مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٣ ٣٣ − اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻝ , اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﻻﺳﻴﲈ اﻻﺷﺘﺒﺎﻙ: اﺷﺘﺒﻜﻮا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻭاﺧﺘﻠﻄﻮا . ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ رﻭ ﻓﻘﺪ, اﻻﻟﺘﺒﺎس )١(ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ )٢( ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻦ ﺗﻌﺎﱃ ® $uΖó¡t6n=s9uρ ΟÎγøŠn=tæ $¨Β šχθÝ¡Î6ù=tƒ 〈 )٣(. ﳜﻠﻄﻮﻥ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳋﻠﻄﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ . أﺣﺪﻫﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻌﺎﲏ إﱃ ﳎﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﻮد ﻣﻌﺎﲏ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻼط أﻥ ﻭاﳊﺎﺻﻞ: ﻭاﳌﺰج اﻟﻀﻢ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﻭﺗﻐﲑﻩ ﻭﻓﺴﺎدﻩ اﻟﻌﻘﻞ اﺿﻄﺮاب . ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻭاﻻﻟﺘﺒﺎس اﻻﺷﺘﺒﺎﻙ . اﻟﺘﺄ ﻭﻣﻊ ﺑـﲔ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻋـﺪﻡ ﺣـﻮﻝ ﻋﻤﻮﻣﻬـﺎ ﰲ ﺗﺪﻭر أﳖﺎ ﻧﺠﺪ اﺧﺘﻼط ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺎﲏ ﰲ ﻣﻞ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ أﻭﻋﺪﻡ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻔﺼﻞ أﻭﻋﺪﻡ اﻷﺷﻴﺎء)٤( .  @byýİ–a@Âýn‚üa@byýİ–a@Âýn‚üaZZ@@ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻻﺧﺘﻼط ) ﺧﻔﺔ إﱃ ﻳﺆدﻱ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻷﻱ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﲆ ﻳﻄﺮأ ﺗﻐﲑ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻐﲑ ذﻟﻚ ﻭﻳﺘﻔﺎﻭت, رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﺆﺛﺮ, ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺮاﻭﻱ اﺧﺘﻼط درﺟﺔ( )٥( اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ :  ﻫﺬا ﻣﻦ ﻭﻳﺴﺘﻔﺎد, ﻣﻮﺟﻮدا ﻳﻜﻦ ﱂ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎرئ اﻟﺘﻐﲑ اﻻﺧﺘﻼط ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻨﺎﴏ ﹰﻓﺄﻫﻢ اﺧـﺘﻼﻃﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ اﻻﺧﺘﻼط أﻥ ﳍ ﻛـﺎﺑﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻒ ﳑﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ, ﺣﻔﺎظ ﺛﻘﺎت ﻫـﺬا ﻭﻟﻜـﻦ ﻴﻌـﺔ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ , ﻗﻠﻴﻞ~ : ) ﺑﻌـﺾ رأﻱ ﻋﲆ اﻟﺸﺎذ ﻓﻬﻮ ﻻزﻣﺎ ﻛﺎﻥ إﻥ اﳊﻔﻆ ﺳﻮء ﹰﺛﻢ )١ (اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ)١/٤٥٢( . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٤/٧٦٢١: ٤٣١٧( )٣ (اﻵﻳﺔ, اﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮرة)٩(. )٤ (ص , اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﺑﺘﴫﻑ٧١اﺧﺘﻼط. )٥( ﻫﺬا ﰲ صاﺟﺘﻬﺪت اﻟﻨﻈـﺮ ﻧﺰﻫـﺔ ﻳﻨﻈـﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻌﺎرﻳﻒ إﱃ اﻟﺮﺟﻮع ﺑﻌﺪ ﻭذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ)٨٣١ ( ﻭﻓـﺘﺢ, اﳌﻐﻴﺚ)٣/٧٧٢ ( درﺟﺎﺗـﻪ ذﻛـﺮ ﰲ ﻭﻻﺳـﻴﲈ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﺎﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ , ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﻣﺮاﺗﺒﻪ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٣ ٤٣ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﲆ ﻃﺎرﺋﺎ اﳊﻔﻆ ﺳﻮء ﻛﺎﻥ أﻭ, اﳊﺪﻳﺚ ﹰأﻫﻞ : ﻻﺣـﱰاﻕ أﻭ ﺑﴫﻩ ﻟﺬﻫﺎب أﻭ ﻟﻜﱪﻩ إﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﻫﻮ ﻓﻬﺬا ﻓﺴﺎء, ﺣﻔﻈﻪ إﱃ ﻓﺮﺟﻊ, ﻳﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻋﺪﻣﻬﺎ أﻭ)١( (. ﻭ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻛﻼﻡ ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻛﻼﻡ~ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ , ﻳـﺰﻭﻝ اﻟـﺬﻱ اﻟﻌﺎرض ﳘﺎ ﻧﻮﻋﺎﻥ اﻟﺘﻐﲑ أﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻭأﻣﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻫﺬا ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻼزﻡ اﻟﺬﻱ اﻟﺬﻱ اﳌﻼزﻡ ﻣ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻗﺪ أﻧﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭﰲ , اﻟﺸﺎذ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻘﻪ اﻟﺒﻌﺾ أﻥ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﺬﻛﺮ اﻷﻭﻝ ﺣﺼﻞ ﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﻷزدﻱ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﻤﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﻟﻪ : )ﺣﺘـﻰ ﻋﻘـﲇ ﻓـﺬﻫﺐ اﺣﺘﺠﻤﺖ ﺻﻼﰐ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ أﻟﻘﻦ ﻛﻨﺖ ( داﻭد أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻫﺎﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﺣﺘﺠﻢ ﻭﻛﺎﻥ)٢( . اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ~ اﻻﺧﺘﻼط ﻋﻦ : ) اﻷﻗـﻮاﻝ اﻧﺘﻈـﺎﻡ ﻭﻋـﺪﻡ, اﻟﻌﻘـﻞ ﻓﺴﺎد ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ)٣( (. اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻥ ﺑﻴﺪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﻻﺧﺘﻼط ﻋﻠﻴﻪ أﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻻﻳﻠﺰﻡ أﻧﻪ راﻭ ﻣـﻦ ﻳﺘﻔـﺎﻭت اﻟﺘﻐـﲑ أﻥ ﺷﻚ ﻭﻻ اﻻﺧﺘﻼط ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﺎﻟﺴﺨﺎﻭﻱ , ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺴﺪ ﹴﻗﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺴﺪ ﻗﺪ ﺗﻐﲑ أﻭ اﺧﺘﻠﻂ ﳑﻦ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﻟﻴﺲ إذ ﻵﺧﺮ .  ﺗﺆ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﻭاة ﺑﻌﺾ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺬﻱ اﻟﺘﻐﲑ ﳍﺬا ﻭﻻﺑﺪ ﻛﻜﱪ إﻟﻴﻪ دﻱ ﺻـﺪﻣﺔ إﱃ ﻳـﺆدﻱ ﺣـﺎدث أﻣـﺮ أﻭ اﻧﺸﻐﺎﻝ أﻭ اﻟﻀﺒﻂ ﻣﻌﻪ ﻭﳜﻒ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﻌﻪ ﺗﻀﻌﻒ اﻟﺴﻦ ﰲ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﴎد ﻣﻌﺮض ﰲ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺆﺛﺮ )أﻭ, ﻣـﺮض أﻭ, ﴐر أﻭ, ﺑﺨﺮﻑ ﹶإﻣﺎ اﺣﱰاﻗﻬـﺎ أﻭ, اﳌﻠﻘـﻦ ﻛـﺎﺑﻦ ﻛﺘـﺐ ذﻫﺎب أﻭ, ﻛﺎﳌﺴﻌﻮدﻱ, ﻣﺎﻝ ﴎﻗﺔ أﻭ, اﺑﻦ ﻣﻮت ﻣﻦ ﻋﺮض ﳍﻴﻌﺔ ﻛﺎﺑﻦ)٤( (.  ﻧـﺸﲑ ﻭﻫﻨﺎ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻓﻴﺨﻠﻂ ﻭﺣﺎﻓﻈﺘﻪ ذﻫﻨﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﺆﺛﺮ اﻟﺮاﻭﻱ ﻳﺼﻴﺐ ﺿﻌﻒ ﻭاﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣـﻨﻬﻢ ﺻـﺪر ﻭﻻ ﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﳍﻢ ﻓﻠﻴﺲ, ﻓﺄﺻﺎﲠﻢ اﻟﺮﻭاة ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﷲ ﻗﺪرﻩ ﳑﺎ اﻟﻀﻌﻒ ﻫﺬا أﻥ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻡ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎﻝ , ﺗﻔﺮﻳﻂ : ﻭﺗـﺼﻴﺐ اﻹدراﻙ ﰲ ﻓـﺴﺎدا ﺗـﻮرث ﻋﻘﻠﻴـﺔ آﻓـﻪ اﻻﺧـﺘﻼط آﺧ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺿﻴﺎع أﻭ ﻋﺰﻳﺰ ﻛﻔﻘﺪ ﻣﺎ ﺣﺎدث ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﺗﻌﺮض أﻭ ﻋﻤﺮﻩ ﺮ ﺑﺄﺧﺮة اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﱪ اﻵﻓﺔ)٥( . )١ (ص اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ)٨٣١( ﺑﺘﴫﻑ. )٢( داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ)٤ / ٤ : ٠٦٨٣( . )٣ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٧٧٢( . )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر. )٥ (ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)١ / ٣٠١(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٣ ٥٣  ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪة درﺟﺔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻟﺮﻭاة ﻛﻞ ﻟﻴﺲ إذ ﻭﻣﺮاﺗﺐ درﺟﺎت ﻋﲆ ﻭاﻻﺧﺘﻼط اﺧﺘﻼﻃﺎ اﺧﺘﻠﻂ ﻭﻣﻨﻬﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﻔﺤﺶ ﻭﱂ اﺧﺘﻠﻂ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﲑا ﺗﻐﲑا ﺗﻐﲑ ﹰﹰﹰﻣﻦ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻋﻈﻴﲈ ﹰﹰ اﻻﺧﺘﻼط ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﲆ اﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺼﻼ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻙ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﺤﻖ ..

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٣ ٦٣ ïãbrÛa@szj¾a@ZÂýn‚üa@lbjc@@ ,ﲠﻢ اﳌﺤﻴﻄﺔ ﻭاﻷﻣﻮر اﻷﺣﺪاث ﺣﺴﺐ ﻵﺧﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺮﻭاة اﺧﺘﻼط أﺳﺒﺎب ﲣﺘﻠﻒ أﻭ أﻭﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻭأﻣﻮر ﻭأﺣﻮاﻝ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﳌﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﹰﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﻗـﺪ, ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﺻـﺤﻴﺔ ﻓﻴﺒﻘـﻰ ﺑﺎﻗﻴـﺔ ﺗﻜـﻮﻥ ﻭﻗـﺪ, ﳍـﺎ ﺗﺒﻌﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﻓﻴﺰﻭﻝ ﺗﺰﻭﻝ ﻋﺎرﺿﺔ أﻣﻮرا اﻷﺳﺒﺎب ﻫﺬﻩ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﴚء اﻷﺳﺒﺎب ﻫﺬﻩ أﻫﻢ ﻋﻦ اﻵﻥ ﻭﻟﻨﺤﺪث اﻟﻮﻓﺎة ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻬﺎ اﻻﺧﺘﻼط : ١- اﻟـﺮﻭاة ﻣﻌﻈـﻢ ﺣﺎﻝ ﻭﻫﺬﻩ, اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻭﺗﻀﻌﻒ اﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﳛﺼﻞ اﻟﺴﻦ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ , اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺎزﻡ أﰊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ )ﻛﺜـﲑة ﺑﺴﻨﲔ اﳌﺎﺋﺔ ﺟﺎﻭز ﻋﻘﻠﻪ ﻭذﻫﺐ ﺧﺮﻑ ﺣﺘﻰ( )١( اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎﻝ, اﻟﺘﻮأﻣﺔ ﻣﻮﱃ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻣﻨﻬﻢ, : ) ﺛﻘـﺔ ﺻـﺎﻟﺢ ﻳﺼﺤﺢ ﻟﻴﺲ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ, ﻛﺒﲑ ﺧﺮﻑ ﻭﻫﻮ, ﻗﻮﻡ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﻭﻛﱪ ﺧﺮﻑ أﻧﻪ إﻻ()٢(. ٢- ﻳﻨﻈﺮ ﳑﻦ اﻟﺮاﻭﻱ ﻛﺎﻥ إذا اﻟﻌﻤﻰ ﻳـﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﺑـﴫﻩ ذﻫـﺐ ﻓـﺈذا, ﻣﻨﻬـﺎ ﳛﺪث ﺛﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ: )ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻴﺲ ﻓﺘﻠﻘﻦ ﻋﻤﻲ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ( )٣( . ٣- ﺑـﻦ ﳛـﻲ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﻭﳑﻦ,ﺣﺎﻓﻈﺘﻪ ﻭﻋﲆ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺮض ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺠﲇ اﻟﻴﲈﻥ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ: )ﺣﻔﻈﻪ ﻓﺘﻐﲑ ﻓﻠﺞ ﻛﺎﻥ( )٤(. ٤- ﺻـﺎﻟﺢ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻴﻞ ﻫـﺆﻻء ﻭﻣـﻦ , ﻗﺮﻳﺐ ﻛﻤﻮت اﻟﺮاﻭﻱ ﲠﺎ ﻳﺼﺎب ﻣﺼﻴﺒﺔ : ﻗـﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎرﻱ: )اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﻓﻨﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﲈت أخ ﻟﺴﻬﻴﻞ ﹰﻛﺎﻥ( )٥( . ٥- , اﳌـﺴﻌﻮدﻱ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﻭﳑﻦ اﳌﺎﻝ أﻭﻓﻘﺪ ﻗﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﻝ : )ﺟـﺎءﻩ إذ ﻟـﻪ اﺑـﻦ ﰲ ﻳﻌـﺰ ﻭﻫـﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﻨﺎ,اﳌﺴﻌﻮدﻱ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻂ اﻟﺬﻱ اﻟﻴﻮﻡ ﻷﻋﻠﻢ إﲏ )١ (اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ )٢٧ص( . )٢ (ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﺆاﻻت)٦٨ص( . )٣ (اﻷﻭﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) اﻟﺼﻐﲑ( )٢/ ٣٧٣ : ٩٢٩٢( . )٤ (ص اﻟﻌﺠﲇ ﺛﻘﺎت)٧٧٤( . )٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٤/٤٠١( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٣ ٧٣ ﻓﻘﺎﻝ إﻧﺴﺎﻥ :ﻭﻗـﺪ إﻟﻴﻨﺎ ﺧﺮج ﺛﻢ ﻭدﺧﻞ ﻭﻗﺎﻡ ﻓﻔﺰع ﻭﻫﺮب درﻫﻢ آﻻﻑ ﻋﴩة أﺧﺬ ﻏﻼﻣﻚ إﻥ اﺧﺘﻠﻂ( )١( . ٦- ﻓﻜﺎ, ﻻﺣﱰاﻗﻬﺎ أﻭ ﻟﻔﻘﺪاﳖﺎ إﻣﺎ, ﻣﻨﻬﺎ ﳛﺪث ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻪ ذﻫﺎب ﳏﻤـﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻘﺪ ﳑﻦ ﻥ اﳌﴫﻱ ﻭاﺿﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ اﻻﺳﻜﻨﺪراﲏ ﺧﻼد ﺑﻦ : , )ﻛﺘﺒـﻪ ذﻫﺒـﺖ ﺣﺘﻰ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ , ﺛﻘﺔ ﺻﺎﳊﺎ رﺟﻼ اﻻﺳﻜﻨﺪراﲏ ﺧﻼد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺪﻡ, : إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺿـﲈﻡ ﻧـﺴﺨﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﺪﻓﻊ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺣﻴﺎة ﰲ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﻓﻘﺎﻝ, ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻧﺴﺨﺔ: ﻗ أﻟﻴﺲ ﻗﺎﻝ ? اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﺳﻤﻌﺖ ﺪ : ﻗـﺎﻝ ﲠـﺎ ﻓﺤـﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ : ﻗـﺪ ﻭﻗﺎﻝ, ﺧﺪﻋﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﺑﻪ زاﻝ ﻓﲈ ﺑﻪ أﺣﺪث ﻭﻻ, ﻛﺘﺒﻲ ذﻫﺒﺖ : ﻓﺤﺪث ﻭاﺣﺪة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﺤﺪﻳﺜـﻪ ذﻟـﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺒﻪ ذﻫﺎب ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻳﲈ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻜﻞ, ﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ" )٢( ﳍﻴﻌ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺘﺒﻪ اﺣﱰﻗﺖ ﺿﻌﻔﺎﻭﳑﻦ ذﻟﻚ زادﻩ اﺣﱰﻗﺖ ﻓﻠﲈ ﺿﻌﻴﻔﺎ اﺣﱰاﻗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﺎﻥ, ﹰﺔ . ٧- , اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﰲ ﺳـﺒﺒﺎ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ, ﻧﺤﻮﻩ أﻭ ﺑﻤﻨﺼﺐ إﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻷﻱ اﻟﺮاﻭﻱ اﻧﺸﻐﺎﻝ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ : ﺟﺰرة ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ)ﺣﻔﻈﻪ اﺿﻄﺮب اﻟﻘﻀﺎء ﻭﱄ ﳌﺎ( )٣( ﻻﺳﻴﲈ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﻗﺎدﺣﺎ ﻻﻳﻌﺘﱪ ﻭﻫﺬا, اﳌﻮت ﹰﻣﺮض ﻭﻫـﻮ, ﻛﺜـﲑا ﺑﻌﺪﻩ ﳛﺪث ﻭﱂ ﻣﺪﺗﻪ ﺗﻄﻞ ﱂ ﹰإذا اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ, ﻣﺆﺛﺮة ﻭﺷﺪة ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﻭح اﻧﺘﺰاع ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺐ ﻳﺼﻴﺐ : ) اﳌـﺮض ﰲ ﻳﻌـﱰﳞﻢ اﻟﻨـﺎس ﻏﺎﻟـﺐ ﻓﺈﻥ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﺑﻘﺎدح ﻓﻠﻴﺲ اﳌﻮت ﻣﺮض ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻐﲑ ﻛﻞ ﻭإﻧ, ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺷﺪ ﻭﻗﺒﻠﻪ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻗﺖ ﳍﻢ ﻭﻳﺘﻢ, ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ اﳊﺎد اﻻﺧـﺘﻼط ﻳﻘﻊ أﻥ اﳌﺤﺬﻭر ﲈ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺨﺎﻟﻒ ﻣﺘﻨﻪ أﻭ, إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻳﻀﻄﺮب ﺑﲈ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺣﺎﻝ ﰲ ﻓﻴﺤﺪث ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ()٤( )١ (ﻭا اﳉﺮح ﻳﻨﻈﺮ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٥/١٥٢(. )٢ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٥٧( . )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٨/٣١٢( )٤ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٠١/٤٥٢(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٣ ٨٣ sÛbrÛa@szj¾a@ZÂýn‚üa@kma‹ß@@ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻗﺴﻢ~ أﻗﺴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ أﻋﲈرﻫﻢ آﺧﺮ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻟﺮﻭاة : أﺣﺪﻫﺎ: ﻣﺮ ﻣﻦ ﳛﻂ ﻭﱂ ﹰ أﺻﻼ ﺿﻌﻔﺎ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﱂ ﻣﻦ اﻻﺧـﺘﻼط ﻣﺪة ﻟﻘﴫ إﻣﺎ ﺗﺒﺘﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﳌﺘﻔـﻖ اﻹﺳـﻼﻡ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﳘﺎ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻭإﺳﺤﺎﻕ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻛﺴﻔﻴﺎﻥ ﻭﻗﻠﺘﻪ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﺣﺎزﻡ ﺑﻦ ﻛﺠﺮﻳﺮ اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺴﻠﻢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺣﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮﻭ ﱂ ﻷﻧﻪ ﻭإﻣﺎ ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﻣﻦ ﳛﺼﻞ ﻓﻠﻢ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﲈ ﻛﺎﻥ ﹰﻣﻦ ﺿـﻌﻔﻪ ﰲ زﻳﺎدة إﻻ اﻻﺧﺘﻼط ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﳍﻴﻌﺔ ﻛﺎﺑﻦ . ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻓـﻴﲈ اﻻﺿـﻄﺮاب ﻓﺤـﺼﻞ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ ﻋﻤﺮ أﻭ اﺧﺘﻠﻂ ﺛﻢ ﺑﻪ ﳏﺘﺠﺎ ﻛﺎﻥ ﹰﻣﻦ ﺑﻌـﺪ رﻭاﻩ ﻋﲈ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﲆ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ رﻭ ذﻟﻚ)١( (. أ.ﻫـ أﻥ ﱄ ﺑﺪا ﻭﻗﺪ ذاﺗـﻪ اﻻﺧـﺘﻼط إﱃ اﻟﻨﻈـﺮ ﺧـﻼﻝ ﻣﻦ ﻭذﻟﻚ ﻣﺮاﺗﺐ ﺛﻼث ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼط اﻷﺋﻤـﺔ أﻗﻮاﻝ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ , اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﻭﻣﻦ ﻫﻲ اﳌﺮاﺗﺐ ﻭﻫﺬﻩ اﷲ رﲪﻬﻢ : ١- اﻟﻴﺴﲑ اﻻﺧﺘﻼط)اﻟﺘﻐﲑ(. ٢- ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﱰﻙ ﻭﱂ ﻳﻔﺤﺶ ﱂ اﻟﺬﻱ اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻻﺧﺘﻼط. ٣- ﺻﺎﺣﺒﻪاﻻﺧﺘﻼط ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ ﺗﺮﻙ اﻟﺬﻱ اﻟﻔﺎﺣﺶ. اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ : ١( اﻟﻴﺴﲑ اﻻﺧﺘﻼط)اﻟﺘﻐﲑ, ( : أﻏﻼﻃـﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﻭﱂ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻧﴘ ﺗﻐﲑ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﹰﻣﻦ ﰲ ﻭاﻻﺿـﻄﺮاب اﻟﺘﺨﻠـﻴﻂ ﻣﺮﺗﺒـﺔ إﱃ ﺑـﺼﺎﺣﺒﻪ ﻳـﺼﻞ ﱂ ﺗﻐـﲑ اﻟﻨﻮع ﻭﻫﺬا, ﺗﻐﲑا ذﻟﻚ ﹰﻭﻳﺴﻤﻰ ﻳﺴ أﻏﻼط ﳍﻢ ﻭﻭﻗﻌﺖ, ﻗﻠﻴﻼ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺿﺒﻂ ﺧﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﹰاﻟﺮﻭاﻳﺔ أﺧﻄـﺎؤا أﳖـﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻭﻣﺎ, ﹾﲑة ﺑـﻪ اﺗﺼﻒ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻧﺠﺪ ﻭﻗﺪ, ﻭأﻏﻼﻃﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺧﻄﺎء ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻴﻌﺘﱪ ﻓﻴﻪ ﻓﺘـﺎرة اﳌﺘﻘـﺪﻣﻮﻥ اﻷﺋﻤـﺔ ﻭأﻣﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺎدث اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬا ﻷﻥ ﻭذﻟﻚ, ﹰاﺧﺘﻼﻃﺎ )١ (ص اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ)٣(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٣ ٩٣ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﻳﻌﱪﻭﻥ ﻭﺗﺎرة ﺑﺎﻟﺘﻐﲑ ﻳﻌﱪﻭﻥ)١(اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﺪ , أﺛﻨـﺎء ﺑﺎﻟﺘﻐﲑ ﺗﻌﺒﲑﻫﻢ اﻟﻀﺒﻲ ﻣﻌﺘﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺣﻖ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﻟﺮﻭاة ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ : ) ﻋﺒﻴﺪة أﺧﱪﲏ ﻳﺘﻐﲑ أﻥ ﻗﺒﻞ( )٢( ﻗﺎﻝ : ﺳﺎء أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﻗﺪ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺘﻐﲑﻩ أراد أﻧﻪ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﺳﺒﻂ ﺣﻔﻈﻪ)٣( . ﺑ ﳏﻤﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻫﺬا أﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ أﲪﺪ أﰊ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻦ اﳊﺎﻛﻢ~ :ﻗﻮﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ رﻭ ﻓﻘﺪ : ) أﲪﺪ أﺑﻮ ﺗﻮﰲ ﺛﻼث اﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ اﻷﻭﻝ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻭاﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺮاﺑﻊ اﳋﻤﻴﺲ ﻳﻮﻡ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ...ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: , ذ ﻗﺒﻞ ﻛﻒ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻭﱂ ﺣﻔﻈـﻪ ﻭﺗﻐـﲑ ﺷـﻬﺮا ﺑﻌـﴩﻳﻦ ﹰﻟﻚ ﻗﻂ ﳜﺘﻠﻂ( )٤( . اﻟﺬﻫﺒﻲ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻭﻗﺪ~ اﳊـﺎﻓﻆ اﻹﻣـﺎﻡ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﺠﻌـﻞ اﻟﺮﻭاة ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮاﲨﻪ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ~ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻨﺎﻗﺺ اﻟﻜﱪ ﰲ ﻟﻜﻦ إﻣﺎﻡ ﺣﺠﺔ اﻷﻋﻼﻡ أﺣﺪ ا اﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﲈ ﻋﱪة ﻭﻻ, أﺑﺪا ﳜﺘﻠﻂ ﹰﻭﱂ اﺧﺘﻠﻄـﺎ ﺻـﺎﻟﺢ أﰊ ﺑـﻦ ﻭﺳﻬﻴﻞ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﻫـﻢ أﻭ ﳏﻔﻮﻇـﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻨﴘ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺣﺎﻝ ﰲ ﻛﻬﻮ ﺣﻔﻈﻪ ﻳﺒﻖ ﻭﱂ ﻗﻠﻴﻼ ﺗﻐﲑ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻢ ﹰﻭﺗﻐﲑا اﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻮﻡ أﻫﻮ ﻣﺎذا ﻓﻜﺎﻥ)٥( . ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ~ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ: إﻻ ﻭأﺛﺒــﺎﲥﻢ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ أﺋﻤــﺔ ﳜــﺘﻠﻂﻣــﻦ ﻭﱂ ﻭﻧــﺴﻰ ﺷــﺎخ أﻧــﻪ )٦( , اﻟﺴﲑ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ: ﳜـﺘﻠﻂ ﻭﱂ اﻟـﺴﻦ ﺗﻐـﲑ ﺣﻔﻈـﻪ ﻭﺗﻐـﲑ ﻛـﱪ ﻭﻗـﺪ ﻧـﺰاع ﺑـﻼ ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ)٧( اﴎاﺋﻴـﻞ ﻛﺤﻔﻴـﺪﻩ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ ﻋـﲆ اﻻﺧـﺘﻼط أﻃﻠـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ)٨( )١ (ﻣـﺮادﻫﻢ ﻓﻴﻔـﴪ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ درﺟﺔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻟﺮﻭاة ﺗﻔﺎﻭت ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﻷﺋﻤﺔ أﻥ ﺷﻚ ﻻ ﻭﻻﻳﺴﺘﻘ , إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﳛـﺎﻛﻢ ﺛﻢ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗﻘﺎﺳﻴﲈ ﳛﺪث أﻥ ﻟﻠﻤﺘﺄﺧﺮ ﹰﻴﻢ إﻟﻴﻬﺎ. )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٧٢١: ٥٢٩١( )٣ (اﻻﻏﺘﺒﺎط)١/٣٦: ٩٥(. )٤ (دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٥٥/٩٥١( )٥ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٧/٥٨: ١٤٢٩( . )٦ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٥/٦٢٣: ٩٩٣٦( )٧ (ﺳﲑ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ) ٥/٤٩٣( )٨ (ص زرﻋﺔ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ)٣٢٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٤ ٠٤ زرﻋﺔ ﻭأﰊ)١( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ ) ﺑﺂﺧﺮﻩ اﺧﺘﻠﻂ ﻋﺎﺑﺪ, ﻣﻜﺜﺮ, ﺛﻘﺔ)٢( . (ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﺨﻤﻲ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺗﺮﲨﺔ : ) اﳌﻘـﱪﻱ ﻭﺳﻌﻴﺪ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻧﻈﺮاء ﻣﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﻛﺘـﺐ ﰲ ﻭﺣـﺪﻳﺜﻬﻢ ﳜﺘﻠﻄـﻮا ﻭﱂ أذﻫـﺎﳖﻢ ﻭﺳﺎءت ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻧﻘﺺ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻫﺮﻡ ﰲ ﻭﻗﻌﻮا ﳌﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻹﺳﻼﻡ)٣( (. ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﻼﺋﻲ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر ﻭﻗﺪ)ﻭﻗﻠﺘﻪ ( ﻗﺎﻝ ﺣﲔ: )ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﱂ ﻣﻦ ﻭﱂ ﹰ أﺻـﻼ ﺿﻌﻔﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﻠﺘﻪ اﻻﺧﺘﻼط ﻣﺪة ﻟﻘﴫ إﻣﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﳛﻂ)٤( (. أﻗﻮﻝ, : ﺑﺎﺑﻪ ﻋﲆ ﳛﻤﻞ ﻻ أﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭأﻣﺜﺎﳍﻢ ﻫﺆﻻء ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼط إﻃﻼﻕ ﻣﻦ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻭﻣﺎ اﳊﻔﻆ ﰲ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﺘﻐﲑ ﺑﻪ ﻳﺮاد أﻥ ﻭاﻷﻭﱃ . ٢( ﻳﻔﺤﺶ ﱂ اﻟﺬﻱ اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻻﺧﺘﻼط: ﺑ أﻏﻼﻃﻬـﻢ ﻛﺜـﺮت ﺛﻘـﺎت رﻭاة ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻌـﺪ ﻭﱂ اﺧـﺘﻼﻃﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﲠـﺎ ﺣـﺪﺛﻮا اﻟﺘـﻲ ﻣﺮﻭﻳـﺎﲥﻢ إﱃ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻛﺜﲑة ﺗﻌﺪ ﻻ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ, اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ ﺑـﻞ ﻳﻄـﺮح ﻭﻻ اﺧـﺘﻼﻃﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﺑـﻪ ﺣـﺪﺛﻮا اﻟـﺬﻱ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﱰﻙ ﻻ ﻓﻬﺆﻻء ﺧﻄﺌﻮﻫﻢ ﻳﻔﺤﺶ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺬﻱ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ, ﻳﻜﺘﺐ : ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﺮﻗﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: )اﺧﺘﻼ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ رﺑـﲈ ﻋﻤـﻰ ﻗـﺪ ﻭﻛـﺎﻥ ﻣﻨـﻪ ﳜـﺮج ﻣـﺎ ﻳـﺪر ﻻ ﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺣﺸﺎ اﺧﺘﻼﻃﺎ ﹰﹰﻃﻪ ﺧﺎﻟﻒ()٥( اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ), ﻋﴩة ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﹰاﺧﺘﻠﻂ()٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ : ), ﺛﻘﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﻔﺤﺶ ﻓﻠﻢ ﺑﺄﺧﺮة ﺗﻐﲑ ﻟﻜﻨﻪ()٧( اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ اﻟﺒﴫﻱ اﳉﺮﻳﺮﻱ إﻳﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﺣﺒﺎﻥ: )ﻗ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻫـﻮ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ رآﻩ ﻭﻗﺪ ﺳﻨﲔ ﺑﺜﻼث ﻳﻤﻮت أﻥ ﺒﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ أدﺧﻠﻨﺎﻩ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻓﺎﺣﺸﺎ اﺧﺘﻼﻃﺎ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ ﹰﹰﳐﺘﻠﻂ ()٨( اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ, اﻟﺒﺰار ﻗﺎﻝ, ﻣﻔﺼﻼ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﹰاﻟﻜﻮﰲ : ) اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﻙ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﹰﻭﻻ )١ (زرﻋﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٦٤٣( . )٢) (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٦٠٥( )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٤/٦٠٤( . )٤ (ص اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ)٣( )٥ (اﻟﺜﻘﺎت)٨/٢٥٣( )٦ (اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ)١/١٦: ٤٢( . )٧) (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٥٢٣( . )٨ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/١٥٣: ٩٥٠٨ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ), ١/٥٠٤(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٤ ١٤ ﻭﻟﻜﻨﻪ, ﻣﺸﻬﻮر ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪﻷﻥ ﰲ ﻓﺎﺿﻄﺮب ﺗﻐﲑ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ )١( (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ: , )ﺗﻘـﺪﻡ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌـﺪﻭﻝ ﻣـﺴﻠﻚ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻳﻌﺪﻝ أﻥ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺤﺶ ﻭﱂ ﺑﺂﺧﺮﻩ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ ﺛﺒﺎﺗﻪ ﺻﺤﺔ()٢(. ٣( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع ﻭأﻣﺎ : ﻻﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻭﻫﺆﻻء, ﻭﻓﺤﺶ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﻄﺄ ﻛﺜﺮ اﻟﺬﻱ اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻓﻬﻮ ﺑـﻪ ﺣﺪﺛﻮا ﳑﺎ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻭ أﻥ ﻭﻋـﺪﻡ, ﺗﺮﻛـﻪ اﻷﻭﱃ ﺑـﻞ ﻳﻜﺘـﺐ أﻥ ﻭﻻ اﺧـﺘﻼﻃﻬﻢ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻧـﴫ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ, ﺑﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎر أﻭ إﻟﻴﻪ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻛﺎﻣـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻗـﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﻣﺸﻬﻮر )اﺧﺘﻼﻃـﺎ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ اﺧـﺘﻠﻂ ﻗـﺪ ﻛـﺎﻥ ﻋﻈﻴﲈ()٣( . ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﻭاﺳﻢ ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻣﻨﻬﻢ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ اﻟﺒـﴫﻱ اﻟﻨـﴬ أﺑـﻮ ﻣﻬﺮاﻥ اﳉﻮزﻱ : اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﻓﻤـﻦ ﻗﺒﻴﺤـﺎ اﺧﺘﻼﻃـﺎ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ أﻧﻪ إﻻ ﹰﹰﺛﺒﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺴﲈﻋﻪ)٤( . ﻟﻌﺎرﻡ ﺣﺼﻞ ﻛﲈ ﻭذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻓﱰات ﰲ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺨﺘﻠﻂ درﺟﺎت ﺗﺘﻔﺎﻭت ﻭﻗﺪ داﻭد أﺑﻮ ﻗﺎﻝ, اﻟﺴﺪﻭﳼ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ: )ﺑﻠ ﺛـﻢ ﻋـﴩة ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ أﻧﻜـﺮ أﻧﻪ ﻐﻨﺎ ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻪ اﺳﺘﺤﻜﻢ ﺛﻢ ﻋﻘﻠﻪ راﺟﻌﻪ( )٥( . إذا ﻭأﻣـﺎ, اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼط أﻥ ﻧﻌﻠﻢ أﻥ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺪ ﻭﻻ اﻟﻌﻼﺋﻲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ, ﺿﻌﻔﺎ إﻻ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻓﻼ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺿﻌﻴﻔﺎ اﳌﺨﺘﻠﻂ اﻟﺮاﻭﻱ ﹰﹰﻛﺎﻥ ﺗﻘﺪ ﻡﻓﻴﲈ .  )١ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)١١/٧٢١: ٣٥٨٤( )٢ (اﻟﺜﻘﺎت)٧/١٥٢: ٨٢٩٩( . )٣ (اﳌﻴﺰاﻥ ﻟﺴﺎﻥ)٥/٦٤: ٩٥١( )٤ (اﳉﻮزﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٣٢٣: ٣٢٤١( )٥ (ص اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ)٦١١: ١٤(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٤ ٢٤ Éia‹Ûa@szj¾a@Z@Âýn‚üa@òÏ‹Èß@Ö‹ @@ أﻣﺮﻳﻦ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺮاﻭﻱ اﺧﺘﻼط ﻳﻌﺮﻑ : ١( ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈذا, أﺧﲑا ﺑﻪ ﺣﺪث ﺑﲈ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﳌﺨﺘﻠﻂ رﻭاﻳﺔ ﹰﻣﻘﺎرﻧﺔ رﻭاﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﺜﺎﻝ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭاﳌﺘﺄﺧﺮة ﻗـﺎﻝ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪﻱ: ﺑ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺎزب ﺑﻦ اﻟﱪاء ﻋﻦ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺑﻤﻜﺔ زﻳﺎد أﰊ ﻦ : )رﺳـﻮﻝ رأﻳﺖ اﷲ ﻻ ﺛـﻢ ﻓﻴـﻪ ﻓـﺰاد ﺑـﻪ ﳛـﺪث ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻗﺪﻡ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ اﻟﺼﻼة اﻓﺘﺘﺢ إذا ﻳﻌﻮد ﻟﻘﻨﻮﻩ أﳖﻢ ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺗﻐـﲑ ﻗـﺪ إﻧـﻪ ﱄ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ رأﻳﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﻛﺎﻥ أﻭ ﺣﻔﻈﻪﺣﻔﻈﻪ ﺳﺎء( )١( . ٢( اﻟـﺮﻭاة ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺣﺎﻝ ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺬا ﻋﺎﻡ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻼﻧﺎ أﻥ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﻳﻨﺺ أﻥ ﻋـﲆ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ ﻫـﻼﻝ ﻧـﺺ ﻓﻘـﺪ اﻟﺮﻗـﻲ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ, اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻼﻃﻪ : )ﺳـﻨﺔ ﻭﻣـﺎت, ﻋـﴩة ﺛـﲈﲏ ﺳـﻨﺔ ﻭﺗﻐـﲑ ﻭﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻋﻤﻰ ﻋﴩﻳﻦ()٢( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, ﻓﺎﺣﺸﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ: " ﺧـﺎﻟﻒ ﻭرﺑـﲈ ﻓﺎﺣـﺸﺎ ﻳﻜـﻦ ﱂ " )٣(, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎﻝ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻛﺬا: " ﺳﻨﲔ ﺑﺴﺖ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑ " اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ: , " اﺧـﺘﻠﻂ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻭﻣﺎت, اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺳﻨﲔ ﺳﺖ" )٤( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: " اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻟﻪ ﳜﺮج ﱂ ا ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﻮ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﰲ, ﺳﻤﺮة ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, ﻟﺸﻬﻴﺪ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﻋﻨﻪ اﻷﺳﻮد" )٥(. )١ (اﳊﻤﻴﺪﻱ ﻣﺴﻨﺪ)٢/٦١٣: ٤٢٧(. )٢ (ﻧ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻘﺪ)٤/٦٧( )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٤/٧٧( )٤ (اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ)١/١٧: ١٥( )٥ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٦٣٤(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٤ ٣٤ ßb©a@szj¾a@ZÁÜnƒ¾a@òíaëŠ@áØy@@ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮ~ﻓﻘـﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻭإﻧﲈ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺮد ﻻ أﻧﻪ ﹰ~ ) : ﻭأﻣـﺎ أﻋﲈرﻫﻢ أﻭاﺧﺮ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﻮﻥ ﻧـﺮﻭ ﻓﺈﻧـﺎ, ﻭأﺷـﺒﺎﻫﻬﲈ, ﻋﺮﻭﺑـﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ, اﳉﺮﻳﺮﻱ ﻣﺜﻞ ﻣـﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﻬﻢ رﻭ ﻣﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻻ أﻧﺎ إﻻ رﻭﻭا ﺑﲈ ﻭﻧﺤﺘﺞ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻭاﻓﻘﻮا ﻭﻣﺎ, اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻤﻌﻮا أﳖﻢ ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻭﺛﺒﻮﲥﺎ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﰲ ﻧﺸﻚ ﻭﲪﻞ أﻋﲈرﻫﻢ أﻭاﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻄﻮا ﻭإﻥ, ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻷﻥ,أﺧﺮ , ﻋﻠـﻢ إذا ﺧﻄﺌـﻪ ﺗـﺮﻙ اﻟﻮاﺟﺐ أﻥ أﺧﻄﺄ إذا اﻟﺜﻘﺔ ﺣﻜﻢ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻼﻃﻬﻢ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻣﺎ, اﻟﺜﻘﺎت ﻭاﻓﻘﻮا ﻓﻴﲈ ﲠﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻫﺆﻻء ﺣﻜﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﳜﻄﺊ ﱂ أﻧﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﲈ ﻭاﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻨﻬﻢ رﻭ ﳑﺎ ﺳﻮاءاﻧﻔﺮدﻭا اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﲈﻋﻬﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻳﻦ)١( (. ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬا, اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻪ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﻳﻮاﻓﻖ ﱂ ﻣﺎ ﻳﺮد إﻧﲈ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﺎﺑﻦ ~ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ − اﷲ رﲪﻬﻢ − ﻭﻛﻴﻊ ﻗﺎﻝ : ) ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻧﺪﺧﻞ ﻛﻨﺎ أﺧﺬﻧ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﲈ, ﻓﻨﺴﻤﻊ ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻃﺮﺣﻨﺎﻩأﰊ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭﻣﺎ, ﹰﺎﻩ)٢( (. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ : ) ﻣﺜﻠـﻪ أﻭ ﻓﻮﻗـﻪ ﻳﻜـﻮﻥ ﻛـﺄﻥ ﺑﻤﻌﺘـﱪ اﳊﻔـﻆ اﻟﴘء ﺗﻮﺑﻊ ﻭﻣﺘﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر ﺑـﻞ ﻟﺬاﺗـﻪ ﻻ ﺣـﺴﻨﺎ ﺣـﺪﻳﺜﻬﻢ ﺻـﺎر ﻭاﳌـﺴﺘﻮر ﻳﺘﻤﻴـﺰ ﱂ اﻟـﺬﻱ اﳌﺨـﺘﻠﻂ ﻭﻛﺬا ﹰﻻدﻭﻧﻪ اﳌﺠﻤﻮع)٣( (. ﻗ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻫﻞ ﻳﺪر ﻓﻼ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ إذا ﻭأﻣﺎ ﻛﺎﻥ أﻭ, ﺑﻌﺪﻩ أﻭ اﻻﺧﺘﻼط ﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭ ﳑﻦ اﳊﺎﻟﺘﲔاﻟﺮاﻭﻱ أﻣﺮﻩﰲ ﻳﺘﺒﲔ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻮﻗﻒ أﻥ ﻓﺎﻷﻭﱃ, ﻳﻤﻴﺰ ﻭﱂ . ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ اﷲ − اﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ, اﻟﻘﺒﻴـﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮد اﻟﻘﻮﻝ أﻃﻠﻖ ﻣﻦ ~ ) ﻓـﲈ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﺘﺼﻒ − اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺣﺎﻝ ﰲ أﻱ ﻭأﺷـﻜ أﲠـﻢ أﻭ أرﻭاﻳﺘـﻪ ﻳﻌﻠـﻢ ﱂ ﺑﺤﻴـﺚ ﻞ اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒـﻞ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺼﻮرﺗﲔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﻘﻂ ﻗﺒﻠﻪ أﻭ ﺑﻪ اﺗﺼﺎﻓﻪ ﺣﺎﻝ ﰲ ﺻﺪرت أﻃﻠﻘﻮﻩ ﻫﻜﺬا ﻟﺜﻘﺘﻪ)٤( (. )١ (ص ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١٦١( )٢ (ص اﻟﺮﻭاة ﺗﺎرﻳﺦ)٠٦١( )٣ (ص اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰﻫﺔ)٩٣١( ﺑﺘﴫﻑ. )٤ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٧٧٢(

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٤ ٤٤ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ) ﺣـﺎﻝ ﰲ ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻣـﺎ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣـﻦ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ أﻧـﻪ اﺧـﺘﻠﻂ ﻓﻴﻤﻦ اﳊﻜﻢ اﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻳﺪر ﻓﻠﻢ ﻭأﺷﻜﻞ أﻣﺮﻩ أﲠﻢ ﻣﺎ ﻭﻛﺬا اﻻﺧﺘﻼط ﺑـﻪ ﺣﺪث ﻭﻣﺎ, ﺑﻌﺪﻩ أﻭ ط ﻗﺒـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﺳـﻤﻊ ﻣـﻦ ﻓﻤـﻨﻬﻢ, ﻋـﻨﻬﻢ اﻟـﺮﻭاة ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر ذﻟـﻚ ﻳﺘﻤﻴـﺰ ﻭإﻧﲈ, ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﻓﻘﻂ اﳊﺎﻟﺘﲔاﻻﺧﺘﻼط ﻳﺘﻤﻴـﺰﰲ ﻭﱂ( )١( ﻭﻗـﺎﻝ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﺑﻦ ﺳﺒﻂ:) ﻗ ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻓﲈ, اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻂ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﳊﻜﻢ ﺛﻢ ﺒـﻞ , أﺑﻌﺪﻩ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻳﺪر ﻓﻠﻢ أﻣﺮﻩ أﺷﻜﻞ أﻭ, ﻓﻴﻪ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻭإﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﺈﻧﻪ, اﻻﺧﺘﻼط ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ( )٢( . ﻓﻘـﺪ أﺧـﺮ ﻻﻋﺘﺒﺎرات اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﺪ اﻷﺣﻮاﻝ ﺑﻌﺾ ﰲ أﻧﻪ ﺑﻴﺪ ﻭﺿـﺒﻄ أﺣـﺎدﻳﺜﻬﻢ ﺣﻔﻆ ﻭﻗﺪ, ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﳌﻼزﻣﺔ ﻛﺜﲑ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺄﻥ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺘﻘﻦ ﻬﺎ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗﺎﻝ, ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻓﺎﺣﺸﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ ﹰﻭأﺗﻘﻨﻬﺎ~ ) اﳊﺎﻓﻆ ﻳﺘﻐﲑ ﻭﻗﺪ ﻳـﺼﲑ ﺑﺤﻴـﺚ إﻳـﺎﻩ ﺻـﺤﺒﺘﻪ ﻭﻃـﻮﻝ ﻟـﻪ ﻣﻼزﻣﺘﻪ ﻟﻜﺜﺮة ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﹰﻟﻜﱪﻩ أﺋﻤـﺔ أﺣـﺪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﺤـﲈد ﻗﺒﻠـﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﲈ ﻭاﻟﺘﻐﲑ, اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻭﺣﻔﻈﻪ, ذﻛﺮﻩ ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ أﺧﺮج ﻭﻟﺬا, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ( )٣( . أﻗﻮﻝ : ﻛﲈ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ إﱃ ذﻫﺐ ﻛﲈ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺎرﻭاﻩ ﻫﺬا ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺄﰐ . ﳑـﺎ ﻣـﻦ ﻷﳖـﺎ ﻗﺒﻮﳍﺎ إﱃ اﻟﻌﻠﲈء ذﻫﺐ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺎء ﻭأﻣﺎ رﻭاﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﲤﻴﺰ)٤( اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, ~ ) ﻭاﻋ ﺑﺮﻭاﻳﺘـﻪ ﳏﺘﺠﺎ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﻥ ﻠﻢ ﻗﺒـﻞ ﻋﻨـﻪ ﻣـﺄﺧﻮذا ﻭﻛـﺎﻥ ﲤﻴـﺰ ﳑـﺎ ذﻟـﻚ أﻥ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﻌﺮﻑ ﻓﺈﻧﺎ, أﺣﺪﳘﺎ أﻭ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻻﺧﺘﻼط( )٥( . اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ) ﻭﺻﻒ ﳌﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ أﺣﺪﳘﺎ أﻭ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻭﻣﺎ ﻋﲆ ﻧﻌﺮﻑ ﻓﺈﻥ, ﺑﻌﺪﻩ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﻋﻨـﺪ ﺛﺒـﺖ ﳑـﺎ ذﻟﻚ أﻥ اﳉﻤﻠﺔ )١ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ اﻷﻟﻔﻴﺔ ﴍح)٣/٤٦٢( . )٢ (ص, ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط رﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻻﻏﺘﺒﺎط)٦٢( )٣ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٢٩٢( . )٤ (ﺑﻌﻨـﻮاﻥ اﻟﺪﻛﺘﻮراة درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺆﺧﺮا ﻭﻗﻔﺖ ﹰﻭﻗﺪ : اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄـﲔ ﻣﺮﻭﻳـﺎت د ﺗﺄﻟﻴﻒ /اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ط, اﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﳏﻤﺪ ﻫـ٧٢٤١ﺟﺎﺳﻢ )٥ (ص اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٧٩(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٤ ٥٤ ﺿـﻌﻴﻔﺎ ﻭﻟﻮ, ﴍﻃﻪ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻮ ﻭﱂ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ اﳌﺨﺮج اﻟﺘﻐﲑ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻷﻣﻦ ﳊﺼﻮﻝ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﻌﺘﱪ( )١( . )١ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٧٧٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٤ ٦٤ bÛa@szj¾a@Z@pbÐä—¾a@‹è’c@@ µÜnƒ¾aë@Âýn‚üa@À@@ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﲈء اﷲ ﺗﻌﺎﱃرﲪﻬﻢ − ,ﺑﺎﻟﻐـﺎ اﻫﺘﲈﻣـﺎ ﻭاﻻﺧﺘﻼط اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻟﺮﻭاة ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﹰﹰ ذﻟـﻚ ﰲ ﻣـﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺘﺒـﺎ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻭأﻓﺮد, ﳍﻢ اﻟﱰﲨﻪ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼط ﳍﻢ ﻭﻗﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﻓﺬﻛﺮﻭا اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻮﻻء ﻭﻣﻦ : ١- اﳊﺎزﻣﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ~) ٨٤٥ ﻫــ٤٨٥ ( اﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ: ا ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻠﻤﺨﺘﻠﻄﲔ ﻭأﻓﺮد ﻳﻘـﻒ ﻭﱂ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﲢﻔﺔ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﰲ ذﻛﺮﻩ ﺣﺴﺒﲈ اﳊﺎزﻣﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ : ) ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﺑﻪ ﻭاﻋﺘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ أﻓﺮدﻩ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﹰﹰﻭﱂ ﹰﺟﺪا )١( (ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺨﻼﻑ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻒ أﻧﻪ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ : ), ﻗﻠﺖ : أﻟـﻒ ﻗـﺪ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ اﳊﺎزﻣﻲ ﹰﻓﻴﻪ رأﻳﺘﻪ ﹰﻟﻄﻴﻔﺎ)٢( (. ٢- اﻟﻌﻼﺋـﻲ ﻛﻴﻜﻠﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح اﳊﺎﻓﻆ ~٤٩٦ − ١٦٧ ﻛﺘﺎﺑـﺎ أﻟـﻒ ﹰﻫــ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ ﹰﻣﺴﺘﻘﻼ)٣( . ٣- ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ~) ﻫـ٢٥٨ت ( ﻓـﺘﺢ ﰲ اﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ذﻳﻞ اﳌﻐﻴﺚ )ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭذﻳﻞ)٤( (. ٤- ﺑﻦ ﺑﺴﺒﻂ اﳌﻌﺮﻭﻑ اﳊﻠﺒﻲ اﻟﻌﺠﻤﻲاﻟﱪﻫﺎﻥ~) ﻫـ١٤٨ت ( رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺐ" اﻻﻏﺘﺒﺎط ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط رﻣﻰ ﺑﻤﻦ"ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﻟﺮﻭاﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ اﺧﺘﻠﻂ ﻣﻦ اﳊﺮﻭﻑ ﻋﲆ رﺗﺐ ﻭﻗﺪ )٥(. ٥- اﻟﱪﻛﺎت أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ~) ﻫــ٩٣٩ت ( أﻟـﻒ اﻟﻜﻴـﺎﻝ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮﻭﻑ اﻟﻨﲑ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺳﲈﻩ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ اﻟﺮﻭاة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﹰﻛﺘﺎﺑﺎ اﺧـﺘﻠﻂ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ات )١ (ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٨٧٢( )٢ (اﻟﺮاﻭﻱ ﺗﺪرﻳﺐ)٢/٢٧٣( )٣ (اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﻘـﺎﻫﺮة اﳋـﺎﻧﺠﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻃﺒﻊ د٦٩٩١ﻭﻗﺪ ﲢﻘﻴـﻖ . ﻭﻋـﲇ ﻋﺒـﺪاﳌﻄﻠﺐ ﻓـﻮزﻱ رﻓﻌـﺖ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﺳﻂ )٤ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٣/٨٧٢( )٥ (اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ)١/٠٣١ (ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻄﺒﻮع ﻭﻫﻮ, اﻟﻄﺒﺎخ راﻏﺐ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٤ ٧٤ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ)١(. ٦- ﺑـﺎﻻﺧﺘﻼط اﻟـﺮﻭاة ﻣﻦ رﻣﻰ ﺑﻤﻦ اﻻﻏﺘﺒﺎط ﳖﺎﻳﺔ ﺳﲈﻩ ﻛﺘﺎﺑﺎ أﻟﻒ رﺿﺎ ﻋﲇ اﻟﺪﻳﻦ ﹰﻋﻼء )٢( ﰲ ﻭزﻳـﺎدات ﻭﲢﻘﻴـﻖ دراﺳـﺔ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭزاد اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻖ, ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط رﻣﻲ ﺑﻤﻦ اﻻﻏﺘﺒﺎط ﻛﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﱰاﺟﻢ)٣(. ٧- ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻣﻌﺠﻢ ﻛﺘﺎب أﻟﻒ, ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﻌﺖ)٤(. ٨- دراﺳـﺔ اﻟﺜﻘـﺎت اﻟـﺮﻭاة اﺧـﺘﻼط ﺑﻌﻨـﻮاﻥ ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ رﻭاة ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ)٥(. ٩- ﺑﻌﻨـﻮاﻥ اﻟـﺪﻛﺘﻮراة درﺟـﺔ ﻟﻨﻴـﻞ ﻋﻠﻤﻴـﺔ رﺳـﺎﻟﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻣﺮﻭﻳﺎت)٦( . ﻫﺬ اﳊـﺎﻓﻆ ﺟﻌـﻞ ﻓﻘـﺪ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﻭأﻣﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﰲ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ا اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ)ﻫـ٣٤٦ت ( اﺑـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻛـﲈ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎت ﺧﺎﺻﺎ ﹰﹰﻧﻮﻋﺎ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ ﳑﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﻼح. )١ (ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﻴﻮﻡ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺘﺎذ اﺳﺘﺪرﻙ ﻭﻗﺪ, اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﲏ اﻟﻨﺒﻲ رب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮع ﻭﻫﻮ ﻭآﺧـﺮ ﻟﻠﺜﻘـﺎت أﺣـﺪﳘﺎ ﻣﻠﺤﻘـﲔ ﰲ ﺿـﻌﻴﻔﺎ ﻋـﴩ ﻭﺛﻼﺛـﺔ, ﺛﻘﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﲈﻧﻴﺔ اﻟﻜﻴﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ رب اﻟﺴﻠﻔ ﲪﺪﻱ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻭﻃﺒﻊ, ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء ﻫـ١٠٤١ﻲ )٢ (ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﳊﺪﻳﺚ دار ﰲ ﻃﺒﻊ. )٣ (ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﺠﻪ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ : ) ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ اﻻﻏﺘﺒـﺎط رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﺟﻌﻞ أﻥ ﺣﺎﻭﻟﺖ اﻟـﺬﻱ اﻻﺧﺘـﺼﺎر ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﻋﲆ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﺳﺒﻂ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹰﹰﹰإﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻴ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﺎﻳﺔ ﳜﻞ ﻛﺎﻥ ﻣـﻦ ﻓـﻴﻬﻢ اﻷﺋﻤـﺔ أﻗـﻮاﻝ اﻟﺮﻭاة ﺟﻞ ﰲ ﻓﺬﻛﺮت, ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أﴍﻧﺎ ﻛﲈ, ﹰﺎﻧﺎ أﻥ ﻻﻳﻤﻜـﻦ إذ, اﻟـﺮاﻭﻱ اﺧـﺘﻼط ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﻼﻡ ﻋﲆ أﻗﺘﴫ ﻭﱂ, ﺗﻌﺪﻳﻞ أﻭ ﺟﺮح ﻭﻣﻦ ﺗﻀﻌﻴﻒ أﻭ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻧﻈﺮة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ, ﺗﻀﻌﻴﻒ أﻭ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻋﲈ ﺑﻌﻴﺪا اﻟﺮاﻭﻱ اﺧﺘﻼط ﰲ ﹰﻧﺘﻜﻠﻢ اﻟﺮ ردﻫﺎﰲ أﻭ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﺑﻘﺒﻮﻝ اﳊﻜﻢ ﻗﺒﻞ اﻭﻱ( )٤ (اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺴﻠﻒ أﺿﻮاء ﻫـ٥٢٤١ﻃﺒﻌﺔ. )٥ (اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫـ٦٢٤١ﻃﺒﻌﺔ. )٦ (اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫـ٧٢٤١ﻃﺒﻌﺔ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٤ ٨٤ Þëþa@lbjÛa @@ {X%n/` æý—Ï@éîÏë: -  @Þëþa@Ý—ÐÛa :ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺳﲑﺓ .  ïãbrÛa@Ý—ÐÛa : ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ .