مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٤١ ٥٤١ ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻥ ﻭاﳋﻼﺻﺔ : - أﻭ ﺳـﻨﲔ ﺳﺖ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﻋﻄﺎء ﺗﻮﰲ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻳﺒﻌﺪ أﻧﻪ أﻗﻞ . - ﻓﻼ ذﻟﻚ ﺻﺢ إﻥ ﻋﻤﺮﻩأﻧﻪ آﺧﺮ ﰲ أدرﻛﻪ إﻧﲈ ﻷﻧﻪ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﻜﻮﻥ . - اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺿﻌﻔﻪ ﻓﻘﺪ, ﺿﻌﻔﻪ . ٤( )ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻭأﺑﻴﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إﴎاﺋﻴﻞ, : ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻷﺷﺞ ﻭﺳﻌﻴﺪ. ﻭ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ, ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻭﻣﺌﺔ ﻋﴩﻳﻦ)١( ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ آﺧـﺮ ﰲ ﻭﻣـﺎت, ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭأﻭﻝ . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : أﺑـﻮ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻭاﺣﺪة رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ : )اﳉﻨﺎزة ﻋﲆ ﺳﻠﻢ أﻭﰱ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ)٢( ﺧﻔﻴﺔ( )٣(ا ﻫﺬا أﺟﺪ ﻭﱂ , ﻭﻋﻨـﺪﻱ, اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﻦ أﻭﰱ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻷﺛﺮ ﻓﻠـﻢ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ أﻧﻪ ﻭذﻟﻚ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ أﻧﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﺪرﻛﻪ . ٥(                      ﺛﻢ, اﻟﻮاﻭ ﻭﺳﻜﻮﻥ, اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﺮاء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ, ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ, اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ, اﻷﺣﻮﻝﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﻟﺒﴫﻱ. ) ز(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﻋﻨﻪ رﻭ ﻭﳑﻦ, ﺣﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, ﺷﻌﺒﺔ: ﻣﻬـﺪﻱ ﻭاﺑـﻦ, ﻣـﺴﺪد. زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ إﻣﺎﻡ, ﺛﺒﺖ, ﺛﻘﺔ, ﺣﺎﻓﻆ)٤( . ﺳـﻨﺔ ﻭﻣـﺎت, ﻭﻣﺌﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻭﻟﺪ, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٨/٩٧١:٨١٦٢ ( ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح)١/٩١٢ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت, )٧/٢٦٥: ٢٨٤١١ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ ), ٧/٦٢١: ٤٦٣٩ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٠٣/٢٦٤: ٥٩٦٦, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ )١١/٩٠١: ١١٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ﺗﺮﲨﺔ/٤١٤٧(ص اﳋﺰرﺟﻲ ﺧﻼﺻﺔ), ٥١٤( . )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﻭﻳﻨﻈﺮ, ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ أﺧﺮ رﻭﻳﺎت ﰲ ﻭرد)٤/٣٤ : ﺗـﺴﻠﻴﲈ ﻳﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺧﻔﻴﺎ( . )٣ (اﻷﻭﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ)٩/٧٥( )٤ (أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻴﻨﺎﻱ رأت ﻣﺎ ". ﺣﺠ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺮﻭﻗﺎﻝ: " ﻗﺪﻭة إﻣﺎﻡ, ﺣﺎﻓﻆ, ﻣﺘﻘﻦ, ﺛﻘﺔ ", =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٤١ ٦٤١ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺛﲈﻥ . اﳌﻴﺰاﻥ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻭﻗﺪ ﻋﻨـﺪﻩ ﺷـﻴﺦ أﻗـﺪﻡ ﻭﻫـﻮ ﻭﻓﺎة)١( . رﻭاﻳﺔ أﻱ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ أﻋﻠﻢ −. ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﻫﺬا, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﴫﻳﲔ رﻭاﻳﺔ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻒ ﻭﻗﺪ ﺑﴫﻱ ﻭﻫﻮ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻗﺮاﺋﻦ ﻓﻬﺬﻩ ﻃﺒﻘﺔ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻻدﺗﻪ ﺗﺄﺧﺮ .  @s Û b r Û a @ Ê ‹ Ð Û a@s Û b r Û a @ Ê ‹ Ð Û a@Z@Z@ @ ‹ÔÛa@oÛ†@ñaëŠ@ @ ‹ÔÛa@oÛ†@ñaëŠ@@@@@@@@@@@@ é    ý n ‚ a @ ‡  È i @ æ b  × @ õ b İ Ç @ å ß @ á è Ç b  @ æ c @ ó Ü Ç @ å ö a@@@@@@@@@@@@ é    ý n ‚ a @ ‡  È i @ æ b  × @ õ b İ Ç @ å ß @ á è Ç b  @ æ c @ ó Ü Ç @ å ö a @@@@@@@@@@@@@@ å  Ø Û ë @ é    ý n ‚ a @ ‡ È i @ õ b İ Ç @ å ß @ á è Ç b  @ ‹ × ˆ @ å ß @ ‡ u c @  @ ñ a ë Š@áçë@@@@@@@@@@@@@@ å  Ø Û ë @ é    ý n ‚ a @ ‡ È i @ õ b İ Ç @ å ß @ á è Ç b  @ ‹ × ˆ @ å ß @ ‡ u c @  @ ñ a ë Š@áçë éäÇ@ñ‹Øäß@pbíaëŠ@á@p‡uëéäÇ@ñ‹Øäß@pbíaëŠ@á@p‡uëZZ@@ ١(    ﻭﺳـﻜﻦ ﲠـﺮاة ﻭﻟـﺪ اﳍﺮﻭﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﲠﺎ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺔ ﺳﻜﻦ ﺛﻢ ﲠﺎ ﻭﺣﺪث ﺑﻐﺪاد ﻭﻗﺪﻡ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر.)ز( ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻭأﻳﻮب اﳍﺠﺮﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻭﻭﻛﻴﻊ, ﻣﻬﺪ ﺑﻦ . ﺛﻘﺔ)٢( ﻟﻺرﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ, اﻷﺋﻤﺔ ﻭﺛﻘﻪ)٣( ﻭرﻭ, ﻭﺳﺘﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﻨﻪ رﺟﻊ ﻭﻳﻘﺎﻝ =¯ ﻭرﺟﺎﻟﻪ, اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﰲ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﻭإﻟﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﻭﻫﻮ. )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٣٩٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٥٤٦ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٨/٦٧٢, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)١/٢٣٢), (٩/٠٥١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ), ٤١/٥٣١(اﻟﻜـﲈ ﲥﺬﻳﺐ , ١٣ﻝ/٩٢٣ اﻟـﺴﲑ, )٩/٥٧١ (اﻟﺮﺟــﺎﻝ ﻧﻘــﺪ ﰲ اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ ), ٥/١٩ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ١١/٠٩١ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ , )٢/٦٦٣( رﻗﻢ)٥٧١٦(ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١٩٥( رﻗﻢ)٧٥٥٧( . )٢ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : اﳊﺎﻓﻆ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ ﻳﻐﺮب ﺛﻘﺔ~ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﻮﻝ إﻻ اﻟﻠﻬﻢ, ﻳﻐﺮب ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﲑ ﰲ: ﻟﻪ اﳊﺴﻦﻗﻠﺖ درﺟﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻨﺤﻂ ﻭﻻ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﺎ. )٣ (اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ, : اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻀﻄﺮب ﺿـﻌﻴﻒ ﻃﻬـﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﺷﺬ ﻻ ﻭﻗـﺎﻝ ﻓﺠﻠـﺲ ﻋﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺘﻜﺌـﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺬﻛﺮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﲪﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﺘﻜﺄ اﻟﺼﺎﳊﻮﻥ ﻳﺬﻛﺮ أﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻭﻗﺎ ﲢﺮﻳﺮ ﻭﰲ, ﻟﻺرﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا إﻧﲈ ﺛﻘﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻝ : ﻳﻜﻦ ﱂ ~ ﳏﻤـﻮد ﻣـﺬﻫﺐ ﻭﻫـﺬا, ﻳﻜﻔﺮﻫﻢ ﻭﻻ اﳌﻐﻔﺮة اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻷﻫﻞ ﻳﺮﺟﻮ ﳑﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻞ, اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﻣﺮﺟﺌﺎ ﹰ اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ, ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻋﻠﻴﻪ : اﻹﻳـﲈﻥ أﻥ اﳋﺒﻴـﺚ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫـﺬا إرﺟﺎؤﻫﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٤١ ٧٤١ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ)١( . ﻭﻟ, ﻻ أﻡ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻫـﻮ ﻫـﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺣﻮﻝ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻌـﻞ رﻭاﻩ ﳑـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺧـﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻗﻠﺔ ﻫﻮ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻭﻫﻮ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻗﺎﻝ : )اﷲ ﻧﺒﻲ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻛﺎﻥ اﺳـﻤﻚ ﻣـﺎ ﳍـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻧﺎﺑﺘﺔ ﺷﺠﺮة رأ ﻣﺼﻼﻩ ﰲ ﻗﺎﻡ إذا اﳋ اﻟﺒﻴﺖﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا ﳋﺮاب ﻗﺎﻟﺖ أﻧﺖ ﳾء ﻷﻱ ﻗﺎﻝ ﺮﻭب ...( اﳊﺪﻳﺚ)٢( . ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ ﻋﻄﺎء, ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﺑﻮ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ)٣( ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ) ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ( اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻄﺎء ﹰﻋﻦ)٤(ﺻﺤﻴﺢ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ . أﻗﻮﻝ : ﺑﻤﻜﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻭﻋﻄـﺎء, ﺗﻮﰲ ﺣﺘﻰ ﻭﺳﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺪث . ٢(  ﻣـﺼﻐﺮ ﻭاﻟﻔﺎء ﺑﺎﳌﻌﺠﻤﺔ ﺷﻔﻲ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﻭﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﺜﻮرﻱ اﳌﻴﻢ ﺑﺴﻜﻮﻥ اﳍﻤﺪاﲏ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﺗ ﻭﻣﻦ, اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﲈﻙ ﻼﻣﻴـﺬﻩ : ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ اﻟﺮؤاﳼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻭﲪﻴﺪ اﻟﺴﻠﻮﱄ. ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ . =¯ ﻗﻮﻝ ردا اﻟﻐﻔـﺮاﻥ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ﻷﻫﻞ ﻳﺮﺟﻮﻥ أﳖﻢ إرﺟﺎؤﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻞ ﺑﺎﻹﻳﲈﻥ ﻳﴬ ﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮﻙ ﻭأﻥ ﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﻭﻧﺤـﻦ ﺑﺎﻟـﺬﻧﻮب ﻳﻜﻔـﺮﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﺌـﻮﻥ ﻭﻛـﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟـﺬﻧﻮب اﻟﻨﺎس ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﳋﻮارج ﻋﲆ أﻫـﻞ ﳉﻤﻴـﻊ ﻧﺮﺟﻮ ﻧﺤﻦ أﻣﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﺬﻟﻚ اﳉﻬﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﻞ أﻱ ﻋﻤﻠﻮا ﻭإﻥ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ دﻳﻨﻨﺎ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ :اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)١/١: ٤٩٢ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح), ١/١: ٧٠١ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼﻡ ﺳــﲑ )٧/٢٨٣ ( اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)١/٣١٢ ( اﻟﻜـﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٢/٩٠١: ٦٨١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ١/٣١١, ( )ﻳﺐاﻟﺘﻘﺮ/٩٨١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﲢﺮﻳﺮ), ١/٩٨: ٩٨١( . )٢ (اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ اﻟﻄــﱪاﲏ أﺧﺮﺟــﻪ )١١/١٥٤:١٨٢٢١ ( اﻟﺰﻭاﺋــﺪ ﳎﻤــﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ )٨/٧٠٢ (: رﻭاﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ رﺟﺎﳍﲈ ﻭﺑﻘﻴﺔ اﺧﺘﻠﻂ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﻴﻪ ﻭﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻭاﻟﺒﺰار اﻟﻄﱪاﲏ. )٣ (ﻗﺪاﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﻲ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﻧﺰﻳﻞ اﻟﴪﺧﴘ ﻭأرﺑﻌﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٩٢٤( . )٤ (اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﰲ اﳌﺮﻭزﻱ ﻧﴫ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١/٥٢٢: ٧٠٢( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٤١ ٨٤١ ﻭاﻷرﺑﻌﺔ ﻭﻣﺴﻠﻢ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ رﻣﻲ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ)١( . ﰲ ﻭاﻓـﻖ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗـﺸﻤﻠﻪ ﱂ ﳑﺎ ﻭﻫﻲ رﻭاﻳﺎت ﺛﻼث ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ أﺣﺪﻫﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ )٢( . ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺷﻌﺒﺔ رﻭ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﲏ ﻭأﻣﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻪ)٣( . أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﲪﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭأﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ: ﻣﻔﱰﻱ ﻭﻣﺒﻐﺾ ﻣﻔﺮط ﳏﺐ رﺟﻼﻥ ﰲ ﳞﻠﻚ)٤( . ٣(  א)ز(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻭﳑـﻦ, ﻋـﺮﻭة ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ, : ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﻭﺷﻌﺒﺔ . ﻭﺛﲈﻧـﲔ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻭﻣﺎت, ﻭﻣﺌﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ ﻋﲆ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺌﺔ .اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٥( . رﻭ أﺣﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻴـﻪ ﻭاﻓـﻖ ﻭﻗـﺪ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻱ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٥٩٢: ١٢٥٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٣/٨١: ٨٦ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت, )٦/٤٦١: ٧٧١٧ (ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﻣــﻞ , ﻋــﺪﻱ )٢/٩٠٣: ٨٤٤ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ ), ٢/٥٤٢: ١٧٨١, ( اﻟﻜﺎﺷﻒ)١/٦٢٣: ٧٣٠١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٦/٧٧١: ٨٣٢١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ٢/٨٤٢: ٦١٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)ﺗﺮﲨﺔ/٠٥٢١( . )٢ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﺎأﺧﺮﺟﻪ ﻫﻮ)٧/٧: ٢١٩٢١ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: ® $yϑ¯ΡÎ) àM≈s%y‰¢Á9$# Ï™!#ts)àù=Ï9 〈 ﻣـﻦ ﻭاﺣـﺪ ﺻـﻨﻒ ﰲ ﲡﻌﻠﻬﺎ أﻥ ﳚﺰﻳﻚ ﻗﺎﻝ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻫﺬﻩ. )٣ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ)١/٤٣٢: ٤٤٠١ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: "ﻏـﲑ ﻋﲆ أﻧﺖ أﻭ ﺟﻨﺐ ﻭأﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻛﻨﺖ إذا ﻭﺿـﻮء ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭاﺣﺒﺲ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻼ اﻟﻌﻄﺶ ﻣﻦ ﲤﻮت أﻥ ﺗﻮﺿﺄت أﻥ ﻓﺨﻔﺖ" ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﺷﻌﺒﺔ رﻭ ﻭﻗﺪ ﻋﲇ ﻋﻦ زاذاﻥ ﻋﻦ) ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)١/٤٣٢: ٣٤٠١( . )٤ (ﺣﻨﺒﻞ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ)٢/٢٧٦: ٧٤١١( . )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)٣/٠٩٤ (اﻟﻜــﱪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت), ٧/١٩٢ ,(ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح )٣/٠٦٤١ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﺳـﲑ), ٩/٦٢١ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/٦٢٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ٨/٥٣, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٣/٣٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٤١ ٩٤١ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ)١(ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻳـﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭاﻟﺜﺎﲏ )٢( ﻓﻴـﻪ ﺧـﺎﻟﻒ ﻭﻗـﺪ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭاﺳﺘﻨﻜﺮﻩ)٣( . ﻭﻫـﺬاﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﴩ ﺳﺘﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﺎة ﻗﺒﻞ ﻭﻟﺪ ﺣﻴﺚ ﻭﻻدﺗﻪ ﺗﺄﺧﺮت ﻭﻗﺪ ﺑﴫﻱ ﻭﻫﻮ داﻟﺔ ﻗﺮاﺋﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ أﺣﺪ ﻧﻜﺎرة ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪاﻷﻣﺮاﻥ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ . ﺗﻜﻠـﻢ ﻭﻗـﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﴫﻳﲔ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ . ٤(                      ﺛـﻢ ﻭاﺳـﻂ ﻧـﺰﻝ اﻟﻜﻮﰲ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ, ﺑﻐﺪاد : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻭﻣﺎﻟﻚ, ﻭﺣﺸﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﴩ أﰊ : ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻭﻭﻛﻴﻊ, ﻣﻨﺼﻮر . اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪﻭﻕ ﻓـﺄﻧﻜﺮ اﻟـﺼﺤﺎﰊ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ رأ أﻧﻪ ﻭادﻋﻰ اﻵﺧﺮ ﰲ ﻭأﲪﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻫـﻮ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﻭﺛﲈﻧﲔ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻣﺎﺋـﺔ اﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻳﻘﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﻧﺤﻮﻫﺎ أﻭ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ اﺑﻦ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻮﻥ اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ, ﻭﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ)٤( اﻵﺧـﺮ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﻫـﻮ اﺧـﺘﻠﻂ ﻭﻗـﺪ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻣﻨﻬـﺎ ﻭاﺣـﺪ أﺣﺎدﻳـﺚ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ , ﻣﺮﺳـﻼ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء رﻭاﻩ ﻭﻗـﺪ اﻟﻜﱪ ﻭﰲ اﳌﺠﺘﺒﻰ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ رﻓﻌﻪ ﻭاﻟﺼﻮاب ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ: " اﷲ رﺳﻮﻝ ﻟﻌﻦ  ﻭﺷﺎﻫﺪﻩ ﻭﻣﻮﻛﻠﻪ اﻟﺮﺑﺎ آﻛﻞ ﻭﻛﺎﺗﺒﻪ ... اﳊﺪﻳﺚ" )٥( . ﻋﻄـﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ, اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻋﻠﻢ − )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٨( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٨٤٣: ٦٠٥١( ﻋﺒﻴ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻜﺮﻩ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺪ ﻗﺎﻝ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ, ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻱ اﳌﺘﻦ ﻋﲆ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻨﻜﺮ. )٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٣١٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٣/٨٥٦ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٣/١٨٦١, ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)١/٩١١ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ٢/٢٢٣(اﻟﻨـﺒ أﻋـﻼﻡ ﺳﲑ , ﻼء)٨/٢٠٣ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ, )١/١٨٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٨/٤٨٢: ٧٠٧١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ),٣/٠٥١ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١٣٧١( . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٠٠١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٥١ ٠٥١ ٥(                     ﺑـﻦ ﲪـﺎد أﺧﻮ, اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, زﻳـﺪ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ا أﻳﻮب ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ, ﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ : ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, اﳌﺒﺎرﻙ. أﻭﻫـﺎﻡ ﻟـﻪ ﺻﺪﻭﻕ . اﻷدب ﰲ ﻟـﻪ ﻭرﻭ, اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﺑـﻪ اﺳﺘـﺸﻬﺪ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻮ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﻭﻏﲑﻩ, اﳌﻔﺮد)١( . ﻋـﲆ ﻟـﻪ ﻭﻗﻔـﺖ ﻭﻗﺪ, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻭاﺧﺘﻼط ﺑﴫﻱ ﻫﻮ ﺷـﻤﻠﺘﻬﺎ أﺣﺎدﻳـﺚ أرﺑﻌـﺔ اﺛﻨﲔ ﰲ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ, اﻟﺪراﺳﺔ)٢( اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺻﺤﻴﺢ ﻭرﻓﻌﻪ ﻭﻗﻔﻪ ﺣﻴﺚ)٣( ﻭﻗﻔـﻪ ﻭاﻷﺷﺒﻪ رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻘﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻭأﻣﺎ, ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ ﻛﲈ)٤( . ٦( . ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, ﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ, : ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ. ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﺛﻘﺔ)٥( . ﻣـﺼﺒﺎح ﰲ اﻟﺒﻮﺻـﲑﻱ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺳـﻮ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ)٦(ﺑ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺣﺎﻝ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﱂ أﻭ اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒـﻞ ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻫـﻞ اﳌﺤـﺎرﰊ ﳏﻤﺪ ﻦ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٧٨٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٩٩١ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٣/٢٧٤, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٧٨(اﳌﺠـﺮﻭ , ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑـﻦ ﺣﲔ)١/٠٢٣ ( اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ٠١/١٤٤ ( ﻣﻴـﺰاﻥ اﻻﻋﺘﺪاﻝ)٢/٨٣١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٤/٩٢(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢١٣٢( . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢ (ﻭرﻗﻢ)٩١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٦٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٦/٢٩٣ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٧٥٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٥/٧٤٣, ( ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٥/٢٨٢ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت), ٧/٢٩ (اﻟﻌﻘـﻴﲇ ﺿـﻌﻔﺎء), ٢/٧٤٣ (ﻻﺑـﻦ اﳉﻤـﻊ, اﻟﻘﻴﴪاﲏ)١/٧٨٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٧/٦٨٣ (اﻟﺴﲑ), ٩/٦٣١ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ٢/٥٨٥ (ﻣﻌﺮﻓﺔ, ﻓﻴ اﳌﺘﻜﻠﻢ صاﻟﺮﻭاة اﻟـﺮد ﻳﻮﺟـﺐ ﻻ ﺑـﲈ ﻬﻢ)٦٣١( رﻗـﻢ)٩٠٢ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ٦/٨٣٢ (ﻫـﺪﻱ, ص اﻟﺴﺎرﻱ)٩٣٤(ص اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ), ٠٤١( رﻗﻢ)٠٨ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ١/٢٤٦( رﻗـﻢ)٥٠٣٣, ( ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٤٣( رﻗﻢ)٩٩٩٣( . )٦ (اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح)٤/٩٢٢: ٣٣(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٥١ ١٥١ ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﲔ ﰲ ﻭاﻓﻖ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء)١( ﻭاﺣﺪ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ )٢( . ٧(      − ﻭداﻝ ﺳــﺎﻛﻨﺔ ﻭﻫــﺎء, ﳑﻔﺘﻮﺣــﺔ ﺑﻨــﻮﻥ − اﳌﻼﺋﻲ اﻟﻼﻡ ﻭﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ − ﺑﴫﻱ أﺻﻠﻪ, اﻟﻜﻮﰲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ . , ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻭأﻳﻮب, ﻓﺮﻭة أﰊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ : ﻭأﺑـﻮ, ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ . ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻭﻣﻨﺎﻛﲑﻩ, ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻟﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ . ﺳـﻨﺔ ﻭﻣـﺎت, اﳉﲈﻋـﺔ ﻟـﻪ رﻭ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﺘﺎ ﻭﻋﺎش, ﹰ)٣( . أﺣﺎدﻳـﺚ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺖ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ)٤( ﻋﻮاﻧـﺔ أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭﻭاﺣﺪ )٥( ﻭاﻷﺧﲑ)٦( ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ أﺣـﺪﻫﺎ ﻭﰲ ﻓﻴﻪ ﻭاﺿﻄﺮب اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺿﻌﻴﻒ راﻭ ﺑﻪ ﹴﺗﻔﺮد)٧( ﻭﻗﻔـﺖ اﻟﺘـﻲ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﻓﺠﻤﻴـﻊ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻗـﺮاﺋﻦ, اﻷﺻﻞ ﰲ ﺑﴫﻳﺎ ﻛﻮﻧﻪ أﻥ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﻫﺬا, ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﹰﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ ﻋﲆ داﻟﺔ . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢١(رﻗﻢ ﻭﺣﺪﻳﺚ), ٧٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٢ (رﻗﻢﻳ ﺣﺪﻳﺚ ﻨﻈﺮ)٣٤ ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ , اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ  ﺳـﻠﲈﻥ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻩ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ ﳌﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أﻋﻠﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻫﺬا , اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ أﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ)٢/١٠١: ٥٩٧١( . )٣ (ﰲﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٦/٦٨٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٦/٦٦ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٦/٧٤, ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)٧/٨٢١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء), ٣/٩٦ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ٥/١٣٣ (ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﴍح, رﺟﺐ)١/٤٨٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٨١/٦٦ اﻟﻨﺒﻼء ﺳﲑأﻋﻼﻡ), ٨/٧٩٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ٢/٤١٦, ( ا ﲥﺬﻳﺐ ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٦/٢٨٢ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ١/٢٥٦( رﻗﻢ)٥٦٣٣(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٧٦٠٤( . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧( رﻗﻢ ﻭﺣﺪﻳﺚ)٥١( رﻗﻢ ﻭﺣﺪﻳﺚ)٤٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٢١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٨٢ ( أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب اﻷﺷﻌﺮﻱﰲ ﺑﻼﻝ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٥١ ٢٥١ ٨(  − ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﻤﻦﻭاﺳﻤﻪ ﻭﻗﻴﻞ − ﻣﻮﱃ اﳌﻜﻲ ﺑﺪر ﺑﻦ اﻷزدﻱ ﺻﻔﺮة أﰊ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ : ﺑـﻦ زاﺋﺪة اﻟﺜﻮرﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻭرﻣﻲ ﻭﻫﻢ رﺑﲈ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺪﻭﻕ)١( . ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺎت ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ اﺳ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺳـﻮ اﻟﺒـﺎﻗﻮﻥ ﻟﻪ ﻭرﻭ اﻷدب ﰲ ﻟﻪ ﻭرﻭ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺑﻪ ﺘﺸﻬﺪ ﻣﺴﻠﻢ)٢( . أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ)٣( اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ, ﻭﻗﻔﻪ ﻭاﻟﺼﻮاب رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ اﺛﻨﲔ ﰲ ﻭاﻓﻖ)٤(زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﻗﻔﻪ ﻭﻗﺪ . ٩(      ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻭﻳﻘﺎﻝ اﳊﺴﲔ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﳊﺴﲔ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻭﻳﻌﲆ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر : ﺑﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺟﻨﺎح ﺑﻦ رﻭح ﻫﺎرﻭﻥ . ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻟﻪ رﻭ, ﻣﱰﻭﻙ)٥( . )١ (ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻟـﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﻘﺔ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ ﻭﻗـﺎﻝ اﻹرﺟـﺎء ﻳـﺮ ﻛـﺎﻥ اﻟﻄـﺎﺋﻔﻲ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ﻟﺮأﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﱰﻙ أﻥ ﻣﺮﺟﺌﺎ ﻭﻛﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﲑﻩﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﰲ ﻫﻮ ﻭﻟﻴﺲ )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)٦/١٦٥١ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻜــﱪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت), ٥/٣٩٤ (اﻟﻌﻘــﻴﲇ ﺿــﻌﻔﺎء, ص)٢٢١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٥/٠٣٨١ (اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ), ٢/٦٣١ (ﻋـﺪﻱ ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ), ٢/٢٠٣, ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٧/٤٨١ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/٢٣٤٣ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٨١/٦٣١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ, )٦/٨٣٣(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/, ٦٩٠٤ﺗﺮﲨﺔ. )٣ (ﻭﻗﺎﻝ اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ: ﻭﻗﺎﻝ :رﻭاد أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻳﺮﻭ ﱂ , اﳌـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺰ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﺑﻨﻪ رﻭاد أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺣﺮﻳـﺰ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد − ﻋ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﳜﻄﺊﻭﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺻﺪﻭﻕ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻨﻪ. )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٦٣( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)٥/١١٤: ٦٣٣١ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح), ٥/٧٤٣: ١٤٦١ (أﺣــﻮاﻝ, اﻟﺮﺟــﺎﻝ )١/٠٦: ٦٥ (ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻭاﳌﱰﻭﻛــﲔ اﻟــﻀﻌﻔﺎء ), ١/٩٦: ٣٨٣ (ﻻﺑــﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛــﲔ اﻟــﻀﻌﻔﺎء , =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٥١ ٣٥١ , اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎﻝ ﻛـﲈ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ)١( ﺣ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻣﺎﻟﻚ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﳏﺮز ﺑﻦ ﳏﺒﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ ﻴﺚ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ أﻥ  ) : ﻏـﲑ ﰲ ﺗﻌﺘﺪ أﻥ زﻭﺟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺘﻮﰱ أﻣﺮ ﺷﺎءت إﻥ ﺑﻴﺘﻬﺎ ( ﺿﻌﻴﻒ ﻭﳏﺒﻮب ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻣﺎﻟﻚ أﰊ ﻏﲑ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﱂ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ أﻳﻀﺎ. ﻋ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﺣﻴﺎﻥ اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﲆ)٢( ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻭﻟﻴﺲ, ﻋﲆ ﻋﻦ ﺧﲑ ﻋﺒﺪ . ٠١(      أﻭﻟـﻪ −                    ﻭﻗﻴـﻞ : , ﻭﻗﻴـﻞ, اﻟﻠﻴﺜـﻲ: اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ, ﱠﱢاﻟﻀﺒﻲ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﻭﻣﻦ, اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻭﻣﻨﺼﻮر, اﻷﻋﻤﺶ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ. أﺧﻄﺄ رﺑﲈ ﻧﺤﻮﻱ ﺻﺪﻭﻕ)٣( ﻭﻣﺌﺔ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻮ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )٤( . ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ =¯ اﳉﻮزﻱ)٢/٨٤١: ١٦١٢ (اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﺿـﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ٥/٣٠٣: ٧٤٤١ (اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ), ٢/٤٣١: ٤٣٧(اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ) , ٤٣/٧٤٢: ٩٩٥٧ ( اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ), ٢١/٠٤٢: ٦٠٠١ (اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ, رﻗﻢ)٧٣٣٨( . )١ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)٣/٦٦٢: ١٨ (اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﳉـﻮزﻱ اﺑـﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳـﻖ زﻣﻦ), ٢/٨٤٦: ٥٧٠١(. )٢ (أ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﺣﻴﺎﻥ اﺑﻦ ﺣﺎدﻳﺚ)١/٧٩١: ١٠١(. )٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﲢﺮﻳﺮ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺟﺎء)٢/٤٢٤: ٨٠٤٤ ( اﳊﺎﻓﻆ ﻗﻮﻝ إﻥ" أﺧﻄﺄ رﺑﲈ " ذﻟـﻚ ﻭﻋﻠﻠـﻮا ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﻫـﺬا ﺑﺤﺜـﻲ أﺛﻨـﺎء ﻓـﺈﲏ, اﻻﺳـﺘﻘﺮاء ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻟﻌﻞ أﻗﻮﻝ, ﻭﺛﻘﻮﻩ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻥ ﰲ ﺧـﺎﻟﻒ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺳـﺘﺔ رﻭ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻭﺟﺪت, ﺑﻤﺨـﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭاﻧﻔـﺮد, اﳉﲈﻋـﺔ رﻭاﻳـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ اﺛﻨـﲔ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ, ﳘﺎ ﻭاﳊﺪﻳﺜﺎﻥ : ﻭﺣـﺪﻳﺚ, ﺣﺮﻳـﺮ ﻣـﻦ ﺣﻠﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺗﻠﺒﺲ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ اﳌﺮأة أﻥ أﻧﺲ: اﻟﺼﻔﻮﻑ راﺻﻮ. اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﰲ ﻣﻔﺼﻼ ﺳﻴﺄﰐ ﹰﻛﲈ. )٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٩٢٣ (ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٧٨٣(اﻟ , اﻟﻜﺒـﲑ ﺘـﺎرﻳﺦ)٦/٦٨, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦/٢٩ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت), ٧/٢٦١(ص اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘـﺎت), ٤٢٣ (اﳊـﺎﻛﻢ ﺳـﺆاﻻت, ص ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار)٦٥٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ), ١١/٠٢١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٩١/٧٥٢ اﻟﺴﲑ), ٨/٦٤٤ (ﻣﻴﺰاﻥ, اﻻﻋﺘــﺪاﻝ)٣/٥٢ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ), ٧/٥٧ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ), ١/٤٩٦( رﻗــﻢ)٤٤٦٣(اﻟﺘﻘﺮﻳــ , ﺐ ص)٩٧٣( رﻗﻢ)٨٠٤٤( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٥١ ٤٥١ ﻛﻠ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺖ أرﺑﻌﺔ, ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺘﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﳑﺎ ﻭاﺛﻨﲔ, ﻬﺎ أﻭﻗﻔـﻮﻩ ﻭاﳉﲈﻋـﺔ رﻓﻌـﻪ ﻓﺤﺪﻳﺚ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻓﻴﻬﲈ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﻭﻗﻔﻪ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ)١( ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﺒﻴﺪة ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ, أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻩ ﻭاﻟﺜﺎﲏ, أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺮﻗﺎﳾ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ)٢( اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻓﺄﺧﺮﺟـﻪ اﻟـﺴﺎﺑﻊ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭأﻣﺎ )٣(ﻭﻗـﺎﻝ : أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ أﺻﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ أﻧﻪ ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ . ١١( ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮاء − א . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻣﻨﺼﻮر اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ , ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ : ﺳـﻼﻡ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑﻱ أﲪﺪ ﻭأﺑﻮ, ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ . ﺛﻘﺔ)٤(ﺳ ﻣﺎت داﻭد ﻭأﺑـﻮ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟـﻪ رﻭ ﻭﻣﺌﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺗﺴﻊ ﻨﺔ ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٥( ﻋـﻦ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﺔ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪ ﰲ ﻭاﻓﻖ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺎ ﻣﻨﻬﲈ اﺛﻨﺎﻥ ﻋﻄﺎء)٦( ﺿـﻌﻴﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻟﻜﻦ ﻓ ﻳﻮاﻓﻖ ﱂ ﻭاﻟﺜﺎﲏ, ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎء ﻻﺿﻄﺮاب ﻋﻨـﻪ رﻭﻱ ﻭإﻧـﲈ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻴﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﻭﺟﻬﲔ)٧( رﻓﻌـﻪ ﺣﻴـﺚ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻗﻔﻪ ﻭاﻟﺼﻮاب ﲪﺎد ﻭﻭﻗﻔﻪ)٨( ﻭﻗـﺪ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻄـﺎء رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻭاﻟﺮاﺑﻊ, )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﺛﻘﺔ زرﻋﺔ ﻭأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ : ﻗـﺎﻝ ﻟﻮﻳﻦ ﻟ اﻟﺰﺑﲑﻱ أﲪﺪ أﺑﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎﱄ أﻫﻞ ﻟﻜﻔﺎﻙ إﻟﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻮ . اﺑـﻦ ﻭذﻛـﺮﻩ, ﺑـﻪ ﺑﺄس ﻻ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺷﺎﻫﲔ ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ. )٥ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺗﻨﻈﺮ)٧ /ﺗﺮﺟـﺔ(٩٢١ ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٦/٢٨١٢ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺛﻘـﺎت, )٧/٦٨٢ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/٧٤٠٤ﺗﺮﲨﺔ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ٣/٦٨٩٥ﺗﺮﲨﺔ(ﲥﺬﻳﺐ , اﻟﻜﲈﻝ ١٢/٩٨١: ٩٥١٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٧/٠٠٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢/٧٤(. )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٩٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٥١ ٥٥١ أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﹰﺧﺎﻟﻒ)١(ﻭاﻟﺼﻮا ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺧـﺎﻟﻒ إذﻥ, ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻦ ب ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻗﻔـﺖ اﻟﺘـﻲ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﰲ ﻧﻈﺮت ﺛﻢ, أرﺑﻌﺔ أﺻﻞ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﳌـﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊـﺎﻛﻢ أﺧﺮج ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻓﺄﻟﻔﻴﺘﻬﺎ, ﻣﺮﻭاﻳﺎت ﺳﺖ ﻭﻋﺪدﻫﺎ)٢( ﻭﻗﺎﻝ ﻭاﺣﺪا ﹰﻣﻨﻬﺎ: ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ. رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺗﻔﺮد ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ اﻷﻭﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎﻟﻪ)٣( . ٢١(             . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﻭﺳﲈﻙ اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ, : راﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ ﺛﻘﺔ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ)٤(اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )٥(. ﻭ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺌﺔﻣﺎت . ﻋـﻦ رﻭاﻫـﺎ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻓﻴﻬﲈ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺎ ﻣﻨﻬﲈ اﺛﻨﺎﻥ, ﻋﻄﺎء)٦( ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺻﺤﺤﻪ أﺣﺪﳘﺎ ﻳﻌﻠﻪ ﻭﱂ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٧( اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭأﻣﺎ, )٨( ﻫﻲ ﲪﺎد ﻭرﻭاﻳﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﻮاب. أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻞ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٠١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٢ (اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرﻙ)٢/٧٣٣: ٤٠٢٣( ﺣـ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﺪﻳﺚ® $tΒuρ 4‘n=÷FムöΝà6ø‹n=tæ ’Îû É=≈tGÅ3ø9$# ’Îû ‘yϑ≈tGtƒ Ï™!$|¡ÏiΨ9$# 〈] اﻟﻨﺴﺎء:٧٢١[ )٣ (اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ)٨/٨٢١: ٤٧١٨(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ: , ® βÎ*sù šχ%x. ⎯ÏΒ BΘöθs% 5iρ߉tã öΝä3©9 uθèδuρ Ñ∅ÏΒ÷σãΒ 〈 اﻵﻳﺔ]ﺎءاﻟﻨﺴ:٢٩[اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎﻝ : , أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮﻭ ﱂ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر إﻻ ﳛﻴﻰ. )٤ (ﳏﻠـﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﻳﻀﺎ ﻭﻭﺛﻘﻪ, ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ ﺑﻞ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﺛﻘﻪ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭ اﻟﺼﺪﻕ )٥ (اﻟﻄﺒﻘــ ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ اﻟﻜــﱪ ﺎت)٦/٧٨٣ (اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ), ٦/٨٨٠٢ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح, )٦/٨٦٦ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼﻡ ﺳــﲑ ), ٨/٨٩٢ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/٤٥١٤ﺗﺮﲨــﺔ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ , )٣/٥٦١٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ١٢/٤٥٤: ٢٨٢٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٧/٠٨٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢/٠٦( )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٧ (رﻗﻢﻳﻨ ﺣﺪﻳﺚ ﻈﺮ)٦٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٨( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٥١ ٦٥١ ٣١( اﻟﺮﻱ ﻧﺰﻝ ﻛﻮﰲ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب : ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘـﺮئ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ اﻟﺪﺷﺘﻜﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ . أﻭﻫـﺎﻡ ﻟـﻪ ﺻـﺪﻭﻕ)١( ﺑـﻪ اﺳﺘـﺸﻬﺪ اﻟﺒﺨﺎ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭ رﻱ)٢( ﻭﻭاﺣﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺎ اﺛﻨﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ أﺣـﺪﳘﺎ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﲈ أﻗﻒ ﱂ ﻭاﺛﻨﺎﻥ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ . ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﻭاﺣﺪ ﰲ ﻭاﻓﻖ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻔـﺮد ﺣﻴﺚ اﻟﺜﺎﲏ ﻭﻭﻗﻔﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ)٣( اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ اﳉﲈﻋﺔ ﻋﻮاﻧـﺔ أﰊ رﻭاﻳـﺔ ﻭﻫـﻲ اﻟﺼﻮاب رﻭاﻳﺘﻪ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء اﻟﺬﻱ ﻭأﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺻﻮﲠﺎ ﻭﻗﺪ)٤( ﺧـﺎﻟﻒ ﺣﻴـﺚ اﻟﺜـﺎﲏ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻒ أﺣﺪﳘﺎ ﰲ ﻭاﻓﻖ ﻓﻘﺪ اﻵﺧﺮاﻥ ﻭأﻣﺎ ﻣﻨﻜﺮة ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ)٥(. إ ﲬﺴﺔ أﺻﻞ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ذﻥ)٦( . ٤١( א . ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨـﻪ ﻭرﻭ, اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻨﺨﻌﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, : اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻭﻫﺸﻴﻢ. اﳌﻨﻜـﺮ ﻋﻦ ﻭﳖﻰ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭأﻣﺮ, ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ, ﻓﺎﺿﻞ, ﺛﺒﺖ, ﺛﻘﺔ . ﻟـﻪ رﻭ , اﳉﲈﻋﺔ ﻭﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت)٧( . )١ (ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭذﻛـﺮﻩ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ, ﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ داﻭد أﰊ ﻋﻦ اﻵﺟﺮﻱ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٩٤٦٢ﺗﺮﲨﺔ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٦/٩٠٤١ﺗﺮﲨﺔ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت, )٧/٠٢٢ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/٣٨٢٤ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟــﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨــﻲ ), ٢/٦٩٦٤ﺗﺮﲨــﺔ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ , )٣/٩٢٤٦ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٢٢/٣٠٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٨/٣٩ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١٠١٥ﺗﺮﲨﺔ( . )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٦٩( اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻴﺚ, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎت ﻟﻪ أﺧﺮ ﻭﺑﻘﻴﺖ. )٧ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/١١٣(ص ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻃﺒﻘﺎت), ٦٢٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٧/٧٦ (اﳉﺮح =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٥١ ٧٥١ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ)١( ﻭﻗـﺪ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻭرﻓﻌﻪ, ﻓﻮﻗﻔﻪ اﻟﻌﻮاﻡ ﻭاﻧﻔﺮد ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻩ . ٥١( אﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻔﺘﻮﺣﲔ ﻭﻣﻴﻢ − ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﱠاﻟﴪاج.)ز (. ﻋﻦ رﻭ :ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, اﳌﻜﻲ اﻟﺰﺑﲑ ﻭأﰊ, ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ :ﺑـﻦ ﻭﺷـﺒﺎﺑﺔ, اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﹶﱡﺳﻮار . ﺻﺪﻭﻕ. ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ, اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ)٢( . اﻷﻭﺳـﻂ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ ذﻛـﺮﻩ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ)٣( ﻛﺘـﺎب ﻭﰲ أﻳﻀﺎ ﻟﻪ ﹰاﻟﺪﻋﺎء)٤(ﻳﺴ ﻭﱂ , ﺑـﻦ أﺑـﻴﺾ رﻭاﻳـﺔ أﺳﻨﺪ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻷﻭﺳﻂ ﰲ ﻗﺎﻝ ﻭإﻧﲈ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻨﺪﻩ أﺑﺎﻥ: " ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻭاﳌﻐﲑة أﺑﺎﻥ ﺑﻦ أﺑﻴﺾ إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮﻭﻱ ﻻ " ﻛﺘﺎب ﰲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺪﻋﺎء: " ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﴪاج ﻭاﳌﻐﲑة أﺑﺎﻥ ﺑﻦ أﺑﻴﺾ رﻭاﻩ ﻫﻜﺬا ﻣﺘﺼﻼ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﹰﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻭرﻭاﻩ ﹰ"أ. ﻫـ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻭﻩ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﳌﻐﲑة ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ٦١( K ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ,: اﻷﻋﻤـﺶ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ : ﺷـﻌﻴﺐ أﰊ ﺑـﻦ أﲪـﺪ =¯ ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ )٧/٢٢ (ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ), ٧/٨٩٢(اﻟﻌﺠــﲇ ﺛﻘــﺎت , ص) ٦٧٣ (ﺷــﺎﻫﲔ اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت , ص)٩٧١ (اﻟﻜـــﲈﻝ ﲥـــﺬﻳﺐ, ٢٢/٧٢٤ اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﲥـــﺬﻳﺐ), ٨/٥٤١ (اﻟﻜﺎﺷـــﻒ), ٢/٠٠١( رﻗﻢ)٦٠٣٤(ص اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٣٣٤( رﻗﻢ)١١٢٥( . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/١٨٥ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٧/٤٢٣ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٨/٩٢٢, ( ص اﻟﻌﺠــﲇ ﺛﻘــﺎت )٧٣٤ (ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ), ٧/٦٦٤(ص ﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﱪﻗــﺎﲏ ﺳــﺆﻻت ), ٧٦( رﻗﻢ)٩٠٥ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٨٢/٥٩٣ اﻟـﺴﲑ), ٨/٣٩١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ٠١/٠٤٢ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ, )٢/٨٨٢( رﻗﻢ)١٠٦٥(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٠٥٨٦( . )٣ (اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ)٦/٥٢: ٥٨٦٥(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻳﻨﻈﺮ), ٢٢( ا اﻟﺒﺎب ﻟﺜﺎﲏﰲ. )٤ (ص ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب)٢٥٥ : رﻗﻢ ٣٨٩١ﺣﺪﻳﺚ(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ), ٢٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٥١ ٨٥١ اﻟﻨﺴﺎﺑﻮرﻱ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ اﳊﺮاﲏ . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻮ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ)١( ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ اﻟـ اﻟﻮﺟـﻪ ﻣﻨﻬـﺎ ﻭاﺣـﺪ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﺮاﺟﺢ أﻭﱃ ﻭﻭﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ)٢( اﻹﺳـﻨﺎد ﰲ رﻭاﻳﺘـﻪ ﺧـﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭﺣﺪﻳﺚ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺻﻮﲠﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻭاﻟﺼﻮاب)٣( . ٧١( )ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻭﺣﺼﲔ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ : ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ . ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ, ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ رﻣﻲ ﺻﺪﻭﻕ)٤( ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ)٥( ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, اﺧﺘﻼﻃﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻗﺪ, اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ ﺑﺰﻳﺎدة ﺟﺎء ﺗﺎﺑﻌﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء)٦(, ﺑﻌـﺪ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ أﻥ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻗﺮاﺋﻦ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﳐﺎﻟﻔﺔ ﺟﺮﻳﺮ ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ أﻗﻮﻝ اﺧﺘﻼﻃﻪ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜــﱪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت )٧/٣٨٤ (اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ), ٧/٠٩١١ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح , )٨/٦١٦ﺗﺮﲨـــﺔ (ﺣﺒـــﺎﻥ اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت), ٧/٨٥٤ (اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼﻡ ﺳـــﲑ), ٨/٠٨٢, (اﻟﻜﺎﺷـــﻒ, )٣/٢٧٧٥ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٩٢/٧٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٠١/٥٣٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢/١٨٢(. )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٠٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٧/٠٠٥١ﺗﺮﲨـﺔ (اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت), ٦/٢٨٣ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٨/٤٥٧ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٣/١٣٧٥ﺮﲨﺔﺗ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ), ٢/٧٢٤٦ﺗﺮﲨﺔ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ, )٤/٠٧٧٨ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, ٨٢/٨١٥ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٠١/٥٠٣(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/, ٦٩٨٦ﺗﺮﲨﺔ. )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٤ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻲ ﻭاﻟﺰﻳﺎد, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ"ﻟﺒﺎد ﺣﺎﴐ ﻳﺒﻊ ﻻ".

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٥١ ٩٥١ ٨١(                      ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻜـﻮﰲ ﺑـﴩ أﺑﻮ, ﻣﺮﻭ ﻣﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺧﻮارزﻡ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ, اﳌﺪاﺋﻦ)ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﻭﻣﻦ, اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ : ﺑـﻦ اﻟﻔـﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ دﻛﲔ . ﺛﻘﺔ)١( اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﻟﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ )٢( . ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭﻳـﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ﲬـﺴﺔ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﴩة اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺛﻼﺛﺔ, ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﳊﺎﻟﺘﲔاﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﻓـﻴﻬﲈ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﺪﻳﺜﲔ, ر ﻭﻗﻔﻪ ﻭاﻷﻭﱃ أﺣﺪﳘﺎ رﻓﻌﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭاﻳﺔ)٣( ﲪـﺎد ﻭرﻭاﻳـﺔ, اﻹﺳـﻨﺎد ﰲ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭاﻵﺧﺮ, اﻟﺼﻮاب إﱃ أﻗﺮب)٤( اﻟـﺼﻮاب ﻭﻫـﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻭاﻓﻖ ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﹰ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺻﻮﺑﻪ ﻭﻗﺪ)٥( رﻭاﻳﺘـﻪ ﺧـﺎﻟﻒ ﻭﻗـﺪ ﻭﻫﻴـﺐ رﻭاﻳـﺔ ﻣﻦ أﺣﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﻄ ﺑﲔ زاد ﺣﻴﺚ اﻟـﺼﻮاب ﻭﻟﻌﻠـﻪ, ﻋﻘﻴـﻞ أﰊ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣـﺮة ﺑﻦ ﻭﻳﻌﲆ ﺎء)٦(, اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﻭﺣﺪﻳﺚ)٧( أﻋﻠﻢ − . ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﺄﻟﻔﻴـﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗـﺸﻤﻠﻪ ﱂ ﳑـﺎ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﰲ ﻧﻈـﺮت ﹰﹰﺛﻢ ا ﻋـﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺑﺮﻓﻌـﻪ ﻭرﻗـﺎء ﺗﻔـﺮد ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ " اﳉـﲈر رﻣـﻲ ﻭﻋﻨـﺪ ﻭﺑﺠﻤـﻊ ﻭﺑﻌﺮﻓـﺔ ﻭاﳌـﺮﻭة اﻟـﺼﻔﺎ ﻭﻋـﲆ اﻟﺒﻴـﺖ رأﻳـﺖ إذا اﻷﻳﺪﻱ رﻓﻊ اﻟﺼﻼة أﻗﻴﻤﺖ ﻭإذا" )٨(ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﺧﺎﻟﻒ, )١( أﻗـﺮب ﻭﻫـﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رﻭاﻩ ﺣﻴـﺚ )١ (ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﺟﺮﺣﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﺛﻘﻪ. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ )٨/٨٤٦٢ﺗﺮﲨــﺔ (ص اﻟﻌﻘــﻴﲇ ﺿــﻌﻔﺎء , ٤٢٢ ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح , )٩/٦١٢ﺗﺮﲨـــﺔ (ﺣﺒـــﺎﻥ اﺑـــﻦ ﺛﻘـــﺎت), ٧/٥٦٥ (ﻋـــﺪﻱ ﻻﺑـــﻦ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ), ٣/٤٩١ (اﻟﻜﺎﺷـــﻒ, )٣/٩٤١٦ﺗﺮﲨــــﺔ (اﻟﻜــــﲈﻝ ﲥــــﺬﻳﺐ, ٠٣/٣٣٤ اﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ﲥــــﺬﻳﺐ), ١١/٣١١ (اﻟﺘﻘﺮﻳــــﺐ, )ﺗﺮﲨﺔ/٣٠٤٧ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﲢﺮﻳﺮ), ٤/٨٥(. )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٩٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٧( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٧ (رﻗﻢﻳﻨﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ) ٧٩( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٨ (اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٢٩١: ٨٨٦١( ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ : اﳊـﺪﻳﺜﲔ ﻫـﺬﻳﻦ ﻳـﺮﻭ ﱂ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺳﻴﻒ إﻻ ﻭرﻗﺎء ﻋﻦ ﻭﻻ ﻭرﻗﺎء إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٦١ ٠٦١ اﻟﺼﻮاب أﻋﻠﻢ −. اﻟ أﺧﺮﺟـﻪ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻧﻜﺎرة ﻓﻴﻬﺎ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ ﹰﻭﻭﻗﻔﺖ ﻓﻘـﺎﻝ ﻄـﱪﻱ : ﺣـﺪﺛﻨﻲ اﳊﺎرث)٢( اﻷﺷﻴﺐ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ )٣( اﳌـﺴﻴﺐ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭرﻗﺎء ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ )اﻷرﺟﺎء( )٤( : اﻟﺴﲈء ﺣﺎﻓﺎت)٥( ﻋـﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻻﻳﻌﺮﻑ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻧﻜﺎرﲥﺎ ﻭﻭﺟﻪ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻟﻌﻄـﺎء أﺧـﺮﻱ رﻭاﻳـﺔ أﺟـﺪ ﻭﱂ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴﻴﺐ . ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻠﺤﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﻭﻳﺎت أرﺑﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ إذﻥ ﺑﻜﻮﰲ ﻟﻴﺲ ﻭأﻧﻪ ﺳﻴﲈ ﻻ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ . اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ~ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻣﻌﻠﻖ ﻋﻦ : ) ﻭﺳـﲈع, ﺷﻌﺒﺔ أﻗﺮاﻥ ﻣﻦ ﻭرﻗﺎء ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺪﻳﻢ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ (.ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺛﻢ: ) ﻭ ﻻ ﻷﻧـﻪ ﻓﻴـﻪ ﻏﻨـﺎء ﻻ اﻟﺘﻌﻘﺐ ﻫﺬا ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻛﲈ ﻗﺪﻳﲈ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﺷﻌﺒﺔ أﻗﺮاﻥ ﻣﻦ ﻭرﻗﺎء ﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻠﺰﻡ)٦( (. أﻗﻮﻝ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﻭرﻗـﺎء ﺳﲈع ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺛﻨﺎء ﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻬﻤﺔ أﻣﻮر ﻫﻨﺎﻙ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺸﻌﺒﺔ ﻭﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ : ١( ﺑﻌ ﻋﻄﺎء اﺟﺘﻨﺐ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ ﺷﻌﺒﺔ ﻭرﻗﺎءأﻥ ﺑﺨﻼﻑ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺪ . ٢( ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ ﻗﺪ ﻭرﻗﺎء أﻥ . ٣( ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﻛﺎﻥ ﻭﲠﺎ ﺑﴫﻱ ﻭرﻗﺎء, ﻣﺎﺗﻘﺪﻡ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ . =¯ )١ (ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ)٣/٦٣٤: ٨٤٧٥١( )٢ (اﻟﺘﻤﻴﻤ أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻭﻛـﺎﻥ ﻫـﺎرﻭﻥ ﺑـﻦ ﻭﻳﺰﻳـﺪ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺳﻤﻊ اﳌﺴﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻲ ﻋﻨـﺪﻱ ﻭﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ اﺧﺘﻠـﻒ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺠﺔ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﳌﺮة اﻹﺳﻨﺎد ﻋﺎﱄ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎرﻓﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ اﳌﻴﺰاﻥ ﻟﺴﺎﻥ, ﺻﺪﻭﻕ)٢/٧٥١: ٢٩٦( . )٣ (ﺛﻘ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﳌﻮﺻﻞ ﻗﺎﴈ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻋﲇ أﺑﻮ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻷﺷﻴﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺔ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩ أﻭ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٨٢١( . )٤ (اﻷرﺟﺎء ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :® à7n=yϑø9$#uρ #’n?tã $yγÍ←!%y`ö‘r& 4 ã≅Ïϑøts†uρ z¸ótã y7În/u‘ öΝßγs%öθsù 7‹Í×tΒöθtƒ ×πuŠÏΖ≈oÿsS 〈 ]اﳊﺎﻗﺔ:٧١[ )٥ (اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ) ٩٢/٨٥( )٦ (اﻟﺮ أﺳﺎﻣﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﳍﻢ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺬﻱ ﻭاة~) ٣/٤٣١(