@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٩ ٧٩ اﻟﺒﺨﺎرﻱ : ) ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﻊ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ أﻗﻞ ﹰﻣﺎ (ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ذﻛـﺮﻩ ﻭﻟـﺬﻟﻚ, اﳌﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣـﺎ ﺟﻨﺐ ﰲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻭﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺴﲔ رﻭﻭا . ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ أرﺑﻊ ﻭﻟﻪ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﲔ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ)١( . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : ﻭﻗـﺪ, ﺑﻼﺧـﻼﻑ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﳛﻴﻰ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ)٢(ﻭأﲪـ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ ﺪ)٣(ﻭأﺑﻮﺣـﺎﺗﻢ )٤( ﻭاﺑـﻦ, ﻋﺪﻱ)٥( ﺷﻌﺒﺔ ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﺳﻮ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻬﲈ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ, زاذاﻥ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻤﻌﻬﲈ أﻧﻪ . ٧( ﻋﻤﺮاﻥ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﹸﹶﹾﹺﺳﻔﻴﺎﻥ )اﳍـﻼﱄ ﻣﻴﻤﻮﻥ(اﳌﻜـﻲ ﺛـﻢ, اﻟﻜـﻮﰲ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ . , ﻣـﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻭ, دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, ﺣﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ : ﺑـﻦ ﻭأﲪـﺪ, اﳊﻤﻴـﺪﻱ ﺣﻨﺒﻞ. ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ, ﻓﻘﻴﻪ, ﺣﺎﻓﻆ, ﺛﻘﺔ)٦( . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﺎﻝ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ذﻛﺮ رﺟﺐ اﺑﻦ: ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺳﲈع أﲪﺪ ﻗﺎﻝ داﻭد أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﺳـﻤﻊ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺎرب ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ)٧( . ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ)ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ( ﻗـﺪﻳﲈ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻨﺖ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ: ﻃﺒﻘ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺎت)٦/١٧٣ (ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/١١٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٤/٢٩, ( ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح )١/٥٥), (٤/٢٢٢ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ ), ١١/٥٥١ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٤/٩٩, ( رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٤٤٢( . )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٥٦٤: ٠٠٠٣(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح) ٦ / ٣٣٣( )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر. )٥) (٠٢/٢٩( . )٦ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٥/٧٩٤ (ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٦١٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٤/٤٩, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٥٢٢ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ), ١/٥٨١ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت), ٦/٣٠٤ (اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘـﺎت, ص)٤٩١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ), ٩/٤٧١ (اﻷﻭﻟﻴـﺎء ﺣﻠﻴﺔ), ٧/٠٧٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ١١/٧٧١ (اﻟـﺴﲑ, )٨/٠٠٤ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ٢/٠٧١(ص اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ), ٠٢٢ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ٤/٤٠١, ( ص اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٤١١( رﻗﻢ)٢٥ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ), ١/٩٤٤( رﻗﻢ)٢٠٠٢(ص اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ), ٥٤٢( رﻗﻢ)١٥٤٢( )٧ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٦٣٧(
عدد الصفحات ٩٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٩ ٨٩ ﻭاﻋﺘﺰﻟﺘﻪ ﻓﺎﺗﻘﻴﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﺨﻠﻂ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﳛﺪث ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻗﺪﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪﻡ ﺛﻢ)١( ﻗـﺎﻝ, اﻟﻜﻴﺎﻝ اﺑﻦ: اﳊ رﻭ ﻓﻘﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻳﻀﺎ ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ أﻥ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻨﻪ − ﻗﻮﻟـﻪ ذﻛـﺮ ﺛﻢ − ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ)٢( . ﻭﻗـﺪ رﻭاﻳـﺔ ﻋـﴩة ﺛـﻼث ﻋـﲆ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ أﻭ ﻭﺷـﻌﺒﺔ اﻟﺜـﻮرﻱ رﻭاﻩ ﻗـﺪ ﻧـﺼﻔﻬﺎ ﻣـﻦ ﻭأﻛﺜـﺮ ﻣـﺴﺘﻘﻴﻤﺔ رﻭاﻳﺎت ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮج ﻭﻗﺪ, أﺣﺪﳘﺎ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﹰﺎ)٣( ﻣﻨﻬـﺎ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭأﺧـﺮج ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ)٤( ﳜﺮﺟـﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ﻭﻗـﺎﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮج ﻭﻛﺬا ﹰ)٥( اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء ﹰﻭأﺧﺮج)٦( . أﻗﻮﻝ: ﻭ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ ﺗﺆﻛﺪ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭاﻷﻣﻮر ﻛﻮﻧـﻪ أﳘﻬـﺎ ﻟﻌﻄﺎء اﻋﺘﺰاﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻣﻊ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻧﺺ ﻭﻗﺪ, ﹰﻛﻮﻓﻴﺎ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻋﻠﻢ − . ٨( اﻷزدﻱ اﻟﻌﺘﻜﻲ اﻟﻮرد ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﹶﹶﱡﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﺛﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺑﺴﻄﺎﻡ أﺑﻮ . , ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﻭﺳﲈﻙ, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, ﺣﺮب ﺑﻦ, : ﻣﻬـﺪﻱ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻭاﻟﻨﴬ . ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺜﻮرﻱ ﻛﺎﻥ , ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ: " ﻭﻫـﻮ, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ ﻭذب اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻦ ﻓﺘﺶ ﻣﻦ أﻭﻝ"ﻭﻣﺌﺔ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ, )٧( . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣ ﻋﻦ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪث ﺎ )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/٠٠٤), (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ/٠٢/٢٩( . )٢ (اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ)١/١٦: ٩٣( )٣ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ )٤ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٠٢( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٦ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٠٣( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٧ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٠٨٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٢٥٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٤/٤٤٢, ( ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح )٤/٩٦٣ ( اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ )٢١/٩٧٤ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٤/٨٣٢ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ , )١/٥٨٤( رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٠٩٧٢( .
عدد الصفحات ٩٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٩ ٩٩ زاذاﻥ ﻋﻦ ﺑﺂﺧﺮة ﺳﻤﻌﺘﻬﲈ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﲔ إﻻ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء)١( اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ, اﻟﻜﻴﺎﻝ : ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﻗﻮﻝ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻘﺎ: ﻳﺬﻛﺮﳘﺎ ﱂ أﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻭاﻟﻌﺠﺐ)٢(أ . ﻭﻟﻌﻠﻬـﲈ أﻗـﻮﻝ ﻫـ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ اﳊﺪﻳﺜﲔ : ١( اﻷﻭﻝ اﳊﺪﻳﺚ: ﻋ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮج زاذاﻥ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ : ) ﻳﻌﻄـﺶ أﻥ ﳜﺎﻑ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﳌﺎء ﻭﻣﻌﻪ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻓﺘﺼﻴﺒﻪ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻗﺎﻝ : ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ)٣( (. ٢( اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ)٤( : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺌﻞ)٥( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ زاذاﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ) : ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﳌﺎء ﻳﺼﺐ ﱂ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮة ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﻙ ﻭﻛﺬا ﻛﺬا ﺑﻪ اﷲ( )٦(ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻋﲇ ﻋﻦ زاذاﻥ ﻋﻦ . أﻗـﻮﻝ : ذﻛـﺮ ﻭﻟﻜـﻦ آﺧـﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺮاد ﻓﻠﻌﻞ ﺗﺼﺤﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ذﻛﺮ أﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﻻ أﻧـﻪ ﱄ ﻭﻳﻈﻬـﺮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻠﺰﻡ ﻋﻦ, زاذاﻥ أﻥﺑﻌ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺪ ﳛﺪث ﻓﻘﺪ ﲠﲈ ﻳﻜﻮﻥ اﻷﻗﺮب ﻫﻮ ﻭﻫﺬا, اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻋﻠﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﲠﲈ ﳛﺪث ﻭﱂ أﻋﻠﻢ −. )١( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦/٣٣٣: ٨٤٨١(. )٢ (ﺻـ اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ)٠٣٣(. )٣ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)١/٢٠٢: ٤ (اﻟﻜﱪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ), ١/٤٣٢: ٣٤٠١ ( ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻋﻦ زاذاﻥ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ أﰊ ﺛﻨﺎ : )ﺗﻐﺘـﺴﻞ ﻗـﺎﻝ أﻭ ﺗﺘﻮﺿـﺄ أﻥ ﻓﺄردت ﺟﻨﺎﺑﺔ أﺻﺎﺑﺘﻚ إذا ﻓﺘﻴﻤﻢ ﲣﺎﻑ ﻭأﻧﺖ ﺗﴩب ﻣﺎ إﻻ اﳌﺎء ﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻭﻟﻴﺲ( . )٤ (ﺗﺼﺤﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ذﻛﺮ أﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻭﻟﻜﻦ. )٥ (اﻷﺣﺎد ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻳﺚ)٣/٧٠٢: ٥٦٣( . )٦ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٣( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.
عدد الصفحات ٩٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٠١ ٠٠١ ïãbrÛa@Ê‹ÐÛaïãbrÛa@Ê‹ÐÛa@Z@Z@ÝjÓ@õbİÇ@åß@aìÈ@áèãc@óÜÇ@åöa‹ÔÛa@oÛ†@åí‰Ûa@ÝjÓ@õbİÇ@åß@aìÈ@áèãc@óÜÇ@åöa‹ÔÛa@oÛ†@åí‰Ûa é ýn‚aé ýn‚aZZ@@ }: . ﻛﺘﻘﺪﻡ ﻭذﻟﻚ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﻢ أﻥ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻗﺮاﺋﻦ ﻋﺪة ﻓﻴﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌﺖ رﻭاة ﻭﻫﻢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﲥﻢ ﻭﻛﻮﻥ ﻛﻮﻓﻴﲔ ﻛﻮﳖﻢ ﻣﻊ ﻃﺒﻘﺘﻬﻢ . ١( اﻟﺮؤاﳼ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻣﻬﻤﻠﺔ اﻷﻟﻒ ﻭﺑﻌﺪ ﲠﻤﺰة ﻭاﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء ﺑﻀﻢ − ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ, اﻟﻜـﻮﰲ ﻭﻛﻴـﻊ ﻭاﻟﺪ: اﻷ ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻭﺳـﲈﻙ ﻋﻤـﺶ: إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻤﺔ ﻭأﺑﻮ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ .اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت , ﳞـﻢ ﺻـﺪﻭﻕ ﻟﻪ رﻭ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺳﺖ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﲬﺲ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻮ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻮﻥ اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ)١( . أﳖـﺎ ﻧﺠﺪ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭﻟﻜﻦ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﺟـﺪا ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﹰ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻣـﺎرﻭاﻩ ﻭﻫﻮ ﻭاﺣﺪا إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﹰﹰﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﻗــﺎﻝ ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﲨﻬــﺎﻥ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ ﹸاﻟــﺴﺎﺋﺐ: " اﷲ رﺳــﻮﻝ رأﻳــﺖ ﻓﻘــﺪ أﺳــﻊ إﻥ ﹶ ﻳﺴﻌﻰ ...اﳊﺪﻳﺚ" )٢( ﻛـﲈ ﻭﻏـﲑﻩ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا, ﺳﻴﺄﰐ . ﻭﻭﻗﻔ أﺧﺮﻳﲔ رﻭاﻳﺘﲔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﺖ : اﻷﻭﱃ: ﻗﺎﻝ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻫﺎ: " ® y‰y`uρ $yδy‰ΖÏã $]%ø—Í‘ ( 〈 ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺒﺎ" )٣( . ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﹰرﻭاﻫﺎ: ﱄ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺖ: " ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ أﻃﺮﻓﻨﺎ زﻳﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ: ﻻ ﻗﻠﺖ ﺳـﺎﺑﻂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳﻤﻌﺖ أﲏ إﻻ , )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜــﱪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت )٦/٨٠٣ (اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ), ٢/١: ٧٢٢ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح , )١/١/٣٢٥ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ, ٩٢١,٠٣١ اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﺳﲑ),٩/٨٧١ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/١٨١, ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٧١٥: ٠١٩(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ /, ٨٠٩رﻗﻢ. )٢ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ)٢/٠٦: ٧٥٢٥( . )٣ (اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻛﺮاﻣﺎت)١/٧٧: ٨١( .
عدد الصفحات ١٠٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٠١ ١٠١ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻋـﺪﻝ ﺣـﲔ ﻣﻨـﻪ ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻗﺎﻝ , ﺑﻨﻤﻴﻢ ﻣﺸﺎء ﻭﻻ رﺑﺎ آﻛﻞ ﻭﻻ دﻡ ﺳﺎﻓﻚ ﻣﻜﺔ ﻳﺴﻜﻦ ﻻ اﻟـﺪﻣﺎء ﺗـﺴﻔﻚ ﻭﻫـﻞ ذﻟـﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻭﻣﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﺮﺑﺎ ﻭأﻛﻞ اﻟﺪﻡ ﺑﺴﻔﻚ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ إﻻ اﳌﺤﺎرﻡ ﻭﺗﺴﺘﺤﻞ" )١(ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻭرﻭاﻩ ., ٢( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦاﻟﻜﻮﰲ ﻋﺮﻭة أﺑﻮ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺳـﻮﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻭاﺋﻞ ﻭأﺑﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ: اﻟﺜﻮرﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة . ﻣـﻦ ﻣﻘﻞ ﻭﻫﻮ, ﻭاﻷرﺑﻌﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ رﻭ, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺔ أﻛﺜﺮ أﻭ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻧﺤﻮ ﻟﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ )٢( . ﻫﻲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻌﺖ : − ﻃﺒﻘﺘﻪ ﺗﻘﺪﻡ . − ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﹰﻣﻊ )ﺑﺎﻟﺒﴫة اﺧﺘﻠﻂ ﻭﻋﻄﺎء (. − ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ . − ﻋﻨﻪ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮد ﳊﺪﻳﺚ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ. − أﺣﺎدﻳ ﻗﻠﺔ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻋﻨﻪ ﺜﻪ . ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺴﻦ ﻭﻗـﺎﻝ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ إذ أﻭﰱ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ, ﻏﺮﻳﺐ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ : ) ﻣـﻦ ﻗﻠﺒـﻲ ﻧﻖ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﺒﺎرد ﻇﺎﻫﺮا ﻭاﻟﱪد ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺮد ﹰاﻟﻠﻬﻢ ﻛﲈ اﳋﻄﺎﻳﺎ اﻟﺪﻧﺲ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺜﻮب ﻧﻘﻴﺖ )٣( (. اﻟﱰﻣﺬﻱ أﻥ ﻭﻻﺷﻚ أﻗﻮﻝ~ ﻫـﺬا ﺻـﺤﺢ ذﻟـﻚ ﻭﻣـﻊ اﺧـﺘﻠﻂ ﻗـﺪ ﻋﻄـﺎء أﻥ ﻳﻌﻠـﻢ )١ (اﻟﴪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻫﺪ)٢/٥٧٥:١١٢١ ( ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ ﺑﻨﻤﻴﻤـﺔ ﻣـﺸﺎء ﻭﻻ رﺑـﺎ ﺗـﺎﺟﺮ ﻭﻻ دﻡ ﺳـﺎﻓﻚ ﻳـﺴﻜﻨﻬﺎ ﻻ إﻧـﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﺎﺑﻂ)ﻋﺒـﺪاﻟﺮ ٥زاﻕﻣـﺼﻨﻒ/١٥١: ٤٢٢٩ (اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻗـﺎﻝ ﺳﺎﺑﻂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﻭرﻭاﻩ, ﻻ ﺑﻨﻤﻴﻢ ﻣﺸﺎء ﻭﻻ ﺑﺮﺑﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﻭﻻ دﻡ ﺳﺎﻓﻚ ﻣﻜﺔ ﻳﺴﻜﻦ . اﻟﴪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻫﺪ)٢/٥٧٥:٠١٢١( . )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٦/٨٤٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٢/٨٢٥٢ﺗﺮﲨـﺔ(ﻭ اﳉـﺮح , اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ )٣/٦٩ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٦/٤٤١ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/٣٢٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ٦/٩٩١: ٢٤٢١, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٢/٢٩٢(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/, ٤٥٢١. )٣ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ)٥/١٥٥: ٧٤٥٣ (اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﻔﺼﻼ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻭﻳﻨﻈﺮ, اﷲ ﺷﺎء −
عدد الصفحات ١٠١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٠١ ٢٠١ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺴﻦ ﻗـﺎﻝ ﺣـﲔ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﻮ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻭﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ ﻗﺪ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﻥ ﻳﺮ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻓﻠﻌﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻻ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻊ أﻋﻠﻢ −. ٣( اﻟﻜﺎﻫﲇ اﻷﺳﺪﻱ ﻣﻬﺮاﻥ ﺑﻦ ﹺﹾﹶﹶﺳﻠﻴﲈﻥ − ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻋﻤﺶ اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﺷﻘﻴﻖ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء, : اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭأﺑﻮ. اﳉ ﻟـﻪ رﻭ ﻳﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ , ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﻋﺎرﻑ إﻣﺎﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻭﻣـﺎت ﲈﻋـﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺳﺒﻊ − ﻭﻗﻴﻞ : ﻭﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺛﲈﻥ)١( . اﻷﻓﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻨﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻭرﻭاﻳﺔ اﺧﺘﻠﻂ)٢( . أﻗﻮﻝ : ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ أﻥ ﻋـﲆ داﻟـﺔ ﻗـﺮاﺋﻦ, ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﹰﻭﻋﻠﻮ ﻛ اﻷﻋﻤﺶ ﰲ ﻭاﻟﻘﻮﻝ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺨﻌﻲﻋﻄﺎء ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﰲ ﺎﻟﻘﻮﻝ . ﻭاﺣـﺪا إﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺟﺪ ﱂ إذ, ﺟﺪا ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ رﻭاﻩ ﹰﹰﹰﹰﻭﻣﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﺎﻡ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ} ﻗﺎﻝ: "اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ" اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻗﺎﻝ: , ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺒﺰار ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ : ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ أﺳﻨﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﺎﻡ إﻻ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﻻ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ)٣( اﻟﻄﱪاﲏ ﻭﻗﺎﻝ : , ﻳﺮﻭ ﱂ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﺎﻡ إﻻ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا)٤(ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا أﻳـﻀﺎ ﹰ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا ﺷﻌﺒﺔ ﻭرﻭاﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ)٥( . ﻭﻫـﻲ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻭﻟﻴـﺴﺖ آﺛـﺎر ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ أﺧـﺮ رﻭاﻳـﺎت أرﺑﻊ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٦/٢٤٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٤/٧٣ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٤/٦٤١, ( ص اﻟﺮﺟــﺎﻝ أﺣــﻮاﻝ )٩٧, ٢٩١ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٢١/٦٧ (اﻟــﺴﲑ ), ٦/٦٢٢ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ , )٢/٤٢٢ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٤/٥٩١ ( اﻟﺘﻘـﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ), ٨١١ : ٥٥ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/٤٦٤( رﻗﻢ)٢٣١٢(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٥١٦٢( . )٢ (اﻟﺮ ﻋﻦ ﹰﻧﻘﻼ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﳍﻢ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻭاة)٣/٥٣١( . )٣ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)٦/٧٨٣: ٦٠٤٢( . )٤ (اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ)٨/٨٥٢: ٨٦٥٨( . )٥ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/١٣٧: ٥٠٠٢( .
عدد الصفحات ١٠٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٠١ ٣٠١ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ . ٤( اﻟﺜﻮرﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲈراﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﺧﺖ اﺑﻦ اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮاﻟﻴﻘﻈﺎﻥ., ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﲠﺎ ﻳﺰﻝ ﻓﻠﻢ ﺑﻐﺪاد ﻓﻘﺪﻡ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ .ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒﻴـﺪ ﻭأﺑـﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎﻟﻪ ﺳﻼﻡ . ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺪﻭﻕ)١(ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ رﻭ, ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺛﲈﻧﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, )٢(, ﻗـﺎﻝ اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﰲ ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ أﻥ ﺑﻴﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ: ر ﲠـﺎ ﻳﺰﻝ ﻓﻠﻢ ﺑﻐﺪاد ﻓﻘﺪﻡ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ)٣( "أ . ﻫـ ﻳـﺬﻛﺮ ﻭﱂ, ﲠـﺎ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪﻡ ﺛﻢ ﻛﻮﻓﻴﻮﻥ ﻭﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﲈ أﻗﻮﻝ اﺧـﺘ إﻧـﲈ ﻋﻄـﺎء ﻓـﺈﻥ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﺮاﺋﻦ ﻓﻬﺬا, اﻟﺒﴫة إﱃ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻠﻂ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻋﲈر, إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﴫة . ﻣﺮﻓﻮع ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ أﲏ ﻋﲆ ﻫﺬا)٤( ﺳـﻤﻊ ﻣﻦ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ ﻭاﺣـﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﱂ ﻣﺮﻭﻳﺎت ﻭﺛﻼث, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻌ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺟﺒﲑاﻟﻄﱪﻱ ﺑﻦ ﻴﺪ)٥( ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ اﻟـﺸﻴﺦ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﲈ ﻭاﻵﺧﺮاﻥ )١ (اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟـﻪ ﻭرﻭ, ﺳـﻌﺪ ﻭاﺑـﻦ, اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﻭأﺑﻮ, ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻭﻋﲆ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻭﺛﻘﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻭﺛﻘﻪ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻭﳑﻦ, ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ, ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻣﻦ, اﳌﻴﺰاﻥ اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ : )أﺟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﻙ اﺳﺘﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﻭﳘﻪ ﻭﻛﺜﺮ ﺧﻄﺆﻩ ﻓﺤﺶ ﳑﻦ ﻛﺎﻥ( . )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٦/٨٨٣(ﻭ), ٧/٨٢٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٧/٠٣١ﺗﺮﲨـﺔ (اﳉـﺮح, ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٦/٠٩١٢ﺗﺮﲨﺔ(اﳌﺠ , ﺮﻭﺣﲔ)٢/٥٩١ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٢/٦٥٠٤ﺗﺮﲨـﺔ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ, )٣/٢٠٠٦ﺗﺮﲨﺔ(ص ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ), ٥٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ), ١٢/٤٠٢: ٠٧١٤ ( ﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٧/٥٠٤( . )٣ (اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٨٢٣( )٤ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٣٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٥ (اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)٨/٥١١ (ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ , ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﳊﺎرث ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ" ® üÈýϑ!9# 〈 أﻓﻀﻞ اﷲ أﻧﺎ " .
عدد الصفحات ١٠٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٠١ ٤٠١ اﻟﻌﻈﻤﺔ)١( . ٥( اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭاﻟﻜﻮﰲ ﺳﻠﻴﲈﻥ أﺑﻮ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺑﻮ )٢( )ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻋﺎﻣﺮ, ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد : اﳉﻌﻔـﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟﺒﺨﺎر ﻟﻪ رﻭ, ﺛﻘﺔ, ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻭزاﺋﺪة ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻷدب ﰲ ﻱ)٣( . ﻣﻬـﺮاﻥ ﺑـﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻫﺎ ﻭاﺣﺪة رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ ﻗـﺮاءة ﺷـﻐﻞ ﻗـﺪ أﺧﺎﻙ إﻥ ﺳﺎﱂ اﻣﺮأة ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ, ﻣﺮة ﻗﺪﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﱪاد ﺳﺎﱂ ﻋﲆ ﻧﺰﻝ ﻗﺪﻡ إذا اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ® ⎯yϑsùr& çµ≈tΡô‰tãuρ #´‰ôãuρ $YΖ|¡ym uθßγsù ϵ‹É)≈s9 〈اﻵﻳﺔ آﺧﺮ إﱃ )٤(ﺷﺄﻧﻪ ﻋﲆ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻗﺎﻟﺖ )١( )١ (أﺣﺪﳘﺎ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ} ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﻭذﻟﻚ, ﻭاﺳﺘﻮاؤﻫﺎ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ® Ï™!$uΚ¡¡9$#uρ ÏN#sŒ Å7ç6çtø:$# 〈 . اﻟﻌﻈﻤﺔ)٣/٥٣٠١ (. ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ) ﻳـﺎ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻗﻤﺼﺖ اﻷرض ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺧﻠﻖ ﳌﺎ ﺗـﺮﻭﻥ ﻣـﺎ ﻓﻤﻨﻬـﺎ ﺑﺎﳉﺒﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺮﺳﺨﻬﺎ ﻧﺘﻨﻬﻢ ﻋﲇ ﻭﻳﻠﻘﻮﻥ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻋﲇ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ آدﻡ ﺑﻨﻲ ﻋﲇ ﲣﻠﻖ رب اﻷر اﺳﺘﻘﺮار آﺧﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺗﺮﻭﻥ ﻻ ﻣﺎ ﳊﻤﻬﺎﻭﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺒﻀﻊ ﺗﻨﺤﺮ اﳉﺰﻭر ﻛﻤﺜﻞ ض (اﻟﻌﻈﻤﺔ), ٤/٤٨٣١(. )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : اﻷﲪـﺮ اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﺳـﻠﻴﲈﻥ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻭﻫـﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﲈ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ أﺧﻄﺄ ﻧـﺴﺒﻪ ﰲ زﻳـﺪا أدﺧﻞ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﲈ ﻭﻛﻴﻊ أﺧﻄﺄ ﹰﻭﻛﺬﻟﻚ . ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح )٦/٣٤٢: ٩٤٣١ ( . ﺗﻨﺒﻴﻪ: ص اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺟﺰء ﰲ ﺟﺎء)٨٧ ( اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ)اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ( ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ. أﻗﻮﻝ : اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻦ − ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﲈ − ﻓـﺈﻥ, ﻣـﺼﺪرﻩ أﻳﻦ ﻣﻦ أدرﻱ ﻭﻻ, ﺧﻄﺄ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﺘﻘﺪﻡ, اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻫﺐ اﺑﻦﺳـ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺮﻭﻱ ﲑﻳﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﴫﻱ ﻭﻫﻮ : ﺛﻘﻔﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﻫﺬا ﻭأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أ . ﻫـ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻬﻮ اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ اﻟﺬﻱ ﻭأﻣﺎ, ﻳﺪرﻛﻪ ﱂ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﳉﻌﻔﻲ اﳊﺴﲔ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ ﹰﻭأﻳﻀﺎ ﺛﻘﻔﻲ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ, ﻛﻮﰲ ﻭﻫﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ أﻋﻠﻢ −. ﰲﺗ اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺗﺮﲨﺔ ﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٦/٧٧٣: ٩١٦٢ (اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘـﺎت), ٢/٧٨١: ٥١٤١ (اﻟﻜـــﲈﻝ ﲥـــﺬﻳﺐ ), ٢٢/١٩٢: ١٧٤٤ (اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ ﲥـــﺬﻳﺐ ), ٨/٣٠١: ٥٩١ (اﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ , )ﺗﺮﲨﺔ/٥٣١٥( . )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٩٤٣: ٨٩٥٢ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٦/٤٣٢: ٤٩٣١(ا ﺛﻘـﺎت , ﺑـﻦ ﺣﺒﺎﻥ)٧/٥١٢: ٤٤٧٩ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٢/٢٨: ٧٨١٤ (اﻟﻜـﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٢٢/٥١١: ٢٠٤٤ (ﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٨/٠٦: ٣٠١ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ﺗﺮﲨﺔ/٧٦٠٥( . )٤ (اﻵﻳﺔ)١٦( اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة.
عدد الصفحات ١٠٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٠١ ٥٠١ أﻗﻮﻝ : ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﻗﺪ, ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻳﻼﺣﻆ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ ﺗﻘﻮﻱ ﻗﺮاﺋﻦ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﻭﻫﺬا , ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﹰاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﺧﺘﻼﻃﻪ . ٦( اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻇﻬﲑ ﺑﻦ ﻛﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ اﳍـﻼﱄ ﺻﻌـﺼﻌﺔ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮﻱاﻟﻜﻮﰲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻣﻨﺼﻮر اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ : ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﳘﺎ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ)٢( . رﻭ ﻛﻠﻬﺎ, اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻳـﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭﻛﻠﻬﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ . ﻫﻲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﲆ دﻟﺖ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻓﻬﻨﺎﻙ : - ﻛﻮﻓﻴﺎ ﹰﻛﻮﻧﻪ . - ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻭﺗﻘﺪﻡ)ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ أﻗﺮاﻥ ﻣﻦ (. - اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻔﺎظ ﻭﻣﻦ . - ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ . - ﻗﻠﺘﻬﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ. ٧( ﹾﻣﻌﻤﺮﺛﺎﻧﻴﻪ − اﳊﺪ اﻷزدﻱ راﺷﺪ اﲏﹶﹾﹸﱠﺑﻦ − ﻣﻮﻻﻫﻢ − ﻧﺰﻳﻞ, اﻟﺒﴫﻱ ﻋﺮﻭة أﺑﻮ اﻟﻴﻤﻦ. )ز(. ﺷــﻴﻮﺧﻪ ﻣــﻦ : ﺗﻼﻣﻴــﺬﻩ ﻭﻣــﻦ , ﻭاﻟﺰﻫــﺮﻱ , اﻟــﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳــﻮب , : اﳌﺒــﺎرﻙ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ . =¯ )١) (ص اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ٨٧ﺟﺰء ( ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ)اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﺜﻘﻔﻲ ( اﳉﻌﻔـﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ )ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ اﳉﻌﻔﻲ( ﻭ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﺐ)اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ( اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ.... )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٦/٤٦٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٨/١٧٩١ﺗﺮﲨـﺔ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٨/٥٨٦١ﺗﺮﲨــﺔ (ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت ), ٧/٧٠٥ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼﻡ ﺳــﲑ ), ٧/٣٦١ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ , ٧٢/١٦٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٠١/٣١١ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢/٣٤٢(.
عدد الصفحات ١٠٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٠١ ٦٠١ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ أﻧﻪ إﻻ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﺒﺖ, ﱠﺛﻘﺔ)١( ﻃـﺎﻭﻭس ﻭاﺑـﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺳﻮ, ﺑﻪ ﻣﺎﺣﺪث ﻭﻛﺬا, ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﻬﲈ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺈﻥ ﻣﻌـﻪ ﺗﻜـﻦ ﱂ ﻛﺘﺒﻪ ﻷﻥ ﻛﺒﲑ اﺿﻄﺮاب ﻓﻔﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻓﻐﻠﻂ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺤﺪث . ﺛـﲈﻥ اﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ ﻭﻣﺌـﺔ ﻭﲬـﺴﲔ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﺳﻨﺔ ﻭﲬﺴﲔ)٢( . ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﺣـ ﻭﻣﻨﻬـﺎ, ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭﻛﻠﻬﺎ زﻳـﺪاﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻳـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻭاﻓـﻖ ﺪﻳﺚ)٣( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻣﻌﻤﺮ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ اﳋﺎﻣﺲ ﻭأﻣﺎ, ﻭﳘﺎﻡ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺘﻲ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﳎﻬﻮﻝ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ)٤( . اﻟﺒﴫة إﱃ اﻷﻭﱃ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻭاﻟﺬﻱ ﻣﺮ أﻥ ﻭﻻﺳﻴﲈ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أﻭ ﻭﳐﺎﻟﻔـﺔ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﳌﺮﻭﻳﺎت ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻭﻳﺎﺗﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﳌﺮﻭﻳﺎت . ﺿـﻌﻒ ﺑـﺴﺒﺐ ﻭذﻟـﻚ أﺧﺮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ رﻏﻢ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻭﻛـﺬا, ﻃـﺎﻭﻭس ﻭاﺑـﻦ اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﺳـﻮ ﻭاﻟﺒـﴫة اﻟﻜﻮﻓـﺔ أﻫﻞ ﻭﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺑﻪ ﻣﺎﺣﺪث . ٨( ﳛ ﺑﻦ اﳌﺤﻠﻤﻲﳘﺎﻡ اﻟﻌﻮذﻱ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﹸﹶﹾﱡﹶﱠﹺﹺﻴﻰ ﻭﻳﻘﺎﻝ, ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ : , اﻟﺒﴫﻱ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ)ز/ﻕ(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, ﻭﻗﺘﺎدة, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﹸﺛﺎﺑﺖ . ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ : ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ )١ (ﻋـﻨﻬﲈ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺈﻥ ﻃﺎﻭﻭس ﻭاﺑﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺳﻮ, ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ, اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﻛﺜﺎﺑﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. ﻛﻘﺘـﺎدة اﻟﺒـﴫة ﻭأﻫـﻞ, ﻛـﺎﻷﻋﻤﺶ اﻟﻜﻮﻓـﺔ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﻭﺗﻜﻠﻢ .ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻛﺘﺒﻪ ﻷﻥ ﻛﺒﲑ اﺿﻄﺮاب ﻓﻴﻪ ﻓﻐﻠﻂﺑﺎﻟﺒﴫة. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ: " ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪث ﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﻮ أﻏﺎﻟﻴﻂ ﻓﻔﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة" ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, ﻭﻏﲑﻩ. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٥/٦٤٥ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٧٧٥ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٧/٨٧٣, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٥٥٢(اﺑـ ﺛﻘﺎت , ﺣﺒـﺎﻥ ﻦ)٧/٤٨٤ (اﻟﻜـﲈﻝ ٨٢ﲥـﺬﻳﺐ/٣٠٣ اﻟـﺴﲑ), ٧/٥, ( اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴــﺰاﻥ )٤/٤٥١ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٠١/٨١٢ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/٣٨٢( رﻗــﻢ )٧٦٥٥, ( رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٠٨٦(. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)١٣( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢٥( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.
عدد الصفحات ١٠٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٠١ ٧٠١ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ, اﳌﺒﺎرﻙ . أﲪﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻘﺔ : ) اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻛﻞ ﰲ ﺛﺒﺖ ﳘﺎﻡ(ﻫ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻗﺎﻝ , ﺎرﻭﻥ : ) ﰲ ﻗﻮﻳـﺎ ﳘـﺎﻡ ﹰﻛﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ (. ﻭﻣﺌﺔ ﻭﺳﺘﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ . ﻭﻗﻴﻞ : ذﻟﻚ ﻏﲑ)١( . ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﺒـﴫة إﱃ اﻷﻭﱃ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ إﱃ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ذﻫﺐ: اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ أدﺧﻠﻨﺎ ﻭإﻧﲈ ) اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﲈع ﻳﻌﻨﻲ ( ﻋـﻦ ﳘﺎﻡ ﻋﻄـﺎءﻣﺎرﻭاﻩ, ... ﻗﺪﻣﻬﺎ ﳌﺎ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﳌﺎ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻛﺎﻥ إﻧﲈ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﳘﺎﻡ ﺳﲈع ﻷﻥ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ : ﻓﻘـﻮﻱ, اﻟـﺼﻼة دﺑﺮ ﰲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﰲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻭﺳﻠﻮﻩ إﻳﺘﻮﻩ ا ﻛﺎﻥ إﻧﲈ ﻷﻧﻪ, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻛﺎﻥ إذ ﻣﻨﻪ ﳘﺎﻡ ﺳﲈع ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ إﱃ رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﻼﻃﻪ)٢( . أﻗﻮﻝ: ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﳘﺎﻣﺎ أﻥ , ﻋﻨﺪﻱ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ ﻭذﻟﻚ : - اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﻭردﻩ ﻣﺎ~زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﻊ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ . - ﺳـﻮ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﳌﺮﻭاﻳﺎت ﻭﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﴍ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺟﺮﻳﺮا ﻭاﻓﻖ ﺣﻴﺚ, ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﲔ اﳋﻤﺮ ﹰﹰب ﻭﻟﻴـﺴﺖ, ﻳـﺴﲑة ﻓﻴـﻪ ﻓﺎﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺳﻬﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻭاﳋﻄﺐ, ﻭﻣﻌﻤﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺳﺎﺋﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻳﴬ ﻻ ﻫﺬا ﻓﺈﻥ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ أﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻭﻟﻮ, ﺑﻤﻨﻜﺮة اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻓﻬﻮ, ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺜﻪ . - ﻋ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻗﻠﺔ ﺳـﺒﻌﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺷـﻤﻠﺖ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻋـﴩ أرﺑﻌـﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻘﺪ ﹰﻄﺎء ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻭﺑﺎﻗﻲ, ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ: ﺳﻌ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﺪ)٧/٢٨٢ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ), ٢/٢٥٦ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٨/٧٣٢, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٧٠١ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت), ٧/٦٨٥ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ٧/٩٢١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, )٠٣/٢٠٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٧/٦٩٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ), ٤/٩٠٣ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ١/٠٦, ( اﻟﻜﺎﺷﻒ)٢/٩٣٣( رﻗﻢ)٩٨٩٥(اﻟﺘﻘﺮ , ﻳﺐ)٩١٣٧ﺗﺮﲨﺔ( )٢ (اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)١/٩٤١: ٠٥١( .
عدد الصفحات ١٠٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٠١ ٨٠١ ٩( اﻟﻜﻮﰲ ﻛﺪﻳﻨﺔ أﺑﻮ اﻟﺒﺠﲇ اﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻭﺣﺼﲔ, ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ : ﺑـﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﺳــ ﻭأﺑــﻮ , اﻟــﺴﻠﻮﱄ أﺳــﺎﻣﺔﻣﻨــﺼﻮر ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﺎﻣﺔ . ﻭاﻟﱰﻣــﺬﻱ اﻟﺒﺨــﺎرﻱ ﻟــﻪ رﻭ, ﺻــﺪﻭﻕ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)١( . رﻭاة ﻃـﺮﻕ ﻣـﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻗـﻒ ﱂ, أﺣﺎدﻳـﺚ ﲬـﺴﺔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟـﻪ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ, ﻛﻠﻬﺎ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ ﱄ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا)٢( ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ : )ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ )٣( . ﻋـﻦ ﻭﻛﻠﻬﺎ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ رﻭاﻳﺔ ﻋﴩة ﲬﺲ ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻧﻈﺮت ﺛﻢ ﻭاﺣـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻟﻪ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺔ إﻻ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ا أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺎﺑﻊ ﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻧﺒﻊ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻟﻀﺤﻰ )٤( . أﻗﻮﻝ : ﻛﻮﻧـﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﻋﻨـﻪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﳊﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻗﺮاﺋﻦ ﹰﻛﻮﻓﻴﺎ . ٠١( اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻃﺮﺧﺎﻥ ﺑﻦ ﹶﹾﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﺒﴫﻱ اﳌﻌﺘﻤﺮ أﺑﻮ ., ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﻋﺒ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, اﻟﻌﺒـﺪﻱ ﻧﴬة ﻭأﰊ, اﳌﺪﲏ ﺪاﷲ : ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻭاﺑﻨﻪ, ﻋﻠﻴﺔ . ﻭﻟـﻪ ﻭﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ , ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﺒﻊ)٥( . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٦/٢٨٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٨/٥٠١٣ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت), ٧/٣٠٦, ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ )٣/٥٩٣٦ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ , ٢٣/٥: ٩٢٩٦ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ١١/٩٨٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ , )ﺗﺮﲨﺔ/٤٥٦٧(. )٢ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٥( اﻟﺜﺎﲏﰲ اﻟﺒﺎب. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٥٥( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ)١/١٥٢: ٨٦٢٢( )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٢٥٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٤/٠٢ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٤/٤٢١, ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺛﻘﺎت)٤/٠٠٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٢١/٥ (اﻟﺴﲑ), ٦/٥٩١ (ﻣﻴﺰاﻥ , اﻻﻋﺘـﺪاﻝ)٢/٢١٢,, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٦٧١ (اﻟﻜﺎﺷﻒ), ١/١٦٤( رﻗﻢ)٢٠١٢(رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٥٧٥٢( .
عدد الصفحات ١٠٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٠١ ٩٠١ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء اﺧـﺘﻠﻂ ﻭﲠـﺎ, ﺑـﴫﻱ ﻭﻟﻜﻨـﻪ, ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ اﻟﺪراﺳ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻭﻗﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋـﻦ رﻭﻱ ﳑـﺎ ﻛﻠﻬـﺎ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺔ ﰲ أﺣـﺪﻫﺎ اﳊـﺎﻛﻢ أﺧـﺮج ﻭﻗﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﺣﺴﺒﲈ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ . ﻗـﺮاﺋﻦ ﻗﻠﺘﻬـﺎ ﻣـﻊ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺑﴫﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻓﻬﻮ ﹰأﻗﻮﻝ ﻓﻠ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﺗﻘﻮﻱ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻛﺤﲈد اﻟﺒﴫة إﱃ اﻷﻭﱃ دﺧﻠﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻌﻠﻪ أﻋﻠﻢ −. א: : ١( ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ أﺳﲈء ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧـﺰﻝ, اﻟﻜـﻮﰲ اﻟﻔﺰارﻱ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ, ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ, اﳌﺼﻴﺼﺔ ﻭﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎﻡ: ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻭﳑـﻦ, ﺻـﺎﻟﺢ أﰊ ﺑـﻦ ﻭﺳﻬﻴﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ: اﻟﺒﻴﻜﻨﺪﻱ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﻟـﻪ رﻭ, ﺗـﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟـﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﳉﲈﻋﺔ)١( . اﺷ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻳﺎ ﻣﻨﻬﲈ اﺛﻨﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ ﺘﻤﻠﺖ ﲠﺎ اﻧﻔﺮد زﻳﺎدة أﺣﺪﳘﺎ ﻭﰲ ﻓﻴﻬﲈ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ)٢( ﻭﻗـﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻪ , ﻭاﻓﻘﻪ)٣( ﻟـﻪ ﻭرﻭاﻳﺘـﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭاﻟﺮاﺑﻊ, ﻣﺴﺘﻘﻴ ﻤﺔ)٤( . أﻗﻮﻝ : ﺗﺪﻝ ﻗﺮاﺋﻦ, ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﹰاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻧـﺰﻭﻝ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ إذا أﻧﻨﺎ ﺑﻴﺪ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ ﻋﲆ أﻋﻠﻢ −. )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺗﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)١/١٢٣ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻜــﱪ اﻟﻄﺒﻘــﺎت), ٧/٨٨٤ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح, )١/٨٢١ﺗﺮﲨﺔ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٢/٦٧١ (ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ إﻛﲈﻝ), ١/٤٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ١/٢٥١(. )٢ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٩١( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧٧( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٤ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٧٥( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.
عدد الصفحات ١٠٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠١١ ٠١١ ٢( اﻟﻘﺮﳾ ﻣﻴﴪة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﺒﺎطأﺑﻮ , ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜـﻮﰲ ﳏﻤـﺪ )ز (. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ, ﺣﻨﺒﻞ. اﻟﺜﻮرﻱ ﰲ ﺿﻌﻒ ﺛﻘﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )١( . ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭﻱ ﳑـﺎ أﺣـﺪﳘﺎ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻟـﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻭا ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻖ . اﻟﺼﻮاب ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺘﻠﻚ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ)٢( . أﻗﻮﻝ : أﻥ ﻋـﲆ داﻟـﺔ ﻗﺮاﺋﻦ, ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﹰاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ . ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻳﻈﻬﺮﻧﺰﻭﻝ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ − ﻭاﷲ − . ٣( أ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻜﻮﰲإﴎاﺋﻴﻞ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ اﳍﻤﺪاﲏ إﺳﺤﺎﻕ ﰊ), ز(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻭﺟﺪﻩ اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻠﻴﲈﻥ : ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻣﻨﺼﻮر . ﻗﺎﻝ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ دﺑﻴﺲ ﻋﻦ : اﳉﲈﻋـﺔ ﻟـﻪ رﻭ, ﺣﺠـﺔ ﺑـﻼ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺛﻘﺔ, ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)٣(, ﺛﻼ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻴـﻪ ﻭاﻓﻖ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﺣﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﺔ راﻭﻱ اﻟـﺼﺤﺎﰊ ﺑﺘﻌﻴـﲔ اﻧﻔﺮد أﻧﻪ إﻻ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭاﻟﺜﺎﲏ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭأﻧﻪ اﻷﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ )٤( . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : ﺳـﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٦/٣٩٣ (ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ), ٢/٣٢ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٢/٣٥, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳـﻞ اﳉﺮح)٢/٢٣٣ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔـﺎء), ١/٩١١(ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺛﻘﺎت), , ٦/٥٨ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ, )٢/٤٥٣ ( اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ١/٥٧١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ), ١/٥٨١ ( اﻟﻜﺎﺷـﻒ)١/٢٣٢: ٧٦٢, ( رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٢٣( . )٢ (رﻗﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻨﻈﺮ)٧٤), ( ٥٧), ( ٦٩ ( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٦/٠٦٢(ﻭاﻟﺘﻌـﺪ اﳉـﺮح , ﻳﻞ)١/١/٠٣٣ (ﻋـﺪﻱ ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ, )٢/٠٢٢ (اﻟﺜﻘﺎت), ١/٠٣ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ١/٩٠٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٢/٥١٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ, )١/٣٦٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١٠٤ﺗﺮﲨﺔ(. )٤ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٤٧( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ . ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺟﺮﻳـﺮ رﻭاﻳﺔ إﻻ اﻷﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ اﻟﺼﺤﺎﰊ أﲠﻢ ﻭﻗﺪ ﻫ ﻋﺒﻴﺪ اﺳﻤﻪ أﻥ ﻣﻨﺴﻮب ﻏﲑ ﻜﺬا
عدد الصفحات ١١٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١١١ ١١١ ﻟﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣـﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء ﻭأﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻗﺪ . ٤( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻭﻳﻘﺎﻝ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻜﻮﰲ اﻷﲪﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴـﺬﻩ ﻭﻣـﻦ, اﻷﻋﻤـﺶ ﻭﺳـﻠﻴﲈﻥ, ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ : ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻣﻨﺼﻮر . اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎت ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺻﺪﻭﻕ ﻭﻟـﻪ, ﻭﺳـﺘﲔ ﺳـﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺳﺒﻊ)١( . ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻭﻗﺖ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . أﻗـﻒ ﱂ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭآﺧـﺮاﻥ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺷـﻤﻠﺘﻬﲈ ﻭﻗﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﲇ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﻥ )٢(ﻋﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ اﻧﻔﺮد ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﱰﻣﺬﻱ رﻭ ﻭﻗﺪ, ﹰ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﻋﻄﺎء ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ" اﻟﺼﻔﻮﻑ ﹾراﺻﻮا" )٣( ﻭﻗﺎﻝ : أﻗـﻮﻝ, اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ : اﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﻭﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ أﻥ ﺗﻘﻮﻱ أﻣﻮر, ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﹰأﻋﻨﻲ ﻗﺪﻳﲈ ﻛﺎﻥ أﻋﻠﻢ − ٥( اﻟﻜﻮ ﺑﺪر أﺑﻮ, اﻟﺴﻜﻮﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ, ﰲ)ز(. ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺑـﻦ ﻭﻋـﲇ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺻﺪﻭﻕ, اﳌﺪﻳﻨﻲ)٤( اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ )١( . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺗﻨﻈﺮ :اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٦/٣٨٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ٢/٩٥١٢ﺗﺮﲨـﺔ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٢/٢٥٩١ﺗﺮﲨﺔ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ), ١/٠١٢ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ), ١/٧٠٤ (اﻟﻜﺎﺷـﻒ), ١/٥٨١, ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٥/٩٣: ١٤٩(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ), رﻗﻢ/٠٤٩( . )٢ (اﻷﻭﻝ: ﺷﻴ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺒﺔ)٣/٠٢٥: ٨٩٦٦١ ( ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﲪﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: )اﻟـﺼﺪاﻕ ﻓﻠﻬـﺎ ﲠـﺎ ﻭﺧﲇ ﺳﱰا ﻭأرﺧﻰ ﺑﺎﺑﺎ أﻏﻠﻖ إذا ﻗﺎﻝ( . ﻭاﻟﺜـﺎﲏ: اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٢٧٦: ٧٤١١ ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ ﻫﻴـﺜﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﲪﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺣﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺜﻨﺎ ﺳﺠﺎدة د ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ: ) ﻣﻔﱰﻱ ﻭﻣﺒﻐﺾ ﻣﻔﺮط ﳏﺐ رﺟﻼﻥ ﰲ ﳞﻠﻚ( . )٣ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ)٥/٥١٧: ٩٠٩٣( . )٤ (ﻟﲔ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ, ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﻪ ﻻ ﺑـﺎﳌﺘﲔ ﻟـﻴﺲ ﺷـﻴﺦ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺛﻘﺔ ﺑﺪر أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻷﰊ ﻗﻠﺖ اﳌﺮﻭزﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﺎح أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻨﺪﻩ أﻧﻪ إﻻ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ =⎯
عدد الصفحات ١١١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢١١ ٢١١ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : ﻭاﻓـﻖ ﻭﻗـﺪ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻋﻄ ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ اﺛﻨﺎﻥ, ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﳍﺎ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺟـﺎء ﻭﻭاﺣﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺎء ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ . ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻦ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﹰﻭﻫﺬا. ٦( اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺮؤاﳼ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ)ز(. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ : ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻣﻦ, اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻣﻨﺼﻮر ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد : ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻭاﺑﻨﻪ ﲪﻦاﻟﺴﻠﻮﱄ . أﺣﺎدﻳـﺚ أرﺑﻌﺔ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰﻱ ﻟﻪ أﻭرد, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داﻭد ﻭأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ رﻭ, ﺛﻘﺔ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﺛﻢ)٢( . ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ, ﻭاﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺳﻮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ)٣( ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻦ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﹰﻭﻫﺬا. ٧( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺧﻴﺎر ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﹶإﺳﺤﺎﻕ− ﹸﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻛﻮﺛﺎﻥ − ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳌﺪﲏ ﻭﻳﻘـﺎﻝ : أﺑـﻮ − ﻣﻨﺎﻑ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﻮﱃ اﳌﻄﻠﺒﻲ اﻟﻘﺮﳾ) ز (. ﻋﻦ رﻭ : ﻋﻨـﻪ ﻭرﻭ, ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب, : ﺑـﴩ ﺑـﻦ ﻫـﺸﻴﻢ ﻭاﺿﺢ اﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ . ﻳﺪﻟﺲ ﺻﺪﻭﻕ. اﻟﺼ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺑﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﺤﻴﺢ" اﻹﻣـﺎﻡ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة " =¯ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻘـﻮﻝ أﻥ ﻋـﲆ أرادﻭﻩ ﻟﻘـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﺟﺎﻟﺲ ﻗﺪ ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ أرﺟﻮ ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺪﻭﻕ اﳌﻴﺰاﻥ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ, ﻓﺄﺑﻰ. )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٤/٢٤٧٢ﺗﺮﲨـﺔ (اﻟﻜـﱪ اﻟﻄﺒﻘـﺎت), ٧/٤٣٣ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح, )٤/٤٥٦١ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼﻡ ﺳــﲑ ), ٩/٣٥٣ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/٣٦٢٢ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﻜــﲈﻝ ﲥــﺬﻳﺐ , )٢١/٢٨٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٤/٣١٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ١/٧٤٣(. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/٥٨٨ , (اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٦/٣٨٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٥/٠٦٠١, ( ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﺛﻘــﺎت )٧/٤٧ (اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/١٢٢٣ﺗﺮﲨــﺔ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ ), ٦/٥٦١ (اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ , )١/٨٧٤(. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٢٦( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ﰲ.
عدد الصفحات ١١٢