مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٤٢ ١٤٢ …………………………………………………………………………… اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﹰأﺣﺪا )اﻟﻜﺒﲑ ٦اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٥٦٤ :٠٠٠٣ (.  W ﻗﺒـﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻷﻧﻪ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﺷﺎذة ﻓﻬﻲ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ , ﺗﻮﺑﻊ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٤٢ ٢٤٢ …………………………………………………………………………… )٤١ ( ﻗﺎﻝ اﻟﺼﻐﺮ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻭ : اﻟﻔﻀﻞ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ: " ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﻛﺎﻧﺖ  ﻳﻘـﺮؤﻭﻥ ﻣﺆﻣﻨـﻮﻥ ﻓـﻴﻬﻢ ﻭﻛـﺎﻥ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﺑﺪﻟﻮا ﻳﻘﺮؤﻭﻥ إﳖﻢ ﻫﺆﻻء ﻳﺸﺘﻤﻮﻧﺎ ﺷﺘﻢ ﻣﻦ أﺷﺪ ﺷﺘﲈ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﳌﻠﻮﻛﻬﻢ ﻗﻴﻞ اﻟﺘﻮراة® ⎯tΒuρ óΟ©9 Οä3øts† !$yϑÎ/ tΑt“Ρr& ª!$# y7Íׯ≈s9'ρé'sù ãΝèδ tβρãÏ≈s3ø9$# 〈 ﻓـﺎدﻋﻬﻢ ﻗـﺮاءﲥﻢ ﰲ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ ﺑﻪ ﻳﻌﻴﺒﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻵﻳﺎت ﻭﻫﺆﻻء ﻗـﺮاءة ﻳﱰﻛـﻮا أﻭ اﻟﻘﺘـﻞ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﻋﺮض ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ آﻣﻨﺎ ﻛﲈ ﻭﻟﻴﺆﻣﻨﻮا ﻧﻘﺮأ ﻛﲈ ﻓﻠﻴﻘﺮؤﻭا ﻃﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ دﻋﻮﻧﺎ ذﻟﻚ إﱃ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪﻟﻮا ﻣﺎ إﻻ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﻟﻨـﺎ اﺑﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺋﻔﺔ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﺮد ﻓﻼ ﻭﴍاﺑﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺮﻓﻊ ﺷﻴﺌﺎ أﻋﻄﻮﻧﺎ ﺛﻢ إﻟﻴﻬﺎ ارﻓﻌﻮﻧﺎ ﺛﻢ أﺳﻄﻮاﻧﺔ أرﺿـﻜﻢ ﰲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗﺪرﺗﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﻮﺣﺶ ﻳﴩب ﻛﲈ ﻭﻧﴩب ﻭﳖﻴﻢ اﻷرض ﰲ ﻧﺴﻴﺢ دﻋﻮﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤـﱰ اﻵﺑـﺎر ﻭﻧﺤﺘﻔﺮ اﻟﻔﻴﺎﰲ ﰲ دﻭرا ﻟﻨﺎ اﺑﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻧﺎ ﻧـﺮد ﻓـﻼ اﻟﺒﻘـﻮﻝ ث اﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ ذﻟـﻚ ﻓﻔﻌﻠـﻮا ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﲪﻴﻢ ﻭﻟﻪ إﻻ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻜﻢ ﻧﻤﺮ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻜﻢ ® ºπ§‹ÏΡ$t6÷δu‘uρ $yδθããy‰tGö/$# $tΒ $yγ≈uΖö;tGx. óΟÎγøŠn=tæ ωÎ) u™!$tóÏGö/$# Èβ≡uθôÊÍ‘ «!$# $yϑsù $yδöθtãu‘ ¨,ym $yγÏFtƒ$tãÍ‘ ( 〈 ]اﳊﺪﻳﺪ:٧٢[ , ﻭاﻵﺧﺮﻭﻥ ﻋﲆ ﻭﻫﻢ ﻓﻼﻥ اﲣﺬ ﻛﲈ دﻭرا ﻭﻧﺘﺨﺬ ﻓﻼﻥ ﺳﺎح ﻛﲈ ﻭﻧﺴﻴﺢ ﻓﻼﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﻛﲈ ﻧﺘﻌﺒﺪ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻨﺒﻲ اﷲ ﺑﻌﺚ ﻓﻠﲈ ﺑﻪ اﻗﺘﺪﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺈﻳﲈﻥ ﳍﻢ ﻋﻠﻢ ﻻ ﴍﻛﻬﻢ اﻧﺤـﻂ ﻗﻠﻴـﻞ إﻻ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﺒﻖ ﻭﱂ ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺻـﺪﻗﻮﻩ ﺑـﻪ ﻓﺂﻣﻨﻮا دﻳﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺢ ﻭﺟﺎء ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻭﺗ ﺗﺒﺎرﻙ ﻌﺎﱃاﷲ: ® $pκš‰r'¯≈tƒ t⎦⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ (#θà)®?$# ©!$# (#θãΖÏΒ#u™uρ ⎯Ï&Î!θß™tÎ/ öΝä3Ï?÷σムÈ⎦÷,s#øÏ. ⎯ÏΒ ⎯ϵÏGyϑôm§‘ 〈 ]اﳊﺪﻳﺪ:٨٢[ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻭﺑﺈﻳﲈﳖﻢ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﺑﺎﻟﺘﻮراة ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺑﺈﻳﲈﳖﻢ أﺟﺮﻳﻦ ﻗـﺎﻝ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ ® ≅yèøgs†uρ öΝà6©9 #Y‘θçΡ tβθà±ôϑs? ⎯ϵÎ/ 〈 اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻭاﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻗﺎﻝ ® ξy∞Ïj9 zΟn=÷ètƒ ã≅÷δr& É=≈tGÅ6ø9$# ωr& tβρâ‘ωø)tƒ 4’n?tã &™ó©x« ⎯ÏiΒ È≅ôÒsù «!$# … 〈اﻵﻳﺔ. ® ξy∞Ïj9 zΟn=÷ètƒ ã≅÷δr& É=≈tGÅ6ø9$# 〈 ﺑﻜﻢ ﻳﺘﺸﺒﻬﻮﻥ ® ωr& tβρâ‘ωø)tƒ 4’n?tã &™ó©x« ⎯ÏiΒ È≅ôÒsù «!$# 〈 ]اﳊﺪﻳﺪ:٩٢[".  W اﳊﺴﲔ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ : س ت د ﻡ خ ﻭأرﺑﻌـﲔ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت , ﺛﻘـﺔ اﳌـﺮﻭزﻱ ﻋـﲈر أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳋﺰاﻋﻲ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤١٣١ .( ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : ﺳﻨﺔ ﻣﺎت أﻏﺮب ﻭرﺑﲈ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﳌﺮﻭزﻱ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻭﻧﻮﻧﲔ ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎﲏ ع اﻷﻭﻝ رﺑﻴﻊ ﰲ ﻭﺗﺴﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩١٤٥ (. ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ: اﻟﺜﻮر ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٤٢ ٣٤٢ …………………………………………………………………………… ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ع , ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( W أﻋﲔ ﺑﻦ ﻭﻣﻮﺳﻰ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ١( ﺳ رﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﻔﻴﺎﻥ)٨/٢٣٢ − ١٣٢: ٠٠٤٥ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)٣/٦٦٤: ١٤٩٥ − ٦/٠٨٤/٠٨٤: ٧٦٥١١ (ﺗﻔــﺴﲑﻩ ﰲ ﻭاﻟﻄــﱪﻱ), ٧٢/٩٣٢( ﻭ)٧٢ /٠٤٢ ﺑﺒﻌــﻀﻪ ( اﳌﺨﺘــﺎرة ﰲ ﻭاﳌﻘــﺪﳼ )٠١/٠٧٢: ٢٨٢ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ)٤/٧١٣ ( اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ذﻛﺮ أﻥ ﺑﻌﺪ: ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻫﺬا . ٢( رﻭ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﳌﻘﺪﳼ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻳﺔ)٠١/١٧٢: ٣٨٢ ( ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺟﻴﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ® $oΨù=yèy_uρ ’Îû É>θè=è% š⎥⎪Ï%©!$# çνθãèt7¨?$# Zπsùù&u‘ ZπuΗ÷qu‘uρ ºπ§‹ÏΡ$t6÷δu‘uρ $yδθããy‰tGö/$# $tΒ $yγ≈uΖö;tGx. óΟÎγøŠn=tæ ωÎ) u™!$tóÏGö/$# Èβ≡uθôÊÍ‘ «!$# 〈] اﳊﺪﻳﺪ:٧٢[ ﻭﳏﻤـﺪ ﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﲔ اﻟﻔـﱰة ﻛﺎﻧـﺖ ﻓﻠﲈ, ﻭذﻛـﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ أﻧﺎس ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺑﻘﻲ ﻭاﻻﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﻏﲑﻭا ﻣﻠﻮﻙ اﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﲇ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺑﻨﺤﻮﻩ اﳊﺪﻳﺚ .  W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٤٢ ٤٤٢ …………………………………………………………………………… )٥١( اﻹﻣﺎﻡ رﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ : أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ : " اﷲ إﻥ  ﻟـﻪ أﻧـﺰﻝ إﻻ داء ﻳﻨـﺰﻝ ﱂ ﺟﻬﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻠﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﻔﺎء" .  W ﳛﻴﻰ : ﺳﻌﻴﺪ ﻭﺳـﺑﻦ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﺮاء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺮﻭخ ﺑﻦ أﺑـﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺛـﻢ اﻟـﻮاﻭ ﻜﻮﻥ ع ﻭﺳــﺒﻌﻮﻥ ﺛــﲈﻥ ﻭﻟــﻪ ﻭﺗــﺴﻌﲔ ﺛــﲈﻥ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﻗــﺪﻭة إﻣــﺎﻡ ﺣــﺎﻓﻆ ﻣــﺘﻘﻦ ﺛﻘــﺔ اﻟﺒــﴫﻱ اﻟﻘﻄــﺎﻥ ﺳــﻌﻴﺪ . )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٥٥٧ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ : ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ع )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﳍﺬﱄ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ) ٤/٣٣٢: ٧٥٩٤ (.  W اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ, , ﻭﳘـﺎﻡ, ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻭاﺑـﻦ, ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻭاﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ ﻋ ﺑﻦ ﻭﺧﺎﻟﺪ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة,ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻋـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ, رﻭاد أﰊ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ, ﻋﺎﺻـﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ, اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺒﺪاﷲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻭﺳﺎﺋﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻭﻭﻫﻴﺐ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﻭرﻭاﻩ . أ( − اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت : − أﲪــﺪ أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺜــﻮرﻱ ﺳــﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳــﺔ) ١/٣٤٤: ٦٣٢٤( ﻭ ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ)٢/٨٣١١: ٨٣٤٣( ﺑﻨﺤﻮﻩ .ﻭاﳊﻤﻴﺪﻱ)١/٠٥: ٠٩ ( آﺧﺮﻩ ﻭﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻃﻮﻝ" ﻣـﻦ ﻭﺟﻬﻠـﻪ ﻋﻠﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﻪ ﺷﻔﺎء ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻭرﺑﲈ ﺟﻬﻠﻪ" . ٢ − اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ رﻭاﻳﺔ) ٥/٤٣٣: ٨٢٩ (أﺻـﺤﺎب ﺑـﺎﻗﻲ أﻥ ﻭذﻛـﺮ, ﻣﺴﻨﺪة ﻣﻨﻬﺎ أﻱ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﻭﻗﻔﻮﻩ ﺷﻌﺒﺔ. ٣ − رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ)١/٧٧٣: ٨٧٥٣( ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٤ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ) ١/٣٥٤: ٤٣٣٤( ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٥ − ﻳﻌــﲆ أﺑــﻮ أﺧﺮﺟﻬــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ رﻭاﻳــﺔ) ٩ /٣١١: ٣٨١٥ ( ﻭأﰊ اﻟــﺴﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﲔ ﻭزاد, ﺑﻨﺤــﻮﻩ دﻭﻧﻪ ﳑﻦ أﻭ ﺟﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﻭﻟﻌﻠﻪ, ﻭاﺋﻞ أﺑﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٤٢ ٥٤٢ …………………………………………………………………………… ٦ أﺧﺮﺟﻬ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ ﺎ)١/٦٤٤: ٧٦٢٤ ( ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﲏ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﺗﻜﻮﻳﻪ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻝ ﻏﻼﻣﺎ ﻳﻜﻮﻱ ﻫﻮ ﻓﺈذا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﺎ أﺗﻴﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ: "اﻟﻌﺮب دﻭاء ﻫﻮ ﻧﻌﻢ..." ذﻛـﺮ ﺛﻢ اﳊﺪﻳﺚ. ٧ − اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة رﻭاﻳﺔ) ٤/٨١٢: ٤٢٧( ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٨ اﻟﻮاﺳ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻄﻲ)٣١/٧٢٤ :٢٦٠٦( ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٩ − اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﻭاﻳﺔ) ٧/١٢١: ٦٣٠٧( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ب ( اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت: − اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ رﻭاﻳﺔ) ٩/٧٩١: ٩٧ ٩٦ ( آﺧﺮﻩ ﻭﰲ ﺑﺒﻌﻀﻪ" إﻻ اﳌﻮت" . ١١, رﻭا اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺧﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻭﻫﻴﺐ ﻳﺘﻲ)٥/٤٣٣: ٨٢٢( , ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ أﳖﺎ ﻭﺑﲔ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻣﺎﺧﻼ ﻭﻗﻔﻮﻩ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﺳﺎﺋﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ. اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٤/٨١٢: ٣٢٧ (اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﻃﺎرﻕ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺻ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺴﻠﻢﻣﺴﻌﻮد ﴍط ﻋﲆ ﺤﻴﺢ .  W ١ − اﳉﲈﻋﺔ ﻭرﻭاﻳﺔ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ) ﻭﺧﺎﻟـﺪ ﻭﺟﺮﻳـﺮ ﻭﳘﺎﻡ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﻴﺪة اﻟﻮﺳﻄﻲ ( ﻓﺠﺎءت ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ,ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺑ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻭﻫﻴﺐ ﻭأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎﲥﻢ ﻓﺠﺎءت ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﺑﺎﻗﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ زﻳﺪ ﻦ . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ : دﻣـﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ , ﺻﺤﻴﺢ ﻭرﻓﻌﻪ)٦٢/ ٢٩٢ ( : اﳌﺤﻔـﻮظ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻃﺎرﻕ ﻫﺬا ﰲ . أﻗﻮﻝ: ﻭﻗ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺧﺎﺻﺔ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ أﳖﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﳌﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺪ ﺧﻼﻑ ﺑﻼ . ٢ − ﻫـﺬﻩ ﻋـﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭأﰊ ﻋﻄﺎء ﺑﲔ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻭاﺋﻞ أﰊ زﻳﺎدة ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﺟﺎء اﻟﺰﻳﺎدة .  W ﻣﺮﻓﻮع ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٤٢ ٦٤٢ …………………………………………………………………………… )٦١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ رﻭ : ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﱪﻧﺎ ﻗـﺎﻝ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳﻤﻌﺖ: " اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﻋﴩﻳﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻫﺬا ﰲ أدرﻛﺖ ﻟﻘﺪ اﻥ ﻭد إﻻ ﻓﺘﻴـﺎ ﻋـﻦ ﻳـﺴﺄﻝ ﻭﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﻛﻔﺎﻩ أﺧﺎﻩ أﻥ ﻭد إﻻ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﳛﺪث أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻛﻔﺎﻩ أﺧﺎﻩ" .  W دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : ع , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ )ﺗﻘﺪﻡ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ٧ﰲ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : اﳉﲈﺟـﻢ ﺑﻮﻗﻌﺔ ﻣﺎت ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ , ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻢ اﳌﺪﲏ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ع ﻏﺮﻕ إﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٩٩٣ (  W ﻋﻄ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﺟﺮﻳﺮرﻭ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻭزاﺋﺪة ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺎء . ١ ( اﻟـﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)١/٥٦: ٥٣١ (ﻭاﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺑـﻦ ﻭﻳﻌﻘـﻮب )٣/٤١ ( اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺳﻌﺪ ﻭاﺑﻦ)٦ /٠١١ ( اﻟﺜﻘـﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٩/٥١٢ : ٥٧٠٦١ﺗﺮﲨـﺔ ﻭﻓﻴـﻪ " ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺴﺠﺪ" ( ﻮﻩﺑﻨﺤ . ٢, ٣ ( اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺘﻲ)٦/٠١١( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٤ ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٣١/٢١٤( ﻣﻨﻪ ﺑﺄﺗﻢ . ٥, ٦ ( دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻬـﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻳﺔ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺟﺮﻳﺮ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺘﻲ )٦٣/٧٨( ﺑﻨﺤﻮﻩ .  W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٤٢ ٧٤٢ …………………………………………………………………………… )٧١ ( ﻗﺎﻝ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ رﻭ : ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ: "ﻓﺘﻬﻠﻚ اﻟﺮاﺑﻊ ﺗﻜﻦ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ أﻭ ﻣﺘﻌﻠﲈ أﻭ ﻋﺎﳌﺎ ﹰﹰﹰاﻏﺪ " .  W ﻗﺒﻴﺼﺔ: ا ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻـﺪﻭﻕ اﻟﻜـﻮﰲ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻭاﳌﺪ اﻟﻮاﻭ ﻭﲣﻔﻴﻒ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ ﻟﺴﻮاﺋﻲ ع اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﻋﴩة ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺧﺎﻟﻒ رﺑﲈ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣١٥٥ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( اﳊﺴﻦ: ﻣﻮ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻭاﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﺎر أﺑﻴﻪ ﻭاﺳﻢ اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻓﺎﺿـﻞ ﻓﻘﻴـﻪ ﺛﻘـﺔ ﻻﻫﻢ ﻭﺧﻄﺒﻨـﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﺘﺠﻮز ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺰار ﻗﺎﻝ ﻭﻳﺪﻟﺲ ﻛﺜﲑا ﻳﺮﺳﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮر ع اﻟﺘﺴﻌﲔ ﻗﺎرب ﻭﻗﺪ ﻭﻣﺌﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻭﺧﻄﺒﻮا ﺣﺪﺛﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻌﻨﻲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٢٢١ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ٥١رﻗﻢ( .  W اﻟـﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)١/١٩: ٨٤٢ ( إﱃ اﳌـﺪﺧﻞ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)١/٨٦٢: ٠٨٣ ( ﻭﻗﺎﻝ" ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻛﺬا " ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻕ ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ :اﻟﻌﻠـﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺮب ﺑﻦ زﻫﲑ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ)١/٩٩: ٦١١( ﻗﺎﻝ اﻟﻔﺰارﻱ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺛﻨﺎ : ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ"ﻋﺎﳌﺎ اﻏﺪ... "ﺑﻠﻔﻈﻪ اﳊﺪﻳﺚ . ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻳﻨﻈﺮ , ﳎﻬﻮﻝ اﻟﻔﺰارﻱ ﺳﻬﻞ ﻭﻓﻴﻪ)٤/٦٠٢: ٩٨٨ (. اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ زﻫﲑ ﻭﻋﻦ)١/٩٩: ٦٩٠٢( ﺑﻪ . ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ)٥/٤٨٢( ﺳﻠ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻫـﻮ, ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ ﻤﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻓﺄﺑﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ)١٣٢٨ (. اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ أﻳﻀﺎ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻣﺎ)١/٩٠١: ٩٣٣ ( ﻋﻦ رﺑﺎب ﺑﻦ ﻫﺎرﻭﻥ ﻋﻦ اﻷﻭزاﻋﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻻﺗﻌﺪ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﱂ رﺑﺎب ﺑﻦ ﻭﻫﺎرﻭﻥ, ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﻠﻴﺔ ﰲ أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻟﻪ ﻭﺗﺮﺟﻢ ﹰﻳﻼ)٣/٥٥: ١١٢ ( أﻧـﻪ ﻭذﻛـﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ أﻭ ﺛﻼﺛﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ زاﻫﺪا ﹰﻛﺎﻥ . اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻛﲈ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻧﺤﻮﻩ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭأﺧﺮج)٥/١٣٢: ١٧١٥( اﻟـﺼﻐﲑ ﻭاﳌﻌﺠـﻢ), ٢/٣٦: ٦٨٧( أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﳊﺬاء ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﳋﻔﺎﻑ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗـﺎﻝ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ : ﺳـﻤﻌﺖ اﷲ رﺳﻮﻝﻳﻘﻮﻝ: ﻋﺎﳌﺎ اﻏﺪ ...ﻛﺜﲑا ﳜﻄﺊ ﺻﺪﻭﻕ اﳋﻔﺎﻑ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, اﳊﺪﻳﺚ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٩٥٤ ( ﻭﻗﺪ اﳊﺬاء ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٤٢ ٨٤٢ …………………………………………………………………………… اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﺔ ﰲ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ)١/٩٢٦ ( : ﻗﺎﻝ اﻟﺪرداء أﰊ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻭﻋﻦ: ﻋﺎﳌﺎ اﻏﺪ ...ﻭﻓﻴـﻪ, ﺑـﻪ" ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻗﻠﺖ ? : ﻣﺎﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺎﻝ : اﳌﺒﺘﺪع"ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﱂ ﻫﻜﺬا أﻭردﻩ . ,  W ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﺣﺴﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ اﳊﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٤٢ ٩٤٢ …………………………………………………………………………… )٨١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ رﻭ : ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ: "اﻟﻘ ﻫﺬا ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻋـﴩ ﺣﺮﻑ ﺑﻜﻞ ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ ﺗﺆﺟﺮﻭﻥ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺮآﻥ ﺣﺴﻨﺎت ﻋﴩ ﺣﺮﻑ ﺑﻜﻞ ﻭﻣﻴﻢ ﻭﻻﻡ ﺑﺄﻟﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺄﱂ أﻗﻮﻝ ﻻ إﲏ أﻣﺎ ﺣﺴﻨﺎت" .  W ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ : اﻟﺴﻮاﺋﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﻒ رﺑﲈ ﺻﺪﻭﻕ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٧١ﺗﻘﺪﻡ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( اﻷﺣﻮص أﺑﻮ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﳉﺸﻤﻲ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻨﻮﻥ ﺑﻔﺘﺢ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻡ ﺑﺦ اﻟﻌﺮاﻕ ﻋﲆ اﳊﺠﺎج ﻭﻻﻳﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ , ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺣﻮص ٤أﺑﻮ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨١٢٥ ( ﻋﺒﺪاﷲ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥١ﺗﻘﺪﻡ ( .  W اﺧﺘ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد زﻳـﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﺮﻭاﻩ, ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻠﻒ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﺟﺮﻳﺮ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ)اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ( ﻭاﻧﻔﺮد, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻭﻓﻄﺮ ﻓﻀﻴﻞ ﻭاﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﹰﻭﺟﻌﻔﺮ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﻭﻛﺬا, ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻋﻦ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻳﺪﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ . ١( − اﻟـﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٢/١٢٥: ٨٠٣٣ ( اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭذﻛـﺮ )٥/٥٢٣: ٩١٩ ( ﻓﺮﻓﻌـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻭاﺧﺘﻠـﻒ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ﻏﲑ ﻭﻭﻗﻔﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻋﻦ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺜﻮرﻱﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻩ . أﻗﻮﻝ : ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺮازﻱ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎﻝ, اﻟﺪﻗﺎﻕ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻫﻮ اﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ, ﺻﺪﻭﻕ ﺷﻴﺦ ﻭﻫﻮ أﰊ)١/٥٨٢: ٣٣١ (. اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ)٩/٠٤١: ٩٣٦٥١ (. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎﻙ, اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﻭأﺑﻮ)٧٧٩٢ ( ٢( − ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨـﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ) ١/٥٣: ٦ ( اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ ﺑﻨﺤـﻮﻩ )٩/٠٣١: ٩٤٦٨( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٣( − اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٩/٠٣١: ٦٤٦٨ ( ﻋﻨـﻪ اﻟـﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ ﻋﺎرﻡ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻭأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ, ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ)٦/٣٦٢( ﻳﻌﲆ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﹰ ﻫﻮ ﻭﻋﺎرﻡ : ﻣـﺎت ﻋﻤـﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﺗﻐﲑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻋﺎرﻡ ﻟﻘﺒﻪ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ اﻟﺴﺪﻭﳼ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ع ﻭﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻊ أﻭ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٢٢٦ (. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﻭأﻣﺎ: " ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺄﰐ " اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ) ٦/٨٧٤: ٥٥٥٨ (.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٥٢ ٠٥٢ …………………………………………………………………………… ٤( − ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٦/٨١١: ٢٣٩٩٢( ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٥ − ٦ − − ٨ − ٩ − ٠١ ( ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺎت)اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ( ﻭاﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻭﻓﻄﺮ ﻓﻀﻴﻞ)٥/٥٢٣: ٩١٩ ( ﲪـﺎد رﻭاﻳـﺔ أﻥ ﻭذﻛـﺮ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺑـﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﺎ ﻓﻴﻪ زاد اﻟﺒﺨﱰﻱ ﻭأﰊ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ . اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ, ﻭﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ اﻟﻨﺠـﻮد أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﹰﹰ أﰊ ﻋـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻭﺳـﻠﻤﺔ اﻟﺒﻨـﺎﲏ ﺛﺎﺑـﺖ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭزاد, أﻳﻀﺎ ﻭﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﳍﺠﺮﻱ ﹰﹰﹰﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎاﻷﺣﻮص ﹰ . ١( − ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋـﲆ ﻣـﺪارﳘﺎ ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻳﻦ ﻭﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ اﻟﻨﺠـﻮد أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻﻢ رﻭاﻳﺔ ﹰﹰ اﳊـﺎﻛﻢ ﻓﺄﺧﺮﺟـﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ اﻟﺪﺷﺘﻜﻲ)١/٥٥٧: ٠٨٠٢ ( ﺑـﻦ ﺣﺎﻣـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﹰأﻭﻻ ﺛـﻢ, ﺣـﺪﻳﺚ أﺛﻨـﺎء ﰲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺪﺷﺘﻜﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﹰﳏﻤﻮد ﻗـﺎﻝ : ﻋـﻦ ﻏـﲑﻩ رﻓﻌـﻪ ﻗـﺪ ﻭﻗﺎﻝ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﺪﺷﺘﻜﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﹰاﻟﺪﺷﺘﻜﻲ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ٢( − ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳍﺠﺮﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻳﺔ) ٣/٥٧٣: ٧١٠٦ ( ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﹰﻋﻦ ﻭﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺛﻨﺎء ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻃﺮﻳﻖ)٩/٠٣١: ٦٤٦٨ (. اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻪ) ١/١٤٧: ٠٤٠٢ ( ﻭﻗـﺎﻝ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺑـﻪ اﳍﺠـﺮﻱ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢/٤٢٣: ٣٣٩١ ( ﺑـﻪ اﳍﺠـﺮﻱ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺠـﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : ﻋـﻦ ﻋـﻮﻑ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭرﻭاﻩ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ رﻭاﻩ ﹰﻭﻛﺬﻟﻚ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ − أﻗﻮﻝ : اﳍﺠﺮﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﹰ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت رﻓﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ اﳍﺠﺮﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٥٢ (. اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ) ١/٩٠١: ٥٤١ ( ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا اﳍﺠـﺮﻱ إﻳـﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻳـﺔ ﻋﲆ ﹰﻣﻌﻠﻘﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻻﻳﺼﺢ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭﻳﺸﺒﻪ : , ﻟـﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳍﺠﺮﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺸﺊ . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٥/٥٧١: ٠١٩٢ ( ﻋﺒـﺪاﷲ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺴﻌﻮد ﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ "اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎ ﻗﺮأ ﻣﻦ... " اﻟﱰﻣـﺬﻱ ﻭﻗـﺎﻝ ﺑﻨﺤﻮﻩ : ﺑﻌـﻀﻬﻢ رﻓﻌـﻪ , ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻭﻗﻔﻪ"اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ" .  W ,ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٥٢ ١٥٢ …………………………………………………………………………… ﻳﺄ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻮﻑ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻷﺷﺒﻪ ﰐ : ١( اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻭإﻧﲈ, ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ رﻭﻭﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻭﻩ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﲨﻴﻊ ﹰأﻥ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد )ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ, ﻋﻨﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﺟﺎء,(اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ ﻋﻨﻬﲈ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ , ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻧﻔﺮد ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻟﻠﺮﻭاﻳﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ, اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻓﺮﻓﻌﻪ ) اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ ٥ﻳﻨﻈﺮ/٥٢٣: ٩١٩ (ﻋـﲆ أﻗـﻒ ﻭﱂ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ رﻭاﻳﺔ ﺳﻮ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ, ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭاﻫﺎ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ: "أﺣﻴﺎﻧ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ ﺎ " اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ) ٦/٨٧٤: ٥٥٥٨ ( أﻗﻮﻝ, : ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ ﺗﻐﲑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻭﻋﺎرﻡ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ اﻟﻨﻌﲈﻥ أﺑﻮ ﻋﺎرﻡ ﹰﻭﺧﺎﻟﻔﻪ)اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ/٦٢٢٦( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ رﻭاﻩ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻭإﻧﲈ ﻓﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﹰﹰﻋﲆ . ٢( ر أﻥ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ, اﳉﻮزﻱ ﻭاﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺻﻮﲠﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻭاﻳﺔ)٥/٥٢٣: ٩١٩ ( أﻥ ﺑﻌـﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻻﺧﺘﻼﻑ ذﻛﺮ : ﺑـﻦ ﻭﺳـﻠﻤﺔ اﻟﺒﻨـﺎﲏ ﻭﺛﺎﺑـﺖ اﳍﺠـﺮﻱ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻭرﻭاﻩ اﳌ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭأﻣﺎ, اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﹰﻛﻬﻴﻞ ﺘﻨﺎﻫﻴﻪ)١/٩٠١: ٥٤١( اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻳﺼﺢ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭﻳﺸﺒﻪ .  W ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻟﻐﲑﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٥٢ ٢٥٢ …………………………………………………………………………… )٩١ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ:"ا أﺧﺬ ﻟﻨﺒﻲ ﻓﲈﺗـﺖ ﺛﺪﻳﻴﻪ ﺑﲔ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻬﺎ ﺗﻘﴣ ﻟﻪ ﺑﻨﺘﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺛﻢ أﺗﺒﻜﻰ ﻓﻘﻴﻞ أﻳﻤﻦ أﻡ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺛﺪﻳﻴﺔ ﺑﲔ ﻭﻫﻰ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﺗﺒﻜﻲ أراﻙ أﻟﺴﺖ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ اﷲ : ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﲣـﺮج ﻧﻔـﺴﻪ إﻥ ﺣـﺎﻝ ﻛﻞ ﻋﲆ ﺧﲑ ﺑﻜﻞ اﳌﺆﻣﻦ إﻥ رﲪﺔ ﻫﻲ إﻧﲈ أﺑﻜﻰ ﻟﺴﺖ اﷲ ﳛﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺒﻴﻪ ".  W أﲪ أﺑﻮ ﺪ : أﻧـﻪ إﻻ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺰﺑﲑﻱ أﲪﺪ أﺑﻮ اﻷﺳﺪﻱ درﻫﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ع ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﻰء ﻗﺪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧١٠٦ ( أﲪـﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﻛﺎﻥ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ) اﻟﻜﲈﻝ ٥٢ﲥﺬﻳﺐ/٩٧٤ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ: اﻟﺜﻮر ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﻜﺮﻣﺔ : ﻭﻻ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻦ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﺎﱂ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﺮﺑﺮﻱ أﺻﻠﻪ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﻣﺌﺔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺑﺪﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﺗﺜﺒﺖ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٧٦٤ (. ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ (  W ﻭإﴎاﺋﻴـﻞ اﻟﻔﺰارﻱ إﺳﺤﺎﻕ ﻭأﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻭأﺑﻮ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ . ١( − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ١/٣٧٢: ٥٧٤٢ (. ٢( − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٧/٦٧١: ٤١٩٢ ( ﻭﻓﻴﻪ : ﻳﻜﺜﺮ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻓﺬﻛﺮﻩ, اﳊﺪﻳﺚ ﲠﺬا ﳛﺪث أﻥ . ٣( − اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻫﻨﺎد أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٢/٧١٦ :٨٢٣١ ( اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻭﻋﻨـﻪ)٤/٢١: ٣٤٨١( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)١/٥٠٦: ٠٧٩١ ( ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ" اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﻭﻫﻲ ﻓﻘﻀﺖ  " ﻭﻗﺎﻝ : , اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺪ اﳊﺠﺎجﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ . ٤( − أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﻔﺰارﻱ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ رﻭاﻳﺔ) ١/٨٦٢: ١٢٤٢ (اﻟـﺸﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ), ٧/٠٤٢: ١٦١٠١ ( ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻨﺤﻮﻩ" اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎء  ﻗﺒﻀﺖ ﺣﺘﻰ ﺣﺠﺮﻩ ﰲ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺴﻮﻕ ﰲ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺎﺗﻪ إﺣﺪ إﱃ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﺪﻣﻌﺖ" اﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ) ٧/٠٤٢: ١٦١٠١ (. ٥( − اﴎاﺋﻴﻞ رﻭاﻳﺔ) ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ)١/٧٩٢: ٤٠٧٢( ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٥٢ ٣٥٢ …………………………………………………………………………… ٦( − ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺧﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ رﻭاﻳﺔ) ١/٤٠٢: ٣٩٥ ( ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﺣﻔﻈﻮا ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ . اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭأﺧﺮج)٥/١٤١٢: ١٣٣٥ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٢/٥٣٦: ٣٢٩ ( زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: " اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﻟﻠﺮﺳـﻮﻝ ﻓﻘـﺎﻝ اﳌﻮت ﰲ ﳍﺎ اﺑﻨﺎ أﻭ ﳍﺎ ﺻﺒﻴﺎ أﻥ ﻭﲣﱪﻩ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﺑﻨﺎﺗﻪ إﺣﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻓﻌـﺎد ﻭﻟﺘﺤﺘـﺴﺐ ﻓﻠﺘـﺼﱪ ﻓﻤﺮﻫﺎ ﻣﺴﻤﻰ ﺑﺄﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﳾء ﻭﻛﻞ أﻋﻄﻰ ﻣﺎ ﻭﻟﻪ أﺧﺬ ﻣﺎ ﷲ أﻥ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ارﺟﻊ أﻗﺴﻤﺖ ﻗﺪ إﳖﺎ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﺘﺄﺗﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻭاﻧﻄﻠﻘﺖ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﺎذ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻌﻪ ﻭﻗﺎﻡ رﲪـﺔ ﻫـﺬﻩ ﻗـﺎﻝ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ﻫـﺬا ﻣﺎ ﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻔﺎﺿﺖ ﺷﻨﺔ ﰲ ﻛﺄﳖﺎ ﺗﻘﻌﻘﻊ ﻭﻧﻔﺴﻪ اﻟﺼﺒﻲ إﻟﻴﻪ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺮﲪﺎء ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ اﷲ ﻳﺮﺣﻢ ﻭإﻧﲈ ﻋﺒﺎدﻩ ﻗﻠﻮب ﰲ اﷲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ".  W ﺟ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺑﻨﺖ اﳌﺘﻮﰱ أﻥ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄﻝ اﻟﺬﻱ ﻭأﻥ  ,أﻳﻤﻦ أﻡ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻋﻦ أﻥ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻭﺟﺎء أﻭ ﳍـﺎ ﺻـﺒﻴﺎ أﻥ ﻭﲣﱪﻩ ﺗﺪﻋﻮﻩ إﻟﻴﻪ أرﺳﻠﺖ ﺑﻨﺎﺗﻪ إﺣﺪ اﳌﻮت ﰲ ﳍﺎ اﺑﻨﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭأﻥ, ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ , رﻭاﻳ ﻭﺟﺎءت أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ أﺳﺎﻣﺔ ﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮ ﺔ)٥/٤٠٢: ٧٢٨١٢ ( ﻋﺎﺻـﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ أﺗﻰ ﻗﺎﻝ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺪﻱ ﻋﺜﲈﻥ أﰊ ﻋﻦﺷـﻦ ﰲ ﻛﺄﳖﺎ ﺗﻘﻌﻘﻊ ﻭﻧﻔﺴﻬﺎ زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﺑﺄﻣﻴﻤﺔ... اﳊﺪﻳﺚ . أﻗﻮﻝ : ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﻭﻋﻨﺪﻱ : ١( ﻣﻌ أﺑﺎ أﻥ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ اﻷﺣﻮﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺧﺎزﻡ ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﴬﻳﺮ ﺎﻭﻳﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ : ﺟﻴﺪا ﺣﻔﻈﺎ ﳛﻔﻈﻬﺎ ﻻ ﻣﻀﻄﺮب اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﰲ اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺑﻮ ) اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ ٥٢/٨٢١ ( اﺿﻄﺮاب ﻓﻴﻪ ﻏﲑﻩ ﻭﰲ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﰲ ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ ﺧﺮاش ﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ) اﻟﻜﲈﻝ ٥٢ﲥﺬﻳﺐ/٢٣١(. ٢( اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻨﺖ ﺗﻌﻴﲔ اﻷﺣﻮﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻣﻦ أﻱ ﰲ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﹰﻭأﻳﻀﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﻭﻻ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻏﲑﳘﺎ ﰲ ﻭﻻ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻻ اﺑﻨﺘﻬﺎ أﻭ)٥/١٤١٢: ١٣٣٥ (ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭرﻭاﻳﺔ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ زﻳﺪ)٦/٦٨٦٢: ٢٤٩٦ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٢/٥٣٦: ٣٢٩(ﺳ ﻭرﻭاﻳﺔ , أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﻋﻨـﺪ اﻟﺜـﻮرﻱ ﻔﻴﺎﻥ )٥/٥٠٢: ٧٣٨١٢ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭرﻭاﻳﺔ), ٤/١٢: ٨٦٨١ (ﻋﻨـﺪ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭرﻭاﻳﺔ, ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ)٢/٨٠٢ :١٦٤(. ٣( ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻹﺣﺪ ﺻﺒﻲ اﻟﻮﻟﺪ أﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺑﻞ. ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﺟﺎءاﻟﺮﺟ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻳﻄﻮﻝ ذﻟﻚ ﰲ ﻭاﻟﺒﺤﺚ اﳌﺒﻬﻤﺔ اﻷﺳﲈء ﻏﻮاﻣﺾ إﱃ ﻮع)١/٦٠٣ ( ﻭﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)١/٩٦٢ ( اﻟﺒﺎرﻱ ﻭﻓﺘﺢ)٣/٦٥١ ( اﻟﻘﺎرﻱ ﻭﻋﻤﺪة)٨/٣٧ − ٥٢/٥٨ (

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٥٢ ٤٥٢ …………………………………………………………………………… ﻓﺄﻗﻮﻝ اﳌﺮاﺟﻊ ﺗﻠﻚ إﱃ ﻭاﻟﺮﺟﻮع اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ ﱄ ﻣﺎﻇﻬﺮ أﳋﺺ ﻭﻟﻜﻨﻲ : اﻟﻨﺒـﻲ اﺑﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻫﻨﺎ اﳌﺘﻮﰱ ﻭأﻥ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗﻌﺪد ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻳﻜﻮﻧﺎ أﻥ ﳛﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭأﻃﻠـﻖ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻌﻴﻨﻲ اﺳﺘﺒﻌﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ, أﺧﺮ ﻭاﻗﻌﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ أﺳﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻳﻜﻮﻥ, ﲡﻮزا ﹰاﺑﻨﺘﻪ : اﻟﻜﺮﻣـﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ اﺣﺘﲈﻝ ﻗﻠﺖ ﻗﻀﻴﺘﺎﻥ أﳖﲈ ﳛﺘﻤﻞ . اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة)٥٢/٥٨ (. ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ رﻭاﳘﺎ ﻭاﺣﺪة ﻟﻮاﻗﻌﺔ ﳐﺘﻠﻔﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ أﳖﲈ ﻭاﻷﻇﻬﺮ} ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ , رﻭاﻩ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أﻥ ﺳﻴﲈ ﻻ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻣﺮﺳﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ . ﺻـﺤﻴﺢ اﳊـﺪﻳﺚ أﺻـﻞ أﻥ ﻣـﺎداﻡ ﻗﺎدﺣـﺔ ﻋﻠﺔ ﻻﻳﻌﺘﱪ ﻭاﻟﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘﻮﰱ ﺗﻌﻴﲔ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ أﻥ − ﻭاﷲ −.  W ﺧـ ﻭﻗﺪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﻲء اﻟﺰﺑﲑﻱ ﻓﺈﻥ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺛﺒـﺖ ﻣـﺎ ﺎﻟﻒ اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﻓﻠﺬﻟﻚ , ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺚ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٥٢ ٥٥٢ …………………………………………………………………………… )٠٢ ( ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ رﻭ : ﺛﻨـﺎ اﻟﻌـﺪﻝ ﲪـﺸﺎذ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺛﻨﺎ اﳍﻤﺬاﲏ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻃﺎﻭس ﻋﺒﺎس } ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ : " أﺣـﻞ اﷲ أﻥ إﻻ ﺻﻼة ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺨﲑ إﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻤﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻢ" .  W ﲪﺸﺎذ ﺑﻦ ﻋﲇ : ﰲ اﳉـﺰرﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, ﻣﻌﺠﻤﺔ ذاﻝ اﻷﻟﻒ ﻭﺑﻌﺪ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻴﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳊﺎء ﺑﻔﺘﺢ )اﻷﻧﺴﺎب ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ١اﻟﻠﺒﺎب/٩٨٣( اﳊﻤ ذاﻝ اﻷﻟـﻒ ﻭﺑﻌـﺪ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻭﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻴﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳊﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﺸﺎذﻱ − ﲪـﺸﺎذ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ أﰊ أﺟﺪاد ﻟﺒﻌﺾ اﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﲪﺸﺎذ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﳊﻤﺸﺎذﻱ . اﳊﺎﻛﻢ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺪﻝ ﻧﴫ ﺑﻦ ﺳﺨﺘﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﲪﺸﺎذ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻫﻮ"ﻣﺸﺎﳜ ﰲ رأﻳﺖ ﻣﺎ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ أﺛﺒﺖ ﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭاﻟﺘﺼﻨﻴﻒ" ) اﳊﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/٦٥٨: ٢٣٨ (. اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٥١/٨٩٣: ١٢٢( " اﳊـﺎﻓﻆ اﻟﺜﻘـﺔ اﻹﻣﺎﻡ" . اﳍﻤﺬاﲏ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: )اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺬاﻝ ( ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ذﻛـﺮﻩ اﳍﻤـﺬاﲏ اﻷﺷـﺞ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﻟﺜﻘﺎت)٩ / ٩٤١ : ٥٩٦٥١ ( ﻭﻗﺎﻝ :ﳘـﺬاﻥ أﻫﻞ ﻣﻦ… ﳜﻄـﺊ ﻭﻛـﺎﻥ . أﻭﻫـﺎﻡ ﻣﻮﺿـﺢ ﰲ اﳋﻄﻴـﺐ ﻭأﻭررﻩ ﻭاﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ)٢ / ٩٣٤ ( . ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ: ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ, ﺻﺪﻭﻕ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎدﻡ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻧﺘﻬﻰرﻭ ﻣﻘﺎرب ﻭﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ, ﺻﺪﻭﻕ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻗﺎﻝ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء ﺗﺮ ﻫﺬا ﻳﺼﺢ ﻭﱂ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﻪ . ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ: ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩة إﺣﺪ ﺳﻨﺔ اﳌﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺼﻒ اﳋﻤﻴﺲ ﻳﻮﻡ ﻣﺎت . اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻳﻨﻈﺮ)٧/٥٧٣ ,(ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉﺮح) ٦/١٥: ٢٧٢ (أﲪـﺪ ﻟﺮﺟـﺎﻝ اﻹﻛـﲈﻝ) ١/٠٧٢: ٠٥٤ ( اﻟﺜﻘﺎت)٨/٥١٤: ٩٥١٤١ ,(اﻹﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ) ٤/٤٥٣: ٦٧٠٥ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮرﻱ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. ﻃﺎﻭس : ﺛﻘﺔ ﻟﻘﺐ ﻭﻃﺎﻭس ذﻛﻮاﻥ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﻔﺎرﳼ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳊﻤﲑﻱ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ اﻟﻴﲈﲏ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺑﻦ ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٠٠٣ (. ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} ) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ (

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٥٢ ٦٥٢ ……………………………………………………………………………  W ﺑـﻦ ﻭاﻟﻔـﻀﻴﻞ ﻭﺟﺮﻳـﺮ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ, ﻋﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺟﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرﻱ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ , ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﹰﻋﻴﺎض ﻋـﲆ ﻭاﺧﺘﻠـﻒ, ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﺟﻌﻔﺮ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﺷﺠﺎع ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﹰﻭرﻭاﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳـﺎت ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ ﻭﻟﻜﻨﻪ, ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻒ رﻭاﻳﺎت ﻭرﺟﺢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻋﻄﺎء ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ اﻟﻮﻗﻒ . أ( − اﻟﺮﻓﻊ رﻭاﻳﺎت: ١( اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)١/٠٣٦: ٦٨٦١ ( ﻛﲈ ﻋﻨﻪ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ, ﺗﻘﺪﻡ~ﺑﺎﻷ اﻹﻣﺘﺎع ﰲ اﻟﺴﲈع اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ رﺑﻌﲔ)١/٢٦ ( ﰲ رﻭﻳﻨﺎﻩ ﻭﻗﺪ"ﺳـﻤﻮﻳﻪ ﻓﻮاﺋﺪ" ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﺎ ﻭﺗﺎﺑﻊ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﹰﻗﺎﻝ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭاﳌﻌﺮﻭﻑ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢ أﻋﻠﻢ أ. ﻫـ. أﺑﺎﺣﺬﻳ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻫﻢ ﱠﻭﻗﺪ ﺗﻮﻫﻴﻤﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺛﺒﺘﺖ ﻟﻮ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﻫﺬﻩ أﻗﻮﻝ, رﻓﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻌﻠﻪ اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﰊ إﱃ ﻋﺰاﻩ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻟﻜﻦ, ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٧/٥٣٢: ٠٧٣٧( ﺳﻴﺄﰐ اﻟﻮ ﱄ ﻳﺘﻴﴪ ﻭﱂ , ﻋـﲆ إﻻ ﻗﻮﻑ اﳊﺎﻓﻆ أﻥ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ , ﻓﻴﻪ أﺟﺪﻩ ﻭﱂ ﺳﻤﻮﻳﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳉﺰء ﺑﻌﺾ~ أﻋﻠـﻢ ﻭاﷲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻫﻢ .ﰲ ﻭﻗـﺎﻝ )اﳊﺒﲑ ١ﺗﻠﺨﻴﺺ/٠٣١ ( ﻗﺎﻝ ﻭﻭﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻓﺎ ذﻛﺮ أﻥ ﹰﺑﻌﺪ : ﺳـﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ أﻧـﻪ ﻭاﳊﻖ رﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﻫﻢ ﻣﻮﻗﻮﻑ . اﻟﻘﻮﻝ ﻭﺧﻼﺻﺔ أﻗﻮﻝ :اﳊﺪﻳﺚ رﻓﻊ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﻭﻟﻜﻦ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻫﻲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت أﻫﻢ أﻥ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻛﻴﺤﻴﻰ ﻟﻪ اﳌﻼزﻣﲔ أﺻﺤﺎﺑﻪ دﻭﻥ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﲠﺎ ﺗﻔﺮد ﻗﺪ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻷﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻟﺒﺎرﻙ ﻭاﺑﻦ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻣﻬﺪﻱ ﻭاﺑﻦ . ﻻﺳ ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻔﺮدﻩ ﳛﺘﻤﻞ ﳑﻦ ﻟﻴﺲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ رﺟـﺐ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ, اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﻴﲈ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ, اﻟﺸﺊ ﺑﻌﺾ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻭﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺘﺎب ﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﺿﻤﻦ: " ﰲ ﳞـﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭأﺻﻠﻪ, ﺣﻔﻈﻪ" . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٥٦٧ ( ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ اﳍﺬاﲏ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﹰ: ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﳜﻄﺊ ﻛﺎﻥ . ٢( ﺳﻔ رﻭاﻳﺔ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎﻥ)١/٠٣٦: ٧٨٦١ ( ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻠﻔﻈﻪ : ﳜﺮﺟـﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳـﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﲨﺎﻋﺔ أﻭﻗﻔﻪ ﻭﻗﺪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٥/٧٨: ٥٨٠٩ (. ﺗﻨﺒﻴﻪ: اﻷﻟﺒﺎﲏ ذﻛﺮ~ ﰲ)١اﻹرﻭاء/٥٥١ ( ﻭاﳊﻤﻴـﺪﻱ أﻗـﻮﻝ, اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ رﻭﻭﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﳊﻤﻴﺪﻱ أﻥ اﻟﺜﻮر دﻭﻥ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ أﻋﻠﻢإﻧﲈ ﻭاﷲ ﻱ.