@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٦٣ ٩٦٣ …………………………………………………………………………… )٥٦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻗﺎﻝ: " أﺷـﺪ ﻭﻛـﺎﻥ اﳉﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ اﻟﴩﻙ أﻫﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺳﻮدﺗﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻠﺞ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﺿﺎ" . W ﻳــﻮﻧﺲ : ع ﻭﻣــﺎﺋﺘﲔ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﺛﺒــﺖ ﺛﻘــﺔ اﳌــﺆدب ﳏﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﺒﻐــﺪادﻱ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤١٩٧ ( ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ , ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ)ﰲ ﺗﻘﺪﻡ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ٠٣ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ا ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( . W ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻭزﻳـﺎد اﳊـﺮﳾ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﻭﺟﺮﻳـﺮ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ) اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ (. ١ − أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٧٠٣: ٦٩٧٢ − ١/٩٢٣: ٧٤٠٣ − ١/٣٧٣: ٧٣٥٣( ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٥/٦٢٢: ٥٣٩٢ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)٢/٩٩٣ :٦١٩٣ ( اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘﺪﳼ)٠١/١٦٢: ٥٧٢ (. ٢ − اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ٣/٦٢٢: ٧٧٨ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" اﻟﻠـﺒﻦ ﻣـﻦ ﺑﻴﺎﺿـﺎ أﺷـﺪ " ﻭﻗـﺎﻝ: " ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ" ,ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﻭاﺑـﻦ) ٤/٩١٢: ٣٣٧٢ ( ﻭﻓﻴـﻪ ﺑﻨﺤـﻮﻩ" آدﻡ ﺑﻨـﻲ ﺧﻄﺎﻳـﺎ ﻓـﺴﻮدﺗﻪ " ﰲ ﻭاﳌﻘـﺪﳼ, اﳌﺨﺘﺎرة)٠١/٠٦٢ :٤٧٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٣, ٤ − ﺟﺮﻳـﺮ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻊ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﲈ اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻭزﻳﺎد اﳊﺮﳾ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺘﻲ ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . W اﻟﱰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﻄﺎءﻳﻼﺣﻆ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﳌﻘﺪﳼ ﻭاﻟﻀﻴﺎء ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ ﻣﺬﻱ . W ﳍﺬا ﻭرﻭاﻳﺘﻪ , ﻋﻨﺪﻱ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﲈ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ إﺳﻨﺎدﺻﺤﻴﺢ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﺳﲈﻋﻪ ﻓﱰﺟﺢ ﻟﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﻋﻠﻢﻭا −.
عدد الصفحات ٣٦٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٧٣ ٠٧٣ …………………………………………………………………………… )٦٦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻋﻦ اﳉﻬﻨﻲ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻗـﺎﻝ: " ﻋـﻦ اﻟﻘﻠـﻢ رﻓـﻊ ﺣﺘـﻰ اﻟﻨـﺎﺋﻢ ﻭﻋـﻦ ﻳﻌﻘـﻞ أﻭ ﻳﺒﻠـﻎ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﻲ ﻭﻋﻦ ﻳﱪأ ﺣﺘﻰ اﳌﺠﻨﻮﻥ ﻗﺎﻝ أﻭ اﳌﺒﺘﲆ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺴﺘﻴﻘ ﻆ" . W ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( اﳉﻨﺒﻲ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ : ﻇﺒﻴـﺎﻥ أﺑﻮ ﻣﻮﺣﺪة ﺛﻢ اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻨﺒﻲ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ع ذﻟﻚ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﳌﻮﺣﺪة ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٦٣١ ( ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ: ا اﻟﺼﺤﺎﰊ − اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٤/٤٦٥: ٢٩٦٥ ( W اﻟﻌﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺟﺮﻳﺮ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ . ١ − اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٥١: ٠٩ ( ﻭأﲪﺪ)١/٤٥١: ٧٢٣١ ( ﻭأﻳﻀﺎ, ﻗﺼﺔ ﹰﻭﻓﻴﻪ )١/٨٥١: ٠٦٣١ (. ٢ − رﻭاﻳﺔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ)٨/٤٦٢: ٩٨٩٦١ ( ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ, أﻳـﻀﺎ ﻗـﺼﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﹰﺑﻨﺤﻮﻩ: ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺮﺳﻼ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﹰﹰﻭرﻭاﻩ . أﻗﻮﻝ : ﻭﻋﻤﺮ ﻋﻠﻴﺎ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﺑﻮ ﻟﻘﻲ ﻗﻴﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺌﻞ ﻭﻗﺪ}ﻗﺎﻝ: "ﻧﻌﻢ" ).اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ٣ﻋﻠﻞ/٢٧: ١٩٢ (. ٣ − داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ٤/٠٤١: ٢٠٤٤ ( ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ)١/٠٤٤: ٧٨٥( ﻗﺼﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٤ − اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻌﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﻭاﻳﺔ) ٤/٣٢٣: ٤٤٣٧ ( ﻣـﻊ ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﻭﻗـﺎﻝ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ أﺳﻨﺪ ﺛﻢ, ﻗﺼﺔ : ﺑﺎﻟـﺼﻮاب أﻭﱃ ﻭﻫـﺬا اﻟ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﺣﺼﲔ ﺴﺎﺋﺐﻭأﺑﻮ. أ. ﻫـ ﻣﺎت دﻟﺲ ﻭرﺑﲈ ﺳﻨﻲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﺪﻱ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻫﻮ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺣﺼﲔ ﻭأﺑﻮ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٨٤٤ (. ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻗﺪ ﻭﻫﺬا, ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻭﻩ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﺮﻭاة أﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﹰ أﺧﺮ رﻭاﻳﺎت ﻣﺎﺗﻘﺪﻡﻭﺟﻮد ﻏﲑ ﻋﲇ أﻗﻒ ﱂ ﻭﻟﻜﻨﻲ ., ﻭأﺧﺮﺟــﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﻋــﲇ ﻋــﻦ ﻛﻼﳘــﺎ اﻟــﻀﺤﻰ أﰊ ﻭﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ ﻋــﻦ ﻃــﺮﻳﻘﲔ ﻣــﻦ ﹰاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ) اﻟــﺴﻨﻦ
عدد الصفحات ٣٧٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٧٣ ١٧٣ …………………………………………………………………………… اﻟﻜﱪ/٨/٥٦٢: ٠٩٩٦١: ١٩٩٦١ ( اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪا − ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﻌﻨﻲ − ﻓﻘـﺎﻝ: " ﻗـﺪ اﳊـﺴﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﺎ ﹰأدرﻙ" ) اﻟﻜﺒﲑ ١اﻟﻌﻠﻞ/٥٢٢: ٤٠٤ (اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛﺮ), ٣/٢٩١: ٤٥٣ ( ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻭﻭﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﳊﺴﻦ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ: " ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﺷﺒﻪ ﻭاﳌﻮﻗﻮﻑ" اﳉـﺰﻡ ﺑـﺼﻴﻐﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻠﻘﻪ ﹰﻭاﳊﺪﻳﺚ ) اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ٥ﺻـﺤﻴﺢ/٩١٠٢ − ٦/٩٩٤٢( ا ﻋﻠﻖ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻟﻘﺼﺔ) اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ/١/٣٨١: ٣٦٢ (. أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﹰﻭﻟﻪ)٦/٠٠١: ٨٣٧٤٢ ( داﻭد ﻭأﺑـﻮ)٤/٩٣١: ٨٩٣٤( ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٦/٦٥١: ٢٣٤٣ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ)١/٥٢٢: ٤٠٤ ( اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﳏﻤﺪا ﺳﺄﻟﺖ ﹰﻭﻗﺎﻝ ﳏﻔﻮﻇﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ أرﺟﻮ ﹰﻓﻘﺎﻝ . W ١( رﻭ ﻓـﺮرﻭﻩ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﺳﺎﺋﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﹰ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻭردﻫﺎ ﻛﲈ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰﻋﻨﻪ)٣/٢٧: ١٩٢ ( اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : − ﺣﺼﲔ أﰊ رﻭاﻳﺔ . − رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ . − ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ رﻭاﻳﺔ . − ﻭاﺑـ ﻭﻛﻴـﻊ ﻋﻨـﻪ رﻭاﻩ ﻓـﻴﲈ اﻷﻋﻤﺶ رﻭاﻳﺔ اﻟﻜـﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻭزاد, ﻓـﻀﻴﻞ ﻦ)٨ /٤٦٢: ٧٨٩٦١( ﺣـﺎزﻡ أﰊ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ, أﻳﻀﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﺷﻌﺒﺔ ﹰﹰرﻭاﻳﺎت ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﹰﻓﺮﻭاﻩ . اﻟﻜـﱪ ﰲ ﺣـﺎزﻡ أﰊ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ رﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭأﻋﻞ)٤/٣٢٣: ٥٤٣٧ ( اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ ﻭاﻟﱰﻣـﺬﻱ )١/٧٢٢: ٤٠٤ (ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ : اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﺣﺎزﻡ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﹺﹲﹶﻭﻫﻮ )٣/٢٧: ١٩٢ (. ٢ ( ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ اﻷﺷﺒﻪ ﹰأﻥ : − ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ . − اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﻮﻝ ﻭﺗﻘﺪﻡ, اﻷﺛﺒﺖ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ: اﻟﺴﺎ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﺣﺼﲔ ﺋﺐأﺑﻮ . − ﺑـﺼﻴﻐﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺔ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻭﻋﻠﻘﻬـﺎ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﱰﻣﺬﻱ اﻷﺋﻤﺔ رﺟﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ أﳖﺎ اﳉﺰﻡ ) اﻟﺒﺨﺎرﻱ ٥ﺻﺤﻴﺢ/٩١٠٢ − ٦/٩٩٤٢( − ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ − − اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻗﺎﻝ)١/٦٢٢: ٦٠٤, ٧٠٤ ( : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻭاﺣـﺪ ﻏﲑ رﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻭرﻭ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﻘﻠﻢ رﻓﻊ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻫﺬا ﻭﻛﺄﻥ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٣٧١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٧٣ ٢٧٣ …………………………………………………………………………… − ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ رﻭاﻳﺔ ﰲ − ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻴﻪ زاد − اﺑـﻦ أدرﻙ ﻗـﺪ ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻭأﺑﻮ, ﻋﻠﻴـ أدرﻙ أﻧﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛﺮ, ﻋﺒﺎس ﻭﻋﻤـﺮ ﹰﺎ ) اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ٣ﻋﻠـﻞ/٣٧: ١٩٢ (أﻗـﻮﻝ : , ﻓﻴﺤﺘﻤـﻞ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺳﲈﻋﻪ. W أﻥ ﻳﺮﺟﺢ ﻭﻫﺬا اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﺧﺎﻟﻒ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ رﻭاﻳﺎت ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭاﻓﻖ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺮﻭاﻳﺔ إذﻥ , أﻳﻀﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ اﻷﺧﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺮﻭاﻳﺎت ﻭﳐﺎﻟﻔﺔ أﻋﻠﻢ −. W ﺧـﺎﻟﻒ ﻭﻗـﺪ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﻳﻤﻴﺰ ﻭﱂ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺗﺮﺟﺢ ﻭﻟﺬﻟﻚ , اﻷﺛﺒﺎت اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻏﲑﻩ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﲪـﺎد ﺳﻤﻌﻪ ﳑﺎ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻇﺒﻴﺎﻥ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮﻑ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ ﻭاﻷﺷﺒﻪ .
عدد الصفحات ٣٧٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٧٣ ٣٧٣ …………………………………………………………………………… )٧٦ ( ﻗﺎﻝ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮج : إﺳـﺤﺎﻕ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ ﳛﻴـﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ ﺑﻦ ﻋﻦ ذر ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻨﺼﻮر اﺑﻦ ﻭﻫﻮ: "اﻟ أﻥ ﻨﺒـﻲ ﻛـﺎﻥ آﺧﺮﻫﻦ ﰲ ﻳﻤﺪ ﻣﺮات ﺛﻼث اﻟﻘﺪﻭس اﳌﻠﻚ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻭﺗﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ" . ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ : ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻧﺎ ﲤﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﺮاﻥ ﻧﺎ اﳊﻨﻔﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺎ اﻟﴪاج داﻭد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒـﻲ أﻥ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﺑـﺰ اﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑـﺜﻼث ﻳـﻮﺗﺮ ﻛـﺎﻥ ﺑـ® ËxÎm7y™ zΟó™$# y7În/u‘ ’n?ôãF{$# 〈ﻭﺑـ ® ö≅è% $pκš‰r'¯≈tƒ šχρãÏ≈x6ø9$# 〈 ﻭﺑـ® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 ". ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻧﺎ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . W أﲪــ ﳛﻴــﻰ ﺑــﻦ ﺪ :س ﻭﺳــﺘﲔ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﺛﻘــﺔ اﻟﻌﺎﺑــﺪ اﻟﻜــﻮﰲ ﺟﻌﻔــﺮ أﺑــﻮ اﻷﻭدﻱ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٢١ (. ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ : ﺛﻘﺔ , اﻟﺴﻠﻮﱄ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٦ﺗﻘﺪﻡ ( ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ (. ذر: ر ﻋﺎﺑــﺪ ﺛﻘــﺔ اﻟــﺮاء ﻭﺳــﻜﻮﻥ اﳌــﻴﻢ ﺑــﻀﻢ اﳌﺮﻫﺒــﻲ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ع اﳌﺎﺋــﺔ ﻗﺒــﻞ ﻣــﺎت ﺑﺎﻹرﺟــﺎء ﻣــﻲ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٠٤٨١ (. أﺑﺰ اﺑﻦ : أﺑﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ع ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳋﺰاﻋﻲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٤٣٢ (. أﺑﻮﻩ : أﺑﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻘﺼﻮر زاﻱ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻮﺣﺪة ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳍﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺻﻐﲑ ﺻﺤﺎﰊ )٤/٢٨٢: ٨٧٠٥( )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٩٧٣ (. ﺑﻦ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ : اﳋﻄﻴـﺐ ﻗـﺎﻝ اﻟﺒـﴫﻱ اﻷﻣﻮﻱ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﻮارب أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ : ﻻ أﻣـﲔ ﺛﻘـﺔ ﻭﻏـﲑﻩ اﳋﻄﻴﺐ ﻭﺛﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ, ﻛﺜﲑا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﲪﻞ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﳾء ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﹰﻣﻄﻌﻦ . ﻳﻨﻈـﺮ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢١/٩٥: ٤٤٤٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٣١/٣١٤ ( ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ: إ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺘﺒـﻮذﻛﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳌﻴﻢ ﺑﻜﴪ اﳌﻨﻘﺮﻱ ﺳﲈﻋﻴﻞ اﺑـﻦ ﻗـﻮﻝ إﱃ اﻟﺘﻔـﺎت ﻭﻻ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ ﻭﺑﺎﺳـﻤﻪ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﻟﻮاﻭ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳌﻮﺣﺪة ﻭﺿﻢ اﳌﺜﻨﺎة ,ع ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺗﻜﻠﻢ ﺧﺮاش)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٤٩٦ (
عدد الصفحات ٣٧٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٧٣ ٤٧٣ …………………………………………………………………………… W ﻋﻄ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ, اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻭرﻭح ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺎء اﺑﻦ ﻋﻦ ذر ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ , ذر ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻭرﻭاﻩ ﻓﻀ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﻭح رﻭاﻩ اﻟﻮﺟﻬﲔﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﺗﻮﺑﻊ ﻭﻗﺪ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻴﻞ . ١( اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ رﻭاﻳﺔ)٦/٣٨١: ٦٦٥٠١, ( ٢( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ)٢/٩٤١ ( ٣( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﻭح رﻭاﻳﺔ)٣/٦٤٢: ٩٣٧١( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ )١/٨٤٤: ٠٣٤١ ( ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ ﰲ اﻷﻭﺳﻂ)٢ /٥٨١ :٥٦٦١( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻵﺗﻴﺔ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﺑﻨﺤﻮ. ٤( ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٧/٩١٣: ٧٦٤٦٣ ( ﺑﻠﻔـﻆ" اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﻳﻘـﺮأ اﻟﻮﺗﺮﺑـ® ËxÎm7y™ zΟó™$# y7În/u‘ ’n?ôãF{$# 〈ﻭﺑـ ® ö≅è% $pκš‰r'¯≈tƒ šχρãÏ≈x6ø9$# 〈 ﻭﺑـ® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 ". أﻣﺎﻟﻴﻪ ﰲ ﻭاﳌﺤﺎﻣﲇ)١/٦٣٣: ٧٦٣ ( آﺧـﺮﻩ ﻭﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﺑﻨﺤﻮ" ﻳﻘـﻮﻝ ﻭﺗـﺮﻩ ﻣـﻦ ﻓـﺮغ ﻓـﺎذا ﺛﻼﺛﺎ اﻟﻘﺪﻭس اﳌﻠﻚ ﹰﺳﺒﺤﺎﻥ" . W ﹰأﻭﻻ : ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ ذﻛﺮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞﺗﻘﺪﻡ ﰲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ اﺑﻦ ﻋﻦ ذر ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻠﻮﱄ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻓﺮﻭاﻩ ذر ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﺰ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻭرﻭاﻩ أدرﻛﻬـﲈ ﻭﻗـﺪ أﺑـﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﻦ ذر ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻷﻥ ﻭذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺻﺤﺔ ﻳﺒﻌﺪ ﻭﻻ ﻣﻨﻬ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﲈﻓﻴﺤﺘﻤﻞ . أﻗﻮﻝ : ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻭرﻭاﻳﺔ : ١. ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻭاﺑﻦ رﻭح ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ أﻧﻪ. ٢. ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻫﻢ, ﻋﻨﻪ اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﻴﺎﻣﻲ زﺑﻴﺪ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺣﻴﺚ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ ﻋﻄﺎء أﻥ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﺜﻮرﻱ ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪ ٦اﻟﺴﻨﻦ/٤٨١: ٩٦٥٠١, ٠٧٥٠١, ١٧٥٠١, ٥٧٥٠١(. ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﺑـﺰ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻏﲑ اﻷﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ ﺟﺎء اﻟﻨ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺒﻲ ﻫـﺬﻩ ﻓﻠﻌـﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﲑ ﺻﺤﺎﰊ أﺑﺰ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻗﻮﻝ,
عدد الصفحات ٣٧٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٧٣ ٥٧٣ …………………………………………………………………………… اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺮﺳﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ . .
عدد الصفحات ٣٧٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٧٣ ٦٧٣ …………………………………………………………………………… )٨٦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج: ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ رزﻳﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎﻝ: " ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻝ اﳉﻨﺔ أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎب ﻋﲆ أدﻟﻚ أﻻ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ" . W ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﺣﺎﻓﻆ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪﻱ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ ( ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( أﺑﻮ رزﻳﻦ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رزﻳﻦ أﺑﻮ أﰊ ﻏـﲑ ﻭﻫـﻮ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﺪﻱ ﻡ ﺑﺦ ﺧﻠﻄﻬﲈ ﻣﻦ ﻭﻭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﴫة زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻋﺒﻴﺪ ٤رزﻳﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢١٦٦ ( ﻣﻌﺎذ : ﺟﺒﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺗﻨﻈﺮ) ٦/٦٣١: ٣٤٠٨ (. W اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ أﲪـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ)٥/٨٢٢: ٩٤٠٢٢, ٢٤٢: ٢٥١٢٢, ٤٤٢: ٨٦١٢٢ ( ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﲪﻴـﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪ)١/٣٧: ٨٢١ ( اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ)٦/٧٩: ٩٨١٠١ (ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ)٠٢/٤٧١: ١٧٣(. ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻨﺬرﻱ ﻭﻗﺎﻝ)٢/١٩٢: ١٤٤٢( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻓـﺈﻥ اﷲ ﺷـﺎء إﻥ ﺻـﺤﻴﺢ ﻭإﺳـﻨﺎدﻩ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻭﻗﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﺎﺋﺐ" . W ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻭرﻭاﻳﺘﻪ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٣٧٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٧٣ ٧٧٣ …………………………………………………………………………… )٩٦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ أﺑﻮداﻭد أﺧﺮج : اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ: " ﻧﻔﺨـﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻳﺘﻌﻮذ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻭﳘﺰﻩ ﻭﻧﻔﺜﻪ"ﻏﲑﻩ ﻭرﻓﻌﻪ داﻭد أﺑﻮ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﱂ . W ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ : ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ: ﻣﺴﻌ ﺑﻦ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻮد) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ( . W رزﻳـﻖ ﺑﻦ ﻭﻋﲈر ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭرﻭاﻩ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﹰاﺧﺘﻠﻒ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ ﹰﻭﻭرﻗﺎء . أ(اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ . ١( − اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٩٤: ١٧٣,( ﻃﺮﻳﻘـﻪﻋﻨـﻪ ﻭﻣـﻦ ا اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ ﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻜﱪ)٢/٦٣: ٧٨١٢ ( اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﰲ: ﻏﲑﻩ ﻭرﻓﻌﻪ داﻭد أﺑﻮ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﱂ . أﻗﻮﻝ : اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج أﻳﻀﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻭﻗﻔﻪ ﹰﺑﻞ)٩/٢٦٢: ٢٠٣٩, ( ﺑـ ﲪﺎد إﱃ ﻭﻗﻔﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﺰا ﻭﻗﺪ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﺳﻮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ اﻟـﺮاﻭﻱ إﱃ ﻻ ﺳـﻠﻤﺔ ﻦ ﻋﻨﻪ) اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ (ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻏﲑ رﻓﻌﻪ اﳌﺮاد ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﻋﻠﻴﻪ, أﻋﻠﻢ − . ب(− اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : ٢ − ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ) ٦/٧١: ٣٢١٩٢ ( ﻭﻣـﻦ, اﻟـﺼﻼة ذﻛـﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ)١/٤٠٢: ٠٣٨٣ ( ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ)٨/١١٤: ﻃ٤٩٩٤ ﻭﻣﻦ , ﻋﻨﻪﺮﻳﻖ ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ٩/٠١: ٧٧٠٥ (ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ), ١/٦٦٢: ٨٠٨ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ)١/٠٤٢: ٢٧٤ ( ﻭاﳊﺎﻛﻢ)١/٥٢٣: ٩٤٧ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﻛـﺎﻥ اﷲ رﺳﻮﻝاﻟـﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺼﻼة ﰲ دﺧﻞ إذا... " ﻭﻗـﺎﻝ : اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ , اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺑﻌﻄﺎء اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻭﻭﻗﺪ اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٢/٦٣: ٦٨١٢ ( ﻭرﻭاﻩ ﻭﻗﺎﻝ اﳊﺎﻛﻢ رﻭاﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻐﺮ ﻭﰲ, ﻓﻮﻗﻔﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد)١/٤٤٢: ٦٧٣ (. ٣ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ) ١/٣٠٤: ٨٢٨٣ ( ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ, اﻟﺼﻼة ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ)٩/٨٥٢: ٠٨٣٥ ( ﻭﻓﻴﻪ" اﻟﻜﱪ ﻭﻧﻔﺨﻪ, اﻟﺴﺤﺮ ﻭﻧﻔﺜﻪ " ٤ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ) ٢/٦٣: ٦٨١٢ ( اﻟﺸﻌﺐ ﻭﰲ)٢/٦٦٣: ٦٦٠٢ (ﺑﻠﻔـﻆ, " اﷲ رﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻭﳘﺰﻩ اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ ﻧﻘﻮﻝ أﻥ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻭﻧﻔﺨﻪ" .
عدد الصفحات ٣٧٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٧٣ ٨٧٣ …………………………………………………………………………… أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﳋﺪرﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﹰﻭﻟﻪ أﺧﺮﺟـﻪ, اﻟﻠﻴـﻞ ﺻﻼة ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻛﺎﻥ داﻭد أﺑﻮ)١/٦٠٢: ٥٧٧ ( ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ)٢/٩: ٢٤٢ (. W ﳘﺎ ﻷﻣﺮﻳﻦ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻷﺷﺒﻪ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ١( ﻭأﻣـﺎ, اﻻﺧـﺘﻼط ﺑﻌـﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا ﻭﻗﺪ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﳖﺎ اﳊﺎﻟﺘ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻘﺪ ﲪﺎد ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﻳﻘﻮﻱ ﻭذﻟﻚ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻟﻪ ﻭﳐﺎﻟﻔﺘﻬﻢ, ﲔ اﺧﺘﻼﻃﻪ . ٢( ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻷﺣﺎدﻳﺚ رﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ إﱃ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ. W اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻓﺈﻥ , ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ .
عدد الصفحات ٣٧٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٧٣ ٩٧٣ …………………………………………………………………………… )٠٧ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮج : ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺛﻨﺎ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻗﺎﻝ: " ﻭاﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻭاﳊﺎج اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻟﻐﺎزﻱ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ دﻋﺎﻫﻢ اﷲ ﻭﻓﺪ" . W ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ا ﺧﻠﻴﻒ ﺑﻦ ﻡ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﻭأرﺑﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺻﺪﻭﻕ اﻟﻜﻮﰲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻟﺒﺠﲇ ﻕ ت د)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٧٩٥ ( ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮاﻥ : أﻭﻫــﺎﻡ ﻟــﻪ ﺻــﺪﻭﻕ ﺳــﻔﻴﺎﻥ أﺧــﻮ اﻟﻜــﻮﰲ اﳊــﺴﻦ أﺑــﻮ اﳍــﻼﱄ ﻋﻤــﺮاﻥ أﰊ ٤ﺑــﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٦١٥ ( ﳎﺎﻫﺪ: اﳌﻜـ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺨﺰﻭﻣﻲ اﳊﺠﺎج أﺑﻮ اﳌﻮﺣﺪة ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺟﱪ ﺑﻦ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ إﻣـﺎﻡ ﺛﻘـﺔ ﻲ ع ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﺛﻼث ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺌﺔ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث أﻭ اﺛﻨﺘﲔ أﻭ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻭﰲ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٨٤٦ ( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W ﺑ ﲪﺎد ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﺑـﻮ ﻭرﻭاﻩ, ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮاﻥ ﺳﻠﻤﺔ ﹰﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﹰاﻟﺴﲈﻥ . أ ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : − اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﻭردﻫﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٥٨٢: ٧٤٨ ( ﻓﻘﺎﻝ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﺑﻨﺤﻮﻩ : ﺳـﺄﻟﺖ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﳉﺮﻭﻱ ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﺬا ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ اﳊﺪﻳﺚ اﷲ ﻭﻓﺪ ﻭاﻟﻐﺎزﻱ ﻭاﳌﻌﺘﻤﺮ اﳊﺎج ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ . أﻗﻮﻝ : ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻳﻨﻈﺮ, ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻭرﻭاﻳﺔ)٢/١٣٢: ٩٧١٢ (. ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﺳﻼﺗﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﻗﻮ ﻭﻗﺪ: ﻣﺮﺳﻼت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻨﻈﺮ, ﺑﻜﺜﲑ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﺳﻼت ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﻜﺒﲑ)٧/١١٤ (ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﳌﴫﻱ اﳉﺮﻭﻱ ﻋﲇ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﻭاﳉﺮﻭﻱ, اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻳﻨﻈـﺮ, ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻳﺮﻭﻱ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ ﻭﲬﺴﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺎﺑﺪ) رﻗـﻢ/٣٥٢١, ( اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ)٦ /٦٩١: ٢١٤٢١ ( − ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ رﻭاﻳﺔ) ٢/٦٦٩: ٣٩٨٢ (ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ), ٠١/٤٧٤: ٣١٦٤ (. ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ :
عدد الصفحات ٣٧٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٨٣ ٠٨٣ …………………………………………………………………………… − اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺴﲈﻥ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٣/٦٧٤ ( ﻗـﺎﻝ ﺛﻢ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﲆ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : ﻭﻫـﺬا ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﹰأﻳﻀﺎ . اﻟ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭأﺑﻮ ﻭاﺳﻤﻪ, ﻣﱰﻭﻙ أﺷﻌﺚﺴﲈﻥ اﻟﺒﴫﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٢٥ (. ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ ﳘﺎ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ اﺛﻨﺎﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﹰﻋﻄﺎء : ١ − ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج, ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ) ١/٦١٤: ٩٩٨ ( ﻭﻟﻔﻈﻪ: " اﳊـﺎج ﻭاﳌﻌﺘﻤـﺮ اﷲ ﻋﲆ ﺿﲈﳖﻢ اﷲ ﻭﻓﺪ ﻭاﻟﻐﺎزﻱا ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﳍﻢ ﻏﻔﺮ ﻭﻗﺪ ﻳﺮﺟﻌﻬﻢ أﻭ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ إﻥ ﳉﻨﺔ" ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻭرﻣﻲ ﳞﻢ ﺻﺪﻭﻕ اﳌﻜﻲ ﻋﺜﲈﻥ أﺑﻮ اﻟﻘﺪاح ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥١٣٢ (أﻳـﻀﺎ ﻭﻓﻴـﻪ, ﹰ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﺳﺎج ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٠٥٤ ,( ﻭأرﺳـ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﺿـﻌﻔﻪ اﳌﻜﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﻫﻮ ﻣﻦ أدرﻱ ﻓﻼ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭأﻣﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ ﻳﻨﻈﺮ, ﻋﺒﺎس)٢/١١٦: ٣٠٨٥ (. ٢ − ﻣﻜـﺔ أﺧﺒـﺎر ﰲ اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ أﻳﻀﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﺒﺪرﻱ ﻣﻐﻴﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻳﻀﺎ ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﹰ)١/٦١٤: ١٠٩ (. ﻭﻓﻴﻪ : اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ ﻭﺑﺎﻟﺰاﻱ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﳋﻮزﻱ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٧٢ (. اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ أﻳﻀﺎ ﹰﻭﺗﻮﺑﻊ أﻳﻀﺎ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﹰﻓﺄﺧﺮج)١/٦١٤: ٠٠٩ ( ﻓﻘﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ اﳌﻨﺘﴫ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ ﻋﻦ اﻷزرﻕ إﺳﺤﺎﻕ ﺛﻨﺎ}ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﹰ . ﻋﺎﺑﺪا ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺂﺧﺮة اﺧﺘﻠﻂ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭاﳌﻮﺣﺪة ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﹰﻭاﳌﺜﻨﻰ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٧٤٦ (. أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ اﻟـﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ أﺧﺮﺟـﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻋﻤـﺮ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﹰﻋﻦ )٣/٦٧٤: ٩٠١٤ ( ﻭﻓﻴﻪ : اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻭﻗـﺎﻝ, اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﺎﻟﺰﻧﺠﻲ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ : ﻓﻘﻴـﻪ اﻷﻭﻫﺎﻡ ﻛﺜﲑ ﺻﺪﻭﻕ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٢٦٦ (. ﻭﻟﻜ ﺛﻘـﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻧﴫ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﹰﻭﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼﻃـﺎ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ اﺧـﺘﻠﻂ ﹰﻨـﻪ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻨﻈﺮ, ﹰﻋﻈﻴﲈ)١/٥٦٣: ٧٠٣ ( اﳌﻴﺰاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ)٥/٦٤: ٩٥١ (. ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰ)٢/١٢٣: ٤٠٦٣ (ﻭاﺑﻦ, ﺧﺰﻳﻤﺔ)٤/٠٣١: ١١٥٢ (ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ), ٩/٥: ٢٩٦٣ (ﻭاﳊـﺎﻛﻢ), ١/٨٠٦: ١١٦١ ( ﻭﻗـﺎﻝ: ﺻـ ﻋـﲆ ﺤﻴﺢ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ ﻣﺴﻠﻢ ﴍط . أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ . أﻗﻮﻝ: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻓﻘﺪ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻭﻫﻮ . ﻗﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﺎدة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻭﳐﺮﻣﺔ اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻪ
عدد الصفحات ٣٨٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٨٣ ١٨٣ …………………………………………………………………………… ﻳﻨﻈﺮ, ﻗﻠﻴﻼ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﹰﺳﻤﻊ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٢٥٦ , ( ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﻭح ﻭﻫﻢ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﻟﺴﺎﺋﺮ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﺮداس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ ﻓﺮﻭﻭﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻭﻫﻴﺐ ﺣﺎزﻡ أﰊ ﻭاﺑﻦ ﻭاﻟﺪراﻭردﻱ اﳌﺨﺘﺎر ﻛﻌﺐ ﻋﻦ اﳉﻨﺪﻋﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ ﻳﻨﻈﺮ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر)٠١/٥٢١: ٣١٩١ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢/٦٦٩: ٢٩٨٢ (اﻹﻳﲈﻥ ﺷﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ), ٣/٦٧٤: ٦٠١٤ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ , أﻳﻀﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ ﹰﹰأﺧﺮ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب إﺳﻨﺎدﳘﺎ ﻭﰲ ﻕ اﳊﺎﻝ ﳎﻬﻮﻝ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٣٨٧ (. ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎﻝ, ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﺮاﻭﻱ ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ, ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ)٤/٧٠٤: ٦٨٧١ ( ﻭﰲ, ﺗﻌـﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﹰﹰﻭﱂ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٧٨٢( ﻕ ﳎﻬﻮﻝ اﳌﺪﲏ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ . أﻗﻮﻝ: ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮﻕ راﻭﻳﺎﻥ ﳘﺎ: ﻓـﺎﻷﻭﻝ : ﻋـﻦ رﻭ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺪﻳﻚ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻋﺮﻭة ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ: ﳎﻬﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ أﺑﻰ ﺳﺄﻟﺖ. ﻭاﻟﺜﺎﲏ:ﻣﻌﻨـﺎ اﻟـﺬﻱ − ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ رﻭ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﻰ ﻣﻮﱃ اﳊﺰاﻣﻰ اﳌﻨﺬر. أ .ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻗـﻮﻝ ﺳﻮ, ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﺟﺮح ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ ﹰﹰﻫـ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻳﻨﻈﺮ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻌﺐ)٤/٧٠٤: ٤٨٧١, ٦٨٧١ .( W رﻭاﻳﺔ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﻭﻻ ﲠﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻻ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﺷﻚ ﻭﻻ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗـﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎءت اﻟﺮﻓﻊ ﻭرﻭاﻳﺔ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﱰﻭﻙ ﻭﻫﻮ اﻟﺴﲈﻥ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﳖﺎ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ أﻋﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻤﻊ)١/٥٨٢: ٧٤٨ ( ﻭرﺟﺢ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﺲ, ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ . W ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﻭرﺟﺢ ﺑﺎﻹرﺳﺎﻝ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭأﻋﻠﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﻫ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻣﺮﺳﻠﺔرﻭاﻳﺔ ﻲ .
عدد الصفحات ٣٨١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٨٣ ٢٨٣ …………………………………………………………………………… )١٧ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ: " إﱃ أﺧـﺮﲏ ﻗـﺎﻝ أﻗـﻀﻨﻲ ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﻋﻄﺎؤﻩ ﺧﺮج ﻓﻠﲈ درﻫﻢ أﻟﻔﻲ ﻋﻠﻘﻤﺔ أﺳﻠﻔﺖ ﻗـﺎﻝ ﻋﻤﻠـﻚ ﻫﻮ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ ﻭﻗﺪ ﰊ ﺑﺮﺣﺖ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺧﺬﲥﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ أﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﺷﺄﲏ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻝ: " ﺷـﻄﺮ ﳎﺮ ﳚﺮﻱ اﻟﺴﻠﻒ إﻥ اﻵﻥ ﻓﺨﺬ ﻗﺎﻝ ﻛﺬاﻙ ﻓﻬﻮ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺪﻗﺔ" . W ﻋﻔﺎﻥ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ (. ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ: أذ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮﻩ ﻧﺎﻥ)٤/١٢١: ٧٧١٢ (ﻭﻻ ﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ, ﺗﻌﺪﻳﻼ)٦/٤١٤ :٠٥٣٨ (. ﻋﻠﻘﻤﺔ : ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ع اﻟـﺴﺒﻌﲔ ﺑﻌـﺪ ﻭﻗﻴـﻞ اﻟﺴﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٨٦٤ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﳉﻠﻴﻞ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ( . W أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)١/٢١٤: ١١٩٣ ( ﻭاﻟﺒـﺰار)٥ /٤٤: ٠٧٦١( ﻭﻓﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺪﻭﻥ اﻟﺒﺰار ﻭﻗﺎﻝ أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ : ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ أذﻧـﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ رﻭ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﻻ ﺳﻠﻤﺔﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﺎد إﻻ أﺳﻨﺪﻩ ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ), ٩/٧٤٢: ٦٦٣٥( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﳎﻬﻮﻝ ﻭﻫﻮ, رﻭﻣﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﹰﻭﻗﺪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٧٥٥ ( ﺿــﻌﻴﻒ ﺑﺈﺳــﻨﺎد ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ )٢/٢١٨: ٠٣٤٢ ( ﻳــﺴﲑ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈﻥ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ " ﺿــﻌﻴﻒ " )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٠٢٦٢ ( ﳎﻬﻮﻝ رﻭﻣﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﺑـ ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ ﻭأﺧﺮﺟـﻪ, ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺑﻤﻌﻨـﺎﻩ أذﻧـﺎﻥ ﹰﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٥/٣٥٣: ٤٣٧٠١ ( ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ" ﻋـﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭإﴎاﺋﻴﻞ إﺳﺤﺎﻕ ﻭأﺑﻮ اﳊﻜﻢ ﻭرﻭاﻩ ﺑﻦ أذﻧﺎﻥﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﻜﻨـﺪﻱ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ دﳍﻢ ﻭرﻭاﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ إ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻭرﻭاﻩ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭرﻭﻱ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﻭرﻓﻌﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﻣﺴﻌﻮد" . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٥/٧٥١: ٩٨٧ ( رﻭﻣـﻲ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ رﻭﻣﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ رﻭاﻳﺔ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺬا ﰲ إﻻ . اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﰲ اﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﻭﻗﺎﻝ)٣/٩٦( ﻭﺳـﻠﻴ ﳎﻬـﻮﻝ رﻭﻣـﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﺑـﻦ ﲈﻥ
عدد الصفحات ٣٨٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٨٣ ٣٨٣ …………………………………………………………………………… ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ ﻭاﺣﺪ ﻭﻛﻠﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺷﺘﲑ اﺑﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻗﺸﲑ اﺑﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻧﺴﲑ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎء ﹰﻭﻗﺪ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ)٤/١٢١: ٧٧١٢(ﺷـﻌﺒﺔ ﻧـﺎ ﺣـﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻧﺎ ﻭأﰊ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ أﻥ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﲆأذﻧﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ إﱄ أﺣـﺐ ﻣـﺮﺗﲔ أﻗـﺮض ﻷﻥ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻓﻘﺎﻝ درﻫﻢ أﻟﻒ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻣﺮة أﺗﺼﺪﻕ أﻥ ﻣﻦ . ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ أذﻧـﺎﻥ ﻗـﺮض ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺮة ﻛﺈﻋﻄﺎء ﻣﺮﺗﲔ . ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺆذﻥ أﻛﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ . ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺪﺛﻨﻲﻭﻣﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﻲ اﺳﺘﻘﺮض ﺳﻠﻴﻢ . ذﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ . ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒـﺪاﷲﻭﻣﻦ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ دﳍﻢ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ . ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﻭﰲ )٣/٤٢٢: ٧٨٩( اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ . ﻣﻨﻲ اﺳﺘﻘﺮض ﻋﻠﻘﻤﺔ أﻥ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ دﳍﻢ ﻋﻦ ﺧﻼد ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ . دﳍﻢ ﻷﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ اﻷﺧﲑاﻥ ﻭﻫﺬاﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ , ﺿـﻌﻴﻒ اﻟﻜـﻮﰲ اﻟﻜﻨـﺪﻱ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ/٠٣٨١ , (ﻭﻗـﺎﻝ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ)٢/٥٥٣: ٠٣٧٢ ( ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ دﳍﻢ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ . ﻭﻓﻴﻬ, اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻫﺬﻩ أذﻧﺎﻥﻭﻛﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﺎ . أﻗﻮﻝ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻳﻀﺒﻂ ﱂ"دﳍﻢ"ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬﻱ اﺳﻢ ﺑﻀﺒﻂ اﻛﺘﻔﻰ ﻭﻟﻌﻠﻪ : , اﻟـﻼﻡ ﺑﺴﻜﻮﻥ دﳍﻢ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﳍﺎء ﻭﻓﺘﺢ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٢٨١ ( . ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج)٤/٢٧٤: ١٣٢٢٢ ( اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﻳﺚ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺛﻘﺔ/٧٠٩٣( إﻟﻴﻪاﳌﺬﻛﻮر ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ, آﻧﻔﺎ . ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺸﺎﳾ ﻭأﺧﺮج)١/٢٢٤: ٩٣٤ ( اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)٥/٣٥٣: ٥٣٧٠١ ( اﻟـﺸﻌﺐ ﻭﰲ )٣/٣٨٢: ٢٦٥٣ ( ﻣــﻮﱃ ﻳــﺴﺘﻘﺮض ﻛــﺎﻥ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد أﻥ ﺣﺪﺛــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أﻥ ﺣﺮﻳــﺰ أﰊ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻟﻠﻨﺨﻊ...ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ اﻟﻘﺼﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮ اﻷﺳﻮد أﻥ ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎﻝ ﹰﺎ: " ﺑـﻪ ﺗﻔﺮد ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺳﺠﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﴈ ﺣﺮﻳﺰ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ" . أﻗﻮﻝ: ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ أﻳﻀﺎ ﹰﻭذﻟﻚ . ﺗﻨﺒﻴﻪ : اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎﻝ~ ,اﳋﻼﺻـﺔ ﻭﻻ, اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﰲ ﻻ, ﻳﱰﲨﻮﻩ ﻭﱂ أﻏﻔﻠﻮﻩ ﻫﺬا ﺳﻠﻴﲈﻥ أﻥ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﻣﻦ ﴍﻃﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﻻ)إ اﻟﻐﻠﻴﻞﻳﻨﻈﺮ ٥رﻭاء/٨٢٢( أﻗﻮﻝ : ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﰲ أﺟﺪﻩ ﻓﻠﻢ, ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻭﻫﻮ
عدد الصفحات ٣٨٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٨٣ ٤٨٣ …………………………………………………………………………… ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻳﺮﻭ ﱂ أﻧﻪ ﳍﻢ ﻇﻬﺮ ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﻟﻪ رﻭ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﻥ" ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ رﻭﻣﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ درﻫﻢ أﻟﻒ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻳﻘﺮض أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ... ﻟﻌﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﲈﻥ أﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ: ﻣـﺴﻌﻮ ﺑـﻦ ﻋﻦ ﺗﺬﻛﺮ ﺳﻤﻌﺘﻚ د اﻟﻨﺒﻲ أﻥﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ أﻧﺒـﺄﲏ ﻛـﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺮة ﻛﺼﺪﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻥ إﻻ ﻣﺮﺗﲔ ﻗﺮﺿﺎ ﻣﺴﻠﲈ ﻳﻘﺮض ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ. ﻟﻪ رﻭ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﻥ ﺷﻚ ﻓﻼ ﻭﻋﻠﻴﻪ . א ١ − ﻭﻣـﺮة أذﻧـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻓﻔﻲ أﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﺷﻴﺦ اﺳﻢ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻷﺧﺮ اﻟﺮﻭﻳﺎت ﻭﰲ, − ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻏﲑ − ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈﻥ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻭﻋﻨـﺪ أذﻧـﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ, أذﻧﺎﻥ . اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﲨﻊ ﻭﻗﺪ ﺣﺠﺮ ~ﻫﺬﻩ ﺑﲔ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ اﻷﻗﻮاﻝ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﳌﻨﻔﻌﺔ) ١/٠٣٥ (: أﻭ اﺳـﲈﻥ ﻟـﻪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﳛﺘﻤﻞ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﺳﻢ ﻏـﲑ أذﻧـﺎﻥ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻳﻘـﺎﻝ أﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻭﻻ أﲠﻤﻪ ﻣﻦ أﲠﻤﻪ ﺛﻢ ﻭﻣﻦ اﺳﻤﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻳﻀﺒﻂ ﻭﱂ ﻭﻟﻘﺐ ﻓﻠـﻴﺲ ﺳـﻠﻴﻢ ﻓﺄﻣـﺎ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻭﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭاﺣﺪ ﳘﺎ أﻭ اذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻷﻥ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﴍط ﻣﻦ. أ .ﻫـ أﻗﻮﻝ: ﻭﳛﺘﻤ ﰲ ﻭﻗـﻊ ﻛـﲈ, ﺗﻌﻴﻴﻨـﻪ اﻟـﺮﻭاة ﻣـﻦ ﺑﻌﺪﻩ أﺗﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﺄراد أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ أﲠﻢ ﻋﻄﺎء ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻞ ﻋـﲆ ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﻱ أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﺳﻤﻪ آﺧﺮ راﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺈﻥ أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺰار ﹴﻣﺴﻨﺪ ﻭﻗـﺪ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ)٥/٥٥٢: ٣٢٨ (اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ), ٥/٧٨: ٦٧٩٣ (. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻭﻣﺎ~ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﻥ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﺮرﻩ ﻛـﲈ أﻳﻀﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﻭﻟﻜﻨﻪ, ﹰﺻﺤﻴﺢ)٧/٥٨١ ( إذﻥ ﲪ ﺳﻤﻌﻪ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ, ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﹰﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻄـﺎء ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎد اﷲ ﺷﺎء − . ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ, أذﻧﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﺳﻤﻪ أﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻷﻭﱃ : - ﻭأﰊ ﻛﺎﳊﻜﻢ اﳊﻔﺎظ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ رﻭاﻩ ﻗﺪ ﺣﻴﺚ أذﻧﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻭاﻷﻭﺛﻖ اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ اﻟﺘ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻭاﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻣـﺆذﻥ أﻛﻴـﻞ ﻭأﻳـﻀﺎ, اﻟﻜﺒـﲑ ﹰﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . - اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺳﲈﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ . - أﲠﻤﻪ ﻣﻦ أﲠﻤﻪ ﺛﻢ ﻭﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﻳﻀﺒﻂ ﱂ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ . - ﺳﻤ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء أﻧﻪ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﳑﺎ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ − .
عدد الصفحات ٣٨٤