الأصمعيات اختيار الأصمعي تحميل PDF

١1م٠‎ 56 ضاف بن الحارث ب و 7 7 7 20 2 00 وقفت بها لا قاضياً الى حاجة ولا أن تبينَ الدار شيئاً فسالا 5 2 م 1 ‎٠.‏ 8 م 8 سوىأذى قد قلت:يا ليت أهلّها مهاء والمتى كانت أضل وأجهلا رسو اه - 8 8 - - 20 ‎٠‏ بكيت وايبكيك من رمم نة مين حا بيتها متَشئك و ور # 5*0 55 2 0 8 ا 5 عهدت بها الحى الجميع فأصيحوا أَنَوًا داعياً لله عَم و 8 م #ببي 78 رءرة 2 2 م 0 عهدت ا فتيانَ حرب صّتْرَة كراماً يَفكونَ الأسيرَ المكبلا ‎١- -‏ - رام 52 هاس + وك دون ليل ين قلاة كأنّما تَجَزّنَ أعلاها مُلاء مُعَضلَا 4 مهامة تِيه من عُنْيْةَ أصبحت 2 تَخَالَ ما القَحْمَاعَ غارب أَجْرْلَا 53 2 واس ا م من القوم إلا من مفى وتوكلا : اس ومن خورف هاديهم وماقد تحملا 8 0010 2006 ‎٠‏ مخفقة لا يَهْتَدِى لِفَلاتها ع ابو لسه "أبن مس ‎5١‏ ‎١‏ يهال ا ركب الفلاة من الردى 1 كوم 6 20 58 -< ات © ا ‎١‏ إذاجالفيها الذور شبههتشخصهء-2 يجوز الفلاةٍ بربريا مجللا ‏لا تتغيل ‎٠‏ والألف فيه للإطلاق أو بدل من ذون التوكيد االحفيفة » وق الأساس : « تغيل الأسد الشجر : دخله واتخذه غيلا » . وق القاموس أن المتغيل » بصيغة أسم الفاعل » الداخل فى الغيل ‎٠‏ وهو الشجر الكثير الخلتف . ‏( ه) الدمنة : آثار الثذاس وما سودوا . ميذاً : مقما » وهى حال من « دمنة » . حمام : فاعل « ميذا » . بينها : بين مواضع الدمنة . ‏(1) الحميع : المجتمعون . خلل : خصص . ‏() الشموة : الشتاء » يريد أنهم أبطال فى الحرب أجواد فى الشتاء » وهو زمان الحدب عندهم . المكبل : المقيد بالكبل » وهو القيد . ‏(م) تجلل الملاء : لبسها » والنى ى الأساس « تجلل بالثوب » . والملاء : جمع ملامة . المعضل : لم نجد له تفسيراً فى المعاجم وصفغاً للشوب » وفيها ‎٠‏ ثوب معضد » أي مخطط على شكل العضد » فلعل المعضل مثله » يكون الغخطط على شكل العضل . وق الأوربية « مفصلا » . ‏(5) المهامه : جمع مهمه » وهو المفازة الواسعة . القمقاع : الطريق لا يسلك إلا بمشقة . الغارب : أعلى مقدم السنام . الأجزل : البمير اللى قط القتب غاربه . ‎» ‏مخفقة : يخفق فيها السراب » أى يضطرب » والنى فى المعاجم « خفاقة » و « خفقة‎ )٠١( ‏و دمحخفق »و و خيفق ه..‎ ‏(؟١)‏ يجوزالفلاة : أى فى سطها . البربر : جيل من الئاس معروف . مجلل : قد جلل بثوب؟

.ضاق" بن الحارت ‎١4١‏ ‏0 2 2 0000 2 04 م 56 مرا مد ‎٠١‏ تَمَطْمَ جونئ القَطَا دونَ مائها إذَا الآل بالبيد البَسَابين هَرْوَلًا مضت رهرى “ره م 5 2 0 2 وس قاس 4 إذا حَانَ فيها وقعَة الر كب لم تجد ما العيس إلا جلدها متعللا كم ار - ر#© ه 0 5 ‎١‏ عم له قَطَّعت إلى معروفها مُنْكَرَاتِها ‏ إذَاالسِيدُ هَمت بالضحى أن تَغولًا 5250 ىام ين 2 5 م 8 بن عمسم 2077 7 5 باذماءَ حرجوج كان بذفها ‏ تاويل هر أو تهاويل أخيلا و 0 - امم تَدَاقَُ فى ثِنْى الجويل وِيَنْشَم إِذّا ما عَدت دَفْواء فى المَثى عَيْهَلًا مرعر مهم 0ه .ا سا بم »ع 1 مره ه 5 - 6 تذافع غسانية وشط. لجة إذاهى همت يوم ريح لترضلا و 2 0 0 ‎١‏ 8 ىام 9 كأن ما شيطانة من نَجَّائِها إِذَاواكفالذّفرَىعلى الَيِتِشْلْشِلا 2 2 و 8 7 0 فآ 0 ‎١ 1 «َ ١‏ مض > 2 7" وتصبح عن عب السرى وكاذها فديق تناهى عن رحال فارقفملا 0 و أى ألبسه ؛ شبه به الثور ق بياض ظهره وسواد سائره . ‎)١9(‏ جوف القطا » بضم الحم » نسبة إلى الحون بفتحها : وهو ضرب من القطا سود البطون والأجنحة » وهو أكبر من الكدرى . الآل : السراب . البسابس : القفار . ‎)١4 (‏ الوقعة : التوية'ى آخر الليل . العيس : الإبل البيض خالط بياضبها شىء من الشقرة » واحدها أعيس والأنى عيساء . ‎)١1١(‏ أى قطعت ما لا يعرف من. هذه الفلاة حتى صرت إلى ما يعرف . وصدر هذا البيت هو بتصه صدر البيت 7 من المفضاية 407 للمرقش الأكبر » وهو أيضاً صدر بيت آغتر ذكر فى اللسان ‎١١ : 7‏ غير منسوب . تغول : تتغول . أى ليست بينة الطرق فهى تضلل أهلها. وتغوطا :. اشتباهها وتاونها. ‎: ‏أدماء : يريد ذاقة بيضاء . الحرجؤج : الحسيمة الطويلة على وجه الأرض . الدف‎ )1١5( ‏الحنب . الهاويل : ما هول به ء وانظر المفضلية ؟4؛ : * والأصمعية مه : 4 . الأخيل : طائر‎ . ‏يتشاسون به » قال ثعلب : « وهو يقع على دبر البعير » يقال إنه لا يثقّر دبر بعير إلا خزل ظهره‎ . » ‏قال : وإما يتشاءمون به لذلك‎ ‏1070) الحديل : الزمام المحدول من أدم » وثنيه :: ما انثى منه . تنتحى : تعتمد فى سيرها على الحانب الأيسر . الدفواء : الناقة الى تمشى فى جانيها » وهو أسرع ذا وأحسن . العيهل : الناقة السريعة . ‏(18) غسانية : المفهوم أنه وريد سفينة نمبت إلى غسان » وم نجد هذه النسبة فى المعاجم . ‏010 النجاء : السرعة . الذفرى : الموضع الذى يعرق من البمير خلف الأذن » والواكف : ما يكف أى يسيل »ايريه العرق . الليت » بكسر اللام : صفحة العدق . شلشل : من قوظر0 شلشلت الماء» اى قطرته متتابعا . ‎)٠0(‏ صدره صدر المقضلية ‎١١9‏ : 17 '. الفنيق : الفحل المكرم نن الإبل الذى لا يركب ولا مان » لكرامته عليم . تذاهى : كف ويرك . الرسال : جمع رحل . أرقل : أسرع 7 ‎208

يكل 7 ضافى” بن الحارث ‎١‏ وتَنْجُو إِذَا زال النهارٌ كما نجَا ‏ىف ا ا ان ونع هلم م 2 كأنىكْسَوْ تَالرَخْلأخنس تاشطاً ‏25 #كى و بي مرا تت *” رَعَى من دَولَيّها لعاعاً قَرَاقَهُ 4" فصَعدَ ف وَعْسَائِها نمت انْتَمَى ‏07 6 نفك 0 فبّات إلى أرطاة حقف ثلفة ‏5 يوائِل من وَطْفَاءَ لم ير ليلة ‏د ‏صوص*” ‏ا 2000 7 باد حرملا لذن عَدوَةٌ 08 ى تروح موصلا إلى أحْبلٍ منها رجاوز ‏لم 6م ره ‏شامية تذرى الْجَمّان المقصكا ‏معام ‎- ‏حلا ‏شد أذّى منها عليه وأطوَلا ‎29 ‏7 7 > و 5 وبات وبات الساريات يُضفته إلى نَعج من ضائن الرئل أَمْيَكا ‏(١؟)‏ تنجو : تسرع . زال الهار : ارتفع . الحجف : ذكر النعام الكثير الزف » والزف بكسر الزاى : صغار الريش . الرأل : ولد التعام . ‏(؟؟) الأخنس : يريد ثوراً » والحنس : قصر الأنف ولصوقه بالوجه » والبقر كلها خنس . وقدم « الرحل » وهو المفعول الثانى على « أخنس » وهو المفعول الأول . وقد شبه ذاقته .هذا الثور . الناشط : الثور الوحشى الذى يحرج من بلد إلى بلد أو من أرض إلى أرض . الأحم : الأسود . الشوى : جاعة الأطراف » وهى أليدان والرجلان والرأس . الأجاد : جمع جمد » وهو ما ارتفع من الأرض . حويل : موضع . لقع دخولها : يريد دخولي حومل . ولْم نجد ما يعين هذين الدخيولين » والدخول يطلق على عدة آبار من مراههم . الماع ؛ بضم اللام : أول النبت » أو كل ذبات لين من أحرار البقول فها مأء كثير لزج ‎٠‏ تروح : سار فى وقت الرواح » وهو العثى . موصل : فق الشنقيطية : « وقت الأصيل » وهو ا سم قاعل من « آصل إد يصالا » دخل ى الأصيل » وهو العشى »© وهو د بضم اليم وسكون اطمزة وكسر ب » وتحوز تسهيل الطمزة 5! رسعت ف الشنقيطية » ولكها ضبطت يل بفتح الميم » وهو خطأ . وق الأوربية « روح مؤصلا » وهو خطأ على خطأ . ‏( #4؟) صعد فق الوادى : انحدر فيه . الوعساء : الأرض اللمئة ذات الرمل . انتمى : |رتفع 8 أحبل : جمع حبل » بالحاء المهملة » وهو القطعة من الرمل الضخمة الممتدة . ‏(6١؟)‏ الأرطاة : واحدة الأرطى » وهوشجر ينبت بالرمل يظول قدر قامة» وله نور رائحته طيبة . الحقف : مااعوج من الرمل . شآمية : ريح من قبل الشأم . اللمان : اللؤئؤ الصغار » وقيل : حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ » شبه به قطرات الماء . ‎. ‏يوائل : يحاذر يلتمس الملجأ ويطلب النجاة‎ )١١( . ‏جوانها لكثرة الماء‎ ‎» ‏الساريات : السحب الى تسرى ليلا . يضفنه : يلجثنه . نعج : أبيض خالص البياض‎ )١07( : ‏يقال « نعج اللون الأبيض ينعج ذعبا ونعوجاً » : خلص يياضه . ضائن‎ : ١ ‏العريضة . الأهيل : المهال الذى لا يثيت . وف اللمان‎ ‏الوطفاء :: السحابة الى فها استرخاء فى ‏يقال 2 رملة ضائئة 4 وى ‎٠‏ عجز ديت آخر للجعدى يشيه ‎210

ل >31 ىو ١ نض يفن >35 ين ف ذنا ليلا م هذا ‎٠‏ بغر ب إل فيج من شلئق ازيل أعفرا 4 ‎٠‏ ‏ذر عليه © دريد كأنه ذر عل حاجبيه القنص : الصيد م ضاف" بن الحارث مه قصبحة عند الشروق عدي فلما رأى أن لا يُحَاوِْنَ غيره فجال على وَحْشيَه وكا كاده فكَرٌ كما 3 العحوّارى يدْتعَى وكرٌ وما أَدْرَكْنّه غير أنه و8 يهز سلاحاً لم ير يَرّ الناس مله فَمَارسَها حتى إِذَا ادر زه 007 كع 0 ها تس يُسَاقِطً. عنه رَوْقَهُ ضَارِيَاتِهَا م . 3 فظل سَرَاةَ اليوم_ يَطْعْنْ ظِِلهُ - ما - ى 3 وراح كسيف الحِميرى بكفه وآب عزيز النفسٌ مانم لحمه : ‏الصل : مم للوقود . وأسفه‎ )١8( (9؟) غدية : تصغير غدوة . -1 3 جره رمه أسف صل نار فاصبح كحلا 2 2 أرادٌ ليلقاهن يَعَاسِيبْ صَيْفٍ إِثْرَهُ إذ تمه ىم وه 07 إلى الله زلفى أن بكر فيُقبَلَا الو ُ ”2 - كريم عليه كبرياك فاقبلا سلاح أخى هَيْجًا أَدَقَ وأغدَلا قد غلا م. ا وقد عل يمن قاط حَديدٍ القَيْن أَخوّل أخولا جوافون وأنهسلاً ع 5 ره #ى ره ‎١‏ ضرع قات باطرافب مدريين حتى ل ل و2 ها غمّده عنه وأعطاة صيقّلا قاسم إِذا م أرادٌ البَعْدَ منها تمهلا سواد الوقود 1 . يشل : يغرى » وصصما هذا المعى دابتة 43 وشواهدها قى اللسان . عطاف وأجبل : اسما كلبين . وكتب إزاءهما ىق د : رن كلبان » . ‎)"١(‏ الوحثى ‏: الحانب الأمن » وقيل الأيسر ‏. اليعسوب - ‏(؟م) الحواريون : الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب ‎٠‏ وم 3 الأنبياء وخلصائهم . ‏( ه") الروق : القرن . الهل (55) ضارياها : ضاريات الكلاب . ‏اسمان جعلا اسما واحداً وبنما على الفتح . ‏ففضة سراة 5 الووم : وقت ارتفاع الشمس ق السماء 5 المدريان : مك بر مدرى » بتشديد الي ا > ‏أول الشرنب 0 والعلل ‏: الشرب الثانى . ‏: الحداد . أخول أخول : أى ‏والمراد به القرن 3 وهذا ألبيت شاهده © وجمعها 0 مدرية « وشاهده بيت الطرماح ‏تتى الشمس انظر اللسان ‎١4‏ ‏بمدرية ‏تفلل : تثلم . ‏كالمماليج بأيدى لدم : عم والمعرب للجواليق ‎4١‏ . ولم يذكر هذا الحرف ذا الفمبط فى المعاجم . ‏الذدالا ‏متفرقاً 3 وهم] ‎211

يل 5" وقال* : ةم سي م .اس و وم 0 ىا 2 9 "' من يك َم بالمايئة رخله فإنى وقيار مها لغريب م مك وس ةهكن و 7 0 لت ورهه ‎١‏ 7 ل فلا تجزعن قيار من حبس ليل ‎١‏ قضية ما يقذى لنا فنووب : 7 “ل #ى #ى وام ‎١‏ 0 410 57 ل 7 و ' مماعاجلات الطيّر تدانى منالفتى رشادا ولا عن ريون يَخيب 5 و و © ا م 2 و9 1 روس 2 ورب أمور لا تضيرك ضيّرة و«للقلب من مخشاتّهن وجيب . خوم ى 5 2 7 7 م فلا خيّرٌ فيمن لا يوَطَنْ نفسّه على نائبّات الدّهر حين تنوب 1 لل الى عي ايم 586 بست او 7 وى الشك تفريط. وف الحزم قوة ويحخطى ف الحدس الفتى ويصيب 7 ىم ”5ه 5 م 2 6 « 2 و 0 ولست بمحستبي صديقاً ولا أخدا إدذ ' تعد الى > وهو يريب © «التصيدرة: قال ضافى” هذه الأبيات وهو ى حبس عنّان . فهو يشكو ما يلى هو ودابته من غربة فى المدينة . ثم يستشعر الصير ويأخذ دابته به أيضاً » فإن ما يلقاه الأحياء لما هو قدر ات وقضاؤه » والذاس فزعو من الثوائب قبل لوطا » و إذا وطنوا أنفسهم عليا لم يحدوا لها ذلك االموف والفزع . ولا خير فى الظن ‎٠‏ وإنما هو اليقين والحزم . وغفران زلة الصديق ما يستبقيه وصحفظه . تصا: هى ف الأوربية رقم ‎٠١‏ . وألبيت الأول فى سيبويه ‎١‏ : 8م والحزانة » : موس وكثير من كتب التحو . و 3ع #- ه ف الكامل ‎١8١‏ أوربة. وو #- باق الشعراء 4.م . وداء)”-5 قىالسان ‎١‏ : م#": . 010 قهار : أسم فرسه » وقمل امم جمله . (؟) الطير : هى الطير الى يزجرون » فإن عنجلت كان ممموداً » وإن أبطأت كان مذعوياً . بقول : ليس النجم بأن تعجل الطير » وليس الحيبة فى إبطائها » ما للم ماقدر . (4) مشانمن : خشيتين » وق الشنقيطية « مشائمن » بال همزة » ولم نجد طا توجهاً . | (7) ل تعد : لم تتعد » بحذف إحدى التاءين » أى لم تتجاو زه . يريب : من الريبة وهى الشك » يقال « رابك الأمر وأرابك » , يريد : إذا لم تتجاوز عمايريبك من أخيك أو صديقك . 212

١ ‏م‎ هه" 213 اعم ً# بو دواد الإيادى” سس وقال و 82 م . [واسمه جارية بن الحجاج بن حَذَاق.] 007 هَ 2 1 2 5م و 2 ماه ني # و ‎١‏ ملع النوم ماوى التهمام وجدير بالهم من يا ينام 214 رت ىا 0 43# وني 3 2 2< 8 2 وى 0 من يَنَمْ ليِلّهُ فقد أَعْحِلُ اللي ل وذو البث ساهر مستهام مي نصحم: أبو دواد »© بدالين مهملتين أولاها مضموية بعدها واو : شاعر جاهل » قيل اسمه جارية بن الحجاج » وقيل نحنظلة بن الشرق . وهو أحد ذعات الميل المجيدين » والآخران طفيل والتابقة الحعدى : قالوا : وإنما أحسن ذعت الحيل لأنه كان على خيل المنذر بن الثمان بن المنذر . قال الأصمعى : كانت العرب لا تروى شمر أبى دواد؛ لأن ألفاظه ليست بنجدية . وكان أبو دواد قد جاور كعب بن مامة الإيادى » فكان إذا هلك له بعير أو شاة أخلقها » فضرب العرب المثل به فقالوا : كجار أى دواد . وهل جار أنى دواد هو الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان. انظر الشعراء ‎١55-١١‏ ‏والأغاف ‎١٠‏ : ١و-‏ 5و والحزانة ؛ : ‎8/19٠١‏ : وم؛ والعينى + : لوم - هوم وشواهد المنى للسيوطيى ‎١١4‏ وال لى ؤلاى . جرالقصيدة : يث همه وما يعانى ق “ليله » ثم تخيل نلعائن الحبيبة وصواحباتها فأجرى فى ذلك غزلا طريفاً » ثم ذهب يمتب على كعب بن مامة:ما بلغه عئه - وقد أخطأ صاحب االحزانة فى زعمه أن هذه القصيدة رثاء له ق كعب - ثم جعل يرف من طواه الردى من أقار به شباهم وكهوطم ؛ وانتقل انتقالا إلى نعت إبله وسمها » ووصفها إذ تقبل وإذ تعرض » وإذ تبدو اق غوامض الأرض كالتخيل فق سموقها وعلوه ا » وأنها لحسامتها تستر الحبال وال آكام . ثم انتقل إل وصف خيله وما خاض بها الحروب والأهوال . تتما: هى ف الأوربية برقم ون . والبيت ؟ فى اللسان # : مؤا/١؟‏ : لا. و لافيه ١4:1ة؟‏ . ورووقيه ورنوسم . وزو ىق الحيوان : ‎3١":‏ . و ‎١: -(١‏ ف الشعراء ‎٠-11٠١‏ ‏.وول فالأآءانى ١١4:1و‏ وهو بازءغ؟ ف الشعراء ؟؟١‏ والحزانة 4 :.ول- اكل. و مم ف اللسان ‎٠١5:15‏ غير متسوب . و 5:194م1 متسوباً. وهم 6 لم 6 18- الاق الشعراء 201175. و موه بم وم فق البلدان ه:. مز . ولا؟ ف اللسان م : ‎1١5‏ . و59 قيه في د ال 507 وم ق اللسان ؛ ىر :وعم وأساس البلاغة :5ه . و لام ف اللسان ‎545:1١‏ .ثم" فيه م١‏ : 348 . وق اللسان ‎١١‏ : 84" بيت لأنى دواد قافيته رائية يشبه البيت ‎١5١‏ . . ‏ماوى : أراد : ياماوية . الهمام : الم » وهو « تفعال » منه ء» بذاء موضوع للتكثير‎ )١( (؟) أل الايل : أحث المطى وأسوقها ف الليل . اليث : الحزن ولغ . مسهام : ذاهب اللب .

ا ‎٠6‏ أبو دواد ‎١ >‏ 1 58 1 . ص نى2#2 ورور # 5 و " هل ترى ين ظعائن باكرات كلعَدَوَ سَرْرَمُنَ انقِحام ل مث ور 1ه ايرث و > اداع > يبع يم 4 واكنات يَقَضْمُن من قضبب الضرٌ م ويشفى بدلهن الهيام را اه 7 ور اص صم و و 6 كه سبتنى بنات نخلة لو كذ ت قريباً ألم بى روم ساير*© ير س. الى ‎٠ ١ ٠.‏ و> برو # 5 1 يكتبين الينجوج فى كبة المّش تَى وبُل”ُ أذلامهن » وسَام 2 .9 ماه ىر م ‎٠‏ ويصن الوجوة فى الميْسناز فى كما صَان قَرْنَ شَمْي عَمَام جل #ى ‎٠.‏ 3 ر» مو © 4 وتراهن فى الهوادج كالفِر لان ما إن ينَالَهُنَ السهام 2 سام -ه.- 0 > 55ت تخلات من تخْل يَئْسَادَ أغ | نّ جميما وَبْدُوْن كاه 62 ٍُ 1 ع 43 5 - ‎٠6‏ وتددت على مناهل برد وفليج من دونها وسنام ‎١‏ وأتاق تَقحِي” كعب ل المَذْ طق إن النَّكِينَةَ الإقْسَامٌ ‎٠ ٠ 1 5 34‏ مو آي د ِ ع ‎١١‏ ف نظام ما كنت فيه فلا يح زنك شىغ ءلكل حسناء ذام ‏(؟) الظعائن : الإبل عله هوادج النساء . باكرات : مبكرات . العدولى : السفين المنسوب إل م عدول » وهى .قرية بالبحرين تنسب إلها السفن 8 الانقحام : أن يقتدحم منزلا بعد منزل يطويه 5 ‏( 4) واكنات :. جالسات مظمئنات . يقضمن : من القضم » وهو الأكل بأطراف الأسذان والأضراس . قضب : جمم قضيب . الضرم » بكسر الضاد وضمها : شجر طيب الريح » وق الأوربية « الفرو وهو +الكسر والفتح : شجر طيب الريح أيضاً . أراد بذلك السواك . ‏)0( نخلة ؟ موه . ‏)3( يكتبين : يتبخرن بالكباء » يبكسر الكاف وتخقيف الباء » وهو العود . الينجوج : العود . كبة المشى : شدة الشتاء وبعظمه . يله أحلامهن - غافلات عن الحا والحب . وسام : جمع وسيمة » وهى الثابتة الحسن » كأنمها قد وسمث . ‏(7) الميسنانى : ضرب من الثياب » نسبة على غير قياس إلى « ميسان » وهى كورة بين البصرة وواسط 5 20( السهام : الفضمر وتغير الاون وذدول الشفتين 5 ‏0( ديسان : موضع بالأردن 8 تؤام 3 جمع توأم » وهو من الجمع العزوز . شبه الظعائن بالنخل. انظر المفضلية وه : م , ‎)٠١(‏ برد ء وفليج » وسنام : مواضع . ‏0110 التقيم 2 أن يجمله يقحم 43 أى يدخل فى الأمر فجأة بغير روية . كعب : هو ابن مامة الإيادى . النكيثة : االخطة الصعبة . ‏00 فق نظام ع قال العيى : « يعى رما يأمر ما كنت ق جنسه » يقال : فلان ى ذلك ‏ئًْ2

15 1/ 148 14 ” "١ ف رف و5 أبر دواد 2 الى 7 0 ولقد رابنى ابن عمى كعب ات ام 39 - ا 1 .2 عير قب يبى د نه إنى لا أَعْد الإقتارَ عَدْمَاًٌ » ولكن 0 من يجال من الأقارب فادوا 20 3-0 7 هس قَهُمٌ لِلمُلَائِيِينَ أناة سّمَاحَ لَدَى السَنِينَ إِذَا ما ووجاله أبوم” وأبى عم 00001 5 أفة* 5 وشباب كانهم أسد غيل" و ري ‎١‏ 8 1 ُُ وكهول بتى لهم أولوهم وخاسم معو رم مي رت اه سلط. الدهر والمئون عليهم 2ك 5 7 و 2 م وكذاى' مَصِيرٌ كل أنّاس ل ما لا يرام رغر عي أنه قل يروم ا اوة ث. ع إن أفارق فإذوى مجذام وصامير و علو كُُ ن قد رزئته الإعدام يه و 0 و ‎١‏ 7 4 ارس ثري الْعَرَام مارم 00 #0 2ر و و ىو ب شاي وعسرام إذا براد ً وكعب » بيض الوجوه حسام خالطّت قرط حَدَفِهْ أحلام مَأثْرَاتَ يَهَابُهَا الأقْوَامٌ َلَهُمْ فى صَدَى المقابر هَامْ و ضَّ 5 . 8 بير سوف » حقا » تبليهم الايام النظام » أى فى تلك الطريقة » ثم رجم إلى نفسه فقال : لا حزنك » . ذام : غيب . . ‏مجذام : قطاع ماض‎ )1١4( ‎)٠١ (‏ الإقتار : قلة المال وضيق العيش . العدم والإعدام : الفقر . وق الشنقيطية : ‏لاحطيئة : من أشعر الداس ؟ فقال : القائل ه لا أعد الإقتار « » . ‏للم فادوا : ‏« ورد ق شعر أن دواد حذاق بغير هاء 5 ‏(11) الملاتمون : الموافقون . أذاة . تأن ورفق» وص بالمصدر . العرام : الشدة والقوة والشراسة . (14) استقل : ارتحل . الرهام : الأمطار الضعيفة » الواحدة رهمة » بكسر الراء » أراد القحط ‏وامتذاع المطر . ‎)٠١(‏ الغيل : الأجمة » وهى الشجر الكثير الملتف . الحد ‏غلبا وإسرافها . ‏(؟؟) اهام : جمع هامة » وكانوا يزحون أن عظام اميت » وقيل روحه » تصير هامة فتطير » ‏ويسموته الصدى © فئقاه الإسلام وهام عدةه 0 ‏ماتوا » فاد يفيد فيد » إذا مات . حذاق ‏فثيل ‏« وقيل ‏2 قبيلة من إياد 6 51 قف الشعراء ‎١‏ . والذى فى الاشتقاق ‎٠١٠‏ م حذاقة » ونص علها فى القاموس واللسان » وزاد فى اللسان أنه ‏: الحدة وألغضب 0 وفرطع) : ‎216

114 6 أبو دواد و“ الك /؟ مانس ثم كل م م ظ#ظًْ لي 4 فعلى إثرهم” تساقط. نفيبى حَسَرَاتِ وذكرم لى سَقام 0 #2 - رم 0 #رر ‎١‏ 7 © إبلى الإِبْلُ لا يُحَوزها الا عُونَ مج الى عليها المُدَامٌ ضر»©» ه ا 7 20101 3 ‎٠‏ مر شوه» 138 5" وتدلدت مب المغارض فوق | ارض ما إن تقِاهن العظام قي جر © 7 . م 8 م م ‎١‏ سَمِنَت فاسبّحش أَكْرعُهًا لال تى لى فلا السَنَامُ سَنَامٌ ع َه 3 > 2 . و . 7 .2 و فإذا أُقَبَلَتَ تقول كام مشرفات فوق الإ كام إكام دوام 0 الى آل 50 2 - م 4 وإذا أعرضت تقول قصور 2 من سمَاهِيج فيقها 0-5 آطام م ممم 6 م 3 صم 6س م 8 ‎"٠‏ وإذا ما فجئتها بطن غيب 2 قلت تخل قدحان منها صِرَامٌ 26 ا 5 5 # يم ,2 2 ‎"١‏ وهى كالبَيْضٍ فى الأداحى مايو هَبْ منها لِمَسْتَقِمِ عِضَام 00005 85 ه 0 أي الى 7 ا اسه 2 2 و ‎١‏ غير ما طيرّت بأوبارها الفق - رة فى حيث يسْتَهل الغمام (5؟) لا بحوزها : لا يحمعها » وق الشنقيطية و أى لكثره! تبى فى البرية 04 . مج الندى : ها يمجه » يريد ماءه . المدام : فى الشنقيطية : « الأى يدوم , .. ْ (5؟) المفارض : جمع مغرض © بفتح اليم وكسر الراء » وهو جانب البطن أسفل الأضلاع » الى هى مواضع الغرض من بطوتها » والفرض : حزام الرجل . عنى أنها سميئة عظمات البطون . تقلهن : تحملهن .2 (97) استحش : استدق . النى" : الشحم . وإنما تستدق أكرعها فى رأى العين » ليس ذلك لأن العظام تستدق بالشحم . (5) سماهوج : جزيرة فى وسط البحر بين عهان والبحرين . الآظام : جمع ألم » بضمتين وبضم وسكون » وهو الحصن المبى بالحجارة . » ‏بطن غيب : فى بطن غيب » والغيب : ما اطمأن من الأرض . الصرام : جداد النخل‎ )١( . ‏أى قطع ثمرتهها واجتنافها‎ (81) الأداحى : جمع أدحى » وهو الموضع الذى تبيض فيه العامة . المستم : الذى يطلب الصوف والوبر ليم به نسج كسائه » والموهوب لمة » بضم التاء وكسرها » أى هذه الإبل كالبيض فى الصوانة » وقيل فى الملاسة »؛ لا يوهب مها لمستتم » أى. لا ووجد فيها ما يوهب » لأنها قد سمنت وألقت أوبارها » أو لا يوهب منْها لمزتها على أهلها . العصام : خوط القربة . وهذا الشرح مقتبس من اللسان والأساس والتاج » وقد رووا البيت فى مادة رت مم» . والذى فى الأصلين هذا « لمستنيم » وفسر الحرف 5 الشنقيطية يما لم نستطع قراءته ولا تصحيحه » ولم نجد توجياً لهافى مادة ون و م» والذى أمكن قراءته من الشطر الأخير ونصه : « أى لا»بها ولا يركيها لأنها حائر » قد ولدت كل مها خمس إناث ». (91) الفقرة : ذبت . يريد أنها سمنت من رعى هذا النبث فطارت عنها أوبارها . 217

د أبو دواد 00-01 6 اتير ا م فى ما إِنْ تبِينُ من سلف أرْ م6 # 0 4" مكفهر على حواجبه يغ ع و وام بي مه بارا فارس طارد وملتقط. ب كمه وه 5 قد يراهن دم وميرة د 0 5 ا قد تصغلكن ف الربيع, وقد 3 8" جاذيات على السنابك قد أذ 5 ِو 8 7 تسْمّع الصواهل فيه 2 2 هرو 3 ‎4١‏ بعرى دُونَها وتقرن بالْمَيْ 3 . 8. 2 . 84 لجب م 7 5 7 و هم عَنَ طَوْد لدَبرْبوِ قدام ري . ا سمه 5 ير 2و رق ف حجَمْعِهِ الخويس اللهام مو دام ##اميىم ‏ باهر اسيم ضأ وخيل تعدو وأخرى صيام نك كن كن حدى كانهن جلام ل 72 2 2 1 َه رد وي رع جلد الفرائض الاقدام ن 7 إن و زعهن الإسراج والالجسام و وحنِين ا اي ال 1 الل ظ. وقد دله الرباع البغام 188 (+م) السلف :المتقدم » أراد. به هذ المتقدم من الخبل» وف طبعة أورية « عن سند »» والسند : ما قابلك من الحبل وعلا عن السفح . الأرعن : الحبل الذى له رعن »بسكون العين» وهو الأنف العظيم من الحبل تراه متقدماً . السرب » بكسر السين وفتحها : الطريق . يريد أن هذه الإبل لعظمه تستر الحبل. (:) مكفهر : يضرب لونه إلى الغيرة . اللميس : الحيش . اللهام : الحيش الكثير » كأنه يهم كل ثىء . (5) صيوام . قهام. (+م) الإعداء : حملها على الحرى والعدو . والحلام : جمع جلم » وهو الحدى » شيمها با لضمرها . انظر المفضلية 17و :- ‎#١‏ . (07م) تصعلكن : دققن وطار شعرهاعنه) . التقريع : قص الشعر وإزالته . الفرائض : جمع فريضة » وهى موضع قدم الفارس » ؟ا ىق اللسان فى غير موضعه ‎١١‏ : 847 وشرح القامون 7 : ‎١١+‏ وف الشنقيطية والأور بية « الفرائص » با مهملة » وصسصحناه منْهم) ومن إحدى النسخ الى أشار إليها 'فاشر الأوربية . (م*) جاذيات : ( و+) لحب : يريد عسكرا لبا » وهوالعرمرم ذو اللجب والكثرة » واللجب : الصوت والصواح. حواجيه : تواحيه وحروفه . ثابتات قائمات . اللقاح : جمع لقحة » 'وهى ذوات الألبان من الإبل . الإرزام : صوت تخرجه الناقة من حلقها لا تفتح يه فاها . (.:) دلها : أذهب فوؤادها . الرباع : جمع ربع » بضم الراء وفتح الياء » وهو الفصيل ينتج فى الربيع . البقام : أن تقطع الناقة الحنين ولا تمده . 218

1 أيو دواد ك5 - 5 04 5 آم 04 ىو م . ودار يقول لها الرائدو ن ويل آم دار الحذاق دَارَا ىا - ؟ فلما ضَعْنَا ما بَيْتَنَا تَمَجْنَا حُوَارًا وصِلدنا حِمَارًا م 5 58 98 بى يم 27 وبات الظليم مكان اليج ن تسمع بالليل منه عِرَارًا : وراح علينا رعالتٌّ نا فقالوا : رأَيّْنا بهجل صَوَارًا وض 7 .6 الس سس ‎١‏ 2 وي 22-2 فبتنا عراة لَدَى مُهرنًا نتزع من مَشْتَيه الصفارًا 7 ع بوم 20 0 0 ممت ام 5206 5 وبتئلا نغرثه باللجامر نريدٌ به قتصاً أو غِوَارًا 1 4# 2 © صم و .2-2 5 م سي ضر 0 فلما أضاءت لناسلافة ولاح من الصبّح خيط. أنارًا هر م غَدَوْنا به كسوار الهلو ‏ ك مَُضَِطّورَا حَالِبَاهُ امَطِمارًا ه بوالتصيرةه يصسف معزلا من متازل اليادية » وهو متزل آهل بالوحش » وقد اعتزم الصيد وأعد فرسه لذلك » وهو فرس منموت » فامتطاه الغلام فى أول الصبح وتمكن من إحراز صيد كثير . ترصا: هى فى الأوربية برقم 9 . واآلبيت 7 ى اللسان و : ١/ا١‏ . و ‎١6‏ ق الشعراء 9 والعيى “ : ه44 - 5غ والطهزانة ؛ : لور . . ‏الحذاق : يعتى نفسه » نسبة إلى قبيلته حذاقة » بشم الجاء وتخفيف الذال بعدها قاف‎ )١( (؟) نتجنا : ولدذا وولينانتاج الناقة . الحوار : ولد الناقة من حين يوضع إلى أن يفطم ويفصل . (؟) الظليم : ذكر النعام . اجن : الترس . المرار : صوت الظليم . ( 4 ) الحجل : الفائط يكون بين الحبال مطمثداً موطئه صلب . الصوار » بكسر الصاد وضمها : القطيع من البقر . ( ه) عراة : فى الشنقيطية : « جلسٍ » وم نجد هذا المعنى ى المعاجم » ويقاربه ما فى شرح القامس « أعرى : أقام بالذاحية » . الصفار » بضم الصاد وتخفيف الفاء : فى الشنقيطية : « نبت له شوك » . ‎)١(‏ فغرثه : ى هامش الشنقيطية : و نجيعه » . الغوار : الغارة » وهو مصدر «غاور » كالمغاورة . (07) السدفة ههنا : الضوء » وهى من الأضداد » تقال اظلمة أيضاً . ( م) الوك : المرأة الفاجرة المتساقطة على الرجال . وف الشنقيطية : « سوار الوك يكون متعطفاً ». 219 220

5 أيو دواد ‎14١‏ مروحاً يُجَانِيّتَا فى القِيّاد تَخَالُ من القَّدِ فيه اقُورَارًا 2 5 و سم به 5 00 ا 5-5 وم ل ‎٠‏ صَرُوحَ الْحَمَائَينِ سا التليل وثوباً إِذَا ما انتحاهٌ الخبَارًا ‏2 #خ- ‎2 ٠. 7 ‏و‎ 5 2 7 ٠. ‏فلما علا متلتيه الغلام وسَكن من آله أن يَطارًا‎ ١ ‏وعم 2 - #ل هاه م اله اس ‎١‏ وسرح الأجٌدل القارس 2 'ى ف إثْر سرب أجد النقَّارًا م و ‏م٠‏ فصَّادَ لَنَا أَكْحلَ المُقْلَدَ ين فَخْلَا وأخرى مَهاةَ نَوَارَا ‏ماه 89 مم ‏م ‎١‏ 2 04 2 8 و ل 5-5 4 وعَادَى ثّلاثاً فخر السنا ‏ ن إما نصملا وإما انكسارا ‏ع #6 اص 5 ّ_ 2 م ع ‎٠.‏ ًّ و م ‏مضطمراً : ضامراً . ا حالبان : عرقان أخضران يكتنفان السرة إلى البطن . ‏(9) مروحاً : وصف من المرح » وهو اننشاط والحفة . القيْاد : الحبل الذى يقاد به . القود : نقيض السوق » يقود الدابة من أمامها ويسوقها من خلفها . الاقورار : تشنج الحلد وانحناء الصلب هزالا وكبراً . وانظر المفصلية 94 : 44 . ‎)٠١(‏ الضروح : الفرس النفوح برجله . الاتان : اللحمتان اللتان فى عرض الساق تريان كالعصبتين من ظاهر ومن باطن . ساى التليل : مرتفع العنق . انتحاه : قصده . الحيار : مالان مق الأرض واسترخى . يريد أنه يغب ق الحبار إذا ما قصده . ونصبه على ذزع الحافض وأعاد عليه الضمير قبل ذكره . ‎)١١(‏ المتنتان : مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ول . آله » آل كل شىء : شخصه. ‏(؟١١1)‏ الأجدل : الصقر » صغة غالية » وأصله من الحدل الذى هو الشدة . ‎. ‏المهاة : البقرة الوحشية . النوار : النفور . يريه أنه صاد ثوراً وبقرة‎ )١18( ‎)١4 (‏ عادى ثلاثا: والى بيئهاقتلا ورمي» يصرع أحدها عىأثر الآخر فى طلق واحد . النصوك : خبروج النصل من الرمح . ‏0260 ف الشنقيطية : « عطف هذا على معمولى عاملين » » يريد « وذاد » . قال العينى : « لأن أصله وكل ذار » قلما حذف كل أب ار على أصله بالحر » وتحسبين أيضاً فيه مقدرة » لأن المعى ‏وتحسبين كل ذار »هه

53 5 5 2 وقال مالك بن نويرة* 0 5 7 م _ 2 8 ‎١‏ إلا أكن لاقيت يوم مُخَطَّطِ فقد حبر الركبان ما أَتودّدُ 6 1 م وا مه 07 5-0 م 7 لى لىئ - ومرا ”عي ؟ آتانى بنفر الخير ما قد لقيته رزين وركب حوله متعضد و2 و6 سم 0 0 مى اب#ره سا مه 000 "' يهلون عمارا » إذا ما تغوروا ‏ «ولاقوا قريشاً تخبروها فتانجدوا ه رجمصتم: هو مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن در بوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم » وهو أخو متم . وكان يقال الك « فارين فى الحمار » وهو اسم فرسه . وكان مالك قد أسلم قبل وفاة الرسول صل الله عليه وسلم » وكان عريف ثعلبة بن هربوع » فقبض رسول الله وإبل الصدقة برحرحان» فجمع مالك جمعاً نحواً من ثلاثين فأغار عليه فاقتطع مها ثلائمائة» واعترف بذلك فى شعره » فلماقام أبو بكر وبلغه قوله بعث إليه خالد بن الوليد فرأى منه ما استوجب قتله عنده فقتله . وكان مالك شاعراً شر يفاً فارساً معدوداً فى فرسان بى يربوع » وكان من أرداف الملوك . انظر الإصابة ‎١‏ : 5م - بام والحزانة ‎١‏ : وسم ل مسم والشمراء ‎١45 - ١95‏ ومقالا لأحمد شاكر فى مجلة المقتطف أغسطس سنة ه44١‏ وآخر فى مجلة الهدى النبوى العدد م من السنة و شهر شعبان سنة.1874 . وانظر كذلك ما أسلفةا فى جو القصيدة 17 من المفضليات . :توالتصيدة: ١ح‏ يقص مالك هناما كان يوم « مخطط » » وهو يوم فى الاهلية كان لبى يربوع على بكر بن وائل » وهو يوم لم يشهده مالك وإنما خيره به الركبان » وقد صور فى قصيدته ما سقط ى سمعه وما أداه إليه خياله الشاعر من مواقف قوبه الماجدة » ومصارع أعدائه . ونستطيع أن نجعل هذه القصيدة فى عداد الملحات الرائعة الى سحملها الشمر الجاهل . ترمساء هى فى الأور بية برقم 5 . والبيت ‎١‏ فى اللسان ه : ‎١5١‏ بدون نسبة. ‎546501١9‏ » ‎٠‏ » ١ج‏ فق معج البلدان ا : ‎8١ 2» ٠٠.34 -9١( 64 » ١و. 4٠١‏ وبيت زائد و١٠‏ ف العقد (يوم مخططي . و ه » ‎١‏ ق معج البلدان 5 : 5مم . .م - #و فيه 5 :0 ‎.1١5‏ ‏و4؟ ف اللسان ‎٠١‏ : لام؟ . و74 2ه« قيه "31 4لا. ه95 ثيهو : 2987 ‎)١(‏ خطط » بكسر الطاء المشددة : موضع كان به يوم من أيامهم . يريد أنه وإن م يلاق أعداءه ذاك الوم فقد أتته عنه الأنباء بها يحب . ‏(؟) لون : الإهلال رفع الصوت بالتلبية فى الحج أو العمرة . عماراً : معتمرين » قال الزعخشرى فى الفائق : دل يجىء ذا أعلمه عمر بمعنى اعتمر» » ثم وجهه باحمال أن يكون لم يسمعه هو وسمعه غيره 2 أو أن يكونٍ ما استعمل منه بعض التصاريف دون بعض » أو أنه قيل للمعتمرين « عمارا » لأنهم عمروا ات أى عبدوه » انظر اافائق ؟ : مو . تفوروا : أتوا الغور » وهو غور تهاءة . أنجدوا : أتوا نجداً . ‎222 ‎3

07 مالك بن ذويرة حل ممبر قاموا فَاَخَلَدُوا 0 1 ىار ا بأبناء حَى من قبائل مالك وعمرو بن يربو م 2 2 5 - 5 ا : 0_0 ه ورد عليهم سَرَحَهم حول دارهم ‎١‏ ضناكا ولم يَستانِفب المتوحد ير او 7 2 ه. 5 خلول بفيردُوس الإياد وأقبلتْ سَرَاةُ بنى البَركَاء لما تأودوا * ءًِ 7 2 ‎٠‏ بألفين أو زادَ الخميسٌ عليهما لينتزعوا عرقاتِنًا ثم يِرَغِدوا ‏5 رقو رععدةو ‏ا 0.7 +5 إن م ثلاث ليال من سنام كانهم ‏ بريد » ولميثووا ولم يتزودوا ‏8 وكان لهم فى أَمْلِهِم ونسائيهم 2 مبيت :ولم يَدْرُوا مايُحدث العَدُ ‎٠‏ فلمًا رأوا أَذْنَى السهام مُعرٌباً تهاهر» فل يووا على الى سس ‎١‏ وقال الرئيس الْحَوفرَانٌ : تَلْبَبُوا » ‏الحِّن » إِذْ صَارَفْثُمٌ ثم جَدَدُوا ‎8 .- 201110 ‏ءَ‎ 1 7 ١ ‏فما قتئرا حتى رَأُونا كأذنًا مع 5 آذى من البحر مُزبك‎ ١ ‏رمو ده لوسرو‎ ‏انا علمومة شهباء يبرق عالها تَرَى الشمسّ فيهاحين ذرت توقد ‏(5) السرح : الإبل الراءية . الغ لفمناك » بكر الضاد : المويق الخلق الشديد » يكون ذلك ى الئاس والإبل » الذكر والأنى فيه سواء . المتوحد : المنفرد . مم م يستأنف : ل يبتدئ رعيا » كأنه يريد ليس فها منفرد يرعى وحده . ‏0 (") فردوس الإياد : روضة فى ديار بى يربوع . بنو البرشاء : هم ذهل وشيبان وقيس أبناء تعلبة » والبرشاء لقب أمهم لبرص أصام! . تأردوا : تثنوأ . ‏() عرقاتنا : هو إما جمع « عرق » ذيكون من المذك ر الذى يمع جم التأنيث . لج « عرقة » فينصب بالكسرة على الأصل أو بالفتحة سماعاً » كا سمع « رأيت بناتك » بفتح القاء . وإما مفرد » ذيكون بفتح العين نأ و كسرها ونسبة يقح الناه لا خيد ؛ وهى .هذه اللفات ت معى الأصل » يقال و استأصل الله م » » أى شأفهم . يرغدوا : مخصبوا أو يصيبوا عيشأ واسما . ‏(8) سنام : جبل بين البصرة والهامة . البريد : الرسول. » يريد أنهم يواصلون السير . م يثووأ : ‏الغواء : الاقامة , ‎1١٠ )‏ ( معزياً : عيذ . أسود : كتب أمامها اق ش 0 رجحل ( دريد أنه أء م يجل بعيئه 5 ‎)١١(‏ الحوفزان : عو الحرث بن شريك الشيباى . تلببوا : ليسوا السلاح وتشمروا للقتال . ‏(؟) الآذى : الموج . ‎)١(‏ ملمومة : بريد كتيبة جتمعة مضموم بعضما إلى بعض . شهباء : ييضاء 1) فيها من بياض ‏ا لأصمعيات ‎224

194 7" مالك بن ذويرة إذا لَقِيَتْ أقراتها لا تَعَرَدُ 1 رد بير 0 رصضسوعرده 2 ,© مه ه « 0 - ‎٠١‏ ضممنا طاب , ‎٠‏ الطع: حم استاسر وا وتبددوا ‏عليهم طايتيهم بصائب من الطعنحتى استاسروا وتبددوا ‏. ولا لمشت ال قاع 2 اميه بم ‏5 تمر كاشطان الجرور نواهلٍ يجور ما رزو المنايا ويفقصد ‏و ‏2 ل ل 5 و 4 8 2 ‎١‏ ترى كل صَدْق زاعِبِى يناه إذَا بَلَّهُ الأَنْدَاكُ لا يتاودُ ‏ممه 0 2 6 رعام ل 7# 3 يقعن معاً فيهم بأيدى كماتِّنا ‏ كان المَنونَ للاينة مَُوعِدُ ل 0 اللار 000 8 2 رعي» هر 64 تير العروق الابيات ظباتنا وقد سنها طر ووقعم ومبرد ‏ور كو ‏نم 5 2 وه . ‎٠‏ فأفررت عينى حين ظَذُوا كادهم ببطن الإيادٍ خشب أثل مسند ‎١‏ صريع عليه الطير تَنْيِخْ عَيْتَه | آخرٌ مكبول يَمِيلُ مقِيُدُ ‏وه ده م 20-7 2007 ‏1 لَدنْ غدوَة حتى أَتَى اليل دوتهم ولا تَنْتَهى عن مِلْمها منهم يَدُ 5 - وءر* 8 50 50 منهم يوم ِب لقائهم قِيِقَاعةٍ البُرديين قل مُطَرةُ ‏ل 0 2 ‏برف فاصبح ‏السلاح والحديد . خالا : الخال : اللواء يمقد للأمير » قال أبو منصور : و ولا أراه سمى خالا إلا لأنه كان يعقد من برود االحال » وهى ضرب من برود المن الموشية . ‎)١4(‏ لاتمرد : لاتفر. ‎)٠8(‏ قفش : « طايتاهم : جانباهم » » وهذا التفسير للطاية لم يذكرى المماجم . وف اللسان: « جاءت الإبل طايات » أىقطماناً » واحدها طاية »» وهذا المعنى يصلح لتفسير البيت أيضاً . ومن عادة العرب أن تذكر المثى تريد المع . ‏() الحرور من الركايا والآبار : البعيدة القعر . وق ش : « الحرور : بر طويلة » . وأشطانه|] : حباها » يشبهون جا الرماح . زو المنايا : أحدائها . ‏(+10) الصدق » بفتح الصاد : الرمح البالع غاية الحودة . الزاءى : منسوب إلى زاعب » رجل من االخزرج » كان يعمل الأسنة . لا يتأود : لايعنى ولا يتعوج . ‏(19) الظيات : جمع ظبة » وهى حد السيف والسدان ونحوهما . الطر : التحديد . الوقم : التحديد بالميقعة » وهى المطرقة أو المسن الطويل . ‎)٠١ (‏ بطن الإياد : موضم بالحزن لبى يربوع بين الكوفة وفيد . الأثل : شجر الطرفاء » ‏له أصول غليظة . ‏020 تنتتخ : تمزع وتقلم . المكبول : المقيد بالكبل » وهو بفتح الكاف وكسرها : القيد . ‏(8؟) غب لقائهم » أى بعده . القيقاءة : الأرض الفليظة . والبردان » بضم الياء : غديران ‎225

و مالك بن ذويرة ه15 - ل 202 عر عمق ه 7 0 ل 220 4 إِذَامااسْيَبَالُوا الخيلكانتأكفهم فقائع للأبوال » والما أبسرَد 8 ةا مه وو - - مه 2 2 58 كام إِذْ يَعصِرون فُفُوظّها بدجلة أو فيض الْخْرَيبةَ مُورِدٌ 7 ور ممه “كه 86 مه واس ثم 27# ‎١‏ وقد كان لابن الحوفزان لوانتّهى سويد وبسطام عن الشر مَفَعَدُ بنجد . ويوم البردين من أيامهم . ويوم الغبيط ظفرت فيه بنو ير بوع بشيبان . (4:؟) يقول : كانوا فى فلاة فاستبالوا الفيل فى أكفهم فشر بوا أبواها من العطش . الوؤائع : جمع وقيعة » وهى النقرة ى الخبل يستنقع فيها الماء . ) ع الفظوظ : جمعفظ » وهواماء يحرج م نالكرش » لغاظ مشربه . | حر يبة: موضع بالبصرة . (1؟) سويد » يدله ق رواية المقد م شريك » وهو ثشريك بن الحوؤزان » قتله شهاب ابن الحاريث يوم طط . وأما بسطام فهو يسطام بن قيس » أحد فرسان بكر بن وائل» وقد هرب عند هزيمة يكر .