@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٦٤ ٥٦٤ …………………………………………………………………………… )٣١١ ( اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج ﻗﺎﻝ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺛﻨـﺎ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ " اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﻼة ﻓﻀﻞ درﺟﺔ ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﲆ" . W ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ : ﺛﻘﺔ ﻏﺰﻭاﻥ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٧ﺗﻘﺪﻡ ( اﻷﺣﻮص أﺑﻮ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻋﻮﻑ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﳉﺸﻤﻲ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻨﻮﻥ ﻔﺘﺢ ﻡ ﺑﺦ اﻟﻌﺮاﻕ ﻋﲆ اﳊﺠﺎج ﻭﻻﻳﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺣﻮص ٤أﺑﻮ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨١٢٥ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ ( . W أﺧﺮ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ أﲪﺪ ﺟﻪ)١/٦٧٣: ٤٦٥٣ ( ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ)٢/٦٢٢: ٩٨٣٨ ( ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ)٨/٣١٤: ٥٩٩٤ − ٩/٠٢١: ٠٩١٥ ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٠١/٤٠١: ٣٠١٠١ ﻭﻟﻔﻈﻪ " ﺻﻼة ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺑﻀﻊ" (. اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ)٩/٣٤: ٠٣٦١ : (ﻭﻭﻗﻔـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻓﺮﻓﻌﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺪﻝ, ﻏﲑﻩ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻭﻟﻜﻨﻲ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻭأﳖﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺎت ﻭﺟﻮد ﻣﻨﻬﺎ أﻱ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : اﻟﺒﺨـﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻭأﰊ اﳋـﺪرﻱ ﺳـﻌﻴﺪ ﻭأﰊ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ )١/١٣٢: ٩١٦ ( ﻋﻤﺮ ﻭاﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﻭأﺧﺮج)١/٩٤٤: ٩٤٦ (. W اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﲔ)٩/٣٤: ٠٣٦١ ( ﻛـﲈ ﻭﺧﻼﺻـﺘﻪ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻳﲇ : ١( ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ رﻭاﻩ . ٢ ( ﻣـﻦ ﻭﻣـﻨﻬﻢ, ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻓﺮﻭﻭﻩ ﻭاﻟﺒﴫﻳﲔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻗﻔﻪ . ٣( إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﻭرﻭاﻩ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﺣﺼﲔ ﻭأﺑﻮ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭاﺧﺘﻠﻒ ٤( ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻓﺮﻓﻌﻪ .
عدد الصفحات ٤٦٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٦٤ ٦٦٤ …………………………………………………………………………… ٥( ﻏﲑﻩ ﻭﻭﻗﻔﻪ. ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﺑﲔ ﻳﺮﺟﺢ ﻭﱂ . W ﻭﻣـﺮ ﻭﻗﻔـﻪ ﻓﻤـﺮة ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎء اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ة ﻟﻐﲑﻫﺎ ﺣﺴﻨﻪ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﺮﻭاﻳﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻭﻟﻠﺮﻭاﻳﺔ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ رﻓﻌﻪ . ٠٠
عدد الصفحات ٤٦٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٦٤ ٧٦٤ …………………………………………………………………………… )٤١١ ( ﻗﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋـﲆ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ: "ﻓـﺼﻠ ﻋﻤـﺮ ﻭﻟـﺪ ﻣـﻦ ﺷـﺎﺑﺎﻥ ﻓـﺪﺧﻞ اﳌﺰﲏ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻊ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻛﻨﺖ ﻴﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺪﻋﺎﳘﺎ إﻟﻴﻬﲈ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻌﴫ ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﲔ : أﺑﻮﻛﲈ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻴﺘﲈﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة ﻫﺬﻩ ﻣﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﻗﺎﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﻬﻰ> اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﻼﳘﺎ ﹰ" . W ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ : ﺑﺎﻟﺘـﺸﻴﻊ ﻭرﻣﻲ ﻭﻳﴫ ﳜﻄﻰء ﺻﺪﻭﻕ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻕ ت د اﻟﺘﺴﻌﲔ ﺟﺎﻭز ﻭﻗﺪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ إﺣﺪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٥٧٤ ( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺿﻌﻔﻮﻩ . اﻟﻜﺎﺷﻒ)٢/٢٤: ٥٣٩٣ ( ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﻳﻜﻨـﻰ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻧﻘﻞ زﻳﺎد ﻭأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﳌﺰﲏ ﻏﻨﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻜﻨـﻰ ﻛـﺎﻥ أﻧـﻪ ﻭﻟﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﻭﻋﻦ زﻳﺎد أﺑﺎ ﺻـﺤﺎﰊ,ﲠﲈ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب), ٣/٦٩٩: ٧٦٦١ ( ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٤/٢٤٢: ٥٧٩٤ (. ﻋﺎﺋﺸﺔ : اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻡ> اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٨/٦١: ٧٥٤١١ ( W أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)٥/٢٧٢: ١٩٣٢٢ (. W ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲆ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﺣـﺴﺒﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﻭﺗﻔﺮد , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻴﻒ , ﻋﻠﻴﻪ − أﻋﻠﻢ −.
عدد الصفحات ٤٦٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٦٤ ٨٦٤ …………………………………………………………………………… )٥١١ ( ﻗﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﻋﻄـﺎء زﻳﺪ أﺑﻰ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲆ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ ﻋﻦ ﻟﻴﲆ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ: " اﷲ رﺳﻮﻝ أﻣﺮﲏ أﺛـﻮب ﻻ أﻥ )١( إﻻ اﻟﻔﺠﺮ ﰲ" . )١( ﻗـﺎﻝ إذا اﳌـﺆذﻥ ﻭأﻥ اﻟـﺼﻼة إﱃ ﺑﺎﳌﺒﺎدرة اﻷﻣﺮ إﱃ رﺟﻮع ﻓﻬﻮ رﺟﻊ إذا ﻳﺜﻮب ﺛﺎب ﻣﻦ ﺗﺜﻮﻳﺒﺎ ﺳﻤﻰ إﻧﲈ ﹰﻗﻴﻞ اﳌﺒـﺎدرة ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻛـﻼﻡ إﱃ رﺟﻊ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﻭإذا إﻟﻴﻬﺎ دﻋﺎﻫﻢ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﺣﻲ ا رﺳﻮﻝ أﻣﺮﲏ ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻪ, إﻟﻴﻬﺎ ﷲ ﻭﻫـﻮ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﰲ إﻻ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﳾء ﰲ أﺛﻮب ﻻ أﻥ ﻣﺮﺗﲔ اﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﺼﻼة ﻗﻮﻟﻪ . اﻷﺛﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﻨﻈﺮ)١/٦٢٢ (. W ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ : ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺑﺎﻟﺘـﺸﻴﻊ ﻭرﻣﻲ ﻭﻳﴫ ﳜﻄﻰء ﺻﺪﻭﻕ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﻕ ت د اﻟﺘﺴﻌﲔ ﺟﺎﻭز ﻭﻗﺪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ إﺣﺪ)ﺮﻳﺐاﻟﺘﻘ/٨٥٧٤ ( ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : اﳉﲈﺟـﻢ ﺑﻮﻗﻌـﺔ ﻣﺎت ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻢ اﳌﺪﲏ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ع ﻏﺮﻕ إﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٩٩٣ (. ﺑﻼﻝ : اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳊﺒﴚ رﺑﺎح ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ) ١/٦٢٣: ٦٣٧ (. W ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ أﲪـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋـﲆ) ٦/٤١: ٩٥٩٣٢ ( ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)١/٤٢٤: ٠٤٨١ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﻣـﴫﻑ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ أرﻃﺄة ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻭرﻭاﻩ, ﺑﻼﻻ ﻳﻠﻖ ﱂ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻓﺈﻥ ﹰﻣﺮﺳﻞ ﻏﻔﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻭزﺑﻴﺪ : ﺧﲑ اﻟﺼﻼة اﻟﻔﻼح ﻋﲆ ﺣﻲ أذاﻧﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﻔﺠﺮ ﰲ إﻻ ﻳﺜﻮب ﻻ ﻛﺎﻥ ﺑﻼﻻ أﻥ اﻟﻨﻮﻡﻣﻦ . أﲪـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ اﳊﻜـﻢ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ)٦/٤١: ٨٥٩٣٢ ( ﻭاﻟﱰﻣـﺬﻱ)١/٨٧٣: ٨٩١( ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ ﻋﻦ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, ﻭﻏﲑﳘﺎ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﱄ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﳏ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ﻭﰲ ﻗﺎﻝ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﰲ إﻻ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻦ ﳾء ﰲ ﺬﻭرةﺗﺜﻮﺑﻦ . ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻫـﺬا ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻭأﺑـﻮ اﳌﻼﺋـﻲ إﴎاﺋﻴﻞ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺑﻼﻝ ﺣﺪﻳﺚ إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﺳﻤﻪ إﴎاﺋﻴﻞ ﻭأﺑﻮ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ رﻭاﻩ إﻧﲈ ﻗﺎﻝ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻫﻮ ﻭﻟﻴﺲ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﺑﻦ . ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ :
عدد الصفحات ٤٦٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٦٤ ٩٦٤ …………………………………………………………………………… داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮج ﻣﺎ)١/٦٣١: ٠٠٥ ( ﻗـﺎﻝ ﺟـﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﳏﺬﻭرة أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣـﻦ ﺧـﲑ اﻟـﺼﻼة اﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﺼﻼة ﻗﻠﺖ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼة ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻭﻓﻴﻪ اﻷذاﻥ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻤﻨﻲ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﻠﺖ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ اﷲ اﻟﻨﻮﻡ . ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج)١/٢٠٢: ٦٨٣ ( أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ : ﻋﲆ ﺣﻲ اﻟﻔﺠﺮ أذاﻥ ﰲ اﳌﺆذﻥ ﻗﺎﻝ إذا اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻔﻼح: اﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﲑ اﻟﺼﻼة . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج)١/٣٣٢: ٧٠٧ ( اﻟﻨﺒﻲ أﻥ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﳌـﺎ اﻟﻨـﺎس اﺳﺘـﺸﺎر اﻟﺼﻼة إﱃ ﳞﻤﻬﻢ...ﺻﻼ ﻧﺪاء ﰲ ﺑﻼﻝ ﻭزاد اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺄﻗﺮﻫـﺎ اﻟﻨـﻮﻡ ﻣـﻦ ﺧـﲑ اﻟﺼﻼة اﻟﻐﺪاة ة اﷲ رﺳﻮﻝ. W ﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲆ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٤٦٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٧٤ ٠٧٤ …………………………………………………………………………… )٦١١ ( ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮج : ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ]ﻗﺮﻳ ﻣﻦ رﺟﻞ أﺑﻴﻪرﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺶ[)١( ﻗﺎﻝ: " اﷲ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ ﻭﻫـﻮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻟـﺬﻟﻚ ﻭﻓﻘﻪ اﷲ أﻥ ﻓﻌﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻭاﻗﻔﺎ اﻹﺳﻼﻡ ﰲ رأﻳﺘﻪ ﺛﻢ , اﳌﴩﻛﲔ ﻣﻊ ﺑﻌﺮﻓﺎت ﻭاﻗﻒ " . )١ (ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻣﺎﺟﺎء ﻭأﻣﺎ اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ ﻫﺬا: " رﺟـﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ"ﻭا, ﻓﺨﻄﺄ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻟﺘﺼﻮﻳﺐ)٧/٨: ٤٣٢١ ( ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﺪﻝ, اﻟﻘﺮﳾ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻮﺣﺪاﻥ اﳌﻨﻔﺮدات ﻳﻨﻈﺮ أﻳﻀﺎ ﻭ, ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﹸرﺟﻞ)١/٤٩١: ٣٦٨ ( . W ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ : ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺻﺪﻭﻕ ﺑﻐﺪاد ﺛﻢ اﻟﺮﻱ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﰲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ اﻟﻘﻄﺎﻥ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻕ ﻋﺲ ت د خ ﻭﲬﺴﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٨٨٧ .( ﺟﺮﻳﺮ: ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﳞﻢ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ) اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ٣٥رﻗﻢ (. ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ رﺟﻞ رﺑﻴﻌﺔ : ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭذﻛﺮ, ﻫﻮ ﻗﺮﻳﺶ أﻱ ﻣﻦ أدرﻱ ﻻ ﻭﻗﺎﻝ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺤﺎﰊ أﻧﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔ: اﳌﻮﺣ ﻭﲣﻔﻴﻒ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﴪ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻭاﻟﺘﺜﻘﻴـﻞ ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ أﺑﻴـﻪ ﰲ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﻟﺪﺋﲇ ﺪة , ﻓﺄﺳـﻠﻢ ﺟﺎﻫﻠﻴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﲪﺪ ﻭرﻭ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺼﻮاب ﻭاﻷﻭﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٩٦٤: ٢١٦٢ (. أﺑﻮﻩ: اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ: ا ﰲ ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺒﻐﻮﻱ ذﻛﺮﻩ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﻟﺪﻳﲇ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ, ﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ)٣/٧١٦: ٥٧٤٤(ﻋﺒﺎد اﺳﻤﻪ أﻥ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻣﻌﻈﻢ ﰲ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ أﻗﻮﻝ ., W ﻭﻋـﲆ ﻋﻄـﺎء ﻋـﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻭﻣﺴﻌﻮد ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ . ١ ( أﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ : ﺟﺮﻳﺮ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ رﺟﻞ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ)٤/٥٥٣: ٢٦٠٣ ( ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ ﻭﻫـﻮ ﻭاﻟﻮﺣـﺪاﻥ اﳌﻨﻔﺮدات)١/٤٩١: ٣٦٨ ( اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭأﻭردﻩ)٧/٨: ٤٣٢١ ( رﺑﻴﻌـﺔ ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﻘﺮﳾ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋ رﺑﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ,أﺑﻴﻪ ﻦ
عدد الصفحات ٤٧٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٧٤ ١٧٤ …………………………………………………………………………… اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟـﻪ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻭﻋﺜﲈﻥ راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ رﻭاﻩ)٥/٣٦: ٢٩٥٤, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﻭردﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ)٣/٠٢٥: ٨٤٣٢ ( أﻳﻀﺎ ﻭأﻭردﻩ, ذﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ ﹰﻭﻗﺎﻝ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ)٢/٤٩٤: ٤٦٧ ( ﻓﻘﺎﻝ: ﻋ اﻟﻘﺮﳾ رﺑﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻋﺰاﻩ, أﺑﻴﻪ ﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٨٧٤: ١٤٦٢( اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻗﻮﻝ ﻭﻧﻘﻞ, ﻭاﻟﺒﺎرﻭدﻱ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ إﱃ : ﲠـﺬا إﻻ ﻳـﺮﻭ ﻻ اﻹﺳﻨﺎد . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ . اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة ﰲ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻋﺰاﻩ ﺣﻴﺚ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﲪﻴﺪ اﺑﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ)٠١/٥ (ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﻄﱪﻱ إﱃ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ)٢/٨٧٤: ١٤٦٢ ( ﻓﻠﻢ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ أﺧﺮج ﻭﻗﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﹰﻳﺼﻨﻊ . ٢( أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﻭاﻳﺔ . س ﻗﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ اﳉﻌﻔﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻭﻫﻮ)ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا/٠١٦٦ ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رﻭاﻳﺘﻪ أﺧﺮج)٥/٣٦: ١٩٥٤ (اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻭاﻟﺒﺨـﺎرﻱ), ٦/٠٣: ٩٨٥١ ( ﰲ ﻋﺒﺎد ﺗﺮﲨﺔ: ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ...ﻗﺎﻝ أﻥ إﱃ: أ ﻋﺒـﺎد ﻳـﺼﺢ ﻻ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭﻋﺰاﻫـﺎ, ﻫــ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٨٧٤: ١٤٦٢ ( اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ إﱃ, اﺑ ﺣﻜﺎﻩ ﻭﺟﻬﺎ ﹰﻭزاد ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺘﺤﻮﻥ ﻦ : ﻗﻴـﻞ أﻧـﻪ ﻓﺘﺤـﻮﻥ ﺑﻦ ﻭﺣﻜﻰ , ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﹰﻭﻗﺎﻝ : اﺑـﻦ أﺧـﺮج ﻭﻗـﺪ اﻻﺧـﺘﻼط ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻣﺴﻌﻮد ﻭﺟﺮﻳﺮ اﺧﺘﻠﻂ ﻭﻋﻄﺎء ﻗﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻠﻢ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺟﺮﻳﺮ . ٣( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺰاﻫﺎ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ رﻭاﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ) ٣/٧١٦ ( ﻓﻘﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ اﺑﻨـﻲ ﻋﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ رﻭاﻩ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻩ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ أﺑﻴﻬﲈ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ . W أﺟ ﻭﱂ , إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻋﻄﺎء اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺟﺮﻳﺮ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻟـﻪ ﻣﺎﻳـﺸﻬﺪ ﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻴﻪ .
عدد الصفحات ٤٧١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٧٤ ٢٧٤ …………………………………………………………………………… )٧١١ ( أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻟﻠﻬﻴﺜﻤﻲ اﳊﺎرث ﻣﺴﻨﺪ زﻭاﺋﺪ ﰲ ﻗـﺎﻝ : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ زﻫﲑ: " إﱃ رﺟـﻞ ﺟـﺎء اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺧﲑ اﻟﺒﻘﺎع أﻱ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﺳﻜﺖ أﻭ أدرﻱ ﻻ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎﻝ : اﻟﺒﻘـﺎع أﻱ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺳﻜﺖ أﻭ أدرﻱ ﻻ ﻗﺎﻝ ﴍ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺴﺄﻟﻪ : ﻓﻘﺎﻝ أدرﻱ ﻻ: ﻗـﺎﻝ رﺑـﻚ ﺳﻞ : ﻣـﺎ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺼﻌﻖ ﻛﺎد اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻭاﻧﺘﻔﺾ ﳾء ﻋﻦ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﺻﻌﺪ ﻓﻠﲈ اﷲ ﻗـﺎﻝ : ﻓﻘﻠﺖ ﺧﲑ اﻟﺒﻘﺎع أﻱ ﳏﻤﺪ ﺳﺄﻟﻚ : ﻗﺎﻝ أدرﻱ ﻻ : ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ: اﳌ اﻟﺒﻘﺎع ﺧﲑ أﻥ ﻓﺤﺪﺛﻪ ﻭأﻥ ﺴﺎﺟﺪ اﻷﺳﻮاﻕ اﻟﺒﻘﺎع ﴍ" . W ﺣﺮب ﺑﻦ زﻫﲑ : ﺣـﺪﻳﺚ أﻟﻒ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﻪ رﻭ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺧﺜﻴﻤﺔ أﺑﻮ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻕ س د ﻡ خ ﻭﺳﺒﻌﲔ أرﺑﻊ ﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٤٠٢ ( ﺟﺮﻳﺮ: ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﻋﻤﺮﺑﻦ آﺧﺮ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﳞﻢ ﻩ )اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ٣٥رﻗﻢ (. ﳏﺎرب : زاﻫﺪ إﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ دﺛﺎر ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٣ﺗﻘﺪﻡ (. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W ﰲ ﻛﲈ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)ﻟﻠﻬﻴﺜﻤﻲزﻭ اﳊﺎرث ﻣﺴﻨﺪ اﺋﺪ( )١/٩٤٢ ( ﻭأﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻳﻌﲆ)٣ /٨٦٤ :٠٥٣ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻭﱂ , ﻛﺘـﺎب ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﻌﺮش)١/٤٨: ٤٧ ( ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٤/٦٧٤: ٩٩٥١ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" أﺳـﺄﻝ ﺣﺘـﻰ أدرﻱ ﻻ ﻓﻘـﺎﻝ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﺴﺄﻝ ا اﻟﺒﻘـﺎع ﺧﲑ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺠﺎء ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ اﻷﺳـﻮاﻕ ﻭﴍﻫـﺎ ﳌـﺴﺎﺟﺪ" ﻭاﳊـﺎﻛﻢ), ٢/٩: ٩٤١٢ ( ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)٧/٠٥: ٠١١٣١ (. ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻪ)١/٤٦٤: ١٧٦ ( اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ: " اﻟـﺒﻼد أﺣﺐ أﺳﻮاﻗﻬﺎ اﷲ إﱃ اﻟﺒﻼد ﻭأﺑﻐﺾ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ اﷲ إﱃ" اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪﺳﻴﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﹰﹰ . W اﷲ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺪﳼ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﻔﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻄﺎء اﺿﻄﺮاب أﻧـﻪ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻭﰲ, ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﻮﻝ ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﻭﻏـﲑﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ, ,
عدد الصفحات ٤٧٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٧٤ ٣٧٤ …………………………………………………………………………… ر ﻋﲆ أﺛﺮ ﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻭأﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮب ﻗﺪ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻭأﻧـﻪ ﻻﺳﻴﲈ ﻟﻪ ﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ أﻋﻠﻢ −. W ﻣﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﻓﻠﺬﻟﻚ , ﻭﺧﺎﻟﻒ ﻋﻄﺎء ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٤٧٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٧٤ ٤٧٤ …………………………………………………………………………… )٨١١ ( ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮج : ﻋﺒـﺪاﷲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ اﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس: " اﷲ رﺳﻮﻝ ﻭﺧﺮج ﻓﻄﺮ ﻳﻮﻡ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭأﺳﺎﻣﺔ ﻭاﳊﺴﲔ ﻭاﳊﺴﻦ أﻧﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﺧﻄﺐ ﺛﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﺼﲆ اﳌﺼﲆ ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﺠﻌـﻞ ﻗـﺎﻝ ﻓﺘـﺼﺪﻗﻮا ﺻـﺪﻗﺔ ﻳـﻮﻡ ﻫـﺬا إﻥ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ ﻳﻘﺒﺾ ﻭﺑﻼﻝ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻨﺰع ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﲤﻪ ﻳﻨﺰع اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﺗﻘـﺪﻡ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﻌﻄـﻲ أﺣـﺪا ﻳﺮ ﱂ إذا ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎء : ﻭﺧﺎﲤﻬـﺎ ﺧﺮﺻﻬﺎ ﺗﻨﺰع اﳌﺮأة ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻓﺘﺼﺪﻗﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻳﻮﻡ ﻫﺬا إﻥ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﴩ ﻳﺎ ﻭأﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﻼﻝ أﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﻄﻲ أﺣﺪا ﻳﺮ ﱂ إذا ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﺾ ﻭﺑﻼﻝ ﺧﻠﺨﺎﳍﺎ ﺗﻨﺰع اﳌﺮأة ﻭﺟﻌﻠﺖ" . W ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﳊـﺎﻓﻆ اﻟﻨـﺴﻮﻱ اﻟـﺸﻴﺒﺎﲏ اﻟﻌﺒـﺎس أﺑـﻮ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺑﻦ ﺰ ﻟﻴﺲ ﻭاﻷدب ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﻔﻬﻢ ﻭاﻟﻜﺜﺮة اﻟﺘﺜﺒﺖ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﴫﻩ ﰲ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﳏﺪث ﻛﺎﻥ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺑﻨﺴﺎ ﺗﻮﰲ ﻧﻈﲑ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻟﻪ . دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻨﻈﺮ)٣١/٩٩: ٩٣٣١ (اﳊﻔـﺎظ ﻃﺒﻘـﺎت), ١/٨٠٣ (اﳊﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة), ٢/٣٠٧: ٤٢٧ (اﻷﻧﺴﺎب ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب), ١/٤١١ (. ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﺧﺎﻟـﻪ إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ اﳉﻌﻔـﻲ ﻟﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮﻱ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻫـﻮ ﻧـﻮﻥ اﻷﻟﻒ ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻭاﻟﻜﺎﻑ اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ ﻣﺸﻜﺪاﻧﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻭﻋﺎء اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ س د ﻡ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﳌﺴﻚ)١/٥١٣: ٣٩٤٣ (. ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ : أﻭﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﳍﻼﱄ ﻋﻤﺮاﻥ أﰊ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٧ﺗﻘﺪﻡ ( . ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ا ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ .( W اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)١١/٥٧٢: ٦٦٠٥ ( ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ إﻻ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻧﻌﻠﻢ)٨/٧١١: ٥٢٣٣ ,( ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) ٥/٦٠٢٢: ٢٤٥٥ ( ﻋـﺎﺑﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨــﺎرﻱ ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻭﻃــﺎﻭﻭس)١/٥٩٢: ٥٢٨), (١/١٣٣: ٤٣٩( )١/٢٣٣: ٥٣٩(
عدد الصفحات ٤٧٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٧٤ ٥٧٤ …………………………………………………………………………… )٤/٧٥٨١: ٣١٦٤(ﻃﺮﻳﻘﻬ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻪ , ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ ﲈ ) رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)٢ /٢٠٦: ٤٨٨ (. W ذﻟـﻚ ﻭﻣﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻏﲑ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ , اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ ا ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮج ﻭﻟﺬﻟﻚ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻭذﻟـﻚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ أﻥ ﻳﺮ . W ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻋـﺪﻱ ﻭﺗـﺎﺑﻊ, ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ, ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ اﻟﺴﺎﺋﺐ .
عدد الصفحات ٤٧٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٧٤ ٦٧٤ …………………………………………………………………………… )٩١١( راﻫ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ رﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻮﻳﻪ : ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ: " اﷲ رﺳـﻮﻝ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺼﻔﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ ﻛﻨﺖ ﻋﺠـﻮة ﺑﺘﻤـﺮ ﻗﺮﻧـﺖ إﲏ ﻟـﺼﺎﺣﺒﻪ ﻗـﺎﻝ أﺣـﺪﻫﻢ ﻗـﺮﻥ إذا أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﺟﻌـﻞ اﳉـﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻨﺘﲔ ﻧﺄﻛﻞ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺎﻗﺮﻧﻮا" . W ﺟﺮﻳﺮ: ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺛﻘﺑﻦ اﻟﻜﻮﰲ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﳞﻢ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﺔ )اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ٣٥رﻗﻢ (. اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ . ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٦٤ﺗﻘﺪﻡ ( ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ :اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﻟـﺪﻭﳼ ﺻـﺨﺮ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﺗﻨﻈـﺮ, )٧/٥٢٤: ٤٧٦٠١ ( W اﳊ ﻫﺬا رﻭ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻭﻗﺪ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮاﻥ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺪﻳﺚ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮاﻥ ﻭرﻭاﻩ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ . − راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ١/١٠٢: ٧٥١ ( ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٢١/٧٣: ٣٣٢٥ ( ﻭاﳊـﺎﻛﻢ )٤/٣٣١: ٢٣١٧ ( ﻭﻗﺎﻝ: ﳜﺮﺟـﺎﻩﺻﺤﻴ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺢ . دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻭاﺑـﻦ)٧٦/٩١٣ ( ﻭﻋـﺰاﻩ اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة ﰲ اﻟﻌﻴﻨﻲ)١٢/٢٧ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻧﻘﻞ, اﻟﺒﺰار إﱃ : ﺟﺮﻳـﺮ إﻻ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ اﻧﺘﻬﻰ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻭرﻭاﻩ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ . أﻗﻮﻝ: ﻋ أﻗﻒ ﻋﻄﺎءﻭﱂ ﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻭﻻ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻠﻴﻪ . − اﻟﺒﺰار إﱃ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻋﺰاﻫﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ رﻭاﻳﺔ − ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . اﻟﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاﻥ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻭرد ﻭﻗﺪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ) ٥/٥٧٠٢: ١٣١٥ ( آدﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨـﺎ ﻳﻤـﺮ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻜﺎﻥ ﲤﺮا ﻓﺮزﻗﻨﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻣﻊ ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻡ أﺻﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺈﻥ ﺗﻘﺎرﻧﻮا ﻻ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻧﺄﻛﻞ ﻭﻧﺤﻦ اﻹذﻥ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ أﺧﺎﻩ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺄذﻥ أﻥ إﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺛﻢ اﻟﻘﺮاﻥ ﻋﻦ ﳖﻰ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ . اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﺧﺮج)٤/٣٣١: ١٣١٧( ﺑـ ﻗﺮﺑـﺖ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻨﺒـﻲ ﻳـﺪﻱ ﲔ ﲤـﺮا اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻨﻬﻰ ﻳﻘﺮﻧﻮﻥ ﻓﺠﻌﻠﻮاﻫﻜﺬا ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻹﻗﺮاﻥ ﻋﻦ . اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة ﰲ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ)١٢/٢٧ ( )ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎﻝ : ﳑـﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء أﻋ ﻭاﷲ إذا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺼﺢ ﻓﻼ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻟﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ رﻭ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ اﻟﺒـﺰار رﻭ ﻗﻠـﺖ ﻓﺈﻥ ﻠﻢ
عدد الصفحات ٤٧٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٧٤ ٧٧٤ …………………………………………………………………………… اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺰﻳﻎ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻭﺳﻂ ﻛﻨـﺖ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺿـﻌﻔﻪ ﻳﺰﻳـﻎ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗﻠـﺖ ﻓـﺄﻗﺮﻧﻮا ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻭﺳـﻊ ﻗـﺪ اﷲ ﻓﺈﻥ اﻟﺘﻤﺮ ﰲ اﻹﻗﺮاﻥ ﻋﻦ ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹذﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﻭاﳊﺎﺻـﻞ ﻣـﺪرج أﻧﻪ إﱃ ﺑﻪ ﻭأﺷﺎر ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻫﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬﻩ ﻛﻮﻥ ﰲ اﻟﱰدد ﻋﻨﻪ رﻭﻭا ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﺪرﺟﺎ ﻋﻨﻪ رﻭاﻩ ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب أﻥ ﺗ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬﻩ ﺑﺄﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺰﻡ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭآدﻡ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻨﻬﲈأﻭ ﻌﺎﱃ (.اﻧﺘﻬﻰ W ,ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ أﻥ ذﻛﺮ اﻟﺒﺰار أﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﺟﺮﻳﺮ أﻥ أﻳﻀﺎ ﹰﻭﺗﻘﺪﻡ ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻟﺮﺟﺢ : - ﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭأﻣﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻄﺎء ﻋﻨﻪأﻥ ﻟﻌﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﺠﻼﻥ . - اﺑـﻦ ﻭﺻـﺤﺤﻬﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﻴﺚ اﳌﻌﺮﻭﻓﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﻭاﳊﺎﻛﻢ ﺣﺒﺎﻥ . - ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻣﻦ ﻭأﺛﺒﺖ أﻭﺛﻖ ﺟﺮﻳﺮ أﻥ. اﺿﻄ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﻟﺘﻐﲑﻩ ﻓﻴﻪ ﺮب~. W ,ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﻟﺼﻮاب إﱃ أﻗﺮب ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭرﻭاﻳﺔ, اﺿﻄﺮاب ﻭﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ أﻋﻠﻢ −
عدد الصفحات ٤٧٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٧٤ ٨٧٤ …………………………………………………………………………… )٠٢١ (ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ أﺧﺮج : أﲪـﺪ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻄـﻮﳼ ﻣﻨـﺼﻮر ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﲑﻱ ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ: " ﻧﺰﻟﺖ ﳌﺎ® ôM¬7s? !#y‰tƒ ’Î1r& 5=yγs9 〈] اﳌﺴﺪ:١[ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﳍﺐ أﰊ اﻣﺮأة ﺟﺎءت, أﺑﻮ ﻭﻣﻌﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ رآﻫﺎ ﻓﻠﲈ ﺑﻜﺮ: ﻗﺎﻝ ﻗﻤﺖ ﻓﻠﻮ ﺗﺆذﻳﻚ أﻥ ﻭأﺧﺎﻑ ﺑﺬﻳﺌﺔ اﻣﺮأة إﳖﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ : إﳖـﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺠﺎءت ﺗﺮاﲏ ﻟﻦ: ﻫﺠﺎ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻗﺎﻝﻳﺎ ﲏ: ﻗﺎﻟـﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ : ﻋﻨـﺪﻱ أﻧـﺖ ﻗﻠﺖ ﻭاﻧﴫﻓﺖ ﻣﺼﺪﻕ: ﻗﺎﻝ ﺗﺮﻙ ﱂ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﱰﲏ ﻣﻠﻚ ﻳﺰﻝ ﱂ" . W ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﻭﻟﻪ ﻭﲬﺴﲔ ﺳﺖ أﻭ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻄﻮﳼ داﻭد ﺑﻦ س د ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﺛﲈﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٢٣٦ ( اﻟﺰﺑﲑﻱأﺑﻮ أﲪﺪ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﰲ ﳜﻄﻰء ﻗﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮرﻱ)ﺗﻘﺪﻡ ﰲ رﻗﻢ ٩١اﳊﺪﻳﺚ (. ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ : أﺻـﻠﻪ اﻟﻜـﻮﰲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟـﻼﻡ ﻭﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﳌﻼﺋﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ اﻟﻨﻬﺪﻱ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﺖ ﻭﻟﻪ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻟﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﺑﴫﻱ)ﻳﺐاﻟﺘﻘﺮ/٧٦٠٤ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ا ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ .( W ﻳﻌـﲆ أﺑـﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)١/٣٣: ٥٢ − ٤/٦٤٢: ٨٥٣٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻭاﻟﺒﺰار)١/٨٦: ٥١( ﻭﻗ ﺎﻝ : آﺧـﺮ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ أﺧﺮﺟـﻪ ﻭأﻳﻀﺎ, اﻹﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﹰﻭﻫﺬا)١/٢١٢: ٥١ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا اﻟـﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ إﻻ ﻣﺮﺳﻼ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﹰﻋﻄﺎء اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻓﺼﺎر ﺑﻪ ﻳﺘﻔﻮﻩ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻳﻨﻄﻖ ﻣﺎ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ إﺳﻨﺎدﻩ ﳊﺴﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ أدﺧﻠﻨﺎﻩ ﻭإﻧﲈ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ إﻻ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻣﻨﻪ ( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﻳﻀﺎ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٤١/٠٤٤: ١١٥٦ ( اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘﺪﳼ, ﺑﻪ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻋﻦ)٠١/٩٧٢: ٢٩٢ (. W اﻟﻘﺮاﺋ ﻓﺈﻥ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﺗﻔـﺮدﻩ ﻣـﻊ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ أﻥ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻦ ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٤٧٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٧٤ ٩٧٤ …………………………………………………………………………… )١٢١ ( ﻗﺎﻝ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮج : ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ: "أﻋﻮادﻩ ﺗﻔﺴﺨﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﴪﻳﺮ ﻳﻌﻨﻲ إﻧﲈ ﻗﺎﻝ , ﺳﻌﺪا اﷲ ﻟﻘﺎء ﳊﺐ اﻟﻌﺮش اﻫﺘﺰ)١( ﻗﺎﻝ: دﺧ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺒﺴﻚ ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﻴﻞ ﺧﺮج ﻓﻠﲈ ﻓﺎﺣﺘﺒﺲ ﻗﱪﻩ : ﺳـﻌﺪ ﺿﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺸﻒ أﻥ اﷲ ﻓﺪﻋﻮت ﺿﻤﺔ اﻟﻘﱪ ﰲ" . )١ (اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ , : ﺟﻨﺎزﺗـﻪ ﻟﺜﻘـﻞ ﻭذﻟـﻚ ﺳﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﻤﻞ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﺮش أﻋﻮاد ﺗﻔﺴﺨﺖ أﻧﻪ اﳌﻌﻨﻰ أﻥ اﳊﺎﻓﻆ ﻭاﺳﺘﻨﻜﺮﻩ~). اﻟﺒﺎرﻱ ٧ﻓﺘﺢ / ٤٢١ ( . W ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ : ﺛﻘﺔ ﻏﺰﻭاﻥ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٧ﺗﻘﺪﻡ ( ﳎﺎﻫﺪ : اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ إﻣـﺎﻡ ﺛﻘـﺔ اﳌﻜـﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺨﺰﻭﻣﻲ اﳊﺠﺎج أﺑﻮ اﳌﻮﺣﺪة ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺟﱪ ﺑﻦ ع ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﺛﻼث ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺌﺔ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث أﻭ اﺛﻨﺘﲔ أﻭ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻭﰲ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٨٤٦ ( ﻋﻤ اﺑﻦ ﺮ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟـﻪ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)٧ /٥٧٣: ٠٠٨٦٣, ٦/٣٩٣: ٦١٣٢٣ ( ﺳﻌﺪ ﻭاﺑﻦ)٣/٣٣٤ ( ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٥١/٦٠٥: ٤٣٠٧ ( ﻭﻓﻴـﻪ ﺑﺒﻌـﻀﻪ" ﻋﻨـﻪ ﻓﻜـﺸﻒ "ﻭاﳊـﺎﻛ , ﻢ )٣/٨٢٢: ٤٢٩٤ ( ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﻘﱪ ﻋﺬاب إﺛﺒﺎت ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ)٤٨: ١١١ (. ﻣـﺎ ﳜـﺎﻟﻒ ﻭﻫـﺬا ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﺮش ﻫﻮ اﻫﺘﺰ اﻟﺬﻱ إﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﰲ اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)١/٠٦٦: ٢٨١٢( اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟـﺬﻱ ﻫـﺬا ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﻓـﺮج ﺛـﻢ ﺿـﻤﺔ ﺿـﻢ ﻟﻘﺪ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ أﻟﻔﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻭﺷﻬﺪﻩ اﻟﺴﲈء أﺑﻮاب ﻟﻪ ﻭﻓﺘﺤﺖ اﻟﻌﺮش ﻟﻪ ﲢﺮﻙ . ﻭﻗـﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﺳﺘﻨﻜﺮ~ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺧﺮ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﳌﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻭذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻣـﻦ ﻭﻫـﺬا ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻭﻳﻌـﺎرض ﻋﻤـﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ ﳑﻦ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺎﻝ أﺧـﻒ ﻣـﺎ اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮﻥ ﻗـﺎﻝ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺟﻨﺎزة ﲪﻠﺖ ﳌﺎ ﻗﺎﻝ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺻﺤﺤﻪ ﻣﺎ أﻳﻀﺎ ﹰرﻭاﻳﺘﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻨﺎزﺗﻪ : )) ﲢﻤﻠﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ إﻥ … . (( اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻋـﺮش ﺑـﺎﻫﺘﺰاز ﺗـﴫح اﻟﺘـﻲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﳐﺮﺟﺔ اﻟﺮﲪﻦ اﻧﺘﻬﻰ ذﻛﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﳌﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ .. ) اﻟﺒﺎرﻱ ٧ﻓﺘﺢ / ٤٢١ (. ﻳﻨﻈـﺮ , ﺟـﺎﺑﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺮش ﻫﻮ اﻫﺘﺰ اﻟﺬﻱ أﻥ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻭﻗﺪ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﺻـﺤﻴﺢ )٣/٤٨٣١ : ٢٩٥٣ ( ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ), ٤/ ٥١٩١ : ٦٦٤٢ (.
عدد الصفحات ٤٧٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٨٤ ٠٨٤ …………………………………………………………………………… اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻘﱪ ﺿﻐﻄﺔ ﻭأﻣﺎﺳﻌ ﻗﱪ ﻋﲆ ﺻﻌﺪ ﻧﺠـﺎ ﻟـﻮ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺪ اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ رﻭاﻩ ﻋﻨـﻪ رﺧﻰ ﺛﻢ ﺿﻤﺔ ﺿﻢ ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻌﺪ ﻟﻨﺠﺎ اﻟﻘﱪ ﺿﻐﻄﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ)٠١/٤٣٣: ٧٢٨٠١( ﻭاﻷﻭﺳﻂ)٦/٩٤٣: ٣٩٥٦ ( اﳌﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٣/٦٤( ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ ﻭرﺟﺎﻟﻪ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻦﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺎﺟﻴﺎ أﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺿﻐﻄﺔ ﻟﻠﻘﱪ إﻥ ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎذ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ)٦/٥٥: ٨٢٣٤٢ ( ﻋـﻦ إﻧـﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﲪﺪ رﻭاﻩ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ رﺟﺎﳍﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ﻭﻛﻼ ﻋﺎﺋﺸﺔ . W اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺧﺮ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ أﺛﺮ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ . W اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﳑﺎ ﻭﻷﻧﻪ , اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻣﻨﻜﺮ .
عدد الصفحات ٤٨٠