@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٠٣ ٥٠٣ …………………………………………………………………………… )٨٣ ( ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮج: ﻋﺒﺪاﻟﻌ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ ﻋﺎرﻡ ﺛﻨﺎ ﺰﻳﺰ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ: " ﻋﻠـﻴﻜﻢ اﻟﻨـﺎس أﳞـﺎ ﻗـﺎﻝ اﻟﻔﺠـﻮر إﱃ ﻳﻘﺮب ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﻟﻜﺬب ﻭإﻳﺎﻛﻢ , اﳉﻨﺔ إﱃ ﻳﻘﺮب اﻟﱪ ﻭإﻥ اﻟﱪ إﱃ ﻳﻘﺮب ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻛـ ﻭﻟﻠﻜﺎذب , ﻭﺑﺮ ﺻﺪﻕ ﻟﻠﺼﺎدﻕ ﻳﻘﺎﻝ إﻧﻪ , اﻟﻨﺎر إﱃ ﻳﻘﺮب اﻟﻔﺠﻮر ﻭإﻥ ﻭإﻥ أﻻ , ﻭﻓﺠـﺮ ﺬب ﳌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ)١ (ﳌـﺔ ﻭﺟـﺪ ﻓﻤـﻦ ﺑﺎﻟـﴩ إﻳﻌﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﳌﺔ ﻟﻠﺨﲑ إﻳﻌﺎد اﳌﻠﻚ ﻓﻠﻤﺔ ﳌﺔ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ اﷲ ﻓـﺈﻥ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻓﻠﻴﺘﻌـﻮذ اﻟـﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻭﺟﺪ ﻭﻣﻦ اﷲ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﳌﻠﻚ ﻳﻘـﻮﻝ: ® ß⎯≈sÜø‹¤±9$# ãΝä.߉Ïètƒ tø)xø9$# Νà2ããΒù'tƒuρ Ï™!$t±ósxø9$$Î/ ( … 〈آﺧــ إﱃ اﻵﻳــﺔ ﺮ]اﻟﺒﻘــﺮة:٨٦٢[ ﻗــﺎﻝ : اﷲ إﻥ أﻻ ﺻـﻼة إﱃ ﻗـﺎﻡ ﺛـﻢ ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﻭدﺛﺎرﻩ ﻭﳊﺎﻓﻪ ﻓﺮاﺷﻪ ﻣﻦ ﺑﺎردة ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻗﺎﻡ رﺟﻞ رﺟﻠﲔ إﱃ ﻳﻀﺤﻚ اﷲ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﳑـﺎ ﻭﺷـﻔﻘﺔ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺎ رﺟﺎء رﺑﻨﺎ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻋﺒﺪﻱ ﲪﻞ ﻣﺎ ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ﺧﺎﻑ ﳑﺎ ﻭأﻣﻨﺘﻪ رﺟﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻗﺪ ﻓﺈﲏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪﻙ اﻟﻔـﺮار ﰲ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﻢ ﻓﺌـﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭرﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮﻥ ﺻـﻨﻊ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻋﺒﺪﻱ ﲪﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻗﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺎﺗﻞ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﻋﻠﻢ ﺧﺎﻑ ﳑﺎ ﻭأﻣﻨﺘﻪ رﺟﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻗﺪ أﲏ أﺷﻬﺪﻛﻢ ﻓﺈﲏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪﻙ ﳑﺎ ﻭﺷﻔﻘﺔ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺎ رﺟﺎء رﺑﻨﺎ ﲠﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﻛﻠﻤﺔ أﻭ" . )١( ﺗﻘ ﻭاﳋﻄﺮة اﳍﻤﺔ اﻟﻠﻤﺔ ﺧﻄـﺮات ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻓـﲈ ﻣﻨﻪ ﻭاﻟﻘﺮب ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ أﻭ اﳌﻠﻚ إﳌﺎﻡ أراد اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﴩ ﺧﻄﺮات ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ اﳌﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﳋﲑ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/ ٣٧٢( . W ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﲇ : ﺳـﻨﺔ ﻭﻟﺪ ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻮﻱ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺼﺪﻭﻕ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ﺳﺎﺑﻮر ﺑﻦ اﳌﺮزﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻭ ﺑﻀﻊ أﰊ ﺑﺤﺪﻳﺚ إﻟﻴﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ, اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭﻣﺌﺔ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﻣﺌﺘﲔ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﻴﺪ . ﻳﻨﻈﺮ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٣١/٨٤٣ (. اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ ﻋﺎرﻡ: ﺛﻘﺔ ﻋﺎرﻡ ﻟﻘﺒﻪ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ اﻟﺴﺪﻭﳼ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ ﺗﻐﲑ ﺛﺒﺖ ع ﻭﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٢٢٦ (. زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد :ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﳉﻬﻀﻤﻲ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﻣﺮة : ﻣـﺎت ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﳌﻴﻢ ﺑﺴﻜﻮﻥ اﳍﻤﺪاﲏ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ)ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ/٢٦٥٦ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ( .
عدد الصفحات ٣٠٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٠٣ ٦٠٣ …………………………………………………………………………… W ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻭﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻠﻴـﺔ ﻭاﺑـﻦ ﻭﺟﺮﻳـﺮ ﻭﻣﺴﻌﺮ, زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ) اﻟﻮاﺳﻄﻲ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﳌﻼﺋﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﹰﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭأ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻭزاﺋﺪة ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻭرﻭ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﻮص ﹰﺑﻮ . ﻗﻮﻟﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭرﻭ: " ﳌﺔ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻭإﻥ أﻻ"اﻟﺘﺎﱄ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . أ ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت : ١ ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٩/١٠١: ٢٣٥٨ (. ٢ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﺴﻌﺮ رﻭاﻳﺔ)١/٢٢٣( ﻓﻘﺎﻝ : اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ رﻭاﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ . ٣ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٣/٩٨ ( ٤ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ)٣/٨٨( ﻣﺮة ﻋﻦ أﻭ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﻴﻬﺎ . ٥( رﻭاﻳﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺔ أﳖﺎ ﻭذﻛﺮ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﱂ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ) ﻋﻠـﻞ ٥اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ/٦٦٢: ٩٦٨( ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . ٦ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳌﻼﺋﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ رﻭاﻳﺔ)٣/٨٨ ( ب ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺔ : ٧ ( ﺑﻠﻔﻆ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ: " رﺑﻨـﺎ ﻋﺠـﺐ " أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬـﺎ) ١/٦١٤: ٩٤٩٣ ( داﻭد ﻭأﺑـﻮ ﺑﺒﻌـﻀﻪ )٣/٩١: ٦٣٥٢ ( ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑـﻦ, أﻳـﻀﺎ ﹰﺑﺒﻌﻀﻪ)٤/٢١٢ :٢٠٤٩١ ( ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﻋﻨـﻪ)٦/٧٩٢: ٧٥٥٢( ﺑﺒﻌﻀﻪ . ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/٣٢١: ١٣٥٢ ( ﻭﻗﺎﻝ : ذر أﰊ ﻋـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ذر أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪا أﻭردﻩ ﹰﹰﺛﻢ "ﳛﺒ ﺛﻼﺛﺔ اﷲ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ ﻭﺛﻼﺛﺔ اﷲ ﻬﻢ..." ﻭﻓﻴﻪ " ... ﺳـﺎرﻭا ﻭﻗﻮﻡ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭرﺟﻞ آﻳﺎﰐ ﻭﻳﺘﻠﻮا ﻳﺘﻤﻠﻘﻨﻲ ﻓﻘﺎﻡ رؤﻭﺳﻬﻢ ﻭﻭﺿﻌﻮا ﻧﺰﻟﻮا ﻳﻌﺪﻝ ﳑﺎ إﻟﻴﻬﻢ أﺣﺐ اﻟﻨﻮﻡ ﻛﺎﻥ إذا ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﻳﻔﺘﺢ أﻭ ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﺼﺪرﻩ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪﻭ ﻓﻠﻘﻲ ﴎﻳﺔ ...اﳊﺪﻳﺚ" . ٨( اﻟﺒﻐﺪ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ اﳉﻤـﻊ أﻭﻫﺎﻡ ﻣﻮﺿﺢ ﰲ ادﻱ)٢/٧٧٤ ( ﻣـﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳍﻤﺪاﲏ ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﱄ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ − اﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻌﻨـﻲ− إﻥ رﺟﻠﲔ ﻣﻦ ﻳﻌﺠﺐ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ اﷲ...اﳊﺪﻳﺚ . ٩ ( اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ)٥/٩١٢: ٨٨٩٢( أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻫـﻮ ﻏﺮﻳـﺐ ﺣـﺴﻦ ﻭﻗـﺎﻝ اﻷﺣﻮص أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻻﻧﻌﻠﻤﻪ اﻷﺣﻮص . اﻟﻜﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٦/٥٠٣: ١٥٠١١ ( ﻳﻌـﲆ ﻭأﺑﻮ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ)٨/٧١٤: ٩٩٩٤ (اﻟﺒﺰار ﻭرﻭاﻩ), ٥/٤٩٣: ٧٢٠٢ ( اﻷﺣـﻮص أﰊ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻻﻧﻌﻠﻤﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦاﻹﺳـﻨ ﲠـﺬا اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ إﻻ أﰊ ﻏـﲑ رﻭاﻩ ﻭﻗـﺪ ﺎد
عدد الصفحات ٣٠٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٠٣ ٧٠٣ …………………………………………………………………………… ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰاﻷﺣﻮص . ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٣/٨٧٢: ٧٩٩ (. أﻳـﻀﺎ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﹰﻭﻗﺪ )٥/٦٦٢: ٩٦٨( ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . اﻟـﺪ ﻋﻠـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ ﻭﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻭاﻟﺮﻓـﻊ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻭإﻟﻴﻚ ارﻗﻄﻨﻲ )٥/٦٦٢: ٩٦٨ ( : أ ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭﻳﺎت : ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ . − اﳊﺪﻳﺚ ﺑﴪﻗﺔ اﲥﻤﻮﻩ أﳖﻢ إﻻ ﻭﻫﻮﺣﺎﻓﻆ, اﳊﲈﲏ ﳛﻴﻰ ﺑﻪ ﻣﺎﺗﻔﺮد) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٩٥٧ ( ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻓﺤـﺪث ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭأدﺧﻞ ﻛﱪ ﳌﺎ ﺗﻐﲑ ﺻﺪﻭﻕ ﻭﻫﻮ, اﻟﺮﺑﻴﻊ)اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ/٣٧٥٥ ( أﰊ ﻋـﻦ ﻣﺮةإﺳ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﺤﺎﻕ . ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت : − زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭﱂ (. − اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ . − ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻮد أﰊ ﻋﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ . − ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ. − أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺒﺪاﷲرﻭاﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ إﺳﺤﺎﻕ . اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ اﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ آدﻡ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ رﻭاﻩ ﻓﻘﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻮد ﻭأﰊ ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ آدﻡ ﺑﻦ ﳛﻲ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻜﻨﻮد ﹰﻭأﰊ . ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﻦ أﻭ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ أﻭ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ اﻟﻜﻨﻮد ﻭأﺑﻮ ﻣﻘﺒـﻮﻝ ﺣﺒﴚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﻴﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻕ /اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٢٣٨ ( ﻫﻮ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ : ﻭﻓـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ ﺑـﻀﻢ اﳉﺸﻤﻲ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻨﻮﻥ ﺑﻔﺘﺢ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻡ ﺑﺦ اﻟﻌﺮاﻕ ﻋﲆ اﳊﺠﺎج ﻭﻻﻳﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ٤اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ) ٨١٢٥ ( ﻋﺒﻴﺪة ﻭأﺑﻮ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛـﻮﰲ ﻋـﺎﻣﺮ اﺳﻤﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻏﲑﻫﺎ ﻟﻪ اﺳﻢ ﻻ أﻧﻪ ﻭاﻷﺷﻬﺮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻳﺼﺢ ﻻ أﻧﻪ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ﺛﻘﺔ / اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)١٣٢٨ ( W ﹰأﻭﻻ: اﺑﻦ ﻋﻦ اﳍﻤﺪاﲏ ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠـﻞ ﰲ ﻛﲈ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٥/٦٦٢: ٩٦٨ ( رﻭاﻳـﺎت ﻫـﻲ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﻭﻳﺎت أﻛﺜﺮ أﻥ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ, اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻛﲈ ﻓﻴﻪ اﻻﺧﺘﻼﻑ ذﻛﺮ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﻮﻗﻒ: اﳌﻮﻗﻮﻑ ﻫﻮ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ . اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻌـﻀﻬﻢ رﻭ
عدد الصفحات ٣٠٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٠٣ ٨٠٣ …………………………………………………………………………… رﻓﻌﻪ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻭأر ﻭأﻭﻗﻔﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟـﺴﺎﺋﺐﻫﺬا ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻏﲑ . ﻋﻠـﻞ اﻟﱰﻣﺬﻱ)١/٣٥٣ (. ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻭرﻭاﻳـﺎت زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﹰأﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﺄﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬا أﻥ ﱄ ﻭﻳﻈﻬﺮ اﳊﺎﻟﺘﲔاﻷﻛﺜﺮ ﰲ, أﻋﻠﻢ −. أ ﻭﺟﺪت ﺛﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻌﻀﻪ رﻭ − اﻟﺘﺎﱄ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ −. W ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ.
عدد الصفحات ٣٠٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٠٣ ٩٠٣ …………………………………………………………………………… )٩٣ ( ﻗﺎﻝ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮج : اﳌﻨﻬـﺎﻝ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻗـﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أﻥ اﳍﻤﺪاﲏ ﻣﺮة: " إﻥ ﳌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ)١ (ﺑﺎﻟـﴩ إﻳﻌـﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﳌﺔ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﳋﲑ إﻳﻌﺎد اﳌﻠﻚ ﻓﻠﻤﺔ ﳌﺔ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻣﻦ أﺣﺲ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺷﻴﺌﺎ اﳌﻠﻚ ﳌﺔ ﻣﻦ أﺣﺲ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻨـﻪ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺘﻌﻮذ" اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺗـﻼ ﺛـﻢ ® ß⎯≈sÜø‹¤±9$# ãΝä.߉Ïètƒ tø)xø9$# Νà2ããΒù'tƒuρ Ï™!$t±ósxø9$$Î/ ( ª!$#uρ Νä.߉Ïètƒ ZοtÏøó¨Β çµ÷ΖÏiΒ WξôÒsùuρ 3 ª!$#uρ ììÅ™≡uρ ÒΟŠÎ=tæ 〈] اﻟﺒﻘﺮة:٨٦٢[ )١ ( اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﺗﻘﻊ ﻭاﳋﻄﺮة اﳍﻤﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮ)٨٣( . W إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ: ﺟ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪاﻵﻣﲇ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ ﺮﻳﺮ . اﳌﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج : ﺳﺒﻊ أﻭ ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻷﻧﲈﻃﻲ ع ﻋﴩة)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٣١١ ( . ﲪﺎد : ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﻣﺮة: ﻟ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﳌﻴﻢ ﺑﺴﻜﻮﻥ اﳍﻤﺪاﲏ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻣـﺎت ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﺮة ﻪ ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٦٥٦ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ( . W ﻋﻠﻴـﺔ ﻭاﺑـﻦ ﻭﺟﺮﻳـﺮ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺮﻭاﻩ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻋﻤﺮﻭ) اﻷزر ﻗﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ ﻕ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰﻋﻨﻪ . اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﹰﻭرﻭاﻩ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﺣـﻮص أﰊ ﻏﲑ رﻓﻌﻪ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻭأر اﻟﺴﺎﺋﺐ ) اﻟﱰﻣﺬﻱ ١ﻋﻠﻞ/٣٥٣ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : , اﻷﺣـﻮص أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ إﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻧﻌﻠﻤـﻪ ﹰﻻ ) ﺳـﻨﻦ ٥اﻟﱰﻣﺬﻱ/٩١٢: ٨٨٩٢ (. أ ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت : ١, ٢, ٣, ٤ ﲪ رﻭاﻳﺎت ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻋﻠﻴﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎد ) اﻷزرﻕ ﻗﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ ( اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ )٣/٩٨ − ٣/٨٨ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ) اﻷزرﻕ ( ﳌﺔ ﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ أﺣﺲ إذا ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻭﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﻟﻴﺘﻌﻮذ اﷲ ﻓﻠﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻣﻦ أﺣﺲ ﻭإذا ﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﺴﺄﻟﻪ اﷲ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺷﻴﺌﺎ اﳌﻠﻚ, اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ: ﻣﺮة ﻋﻦ أﻭ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ .
عدد الصفحات ٣٠٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠١٣ ٠١٣ …………………………………………………………………………… ٥ − اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٩/١٠١: ٢٣٥٨( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺣﺪﻳﺚ أﺛﻨﺎء ﰲ . ب ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺔ : ٦ − اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٥/٩١٢: ٨٨٩٢ ( ﻭﻗﺎﻝ : أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻫـﻮ ﻏﺮﻳـﺐ ﺣـﺴﻦ ﻳﻌـﲆ ﻭأﺑـﻮ, اﻷﺣـﻮص أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﻷﺣﻮص)٨/٧١٤: ٩٩٩٤ ( ﻭاﻟﺒـﺰار)٥/٤٩٣: ٧٢٠٢ ( ﻭﻗﺎﻝ : اﻷﺣﻮص أﰊ ﻏﲑ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻭاﻟﻄﱪﻱ, ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ)٣/٨٨ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ), ٢/٩٢٥: ٠١٨٢ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ), ٣/٨٧٢: ٧٩٩ ( ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﺸﻌﺐ)٤/٠٢١: ٦٠٥٤ (. ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ ﻗﺎﴏة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﺗﻮﺑﻊ ﹰﹰﹰﻭﻗﺪ )٣/٨٨ ( ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﰲ ﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ا ﻳﻌﺪﻛﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﳋﲑ إﻳﻌﺎد اﳌﻠﻚ ﻓﻠﻤﺔ ﳌﺔ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ إﻥ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء ﻭﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺗﻜﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﴩ إﻳﻌﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﳌﺔ اﷲ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﳊﻖ . أﻳﻀﺎ ﹰﻭﻗﺎﻝ)٣/٩٨( ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﴫ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﳌﺜﻨﻰ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑـﻦ اﳌـﺴﻴﺐ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ راﻓﻊ . W اﳉﲈﻋﺔ ﻭأﻥ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻘﺪﻡ ) ﻭﻋﻤـﺮﻭ ﻋﻠﻴـﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ اﳊﲈدﻳﻦ اﻷزرﻕ ﻗﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ, ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﹰرﻭﻭﻩ اﻷ ﻭأﺑــﻮ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻓــﺮﻭاﻩ اﻷﺣــﻮص أﺑــﻮ ﹰﻭﺧــﺎﻟﻔﻬﻢ ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺎﺣﺐ ﻣــﺘﻘﻦ ﺛﻘــﺔ ﺣــﻮص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٠٧٢ ( ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺮﺟﻌﻪ إذﻥ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻬﺬا اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: أﺧﺮ ﻭﻳﻮﻗﻔﻪ ﻣﺮة اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا . ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺔ ﹰﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ : − ﺟﺎء اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ زﻳﺪأﳖﺎ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﺧﺎﺻﺔ, اﳊﲈدﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ ت . − اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻭﱂ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ أﻧﻪ. − ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻞ ﻓﻔﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻭأﺑﻮ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﺻﻮﲠﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ أﳖﺎ)٢/٤٤٢: ٤٢٢٢( اﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻻﺣﻮص أﺑﻮ رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ زرﻋﺔ ﻭأﺑﺎ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺐ إﻥ ? اﳊﺪﻳﺚ ﳌﺔ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﳌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻳﻮﻗﻔﻮﻧﻪ اﻟﻨﺎس زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻓﻘﺎﻝ . ﻗﺎﻝ ? اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﺄﳞﲈ ﻗﻠﺖ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻩ أﰊ ﻓﻘﺎﻝ أﺧ ﻭﻳﻮﻗﻔﻪ ﻣﺮة اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻮﻗـﻮﻑ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﳛﺪﺛﻮﻥ ﻭاﻟﻨﺎس ﺮ
عدد الصفحات ٣١٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١١٣ ١١٣ …………………………………………………………………………… ﻣﻮﻗﻮﻑ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻭذﻛﺮ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ ﻭرﻭاﻩ . W أﻥ ﻭاﻟـﺮاﺟﺢ , اﳊـﺪﻳﺚ ﺳـﻨﺪ ﻋـﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ أﺗﻮﻗﻒ ﻭﻟﺬﻟﻚ , اﻵﻣﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺜﻨﻰ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻛﲈ ﺗﻘﺪﻡ −.
عدد الصفحات ٣١١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢١٣ ٢١٣ …………………………………………………………………………… )٠٤ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐﻗﺎﻝ: " اﻟﻄﻌـﺎﻡ ﻭأﻃﻌﻤـﻮا اﻟـﺮﲪﻦ اﻋﺒـﺪﻭا اﳉﻨﺎﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ اﻟﺴﻼﻡ ﻭأﻓﺸﻮا" . W اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ: اﳉﻌﻔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أرﺑـﻊ أﻭ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﻘﺔ اﳌﻘﺮ اﻟﻜﻮﰲ ﻲ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﲬﺲ أﻭ أرﺑﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٣٣١ ( زاﺋﺪة : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٣ﺗﻘﺪﻡ ( أﺑﻮﻩ : ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : −ﻭﻋ أﺑﻴﻪ −) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( . W ﻋﻮاﻧــﺔ ﻭأﺑــﻮ ﻭﳘــﺎﻡ ﻭأﺑﻮاﻷﺣــﻮص ﻭﺟﺮﻳــﺮ ﻓــﻀﻴﻞ ﺑــﻦ ﻭﳏﻤــﺪ زاﺋــﺪة ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا رﻭ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻮارث . ١ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ)١/٩٣١: ٥٥٣ (. ٢ ( ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٥/٨٤٢: ٩٣٧٥٢ ( ﻣﺎﺟـﺔ اﺑـﻦ ﻭﻋﻨـﻪ)٢/٨١٢١( اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ ﻭاﻟﺒﺨﺎرﻱ, ﺑﺒﻌﻀﻪ)١ /٠٤٣ :١٨٩ ﺑﻨﺤﻮﻩ (. ٣ ( اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٢ /٢٤١: ١٨٠٢ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟﺒﺰار)٦/٣٨٣: ٢٠٤٢ ( ﻭﻫـﺬا ﻗـﺎﻝ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﻭ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﻟﻠﻔﻆ)٢ /٢٤٢ :٩٨٤(ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ , اﳊﻠﻴـﺔ) ١/٧٨٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٤ ( اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ)٤/٧٨٢: ٥٥٨١ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﺑﺴﻼﻡ اﳉﻨﺔ ﺗﺪﺧﻠﻮا " ﺣـﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ . ٥ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ)٢ /٦٩١ :٨٤٨٦ ( ﻭﻓﻴﻪ" اﳉﻨﺎﻥ ﻭادﺧﻠﻮا" . ٦, ٧ ( ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﲈ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺘﻲ)٢ /٠٧١: ٧٨٥٦ ( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻭﻓﻴﻪ" ﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ : اﳉﻨـﺔ ﺗـﺪﺧﻠﻮا" أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺮاﻭﻱ ﻋﺒـﺪاﻟﻮارث ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ ﻫـﻮ ﻭﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث . ٨ ( ﻋﺒـﺪاﻟﻮارث رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻊ اﳊﻠﻴـﺔ ﰲ أﺑـﻮﻧﻌﻴﻢ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ)١/٧٨٢ ( ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻗـﻒ ﻭﱂ ﻣﺴﻨﺪة . اﻟﱰ أﺧﺮﺟﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﻣﺬﻱ)٤/٦٨٢ :٤٥٨١ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ﻭﰲ
عدد الصفحات ٣١٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣١٣ ٣١٣ …………………………………………………………………………… ﻫـﺬا ﻋﻴـﺴﻰ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻭﴍﻳﺢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ ﻭأﻧﺲ ﻋﻤﺮ ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ . W ١(ﻭﻫﻮ زاﺋﺪة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﳑﻦ ﻭﻳﻼﺣـﻆ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻛـﺎﻥ ﻣﻨـﻪ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ ذﻛﺮ ﳑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ, ﻟﺮﻭاﻳﺘﻪ اﻟﺮﻭﻳﺎت ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ . ٢(− ﻭﳘﺎ, ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺗﺼﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎ ﻭﻳﻼﺣﻆ ﹰ اﺧﺘﻼ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻬﲈ أﻥ ذﻛﺮ ﳑﻦ اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻋﻨـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ ﳍـﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻴﻬﲈ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ ﻃﻪ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ . W اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٣١٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤١٣ ٤١٣ …………………………………………………………………………… )١٤ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج :ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻋﲆ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺛﻨﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ : " اﻟﻈﻠـﻢ اﺗﻘـﻮا اﻟﻨـﺎس أﳞﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻇﻠﲈت ﻓﺈﻧﻪ" . W ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ : أﻭ أرﺑﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﳌﻘﺮ اﻟﻜﻮﰲ اﳉﻌﻔﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﲬﺲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٣٣١ ( زاﺋﺪة: ﺑﻦ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺪاﻣﺔ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﳏﺎرب : ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت زاﻫﺪ إﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ دﺛﺎر ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٣ﺗﻘﺪﻡ ( . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W زا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﺎﺻﻢرﻭ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ ﺋﺪة . ١( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ)٢/٢٩: ٢٦٦٥ ( ﻗﻮﻟـﻪ ﺑـﺪﻭﻥ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑـﻦ" إﻳـﺎﻛﻢ ﻭاﻟﻈﻠﻢ" ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪ) ١/٨٥٢: ٤١٨, ( ﻋﻨـﻪ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﳉﻌﻔﻲ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ, ﺑﻠﻔﻈﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٦/٧٤: ٩٥٤٧ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮزﻭﻕﻣﻦ ﺑﻦ أﻳﻀﺎﻋﻤﺮ ﺑﻠﻔﻈﻪ, زاﺋﺪة ﻋﻦ ﹰ . ٢( ﻋﺎ ﺑﻦ ﻋﲆ رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺻﻢ)٢/٥٠١: ٢٣٨٥ ( اﻟـﺸﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ, ﻋﻨﻪ )٦/٧٤: ٩٥٤٧ (ﻭﻟﻔﻈﻪ, "ﻭاﻟﻈﻠﻢ إﻳﺎﻛﻢ... ". اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ)١/٥١٣: ٥٤٩ ( ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻩ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﰊ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝﻣﺮﺳﻞ . ﺷﻬﺎب أﺑﻮ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ أﻗﻮﻝ) ﻭﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﳊﻨﺎط ( إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ ) اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻭﻫﻮ ( ﳏـﺎرب ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻭاﻟﻈﻠﻢ إﻳﺎﻛﻢ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ . ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٧٥/٣٦ ( ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋ ﺷﻬﺎب أﺑﻮ ﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻧﺎ اﻟﺒﻐﻮﻱ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻦ ) اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻭﻫﻮ( ﳏﺎرب ﻋﻦ . ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﺛﻘـﺔ اﳊﻨـﺎط ﺷـﻬﺎب أﺑـﻮ ﻳﻘـﻮﻝ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ )٦/٢٤: ٧١٢ ( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ ﰲ)٨/٦٢٢ ( ﱂ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﳛﻴـﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﺛﻘﻪ ﻭ ذا ﺻﺎدﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﲑﻩ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ﻭﻓﻀﻞﻳﻜﻦ رع . ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ ﻭأﺑﻮ : اﳉﲈﻋـﺔ ﻟـﻪ رﻭ, اﻷرﺑﻌـﲔ ﺣﺪﻭد ﰲ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ
عدد الصفحات ٣١٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥١٣ ٥١٣ …………………………………………………………………………… )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٦٥٢ (. ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻭاﳊﺪﻳﺚ} اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻈﻠـﻢ ﻗـﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻇﻠﲈت)٢/٤٦٨: ٥١٣٢( ﻭﺻ ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ)٤/٦٩٩١: ٩٧٥٢ (. ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ)٤/٦٩٩١: ٨٧٥٢ ( اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ) اﺗﻘـﻮا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﻈﻠﻢ (. ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٧٥/٣٦ ( ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻋـﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ) اﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ( ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻗﺎﻝ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ: ﻟﻐﲑﻩ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎس أﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ . ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻓﻴﻪ : ﻭﴏح, اﻧﺘﻬـﻰ ﻏـﲑﻩ ﻭﻣﺸﺎﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﲥﻤﻪ اﳌﺠﺎﻟﺴﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺪﻳﻨﻮرﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻏﺮاﺋﺐ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ ﻳﻨﻈﺮ)١/٢٠٣: ٥٤٩ ( ﻭﻟـﺴﺎﻥ ا ﳌﻴﺰاﻥ)١/٩٠٣: ١٣٩ (. اﻹﻳﲈﻥ ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٦/٧٤: ٩٥٤٧ (ﻓﻘﺎﻝ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ إﻳـﺎﻛﻢ ﻗـﺎﻝ اﻟﻨـﺎس أﻇﻠـﻢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻗﺎﻝ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻭاﻟﻈﻠﻢ ﻟﻐﲑﻩ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ . ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﺑﻦ ﻟﻪﻭﳏﻤﺪ ﺗﺮﲨﺔ . W ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﰊ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻩ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ اﷲ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ, ﻣﺮﺳﻞ : أﰊ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ أﺳـﻬﻞ ﻛـﺎﻥ ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ أﺷﺒﻪ ﻭﻫﺬا ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮار ﺑﲔ ﻫﺬا ﺣﻔﻈﻪ ﺳﺎء اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺼﺪﻳﻖ. ﻋﻠ اﳊﺪﻳﺚ ﻞ)١/٥١٣: ٥٤٩ ( أﻗﻮﻝ : رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ اﳉﺎدة ﻏﲑ ﻋﲆ رﻭاﻩ ﳌﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﺒﻂ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﺎ أﻥ أراد ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ أﻥ ﱄ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻟﻜـﺎﻥ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ أﻱ اﳉﺎدة ﻋﲆ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﻭأﻧﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﺻﻮب ﻭﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﰊ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﳉﺎدة ﻏﲑ ﻋﲆ رﻭاﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻬﻞ . ﻭ أﻗﻮﻝ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﱄ أﻋﻠﻢ − ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ : - ﻛـﲈ ﻋﻨﻪ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺢ ﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻗﺪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻭﳏﺎرب, اﳉﲈﻋﺔ ﻋﻨﺪ ) اﻟﻜﲈﻝ ٥١ﲥﺬﻳﺐ/٧٣٣( اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ أﻥ اﳌﺎﻧﻊ ﻓﲈ . - أﺑـﻮ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﳜﺘﻠﻒ ﻭﱂ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻗﺪ ﹸأﻧﻪ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﰊ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻩ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ إﺳﺤﺎﻕ ﻋﺒﺪ ﺷﻬﺎب أﺑﻮ ﻭرﻭاﻩ, اﻟﻨﺎﺟﻲﻣﺮﺳﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﳏﺎرب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ رﺑﻪ .
عدد الصفحات ٣١٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦١٣ ٦١٣ …………………………………………………………………………… - ﻣـﻦ ﳏـﺎرب أﻥ أﻭ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ أﻧﻪ أﻭ اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﰊ ﻋﻦ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب رﻭاﻳﺔ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻋﻨﻪ رﻭ أﻭ أﻋﻠﻢ − . - ﺣﻔﻈﻪ ﻳﺴﻮء أﻥ ﻗﺒﻞ أﻱ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ زاﺋﺪة أﻥ. W , ﺻﺤﻴﺢ اﺧﺘﻼﻃﻪإﺳﻨﺎدﻩ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ٣١٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧١٣ ٧١٣ …………………………………………………………………………… )٢٤ ( ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮج : اﻟﻌﻤـﺮﻱ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﻧﺎ أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ ﻗـﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص: ﻗـﺎ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻝ : " ﺻـﱪ ﻳﻤـﲔ ﻋـﲆ ﺣﻠـﻒ ﻣـﻦ )١ (ﻳﻘـﻮﻝ اﷲ ﺑـﺄﻥ ﻭذﻟـﻚ ﻏـﻀﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻫﻮ اﷲ ﻟﻘﻲ أﺧﻴﻪ ﻣﺎﻝ ﲠﺎ ﻟﻴﻘﺘﻄﻊ ﻛﺎذﺑﺎ: ® ¨βÎ) t⎦⎪Ï%©!$# tβρçtIô±o„ ωôγyèÎ/ «!$# öΝÍκÈ]≈yϑ÷ƒr&uρ $YΨyϑrO ¸ξ‹Î=s% … 〈 اﻵﻳﺔ آﺧﺮ إﱃ]ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ:٧٧[". )١(ﲠ أﻟﺰﻡ أﻱ ﺻﱪ ﻳﻤﲔ ﻋﲆ ﺣﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳊﻜﻢ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻻزﻣﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺣﺒﺲ ﺎ)٣ / ٨ ( اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﲠـﺎ ﻣﺒـﺎﻝ ﻏـﲑ اﻟﻜﺎذﺑـﺔ اﻟﻴﻤﲔ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﳛﺒﺲ أﻥ ﻫﻮ . ﻻﺑـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ اﳉﻮزﻱ)١/ ٨٧٥ ( W اﻟﻌﻤﺮﻱ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻛﲈ اﺳﻤﻪ)٦/٢٣١( ﻋﲇ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ , ﲠـﺎ ﻭﺣـﺪث ﺑﻐـﺪاد ﻗـﺪﻡ اﳌﻮﺻـﲇ اﻟﻌﻤﺮﻱ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ, ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ: ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺗﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﺻﲇ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٤١/٩٢٢( اﳊﺠﺔ اﳌﺤﺪث... ﻭاﳋﻄﻴﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﺛﻘﻪ . ﻣﻌﲆ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ : اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺄﰐ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﰲ ﺻـﺪﻭﻕ اﳋﲑة اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻧﻔﺴﻪ . اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)٦/٨٧٤: ٥٥٥٨ ( اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨـﻲ )٢/٠٧٦: ٠٦٣٦ (. زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد : ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﳉﻬﻀﻤﻲ)رﻗ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ١٣ﻢ ( اﻷﺣﻮص أﺑﻮ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﳉﺸﻤﻲ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻨﻮﻥ ﺑﻔﺘﺢ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻡ ﺑﺦ اﻟﻌﺮاﻕ ﻋﲆ اﳊﺠﺎج ﻭﻻﻳﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺣﻮص ٤أﺑﻮ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨١٢٥ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ( . W ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)١١/١٨٤: ٥٨٠٥ (. ﰲ اﻟﻔـﺴﻮﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب أﺧﺮﺟﻪ, ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/٨٥٣ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟﺸﺎﳾ)٢/١٦١: ٢١٧ (. ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭأﺧﺮﺟﻪ أﰊ ﻋﻦ ﻭاﺋﻞ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ) اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ)٤/٦٥٦١: ٥٧٢٤ ), (ﻣﺴﻠﻢ ١ﺻﺤﻴﺢ/٢٢١: ٨٣١ ( W ﻟﻐﲑﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٣١٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨١٣ ٨١٣ …………………………………………………………………………… )٣٤ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳊﻤﻴﺪﻱ أﺧﺮج : ﻋـﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﻫ أﰊ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺮﻳﺮةﻗﺎﻝ : اﷲ ﻗﺎﻝ: " ﻭاﺣـﺪا ﻧـﺎزﻋﻨﻲ ﻓﻤﻦ إزارﻱ ﻭاﻟﻌﺰة رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء اﻟﻨﺎر ﰲ أﻟﻘﻴﺘﻪ ﻣﻨﻬﲈ" . W ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ أﻧﻪ إﻻ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﳌﻜﻲ ﺛﻢ اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳍﻼﱄ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻋﻤﺮاﻥ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺜﻘ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ دﻟﺲ رﺑﲈ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺄﺧﺮة ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﰲ ﻣﺎت دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺎت ع ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ إﺣﺪ ﻭﻟﻪ ﻭﺗﺴﻌﲔ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٥٤٢ ( اﻷﻏﺮ : ع ﺛﻘﺔ أﺻﺒﻬﺎﻥ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻣﻮﱃ اﳌﺪﲏ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻷﻏﺮ ﺳﻠﲈﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٧٤٢ (. ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊاﻟﺼﺤﺎﺑ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ , ﺔ)٧/٥٢٤: ٤٧٦٠١ ( W ﻫﻲ أﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء. ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻭﻋـﲈر ﻋﻠﻴـﺔ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻫﻴﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﻭ ﻭﻗﺪ )اﻟﺜﻮرﻱ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﺧﺖ ﺑﻦ, ( ﺻـﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻭرﻗﺎء اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة ﻭأﺑﻮ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺟﻪ ﰲ ﻓﻀﻴﻞ ﻭاﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ اﻷﺣﻮص أﰊ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ . ١ − اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ذﻛﺮﻫﺎ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻳﺔ) ٢/١٠١: ٥٩٧١ ( رﻭاﻩ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﺄﻟﺖ ﺳﻌ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻴﺪ اﷲ اﻥ ﻗـﺎﻝ أﻧـﻪ ﻳﻘـﻮﻝ )إزارﻱ ﻭاﻟﻌﻈﻤﺔ رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء إﻥ (.أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﺳﻠﲈﻥ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ رﻭاﻩ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ أﰊ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮةأﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ. ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ أﻗﻮﻝ . ٢ − اﳊﻤﻴـﺪﻱ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٢/٦٨٤ :٨٤١١ ( ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ راﻫﻮﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻭإﺳـﺤﺎﻕ )١/٥٠٣: ٥٨٢ ( ﻭأﲪﺪ)٢/٨٤٢: ٦٧٣٧ ( ﻭﻓﻴﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻣﺮة أﻭﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻷﻏـﺮ ﻓﻘﺎﻝ أﻋﺎدﻩ ﺛﻢ اﷲ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻭأﻳﻀﺎ, ﹰ)٢/٦٧٣: ١٨٨٨ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻋﻦ أﻗﻮﻝ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ:ﻭاﻟﻈ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﻭأﻥ ﺗﺼﺤﻴﻒ اﻷﻋﺮج ذﻛﺮ أﻥ ﺎﻫﺮ)اﻷﻏـﺮ (ﻭأﻳـﻀﺎ, ﹰ اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٢/١٣٣: ٥٦٤١ ( ﻭﻓﻴﻪ : اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻣﺮة ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻓﻌﻪ أﺧـﺮ ﻣﺮة ﻭﻭﻗﻔﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﲆ . ٣ − داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٤/٩٥: ٠٩٠٤ ( ﻭﺛﻨـﺎ ح ﲪـﺎد ﺛﻨﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌ ﻫﻨﺎد ﻋﻦ ﻫﻨﺎد ﻭﻗﺎﻝ اﻷﻏﺮ ﺳﻠﲈﻥ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳌﻌﻨﻰ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ اﻟﴪﻱ ﺑﻦ ﻨﻲ
عدد الصفحات ٣١٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩١٣ ٩١٣ …………………………………………………………………………… اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎد ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ اﻷﻏﺮ اﷲ ﻗﺎﻝ رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء... اﳊﺪﻳﺚ داﻭد ﻭأﺑـﻮ, اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١/٤١٣: ٧٨٣٢ ( اﻷﻏﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﺳﻼﻡ ﲪﺎد ﻋـﻦ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ ﺮ اﻟﻨﺒﻲإزار اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ اﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ... ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ, اﳊﺪﻳﺚ)٢/٥٣: ٨٢٣ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﻫﺪﺑﺔ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ زﻳـﺎدة آﺧـﺮﻩ ﻭﰲ" ﻣﻨـﻪ اﻗﱰﺑـﺖ ﺷـﱪا إﱃ اﻗـﱰب ﻭﻣـﻦ ﹰ ﹰذراﻋﺎ..." اﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, اﳊﺪﻳﺚ) ٦/١٨٢: ٨٥١٨ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻧﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻗـﺎﻝ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ اﻷﻏﺮ ﺳﻠﲈﻥ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﺑـﻪ ﻋـﻦ ﳛﻜـﻰ ﻓـﻴﲈ اﻟﻜﱪﻳـﺎء رداﺋﻲ,...اﳊﺪﻳﺚ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﰲ) ٢/٤١٤: ٨٤٣٩ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺛﻨﺎ أ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة ﰊ رﺑﻪ ﻋﻦ ﳛﻜﻲ ﻓﻴﲈ ﻣـﻦ إزارﻱ ﻭاﻟﻌﻈﻤـﺔ رداﺋـﻲ اﻟﻜﱪﻳـﺎء ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻗﺬﻓﺘﻪ ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪا ﻭﻋﻄﺎءﻧﺎزﻋﻨﻲ ﲪﺎد ﺑﲔ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﺰﻳﺎدة., أﻗﻮﻝ : اﻟـﺮﻭاة ﺳـﺎﺋﺮ أﻥ ﺣﻴـﺚ ﻋﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﻭﻫﻢ ﺧﻄﺄ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء ﲪﺎد ﺑﲔ ﺳﻬﻴﻞ زﻳﺎدة أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد − ﲬﺴﺔ ﻭﻋﺪدﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻔﺖ − ﻭﻣﻮﺳـﻰ اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ داﻭد أﺑﻮ ﻭﻫﻢ زﻳﺎدﺗﻪ ﺑﺪﻭﻥ رﻭﻭﻩ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﲈﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺪﺑﺔ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ . ٤ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ) ٢/٧٢٤: ٤٠٥٩ (. ٥ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ) ٢/٢٢٤: ١٠٧٩, ( اﻟﺘﻮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج ﻭاﳋﻤﻮﻝ ﺿﻊ)٤٤٢ص/٥٩١ ( ﻗﺎﻻ اﻟﺜﻮرﻱ أﺧﺖ ﺑﻦ ﻭﻋﲈر ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻭﻓﻴﻪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﺳـﻘﻂ ﻭﻟﻌﻠـﻪ ﻫﻜـﺬا, رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻴﻬﲈ ﻣﻦ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻓﺈﻥ . ٦ ﻫﻨـﺎ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻫـﺪ ﰲ د)٢/١٢٤: ٥٢٨ (اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ داﻭد ﻭأﺑـﻮ), ١/٤١٣: ٧٨٣٢ (ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ), ٢/٧٩٣١: ٤٧١٤ (. ٧ − راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ١/٥٠٣: ٥٨٢ (. ٨ − ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ) ٥/٩٢٣: ٩٧٥٦٢ ( اﻟـﺸﻬﺎب ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ ﻭاﻟﻘـﻀﺎﻋﻲ, ﻋﻨـﻪ )٢/١٢٤: ٥٢٨ ( ﻭﳏﻤﺪ ﻛﺮﻳﺐ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻨﻪﻣﻦ اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ . ٩ − اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﺴﻠﻔﻲ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رﻭاﻳﺔ) ١/٣٠٢: ١٥٦ (. ٠١, ١١, ٢١ − اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫـﺎ ﺻـﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻭﻭرﻗﺎء ﲪﺰة أﺑﻮ رﻭاﻳﺎت) ٨/٩٨٢: ٧٧٥١( ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭأﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﻨﺒﻲ . اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻭﻗﻴﺲ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﻭ . ٣١ − اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪاﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ) ٨/٩٨٢: ٧٧٥١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ,
عدد الصفحات ٣١٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٢٣ ٠٢٣ …………………………………………………………………………… )٥/٤٦٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻭاﳋﻄﻴﺐ), ٣١/٠٩٢ ( ٤١ اﻟﺴﺎﺑ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ رﻭاﻳﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ, ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ ﻖ ﻭأﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ ﰲ)٥/٣٦: ٩٧٦٤ ( ﻭﻓﻴﻪ : ﻭﻗﺎﻝ ) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ( آﺧـﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻏﺮﻳـﺐ ﻗﻴﺲ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ ﻋﻨﻬﲈ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . ﻛﺘـﺎب ﺿـﻤﻦ اﻟﻘـﺎﴈ اﳍﻴـﺜﻢ ﺑﻦ ﺑﺪر اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻔﺖ اﻷﺟـﺰاءﺛﻢ ﲨﻬـﺮة اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ )رﻗﻢ/٨١ ( ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺛﻨﺎ ﻏﺴﺎﻥ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ اﻷﻭدﻱ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة ﻭأﰊ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ اﷲ إﻥ ﻗﺎﻝ ﻧـﺎزﻋﻨﻲ ﻓﻤـﻦ إزارﻱ ﻭاﻟﻌﻈﻤﺔ رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎر أدﺧﻠﺘﻪ ﻣﻨﻬﲈ ﻭاﺣﺪا . ﺗﺎﺑ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﺗﻮﺑﻊ ﻭﻗﺪ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﻮ ﻌﻪ)٤/٣٢٠٢ :٠٢٦٢ (. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء. ٥١ − ﺑـﻦ ﻭﻋﲈر اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻭﺻﺎﻟﺢ, ﻋﻨﻪ آﺧﺮ ﻭﺟﻪ ﰲ ﻭﺟﺮﻳﺮ, زاﺋﺪة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﻭ ﻋﻨﻪ آﺧﺮ ﻭﺟﻪ ﰲ رزﻳﻖ . أﻃﺮا ﰲ ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ اﳌﻘـﺪﳼ اﻟﻔـﻀﻞ ﻷﰊ ﻭاﻷﻓـﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻑ)٥/٣٦: ٩٧٦٤( ﻭﻗﺎﻝ ) اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ( ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ, اﳌﺤﻔﻮظ ﻭﻫﻮ . اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ)٢/٠٣٣ :٣٦٤١ (. اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ رﻭاﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﺣﻴﺚ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻭﺟﻪ ﻭﻫﺬا أﻗﻮﻝ . ﰲ ﻓﺠﺎء رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ ﻭاﻷﻓـﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ) ٥/٣٦: ٩٧٦٤ ( اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﺣـﺪﻳﺚ , اﳊﺪﻳﺚ إزارﻱ اﻟﻌﻈﻤﺔ )اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ( ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زرﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻓﻴﻪ . أﻗﻮﻝ: ﻻ أﻡ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﻫﻞ أدرﻱ ﻭﻻ . ٦١ − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ رﻭاﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻗـﻒ ﻭﱂ اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪة . أﻗﻮﻝ : ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻗﻮﻱ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ : ١. اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ . ٢. ﺑﻌـﺪ ﺣﺘﻰ ﻗﻮﻱ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎرﻭاﻩ إﻥ ﻗﻴﻞ ﺣﺘﻰ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺎرﻭاﻩ ﺿﺒﻂ ﻭﻗﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ اﻟﱰﻣﺬﻱاﺧﺘﻼﻃ ﻋﻠﻞ ﴍح ﰲ ﻛﲈ ﻪ. ٣. ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳌﺤﻔﻮظ ﻭﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ .
عدد الصفحات ٣٢٠