مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٢١ ٩٢١ ﻋـﻦ رﻭﻳـﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﴩ أرﺑﻌﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻋﴩﻭﻥ اﺛﻨﺎﻥ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﹰﻭﻗﺪ ﻋﻄـﺎء ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺣﺪﻳﺚ, أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻼ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﳍﺎ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﲆ ﻭﻛﺬﻟﻚ أﻭﺟﻪ ﻋﲆ)١(اﻷﺣـﻮ أﺑـﻮ رﻭاﻩ ﻭﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ص ﻭﻗﻔﻪ ﻭاﻟﺼﻮاب ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ)٢( ﻋـﲆ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻋﻄﺎء ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﻭﺟﻬﲔ)٣( . ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺎ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻓﻤﻨﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻗﻲ ﻭأﻣﺎ ﻭﻗﻔـﻪ ﻭاﻷﺷـﺒﻪ, ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻏﲑ رﻭاﻳﺘﻪ)٤( ﻛﺎﻧـﺖ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ, اﻷﺣـﻮصاﳌ أﺑـﻮ ﻭﻋﻴﻨـﻪ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﲠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﲑة ﻓﻴﻪ ﺨﺎﻟﻔﺔ)٥( ﺳـﺘﺔ ﻭﺑﻘﻴـﺖ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻭﻛﻠﻬـﺎ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ, ﱄ ﻇﻬﺮ ﻛﲈ, ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ)٦( ﻋـﲆ ﻋﻄـﺎء ﺗﻮﺑـﻊ ﻭﺣـﺪﻳﺚ, ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺗﺎﻣﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺸﻴﺨﲔرﻭاﻳﺘﻪ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ)٧( رﻭاﻳـﺔ اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻓﻴـﻪ رﺟﺢ ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﻮص أﰊ)٨( . ﲬـﺴﺔ ﻋﻨـﻪ اﻷﺣـﻮص أﰊ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﺠﻤﻮع ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ أﻗﻞ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻣﺎ أﻱ, ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻋﴩﻳﻦ اﺛﻨﲔ أﺻﻞ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ −. ٧(  . ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻣﻨﺼﻮر ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ, : ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ. اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)٩( . )١ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٧( اﻟﺜﺎﲏﰲ اﻟﺒﺎب. )٢ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٩٣( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٣٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٦٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻭأﻧﻪ)٤٨( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٢٢١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٧ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)١٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٨ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٧٩( اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﻭﻗﻔﻪ ﺣﻴﺚ, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٩ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٤٧٥١ﺗﺮﲨﺔ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٥/٩٠٨١ﺗﺮﲨﺔ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت, =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٣١ ٠٣١ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺑﴫﻱ ﻫﻮ : ﻛﺜـﲑة ﲣـﺎﻟﻴﻂ ﻋﻨـﻪ ﳛـﺪﺛﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ اﻧﺘﻬﻰ)١( اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺑﻨﺎﳼ ﻭذﻛﺮﻩ )٢( ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ , ﰲ ﻭاﻓـﻖ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭﻳﺎ اﺛﻨﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻭاﺣﺪ)٣(اﻟﺜﺎﲏ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ )٤( ﻭﻟﻜﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﲪﺎد ﻣﻨﻜﺮةرﻭاﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا )٥(اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ أﺣـﺪﳘﺎ اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺑﻘﻲ )٦( ﻓﺘـﻮ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ ﻣﺴﻌﻮد ﻻﺑﻦ )٧( . ٨(  . ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب, : اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ. ﻓﻘﻴﻪ, ﺛﻘﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺪﻩ ﻭﻗﺪ, ﻭﻳﺪﻟﺲ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ إﻻ ﻓﺎﺿﻞ, ﱠ ﺑﺎﻟـﺴﲈع ﻓﻴـﻪ ﴏﺣـﻮا ﻣـﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ ﹸﱠاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ﻟـﻪ رﻭ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﺟﺎﻭز ﻭﻗﺪ, ﻭﻣﺌﺔ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ)٨( . =¯ )٨/٣٩٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٨/٧٢٣ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٢/٤٤٤٣ﺗﺮﲨـﺔ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ, ٨١/٥٦١: ﲥﺬﻳ٩٥٤٣ , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺐ)٦/٦٤٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١/٠١٥(. )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٦/٣٣٣( . )٢ (اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ)١/١٦( )٣ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)١١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٤٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ .ﻭﱂ, ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ. )٥ (رﻗﻢﻳﻨﻈ ﺮﺣﺪﻳﺚ)٦٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٩/٣٦٩٢: ٤٢٨٦١( . )٧ (اﻟﻜﱪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ)٧/١٧٣: ٩٥٩٤١ ( ﰲ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ )ﻏﲑﻩ زﻭﺟﺎ ﺗﻨﻜﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻻ ﻗﺎﻝ أﻋﺘﻘﺖ ﺛﻢ ﺗﻄﻠﻴﻘﺘﲔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻃﻠﻖ ﳑﻠﻮﻙ ﻋﺒﺪ( . )٨ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٥/١٩٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٥/٢٢٤ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٥/٦٥٣, ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)٧/٣٩ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ) , ٨١/٨٣٣ ( اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٢/٩٥٦ ( اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ, )٦/٧٥٣ (اﻟﻜﺎﺷﻒ),١/٦٦٦( رﻗﻢ)١٦٤٣(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٣٩١٤( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٣١ ١٣١ ﻗ إﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺳﲈع ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻮﻝ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ)١( ﻋـﻦ رﻭﻳـﺎ ﻭﻗـﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﲈ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﻭاﻓﻖ أﺣﺪﳘﺎ)٢(ﻭاﻟﺜﺎﲏ )٣(ﺧﺎﻟﻒ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﻭأﻗﻔﻮﻩ رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺞ: أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻤﻊ ﳑﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ إﱃﻭأﺧﱪﲏ ﻳﺮﻓﻌـﻪ ﱂ اﻟﻨﺒـﻲ  ﱄ ﻭرﻓﻌﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ "ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻗﺪ رﻭح ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ , ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰﻋﻄﺎء)٤( . أﻳﻀﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﲠﺎ ﺣﺪث ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻤﻜﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﹰأﻗﻮﻝ)٥( . ٩(   − ﻣـﻮﻻﻫﻢ − ﻋﺒﻴـﺪ أﺑـﻮ ﹸ − اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﺜﻨﺎة − اﻟﺒﴫﻱ) ز/ ﻙ (. ﻋــﻦ رﻭ : ﻋﻨــﻪ ﻭرﻭ, ﺟــﺪﻋﺎﻥ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻭﻋــﲇ , اﻟــﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳــﻮب , : ﻣــﺴﺪد اﻟﺜﻮرﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ . ﻭﻣﺌﺔ ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﺣﺠﺔ, ﺛﺒﺖ, ﺛﻘﺔ)٦( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ: ﲣـﺎﻟﻴﻂ ﻋﻨـﻪ ﳛـﺪﺛﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ اﻧﺘﻬﻰ ﻛﺜﲑة)٧(ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮة ﻋﲆ ﹰﻣﻌﻠﻘﺎ رﻭاﻳﺔ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻮارث ﳉﺮﻳـﺮ ﺷـﻌﺒﺔ أﻗـﺪﻡ ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ ﻫـﻮﻻء )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ)٧/٥٨١( )٢ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٢١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٧٤ ( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻟﻪ)٤/٤٦١:٨٨٤( )٥ (ﻗﺎﻝ ﺣﲔ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﻼﻡ ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻝ ﻛﲈ : ﻣـﻦ ﳛـﺮﻡ ﻭﻛـﺎﻥ اﻟﻄـﻮاﻑ ﰲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻄﺎء ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺪﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪﻡ ﺛﻢ, ﻗﺪﻳﲈ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻤﻌﺖ, ﹰاﻟﻜﻮﻓﺔ, ﻓﻴـﻪ ﻓـﻴﺨﻠﻂ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﳛﺪث ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ, ﻭاﻋﺘﺰﻟﺘﻪ ﻓﺎﺗﻘﻴﺘﻪ)٢/٨٠٧(. )٦ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٨٨١ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٦/٥٧ (ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓـﺔ), ١/١٧١, ( اﻟﻜﲈﻝ ٨١ﲥﺬﻳﺐ/٨٧٤ اﻟﺴﲑ), ٨/٠٠٣ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ٢/٧٧٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٦/١٩٣, ( اﻟﻜـﺎﺷـﻒ)١/٣٧٦( رﻗﻢ)٠١٥٣(رﻗﻢ اﻟﺘــﻘﺮﻳـﺐ), ١٥٢٤( . )٧ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٦/٣٣٣( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٣١ ٢٣١ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺗﻐﲑ ﻭﻋﻄﺎء)١( رﻭﻱ ﳑـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ أرﺑﻌـﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ , ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ اﻧﻔﺮد ﺣﻴﺚ اﳉﲈﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎرﻭاﻳﺔ ﻭاﺣﺪ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﻌﲆ ﻣﺮةﻋﻦ ﺑﻦ )٢( . ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻭﺣﺪﻳﺚ)٣( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺮدﻩ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ )٤( ﻭﻗـﺪ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ أﻋﻠﻢ − ٠١(        ,)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻭاﻟﺜﻮرﻱ, اﻷﻋﻤﺶ: ﻭا, ﻣﴪﻫﺪ ﺑﻦ ﳊﻤﻴﺪﻱﻣﺴﺪد . ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻮ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, زاﻫﺪ إﻣﺎﻡ, ﻋﺎﺑﺪ, ﺛﻘﺔ)٥( . اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ذﻛﺮ)٦( ﺳـﺘﺔ ﻋـﲆ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻟـﻪ ﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, اﺛﻨﲔ ﰲ ﻭاﻓﻖ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ ﳑﺎ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ, ﲬﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺮﻭﻳﺎت اﺛ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﻭﻗﻔﻬﲈ ﻭاﻷﻭﱃ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻓﻌﻬﲈ ﺣﻴﺚ آﺧﺮﻳﻦ ﻨﲔ )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)١/٢٤٤( . )٢ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٧٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ ﻳﻨﻈﺮﺣﺪﻳﺚ)٢١١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ ﰲ ﻛﲈ)٣/٨٤: ١٣٠٢( ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ: ﻋﺒﺪاﻟﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ارث أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ. )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٥/٠٠٥ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٦٧٤ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٧/٣٢١, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧/٣٧ ( ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت), ٧/٥١٣ ( اﻷﻭﻟﻴـﺎء ﺣﻠﻴـﺔ), ٨/٤٨ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ, ٣٢/١٨٢ اﻟﺴﲑ), ٨/١٢٤(اﳌﻴ , ﺰاﻥ)٣/١٦٣ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ٨/٤٦٢ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٢/٤٢١( رﻗﻢ)٨٨٤٤(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١٣٤٥( . )٦ (اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)٥١/٨٢٢, ٩٢٢ ( اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻣﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎب اﻟﻄـﻮاﻑ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭأﺳﻨﺪ ﺑﺨﲑ إﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻼ ﻧﻄﻖ ﻓﻤﻦ اﳌﻨﻄﻖ ﻓﻴﻪ أﺣﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻥ إﻻ ﺻﻼة ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋـﻦ س اﻟﻨﺒﻲﺑﺨﲑ إﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻼ ﻧﻄﻖ ﻓﻤﻦ اﳌﻨﻄﻖ ﻟﻜﻢ أﺣﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻥ إﻻ ﺻﻼة ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻄﻮاﻑ ﻗﺎﻝ راﻭﻳـﻪ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﺘﻲ اﳉﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ إﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻧﺠﺪﻩ ﱂ ﻛﻨﺎ إذ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﺘﺄﻣﻠﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ اﻟﺜـ ﻏـﲑ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﺳﻮاﻩ ﻭﻣﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻭاﳊﲈدﻳـﻦ ﻮرﻱ ﺳـﲈع ﻭﻛـﺎﻥ اﻻﺧـﺘﻼط ﺑﻌـﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻷﻥ اﻹﺳﻨﺎد أﻫﻞ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﳑﺎ زرﻳﻊ ﺑﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻷرﺑﻌﺔ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٣١ ٣٣١ رﻭاﻳـﺔ ﺑﻠﻔـﻆ اﳉـﺰﻡ ﺑـﺼﻴﻐﺔ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻠﻘﻪ ﻭﻗﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭأﺳﻨﺪﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ . ﺗـﺸﻤﻠﻪ ﱂ اﻟـﺬﻱ ﻭأﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻓﻬﻮ اﻟﺪراﺳﺔ)١( ١١( א . ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻭﺣﺼﲔ, اﻷﻋﻤﺶ : ﻭأﺑﻮ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ . ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺛﻘﺔ)٢( ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, )٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ~ ) رﻭ رﻓـﻊﻭﻣﺎ ﻭاﺿـﻄﺮاب ﻏﻠـﻂ ﻓﻔﻴﻪ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻛـﺎﻥ أﺷـﻴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ ﻓﺮﻓﻌﻪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ( )٤( . ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﺎ أرﺑﻌـﲔ ﻋـﲆ اﻟﺪراﺳـﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﹰﻭﻗﺪ , ﻛﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻓـﻖ ﻭﻗـﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻋﴩﻭﻥ اﺛﻨﺎﻥ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻭﳘ ﻭﻭﻫﻴﺐ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺎت ﻣﻦ ﺟﺎءت أﺣﺎدﻳﺚ ﻭﺗﺴﻌﺔ, ﺎﻡ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻫـﺎ ﺳـﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻭاﻓﻖ ﺳﻠﻤﺔ)٥( ﻋـﻦ رﻭاﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻭﺟﻬـﺎ ﻭاﻓـﻖ آﺧـﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻭﰲ, ﻋﻄﺎء)٦(ﻭﻗﻔـﻪ ﻭاﻟـﺼﻮاب ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ, )١( اﻹﺳـﻨﺎد ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﺧـﺎﻟﻒ )١ (اﻻرﺷﺪ اﳌﻘﺼﺪ ﰲ ﻣﻔﻠﺢ اﺑﻦ أﻭردﻩ)٢/١٠٤: ٠٣٩ (اﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﻴـﺎض ﺑـﻦ ﻓـﻀﻴﻞ ﻭﻫﻮﻣـﺎرﻭاﻩ, ﺟﺒ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﲑ® ãΝn=÷ètƒ §Åc£9$# ’s∀÷zr&uρ 〈] ﻃﻪ:٧[ﻗﺎﻝ : ﻧﻔـﺴﻚ ﰲ ﺗـﴪ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ. )٢ (داﻭد أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻌﺠﲇ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ: "ﻣﺘﺤﺮﻗﺎ ﺷﻴﻌﻴﺎ ﹸﹰﹶﻭﻛﺎﻥ "ﻗﺎﻝ , اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﹰﻣﻌﻘﺒﺎ: " ﻋﻠﻴﺎ اﻷﻣﺮ ﻧﺎزع أﻭ ﺣﺎرب ﻣﻦ ﻋﲆ ﲢﺮﻗﻪ ﹰﻟ ﻣﻌﻈﻢ ﻭﻫﻮ ﻠﺸﻴﺨﲔ} " .ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: " ﻗـﺎﻝ رﺟﻞ ﻟﻪ: ﻳﻘـﻮﻝ ﻓـﺴﻤﻌﺘﻪ ? ﺗﻔﻌـﻞ ﻓﻠﻢ, ﻟﻌﺜﲈﻥ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ أﻥ ﻟﻴﻠﺔ أرادﻙ أﺑﺎﻙ أﻥ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﺮﻭاﻥ إﻥ : ﻻ ﻗﻂ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﷲ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ, ﻭاﷲ. ﺑﺨﲑ إﻻ ﻋﺜﲈﻥ ذﻛﺮت ﱠﻭﻣﺎ". اﻟـﺴﺎرﻱ ﻫـﺪ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ: "ﻗﻠﺖ: ﻗﺎ ﻭﻗﺪ, ﻟﺘﺸﻴﻌﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻷﺑﺎرﺗﻮﻗﻒ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻝ : ﻓـﻀﻴﻞ اﺑـﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺎﺷﻢ أﺑـﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ, ﻋﻠﻴﻪ ﻳﱰﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ اﷲ رﺣﻢ ﻭﻻ, ﻋﺜﲈﻥ اﷲ رﺣﻢ: ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ آﺛﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻭرأﻳﺖ". )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٦/٩٨٣ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٤٣٥ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ١/٧٠٢, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٧٥(ص اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘﺎت), ١١٤ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ٦٢/٣٩٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ, )٤/٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٩/٩٥٣ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/١١٢( رﻗﻢ)٥١١٥(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٧٢٢٦( . )٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦/٣٣٣( )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٧( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧٦ ( رﻗﻢ ﻭﺣﺪﻳﺚ), ٣٧ ( اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﲏﰲ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٣١ ٤٣١ ﻭاﻟﺼﺤﺎﰊ)٢( ﻭﻏﲑﻩ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻓﻌﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻭﻗﻒ ﺻﺤﻴﺢ ﻭرﻓﻌﻪ)٣(−. ﻭﺣﺪﻳﺜﲔ ﻭاﺣﺪ ﰲ ﻭاﻓﻖ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﳘﺎ)٤( اﻟﺜـﺎﲏ ﰲ ﻭﺧـﺎﻟﻒ )٥( ﻭﺣـﺪﻳﺚ, اﻹﺳـﻨﺎد ﰲ رﻭاﻳﺘﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ ﳘﺎﻡ رﻭاﻩ)٦( . اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﻋﺪدﻫﺎ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﱄ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ)٧(ﻭﻭﻗﻔـ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻓﻌﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭأﻣﺎ , ﻪ ﻏﲑﻩ)٨(ﻧﻜﺎرة ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ )٩(, اﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ اﻟﺮﻭاة ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ اﻟﻨﻜﺎرة ﲠﺬﻩ ﻋﻄﺎء ﻳﺘﻔﺮد ﱂ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ﻭﺑﻘﻲ)٠١( . ﻣـﺎ أﻱ, أﺣﺎدﻳـﺚ ﺗـﺴﻌﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﳎﻤﻮع ﺑﻠﻎ إذﻥ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ أﻗﻞ أﻋﻠﻢ −. اﻟﱰ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ رﻭاﻳﺘﲔ ﻋﲆ ﻣﺬﻱ"ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ" رﻭﻱ ﳑـﺎ ﻭﻟﻜـﻨﻬﲈ اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻋﻨـﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﺣﺪ, ﲬﺴﺔ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ " ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ" . ﳑـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺑﺘـﺼﺤﻴﺤﻪ اﻧﻔﺮد ﻭاﺣﺪ اﺛﻨﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج =¯ )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٩٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٨( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٨( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٠٥( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٩( ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﻳﻌـﲆ ﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻓﺮﻭاﻩ, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻭﻫﻴﺐ ﻭرﻭاﻩ. )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٥( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧٩( ﻭرﻗﻢ)٦٠١( ﻭرﻗﻢ)٩٠١( ﻭرﻗﻢ)٢٢١( ﻭرﻗﻢ)٢٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣١١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٩ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢٠١,( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ اﺳﺘﻨﻜﺮﻩ ﻭﻗﺪ, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء أﻧﻪ اﻟﻨﻜﺎرة ﻭﻭﺟﻪ رﻭاﻩ ﻛـﲈ اﻟﻘـﺼﺔ ﺣـﴬ اﻟـﺬﻱ ﻫـﻮ ﻋﻤـﺮ ﻓـﺈﻥ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﻋﻤﺮ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ اﺑﻨﻪ ﻭﻟﻴﺲ, اﻟﺒﴫﻳﻮﻥ. )٠١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٤( رﻗﻢ ﻭﺣﺪﻳﺚ)٦٠١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٣١ ٥٣١ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ. اﺛﻨﲔ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺢ ﺷﺎرﻙ ﻭآﺧﺮ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺷﺎرﻙ ﻭاﺣﺪ, ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ . رﻭﻱ ﳑـﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ, أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺻﺤﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﳎﻤﻮع إذﻥ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ أﻭ ﰲاﺧﺘﻼﻃﻪ اﳊﺎﻟﺘﲔ)١(ﺣﺪﻳﺜﺎ إﻻ ﹰ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﹰﻭاﺣﺪا ﻭاﳊﺎﻛﻢ ﺣﺒﺎﻥ)٢(ﻭﻟﻪ , ﺷﻮاﻫﺪ . اﻷﺣ ﲨﻴﻊ أﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻢ أﻣﺮ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﺷﺪ ﻭﻗﺪ ﳑﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺖ اﻟﺘﻲ ﺎدﻳﺚ ﻛـﲈ ذﻟـﻚ ﺗﻔـﺴﲑ ﻭﻟﻌﻞ, ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎءت ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻪ أﺗﻘﻨﻬـﺎ ﻗـﺪ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﲠﺎ ﺣﺪث اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﻈﻢ أﻥ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬا أﻥ ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﳍﺎ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻠﻢ أﻋﻠﻢ −. ٢١( )ز (. ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ رﻭ : اﻷﲪـﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ .ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻘﺪر ﰲ داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ, ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ)٣( . ﺣ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻗﺎﻝ ﻴﺚ :اﺧﺘﻠﻂ ﻋﻄﺎء اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻣﺴﻌﻮد ﻭﺟﺮﻳﺮ)٤( اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﻭاﺣﺪة رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ ﺳﻠﲈﻥ ﻗﺎﻝ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ"اﻵﺧـﺮ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻷﻭﻝ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺑﺨﲑ اﻟﻨﺎس ﻻﻳﺰاﻝ )٥( .... ﺧﺎ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻭﻗﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻪ ﳑﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪﻭﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﺧﺎﻟﺪ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻟﺪ . ٣١( א)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, أﻗﺮاﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻭﻫـﻮ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﻭﺷـﻌﺒﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ : )١ (ﱄ ﻇﻬﺮ − أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ −. )٢ (رﻗﻢﻳﻨﻈ ﺣﺪﻳﺚ ﺮ)١٢١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺗﻨﻈﺮ)٧/٣٢٤: ٤٥٨١ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٨/٣٨٢: ٩٩٢٢١ (ﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﻜﲈﻝ)٧٢/٣٧٤: ٠١٩٥ (اﻟﻨﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٠١/٦٠١: ٤١٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ﺗﺮﲨﺔ/٠١٦٦( . )٤ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٨٧٤: ١٤٦٢(. )٥ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ)١/٠٩: ٢٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٣١ ٦٣١ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ . اﻟ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ, اﻷدبﺛﻘﺔ ﻭﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺼﺤﻴﺢ)١( ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, " ﻳـﺸﺘﻐﻞ ﻭﱂ اﻷﺷﻌﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻧﺼﲑ اﻷﺣﻮص ﻭأﰊ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﺮﻭاﻳﺔ" . رﻭﻱ أﺣﺪﳘﺎ, اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﲈ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﲆ ﺳﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ)٢(ﻭﻫـ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رﻭاﻩ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ ﻮ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺼﻮاب)٣( . ٤١(          ﻗﻴـﻞ, اﻷﺻﻞ ﻧﺠﺎرﻱ إﻧﻪ . ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﻭاﻟﻌﻮاﻡ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب : ﻭأﲪـﺪ, ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ ﻭﻫﻮ, ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ. اﻹرﺳ ﻛﺜﲑ, ﺛﺒﺖ, ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻭاﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﺎﻝ أﺣﺎدﻳـﺚ أرﺑﻌـﺔ ﰲ إﻻ اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﰲ ﻣـﻀﻌﻒ ﻭﻫـﻮ, ﺑﺎﻟﺴﲈع ﻓﻴﻪ ﴏح ﻣﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ − ﻭاﷲ − اﻟﺜﲈﻧﲔ ﻗﺎرب ﻭﻗﺪ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )٤( . اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﻌﺠﲇ ذﻛﺮﻩ)٥( أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﻋﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ أﺧـﺮج ﻭﻗـﺪ, ﻛﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻋﻄﺎء ﻭاﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﹰﺻﺤﻴﺤﻪ)٦(اﻟﺜﻘـﺔ اﻟﺜﺒﺖ ﺑﴩ ﺑﺄﰊ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺮﻥ ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ﹰ . ﺛـﻢ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٨/٣٠٤٢ﺗﺮﲨﺔ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ١/١٥٢٢ﺗﺮﲨﺔ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت, )٧/٣٤٥ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٣/٣٢٩٥ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٩٢/٨٦٣ : ٢١٤٦ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ , )٠١/٣٣٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢/٠٠٣(. )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٣ (ﺣ رﻗﻢﻳﻨﻈﺮ ﺪﻳﺚ)٦٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٣١٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٨/٢٤٢ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٩/٥١١, ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)٧/٧٨٥ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ٧/٤٣١ (ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ), ٤١/٥٨ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ, ٠٣/٢٧٢ اﻟﺴﲑ), ٨/٧٨٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ), ٢/٧٥٢(اﻟ ﲥـﺬﻳﺐ , ﺘﻬـﺬﻳﺐ)١١/٣٥ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ, )٢/٨٣٣( رﻗﻢ)٩٧٩٥(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢١٣٧( . )٥ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/٥٣١: ٧٣٢١( )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٨٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٣١ ٧٣١ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﻣﻌﻈﻤﻬﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻭﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣﺮﻭﻳﺎت ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ −. ٥١( )ز/ ﻙ (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﲪﻴﺪ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب : داﻭد ﻭأﺑﻮ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ .اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻗـﺎﻝ, اﳉﲈﻋـﺔ ﻟـﻪ رﻭ, ﺑـﺄﺧﺮة ﻗﻠﻴﻼ ﺗﻐﲑ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﹰﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﻗﺎﻟﻮا ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ أﺧﱪﲏ ﻗﺎﻝ أﻳﻮب ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻭﺳـﺘﲔ ﲬـﺲ ﺳـﻨﺔ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﻴﺐ أﻗﻮﻝ, ﻭﻣﺌﺔ : ﻋﻄـﺎء أﻥ ﻭذﻟـﻚ, ﺳـﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ أﻭ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺗﺴﻊ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﻮﰲ ﻳﻜـﻮﻥ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻭﺑﻨﺎء, ﺳﻨﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﰲ ﻭﻏﲑﻩ داﻭد أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﺳﻨﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺛﲈﻥ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﹰﻣﺎت ﻭﻣﺌﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﻴﻼدﻩ)١( . ا ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﻛﺎﻥ ﻭﲠﺎ ﺑﴫﻱ ﻭﻫﻮ ﻗﺒـﻞ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺧﺘﻠﻒ ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ ﺑﻌﺪﻩ أﻭ اﺧﺘﻼﻃﻪ : اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻮﻝ : اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ)٢( ﺑﻪ ﳛﺘﺠﻮا ﻭﱂ اﺧﺘﻠﻂ اﻷﻛﺎﺑﺮ رﻭاﻩ ﺑﲈ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ)٣(ﺷﻌﺒﺔ ﻭاﻟﺜﻮرﻱ ﻭﻭﻫﻴﺐ ﻭﻧﻈﺮاؤﻫﻢ.أ.ﻫـ ﺣﺪﻳ أﻧﻘﻰ ﻣﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﻔـﺎظ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑـﻊ ﻭﻫﻮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﳛﺪث ﲡﺪﻩ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺜﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ أﻋﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ إﻧﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ)٤( . ﳌﺎ أﻳﻀﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﹰﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﷲ إﻥ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ  ﻳﻘﻮﻝ: " إزارﻱ ﻭاﻟﻌﻈﻤﺔ رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء إﻥ" )٥( ﻗـﺎﻝ : أﺧﻄـﺄ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﺳﻠﲈﻥ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻩ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﻦ أﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ )٦( . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٧/٧٨٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٨/١٣٦٢ﺗﺮﲨـﺔ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٩/٥٨١ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٨/٨٩١ ,(اﳊﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة) ١/٥٣٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ١٣ /٤٦١: ٩٦٧٦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ١١/٩٦١ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٧٨٤٧(. )٢ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﻠﻞ)١١/٣٤١: ٩٧١٢( )٣ (اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻭاﻻﺣﺘﺠﺎج ﻟﻌﻄﺎء ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ, ﻫﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻭﻳﺴﺘﻔﺎد. )٤ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)١٣/٧٦١( . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٦ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٢/١٠١: ٥٩٧١( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٣١ ٨٣١ ﻣﺎﻳﲇ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻭﻣﺮﺣﺠﺎت : − ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﺪﻝ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻣﻌﻈﻢ أﻥ اﻷﻭﱃ . − ﻳﺘﻮﻗﻰ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ اﻋﺘﺰاﻟﻪ ﻳﻘﻮ ﻭﻫﺬا, ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﳛﺪث ﲡﺪﻩ ﺗﻜﺎد ﻓﻼ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء . − أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﻥ~ اﺧﺘﻠﻂ إﻧﲈ ﻭﻋﻄﺎء, اﳌﺮﺗﲔ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻋﻄﺎء ﺑﻪ ﺣﺪث ﻓﻴﲈ ﻳﻔﺮﻕ ﻻ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ ﻟـﻦ ﲢﺮﻳﻪ ﻋﲆ ﻭﻫﻴﺒﺎ أﻥ اﻟﻈﻦ ﻭﻏﺎﻟﺐ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮة ﰲ ﳍﺎ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻻ ﻋﻨﻪاﳌﺮة رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺳﻴﲈ. − ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﺛﻼﺛـﲔ ﻋﺒﻴـﺪة ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ إﻧﻪ ﻋﻄﺎء ﻗﻮﻝ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدا ﺗﻐﲑ ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻴﻪ إﻧﻪ ﻗﻮﳍﻢ ﹰﹰأﻥ ﳘﺎ أﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﳛﺘﺎط ﻳﺘﻮﻗﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﻫﻴﺒﺎ ﻭأﻥ ﺧﺎﺻﺔ, ﹰﻻﻳﺴﺘﻘﻴﻢ: ﻣـ اﺳـﺘﻨﻜﺮﻩ ﻭإﻧـﲈ, ﻋﻄﺎء اﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﱂ ﻭﻫﻴﺐ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ إﻣﺎ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑﻌـﺪﻩ ﻦ ﻗﺪﻣﺘـﻪ ﰲ إﻣـﺎ ﻫـﺬﻩ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻨﻜﺮﻫﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭإﻣﺎ, أﲪﺪ ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺧﺘﻠﻂ أﻧﻪ ﻟﻪ ﻳﻈﻬﺮ أﻥ ﻗﺒﻞ ﻭإﻣﺎ, اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮة ﰲ ﻗﺎﳍﺎ ﻭﻫﻮ اﻷﻭﱃ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ : اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ : داﻭد أﺑﻮ ﻗﺎﻝ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا إﱃ ذﻫﺐ ﻭﻗﺪ : أﻋﻨـﻲ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻴﺐ ﻗﻠﺖ, ﻣﻀﻄﺮب ﻓﺴﲈﻋﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ? ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﻒ)١( . ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داﻭد أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ, اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا إﱃ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ذﻫﺎب ﺳﺒﺐ ﻭﻟﻌﻞ ﻗﺎﻝ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ : اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻟﻌﻄﺎء ﻭﻫﻴﺐ ﻗﺎﻝ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﻝ : ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ − أﻭﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ − ﻗﺎﻝ : ? ﻟـﻪ ﻻﻳﻌـﺮﻑ ﻋﻄﺎء ﻷﻥ, ﺗﻐﲑ ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻄﺎء أﻥ ﺑﺬﻟﻚ أراد, ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺎء ﻭﻻ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻦ ﺳﲈع)٢( . ﻭﻻ اﻟﺴﻠﲈﲏ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻦ ﺳﲈﻋﺎ ﻟﻪ ﻧﻌﺮﻑ ﻻ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﲪﻞ ﻟﻘﺎء)٣( . )١ (ص داﻭد ﻷﰊ أﲪﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﻨﻈﺮ)٧٨٢(ص اﻟﻨﺒﻲ رب ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻨﲑات ﻭاﻟﻜﻮاﻛﺐ), ٤٣٣( اﳊﺎﺷﻴﺔ )٢ (ص أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ داﻭد أﰊ ﺳﺆﻻت)٣٨٣(. )٣ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ)١/٨٣٢: ١٢٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٣١ ٩٣١ أﻭ أﻥ ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳊﺎدﺛﺔ ﻫﺬﻩ رد : أﻥ اﻟﻘـﺼﺔ ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ﻓﺎﺳـﺘﻔﺪﻧﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻋﻮاﻧﺔ ﻭأﰊ ﻭﲪﺎد ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ)١( اﻟﺒﴫة إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻫﻴﺒﺎ أﻥ ﻋﲆ داﻭد أﺑﻮ ﻧﺺ ﺗﻐﲑﻩ − , ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ: اﻟﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺳﻤﻊ ﻗﺪﻣﺘﲔ اﻟﺒﴫة ﻋﻄﺎء ﻗﺪﻡ أﲪﺪ ﻏﲑ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﻨﻪ اﻷﻭﱃ ﻭإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻭﻫﻴـﺐ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻐﲑا ﻛﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻘﺪﻣﺔ, اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻭﻫﺸﺎﻡ زﻳﺪ ﺑﻦ ﹰﻭﲪﺎد ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ)٢( . ﻭﻗـﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺘﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ رﻭاﻳﺎت ﺗﺴﻊ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ ﻣ ﻭاﺣﺪ ﰲ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭاﻓﻖ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ رﻭاﻳﺘﻪ ﻭرﺟﺢ ﻨﻬﺎ)٣( ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻳـﺔ ﻭاﻓﻖ اﻟﺜﺎﲏ ﻭﰲ, اﻷﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ زﻳﺪ)٤( رﻭاﻳـﺔ ﻭﺧـﺎﻟﻒ, ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رﻭاﻩ ﺣﻴـﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ, ﺻـﺤﻴﺢ ﻭرﻓﻌﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺟﺎء ﺣﻴﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻭﻭﺟﻬﺎ ﹰاﻟﺜﻮرﻱ)٥( ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رﻭاﻩ ﻭﺣـﺪﻳﺚ, ﹰ اﻷﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ)٦(ﺑ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﺣﺪﻳﺚ , ﻣﺮة ﻦ)٧( ﱂ ﻋﻄـﺎء أﻥ ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ)٨( اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗـﺸﻤﻠﻪ ﱂ ﳑـﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻭﻫﻮ: ® $yϑ¯ΡÎ) àM≈s%y‰¢Á9$# Ï™!#ts)àù=Ï9 〈 اﻵﻳﺔ)٩(ﳚﺰﻳﻚ ﻗﺎﻝ, اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﺻﻨﻒ ﰲ ﲡﻌﻠﻬﺎ أﻥ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎﻝ : ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭرﻭاﻩ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ} أﻋﻠﻢ − )٠١( زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻭﻳﻮﺳﻒ أﻗﻮﻝ, )١ (ﲥﺬﻳ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺐ)٧/٥٨١(. )٢ (ص أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ داﻭد أﰊ ٣٨٣ﺳﺆﻻت اﻟﻨﲑات ﻭاﻟﻜﻮاﻛﺐ), ١/١٦(. )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢١١ ( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٦٩ ( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٧ (ﺣ ﻳﻨﻈﺮ رﻗﻢ ﺪﻳﺚ)٥٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٨ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ( )٣/٦٤: ٤٨١( )٩ (اﻵﻳﺔ)٠٦( اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة )٠١ (اﻟﻜﱪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ)٧/٧: ٢١٩٢١(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٤١ ٠٤١ ﺛﻘﺘﺎﻥ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ.ﺣﺴﻦ أﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ . ﻭﻗﺪ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ رﻭاﳘﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﲔ ﻃﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭﻱ أﺣﺪﳘﺎ)١( اﻟﺜﻮرﻱ ﻛﺬﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﻣﱰﻭﻙ اﳌﻜﻲ ﺟﱪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻓﻴﻪ )٢( ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﻗـﺎﻝ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ أﺧﱪت ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ)٣( . اﻟﻄﱪا ﻛﻼﻡ ﺣﺴﺐ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ ﹰﻭﻭﺟﺪت ﲏ~ ﻭﻫﻴﺐ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻭﻫﻮ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ) : ﻋـﲇ ﻛـﺬب ﻣـﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ ﻣﺘﻌﻤﺪا ( ﻋـﻦ ﻭﻻ ﻭﻫﻴﺐ إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮﻭ ﱂ اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد أﲪﺪ إﻻ ﻭﻫﻴﺐ)٤( . ﻓ ﻗﻮﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻭرﻭاﻳﺘﻪ أﻗﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻭﻏﲑﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﻮاﻫﺎ ﻭﻗﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺈﻧﻪ ﻭأﺗﻘﻨﻬﺎ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻗﺪ ﺣﻴﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻭﻫﺎ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﳑﺎ . ﻣﺎﻳﲇ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻭﻣﺮﺟﺤﺎت : − اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ داﻭد أﺑﻮ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﻥ اﻟﺒﴫة − ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ −. − ﻳﻮﺟﺪ ﱂ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ذﻛﺮ ﻣﻦ ~ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ − ﱄ ﻇﻬﺮ − ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻟـﻪ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻫﻴﺒﺎ أﻥ ﻋﲆ رأﻳﻪ ﻳﺘﻔﻖ ﱂ ﻣـﻦ ﻭﻫـﺬا ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻩ ﻭﺟﻪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ أﻭﺟﻪ ﻭذﻛﺮ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻄﺎء)٥( , ﻭﻫﻴﺒـﺎ أﻥ ﻳـﻮﺣﻲ ﻛﻼﻣـﻪ ﺑﻞ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﻳﺮﺟﺢ ﻭﱂ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﺳـﺌﻞ ﳌـﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻌﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ)٦( ﻭﻫﻴـﺐ رﻭاﻩ ﻗﺎﻝ ﻭإﻧﲈ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﻳﺮﺟﺢ ﻓﻠﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا ﳑﻦ ﻭآﺧﺮﻭﻥ : ﻣـﺎ ﻗﺎﻝ )١ (ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻣﺼﻨﻒ)٤/٥٠١: ٦٣١٧( )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)ﺗﺮﲨﺔ/٣٦٢٤( )٣ (ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻣﺼﻨﻒ)٤/٦٠١: ٧٣١٧( )٤ (اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ )٣/٢٥٣: ١٨٣٣( . )٥ (اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋﻠﻤﻨـﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﰲ اﻟـﻮاردة اﻟﻌﻠـﻞ, اﻟﺘـﺸﻬﺪ )٥/٨٨١: ١١٨( )٦( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٦٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٤١ ١٤١ ﻛﺬا ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة ﻛﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﺮة ﻳﺪرﻳﻨﺎ)١( . − ﻋﻄ اﺧﺘﻼط ﻛﺎﻥ ﻭﲠﺎ ﺑﴫﻱ ﺎءﻭﻷﻧﻪ. − ﺛﻼﺛـﲔ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺴﻠﲈﲏ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﻞ ﺳﺄﻟﻪ ﺣﲔ ﺗﻐﲑ ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻴﻪ ﻭﻫﻴﺒﺎ ﹰأﻥ ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ. أﻗﻮﻝ : داﻭد أﺑﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﻷﻥ ﻭذﻟﻚ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﻳﱰﺟﺢ ﻭاﻟﺬﻱ اﻟﺜﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻟﺒﴫة إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ ﰲ رﻱ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻡ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ® $yϑ¯ΡÎ) àM≈s%y‰¢Á9$# Ï™!#ts)àù=Ï9 〈 اﻵﻳﺔ)٢( اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﰲ ﻭاﺣﺘﻴﺎﻃـﻪ ﺗﻮﻗﻴﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أﻥ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭأﻣﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ﻭأﻣـﺎ, ﻋﻠﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻛﺈﺳﲈﻋﻴﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻓﻬﻮ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻗﻠﺔ ذﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪ ﻭﳑﺎ إﻥ ﻗـﺎﻟﻮا ﹾ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻗﻮﳍﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻓﻠﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﻋﻠﻢ −. )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٢/٥٨١: ٢٥٠٢( . )٢ (اﻵﻳﺔ)٠٦ ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٤١ ٢٤١  @ïãbrÛa@Ê‹ÐÛa@ïãbrÛa@Ê‹ÐÛa@Z@Z@bäàÜÈÏ@Lê‹àÇ@‹‚e@À@üg@köbÛa@åi@õbİÇ@aì׊‡í@@êaëŠ@bäàÜÈÏ@Lê‹àÇ@‹‚e@À@üg@köbÛa@åi@õbİÇ@aì׊‡í@@êaëŠ é ýn‚a@‡Èi@éäß@áèÇb@æcé ýn‚a@‡Èi@éäß@áèÇb@æcNN@@ ١(                             ﻣـﻦ ﻭﺟﺪﻩ ﻭأﺑﻮﻩ, ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ داﻭد أﺧﻮ ﺑﺎﻟﻌﺮاﻕاﻷﻣﺮ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اء. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ, : اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻨﻪ رﻭ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, اﻟﻮﺻﺎﰲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺬا اﳊﺎﻝ ﳎﻬﻮﻝ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﻧﻔﺮاد ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺟﻬﻠﻪ ﻭاﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻟﻪ رﻭ, ﺣﺠﺮ ﹰاﺑﻦ)١( ﻣـﻦ ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ أﻧـﻪ ﻋﻨـﺪﻱ ﻭاﻟـﺮاﺟﺢ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء , اﻟﺴﺎﺋﺐ ﳘﺎ ﻷﻣﺮﻳﻦ ﻭذﻟﻚ : اﻷﻭﻝ : ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻭﻫﻮ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻧﻔﺮاد رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﷲ ﻳﻘﻮﻝ: "اﻟﻐﻨﻢ ﳊﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا ﻭﻻ اﻹﺑﻞ ﳊﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا. .. اﳊﺪﻳﺚ" )٢( . ﻫـﺬﻩ ﻏـﲑ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻭﱂ, ﻋﻨﻌﻨﻬﺎ ﻭﻗﺪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺲ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ رﻭاﻩ ﺑﻘﻴﺔ أﻥ ذﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪ ﳑﺎ ﻭﻟﻌﻞ, دﻟﺴﻬﺎ أﻧﻪ اﻟﻈﻦ ﻭﻏﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲ − ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﱂ ﻃﺮﻳ ﻣﻦ, اﳉﺮﺟﺎﲏ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻖ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻜﴚ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻧﺼﲑ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ... " اﳊﺪﻳﺚ )٣( . ﻭاﻟﺜﺎﲏ : أﺑﻴﻪ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺼﺔ ﰲ)٤(ﻭاﺛﻨﲔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ, ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﻧـﻪ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﺛﻼﺛﲔ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ )٩/٤١٤(ﺗﺮﲨـﺔ اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ/, ٣٨٤٢ اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/٦٧٢, ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٩٩١: ٤٦٦١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٣/٨٢١(. )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٠١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (ﺟﺮﺟﺎﻥ ﺗﺎرﻳﺦ)١/٧٧٤: ٦٥٩( )٤ (اﻟﻘـﺼﺔ ﺗﻨﻈﺮ : دﻣـﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺗـﺎرﻳﺦ)٥٦/٢٣٣, ٣٣٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ٨/٩٩١: ٤٦٦١ (ﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٣/٠١١( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٤١ ٣٤١ ﻫﻮ اﻟﺼﺒﻲ أﻥ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ اﳌﺰﻱ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ, ﺳﺎﺟﺪا ﻭﻗﺘﻞ ﺳﺠﺪ ﺛﻢ, ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺻﺒﻲ ﺣﺠﺮﻩ ﰲ ﹰﻛﺎﻥ ,ﺧﺎﻟﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ ذﻛﺮا ﻭﻗﺪ اﺑﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ أﻗﻮﻝ : ﺗـﻮﰲ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, ﺟﺪا ﺻﻐﲑا ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ أﺑﻴﻪ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺻﺒﻴﺎ ﹰﹰﹰﻭﻛﻮﻧﻪ اﳊﺎ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺪ أﻱ, ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ, ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ ﻓﻴﺒﻌـﺪ ﻭﻋﻠﻴـﻪ, ﺳـﻨﲔ ﺑﺄرﺑﻊ دﺛﺔ اﳊـﺎﻝ ﳎﻬـﻮﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﻮﻥ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺗﻔﺮد ﻣﻦ ﻣﺎﺗﻘﺪﻡ ﻣﻊ − أﻋﻠﻢ −. ٢(  )ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ,: أﻧﺲ ﺑﻦ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻨﻪإﴎاﺋﻴﻞ ﻭرﻭ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ . ﻭﻣﺌﺔ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)١( . ﺛﻘﺔ)٢( داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ, )٣( . )١ (ﻭﺗـﺴﻌﻮﻥ ﻣﺎﺋـﺔ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ ﻭأﻧـﻪ, ﺳـﻨﺔ ﻭﺳﺘﲔ أرﺑﻊ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﺗﻮﰲ ﳌﺎ أﻧﻪ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ذﻛﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﺎة ﻗﺒﻞ أﻱ, ﻭﻋﴩﻭﻥ ﻭﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ. )٢ (ﻣـﺎ ﻣـﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ داﻭد أﰊ ﻓﻌﻦ, ﻭﺛﻘﻪ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟﻬﻠﻪ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻏـﲑ ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪث أﻋﻠـﻢ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻘﻴﻪ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ . ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ ﺑﻠـﻎ ﳌﺎ أﻧﻪ اﻟﻘﲑﻭاﻥ ﻋﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻭذﻛﺮ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ إﺳـﺤﺎﻕ أﺑـﻮ اﻟـﺸﻴﺦ ﻭﻗـﺎﻝ, ﻭﻋﺪﻟـﻪ ﺟﻼﻟﺘـﻪ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻭذﻛﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭﻃﻮﻝ ﺷﺪﻳﺪا ﻏﲈ ﻏﻤﻪ ﻣﻮﺗﻪ أ اﺑﻦ أﻗﺮاﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻃﺒﻘﺎت ﻭﻛـﺎﻥ ﻭﺻـﻴﺎﻧﺔ ﻋﻘـﻞ ﻟـﻪ ﻓﻘﻴﻬـﺎ ﻛـﺎﻥ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ أﺳﺪ ﻭﻗﺎﻝ, ﺣﺎﺗﻢ ﰊ اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗـﺎﻝ, ﻭﻏﲑﻩ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺧﻠﻔﻮﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪ ﻳﻜﺘﺐ, : ﳎﻬـﻮﻝ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭأﻓـﺮط ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﱂ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﻪ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ . اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﲢﻞ ﻻ ﻗﻂ ﺑﻪ ﳛﺪث ﻣﺎﱂ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﳛﺪث إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻗﺎﴈ ﻫﻮ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ اﺳﺘﻨﻜﺮﳘﺎ ﺧﱪﻳﻦ ﻟﻪ ﻭذﻛﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻻ ﻋﻨﻪ : ﻋـﺜﲈﻥ ﻣـﻦ اﳋﱪﻳﻦ ﰲ اﻵﻓﺔ ﻟﻌﻞ ﻗﻠﺖ ﺻﺎﺣﺒﻪ. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ: ﺟﻠﻴـ ﻷﻧـﻪ اﻟﺮﺟـﻞ ﻫـﺬا ﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻟﻌﻞ ﻞ دﻭﻧﻪ ﻫﻮ ﳑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ أﻧﻜﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﻼء ﻭﻟﻌﻞ ﻓﻴﻪ رﻳﺐ ﻻ ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺪر . أﻗﻮﻝ : ﺣﻴـﺚ ﻳـﴬ ﻓﻼ, ﻟﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﲡﻬﻴﻞ ﻭأﻣﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻭﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻏﲑﻩ ﻋﺮﻓﻪ ﻗﺪ. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٥/٣٠٥ﺗﺮﲨﺔ(اﳌ , ﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٩٣ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/٣٠٩٢ﺗﺮﲨـﺔ, ( =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٤١ ٤٤١ اﻟـﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﳊﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ : ﺛـﲈﻥ ﺳـﻨﺔ ﻭﻟـﺪ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ. أ.ﺳﻨﲔ ﺛﲈﻥ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﺎة ﻗﺒﻞ أﻱ ﻫـ . ﻭﺛﻼ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﺈﻥ إﻥ أﻧـﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﻓﻤﲈ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻭﻣﺌﺔ ﺛﲔ ﻭﻓـﺎة ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ أﻥ ﻭذﻟﻚ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺛﺒﺖ , اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ إﻻ ﻟﻪ إدراﻛﻪ ﻳﺼﺢ ﻓﻼ ﺳﻨﲔ ﺛﲈﻥ ﺑﻨﺤﻮ أﻋﻠﻢ − . ٣(   اﻟﻘﺮﳾ ﻛﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻮﱃ ﻭاﻗﺪ ﺟﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ. )ز(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة ﻭأﰊ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : راﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﻮد . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺿﻌﻴﻒ)١(ﻭﻣﺌﺘـﲔ ﻋـﴩة إﺣـﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ. ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ)٢( . ﻭﻣﺌﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﳊﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ . أﻗﻮﻝ : ﻋﻨـﺪﻱ ﻓﻴـﻪ ﺷﻚ ﻻ ﻓﻤﲈ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺛﺒﺖ إﻥ − ﺑﻌﻴـﺪا ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ − ﺑﻌـﺪ إﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﻓـﻼ, , اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ إﻻ ﻟﻪ إدراﻛﻪ ﻳﺼﺢ ﻓﻼ ﺳﻨﲔ ﺳﺖ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﺎة ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ أﻥ ﻭذﻟﻚ , أﻋﻠﻢ −. = ¯ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻲ)١/٨٧٢٣ (ﻣﻐﻠﻄـﺎﻱ إﻛـﲈﻝ), ٢/٩٩٢٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ), ٤/٠٥١: ٥٧٤٤, ( اﻟﻜﺎﺷﻒ)١/٧٧٥: ٣٧٨٢ ( اﻟﻜﲈﻝ ٥١ﲥﺬﻳﺐ/٣٤٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٥/١٣٣ (اﳋﺰرﺟﻲ ﺧﻼﺻﺔ, )١/٧٠٢( . )١( ﺿﻌﻔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﺑﻦ ﻋﲇ رأﻳﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﻏﲑﻩ ﻭﻗﻮاﻩ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻪ ﺛـﻢ ﻓﱰﻛﻨـﺎﻩ اﻹرﺟﺎء ﻟﻌﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰱ ﻓﻴﻪ اﻟﺮأﻱ ﳼء ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻭاﻗﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻻ ﻗـﺎﻝ ﺛﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻴﲇ أﻭرد ﺛﻢ, ﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﹴﻛﺘﺒﺖ. اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨـﻲ ﰲ ﻭﻗـﺎﻝ: أ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺛﻖ ﺣﺠﺮﺻﺪﻭﻕ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻮ: ﳞﻢ ﺻﺪﻭﻕ. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٦/٥٦٣٢ (اﻟﻌﻘـﻴﲇ ﺿـﻌﻔﺎء), ٣/٦٢٢: ٦٢٢١ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٦/٨٧٩ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت), ٨/٠٦٤ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٠١/١١٢ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/٧٥٩٣ﺗﺮﲨـﺔ, ( اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٣/٤٢٨٥ (اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨـﻲ), ٢/٥٤٤: ٨٤٢٤(اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ) , ٠٢/٦٠٤, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٧/٨٠٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٧١٧٤ﺗﺮﲨﺔ(.