مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٤٤ ٩٤٤ …………………………………………………………………………… )٤٠١ ( ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ أﺧﺮج : رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ دﺛﺎر اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ: " ﳊـﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا ﻭﻻ اﻹﺑﻞ ﳊﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا ﻭﻻ اﻟﻐـﻨﻢ ﻣـﺮاﺑﺾ ﰲ ﻭﺻـﻠﻮا, اﻟﻐـﻨﻢ أﻟﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا ﻭﻻ اﻹﺑﻞ أﻟﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺗﻮﺿﺆﻭا, اﻟﻐﻨﻢ اﻹﺑﻞ ﻣﻌﺎﻃﻦ ﰲ ﺗﺼﻠﻮا" .  W رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: اﳊ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﲔ ﺑﺠﻴﻤﲔ اﳉﺮﺟﴘ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ اﳌﺆذﻥ ﻤﴢ ﻕ س د ﻡ ﺳﻨﺔ ﻭﲬﺴﻮﻥ ﺳﺖ ﻭﻟﻪ ﻭﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻪ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ راء )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٤٧٧ (. ﺑﻘﻴﺔ : ﺻﺪﻭﻕ اﳌﻴﻢ ﻭﻛﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺑﻀﻢ ﳛﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﺋﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ ﻡ ﺧﺖ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﺳﺒﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٤ت )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٣٧ (. ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﻕ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ اﳊﺎﻝ ﳎﻬﻮﻝ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻔﺰارﻱ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٨٦١ (. ﳏﺎرب : زاﻫﺪ إﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ دﺛﺎر ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٣ﺗﻘﺪﻡ (. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ: اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ } اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (.  W ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ,ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﹰﻗﻴﺲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﹰﻭرﻭاﻩ . أ ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : ١ ﻳ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺰﻳﺪ) ٣٢ﺻــ: ١١ ( ﻣﺎﺟـﺔ ﻭاﺑـﻦ )١/٦٦١: ٧٩٤ ( ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪرﺑﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ) ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ(. ٢ − ﺟﺮﺟـﺎﻥ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ اﳉﺮﺟﺎﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/٧٧٤: ٦٥٩ (ﻣـﻦ, ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻜﴚ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻧﺼﲑ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝﻳﻘﻮﻝ... "اﳊﺪﻳﺚ . ﻭﻟﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺜﻞ ﻛﻮﰲ ﻓﺈﻧﻪ, اﻟﻘﺮاط ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ) اﻟﻜﺒﲑ ٦اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٥٢٥: ٩٩١٣( ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻨﻪ رﻭ...اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﰲ ﻣﺮﺳﻞ .,

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٥٤ ٠٥٤ …………………………………………………………………………… ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻭﰲ)٦/٣٧٣: ٢٦٠٢ ( ﻛﻮﰲ اﻟﻘﺒﺎط ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻗﻮﻝ: ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﹰﹰﻭﱂ . ﺑﻘﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﺎب ﻭﻗﺪ ﻫﺬا~,اﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ . ٣ − اﺑﻦ أﻭردﻫﺎ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ رﻭاﻳﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ)١/٨٢: ٨٤ ( رﻭاﻩ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻟﻌﻨﱪﻱ ﻭﻟـﻴﺲ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭاﻟﺪ ﻭﻫﻮ أﰊ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣـﻦ ﺗﻮﺿـﺄﻭا ﻭﻻ اﻹﺑـﻞ ﳊـﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄﻭا ﻗﺎﻝ ا ﳊﻮﻡ,ﻟﺘﻔﺮدﻩ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻧﻜﺮ ﻛﻨﺖ ﻳﻘﻮﻝ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻐﻨﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺼﻔﻰ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺻﻼ ﻟﻪ ﻓﻮﺟﺪت ﹰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﲈﻩ ﻓﻼﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻨﺤﻮﻩ " أﻗﻮﻝ: ﻭ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﻏﲑﻩ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ رﻭ اﳊﻤﴢ اﳌﺼﻔﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ, اﳌﺼﻔﻰ اﺑﻦ: أﺑ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻰ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح, ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ أﰊ ﺳﺌﻞ, ﻭرﻭ)٨/٤٠١: ٦٤٤ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر (. اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ)٩/٠٠١: ١١٤٥١ (ﻭﻗﺎﻝ: ﳜﻄﻰء ﻭﻛﺎﻥ . أﻗﻮﻝ: ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺲ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺸﻴﺨﻪ أﻧﻪ ﻭﻭرد . ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ : ٤ − ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أﺳﻨﺪﻫﺎ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ)١/٨٢: ٨٤ ( ﻓﻘـﺎﻝ : ﺣـﺪﺛﻨﻲ أﻧﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻨﻲ إﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻤﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ أﰊ ﻗﺎﻝ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻭﱂ ﻫﺬا ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺳﻤﻊ: ﻣﻮﻗﻮﻑ أﺷﺒﻪ إﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ . ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ)١/٥٧٢: ٠٦٣ ( ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ: " ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا اﻟﻐﻨﻢ أﻟﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆﻭا ﻭﻻ اﻹﺑﻞ أﻟﺒﺎﻥ " .  W ﹰأﻭﻻ: اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﰲ اﻵﻥ ﻭﻟﻨﻨﻈﺮ, ﻭﻭﻓﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻘﺪﻡ ١( ﻣﺮﻓ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ, ﹰﻮﻋﺎ : ﻣﺪﻟﺲ ﻭﻫﻮ, اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻨﻌﻨﺔ. ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺤﺎﻝ اﳉﻬﺎﻟﺔ. ,اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﲔ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﺛﻼﺛﲔ ﻭاﺛﻨﲔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ, ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻴﻪ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺼﺔ ﰲ أﻧﻪ ٢٣١ﻭذﻟﻚ ﰲ ﻛـﺎﻥ أﻧـﻪ ﻭﻓﻴﻬـﺎ, ﻫــ ﻭﻗﺘ ﺳﺠﺪ ﺛﻢ, ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺻﺒﻲ ﺣﺠﺮﻩ ذﻛـﺮا ﻭﻗـﺪ اﺑﻨـﻪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻫـﻮ اﻟﺼﺒﻲ أﻥ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ اﳌﺰﻱ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ, ﺳﺎﺟﺪا ﹰﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٥٤ ١٥٤ …………………………………………………………………………… ﰲ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻨﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٥٦/٢٣٣, ٣٣٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٨/٩٩١: ٤٦٦١ (ﲥﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٣/٠١١ ( . أﻗﻮﻝ : ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, ﺟﺪا ﺻﻐﲑا ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ أﺑﻴﻪ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺻﺒﻴﺎ ﹰﹰﻭﻛﻮﻧﻪ ﻭﺳـﺖ ﻣﺎﺋـﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ٦٣١ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺲ ﺑﻘﻴﺔ أﻥ ﻭﻻﺳﻴﲈ, ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻓﻴﺒﻌﺪ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﺳﻨﲔ ﺑﺄرﺑﻊ اﳊﺎدﺛﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺪ أﻱ, ﻫـ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻫﺬﻩ ﻏﲑ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﱂ أﲏ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ . ﺑﻘﻴ ﺷﻴﺦ ﻳﺴﻢ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﲢﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻭأﻣﺎ ﻭﺗﻘـﺪﻡ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﳎﻬﻮﻻ ﻓﺒﻘﻲ ﹰﺔ ﻭاﻧﻘﻄﺎع, ﻋﻠﻞ ﻣﻦ رﻭاﻳﺘﺔ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ . اﳌﺼﻔﻰ اﺑﻦ ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺈﻥ اﷲ − ﻃﺒﻘـﺎت ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻧﻘﻠـﻪ, اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺴﺎﻥ اﳌﺪﻟﺴﲔ)٥٤: ٣٠١ ( ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ − ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ − : ذﻛـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻘﺪﻣﺔ . ﳜﻄﺊ اﳌﺼﻔﻰ اﺑﻦ أﻥ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ)اﳌﻀﺎرع ﺑﺼﻴﻐﺔ , ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ إﻥ ﺑﻞ~ ,ﻭاﺳﺘﻨﻜﺮﻫﺎ, ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺼﻔﻰ ﻻﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ أﻋﻞ رﻗﻢ أﺣﺎدﻳﺚ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﻳﻨﻈﺮ)٦١٤, ٣٤٥, ٤٢٧١, ٦٩٣٢, ٥١٥٢, ٣٦٦٢( أﻋﻠﻢ −. ر ﻭأﻣﺎ, اﳍﺎﺷـﻤﻲ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﻭاﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻓـﺎﻟﺮاﻭﻱ~ ﴏح ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﻓﻬـﻮ, ,اﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ﻋﻦ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺑﻮا اﻷﺋﻤﺔ أﻥ إﻻ اﻟﺴﻨﺪ ﻃﺒﻘﺎت ﲨﻴﻊ ﰲ ﻭاﻟﺴﲈع ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪث إذا ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻗﻴﺲ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺜﻘﺎت ﺗﻌﺪﻳﻼﻋﻦ ﻭﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﹰﹰﱂ . أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ: ﺗﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻼ ﺑﻤﻌﺮﻭﻓﲔ ﻟﻴﺴﻮا ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا . ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻤﺌـﺔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻋـﻦ ﳛـﺪث ﻛـﺎﻥ أﻳﻀﺎ ﻭﻗﺎﻝ, ﻓﻼ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ أﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﹰﳛﻴﻰ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ﳛﺪث أﻥ ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻳﺚ . زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻮﺿ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻀﺒﻄﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻓﻴﺤﺪث اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﰲ ﻓﺄﻣﺎ ﻟـﻪ ﻣـﺎ آﺧﺮ ﻊ ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث إذا اﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻰ ﻓﻼ اﻟﺼﺪﻕ ﻓﺄﻣﺎ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﺜﺮة إﻻ ﻋﻴﺐ . ﻳﻨﻈﺮ )اﻟﻜﲈﻝ ٤ﲥﺬﻳﺐ/٤٩١ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ (, ﺑﻘﻴـﺔ أﻥ إﱃ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﻋﻠـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺪارﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت أﻥ ﻓﺎﳋﻼﺻﺔ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﻓﻤﺮة ﻓﻴﻬﺎ اﺿﻄﺮب ﻟـﻪ ﺷـﻴﺦ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻭﻣﺮة, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ أﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻭﻣﺮة, ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ − ﻭاﷲ −. ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ) أﺑﻮاﻟﻨﴬ(أﻳﻀﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ ﻭﻫﻲ, ﹰ ,ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ ﳎﻤﻊ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻓﻴﺤﻴﻰ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٥٤ ٢٥٤ …………………………………………………………………………… اﳊـ ذاﻫـﺐ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ زاد اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ, ﺣﺎﺗﻢ ﻭأﺑﻮ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎﻝ اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ ﻳﻨﻈـﺮ, ﺟـﺪا ﹰﺪﻳﺚ )١٣/٣٠٥: ٦٠٩٦ ( ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭاﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ ﻭﰲ) ١/٣٤٨: ٥١٤٣( ﻭاﻟﻮﻫﻢ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﲑ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ) ١٣٦٧( ﻕ ﺿﻌﻴﻒ . ﻡ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ أﻫﻮ أدرﻱ ﻓﻼ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ ٤ﻭأﻣﺎ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٧ ( ﻳ اﻵﻣﲇ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ أﻧﻪ تأﻡ د ﺻﺪﻭﻕ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ ﻜﻨﻰ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٧ (. ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﲈ أﺣﺪ رﻭ ﻫﻞ أدرﻱ ﻭﻻ, أﺷﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ اﻷﻭﻝ أﻧﻪ ﹲﻭاﻷﺷﺒﺔ)أﺑﻮاﻟﻨﴬ ( أﺟﺪ ﱂ إذ ﻻ أﻡ ﻫﺬﻩ ﺳﻮ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻷﲪﺪ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ, ذﻟﻚ ذﻛﺮ أﻋﻠﻢ −. إﺳﺤ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﻫﻲ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاﻳﺎت أﺻﺢ ﻓﻬﻲ − ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻗﻔـﺖ اﻟﺘﻲ − ﺻـﺪﻭﻕ اﳊـﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ إﺳﺤﺎﻕ ﻭاﺑﻦ ﺛﻘﺎت ﻓﺮﻭاﲥﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ)اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ/٥٢٧٥ ( اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻭﺣﺪﻳﺜـﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻗﺪ ﺣﺴﻦ )اﻟﻜﺎﺷﻒ/٨١٧٤ , ( أﻗﻮﻝ? : ﻻ أﻡ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻫﻞ أدرﻱ ﻻ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻭاﳋﻼﺻﺔ: رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺮاﺟﺢ أﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ  ﺳﻨﺪا اﻟﺮﻭاﻳﺎت أﺻﺢ أﳖﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﳌﺎ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰ ﻋﻄﺎء إﱃ . اﳋـﻼﻑ أﺣﺎدﻳﺚ ﲢﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ ﻭﺗﺒﻌﻪ, أﻳﻀﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻬﺎ ﹰﻭﻗﺪ)١/٦٧١: ٤٤٢ ( ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ: " أﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭﻱ ﹰﻭﻗﺪ" ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﳊﺪ ﰲ ﻭرد ﺛﺒـﺖ إﻥ ﻫـﺬا, ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﻪ اﻟﺮاﺟﺢ أﻥ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻭﻗﺪ, اﻹﺑﻞ أﻟﺒﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮﺟﻪ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻭرد)٤/٢٥٣ :٠٢١٩١ ( ﻟـﻴﲆ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻋﻦاﻟﻐـ أﻟﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺳﺌﻞ أﻟﺒﺎﳖﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆا ﻗﺎﻝ اﻹﺑﻞ أﻟﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ أﻧﻪ ﻻ ﻓﻘـﺎﻝ ﻨﻢ أﻟﺒﺎﳖﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺆا . اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أﺣﺎدﻳﺚ ﲢﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ ذﻛﺮﳘﺎ ﻋﻠﺘﺎﻥ ﻭﻓﻴﻪ)١/٦٧١ ( ﻓﻘﺎﻝ : ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ. اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ أرﻃﺄة ﺑﻦ ﻭاﳊﺠﺎج . اﳌﻐﻨﻲ ﰲ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)١/٢٢١( : ﻟﺒﻦ ﴍب اﻟﻮﺿﻮءﻭﰲ ﺗﻨﻘﺾ إﺣﺪاﳘﺎ رﻭاﻳﺘﺎﻥ اﻹﺑﻞ ... ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﺻـﺤﻴﺤﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻮﳍﻢ, اﻟﻠﺤﻢ ﰲ ﻭرد إﻧﲈ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺿﻮء ﻻ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ أﻧﻪ)ﳊﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء أﻱ ( ﺳﻮاﳘﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺺ ﻭرد ﻣﺎ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻓﻴﺠﺐ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻏﲑ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻓﺎﳊﻜﻢ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٥٤ ٣٥٤ ……………………………………………………………………………  W إﺳﻨ, اﳊـﺎﻝ ﳎﻬﻮﻝ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻋﻨﻌﻨﻪ ﻭﻗﺪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ, ﺿﻌﻴﻒ ﺎدﻩ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻑ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٥٤ ٤٥٤ …………………………………………………………………………… )٥٠١ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮج : ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﲇ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻻ ﻭزاذاﻥ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: "ﻭ أﻥ أﻋﻠـﻢ ﻻ ﻋﲈ ﺳﺌﻠﺖ إذا اﻟﻜﺒﺪ ﻋﲆ أﺑﺮدﻫﺎ أﻋﻠﻢ اﷲ أﻗﻮﻝ" .  W ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ: ع ﻭﻋـﴩﻳﻦ ﲬـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﺒﺰاز ﻋﺜﲈﻥ أﺑﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﻭس ﺑﻦ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٨٠٥ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٦ﺗﻘﺪﻡ ( اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﻮ: ﻓﲑﻭز ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻹرﺳﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٩ﺗﻘﺪﻡ (. زاذاﻥ : ﻳﺮﺳﻞ ﺻﺪﻭﻕ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥٣ﺗﻘﺪﻡ (. ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ) ٤/٤٦٥: ٢٩٦٥ (  W ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻭﴍﻳﻚ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻨﺨﻌﻲرﻭ اﷲ . ١ − اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/٤٧: ٥٧١ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭاﺑﻦ)٢٤/٠١٥ (. ٢ − اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ رﻭاﻳﺔ) ١/٤٧: ٦٧١ (.  W اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٥٤ ٥٥٤ …………………………………………………………………………… )٦٠١( اﳌﺼ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮج ﻨﻒ : ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﳉﻌﺪ أﰊ ﺑﻦ: " اﻟﻨﺒﻲ إﱃ أﻋﺮاﰊ ﺟﺎء  ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﻨـﻲ ﻏﻼﻡ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ : ﻓﻘﺎﻝ, ﻭﻋﻠﻴﻚ : رﺳـﻮﻝ ﻭأﻧـﺎ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ أﺧﻮاﻟﻚ ﻣﻦ رﺟﻞ إﲏ إﻟﻴﻚ ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ ﻓﻤﺸﺪد ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻭأﻧﺎ ﻭﻭاﻓﺪﻫﻢ إﻟﻴﻚ ﻗﻮﻣﻲ ﻗـﺎﻝ إﻳـﺎﻙ ﻣﻨﺎﺷـﺪﰐ ﻭﻣﻨﺎﺷﺪﻙ : ﺧـﺬ ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﻨﻲ أﺧﺎ ﻳﺎ ﻋﻨﻚ : ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪﻙ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻘﻚ ﻣﻦ : ﻗﺎﻝ اﷲ ﻗﺎﻝ أرﺳﻠﻚ أﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺸﺪﺗﻚ : ﻗـﺎﻝ ﻧﻌﻢ : اﻟـﺴﺒﻊ ﻭاﻷرﺿـﲔ اﻟـﺴﺒﻊ اﻟـﺴﲈﻭات ﺧﻠـﻖ ﻣـﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﺮزﻕ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻭأﺟﺮ : ﻗﺎﻝ اﷲ : ﻗﺎﻝ أرﺳﻠﻚ أﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺸﺪﺗﻚ: ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻭﺟـﺪﻧﺎ ﻗﺪ ﻓﺄﻧﺎ أﻫـﻮ ﺑـﺬﻟﻚ ﻧﺸﺪﺗﻚ ﳌﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ ﺻﻠﻮات ﲬﺲ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﻧﺼﲇ أﻥ رﺳﻠﻚ ﻭأﻣﺮﺗﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮﻙ : أﻣﻮاﻟﻨـﺎ ﺣـﻮاﳾ ﻣـﻦ ﻧﺄﺧﺬ أﻥ رﺳﻠﻚ ﻭأﻣﺮﺗﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮﻙ أﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺸﺪﺗﻚ ﻓﻘﺮاﺋﻨﺎ ﻋﲆ ﻓﻨﺮدﻫﺎ: ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ ﻧﻌﻢ: ﻓﻠـ اﳋﺎﻣـﺴﺔ أﻣـﺎ ﺴﺖ ﻣـﻦ أﻃـﺎﻋﻨﻲ ﻭﻣـﻦ ﲠـﺎ ﻷﻋﻤﻠﻦ ﺑﺎﳊﻖ ﺑﻌﺜﻚ ﻭاﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﱄ أرب ﻭﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺴﺎﺋﻠﻚ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻀﺤﻚ رﺟﻊ ﺛﻢ ﻗﻮﻣﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻧﻮاﺟﺬﻩ ﺑﺪت ﺣﺘﻰ : ﺻﺪﻕ ﻟﺌﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﴘ ﻭاﻟﺬﻱ اﳉﻨﺔ ﻟﻴﺪﺧﻠﻦ" .  W ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ : ﺛﻘﺔ ﻏﺰﻭاﻥ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٧ﺗﻘﺪﻡ ( ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳉﻌﺪ أﰊ : أﻭ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻛﺜـﲑا ﻳﺮﺳﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺷﺠﻌﻲ اﻟﻐﻄﻔﺎﲏ راﻓﻊ ع اﳌﺎﺋﺔ ﺟﺎﻭز أﻧﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﱂ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أﻭ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺛﲈﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٠٧١٢ ( ا ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ .(  W ﻋ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟـﻪ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻄﺎء ﻦ)٦/٨٥١: ٧١٣٠٣ ( ﻭاﻟـﺪارﻣﻲ )١/٢٧١: ١٥٦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ), ٤/٦٧: ٣٨٣٢ ﻭأﺑـﻮ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ (. أﻋﺮﻓﻪ ﱂ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺧﺰﻳﻤﻪ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ أﻋﻠﻢ − ﺷ ﻭﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺎﻫﺪ)١/٥٣: ٣٦ ( ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻮﻡ زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ, ﻭﻏﲑﻩ: " ﻗـﺎﻝ ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﻧﺼﻮﻡ أﻥ أﻣﺮﻙ آﷲ ﺑﺎﷲ أﻧﺸﺪﻙ" ,آﺧﺮﻩ ﻭﰲ " ﺑﻨـﻲ أﺧﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺿﲈﻡ ﻭأﻧﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ" .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٥٤ ٦٥٤ …………………………………………………………………………… اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ أﺧﺮﺟﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻭﺷﺎﻫﺪ)١/٦٠٣: ٩٢٣٢ (.  W ﻭﻗـﺪ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاﻱ أﻥ ﻣﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬﻱ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﺗﻮﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ .  W ﻓ اﺑﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻐﲑﻩإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻀﻴﻞ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٥٤ ٧٥٤ …………………………………………………………………………… )٧٠١ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮج : ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺧﱪﻧﺎ زﻭﺟﻬﺎ ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﰲ ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء: " ﻓﺈذا ﺣﻴﻀﻬﺎ أﻳﺎﻡ اﻟﺼﻼة ﺗﺪع ﻓﻠﻴﻄﺄﻫﺎ اﻟﺼﻼة ﳍﺎ ﺣﻠﺖ" .  W ﺑ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻮﻥ ﻦ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﻭس ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥٠١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻄﺤﺎﻥ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٦ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﻄﺎء: − ﻋﻨﺪﻱ اﻷﺷﺒﻪ − اﻟﻘـﺮﳾ أﺳـﻠﻢ رﺑـﺎح أﰊ ﻭاﺳـﻢ ﻭاﳌﻮﺣـﺪة اﻟـﺮاء ﺑﻔـﺘﺢ رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻧﻪ اﻹرﺳﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﳌﻜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻭﱂ ﺑـﺄﺧﺮة ﺗﻐـﲑ إﻧـﻪ ﻭﻗﻴـﻞ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﲆ ﻋﴩة أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ع ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﻳﻜﺜﺮ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٩٥٤ (. اﻟﺪﻭرﻱ ﻗﺎﻝ : ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ, ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ رﺑﺎح أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ )اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ( )٣/٢٧٥: ٢٠٨٢ (.  W اﻟﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا رﻭ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﺳﻄﻲ)١/٨٢٢: ٤٢٨ (. أﰊ ﺑـﻦ ﻭﻋﻄـﺎء اﳌـﺰﲏ ﻭﺑﻜـﺮ ﻭاﳊﺴﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ اﳌﺴﻴﺐ ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا رﻭﻱ ﻭﻗﺪ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ رﺑﺎح ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ)١/٨٢٢ (.  W ﻟﻐﲑ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٥٤ ٨٥٤ …………………………………………………………………………… )٨٠١ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮج : ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء: "اﳊﺎﺋﺾ ﺳﻤﻌﺖ إذا )١( ﺗﺴﺠﺪ ﻓﻼ " . )١ (اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻤﻌﺖ إذا أﻱ .  W ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﻭس ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥٠١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﷲ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٦ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺎﻣﺮ : ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٧ﺗﻘﺪﻡ (.  W اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا رﻭ)١/١٥٢: ٢٨٩ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا رﻭﻱ ﻭﻗﺪﻭﺳ اﻟـﻀﺤﻰ ﻭأﰊ ﻭاﳊـﺴﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑﻦ ﻌﻴﺪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺳﻨﺪﻫﺎ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ)١/٦٧٣ (.  W ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٥٤ ٩٥٤ …………………………………………………………………………… )٩٠١ ( ﻗﺎﻝ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮج: ﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ء ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ: "ﲠﺎ ﻳﻘﺮأ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ )١( ﻭﻳﺴﺠﺪ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﻫﻮ " . )١ (اﻟﺴﺠﺪة أﻱ .  W ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ : ﺛﻘﺔ ﻏﺰﻭاﻥ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٧ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ :ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ (  W رﻭ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا) ١/٦٧٣: ٠٣٣٤ (.  W اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٦٤ ٠٦٤ …………………………………………………………………………… )٠١١ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ أﻧـﺎ ﻋـﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎﻝ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ : ﺳﻠﲈﻥ ﻗﺎﻝ: " ﺣﺘـﻰ اﻷﻭﻝ ﺑﻘـﻲ ﻣـﺎ ﺑﺨـﲑ اﻟﻨـﺎس ﻳﺰاﻝ ﻻ اﻟﻨﺎس ﻫﻠﻚ اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠﻢ أﻥ ﻗﺒﻞ اﻷﻭﻝ ﻫﻠﻚ ﻓﺈذا اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠﻢ" .  W ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﻭس ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥٠١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٦ﺗﻘﺪﻡ ( رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : س د ﺑـﺦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻧﻔﺎﻫﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ذﻛﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١١٣٣ ( ﺳﻠﲈﻥ : راﻣﻬﺮﻣـﺰ ﻣﻦ ﻭﻗﻴﻞ أﺻﺒﻬﺎﻥ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﳋﲑ ﺳﻠﲈﻥ ﻟﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﻔﺎرﳼ ﺳﻠﲈﻥ أﻧﻪ اﻷﺷﺒﻪ ﺑﻠ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﳋﻨﺪﻕ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ عأﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻎ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٧٤٢ (  W ﻭ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ اﳉﻌﻔﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ١( − اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/١٩: ٩٤٢ (. ٢( − اﻟﺪارﻣﻲ أﻳﻀﺎ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳊﻨﻔﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﻭاﻳﺔ) ١ /٠٩: ٢٤٢ (.  W ﺧﺎﻟﺪ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﺳﻄﻲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٦٤ ١٦٤ …………………………………………………………………………… )١١١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮج : ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ: "® (#θè?ù'sù öΝä3rOöym 4’¯Τr& ÷Λä⎢÷∞Ï© ( 〈] اﻟﺒﻘـﺮة:٣٢٢[ ﻗﺎﻝ: ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻳﺪﳞﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ اﺋﺘﻬﺎ اﳌﺄﺗﻰ ﰲ " .  W ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﻭس ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥٠١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٦ﺗﻘﺪﻡ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ا ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . ﺗﻘﺪﻡ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ .(  W اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻭﴍﻳﻚ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ . ١ − اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/٤٧٢: ٦٢١١ (. ٢ − ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ رﻭاﻳﺔ) ٣/٧١٥: ٢٧٦٦١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﹰﻋﻦ . ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻭﴍﻳﻚ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎدﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻭﱄ ﻣﻨﺬ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﻛﺜﲑا ﳜﻄﻰء ﺻﺪﻭﻕ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﹰﹰﹰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺛﲈﻥ أﻭ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺒﺪع أﻫﻞ ﻋﲆ ﺷﺪﻳﺪا ﹰﹰﻋﺎﺑﺪا )٧٨٧٢ (ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﹰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﺎﺋﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻟﲔ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻭﻕ اﻷﺳﺪﻱ اﻟﺰﺑﲑ)٦١٨٥ (  W ﻭاﻷﻭﻝ ﺗﻘـﺪﻡ ﻛﲈ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻭﻭﻗﻔﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﺻﻞ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ − ﻭﺻـﻠﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ − اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻭأﻣـﺎ, ﺣﻔﺎظ ﺛﻘﺎت ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻟﺮﻭاة اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻱ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻷﻧﻪ ﻭذﻟﻚ أﺷﺒﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﺳﺎﺑﻘﻴﻬﻢ دﻭﻥ إﺳﻨﺎدﻫﺎ رﻭاة ﻓﺈﻥ − ﺗﻘﺪﻡ −  W اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ , ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٦٤ ٢٦٤ …………………………………………………………………………… )٢١١ ( ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮج : ﺛﻨـﺎ ﻣـﺴﺪد ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﺜﻨـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻗـﺎﻝ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث :" اﻟﻜﻤﺄة)١(اﳌﻦ ﻣﻦ )٢( ﻟﻠﻌﲔ ﺷﻔﺎء ﻭﻣﺎؤﻫﺎ " . )١ (اﻟﻌﻜﺲ اﻟﻘﻴﺎس ﻓﺈﻥ اﻟﻨﻮادر ﻣﻦ ﻭﻫﻲ ﻗﻴﺎس ﻏﲑ ﻋﲆ ﻛﻢء ﻭﻭاﺣﺪﻫﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ اﻟﻜﻤﺄة . اﻷﺛﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٤/٩٩١(. )٢ (اﳌﻦ ﻣﻦ : أﻥ أﻱ )اﻟﻜﻤﺄة ( ﻣـﻦ ﻳﻨـﺰﻝ اﻟـﺬﻱ اﳊﻠـﻮ اﻟﻌـﺴﻞ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﳌﻦ ﺷﺒﻬﻬﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﺒﺎدﻩ ﻋﲆ ﺑﻪ اﷲ ﻣﻦ ﳑﺎ ﻓﻴ ﻣﺆﻭﻧﺔ ﻻ اﻟﻜﻤﺄة ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼج ﺑﻼ ﻋﻔﻮا ﺳﻘﻲاﻟﺴﲈء ﻭﻻ ﺑﺒﺬر ﻬﺎ . اﻷﺛﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/٦٦٣ (.  W اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ : ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﻭﻋﻨﻪ ﻭﻋﺪة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺳﻤﻊ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ اﳌﺜﻨﻰ أﺑﻮ أﻋـﻼﻡ ﺳـﲑ ﻳﻨﻈـﺮ, ﻭﻣﺌﺘـﲔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﲔ ﻋﺎش ﻭآﺧﺮﻭﻥ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ اﳌﺆدب ﻭﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻨ ﺒﻼء)٣١/٧٢٥: ٩٥٢ ) , (ﺑﻐﺪاد ٣١ﺗﺎرﻳﺦ/٦٣١: ١٢١٧( ﻣﺴﺪد : ﺑﻦ ﻣـﻦ أﻭﻝ إﻧـﻪ ﻳﻘـﺎﻝ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﳊـﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺒﴫﻱ اﻷﺳﺪﻱ ﻣﺴﺘﻮرد ﺑﻦ ﻣﴪﺑﻞ ﺑﻦ ﻣﴪﻫﺪ س ت د خ ﻟﻘـﺐ ﻭﻣـﺴﺪد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ اﺳﻤﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺒﴫة اﳌﺴﻨﺪ ﺻﻨﻒ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٩٥٦ ( ﻋﺒﺪاﻟﻮارث: ﺳ ﺑﻦ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﺜﻨﺎة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﻨﻮرﻱ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪﻱ ذﻛﻮاﻥ ﺑﻦ ﻌﻴﺪ ع ﻭﻣﺌﺔ ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﱂ ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٥٢٤ ( ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺻـﺤﺒﺔ ﻭﻷﺑﻴـﻪ ﻟﻪ اﳌﺨﺰﻭﻣﻲ اﻟﻘﺮﳾ ﳐﺰﻭﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﻗ, ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﺎﻝ : ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ, ﺗﻨﻈـﺮ, ﻭﺛﲈﻧـﲔ ﲬـﺲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺻﻐﲑ ﺻﺤﺎﰊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٤/٩١٦: ٢١٨٥ (ﻭاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), رﻗﻢ/٨٠٠٥( أﺑﻮﻩ, : ﻭﻋﻤـﺮﻭ ﺳـﻌﻴﺪ ﻭاﻟـﺪ اﳌﺨﺰﻭﻣـﻲ اﻟﻘﺮﳾ ﳐﺰﻭﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺻﺤﺎﰊ. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٤٥: ٢٨٦١ ( ﻭﻫﻮ ﺑﺄﻣﻪ ﺗﺰﻭج ﻓﺈﻧﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺄﺑﻴﻪ اﳌﺮاد ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﺣﺘﲈﻝ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛﺮ : زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﺑﺎﳉﻨـﺔ ﳍـﻢ اﳌـﺸﻬﻮد اﻟﻌﴩة أﺣﺪ ﺻﺤﺎﰊ اﻟﻌﺪﻭﻱ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻱ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ.  , اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٣/٣٠١: ٣٦٢٣ (  W ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﺳـﻔﻴﺎﻥ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﻣـﺴﻨﺪ ﻭﰲ ) , ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ( ﻋـﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﻛﲈ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٦٤ ٣٦٤ …………………………………………………………………………… − اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث رﻭاﻳﺔ) ٣/٢٠٣: ٠٧٤٣ ( اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻭاﻟﺒﺨـﺎرﻱ اﻟﻜﺒﲑ)٣/٩٦: ٦٤٢( ﺑﻪ . ﻭأﲪﺪ)١/٧٨١: ٧٢٦١ ( ﻭﻓﻴﻪ"اﻟﻜﻤﺄ اﻟﺴﻠﻮ ﻣﻦ ة" ﻳﻌـﲆ أﰊ رﻭاﻳـﺔ ﰲ ﻭﻛﺬﻟﻚ, )٣/٨٤: ٠٧٤١ ( اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ أﻳـﻀﺎ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﹰﹰﻭﻓﻴﻪ )٥/٣٦٣: ٢٢٥١ ( ﻭﻗﺎﻝ: " ... ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ ذﻛﺮﲥﲈ ﻛﲈ اﻟﺴﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ اﳌﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ: "اﻟﻜﻤﺄ اﻟﺴﻠﻮ ﻣﻦ ﻭاﻟﻜﻤﺄة اﳌﻦ ﻣﻦ ة"أ. ﻫـ . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﲨﻌﻬﲈ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ أﻗﻮﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭاﺣﺪة . ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ ﰲ اﳌﻘﺪﳼ ﻭﻗﺎﻝ)٣/٨٤: ١٣٠٢ ( ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺮﻳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ رﻭاﻩ ﻭإﻧﲈ ﺻﺤﺒﺔ ﻭﻻ رﻭاﻳﺔ ﳊﺮﻳﺚ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺚ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ . ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ أﻗﻮﻝ: ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻛﻼﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﺪ, ﺻﺤﺒﺔ ﻭﻻ رﻭاﻳﺔ ﳊﺮﻳﺚ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ . أﻗﻮﻝ : أﻋﻨﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺘﲔ ﻭﻫﺎﺗﲔ"اﻟﺴﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة " ﻭرﻭاﻳـﺔ, ﻣﻔﺮدة " ﻣـﻦ ﻭاﻟﻜﻤـﺄة اﳌـﻦ ﻣـﻦ اﻟﻜﻤـﺄة اﻟﺴﻠﻮ"ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ, ﻫﻜﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻏﲑ ﻋﻨﻪ رﻭاﳘﺎ ﻣﻦ ﻭﻻ , ﻓﻴـﱰﺟﺢ ﻭﻟـﺬﻟﻚ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ أﳖﺎ ﻋﻨﺪﻱ~ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ أﻭردﻫﺎ ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ أﻧﻪ ﱄ ﻭﻳﻈﻬﺮ, ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ أﻋﻠﻢ −. − ﻓﻔﻲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ أﲪـﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ)١/٧٨١: ٦٢٦١( ﻋﺒـﺪا ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﷲ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ : " ﻟﻠﻌﲔ ﺷﻔﺎء ﻭﻣﺎؤﻫﺎ اﳌﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة ". اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻭأﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﻫﻨﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ذﻛﺮ أﻥ ﱄ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎﻳﲇ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭاﻷدﻟﺔ : أ(اﻟ اﻟﺮﻭاﻳﺔ أﻥ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻛﲈ, زﻳﺪ)٣/١٢٦١: ٩٤٠٢ ( ﻗـﺎﻝ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺳﻤﻌﺖ : " أﻧـﺰﻝ اﻟﺬﻱ اﳌﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺄة اﷲ  ﻟﻠﻌﲔ ﺷﻔﺎء ﻭﻣﺎؤﻫﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ " ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮ أﰊ اﺑﻦ أﻥ إذ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﻳﻨﻈﺮ, اﻟﺜﻮرﻱ دﻭﻥ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ إﻧﲈ اﻟﻌﺪﲏ ﻋﻤﺮ أﰊ)٦٢/٩٣٦: ١٩٦٥ ,( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻭأﻳﻀﺎ)٤/٥٠٤ :٠٦٦( ﻋﺒﺪاﳌ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻥ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻠﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ: " اﻹﺳـﻨﺎد ﲠـﺬا ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻭرﻭاﻩ " ﻋـﻦ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ذﻛـﺮ أﻥ ﺑﻌـﺪ ﻭذﻟـﻚ ﻭﺳﺘﺄﰐ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ . ب(− ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت أﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ, زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ) اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ٤ﺻﺤﻴﺢ/٧٢٦١: ٨٠٢٤ − ٤ /٠٠٧١: ٣٦٣٤ − ٥/٩٥١٢: ١٨٣٥ ), (ﻣﺴﻠﻢ ٣ﺻﺤﻴﺢ/٩١٦١: ٩٤٠٢ (.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٦٤ ٤٦٤ …………………………………………………………………………… اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻭأﻳﻀﺎ)٤/٥٠٤ :٠٦٦ ( ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت رﻭاﻳﺎت ﻭﻫﻲ : اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ﻭزﻳﺎد ﻋﻮاﻧﺔ ﻭأﺑﻮ ﺣﺎزﻡ ﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭزاﺋﺪة اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ)اﻟﻄﻨﺎﻓـﴘ ( ﻭﻣﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﳊﻜﻴﻢ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻭﻗﻴﺲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻭﴍﻳﻚ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻭاﳉﺮاح ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ ﻭﻋﻨﺒـﺴﺔ ﲪﻴـﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﻭﺷﻬﺮ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر ﻭﻣﺘﻨﻪ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﲆ ﻓﺎﺗﻔﻘﻮا ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ . ج(− ا ﻗﺎﻝ ﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ ﻳﻨﻈﺮ)٣/٨٤: ١٣٠٢ (. ﻫـ(− ﻭﱂ ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﱂ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻓﻌﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻭﻻ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ أﻥ أﻭ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﻦ أﻧﻪ أﻭ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ ﻗﺪ أﻧﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء . ﳘﺎ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ اﺛﻨﺎﻥ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻭﺑﻨﺎء : ١( ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ . ٢ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﺮﲏ اﳊﺴﻦ)٣/٠٢٦١: ٩٤٠٢( ﻭﻏﲑﻩ .  W اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺻﻮب)٤/٧٠٤: ٠٦٦ ( ﻭﻟﻴﺲ, زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ , ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻭﻫﻢ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﱠﻋﻦ ﻓﻘﺎﻝ آﺧﺮ اﺣﺘﲈﻻ ذﻛﺮ ﹰﺛﻢ : ﻓﻠـﺬﻟﻚ رﺑﻴﺒﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻜﺎﻥ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﻡ ﺗﺰﻭج زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﻥ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﻋﻠﻢﻗﺎﻝ ﻭاﷲ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺑﺨﻼﻑ ﻓﻠﻴﺲ ذﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻰ ﻭإﻧﲈ أﰊ . أﻗﻮﻝ : اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎﻝ ﻛـﲈ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺘﻲ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺎت~ ﺗﻌﺎﱃ . ﻓﻤـﺮة ﻭﻣﺘﻨـﻪ ﺳﻨﺪﻩ ﰲ اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻧﻔﺮد ﺣﻴﺚ, ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا أﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻷﺷﺒﻪ رﻭاﻩ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﺘﻨﻪ ﰲ ﻭاﺿﻄﺮب ﻣﺮﺳﻼ ﻭﻣﺮة أﻋﻠﻢ − .  W ﺛﺒـﺖ ﻗـﺪ ﻭﻟﻜـﻦ, ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎء اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻓﺈﻥ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ .