@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٧٢ ٣٧٢ …………………………………………………………………………… ﻗﺎ ﻓﻘﺪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻝ: " ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﻴﻨﺔ − اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﳜﻄﻰء رﺟـﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺣﺪث " ﻟﻪ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﻨﻈﺮ) ٣/٥٦٢: ٨٣٧٤ (. أﻗﻮﻝ : ﻭﻫﻮ ﺛﺎﻥ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﺒﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺮاﻭﻱ اﺳﻢ ﺗﺼﺤﻴﻒ −. اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ ﻭأﻳﻀﺎ) ٧١/٢٣١: ٥٢٣( ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ٤ ( اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٣/٢٠٣: ١٠٦٣ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" ﻣﻦ رﺟﻞ دﺧﻞ إذ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻓﺴﻜﺖ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳـﻤﻌﺖ ﻛﻴـﻒ رﻣـﻀﺎﻥ ﻋـﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ" اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮاﻭﻱ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺄﰊ , أﺑﺎﻩ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺄﻝ ﻭﻗﺪ: " اﻟﻨﺒـﻲ أﺻـﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻳﺴﻤﻰ ﻗﻠﺖ ﻗـﺎﻝ : ﻻ" أﰊ اﺑـﻦ ﻋﻠـﻞ ﺣﺎﺗﻢ)١/٩٢٢: ٤٦٦ (. ٥ ( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٢/٠٧٢: ٨٦٨٨( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺑﻨﺤﻮ, ﻋﻨﻪ . ٦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ)٥/١١٤: ٨٣٥٣٢ ( ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب,ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ , أﻗﻮﻝ : ﺣﺎﴐا ﻛﺎﻥ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻓﺈﻥ ذﻟﻚ ﰲ ﺿﲑ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ −. ٧ ( اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺣـﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ رﻭاﻳﺔ)٧١/٢٣١: ٦٢٣ ( ﺑـﻼﻝ أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻭﻓﻴﻪ, ﻋﻨﻪ اﻷﺷﻌﺮﻱ" ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﺘﺒﺔﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺟـﺎء إذا ﻳﻘـﻮﻝ رﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ..." اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ ﻭاﺑﻦ), ٢/٨٦٢, ٩٦٢: ٠٩٧ ( ﺑـﻼﻝ أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ رﻭاﻳﺘﲔ ﻭأﺳﻨﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺮﻱ : إﺣﺪاﳘﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦرﻣـﻀﺎ ﺷـﻬﺮ ﺟـﺎء إذا ﻗـﺎﻝ ﻥ ,ﻫﻠﻢ اﳋﲑ ﺑﺎﻏﻲ ﻳﺎ ﻣﻨﺎدﻱ ﻭﻧﺎد اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﺻﻔﺪت اﻟﻨﺎر أﺑﻮاب ﻭﻏﻠﻘﺖ اﳉﻨﺔ أﺑﻮاب ﻓﺘﺤﺖ ﻭاﻷﺧﺮ : ﻋـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎﻝ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ,ﺑﻤﺜﻠﻪ أﻗﻮﻝ: ﺿـﻌﻴ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎﻝ اﻷﺷـﻌﺮﻱ ﺑـﻼﻝ أﺑـﻮ ﻫـﻮ ﺣـﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻭاﻟﺮاﻭﻱ ﻒ ) ﺳـﻨﻦ ١اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ/٠٢٢: ١٧ (أﻗﻮﻝ: , ﻣﻨﻜﺮة ﻫﺬﻩ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﺿﻄﺮب ﹰﻭأﻳﻀﺎ . ﺗﻨﺒﻴـــﻪ : اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ, : ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ, ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻭاﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ أﻧﻪ ﱄ ﻭﻳﻈﻬﺮ : ١. ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻭرد ﺗﻘﺪﻡ −. ٢. ﺑﻼﻝ أﰊ ﻓﺈﻥ ﹰﻭأﻳﻀﺎ ﺑـﻦ اﻟـﺴﻼﻡ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻭإﻧـﲈ ﺣـﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﺣﺮب .
عدد الصفحات ٢٧٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٧٢ ٤٧٢ …………………………………………………………………………… ٣. ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﰲ ﻳﻘﺎﻝ ﺣﺮبﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺑﻞ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺲ إذ . ٨ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳊﺎرث أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻃﻤﻬﺎﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻳﺔ)١/١١٤: ٠٢٣( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﺑﻨﺤﻮ . W ا اﳉﲈﻋـﺔ ﻓﺮﻭاﻩ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺧﺘﻠﻔﺖ ) ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد ﺷـﻌﺒﺔ ﻃﻤﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ ( اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ. اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ , أﻗﻮﻝ: ﺳﻔﻴﺎ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﰲ ﻓـﺈﻥ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻛﺒﲑ ﻓﺮﻕ ﺛﻤﺖ ﻭﻟﻴﺲ, ﳍﺎ ﻭاﺧﺘﺼﺎر, اﳉﲈﻋﺔ ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﹲﻥ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ذﻟـﻚ ﺳـﺄﻝ ﻋﺘﺒـﺔ ﻭأﻥ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣـﻦ ﻧﻔﺮ ﰲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب. ﻗﺎﻝ ? أﺻﺢ أﳞﲈ ﺳﻠﻤﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭاﻳﺘﻲ ﻋﻦ اﺑﻨﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﳌﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻣﺮﻓﻮع ﻛﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺠﺎء ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻨﺪ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ, اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب. ﳌﺎﻳﺄﰐ اﻷﻭﻝ ﻭاﻟﺼﻮاب أﻗﻮﻝ : ١ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ . ٢ اﻹﻣﺎ رﺟﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ أﳖﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ أﲪﺪ ﹰﻡ: " ﰲ ﳜﻄـﻰء ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺣﺪث رﺟﻞ " ﻟﻪ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﻨﻈﺮ)٣/٥٦٢: ٨٣٧٤ (. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﺪ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﺑﻼﻝ أﰊ رﻭاﻳﺔ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭأﻣﺎ ﻭأﳖﺎ ﻋﻠﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ . W اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٧٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٧٢ ٥٧٢ …………………………………………………………………………… )٥٢ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ رﻭ : ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﺒـﺪ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﳛﺎﻓﻆ ﻻ ﺧﻠﺘﺎﻥ أﻭ ﺧﺼﻠﺘﺎﻥ إﻻ ﻭﻳﻜـﱪ ﻋﴩا ﻭﳛﻤﺪ ﻋﴩا ﺻﻼة ﻛﻞ دﺑﺮ ﰲ ﻳﺴﺒﺢ ﻗﻠﻴﻞ ﲠﲈ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻣﻦ ﻳﺴﲑ ﳘﺎ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ أﺧـﺬ إذا ﻭﺛﻼﺛـﲔ أرﺑﻌـﺎ ﻭﻳﻜـﱪ اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ ﻭﲬـﺴﲈﺋﺔ ﻭأﻟﻒ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺌﺔ ﲬﺴﻮﻥ ﻓﺬﻟﻚ ﻋﴩا ﻓﻠﻘـﺪ اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ ﻭأﻟـﻒ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻳﺴﺒﺢ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﳛﻤﺪ ﻣﻀﺠﻌﻪ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ اﷲ ﻳﺄﰐ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﻴﻞ ﲠﲈ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻣﻦ ﻳﺴﲑ ﳘﺎ ﻛﻴﻒ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻴﺪﻩ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ أﻥ ﻗﺒـﻞ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻴـﺬﻛﺮﻩ ﺻـﻼﺗﻪ ﰲ ﻭﻳﺄﺗﻴـﻪ ﻳﻘﻮﻟﻪ أﻥ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻨﻮﻣﻪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻘﻮﳍﺎ" . W ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: اﳌ ﻭﻓـﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﳋـﺎء ﻭﺳـﻜﻮﻥ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺨﱪة ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﻷزدﻱ ﻮﺣـﺪة ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻷﺟﺮة ﺑﺄﺧﺬ ﻋﻴﺐ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ أﺷﻬﺮ ﲠﺎ ﻭﻫﻮ اﳊﻮﴈ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻭاﳌﻴﻢ اﻟﻨﻮﻥ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻤﺮﻱ س د خ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﲬﺲ)ﺻـ ٢٧١ﺗﻘﺮﻳﺐ /٢١٤١ ( ﺷﻌﺒﺔ : ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٢ﺗﻘﺪﻡ (. أﺑﻮﻩ : ﺑﺦاﻟﺴﺎﺋﺐ , ﺛﻘﺔ ﻋﻄﺎء ﻭاﻟﺪ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ ٤ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : −أﺑﻴﻪ ﻭﻋﻦ − ,) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( . W ﺧﺎﻟـﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻭأ ﻭﻣﻌﻤـﺮ ﻋﻠﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻭإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭاﻷﻋﻤﺶ اﻷﺟﻠـﺢ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻮ ,ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭأﺑﻮ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﹰﻭﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻮﻗﻔﻪ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ ﻭاﻧﻔﺮد . ١( أﺑﻮداﻭد أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ـ)٤ /٦١٣: ٥٦٠٥ (ﻭأﲪﺪ), ٢ /٤٠٢ :٠١٩٦ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﻻﻳـﺪرﻱ ﻋﻄـﺎء ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ أرﺑﻊ أﻳﺘﻬﻦ" ﻭﺑﻌﺪﻩ: اﻟﻘ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗـﺪﻡ ﻳﻘـﻮﻝ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﺳﻤﻌﺖ ﻮارﻳﺮﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻩ اﺋﺘﻮﻩ أﻳﻮب ﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺒﴫة اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . ٢( ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ـ)٢/٤٣٢: ٩٨١٣ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﻛـﱪ ﻓﺮاﺷـﻪ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ أﻭ ﻭإذا ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺒﺤﻪ ﻭﲪﺪﻩ اﷲ" اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ٦/٥٠٢: ٥٥٦٠١ ( ﻭاﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴـﻮﻡ ﻋﻤـﻞ ﻭﰲ )٦٧٤ﺻــ :ح ٩١٨(.
عدد الصفحات ٢٧٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٧٢ ٦٧٢ …………………………………………………………………………… ٣( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ـ)٣/٤٧: ٨٤٣١ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)١/١٠٤ :١٧٢١(. ٤( ﻭاﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴـﻮﻡ ﻋﻤـﻞ ﰲ اﻟـﺴﻨﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ـ)١/٠٧٦: ١٤٧ ( ﻭﻓﻴـﻪ" أﻭ ﻭإذا ﺛ ﻭﳛﻤﺪ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻳﺴﺒﺢ ﻓﺮاﺷﻪ إﱃ ﹰأﺣﺪﻛﻢ ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻌﺎ ﻭﻳﻜﱪ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﹰﻼﺛﺎ " ٥( اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ ـ)٦/٣٠٢: ٩٤٦٠١ ( ﻭاﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﻭﰲ )١/٧٣٤: ٣١٨ ( أﻭﻟﻪ ﻭﰲ"ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺧﲑ " ﻭﻓﻴﻪ, " ﺛﻼﺛـﺎ ﻭﲪـﺪ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﺳﺒﺢ ﺟﻨﺒﻪ ﻭﺿﻊ إذا ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻌﺎ ﻭﻛﱪ ﻭﺛﻼﺛﲔ"ﻭأﺧ اﻟﺒﺰار ﺮج)٦/٦٨٣ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻏﲑﻩ : ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻓﻘﻂ,ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﳋﲑ : أﺑـﻮ إﻻ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻭﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا إﻻ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺳﻨﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺗﻔﺮد ﻭﻗﺪ, ﺧﺎﻟﺪ"ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺧﲑ "ﰲ ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻜﺎﻣـﻞ )٣/٢٨٢,( اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﻏﲑ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ أﻋﻠﻢ ﻻ ... ﻗـﺎﻝ أﻥ إﱃ : أﺣﺎدﻳـﺚ ﻟـﻪ اﻷﲪـﺮ ﺧﺎﻟـﺪ ﻭأﺑـﻮ ﻭﳜﻄـﻰء ﻓـﻴﻐﻠﻂ ﺣﻔﻈـﻪ ﺳﻮء ﻣﻦ ﻫﺬا أﺗﻰ ﻭإﻧﲈ ﺑﻴﺎﻥ إﱃ ﻓﻴﻪ ﻭﳛﺘﺎج ﻛﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻏﲑ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺻﺎﳊﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺻﺪﻭﻕ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻭﻫﻮ. ٦( ر ـ ﺑﻠﻔﻆ اﻷﻋﻤﺶ ﻭاﻳﺔ" اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻳﻌﻘﺪ " داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ) ٢/١٨: ٢٠٥١ ( ﻭاﻟﱰﻣـﺬﻱ )٥/١٢٥: ١١٤٣, ٦٣٤٣ ( ﻭﻗﺎﻝ : اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﻭاﻟﺒـﺰار, ﻳـﺎﴎ ﺑﻨـﺖ ﻳـﺴﲑة ﻋـﻦ اﻟﺒـﺎب ﻭﰲ ﺑﻄﻮﻟـﻪ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭاﻟﺜﻮرﻱ ﺷﻌﺒﺔ ﻭرﻭ )٦/٧٨٣: ٦٠٤٢ ( ﻭﻗﺎﻝ : ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻭﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا إﻻ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ أﺳﻨﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﻳﻀﺎ ﻭأﺧﺮﺟﻪ, ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﺎﻡ إﻻ اﻷﻋﻤﺶ)٣ /٣٢١: ٣٤٨ (ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ داﻭد أﰊ ﻭﻋﻨﺪ, "ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ" ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻋﻨﺪ, ﲠﺎ ﺗﻔﺮد ﻭﻗﺪ " ﺑﻴﺪﻩ". ٧( إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ ـ اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ) ٥/٨٧٤ :١٤٣ ( ﻭﻗـﺎﻝ"ﺻـﺤﻴﺢ ﺣـﺴﻦ" ﻣﺎﺟـﻪ ﻭاﺑـﻦ, )١/٩٩٢ :٦٢٩ ( ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻣﻊ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٥ /٤٥٣ :٢١٠٢ ( اﻟﻨـﻮﻡ ﻋﻨـﺪ اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ ﻭﻟﻔـﻆ " ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻛﱪ ﻭﲪﺪ ﺳﺒﺢ" اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻟﻔﻆ " ﻭﲢﻤﺪﻩ ﻭﺗﻜﱪﻩ ﺗﺴﺒﺤﻪ ". ٨( إﺳﲈﻋ رﻭاﻳﺔ ﻣﻊ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ـ ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ − اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﻘﺮة ﰲ ﻛﲈ −. ٩, ٠١, ١١ ( اﻷﺟﻠـﺢ ﻭاﺑـﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﳛﻴـﻰ ﻭأﰊ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺎت ) أﰊ إﱃ اﳌﻄﺒـﻮع ﰲ ﺗـﺼﺤﻒ ﻭﻗـﺪ − اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻭاﻟﺘﺼﻮﻳﺐ − ( ﻭاﺣـﺪ إﺳـﻨﺎد ﰲ ﻋﻠﻴـﺔ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳـﺔ ﻣﻊ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳊﻤﻴﺪﻱ ﻭأﺧﺮج, ﻭﺗﻘﺪﻡ)١/٥٢: ٤٤( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ . ٢١( − ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻌﻤﺮ رﻭاﻳﺔ) ٢/٤٣٢: ٩٨١٣( " ﻗﻮﻟـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ أﻧـﻪ إﻻ اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ ﻳﻌﺪﻫﻦ " اﳌﻨﺘﺨﺐ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ)٦٥٣ ( ٣١( − اﻷﻭﺳـﻂ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬـﺎ رﻭاد أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﻭاﻳﺔ) ٧/١٢١: ٥٣٠٧(ﻣ , رﻭاﻳـﺔ ﺜـﻞ اﻷﻋﻤﺶ .
عدد الصفحات ٢٧٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٧٢ ٧٧٢ …………………………………………………………………………… ٤١( − اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ رﻭاﻳﺔ) ٦/٥٠٢: ٦٥٦٠١ ( ﻭﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﻭﰲ, اﻟﻌﻮاﻡ ﻭﻗﻔﻪ)١/٦٧٤: ٠٢٨ ( اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﻟﻨﻮﻡ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻋﺪد ذﻛﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . ٥١( ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ) ٣٤١ص( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭﻟﻪ : اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﹰﺣﺪﻳﺚ)٥/٨٣٣٢: ٠٧٩٥ ( ﻋـﲆ ﻣﻘﺘﴫا ﹰﻭﻏﲑﻩ , اﻟﺼﻼة ﻋﻘﺐ ﻋﴩا ﻋﴩا اﻟﺬﻛﺮ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ )ﻭﻗﺎص أﰊ اﺑﻦ( ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ), ١/٨٠٢: ٥٣١ (. W ﻭﺧـﺎﻟﻔﻬﻢ, ﺑﻌـﺪﻩ ﺳـﻤﻊ ﻣـﻦ ﻭﻣـﻨﻬﻢ اﻻﺧـﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﹰرﻭاﻩ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ ﻓﻮﻗﻔﻪ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ ) رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/ ١١٢٥ (ﻭاﻟﺮاﻭﻱ, ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻨﻪ ) رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/ ٩٨٧٧ ( اﻟﻨ ﻭﺷﻴﺦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺮﻫﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ ﺴﺎﺋﻲ ) رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/ ٣٤ ( ﻗـﺪ اﻟـﺮﻭاة ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ أﻥ ﻣـﻊ اﻟﻮﻗـﻒ رﻭاﻳـﺔ ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ, اﻟﻌﻮاﻡ إﱃ ﻭﻗﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻧﺴﺐ ﻭﻗﺪ , ﺣﻔـﺎظ ﺛﻘـﺎت ﻋﻨـﻪ ﻭاﻟـﺮﻭاة اﻟﻌـﻮاﻡ أﻥ ذﻟﻚ, ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻭﻗﻔﻪ ﻭﻟﻌﻞ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮﻩ ﰲ ﻋـﲇ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﻏﲑﻩ دﻭﻥ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ رﻓﻊ أﻧﻪ ﻛﲈ ﻭذﻟﻚ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻣﻦ ﹰﻭﻻﻣﺎﻧﻊ اﷲ ﻗﻮﻟﻪ: ® Νèδθè?#u™uρ ⎯ÏiΒ ÉΑ$¨Β «!$# ü“Ï%©!$# öΝä38s?#u™ 4 〈 ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء أﻥ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻭﻫـﺬا ﻋﻨـﻪ ﳛﻄﻬـﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ رﺑﻊ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ~ﺑﺎﻟﻨﺴ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻠﻂ ﻗﺪ ﺑﻌﺾ دﻭﻥ اﻟﺮﻭاة ﻟﺒﻌﺾ أﻋﻠﻢ −. W ﻣﺮﻓﻮع ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٧٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٧٢ ٨٧٢ …………………………………………………………………………… )٦٢ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺛﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻏﺴﻞ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ دﺧﻠﺖ ا ﻣﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﳉﻨﺎﺑﺔ: " ﻓﺮﺟـﻪ ﻋـﲆ اﻹﻧـﺎء ﻣـﻦ ﻳـﺼﺐ ﺛـﻢ ﺛﻼﺛـﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﻐﺴﻞ ﺑﺈﻧﺎﺋﻪ ﻳﺆﺗﻰ ﻛﺎﻥ رأﺳـﻪ ﻋـﲆ ﻳﻔﺮغ ﺛﻢ ﻭﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻳﻤﻀﻤﺾ ﺛﻢ ﻓﻴﻐﺴﻠﻬﺎ اﻟﻴﴪ ﻋﲆ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﻔﺮغ ﺛﻢ ﻓﻴﻐﺴﻠﻪ ﺟﺴﺪﻩ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺎ" . W ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﳍﺬﱄ)ﻏﻨﺪر , ( ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻴﻪ أﻥ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ ع )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٢ﺗﻘﺪﻡ (. ﺷﻌﺒﺔ : ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ , اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٢ﺗﻘﺪﻡ ( ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜﺮ ﺛﻘﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﳌﺪﲏ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ع ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻣﺌﺔ أرﺑﻊ أﻭ ﻭﺗﺴﻌﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٤١٨ ( ﻋﺎﺋﺸﺔ : اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻡ> اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٨/٦١: ٧٥٤١١ ( W اﻟﻄﻨﺎﻓﴘ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻭزاﺋﺪة ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ . ١( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ)٦/٣٧١: ٨٤٤٥٢( −) ٦/٣٤١: ١٥١٥٢ ﳐﺘﴫا ( ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)١/٣٣١: ٤٤٢ − ٥٤٢ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)١/٨١١: ٤٤٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٢( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ)١/٤٦: ٦٨٦( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٣( اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)١/٧١٢: ٤٧٤١ ( ﻭأﲪـﺪ)٦/٦٩: ٢٩٦٤٢ ( ﻳﻌـﲆ ﻭأﺑـﻮ )٧/٦٥٤: ١٨٤٤ ( اﻷﻭﺳﻂ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٣/٠٢١: ٩٦٦٢ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ", ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭذراﻋﻴﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﻐﺴﻞ ﹰﹰ ﻭإذ آﺧﺮﻩ ﻭﰲ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻏﺴﻞ ﺧﺮج ا"ﻳﻌﲆ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻟﻔﻆ ﻭﻫﺬا . ٤( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ راﻫﻮﻳﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٢/٩٦٤: ٢٤٠١( ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٥( أﻳـﻀﺎ ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ راﻫﻮﻳـﺔ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﻄﻨﺎﻓـﴘ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﻭاﻳﺔ)٢/٩٦٤: ٣٤٠١( ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)١/٤٣١: ٦٤٢ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﻭﰲ), ١/٨١١: ٥٤٢ (ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ), ٣/٥٦٤ :١٩١١( ﺑﻨﺤﻮﻩ . زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ ١ − ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ رﻭاﻳﺔ :
عدد الصفحات ٢٧٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٧٢ ٩٧٢ …………………………………………………………………………… اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ)١/٠٠١: ٨٤٢ ( ﻭأﲪﺪ)٦/١٧: ٤٧٤٤٢ ( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻟﻔﻆ" ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻏﺴﻞ ﻋﻦ أﺧﻮﻫﺎ ﻓﺴﺄﳍﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭأﺧﻮ أﻧﺎ دﺧﻠﺖ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮا ﺑﺈﻧـﺎء ﻓـﺪﻋﺖ ﹰ ﻓﺎﻏﺘـﺴﻠﺖ ﺻـﺎع ﺻﺎع ﻗﺪر ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻭاﳉﺪﻱ ﻭﲠﺰ ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﺣﺠﺎب ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻨﺎ رأﺳﻬﺎ ﻋﲆ ﻭأﻓﺎﺿﺖ " . ٢ − زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ رﻭاﻳﺔ : اﻷﻭﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٣/٠٢١: ٩٦٦٢( ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻊ . ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﹰﻭأﻳﻀﺎ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ) ١/٩٩: ٥٤٢ ( ﻭﻣـﺴﻠﻢ )١/٣٥٢: ٦١٣ (. W ,ﻭﻏﲑﳘـﺎ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻷﺧـﺮ اﻟـﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ﻭﻟﻠﺮﻭاﻳﺎت, ﻗﺒﻠﻪ ﳌﺮﻭاﻳﺎﺗﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ . W ﺻ إﺳﻨﺎدﻩ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻃﺮﻳـﻖ ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﻭﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺤﻴﺢ اﻟﺴﺎﺋﺐ .
عدد الصفحات ٢٧٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٨٢ ٠٨٢ …………………………………………………………………………… )٧٢( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳊﻤﻴﺪﻱ أﺧﺮج : ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲇ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ : اﷲ رﺳﻮﻝ أﺑﴫﲏﻣﺘﺨﻠﻖ ﻭأﻧﺎ) ١ (ﱄ ﻓﻘـﺎﻝ: " أﻟـﻚ ﻳﻌـﲆ ﻳـﺎ ﻓﻘﻠﺖ اﻣﺮأة :ﻻ . ﻗﺎﻝ : ﻳﻌـﲆ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ اﻏﺴﻠﻪ ﺛﻢ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﻓﺎﻏﺴﻠﻪ : ﺛـﻢ أﻋـﻮد ﻭﻻ ﻓﻐـﺴﻠﺘﻪ أﻋﻮد ﻭﻻ ﻏﺴﻠﺘﻪ ﺛﻢ أﻋﻮد ﻭﻻ ﻏﺴﻠﺘﻪ" . )١ (اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : اﳊﻤـﺮة ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺗﻐﻠـﺐ اﻟﻄﻴـﺐ أﻧـﻮاع ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻃﻴﺐ أ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻭﺗﺎرة ﺑﺈﺑﺎﺣﺘﺔ ﺗﺎرة ﻭرد ﻭﻗﺪ ﻭاﻟﺼﻔﺮة اﻟﻨـﺴﺎء ﻃﻴـﺐ ﻣـﻦ ﻷﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﳖﻰ ﻭإﻧﲈ ﻭأﺛﺒﺖ ﻛﺜﺮ ﻧﺎﺳﺨﺔ اﻟﻨﻬﻲ أﺣﺎدﻳﺚ أﻥ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ اﺳﺘﻌﲈﻻ أﻛﺜﺮ ﻭﻛﻦ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻷﺛﺮ) ٢/١٧ (. W ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ أﻧﻪ إﻻ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﳌﻜﻲ ﺛﻢ اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳍﻼﱄ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻋﻤﺮاﻥ أﰊ ﺑﻦ ﺑﺄﺧﺮة ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﺛﲈﻥ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﰲ ﻣﺎت دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻟﻜﻦ دﻟﺲ رﺑﲈ ﻭﻛﺎﻥ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ إﺣﺪ ﻭﻟﻪ ﻭﺗﺴﻌﲔ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٥٤٢ ( ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ : س اﻟــﺴﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻏــﲑ ﻋﻨــﻪ ﻳــﺮﻭ ﱂ ﳎﻬــﻮﻝ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻭﻗﻴــﻞ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٧٢٣ (. ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ: أ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺻـﺤﺎﰊ اﻟـﺰاﻱ ﻭﻛـﴪ اﻟـﺮاء ﻭﲣﻔﻴﻒ أﻭﻟﻪ ﺑﻀﻢ ﻣﺮازﻡ ﺑﻮ , ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٦ / ٧٨٦ : ٨٦٣٩ ( W ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد ﻭﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻭﻗ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻭرﻗﺎء ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة أﻋﲔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊﻭﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻴﺲ . ١( − اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٨/٢٥١: ٤٢١٥ ( ﻭﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ)٤ /١٢٣: ٧٣٩٧( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﳊﻤﻴﺪﻱ)٢/٢٦٣: ٢٢٨ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ ﺑﻨﺤﻮﻩ ) ﺧﻠﻮﻕ ﻣﻦ ردع ﻭﰊ اﷲ رﺳﻮﻝ أﺑﴫﲏ ( ﻭﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻭاﻳﺔ ﻧﺤﻮ اﻷﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ) ﻣﺘﺨﻠﻖ ﻭأﻧﺎ ( ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻭﻓﻴﻬﺎ . ٢(− أﲪــﺪ أﺧﺮﺟﻬــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ رﻭاﻳــﺔ) ٤/٤٧١: ٨٠٦٧١ ( ﻭاﻟﱰﻣــﺬﻱ)٥/١٢١: ٦١٨٢, ( ﺣــﺴﻦ ﻭﻗــﺎﻝ ﻭاﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ )٨ /٢٥١: ١٢١٥ − ٢٢١٥ − ٣٢١٥ ( اﻟﻜــﱪ ﻭﰲ)٥/٩٢٤: ٦١٤٩, ٧١٤٩, ٨١٤٩ (ﻭاﺑــﻦ , ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳉﻌﺪ)١/٢٣١: ٦٣٨ (اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ), ٢٢/٧٦٢: ٣٨٦ (. ﺷﻌ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻭﻗﺪ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء ﺷﻴﺦ اﺳﻢ ﻭﰲ, اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺒﺔ : ﻋﻨـﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ أﰊ ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻋﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ)٥/١٢١: ٦١٨٢ (ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻋﻨﺪ), ٨ /٢٥١: ٢٢١٥ ( ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ أﺑﺎ اﻟﻜﱪ ﻭﰲ
عدد الصفحات ٢٨٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٨٢ ١٨٢ …………………………………………………………………………… )٥/٩٢٤: ٧١٤٩ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﰲ), ١/٢٣١: ٦٣٨ ( : أﺑـﻮ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎﻝ ﻋﻘﻴـﻞ أﰊ آﻝ ﻣـﻦ رﺟـﻼ ﺳـﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ إذ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻷﻋﲆ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﻛﺬا, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ" ﻋﻤـﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ﳛﺪث إﺛﺮﻩ ﻋﲆ ﻭﻗﺎﻝ" اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ) ٨ /٢٥١: ١٢١٥ ( ﻭاﻟﻜﱪ)٥/٩٢٤: ٦١٤٩(. زﻳﺎدة اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻔﻲ: إﺛﺮﻩ ﻋﲆ ﻣﺮةﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ﳛﺪث . ﻳﻌـﲆ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻰ ﻋﻦ اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟـﺼﻐﺮ ﰲ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺮة ﺑﻦ)٨ /٢٥١: ٣٢١٥ ( اﻟﻜـﱪ ﻭﰲ)٥/٩٢٤: ٨١٤٩ (أﻭرد أﻥ ﺑﻌـﺪ ﻭﻗـﺎﻝ, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳋﻼﻑ أﻭﺟﻪ : ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎﻟﻔﻪ)ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ( اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ, ﻳﻌـﲆ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺣﻔﺺ أﰊ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﰲ)٤١ /٦٢٤: ٠٣٢٣ (. ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻭﺑﲔ ﻋﻄﺎء ﺷﻴﺦ ﺑﲔ رﺟﻞ ﻋﻦ زﻳﺎدة اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﻔﻲ . ﺣﻔـﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ أﻭ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ رﻭح رﻭاﻳﺔ ﰲ أﲪﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ)٤/٤٧١: ٨٠٦٧١ (. اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ ﻋﻨـﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ)٢٢/٧٦٢: ٣٨٦ (. ٣(− أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٤/١٧١: ٨٨٥٧١, ٩٨٥٧١, ٠٩٥٧١ (اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ, )٢٢/٧٦٢: ٥٨٦ ( ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ ) اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖ زﻋﻔﺮاﻥ ﻣﻦ ردع ﻭﰊ ( ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻄـﺎء ﺷـﻴﺦ ﻭاﺳـﻢ اﷲﻋﺒﺪ . ٤(− اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رﻭاﻳﺔ) ٨/٣٥١: ٥٢١٥ ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٢٢/٨٦٢: ٨٨٦( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٥(− ﻭاﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد ﰲ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ) ٣/٢١٢: ٩٦٥١ ( ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ)٢٢/٨٦٢ :٦٨٦( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٦(أﲪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة رﻭاﻳﺔ ﺪ)٤/٣٧١: ٦١٦٧١( ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ . ٧(− ﻋﺒﺪاﻟﻮارث رﻭاﻳﺔ) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﻭردﻫﺎ)٢/٩١٣: ٢٧٤٢ ( ﺳـﺄﻟﺖ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﰊ ...اﳊﺪﻳﺚ. ﺑﻨﺤﻮﻩ أﰊ ﻗﺎﻝ: اﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﻔﺺﺑﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻭﺑﲔ ﺐ . أﻗﻮﻝ: ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ إرﺳﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . ٨( − اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ) ٢٢/٧٦٢: ٤٨٦ ( ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻘﻴﻞ أﰊ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ .
عدد الصفحات ٢٨١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٨٢ ٢٨٢ …………………………………………………………………………… ٩(− اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﺒﲑ)٢٢/٨٦٢: ٧٨٦ (ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻭﻓﻴـﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ, ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ . ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ : ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮﺟﻪ)٤/١٧١: ١٩٥٧١ ( ﺑـﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺛﻨﺎ ﺑ ﻳﻌﲆ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺮة اﷲ رﺳﻮﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺨﻠﻮﻕ ﻭﲣﻠﻘﺖ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻗﺎﻝ ﻣﺮة ﻦ ﻣﻨﻲ دﻧﺎ ﻓﻠﲈ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻳﻤﺴﺢ ﻓﺎﻏـﺴﻠﻪ اذﻫـﺐ ﱄ ﻗـﺎﻝ ﻻ ﻗﻠﺖ أﺗﺰﻭﺟﺖ اﳋﻠﻮﻕ ﻋﲆ ﲪﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻌﲆ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺮغ ﻓﻠﲈ اﳋﻠﻮﻕ ﻋﻦ ﻳﺪﻩ ﳚﺎﰲ ﺟﻌﻞ رآ ﻓﻠﲈ إﻟﻴﻪ ﺟﺌﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ذﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﱰاب أﺗﺪﻟﻚ ﺟﻌﻠﺖ ﺛﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻊ ﻓﺠﻌﻠﺖ رﻛﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﻤﺮرت ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒـﻲ ﲏ اﻟﺴﲈء ﻭاﺳﺘﻬﻠﺖ ﺗﺎب اﻟﻌﻼ دﻳﻨﻪ ﺑﺨﲑ ﻋﺎد ﻗﺎﻝ . أﻗﻮﻝ : ﻫﺬا ﻭﻋﻤﺮ, ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ, ﻭأﺑﺎﻩ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺈﻥ, ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد, ﻣﺘﻨﻪ ﻧﻜﺎرة ﻋﲆ ﹰﻭﻫﺬا ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, اﻟﻀﻌﻒ ﺷﺪﻳﺪ : ﻭﻗﺎﻝ, ﻋﻨﻪ أرﻭ أﻥ أﺳﺘﺤﻞ ﻣﺎ : ﺳﺌﻞ ﳌﺎ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﺣ ﻋﻦ ﺎﻟﻪ: ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, اﻟﺴﻼﻣﺔ اﷲ أﺳﺄﻟﻪ . ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﻳﻨﻈـﺮ)٦/٨١١: ٨٣٦ (اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ), ٢/١٩: ٦٥٦ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ), ٤/١٣٢: ٥٢٩٤( ﻭﻏﲑﻫﺎ . أﻗﻮﻝ: ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻭﻻ, ﲠﺎ ﻳﻔﺮح ﻻ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﺔ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻼ ﹰﻭﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺒﻲ إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎء ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪردع ﺑﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ ﺧﻠﻮﻕ ﻣﻦ اذﻫـﺐ ﺗﻌﺪ ﻻ ﺛﻢ ﻓﺎﳖﻜﻪ اذﻫﺐ ﻓﻘﺎﻝ أﺗﺎﻩ ﺛﻢ ﻓﺎﳖﻜﻪ اذﻫﺐ ﻓﻘﺎﻝ أﺗﺎﻩ ﺛﻢ ﻓﺎﳖﻜﻪ اذﻫﺐ ﻓﻘﺎﻝ أﺗﺎﻩ ﺛﻢ ﻓﺎﳖﻜﻪ . اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ) ٥/٩٢٤ :٥١٤٩ ( ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭرﻣﻲ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻜﻮﰲ ﻇﺒﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻭﻓﻴﻪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٥١٥ (. ﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ) اﻟﻜﲈﻝ ٢٢ﲥﺬﻳﺐ/٥٣٣ ( ﺻﺪﻭﻕ ﻛﻮﰲ اﳊﻨﻔﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺳﻮ ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ ﻭﺑﺎﻗﻲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٨٤١ ( W ١(− اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻓﺠﺎء ﻋﻄﺎء ﺷﻴﺦ اﺳﻢ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﻗﻊ ) ﻭﳏﻤﺪ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭ ﻭﻭرﻗﺎء ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ, ( ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ , ﻋﻘﻴﻞ أﰊ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ذﻛﺮ ﳑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﺟﺎء, اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ, ذﻛﺮﻫﺎ ﺗﻘﺪﻡ أﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ .
عدد الصفحات ٢٨٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٨٢ ٣٨٢ …………………………………………………………………………… ٢(− اﻟﺼﻮاب أﻥ ﳌﺎﻳﺄﰐ ﻭذﻟﻚ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻄﺎء ﺷﻴﺦ اﺳﻢ ﰲ : - ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ . - ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎ ﹰﻭﻭاﻓﻘﺖ . - ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻣﻨﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ رﺟﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭأﳖﺎ: " أﺻﺢ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ " ) ﺑﻦ ﻋﻠﻞ ﺣﺎﺗﻢ ١أﰊ/٣٩٤: ٨٧٤١(ﻭﺑﺬﻟ , ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ اﳌـﺰﻱ ﻭأﻭردﻩ, ﻭاﻟﻮﺣﺪاﻥ اﳌﻨﻔﺮدات ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﲈﻩ ﻚ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﺳﲈﻩ, اﻻﺳﻢ ﲠﺬا اﻟﻜﲈﻝ ) ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ ٢ﻋﻠﻞ/٩١٣: ٢٧٤٢ (ﻭﻻ, , ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻢ −. ٣(اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﻔﺮد ﻭاﻟﻮﺣﺪاﻥ اﳌﻨﻔﺮدات ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ) ١/٤٩١: ٧٦٨ (. W اﳌﺘﻘﺪﻡ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ إذ, ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ ﻭﻫﻮ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٨٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٨٢ ٤٨٢ …………………………………………………………………………… )٨٢ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ أﺧﺮج : ﺛﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨـﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﺸﺎر اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: "اﻟﻜﺜﲑ اﳋﲑ اﻟﻜﻮﺛﺮ" . W ﺑﺸﺎر اﺑﻦ : ﺑﻀﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﲬﺴﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ ﺑﻨﺪار ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻌﺒﺪﻱ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ع ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٥٧٥ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﺣﺎﻓﻆ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪﻱ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ )اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥رﻗﻢﺗﻘﺪﻡ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ع , ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( W ﻭأ ﻭﻫﺸﻴﻢ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﺑـﻦ ﻭإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ اﻷﺣـﻮص ﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ( زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد . ١ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٠٣/٢٢٣ (ﻭﻛﻴـﻊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ أﺧﺮ رﻭاﻳﺔ ﻭأﺳﻨﺪ, ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ . ٢ ( ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻫﺸﻴﻢ رﻭاﻳﺔ)٥/٥٠٤٢: ٧٠٢٦( ﺑﺰﻳـﺎدة " إﻳـﺎﻩ اﷲ أﻋﻄـﺎﻩ اﻟـﺬﻱ " ﻭﻫﻮ ﺑﴩ ﺑﺄﰊ ﹰﻣﻘﺮﻭﻧﺎ : ع ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﻨـﺎس أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ ﻭﺣـﺸﻴﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﺑﴩ أﺑﻮ إﻳﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٠٣٩ (. ٣,٤ ( ﻭاﺣـﺪ إﺳـﻨﺎد ﰲ اﻟﺰﻫـﺪ ﰲ ﻫﻨـﺎد أﺧـﺮﺟﻬﲈ ﻓـﻀﻴﻞ ﻭاﺑـﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺘﻲ)١/٢١١: ٠٤١( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ٥ ( إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ )ﻋﻠﻴﺔﺑﻦ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٠٣/٢٢٣( اﻟﺴﻴﺎﻕ ﰲ زﻳﺎدة ﻣﻊ . ٦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٢/٢١١: ٣١٩٥ (. W ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻟﻌﻄﺎء ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﴩ ﺑﺄﰊ ﹰﻣﻘﺮﻭﻧﺎ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻫﺸﻴﻢ, ﺟﺒﲑ ﺑﻦ أﻗﻮﻝ : اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ أﻳﻀﺎ ﹰﻭﻫﺬا~ ﺗﻜﺘـﺐ, اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺣﺎدﻳﺚ أﻥ ﻳﺮ ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻭأﻥ, أﻋﻠﻢ −
عدد الصفحات ٢٨٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٨٢ ٥٨٢ …………………………………………………………………………… ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﲈ ﳍﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﲠﻢ ﻭﻗﺪ)٦/٥٦٦٢: ٧٧٨٦ ( ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﺗﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻳﻘـﻮﻝ ﻓـﺴﻤﻌﺘﻪ ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺞ ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭة ﻋﻦ اﻷﺳﻮد أﰊ ﻋﻦ ﻭﻏﲑﻩ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖاﻟﻌﻠـﲈء ﻗـﺒﺾ ﻣـﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ ﻭﻟﻜﻦ اﻧﺘﺰاﻋﺎ أﻋﻄﺎﳘﻮﻩ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺰع ﻻ اﷲ إﻥ ﻳﻘﻮﻝ... " اﳊﺪﻳﺚ . اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: أﲠﻤ ﳍﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ ﻭﻏﲑﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋـﲆ ﻭاﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻨـﺪﻩ ﻟﻀﻌﻔﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻪ ﴍﻳﺢ ) اﻟﻘﺎرﻱ ٥٢ﻋﻤﺪة/٤٤ (. W ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٨٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٨٢ ٦٨٢ …………………………………………………………………………… )٩٢ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﻤ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺮﻭ : " ﰲ ﻣـﻀﺎﺟﻌﻬﲈ أﺧـﺬا إذا ﻭﻋﻠﻴـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ أﻣـﺮ أﻧﻪ ﻓـﲈ ﻋـﲇ ﻓﻘـﺎﻝ ﻗـﺎﻝ اﳌﺎﺋـﺔ ﲤـﺎﻡ ﻭﺛﻼﺛـﻮﻥ أرﺑﻊ أﳞﲈ ﻋﻄﺎء ﻳﺪرﻱ ﻻ ﻭاﻟﺘﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺤﻤﻴﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ اﻟﻜﻮاء اﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﺘﻬﻦ)٣( ﺻﻔﲔ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻋﲇ ﻗﺎﻝ ﺻﻔﲔ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻻ " . )٣( رؤﻭس ﻣﻦ اﻟﻜﻮاء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ ﻳﻨﻈﺮ , اﳋﻮارج) ٤/ ٥٦١ : ٣٧٧٤ ( W ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﳍﺬﱄ)ﻏﻨﺪر ( ع , ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻴﻪ أﻥ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤٢ﺗﻘﺪﻡ (. ﺷﻌﺒﺔ : ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ , اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٣٢ﺗﻘﺪﻡ ( أﺑﻮﻩ : ﺛﻘﺔاﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ )ﺗﻘﺪﻡ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ١١ﰲ ( اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : −أﺑﻴﻪ ﻭﻋﻦ −) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( . W أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)٢ /٦٦١: ٤٥٥٦ ( W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٨٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٨٢ ٧٨٢ …………………………………………………………………………… )٠٣ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ: ﺛ ﻋﻔﺎﻥ ﺛﻨﺎ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻧﺒﺄﻧﺎ ﲪﺎد ﻨﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ : " اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﺑﺨﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺚ ﻓﺎﻃﻤﺔ زﻭﺟﻪ ﳌﺎ )١( ﺣـﺸﻮﻫﺎ آدﻡ ﻣﻦ ﻭﻭﺳﺎدة ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻋﲇ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺟﺮﺗﲔ ﻭﺳﻘﺎء ﻭرﺣﻴﲔ ﻟﻴﻒ> ﻳﻮﻡ ذات : ﻟﻘﺪ ﺳﻨﻮتﻭاﷲ)٢( ﺣﺘـﻰ ﻟﻘـﺪ ﻓﻘ ﻓﺎﺳـﺘﺨﺪﻣﻴﻪ ﻓـﺎذﻫﺒﻲ ﺑـﺴﺒﻲ أﺑﺎﻙ اﷲ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺪرﻱ اﺷﺘﻜﻴﺖ ﺎﻟـﺖ : ﻗـﺪ ﻭاﷲ ﻭأﻧـﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﺖ ﻳﺪاﻱ ﳎﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﻃﺤﻨﺖ ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻠﻴـﻚ ﻷﺳـﻠﻢ ﺟﺌـﺖ ﻗـﺎﻝ ﺑﻨﻴﺔ أﻱ ﺑﻚ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻭرﺟﻌﺖ ﺗﺴﺄﻟﻪ أﻥ ﻭاﺳﺘﺤﻴﺖ : ﻗﺎﻟﺖ ? ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ : ﻓﻘـﺎﻝ ﲨﻴﻌﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ أﺳﺄﻟﻪ أﻥ اﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻋﲇ : ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺻﺪرﻱ اﺷﺘﻜﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﻮت ﻟﻘﺪ ﻭاﷲ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ> : ﻃﺤﻨـﺖ ﻗﺪ ﺣﺘﻰ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻓﻘـﺎﻝ ﻓﺄﺧـﺪﻣﻨﺎ ﻭﺳﻌﺔ ﺑﺴﺒﻲ اﷲ ﺟﺎءﻙ ﻭﻗﺪ ﻳﺪاﻱ ﳎﻠﺖ : أﻋﻄـﻴﻜﲈ ﻻ ﻭاﷲ أﺛﲈﳖـﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭأﻧﻔـﻖ أﺑـﻴﻌﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﻔﻖ ﻣﺎ أﺟﺪ ﻻ ﺑﻄﻮﳖﻢ ﺗﻄﻮ اﻟﺼﻔﺔ أﻫﻞ ﻭأدع اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺗﺎﳘﺎ ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ ﻏﻄﻴـﺎ ﻭإذا أﻗـﺪاﻣﻬﲈ ﺗﻜﺸﻒ رؤﻭﺳﻬﲈ ﻏﻄﺖ إذا ﻗﻄﻴﻔﺘﻬﲈ ﰲ دﺧﻼ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﺸ أﻗﺪاﻣﻬﲈ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺜﺎرا رؤﻭﺳﻬﲈ ﻔﺖ : ﻗﺎﻝ ﺛﻢ, ﻣﻜﺎﻧﻜﲈ : ﻗـﺎﻻ ﺳـﺄﻟﺘﲈﲏ ﳑﺎ ﺑﺨﲑ أﺧﱪﻛﲈ أﻻ: ﻓﻘﺎﻝ ﺑﲆ : ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﻦ ﻛﻠﲈت ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﴩا ﻭﲢﻤﺪاﻥ ﻋﴩا ﺻﻼة ﻛﻞ دﺑﺮ ﰲ ﺗﺴﺒﺤﺎﻥ أرﺑﻌـﺎ ﻭﻛـﱪا ﻭﺛﻼﺛـﲔ ﺛﻼﺛـﺎ ﻭاﲪﺪا ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺴﺒﺤﺎ ﻓﺮاﺷﻜﲈ إﱃ أﻭﻳﺘﲈ ﻭإذا ﻋﴩا ﻭﺗﻜﱪاﻥ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﻦ ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ ﻗﺎﻝ : اﻟﻜـﻮاء ﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﻴﻠـﺔ ﻭﻻ ﺻﻔﲔ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺮاﻕ أﻫﻞ ﻳﺎ اﷲ ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻔﲔ" . )١( اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, : اﻟﺜﻴـﺎب ﻣـﻦ اﻷﺳـﻮد اﳋﻤﻴﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﳾء أﻱ ﻣﻦ ﲬﻞ ﻟﻪ ﺛﻮب ﻛﻞ ﻭﻫﻲ اﻟﻘﻄﻴﻔﺔ اﳋﻤﻴﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/١٨ (. )٢ ( اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : اﻟﺘـﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﺳﺎﻧﻴﺔ ﲨﻊ اﻟﺴﻮاﲏ اﻟﻌﴩ ﻧﺼﻒ ﻓﻔﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮاﲏ ﺳﻘﻲ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ أﻱ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺴﻨﻮ ﻛﻨـﺎ إﻧـﺎ أﻫﻠـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ إﻟﻴﻪ ﺷﻜﺎ اﻟﺬﻱ اﻟﺒﻌﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ, ﻧﺴﺘﻘﻲ)٢ / ٥١٤ ( . W ﻋﻔﺎﻥ :ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﰲ ﺷـﻚ إذا ﻛـﺎﻥ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﺼﻔﺎر ﻋﺜﲈﻥ أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﲇ اﷲ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻫﻢ ﻭرﺑﲈ ﺗﺮﻛﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ : ع ﺑﻴـﺴﲑ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻭﻣـﺎت ﻋـﴩة ﺗـﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﰲ أﻧﻜﺮﻧﺎﻩ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٢٦٤ ( ﲪﺎد : ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺑﻦ ﻭﺗﻐﲑ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﺒﴫﻱ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺑﺄﺧﺮة ﻔﻈﻪ ﻡ ﺧﺖ ﻭﺳﺘﲔ ٤ﺳﺒﻊ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٩٤١ (
عدد الصفحات ٢٨٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٨٢ ٨٨٢ …………………………………………………………………………… أﺑﻮﻩ : ﺛﻘﺔاﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ( ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٤/٤٦٥: ٢٩٦٥ ( W ﺑ ﻭزاﺋﺪة ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻀﻴﻞرﻭ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻗﺪاﻣﺔ ﻦ . ١( − أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٦٠١: ٨٣٨ ١/٤٠١: ٩١٨ ﺑﺒﻌـﻀﻪ ( ﰲ ﺳـﻌﺪ ﻭاﺑـﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨ /٥٢ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح ﰲ ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ)٣/٨٩٢ ( اﳌﺨﺘـﺎرة ﰲ اﳌﻘﺪﳼ ﻭاﻟﻀﻴﺎء)٢/٩٨ :٧٦٤( ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٢( اﳊ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻤﻴﺪﻱ)١ /٥٢ :٤٤ ( اﻟـﺪﻋﺎء ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ)١ /٤٩: ١٣٢ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﺑﻄﻨﻬـﺎ اﻟﺘﻨـﻮر ﺣﺮﻕ أﺻﺎب ﺧﺒﺰت إذا ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣﻼ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﻥ ﹰ" اﳌﺨﺘـﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘـﺪﳼ), ٢ /٨٨: ٥٦٤( ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﺒﻌﻀﻪ . ٣( − ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ) ١/٤٨: ٣٤٦ − ١/٣٩: ٥١٧ − ١ /٨٠١: ٣٥٨( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻭﰲ)٢ /٩٩٦: ٤٩١١ ( اﻟﺰﻫـﺪ ﰲ ﻋﺎﺻـﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ)١/٣١ ( ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ)٦/٥٣١: ٤٨٣٣( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)٣/٤٣٣: ٣٧٥٥ (ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٥١/٨٩٣: ٧٤٩٦ ( ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٢/٢٠٢: ٥٥٧٢ ( ﺻـﺤﻴﺢ ﻭﻗـﺎﻝ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘﺪﳼ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد)٢ /٨٨: ٦٦٤( ﺻ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﻗﺎﻝ, ﺤﻴﺢﺑﺒﻌﻀﻪ . ٤( − ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ) ٦/٣٣: ٣٦٢٩٢ ( ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ)٢ ٠٩٣١: ٢٥١٤ ( ت ﺑﺸﻜﻮاﻝ ﻭاﺑﻦ, ٨٧٥ﺑﺒﻌﻀﻪ اﳌﺒﻬﻤﺔ اﻷﺳﲈء ﻏﻮاﻣﺾ ﰲ ﻫـ)١/٥٥٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﺻـﺤﻴﺢ, ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﳐﺘـﴫا ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﹰﻭاﳊﺪﻳﺚ )٥/١٥٠٢: ٦٤٠٥ − ٧٤٠٥ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٤/١٩٠٢: ٧٢٧٢ − ٨٢٧٢ (. , ﻭﺛﻼﺛـﲔ ﺛﻼﺛـﺎ اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ, ﻛﺎﻟﺘـﺎﱄ ﻳﻜـﻮﻥ اﻟﻨـﻮﻡ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺬﻛﺮ أﻥ ﻋـﲆ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭاﺗﻔﻘﺖ ﻭﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻌﺎ ﻭاﻟﺘﻜﺒﲑ, ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﻭاﻟﺘﺤﻤﻴﺪ. اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﺧﺘﻼﻑ ﻣﻊ . W اﻟ ﻣﻦ ﻓﺈﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻄـﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻗﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ زاﺋﺪة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺮﻭاة اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ .
عدد الصفحات ٢٨٨