 5 م لين و#» وفد بسرت إذاما الشؤل روحها برد العثى بشفاب وصراد كن 7 8 8 2 ١ ‏شُمت أطعمت زادى غير مُدخخر أهل المحلة من جَارٍ ومن جادٍ‎ ٠. ‏م‎ ‏مّء م‎ وقد دفعتُ ولم َجْرْرْ على أحد فتْقَ العشيرةٍ والأكفاكء شهادى 5 ع ل يك 8 0 ا 5 قد يعلم القوم إذ طالت غزاتهم وأرملوا الزاد أنى منفد زادى 0 ولا أجىة بسؤآت أُعَيَرُها ‏ حتى يجى: من القبر ابن مياد ومع 8 ىن 20 2 م 2 2 أنْنوا على فكائن قد وَتَحتْ لكم من باب مكرّمة تُعْتَد أو واد » هى المففضلية رقم ‎3٠١١‏ . (؟) المفضليات : و سوام الى ‎٠‏ . وق صلب ش : « مشعلة : كتيبة . رهوا : ساكنة قسير على هون » . )ع2 فى صلب ش : « الشفان والصراد : ريح باردة . والحادى : طالب الحدا ه .

"5 برف و 1 وقال زبان بن سيار* َ 7 07 ابر سي سام يَئى منولّة قد أطعت سرَاتكم 2 وبدو اللي3 مية صم 0 كذهم أُمَرَاوها #ميرى إليكُ فسَوف يمن سَرْيّها بي ؟ د 8 8 حَلقَ أَحَلرها الفضاء كأتّهم وإذا فزعت عَدَتْ بِبَرَى نَيْدَةٌ شوهاتئ مُركضة إذا طأطاتها أعددتها لبى اللُقيطةَ فرقها سجرب النجّدات ليس بناكل » هى المفضلية رقم ؟ ‎٠١‏ . - - 9 - لو كان عن حَربٍ الصديق سَبِيل ‎٠. 8‏ م 2 وبنو رياح إن تدبر قِيل وه ع وى من آل مرة بالحجاز حلول 0 2 5 ّ 2 من بين منبج والكثيبء قيسول 2 14 ف 1 ني م . جردا مسر قة القذال دوول م ل 0ق 9 ع مم بير مرطى إذا ابتل الحزام نسول 0 الى # ىس رمدى وسيف صارم وشليل عنكم إذا لاقى القبيل قبيل (؟) فى صلب ش « أى اجتمعوا للمشورة وتدبروا القول » فبنوا أمية وبئو رياح الأمراء » . (0) فى صلب ش م فزعت : أغثت . ‎)١(‏ فى صلب ش : مشرفة القذال : طويلة العئق . دؤول : تمثى سريعا » , و شوهاء : حسنة الحلق » وهو من الأضداد . مركضة 2 ذات ركض - فى أصلها رض - أو يكون ولدها ى بطها يرتكض . طأطأتها : أسِلها . مرطى : تمد السير حى تكاد تقطعه »«؟" . 244

,/ ؟1١١‎ وقال أيضا* ألم َنْهَ أولاد اللْقِيطةَ عِلمهم يَطُوفون بالأعشى وصٌب عليهم وإِنّ قتيلًا بالهبّاءة فى استَهِ متى تقرووها تهدٍ كم من ضلالكم لدئ مَرْبِط الأفراس عند أبيكم فإن تسألوا عنًا فوارش داريم 02 فََقْسَم مرتاحاً شريك بن مالك وأقسم يأى خطّة اليم طائعاً ه هى المفضلية رقم ‎1١‏ ‏(؟) المفضليات : « يطيفك » بزبان إذ يَهِجُونه وهو نائم لسان كصّدر الهندُوانئ صارم صحيفته إن عاد للظلم ظايِم يعرف إذا ما فض عنها الخواتم حَذاكم با صلب العداوة حازم 2 قن 5 يُنْبّئُكَ عنها من رواحة عاليم إذا ما التقينا خَصْمهُ لا يُسالِم ١ ب (م) ى صلب ش : « الطباءة موضع قتل به حمل بن بدر وأصحابه ‎٠‏ , (5) المفضليات : و عها فواس داحس » . 2 يله .ع 245