@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٨٢ ٩٨٢ …………………………………………………………………………… )١٣ ( اﻹﻳﲈﻥ ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﻭ : اﳊـﺴﻦ أﻧـﺎ اﳌﻘﺮئ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ أﺑﻮاﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ا أﻥ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ: " ﺻﻼة ﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﱂ اﳋﻤﺮ ﴍب ﻣﻦ ﺗـﺎب ﺗﺎب ﻓﺈﻥ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ ﺻﻼة ﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﱂ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﴍﲠﺎ ﻭإﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺗﺎب ﺗﺎب ﻓﺈﻥ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﴍﲠﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺗﺎب ﺗﺎب ﻓﺈﻥ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ ﺻﻼة ﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﱂ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﴍﲠﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﱂ ﻃﻴﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻳـﺴﻘﻴﻪ أﻥ اﷲ ﻋـﲆ ﺣﻘـﺎ ﻭﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻳﺘﺐ ﱂ ﺗﺎب ﻓﺈﻥ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ ﺻﻼة ﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﺻﺪﻳﺪ ﻗﺎﻝ اﳋﺒﺎﻝ ﻃﻴﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﻴﻞ اﳋﺒﺎﻝ" . W اﳌﻘﺮئ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ: ) اﳌﻬﺮﺟﺎﲏ ( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﺻـﻨﻒ ﻭأﻣـﲆ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻜﺘـﺐ ﺳـﻤﻊ اﳊـﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ أﻭﻻد ﻣﻦ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ اﻟﺴﻘﺎ ﺑﻦ ﺷﺎذاﻥ اﻹﺳـﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻭﺳﺒﻄﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﺪث ﲪﺸﺎذ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ اﻷﺻﻢ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﺌﺔ ﻭأرﺑﻊ ﻋﴩة أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٧١/٥٠٣ (. اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺑ اﳌﻬﺮﺟﺎﲏ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬﻩ ﻧﻮﻥ اﻷﻟﻒ ﻭﺑﻌﺪ ﻭاﳉﻴﻢ اﻟﺮاء ﻭﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳌﻴﻢ ﻜﴪ ﺑـﺬﻟﻚ أﻧـﻮﴍﻭاﻥ ﻛـﴪ ﻭاﻟـﺪ ﻓـﲑﻭز ﺑﻦ ﻗﺒﺎذ ﻛﴪ ﻟﻘﺒﻬﺎ اﳌﻬﺮﺟﺎﻥ ﳍﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﺳﻔﺮاﻳﲔ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺣﺪﳘﺎ ﺷﻴﺌﲔ اﻟـﺴﻨﺪﻱ ﺑـﻦ رﺟﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮج ﻫﻮاﺋﻬﺎ ﻭﺻﺤﺔ ﻭﺧﴬﲥﺎ ﳊﺴﻨﻬﺎ... ﻭﻋـ اﳉـﺪ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ ﺮﻑ اﳌﻬﺮﺟـﺎﲏ اﻟﺒﻐـﺪادﻱ ﻣﻬﺮﺟـﺎﻥ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ اﻻﺳﻢ ﻫﺬا إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﻠﺒـﺎب اﻷﻧﺴﺎب)٣/٣٧٢( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر . إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ : ﺑـﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳌﺠﻮد اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ اﳊ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ اﻷزﻫﺮﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺻﻮﻻ اﻟﻨﺎس أﺟﻮد ﻭﻣﻦ آﻻﻑ ﳏﺪث ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺎﻛﻢ . أﻋـﻼﻡ ﺳـﲑ اﻟﻨﺒﻼء)٥١/٥٣٥: ٣١٣ (. ﻳﻮﺳﻒ : ﳎﻬـﻮﻝ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎﻝ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ) اﳉـﻮزﻱ ﻻﺑـﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛـﲔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء/٣/٢٢٢ :٠٦٨٣ ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻭﰲ)٤١ /٠١٣ :٠٣٦٧ ( ﻛﺎﻥ, درﻫﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻘﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻄﻌﻮﻥ ﻏﲑ اﻟﻔﻘﻪ ﺿﻌﻴﻒ, أﻣﻴﻨﺎ ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑا ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﲪﻞ, " اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ : ﺑﺤﺠـﺔ أﺣـﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﺰﻫﺮاﲏ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ اﻟﻌﺘﻜﻲ داﻭد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ س د ﻡ خ ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٥٥٢ (. زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد: اﳉﻬﻀﻤ اﻷزدﻱ درﻫﻢ ﺑﻦ ﻭﻟﻌﻠـﻪ ﴐﻳﺮا ﻛﺎﻥ إﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻲ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ إﺣﺪ ﻭﻟﻪ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﺻﺢ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮأ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٩٤١ (.
عدد الصفحات ٢٨٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٩٢ ٠٩٢ …………………………………………………………………………… ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ , : ﺛﻘﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣ﺗﻘﺪﻡ (. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ: اﳉﻠ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻴـﻞ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W ,ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﳘﺎﻡ ﻭﻣﻌﻤﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻭﻣﻌﻤﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺘﻲ ﻓﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﻭﰲ, ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺘﻲ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ . ١( اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٥/٧ :٠٨٥٥ (. ٢( ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻌﻤﺮ رﻭاﻳﺔ)٩/٥٣٢: ٨٥٠٧١ ( أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ, ﺑﻨﺤﻮﻩ)٢/٥٣: ٧١٩٤( ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﹰﳐﺘﴫا" ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎﳍﺎ " اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ), ٢١/١٩٣: ٥٤٤٣١( ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻩ ﺳﻮاء ﻭﻣﺘﻨﻪ . ٣( اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ)١/٨٥٢: ١٠٩١( اﻵﺗﻴﺔ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﺑﻨﺤﻮ . ٤( اﻟﱰﻣــﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ رﻭاﻳــﺔ)٤/٠٩٢: ٢٦٨١ ( ﻣــﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌــﲆ ﻭأﺑــﻮ , ﺣــﺴﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻭﻗــﺎﻝ )٠١/١٥: ٦٨٦٥ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" ﺻﺒﺎﺣﺎ أرﺑﻌﲔ ﺻﻼة ﻟﻪ اﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﱂ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺎد ﻓﺈﻥ ﹰ" أﻳﻀﺎ ﻭﻓﻴﻪ " أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﻗﻴـﻞ اﳋﺒﺎﻝ ﻭﻣﺎﻃﻴﻨﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ" . ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻪ : داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ)٣/٧٢٣ :٠٨٦٣ (. ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ)٢/٠٢١١: ٧٧٣٣ ( اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭاﻟﺒﺰار أﲪﺪ رﻭاﻩ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺧﻼ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ أﲪﺪ ﻭرﺟﺎﻝ ) اﻟﺰﻭاﺋﺪ ٥ﳎﻤﻊ/٩٦ (. ﻭﻣﻨﻬﺎ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ)٦/٠٦٤: ٤٤٦٧٢ (. W ١( ﻋـﻦ ﻭﻣـﺮة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭرد ﻓﻤﺮة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﺧﺘﻼﻑ ﻳﻼﺣﻆ , أﺑﻴﻪ ذﻛﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﻗﻮﻝ : ﻳﻘﺎﻝ أﻥ ﻭﻳﻤﻜﻦ, ﻛﺒﲑا ﻟﻴﺲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﹰﻭﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ اﳌﺘﻘـﺪﻡاﺑﻦ ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ: " ﺣﻄﺎ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﳛﻄﺎﻥ اﻟﻴﲈﲏ ﻭاﻟﺮﻛﻦ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﻣﺴﺢ إﻥ " ﻭاﻻﺑﻦ اﻷب ﺳﻤﻌﺎﻩ ﲨﻴﻌﺎ أﳖﲈ ﹰ " )اﻟﻜﱪ ٥اﻟﺴﻨﻦ /٠١١: ٣١٢٩ (ﻭإﻥ, ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻭﻣـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﲈع ﺛﺒﻮت ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺗﻘﺪﻡ, رﻭاﻳ اﺧﺘﻼﻃﻪﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﺈﻧﻪ أﻭﱃ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺔ . ٢( , اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ ﻗـﺪ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد, ﻭﻣﻌﻤﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺘﻲ ﺑﲔ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻳﻼﺣﻆ
عدد الصفحات ٢٩٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٩٢ ١٩٢ …………………………………………………………………………… ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻭﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﻭﻣﻌﻤﺮ ) اﻟﻜﲈﻝ ٨٢ﲥﺬﻳﺐ/٧٠٣ ( اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ أﻳﻀﺎﳑﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﻷﻭﱃ اﳌﺮة ﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة أﻭ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﹰ . ٣( ﻗـﺪ ﻭﺟﺮﻳـﺮ, ﻭاﺣـﺪ ﳎﻠـﺲ ﰲ ﺳﻤﻌﺎﻩ ﻭﻛﺄﳖﲈ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺘﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻳﻼﺣﻆ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﺪ ﳘﺎﻡ ﻭأﻣﺎ, ﺑﺎﻹﲨﺎع اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ إﱃ اﻷﻭﱃ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻭﻋﻠﻴـﻪ, ﺟﺮﻳـﺮ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ أﻗﻮﻝ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﴫة ﻭﺑﻌﺪﻩ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﳘﺎﻡ أﻋﻠﻢ − . ٤( ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج اﻟﱰﻣﺬﻱ أﻥ أﻳﻀﺎ ﹰﻭﻳﻼﺣﻆ . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٩١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٩٢ ٢٩٢ …………………………………………………………………………… )٢٣ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻭ : ﻗـﺎﻝ ﲪـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺮﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻨﺎ: " ﺑﻌﺾ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻭﺟﺰ ﺻﻼة ﻳﺎﴎ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻨﺎ ﺻﲆ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺼﻼة أﻭﺟﺰت أﻭ ﺧﻔﻔﺖ ﻟﻘﺪ اﻟﻘﻮﻡ : ﺳـﻤﻌﺘﻬﻦ ﺑﺪﻋﻮات ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮت ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻣﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻦ اﻟـﺪﻋﺎء ﻋـﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻛﻨﻰ أﻧﻪ ﻏﲑ أﰊ ﻫﻮ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺗﺒﻌﻪ ﻗﺎﻡ ﻓﻠﲈ اﻟﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﱪ ﺟﺎء ﺛﻢ : ﺧﲑا اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أﺣﻴﻨﻲ اﳋﻠﻖ ﻋﲆ ﻭﻗﺪرﺗﻚ اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻌﻠﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻭأﺳﺄﻟﻚ ﻭاﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺧﺸﻴﺘﻚ ﻭأﺳﺄﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﱄ ﺧﲑا اﻟﻮﻓﺎة ﻋﻠﻤﺖ إذا ﻭﺗﻮﻓﻨﻲ ﱄ اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﳊﻖ ﻗـﺮة ﻭأﺳـﺄﻟﻚ ﻳﻨﻔﺪ ﻻ ﻧﻌﻴﲈ ﻭأﺳﺄﻟﻚ ﻭاﻟﻐﻨﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻘﺼﺪ ﻭأﺳﺄﻟﻚ ﻭاﻟﻐﻀﺐ اﻟﻨﻈـﺮ ﻟﺬة ﻭأﺳﺄﻟﻚ اﳌﻮت ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺮد ﻭأﺳﺄﻟﻚ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺿﺎء ﻭأﺳﺄﻟﻚ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻻ ﻋﲔ اﻹﻳـﲈﻥ ﺑﺰﻳﻨـﺔ زﻳﻨـﺎ اﻟﻠﻬـﻢ ﻣـﻀﻠﺔ ﻓﺘﻨـﺔ ﻭﻻ ﻣﴬة ﴐاء ﻏﲑ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻚ إﱃ ﻭاﻟﺸﻮﻕ ﻭﺟﻬﻚ إﱃ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ ﻫﺪاة ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ" . W ﻋﺮﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ : ﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ ٤اﻟﺒﴫﻱ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٢٥٧ ( ﲪﺎد : زﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﳉﻬﻀﻤﻲ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١٣ﺗﻘﺪﻡ ( أﺑﻴﻪ : اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ) ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻳﺎﴎ ﺑﻦ ﻋﲈر : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊاﻹ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ ﺻﺎﺑﺔ)٤/٥٧٥: ٨٠٧٥ (. W ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ . ١( − اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٣/٤٥: ٥٠٣١ ( اﻟﻜـﱪ ﻭﰲ)١/٧٨٣: ٨٢٢١ ( ﻭاﻟﺒـﺰار )٤/٠٣٢: ٢٩٣١ (اﻟــﺴﻨﺔ ﰲ أﲪــﺪ اﻹﻣــﺎﻡ ﺑــﻦ ﻭﻋﺒــﺪاﷲ ), ١/٤٥٢: ٦٦٤, ٢/٩٠٥: ٩٨١١ (ﺣﺒــﺎﻥ ﻭاﺑــﻦ )٥/٤٠٣ − ٥٠٣: ٥٧٩١ (اﻟﺮؤﻳــﺔ ﰲ ﻭاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ), ١/٣٣١: ٣٧١ ( ﻭاﳊــﺎﻛﻢ)١/٥٠٧: ٣٢٩١, ( ﺑﻨﺤــﻮﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﻭاﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ, ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺎﻝ)٣/٨٨٤: ٤٤٨, ٥٤٨ ( ﻭﻓﻴـﻪ : ﻓﺘﺒﻌـﻪ ﻗـﺎﻝ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﻛﺮﻩ ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻌﻪ اﻟﺬﻱ أﰊ ﻋﻄﺎء ﻓﻘﺎﻝ رﺟﻞ . ٢( − ﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﰲ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/٧٥٢: ٢٨ (ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ), ٣/٥٩١ − ٦٩١ :٤٢٦١ − ٥٢٦١ ( زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ − ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻭﻟﻔﻈﻬﺎ − " ﻫـﻮ ﻳﺮﻓﻌﻬﻦ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﻠﲈت أﻋﻠﻤﻚ أﻻ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻇﻬـﺮ ﻭأﳉـﺄت إﻟﻴﻚ ﻭﺟﻬﻲ ﻭﻭﺟﻬﺖ إﻟﻴﻚ ﻧﻔﴘ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﻞ ﺟﻨﺒﻚ ﻭﺿﻌﺖ إذا ﻣﻨﻬﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴـﻚ ﻱ ﻗﺒـﻀﺘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﳑﺎﲥﺎ ﻭﻟﻚ ﳏﻴﺎﻫﺎ ﻟﻚ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻧﻔﴘ اﻟﻠﻬﻢ اﳌﺮﺳﻞ ﻭﻧﺒﻴﻚ اﳌﻨﺰﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ آﻣﻨﺖ إﻟﻴﻚ أﻣﺮﻱ ﻭﻓﻮﺿﺖ
عدد الصفحات ٢٩٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٩٢ ٣٩٢ …………………………………………………………………………… اﻹﻳﲈﻥ ﺑﺤﻔﻆ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ أﺧﺮﲥﺎ ﻭإﻥ ﻓﺎرﲪﻬﺎ". ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﳎﻠـﺰ أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ﴍﻳﻚ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﲈر ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ , ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﲈر ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة أﺧﺮﺟ اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻬﺎ)١/٨٨٣: ٩٢٢١ (اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ), ٢/٥٠٩: ٠٩١١ ﻭ, ١٩١١ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﲈر ﻋﻦ ﳎﻠﺰ أﰊ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻪ, ( ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﴍﻳـﻚ ﺳـﻨﺪﻩ ﰲ ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ أﻳﻀﺎ ﹰﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)١/٣٣١: ٤٧١ (. W ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ .,
عدد الصفحات ٢٩٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٩٢ ٤٩٢ …………………………………………………………………………… )٣٣ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋـﲆ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺳﻦ ﰲ اﻟﺜﻠـﺚ: " أﺗـﺎﲏ ﻗﺎﻝ ﻳﻌﻮدﻧﻰ : ﱄ ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺎﻝ أﻭﺻﻴﺖ : ﻗﻠﺖ : ﻭاﺑـﻦ ﻭاﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء ﰲ ﻛﻠﻪ ﻣﺎﱄ ﺟﻌﻠﺖ, ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺒﻴﻞ : ﻗﻠﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻻ : ﻗﻠﺖ أﻏﻨﻴﺎء ﻭرﺛﺘﻲ إﻥ : ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻠﺜﲔ : ﻗﻠﺖ, ﻻ : ﻗـﺎﻝ ﻓﺎﻟﺸﻄﺮ, : ﻻ ﻗﻠﺖ : ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻠﺚ : ﻛﺜﲑ ﻭاﻟﺜﻠﺚ اﻟﺜﻠﺚ" . W ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ : ﺛﻘﺔ اﳌﻘﺮ اﻟﻜﻮﰲ اﳉﻌﻔﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﻭ أرﺑﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺎﺑﺪ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﲬﺲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٣٣١ ( زاﺋﺪة : ع ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻭﻗﻴـﻞ ﺳـﺘﲔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺼﻠﺖ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٨٩١ (. ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ : ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ ( ﺳﻌﺪ : اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻫﻮ ﻭﻗﺎص أﰊ ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺗﻨﻈﺮ) ٣/٣٧: ٦٩١٣(. W زﻳـﺎد ﺑـﻦ ﻭﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻭﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﻭﺟﺮﻳﺮ زاﺋﺪة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻔﺰارﻱ إﺳﺤﺎﻕ ﻭأﺑﻮ . اﻹﻣ ﻭرﻭاﻩ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺎﻡ. ١ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ) ١/٤٧١: ١٠٥١ (. ٢ − اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ٣/٥٠٣: ٥٧٩ ( ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ: " أﻧﺎﻗـﺼﻪ زﻟﺖ ﻓﲈ ﺑﺎﻟﻌﴩ أﻭص ﻛﺜﲑ ﻭاﻟﺜﻠﺚ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ أﻭص ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ", . ﻭﺟـﻪ ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ رﻭﻱ ﻭﻗـﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺴﻦ ﺳـﻌﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻝ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٦/٣٤٢ :١٣٦٣ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)٤/٣٠١: ٨٥٤٦ ( ﻭﻓﻴـﻪ اﻟﱰﻣـﺬﻱ رﻭاﻳـﺔ ﺑﻨﺤﻮ" أﻭ ﻛﺜـﲑ ﻛﺒﲑ" اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﳌﺮﻭزﻱ ﻭﻧﴫ, ﺑﺎﻟﺸﻚ) ١/٤٧: ٧٥٢ ( ﻣـﻦ ﻧﻨﻘﺺ أﻥ ﻧﺴﺘﺤﺐ ﻓﻨﺤﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﺜﻠﺚ : " ﻛﺜﲑ ﻭاﻟﺜﻠﺚ " . ٣ − ﻋﻨـﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ) ١/٧٢: ٤٩١ ( اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ اﳌـﺮﻭزﻱ ﻭﻧـﴫ)١ /٥٧: ٨٥٢( ﻣﺜﻠﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﺑﻌﺪ . ٤ − اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ اﳌـﺮﻭزﻱ ﻧـﴫ أﺧﺮﺟﻬـﺎ زﻳـﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﻭاﻳﺔ) ١/٥٧: ٠٦٢ ( ﻭأﰊ ﺟﺮﻳـﺮ رﻭاﻳﺘـﻲ ﺑﻌـﺪ ﻭﻗﺎﻝ اﻷﺣﻮص: ﻫﺬا ﻧﺤﻮ .
عدد الصفحات ٢٩٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٩٢ ٥٩٢ …………………………………………………………………………… ٥ ﺳ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ ﻨﻨﻪ)١/٩٢١: ٢٣٣ ( ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻗﻮﻝ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻭأﺧﺮج : ﺷـﻴﺌﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻠﺚ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﺎ أﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻟﻘﻮﻝ : " ﻛﺜﲑ ﻭاﻟﺜﻠﺚ اﻟﺜﻠﺚ " . ٦ − اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﳌﺮﻭزﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻔﺰارﻱ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ رﻭاﻳﺔ) ١/٥٧ :٠٦٢ (. ٧ ﻋﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻧﻌـﻴﻢ ﻷﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ أﰊ ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ ﻛﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ) ٠٤١ص (. اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺌﻞ ﻭﻗﺪ)٤/٢١٣: ٧٨٥ ( ﻓﻘﺎﻝ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ : ﻋـﻦ اﳉﻌﻔـﻲ ﺣـﺴﲔ ﺑﻪ ﺣﺪث ا ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋـﻦ ﻟـﺴﺎﺋﺐ اﻟـﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺮﻭﻭﻩ اﳊﻔﺎظ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻄﺎء أﺻﺤﺎب ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﲈ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ . أﻗﻮﻝ, : ﺗﻘـﺪﻡ ﻛﲈ اﳊﻔﺎظ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺘﻲ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﻭراﻭﻳﺔ اﳉ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺮﻭاة أﺣﺪ ﻭﻟﻌﻞ ﳍـﺬا زاﺋـﺪة ﻓﺮﻭاﻳـﺔ ﻭﻋﻠﻴـﻪ أﻭﱃ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﺎ أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ, ﻭﺧﺎﻟﻒ ﻌﻔﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ . اﻟﺒﺨـﺎرﻱ اﻟـﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻭاﳊﺪﻳﺚ)٣/٣٠٠١: ١٩٥٢ (ﻭﻣـﺴﻠﻢ), ٣/٠٥٢١: ٨٢٦١ ( ﻃـﺮﻕ ﻣـﻦ ﻭﻗﺎص أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺧﺮ . W ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ أﺧﺮﺟـﻪ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻌﺪ ﻭذﻟﻚ اﺧﺘﻼﻃﻪ رﻭاﻳﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻳـﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻭﻋﲆ, اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ زاﺋﺪة , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٩٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٩٢ ٦٩٢ …………………………………………………………………………… )٤٣( ﻣﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ ﻗﺎﻝ ﻩ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺛﻨـﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻰ ﲪـﺎد ﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﱄ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ : اﻟﻜـﻮﺛﺮ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﻣـﺎ أﻗـﻞ ﻣـﺎ اﷲ ﻭﺳـﺒﺤﺎﻥ ﳏﺎرب ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻜﺜﲑ اﳋﲑ ﻫﺬا ﳌﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﻝ ﻋﺒﺎس ﻻﺑﻦ ﻳﺴﻘﻂ أﻧﺰﻟﺖ® !$¯ΡÎ) š≈oΨø‹sÜôãr& trOöθs3ø9$# 〈 رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ اﷲ :" ﻣـﻦ أﺣـﲆ ﴍاﺑـﻪ ﻭاﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺪر ﺟﻨﺎدﻝ ﻋﲆ ﳚﺮﻱ ذﻫﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﺘﺎﻩ اﳉﻨﺔ ﰲ ﳖﺮ ﻫﻮ اﳌﺴﻚ رﻳﺢ ﻣﻦ ﻭأﻃﻴﺐ اﻟﺜﻠﺞ ﻣﻦ ﻭأﺑﺮد اﻟﻠﺒﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻭأﺷﺪ اﻟﻌﺴﻞ" . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺻﺪﻕ ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺜﲑ اﳋﲑ ﻭاﷲ ﻫﺬا . W ﻣﺆﻣﻞ : اﳊﻔﻆ ﳼء ﺻﺪﻭﻕ اﻟﺒﴫﻱ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٢٢ﺗﻘﺪﻡ( )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٢٠٧ ( زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد : ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﳉﻬﻀﻤﻲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﳏﺎرب : إﻣـﺎﻡ ﺛﻘـﺔ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺴﺪﻭﳼ اﳌﺜﻠﺜﺔ ﻭﲣﻔﻴﻒ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﴪ دﺛﺎر ﺑﻦ اﻟﺮاء ﻭﻛﴪ أﻭﻟﻪ ﺑﻀﻢ ع ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت زاﻫﺪ)ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ/٢٩٤٦ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ:ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (. W ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻓـﻀﻴﻞ ﻭاﺑـﻦ ﻭﻫـﺸﻴﻢ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻭأﺑـﻮ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻭرﻗﺎء . ١( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٢/٢١١: ٣١٩٥ ( ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٣/٢٦: ٨٠٣٦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ( ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺎﻝ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد . ٢( اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻫﻨﺎد أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ)١ /٨٠١: ١٣١( ﹰﳐﺘﴫا . ٣( أﺧ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﺮﺟﻬﺎ)١/١٦٢: ٣٣٩١ ﺑﻨﺤﻮﻩ ( ﻭاﻟـﺪارﻣﻲ)٢/٥٣٤: ٧٣٨٢ ( ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﹰﳐﺘﴫا . ٤( اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻫﺸﻴﻢ رﻭاﻳﺔ)١/٢٦٥: ٣١٦١( ﹰﳐﺘﴫا .
عدد الصفحات ٢٩٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٩٢ ٧٩٢ …………………………………………………………………………… ٥( اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٥/٩٤٤: ١٦٣٣ ( ﻣﺎﺟـﺔ ﻭاﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﳐﺘﴫا )٢/٠٥٤١: ٤٣٣٤( ﹰﳐﺘﴫا . ٦( أﺧﺮ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ ﺟﻬﺎ)٢/٧٦: ٥٥٣٥ ( ﻭأﻳﻀﺎ ﹰﹰﳐﺘﴫا )٢/٨٥١: ٦٧٤٦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ( W ١. أﻥ ﻳـﺮ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ . ٢. زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻋﺮض ﺑﻌﺪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ ﺗﺒـﲔ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻭأﻥ . W ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﻣﺆﻣﻞ ﳊﺎﻝ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٩٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٩٢ ٨٩٢ …………………………………………………………………………… )٥٣( − ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﲇ ﻋﻦ زاذاﻥ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻝ : " اﳉﻨﺎﺑـﺔ ﻣـﻦ اﳌـﺎء ﻳﺼﺒﻬﺎ ﱂ ﺷﻌﺮة ﺗﺮﻙ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﳚﺰ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮﻱ ﻗﺎﻝ أﻭ رأﳼ ﻋﺎدﻳﺖ ﻓﻠﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻭﻛﺬا ﻛﺬا ﲠﺎ اﷲ ﻓﻌﻞ"أ. ﻫـ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد أﻥ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛﺮ : اﻟـﺼﻮاب ﻭﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . W ﲪﺎد: ﺛﻘ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺔ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٠٣ﺗﻘﺪﻡ ( زاذاﻥ: أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﺛﻨﺘـﲔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺷـﻴﻌﻴﺔ ﻭﻓﻴـﻪ ﻳﺮﺳـﻞ ﺻـﺪﻭﻕ أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻭﻳﻜﻨﻰ اﻟﺒﺰاز اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻡ ﺑﺦ ٤ﻭﺛﲈﻧﲔ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٧٩١ (. ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ : اﳉﻠﻴﻞ − اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٤/٤٦٥: ٢٩٦٥ (. W ا ﻫﺬا ﰲ ﻭﻭﻗﻔﺎاﺧﺘﻠﻒ رﻓﻌﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﹰﹰﳊﺪﻳﺚ , اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﺣﻔﺺ, رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺮﻓﻌﻪ أﻳﻀﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﹰﹰﻭرﻭاﻩ . أ ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : ١ ( اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)١/٥٢: ٥٧١ ( ﻭأﲪـﺪ)١/١٠١: ٤٧٩, ١/٩٤: ٧٢٧, ١/٣٣١: ١٢١١ (. داﻭد ﻭأﺑﻮ)١/٥٦: ٩٤٢ ( ﻭﻓﻴﻪ, ﻋﻨﻪ ﻭﺳﻜﺖ" ﺷـﻌﺮﻩ ﳛـﺰ ﻭﻛـﺎﻥ ﺛﻼﺛﺎ رأﳼ ﻋﺎدﻳﺖ ﺛﻢ ﹰ" ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ)١/٦٩: ٧٦٠١ (ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣـﻦ, ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ, ﹰ )١/٦٩١: ٩٩٥ ( ﻭاﻟﺪارﻣﻲ, ﺑﻨﺤﻮﻩ)١/٠١٢: ١٥٧ (ﻭاﻟﺒﺰار), ٣/٥٥: ٣١٨ ( ﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭ ﻧﻌﻠﻤـﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ اﻵﺛـﺎر ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﻄـﱪﻱ ﺟﺮﻳـﺮ ﻭاﺑﻦ, اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ) ٣/٦٧٢: ١٤, ٢٤( ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﻌﻠﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﺳﻘﻴﲈ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﳛﺐ ﻭﻗﺪ ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﱪ ﻭﻫﺬا : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻳﺼﺢ ﳐﺮج ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﺧﱪ أﻧﻪ إﺣﺪاﻫﺎإ ﺑـﻪ اﻧﻔـﺮد إذا ﻭاﳋﱪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻻ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﻭﺟﺐ ﻣﻨﻔﺮد ﻋﻨﺪﻫﻢ . أﺧـﲑا ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻐـﲑ ﻗـﺪ ﻛـﺎﻥ ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻭﻋﻄﺎء اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء زاذاﻥ ﻋﻦ رﻭاﻳﻪ أﻥ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻐﲑ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺿﻄﺮب أﺧ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﱰﻙ ﳘﻮا ﺣﺘﻰ ﲑا
عدد الصفحات ٢٩٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٩٢ ٩٩٢ …………………………………………………………………………… ﻣﺮﺗﲔ رأﺳﻚ ﻋﲆ ﺗﺼﺐ أﻥ أﺟﺰأﻙ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻏﺘﺴﻠﺖ إذا ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﲇ ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ أﻥ ﻭاﻟﺮاﺑﻌﺔ . اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ) ٥/٤٦٣ ( اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ)٤/٠٠٢ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﲪﺎد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ)١/٥٧١: ٦٩٧( اﻟﺘ ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﻭاﺑﻦ ﻤﻬﻴﺪ)٢٢/٩٩( داﻭد أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘﺪﳼ) ٢/٤٧: ١٥٤, ٢٥٤ ﻭأﻳﻀﺎ, ﹰ)٣٥٤ ( ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻧﺎ ﻗﺎﻻ ﹰﻭﺷﻌﺒﺔ ( ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٣/٧٠٢: ٥٦٣ ( ﻫﺬﻩ ﻋﻔﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﻦ: ﻋﻔـﺎ ﻋﻦ ﻭاﳌﺤﻔﻮظ ﻗـﺎﻝ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮاﻭﻱ ﻓﺼﺤﻔﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻤﻌﺘﻪ . اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ)١/٢٤١: ٠٩١( "ﺷـﻌﺮﻩ ﻣﻮﺿـﻊ ﺗـﺮﻙ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﲇ ﻭﻋﻦ ﹰ... " ﻭإﺳـﻨﺎدﻩ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ ...ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : , إﻥ ﻗﻴـﻞ ﻟﻜـﻦ ﻭ اﻟﺼﻮاب ﻋﲇ ﻋﲆ ﻗﻔﻪ" . اﻷﻭﻃﺎر ﻧﻴﻞ ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ)١/١١٣ ( ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻗﺎﻝ: " ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﻮﻗﻔﻪ ﻗﺎﻟﻮا اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﺧﻼﻑ ﻭﻓﻴﻪ زاذاﻥ أﻳﻀﺎ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﰲ أﻭﻫﺎﻡ ﻭﳊﲈد اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺿﻌﻒ ﻗﺪ ﹰﻭﻋﻄﺎء" . أﻗﻮﻝ : اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﻮﻝ" اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺿﻌﻒ ﻗﺪ ﻭﻋﻄﺎء "ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ, ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻻ اﻟﻘﻄﺎﻥ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﹰأﺣﺪا ) اﻟﻜﺒﲑ ٦اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٥٦٤ :٠٠٠٣ ( ٢ ( اﻷﻭﺳـﻂ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﹰرﻭاﻳﺔ)٧/٠٢١ :٤٣٠٧ ( ﻣـﻊ ﻭﻗﺎﻝ أﺣﺎدﻳﺚ:إﻻ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻳﺮﻭ ﱂ أﺧﺮﺟﻪ ﻭأﻳﻀﺎ, اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﺑﻨﻪ ﹰ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ)٢/٩٧١:٧٨٩ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﻣـﻦ ﻭاﳌﺸﻬﻮر ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﺑﻨﻪ إﻻ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﻳﺚ . ٣ ( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ رﻭاﻳﺔ)٣/٧٠٢: ٥٦٣(ﻣﺴﻨ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﺪة . ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ : ٤ ( أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﹰرﻭاﻳﺔ)٣/٧٠٢: ٥٦٣(ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ ., W ﹰأﻭﻻ : اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ)٣/٧٠٢: ٥٦٣ ( ﻳﲇ ﻛﲈ ﻭﺧﻼﺻﺘﻪ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﹰاﺧﺘﻼﻓﺎ : أ ( اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : − ﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ءﺣﻔﺺ . − ,ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ − ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻭرﻭاﻳﺔ, ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ دﻭاد أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ أﻗﻮﻝ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٢٩٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٠٣ ٠٠٣ …………………………………………………………………………… ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت : − ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد . − ﺳ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻠﻤﺔاﻷﺳﻮد . ﻋـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ اﺑـﻦ ﻭﺳﻨﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻣﺼﻨﻒ ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﻌﻞ أدرﻱ ﻓﻼ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﹰاﻷﺳﻮد~ ﻋﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻒ اﻷﺳﻮد. ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﺨﻼﻑ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﻗﻒ ﱂ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﳊﺎ ﻟﺘﲔﰲ ﻭﻗـﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔﺺ رﻭاﻳﺔ ﻭاﻓﻖ أﻧﻪ ﻭﺧﺎﺻﺔ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﳑﺎ ﻫﺬا ﻓﻠﻌﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﻛﺎﻥ أﺣﺎدﻳﺚ رﻓﻊ أﻧﻪ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﺻﻔﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻭأﻳﻀﺎ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ . ﻭﺷـﻌﺒﺔ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛﺮ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء أﻧـﺎ ﻗـﺎﻻ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ ﹰاﻟﺴﺎﺋﺐ : ﻓـﺼﺤﻔﻪ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻳـﺬﻛﺮ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﻭاﳌﺤﻔﻮظ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮاﻭﻱ . أﻗﻮﻝ : ﻋـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟـﻴﺲ ﻏﲑﻩ ﻭﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ أﻭردﲥﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭﻳﺎت ﲨﻴﻊ ﻓﺈﻥ ﹰﻭأﻳﻀﺎ اﳌﻘﺪﳼ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺳﻮ, ﺷﻌﺒﺔ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ)٢/٤٧: ٣٥٤ (. ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ : زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻟﻐﲑ رﻓﻌﻪ ﺣﻴﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط أﺛﺮ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺳـﻤﻊ ﻛﲈ أﻳﻀﺎ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﻥ ﻳﻮﻛﺪ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﹰأﻥ ﻭﺧ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻭاﻓﻖ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ زﻳﺪﻣﻨﻪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺎﻟﻒ . W ﻋﲇ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻑ أﻧﻪ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ﻳﺮﺳﻞ ﺻﺪﻭﻕ ﻭﻫﻮ زاذاﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮﻝ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛـﺮﻩ ﳌـﺎ ~ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﹰﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣٠٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٠٣ ١٠٣ …………………………………………………………………………… )٦٣ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮج : ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺣﺴﲔ ﺛﻨﺎ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ: " اﷲ رﺳﻮﻝ ﺻﻼة أرﻳﻜﻢ أﻻ ﻓﻘﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺣﺘـﻰ رﻛﺒﺘﻴـﻪ ﻭراء ﻣـﻦ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﺑـﲔ ﻭﻓﺮج رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺟﺎﰱ رﻛﻊ ﺛﻢ ﻭﻛﱪ ﺣ ﻓﺠـﺎﰱ ﺳﺠﺪ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ ﳾء ﻛﻞ اﺳﺘﻘﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺎﻡ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ ﳾء ﻛﻞ اﺳﺘﻘﺮ اﺳـﺘﻘﺮ ﺘـﻰ اﷲ رﺳـﻮﻝ رأﻳﺖ ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﺛﻢ رﻛﻌﺎت أرﺑﻊ ﻓﺼﲆ ﻗﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﳾء ﻛﻞ ﻛـﺎﻥ ﻫﻜـﺬا أﻭ ﻳـﺼﲇ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺑﻨﺎ ﻳﺼﲇ ". W ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ : أﻭ أرﺑـﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﳌﻘﺮ اﻟﻜﻮﰲ اﳉﻌﻔﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﲬﺲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٣٣١ (. زا ﺋﺪة : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٣ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﺳﺎﱂ :ﺳﺎﱂ ساﻟﱪاد د ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٨١٢ ( ﻋﻤـﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ : ﺻـﺤﺎﰊ اﻟﺒـﺪرﻱ ﻣـﺴﻌﻮد أﺑـﻮ اﻷﻧـﺼﺎرﻱ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﺑـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ )٤/٤٢٥: ٠١٦٥ ( W ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﺔرﻭ ﻭاﺑﻦ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﳘﺎﻡ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻋﻄﺎء . ١( أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ)٤/٠٢١: ٢٢١٧١ (ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ) ٢/٦٨١: ٧٣٠١ ( اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ )٧١/١٤٢ :٠٧٦ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭراء ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻭﺟﻌﻞ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻋﲆ راﺣﺘﻴﻪ ﻭﺿﻊ رﻛﻊ ﻓﻠﲈ " أﻳﻀﺎ ﻭﻓﻴﻪ زﻳﺎدة"اﺳ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺊ ﻛﻞ اﺳﺘﻘﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﺠﺪ ﺛﻢ, ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺊ ﻛﻞ ﻘﺮ" . ٢( اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ)١/٦٨: ٠٢٦ ( ﻭاﻟـﺪارﻣﻲ, ﳐﺘـﴫا ﹰﻋﻨﻪ)١/٠٤٢: ٤٠٣١, ( ﺑﺒﻌـﻀﻪ ﻭأﲪﺪ)٤/٩١١: ٧١١٧١ ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ, ﺑﻨﺤﻮﻩ)٧١/٠٤٢: ٨٦٦ (. ٣( داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)١/٨٢٢: ٣٦٨ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ"ﻭﺿ رﻛﻊ ﻓﻠﲈ ﻭﺟﻌـﻞ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ أﺻﺎﺑﻌﻪ" زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ " ﻓﻘﺎﻡ ﲪﺪﻩ ﳌﻦ اﷲ ﺳﻤﻊ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ" آﺧﺮﻩ ﻭﰲ " ﻛـﻞ اﺳـﺘﻘﺮ ﺣﺘـﻰ ﻭاﳊﺎﺻﻞ ﻣﻨﻪ ﳾ" ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ), ١/٢٠٣: ٨٩٥ ( ﻭاﳊـﺎﻛﻢ, ﹰﳐﺘﴫا)١/٧٤٣: ٦١٨ ( ﻭﻗـﺎﻝ ﻛـﺬﻟﻚ ﳐﺘـﴫا ﹰﺑﻨﺤـﻮﻩ ﻹﻋﺮاﺿﻬ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ ﻋﺰﻳﺰة أﻟﻔﺎظ ﻭﻓﻴﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺳـﻤﻌﺖ, اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﲈ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺪﻭرﻱ . ٤( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ)٢/٦٨١: ٦٣٠١ ( ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑـﻦ, ﳐﺘﴫا ﹰﺑﻨﺤﻮﻩ)١ /٠٣٢:
عدد الصفحات ٣٠١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٠٣ ٢٠٣ …………………………………………………………………………… ٩٣٦٢ ( ﺑﻠﻔﻆ ﺑﺒﻌﻀﻪ: " ﺑﻔﺨﺬﻳﻪ ﺟﺎﰱ ﺳﺠﺪ ﻓﻠﲈ " . ٥( أﺧﺮﺟ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻬﺎ)٢/٧٨١: ٨٣٠١ (اﻟﻜﱪ ﻭﰲ), ١/٧١٢: ٦٢٦( ﺑﺒﻌﻀﻪ . W أﻣﺮاﻥ ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻝ ﻭﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ : − ﳘـﺎﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ أﻥ اﻟﻄﱪاﲏ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﺮض ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ذﻛﺮ ﻛﲈ . − ﻭا ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﳍـﺬا رﻭاﻳﺘـﻪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﳑـﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﳊﺎﻛﻢ اﻷﺣﻮص ﻭأﰊ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻪ ﻭﱂ اﻟﺼﻐﺮ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻭأﻳﻀﺎ, اﳊﺪﻳﺚ . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ زاﺋﺪة , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٣٠٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٠٣ ٣٠٣ …………………………………………………………………………… )٧٣ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ رﻭ ﻗﺎﻝ : ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﲪـﺎد أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﱄ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : " أﻳﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﻢ أﰊ ﻋـﻦ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻭأﻓﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺻﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻧﺎﻗﺼﺘﻪ ﻓﻨﺎﻗﺼﻨﻲ ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﹰﹰﻭاﻗﺮأ ﲬﺴ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ أﻳﺎﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﹰﺎ" . W ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ : ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺣﺎﻓﻆ إﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﻗﺎﴈ اﻟﺒﴫﻱ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﻮاﺷﺤﻲ اﻷزدﻱ ع ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﻮﻥ ﻭﻟﻪ ﻭﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻊ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٤٥٢ ( ﲪﺎد: اﻟﺒﴫﻱ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١٣ﺗﻘﺪﻡ (. أﺑﻮﻩ : اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ )اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ١١رﻗﻢ ( اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : −أﺑﻴﻪ ﻭﻋﻦ −) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( . W ﻭإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻭزاﺋﺪة اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ . ١ ( داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٢/٢٤: ٩٨٣١ . ( ٢ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٦/٤٣٤: ٤٦٤٢ ( ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺤﻮﻩ" ﰲ اﻟﻘـﺮآﻥ اﻗـﺮأ ﺷﻬﺮ" . ٣ ( اﳊﻠﻴــﺔ ﰲ أﺑــﻮﻧﻌﻴﻢ أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲ ﻫــﺸﺎﻡ رﻭاﻳــﺔ)٦/٦٨٢ ( دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﻭاﺑــﻦ )١٣/٤٥٢( ﺑﺎﻟﻔﺎء اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪﻱ اﻷزدﻱ ﻭﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﺪارﳘﺎ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒـﴫﻱ ﻋﻤـﺮﻭ أﺑـﻮ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﺄﻣﻮﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦١٦٦ ( ﻭﻓﻴﻪ, اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ" ﻋـﲆ ﻭﻻﺗﺰد ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻳﻮﻡ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ اﻗﺮأ ذﻟﻚ" . ٤ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ)٢/٦٨ : ( ﻗـﺮاءة ﻓﻴـﻪ ﻭﻟـﻴﺲ ﺑﻨﺤـﻮﻩ اﻟﻘﺮآﻥ . ٥( أﺧﺮﺟ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ ﻬﺎ)٢/٦١٢ :٦٠٥٦ ( ﻭﻓﻴـﻪ اﻟـﺼﻴﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ" إﱃ ﺻـﺎر ﺣﺘـﻰ ﺳﺒﻊ" . ٦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة رﻭاﻳﺔ)٢/٦١٢: ٣٢٠٧( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﹰﻣﻄﻮﻻ . اﻟﺒﺨـﺎرﻱ, ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢/٨٩٦: ٧٧٨١ ( ﻭﻓﻴـﻪ" اﻗـﺮأ
عدد الصفحات ٣٠٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٠٣ ٤٠٣ …………………………………………………………………………… ﺣﺘﻰ زاﻝ ﻓﲈ أﻛﺜﺮ أﻃﻴﻖ إﲏ ﻗﺎﻝ ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ ﺛﻼث ﰲ ﻗﺎﻝ" . ﻭﻣﺴﻠﻢ)٢/٧١٨: ٩٥١١, ٠٦١١ (. W اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻫﺸﺎﻡ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﺟﺎء ) ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭﻻﺗﺰد ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻳﻮﻡ ﰲ اﻟﻘﺮآﻥ إﻗﺮأ ( ﻫـﺬﻩ ﻋـﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﺎﻭرد أﻗﻞ ﻓﺈﻥ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺳﺎﺋﺮ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﻞ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ )ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺛﻼث ﰲ ,( ﺳﻤﻊ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﻷﻭﱃ اﻟﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﺑﴫﻱ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻭﻫﺸﺎﻡ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٣/٤٥ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ ﻫـﺸﺎﻡ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ رﻭﻳﻨﺎﻩ ﺣﺪﻳﺜﺎ ذﻛﺮﻭا ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄﻝ أﻧﻪ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻻ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ﻳـﻮﻡ ﰲ اﻗﺮأﻩ ﻗﺎﻝ, اﻟﻘﺮآﻥ أﻗﺮأ ﻛﻴﻒ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﺰﻳﺪ ﲪـﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﳋﱪ ﻫﺬا رﻭﻳﻨﺎ ﺑﺄﺧﺮﻩ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ ﻭﻋﻄﺎء ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﳋﱪ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﻓﺈﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗـﺎﻝ ﺷـﻬﺮ ﰲ اﻟﻘـﺮآﻥ اﻗـﺮأ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﲬﺴﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ أﻳﺎﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ أﰊ ﻋﻦ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﻗﺎﻝ ﻭﻧﺎﻗﺼﺘﻪ ﻓﻨﺎﻗﺼﻨﻲ . W اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ, اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٣٠٤