@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٢٢ ٥٢٢ …………………………………………………………………………… ٤(− دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ) ٤/٠٨٢( ﻛﻴﺴﺎﻥ اﺳﻤﻪ أﻥ ﻭﻓﻴﻪ . ٥(− أﻳﻀﺎ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﹰ)٤/٠٨٢( ﻛﻴﺴﺎ ﻥﻭاﺳﻤﻪ . ٦ , ٧, ٨(− دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻭرﻗﺎء ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺎت ﹰأﻳﻀﺎ)٤/٠٨٢( ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻭﻗﻔﺖ ﺛﻢ)٠٢/٤٥٣: ٧٣٨ ( ﻭﻓﻴـﻪ )ﻣـﻮﱃ إﻥ ﻭﻓﻴﻪ, ﻫﺮﻣﺰ أﻭ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ)ﻣﻮﱃ اﻟﺼﺪﻗﺔﻭإﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﻓﻼ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻡ (. دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻭﻛﺬا)٤/٦٨٢: ٩٢(ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺮﻭﻳـﺎﲏ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺣﻴـﺚ ﻋـﺎﺑﺲ ﺑـﻦ ﻋﲇ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ أﻳﻀﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﹰﺛﻢ)١/١٥٤ :٠٨٦ ( ﻭاﺑـﻦ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ)٤/٧٨٢( ﺑ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ أﻡ أﻭ ﻋـﲇ ﻨـﺖ ﻛﻴﺴﺎﻥ أﺑﺎ ﻫﺮﻣﺰ ﻭﻛﻨﻰ ﺑﺎﻟﺸﻚ ﻛﻠﺜﻮﻡ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ) ﺗﺮﲨﺔ/٧٥٧٤ ( اﻟـﺮﻭاة ﺳـﺎﺋﺮ ﺧﺎﻟﻒ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﻫﺬﻩ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻚ إﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻼ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﻋﻄﺎء أﻋﻠﻢ −. اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺑﺎر ﺣﻔﺺ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺳﻨﺪ ﹰﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ زﻳﺎد أﰊ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﳑﻠﻮﻙ ﻣﻨﻬﻢ ﳑﻠﻮﻛﺎ ﻋﴩﻭﻥ ﺑﺪرا اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ﻫﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻭإﻥ أﻋﺘﻘﻚ ﻗﺪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرﻙ اﷲ إﻥ ﻭﻗﺎﻝ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ, ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﻓﻼ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺄﻛﻞ ﻧﺒﺘﲆ ﺑﻴﺖ أﻫﻞ ﻭإﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻮﱃ)٤/٧٨٢ (. W ١. ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﻴـﻞ ذﻛـﻮاﻥ ﻭﻗﻴـﻞ ﻃﻬـﲈﻥ ﻭﻗﻴـﻞ ﻣﻬﺮاﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻓﻘﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاﻱ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﺳﻢ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ, ﻗﺎدﺣـﺔ ﺑﻌﻠـﺔ ﻭﻟﻴﺲ, اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﺤﺔ اﳊﻜﻢ ﰲ ﻻﻳﴬ ﻭذﻟﻚ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺮﻣﺰ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﻭﱃ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭاﻳﺔ أﻋﻠﻢ −. ٢. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﺸﻚ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﲆ ﺗﻔﺮد )ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻠﺜﻮﻡ أﻡ أﻭ ﻋﲇ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ (ﺿـﻌﻴﻒ ﻭﻫـﻮ, ﻣـﻊ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻟـﺮﻭاة ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﱂ إذ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻚ أﻥ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﺳﺎﺋﺮ ﺧﺎﻟﻒ ﻭﻗﺪ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﻨﻜﺮة ﻫﺬﻩ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ, ﺿﻌﻔﺔ. ٣. ﻭﻗـﺪ, ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﺎﻃﻊ دﻟﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا, ﻻ أﻡ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻫﻞ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ اﺧﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻃﻪﺟﺎ ﻗﺒﻞ, ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا ﻭﻗﺪ ﻭﳘﺎﻡ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ء . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٢٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٢٢ ٦٢٢ …………………………………………………………………………… )٧( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ : اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖأﺷﻴ ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻘـﺎﻝ أﻋﴩﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺎء: " إﻧـﲈ اﻟﻌﺸﻮر)١( ﻋﺸﻮر اﻹﺳﻼﻡ أﻫﻞ ﻋﲆ ﻭﻟﻴﺲ ﻭاﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ " . )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻗﺎﻝ)٣/٩٣٢ (: ﻭاﻟـﺬﻱ اﻟـﺼﺪﻗﺎت دﻭﻥ ﻟﻠﺘﺠـﺎرات أﻣﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﴩ ﲨﻊ ﹸﹸﹸﹾاﻟﻌﺸﻮر ﻳـﺼ ﱂ ﻓـﺈﻥ اﻟﻌﻬـﺪ ﻭﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮﳊﻮا ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﹺﹶﹶﹸﹸﻳﻠﺰﻣﻬﻢ إﻻ ﻳﻠـﺰﻣﻬﻢ ﻓـﻼ ﳾء ﻋـﲆ ﺎﳊﻮا ﹶاﳉﺰﻳﺔ . W دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : اﳌﻼﺋـﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ اﻷﺣﻮﻝ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ زﻫﲑ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ دﻛﲔ ﻭاﺳﻢ اﻟﻜﻮﰲ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﴩة ﺗﺴﻊ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﴩة ﺛﲈﲏ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﺔ ﻣﺸﻬﻮر اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ عﺷﻴﻮخ. ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٠٤٥ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب : اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ د , اﳊـﺪﻳﺚ ﻟـﲔ اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻫﻮ )٧٦١١ (. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﺳﺌﻞ : ﺛﻘﺔ ﻭﻋﻄﺎء ﻣﺸﻬﻮر ﻫﻮ) اﻟﺪار رﻭاﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ١ﻣﻲ/٣٩: ٩٤٢ ( أﻗﻮﻝ : ﻟﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﻻ ﻣﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ أﻥ أﻋﻠﻢ −. ﺧﺎﻟﻪ: ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺳﺌﻞ : أدرﻱ ﻻ )اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ٣ﺗﺎرﻳﺦ/١١٥: ٧٩٤٢ ( أﻗﻮﻝ : اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ" اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖ " ﻋﺪﻭﻝ ﻭﻛﻠﻬﻢ اﻟﻜﺮاﻡ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ . ﻭﻫﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت اﺧﺘﻼﻑ ﺣﺴﺐ ﻭذﻟﻚ ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاﻱ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ : ١. اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﺣﺮب ﻭاﻟﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ : ﻭأﺧﺮﺟـﻮا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭاﻟﺒﺎﻭردﻱ اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ أﺧﱪﻩ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﻓـﺪ أﻧﻪ أﺧﱪﻩ أﺑﺎﻧﺎ أﻧﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﲆاﻟـﺴﻜﺮﻱ ﻗـﺎﻝ ﻭﻫﻜـﺬا ﻭاﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻟﻌﺸﻮر إﻧﲈ ﻭﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ, . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٤/٥٠٤: ٦٢٣٥ (. ٢. اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ : ﰲ ﺑﻌﻠـﻮ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﱄ ﻭﻭﻗـﻊ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﻭاﺳﺘﺪرﻛﻪ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ , ﺟﺰء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ)٧/١٣: ٥٨٥٩(. ٣. اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ, ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺣﺮب ﺟﺪ ﻋﺒﻴﺪاﷲ أﺑﻮ)٧/٧٦٢: ٠٢٢٠١ (ﲥـﺬﻳﺐ ﻭﰲ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٨/٥٣١: ٣٧٢ ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ رﻭ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺟﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻤﲑ ﻣـﻦ ﺣـﺮب ﺣﻔﻴﺪﻩ ﻋﻨﻪ رﻭ
عدد الصفحات ٢٢٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٢٢ ٧٢٢ …………………………………………………………………………… ﻭﱂ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء رﻭاﻳﺔ ﺟـﺪ اﺳـﻢ ﺑـﺎﻥ اﳌـﺼﻨﻒ ﺟﺰﻡ ﻟﻜﻦ داﻭد أﰊ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻤﻰ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺳﲈﻩ ﻭﻛﺬا, اﻷﺳﲈء ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻭﱂ ﻋﻤﲑ ﺣﺮب)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/ ١٣٧ص ( W ﺑـﻦ اﻟـﺴﻼﻡ ﻭﻋﺒـﺪ اﻷﺣـﻮص ﻭأﺑـﻮ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة ﻭأﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻧﺼﲑ ﺣﺮب . ١ ( أﲪﺪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ, اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﺪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٣/٤٧٤: ٦٣٩٥١ ( ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨﺎ ﻭأﻳـﻀﺎ, ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﹰﺳﻔﻴﺎﻥ)٧٣٩٥١ ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ ﺛﻨـﺎ ﻟﻠﺒﺨـﺎ اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻭﰲ, ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻱ)٣/٠٦ ٠٢٢ﺗﺮﲨـﺔ ( أﻥ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ رﻭاﻳﺔ: ﻟﻪ ﺧﺎﻝ ﹴﻋﻦ ( داﻭد أﺑﻮ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٣/٩٦١: ٧٤٠٣ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮرﻱ ﻋـﻦ ﻭﻛﻴﻊ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ) ﻣﺮﺳﻼ ( ﻭأﻳﻀﺎ اﻟﻌﺸﻮر ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺮاج ﻗﺎﻝ ﹰﺑﻤﻌﻨﺎﻩ)٨٤٠٣ ( رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ أﲪ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ رﻭاﻳﺘﻪ ﺑﻠﻔﻆ, ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﺪﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ( اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻭﻛﻴﻊ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ)٢/٦١٤: ٥٧٥٠١ ( ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋﻦ )ﺗﺼﺤﻴﻒ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﱄ ﻳﻈﻬﺮ − ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٣/٢٣ ( اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣ ﻟﻪ ﺧﺎﻝ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻰ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻴﺖ ﻗﺎﻝ ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻦ . ﻣـﻦ ﳾء ﰲ أﺧﻄﺄ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻀﺒﻲ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻭاﻗﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻭاﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ع ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻋﲆ ﻋﻨﺪﻫﻢ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻫﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥١٤٦ (. ٢ ( اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ)٣/٠٦ : ٠٢٢ﺗﺮﲨـﺔ ( ﴍح ﰲ ﻭاﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ)٢/١٣( أﺧﻮاﻟﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. ٣ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٣/٤٧٤: ٥٩, ٥/٠١٤ :٠٣٥٣٢( اﻟﻨﺒـﻲ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﺗﻐﻠـﺐ أﻣﻴـﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦﻳﻘـ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻋـﲆ ﻟـﻴﺲ ﻮﻝ ﻋﺸﻮر... اﳊﺪﻳﺚ. اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٩/٩٩١,( ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻣﻪ أﰊ ﻋﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ أﻗﻮﻝ : اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻫﻮ ﻛﲈ أﻣﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ, ﺗﺼﺤﻴﻒ أﻣﻪ أﰊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ أﻥ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ أﲪﺪ . ٤ ( أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ)٢/٦١٤: ٢٧٥٠١ ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎﻝ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ....اﳊـﺪﻳﺚ. اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﲏ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻋﻨﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻲ)٢/١٣ (اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ داﻭد أﺑـﻮ ﻭأﺧﺮﺟﻬـﺎ), ٣/٩٦١: ٦٤٠٣(
عدد الصفحات ٢٢٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٢٢ ٨٢٢ …………………………………………………………………………… ﻣﺴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻣﻪ أﰊ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﺛﻨﺎ د اﷲ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻲ ), اﻟﻜﱪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ)٩/٩٩١: ٣٨٤٨١( ﺑﻪ داﻭد أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻟﻠﺒﺨﺎرﻱ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻭﰲ)٣/٠٦ : ٠٢٢ﺗﺮﲨﺔ( ﻋ ﻋـﻦ اﻷﺣـﻮص أﰊ ﻋـﻦ ﻣﺴﺪد ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻄـﺎء , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ إﱃ ﻭإﻧـﲈ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ إﱃ ﻻﻳﺮﺟـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ اﻹﺧـﺘﻼﻑ ﻓﻠﻌﻞ ﻭاﺣﺪة اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﺪد ﻭرﻭاﻳﺔ أﻗﻮﻝ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻭاﻟﺮﺳﻢ . ٥ ( داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ رﻭاﻳﺔ)٣/٩٦١: ٩٤٠٣ ( ﺑـﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﻴــﺪاﷲ اﻟﻨﺒــﻲ أﺗﻴــﺖ ﻗــﺎﻝ ﺗﻐﻠــﺐ ﺑﻨــﻲ ﻣــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩ ﻋــﻦ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋﻤــﲑ ﺑــﻦ ﻭﻋﻠﻤﻨــﻲ ﻓﺄﺳــﻠﻤﺖ اﻹﺳﻼﻡ ......اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ, اﳊﺪﻳﺚ)٩/٩٩١: ٤٨٤٨١( ﺑﻪ. ٦ ( اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻧﺼﲑ رﻭاﻳﺔ)٣/٠٦ : ٠٢٢ﺗﺮﲨـﺔ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ا ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻊ ﺗﻐﻠﺐ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ ﻟﺜﻘﻔﻲﻣﺜﻠﻪ . اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)٩/٩٩١: ٧٨٤٨١( ﻗﺎﻝ ﲪﺪة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ...ﻭﻗـﺎﻝ: , ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻧﺼﲑ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮبﻋﻦ ﲪﺪﺓ، ﺃﰊ ذﻛـﺮ ﺑـﺪﻭﻥ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ أﺟﺪﻩ ﻭﱂ, أﺑﻴﻪ)٣/٠٦ :٠٢٢ ( ﻓﻴﻪ ﻭإﻧﲈ, ﻫﻜﺬا: ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻧﺼﲑ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﲰﻊ ﺗﻐﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺃﰊ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦﻣﺜﻠﻪ . ٧ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة أﰊ رﻭاﻳﺔ)٣ /٠٦: ٠٢٢( ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ. W ﹰأﻭﻻ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﻭﺧﻼﺻﺘﻬﺎ أﻭﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻛﺒﲑ اﺧﺘﻼﻑ ﻭﻗﻊ : ١( إﻻ اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﻛﺬا, ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ: ﺣﺮ ﻋﻦ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ ﻭأﻣﺎ, ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﺎﻝ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻰ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ب اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻭرﻭاﻩ, ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ رﺟﻞ) ﻣﺮﺳﻼ(. ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻭﻛﻴﻊ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ)ﺗﺼ ﻭﻫﻮ − ﻳﻈﻬـﺮ ﻛﲈ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ −.( ٢( أﺧﻮاﻟﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ. ٣( ﺗﻐﻠﺐ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻣﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ. ٤( ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻭﻋﻨـﺪ ﺗﻐﻠـﺐ ﻣـﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻧﺼﲑ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ ﲪﺪةاﻟﻜﱪ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﺼﲑ رﻭاﻳﺔ ﰲ .
عدد الصفحات ٢٢٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٢٢ ٩٢٢ …………………………………………………………………………… ٥( ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ ﺗﻐﻠﺐ . ٦( اﻟﻜـﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻭﻋﻨـﺪ, أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻣﻪ أﰊ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ. ﻭذ ﺣـﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻷﺣﻮص أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﺪد رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻛﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ . ٧( أﺧﱪﻩ أﺑﺎﻩ أﻥ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﳊﺎرث ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﲪﺰة أﰊ رﻭاﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭزاد. ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﻋﻨـﺪﻱ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ﻭأرﺟﺢ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮب ﻗﺪ ﻋﻄﺎء أﻥ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ اﳉﲈﻋـﺔ رﻭاﻩ ﻳﺄﰐ ﳌﺎ ﻭذﻟﻚ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ, أﺧﻮاﻟﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻭ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ : ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﻭﻗـﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ, اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﳊـﺎﻟﺘﲔأﻥ ﰲ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ ﲪﺎد ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺘﻬﲈ اﺧﺘﻼﻃﻪﻭاﺗﻔﻘﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺳﻤﻌﻪ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻥ . ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭرﺟﺤﻬﺎ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺪر : اﻟـﺮﻭاة اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻭﺟﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺣـﻮص ﻭأﰊ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻭﱂ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭ ﻣﺎ أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻧﺼﲑ اﻻﺷﻌﺚ" ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﻫـ) ٣/٩٤٢: ٨٠١١ (. W اﻷﻭﱃ ﻋﻠﺘﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ : ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ , اﻟﺜﻘﻔﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺿﻌﻒ : رﻭاﻳﺔ ﰲ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎء اﺿﻄﺮب اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ, ﺑﻪ ﻋﻄﺎء ﺗﻔﺮد ﻣﻊ ﻭذﻟﻚ اﻟﺜﻮرﻱ)٣/٠٦: ٠٢٢( " ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻻ " ﻋﻠـﻞ ﻭﰲ, اﻟ ﻟﻠﻘﺎﴈ ﱰﻣﺬﻱ)١/٣٠١: ٧٧١ ( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ: " اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺼﺢ ﻭﻻ اﺿﻄﺮاب ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا " ﻭﻗﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﳌﻴﺰاﻥ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪ)٥/٢٩: ٦٤٠٤ (.
عدد الصفحات ٢٢٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٣٢ ٠٣٢ …………………………………………………………………………… )٨ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﺧﱪﲏ ﻗﺎﻝ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻝ اﳊﴬﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻝ ﻳﻘـﻮﻝ: " أﻣﺘـﻲ ﻣـﻦ إﻥ اﳌﻨﻜﺮ ﻓﻴﻨﻜﺮﻭﻥ أﻭﳍﻢ أﺟﻮر ﻣﺜﻞ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﹰﻗﻮﻣﺎ" . W اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ : ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﻜـﺎﻑ ﻭﺳـﻜﻮﻥ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻜﲇ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ ﻭﻣﻮﺣﺪﺗﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ ﳜﻄﻰ ﺻﺪﻭﻕ ﻭﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻭرﺣﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﺳﺎﻥ ﻭﻣـﺎﺋﺘﲔ ﺛﻼﺛـﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ء )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٢١٢ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( اﳊﴬﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : اﻹﺻـﺎﺑﺔ, ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﳊﴬﻣﻲ ﻋﺎﺋﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻱ اﻷﺷﺒﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ)٤/٠٢٣: ٢٥١٥(اﳊ أﻭرد ﻭﻗﺪ,, ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻭردﻩ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﺳﻤﻪ رﺟﻞ ﻭﻫﻨﺎﻙ)٥/٦٧٢ :٣٩٨( اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ, ﻭﻻﺗﻌﺪﻳﻼ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ)٥/٠٠١: ٣٤٠٤ ( ﻋﻠـﲈء ﻣـﺸﺎﻫﲑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭأﻭردﻩ اﻷﻣﺼﺎر ) ٣٢١ﺻـ/٨٥٩ ( ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﻣﻦ ﺧﻴﺎر . أﻗﻮﻝ : ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ" اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖﻳﻘﻮﻝ " ﻋـﺪﻭﻝ ﻭﻛﻠﻬﻢ اﻟﻜﺮاﻡ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻋﻠﻴـﻪ, اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻭأﻧﻪ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﳑﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻬﺬا ﻋﺎﺋﺶ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ. W أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ)٤/٢٦: ٤٩ − ٥/٥٧٣: ٩٢٢٣٢ ( W ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻭﱂ, اﻟﺜـﻮرﻱ ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﻰء ﺻﺪﻭﻕ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻷﻥ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻠﻴﻪ .
عدد الصفحات ٢٣٠@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٣٢ ١٣٢ …………………………………………………………………………… )٩ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﱰﻱ : ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻝ: " اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ اﻟﴩ ﻋﻦ أﺳﺄﻟﻪ ﻭﻛﻨﺖ اﳋﲑ اﳋﲑ ﰲ ﻭﻗﻊ اﻟﴩ اﺗﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﱂ ﻗﻴﻞ" . W ﻭﻛﻴﻊ : ع , ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٦ﺗﻘﺪﻡ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﻮ: ﻭاﳌ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﻮ ﻓﲑﻭز ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭاﻟﻄـﺎﺋﻲ ﻋﻤـﺮاﻥ أﰊ اﺑـﻦ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺜﻨﺎة ع ﻭﺛﲈﻧﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , اﻹرﺳﺎﻝ ﻛﺜﲑ, ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٠٨٣٢ (. ﺣﺬﻳﻔﺔ : ﺟﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﻴﲈﻥ ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٢/٤٤: ٩٤٦١ (. W اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ)٥/٩٩٣ : ٥٢٤٣٢ ( ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻋـﻦ اﳋـﻮﻻﲏ إدرﻳـﺲ أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭأﺧﺮﺟﻪ ﻃﻮﻳـﻞ ﺣـﺪﻳﺚ أﺛﻨـﺎء ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ)٣/٩١٣١: ١١٤٣ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٣/٥٧٤١: ٧٤٨١ ( W ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺒﺨـﱰﻱ أﰊ رﻭاﻳـﺔ ﻓـﺈﻥ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋـﻪ اﻹﺳـﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺮﺳـﻠﺔ ) اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ ١١/٢٣: ٢٤٣٢ (ﻻﺗﻨﺠﱪ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻷﻥ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺘﻘﻮ ﻭﻻ . , ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺢ ﻗﺪ ﻭﻟﻜﻦﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﻴﺚ أﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٢٣١@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٣٢ ٢٣٢ …………………………………………………………………………… )٠١( ﻗﺎﻝ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رﻭ : ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎﻝاﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ: " ﺑﻪ أزﻝ ﱂ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺟﻨﻮدﻩ ﺑﻌﺚ إﺑﻠﻴﺲ أﺻﺒﺢ إذا أﻧﺖ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ أزﻝ ﱂ ﻗﺎﻝ, أﻧﺖ ﻗﺎﻝ زﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ أزﻝ ﱂ ﻗﺎﻝ, أﻧﺖ ﻗﺎﻝ ﴍب ﺣﺘﻰ" . W دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : ع , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٧ﺗﻘﺪﻡ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢﺗﻘﺪﻡ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ : ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ع , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٥ﺗﻘﺪﻡ ( اﻷﺷﻌﺮﻱ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ) ٤/١١٢ :١٠٩٤ (. W ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻭﻓﻀﻴﻞ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ١( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٧/٢٤١: ٢٢٨٤٣( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﹰﻋﻦ. ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٤١/٨٦: ٩٨١٦ (ﻭاﳊﺎﻛﻢ), ٤/٠٩٣: ٧٢٠١ ( ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ اﳊـ ﻭﻗـﺎﻝ ﻣﻄـﻮﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﹰﹰاﻟﺰﺑﲑﻱ ﺎﻛﻢ : ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺰﻫﺮﻱ أﲪﺪ أﺑﻮ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭﻭﻗﻊ, ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ) اﻟﺰﺑﲑﻱ ﻭاﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮﺗﺼﺤﻴﻒ ,( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺮﻭﻳﺎﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/٢٦٣: ٢٥٥ ( أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑﻱ أﲪﺪ أﰊ ﻋﻦ اﻟ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﺪﻝ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﺎ ﻓﺠﻌﻞ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﺴﻠﻤﻲﹰاﻟﺒﺨﱰﻱ . ٢( اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ رﻭاﻳﺔ)٨/٨٢١ ( إﱃ ﻳﺮﻓﻌـﻪ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ . ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﰲ اﺧﺘﻼﻑ ﻭﻓﻴﻪ, ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﻄﻮﻻ ﹰاﳊﺪﻳﺚ" ﻛـﻞ ﺟﻨـﻮدﻩ ﻳﺒﻌـﺚ ﻭﻣﺴﺎء ﺻﺒﺎح"ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ . ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ)٤/٧٦١٢: ٣١٨٢( ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ : إﺑﻠـﻴﺲ إﻥ ﻭﻛـﺬا ﻛـﺬا ﻓﻌﻠـﺖ ﻓﻴﻘـﻮﻝ أﺣـﺪﻫﻢ ﳚﻲء ﻓﺘﻨﺔ أﻋﻈﻤﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﺄدﻧﺎﻫﻢ ﴎاﻳﺎﻩ ﻳﺒﻌﺚ ﺛﻢ اﳌﺎء ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﻳﻀﻊ ﻭﻳﻘـﻮﻝ ﻣﻨـﻪ ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻗﺎﻝ اﻣﺮأﺗﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ أﺣﺪﻫﻢ ﳚﻲء ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ أر اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎﻝ أﻧﺖ ﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻪﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ اﻩ . W ﻋـﻦ اﻟـﺰﺑﲑﻱ رﻭاﻩ ﻓﻤـﺮة اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑﻱ أﲪﺪ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﰲ اﺧﺘﻼﻑ ﻭﻗﻊ
عدد الصفحات ٢٣٢@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٣٢ ٣٣٢ …………………………………………………………………………… أﰊ ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻣﺮة, ﻣﻄﻮﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﹰﹰﺳﻔﻴﺎﻥ ,ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﹰاﻟﺒﺨﱰﻱ, اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﺪﻝ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﺑﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت , اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﻰء ﻗﺪ أﻧﻪ إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻭاﻟﺰﺑﲑﻱ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ رﻭ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺛﻼث)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧١٠٦, (اﻟﺜـﻮرﻱ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﺧﻄﺄﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﻪ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ, دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ رﻭاﻳﺔ اﻷﺻﻞﻭأﻣﺎ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻠﻢ . W ﻋﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﺛﺒﺖ ﻭﻗﺪ, ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ ﹰإﺳﻨﺎدﻩ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﺴﻠﻢ .
عدد الصفحات ٢٣٣@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٣٢ ٤٣٢ …………………………………………………………………………… )١١ ( ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ رﻭ : ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ: " أﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎﻡ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎت ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺴﻔﺖ ﻳﻮﻡ ﲠﻢ ﺻﲆ ) ﻻﻳﺮﻛﻊ ( ﻻ ﻓﻘﻴـﻞ ﻭﺟﻠـﺲ ﻳﺮﻓـﻊ ﻻ ﻓﻘﻴـﻞ ﻭﺳﺠﺪ ﻳﺴﺠﺪ ﻻ ﻓﻘﻴﻞ ﻭرﻓﻊ ﻳﺮﻓﻊ ﻻ ﻓﻘﻴﻞ ﻭرﻛﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﲡﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻻ ﻓﻘﻴﻞ ﻭﺳﺠﺪ ﻳﺴﺠﺪ" . W اﻟﺜﻮرﻱ: ﻋﺎ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﺑﺪ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. أﺑــﻮﻩ : ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﻟــﺴﺎﺋﺐ اﻟﻜــﻮﰲ زﻳــﺪ ﺑــﻦ − زﻳــﺪ اﺑــﻦ أﻧــﻪ اﻟــﺮاﺟﺢ − ﺑــﺦ , ﺛﻘــﺔ ﻋﻄــﺎء ﻭاﻟــﺪ ٤ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٠٢٢ .( اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : اﻟﺼﺤﺎﰊ} اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ), ٤/٢٩١: ٠٥٨٤ ( W اﻟﺜﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﻭﺟﺮﻳـﺮ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪﺎد ﻭزاﺋﺪة ﻭﺷﻌﺒﺔ رﻱ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻭﻓﻀﻴﻞ أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻭزﻳﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . ١ − ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٣/٣٠١: ٨٣٩٤ ( أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ)٢/٨٩١: ٨٦٨٦ (. اﻟﺒــﺰار ﻭأﺧﺮﺟــﻪ )٦/٧٧٣: ٥٩٣٢ ( ﺧﺰﻳﻤــﺔ ﻭاﺑــﻦ )٢/٣٢٣: ٨٣٩٤ ( ﻭاﳊــﺎﻛﻢ )١/٨٧٤: ٩٢٢١( ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٣/٤٢٣: ٦٠١٦ ( ﻭﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺒﺰار رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ, ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ" ﻭﻗـﺎﻝ, ﺳـﺠﺪات أرﺑـﻊ ﰲ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓـﺼﲆ اﻟﺒﺰار: ﻋ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا ﺑـﻦ ﻳﻌـﲆ ﺣﺪﻳﺚ ﻭأﻣﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻄﺎء ﻓﺠﻤﻌﻬﲈ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻣﺆﻣﻞ إﻻ رﻭاﻩ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﻋﻄﺎء . أﻗﻮﻝ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻣﺆﻣﻞ ﺗﺎﺑﻊ)٣/٤٢٣: ٥٠١٦ ( اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ: " ﺑـﻦ ﺑﻤﺆﻣـﻞ اﻟـﺸﻴﺨﺎﻥ اﺣـﺘﺞ ﻓﻘـﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـﺐ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ إﺳ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﱂ ﻓﺈﳖﲈ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﺄﻣﺎ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ ﲈﻋﻴﻞ" ﻗﻠﺖ : اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻭﻳﻨﻈـﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎ ﻟـﻪ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ أﺧـﺮج ﻭإﻧـﲈ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻟﻪ ﳜﺮج ﱂ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ )ﺻــ ٥٥٥/٩٢٠٧ ( ٢ − اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ رﻭاﻳــﺔ ) ٣/٩٤١: ٦٩٤١ ( اﻟﻜــﱪ ﻭﰲ)١/٩٧٥: ٣٨٨١ ( ﻭأﲪــﺪ )٢ /٨٨١: ٣٦٧٦ ﻣﻄﻮﻻ − ٢/٣٦١: ٧١٥٦ ﳐﺘﴫا (. ٣ − اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮﻫﺎ زاﺋﺪة رﻭاﻳﺔ) ٢/١٩( ﻣﺴﻨﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ .
عدد الصفحات ٢٣٤@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥٣٢ ٥٣٢ …………………………………………………………………………… ٤ − داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٠١٣: ٤٩١١( ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﺴﺠﻮد ﰲ اﻟﻨﻔﺦ آﺧﺮﻩ ﻭﰲ . ٥ − ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ٢/٣٥: ١٠٩ − ٢/١٢٣: ٩٨٣١ ( ﻭأﻳـﻀﺎ, ﺑﻤﻌﻨـﺎﻩ)٢/٢٢٣: ٢٩٣١ ( ﻣﻄﻮﻻ , ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٧/٩٧: ٨٣٨٢( ﻣﻄﻮﻻ . ٦ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ) ٢/٩٥١: ٣٨٤٦ ( ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ ﻣﻄﻮﻻ)٧/٩٦: ٩٢٨٢( ﳐﺘﴫا . ٧ − اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﻌﻤـﻲ ﻋﺒﺪاﻟــﺼﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﻭاﻳـﺔ) ٣/٨٣١: ٢٨٤١ ( اﻟﻜــﱪ ﻭﰲ)١ /٤٧٥: ٧٦٧١( ﻣﻄﻮﻻ . اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻜﱪ) ٢/٢٥٢ ( ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﻘـﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ اﻟﺘﺄﻓﻴﻒ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ ﻭﻳﺒﻜﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﺠﻮدﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻳﻨﻔﺦ ﻭﺟﻌﻞ . ٨ − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ رﻭاﻳﺔ) ٢١/٩٣٤: ٢٢٦٥ ( ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻔﺎظ زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ" ﻭﻗﻤﻨـﺎ ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﳛﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻗﺒﻞ ﺛﻢ ﻓﺼﲆ اﻟﻨـﺎر ﻋﲆ ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺘﻌﺎﻃﻴﺖ ﺷﺌﺖ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ اﳉﻨﺔ ﻋﲆ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻘﺪ أﻭﺛﻘﺘﻬـﺎ ﳍﺎ ﻫﺮة ﰲ ﺗﻌﺬب ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻮداء ﲪﲑﻳﺔ اﻣﺮأة ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭرأﻳﺖ ﻟﻐﺸﻴﺘﻜﻢ ﻋﻨﻜﻢ دﻓﻌﺘﻬﺎ أﲏ ﻓﻠﻮﻻ ﺗﻨﻬـﺸﻬﺎ أدﺑـﺮت ﻭإذا ﺗﻨﻬـﺸﻬﺎ أﻗﺒﻠـﺖ إذا ﻓﻬﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻌﻤﻬﺎ ﻭﱂ اﻷرض ﺧﺸﺎش ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻞ ﺗﺪﻋﻬﺎ ﻓﻠﻢ..." اﳊﺪﻳﺚ . ﻗﺒـﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻷﻧﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ أﻛﺜﺮ أﻭ ﺳﻨﲔ ﺑﻌﴩ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﺎة ﻗﺒﻞ , اﻟﻮﻓﺎة ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻭزﻳﺪ أﻗﻮﻝ اﺧﺘﻼﻃﻪ . ٩ − اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ رﻭاﻳﺔ) ١/٥١٦: ٥٤٢٢ ( ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻓﻴﻪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﺮغ ﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪا ﺻﻼة ﻣﻦ ﻭﻫـﻮ ﻳﺒﻜـﻲ ﺟﻌﻞ ﺳﺠﻮدﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻜﺴﻮﻑ ﺳﺎﺟﺪ . ٠١ − ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ) ١٤١ص ( أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ رﻭاﻳﺔ ﺑﻤﺜﻞ أﻧﻴﺴﺔ . : اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ)٢/٢٩( " اﻟﺮﻭﺿﺔ ﰲ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻄـﻊ اﻟـﺴﺠﺪﺗﲔ ﺑﲔ اﳉﻠﺴﺔ ﻭأﻣﺎ ﻻﻳﻄﻮﳍﺎ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺮاﻓﻌﻲ أﺧﺮﺟـﻪ ﻗﻠﺖ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﺻﺢ ﻭﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺗﻔﺎﻕ اﻟﻐﺰاﱄ ﻭﻧﻘﻞ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داﻭد أﺑﻮ" أﻫـ أﻗﻮﻝ : ﻓﻴﻬﺎ ﻭإﻧﲈ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﻞ اﻟﺘﴫﻳﺢ أﺟﺪ ﱂ: "ﻭأﺣـﺴﺒﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﰲ ﻗـﺎﻝ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﺠﻮد" ﰲ ﺗﻘـﺪﻡ ﻛـﲈ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻭإﻧﲈ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج داﻭد أﺑﺎ أﺟﺪ ﱂ ﻭأﻳﻀﺎ اﻷﴍاﻑ ﲢﻔﺔ ﻭﻳﻨﻈﺮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ)٦/٧٩٢: ٩٣٦٨, (ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻭأﲪﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﺄﺧﺮﺣﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭأﻣﺎرﻭاﻳﺔ , ﰲ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺑﲔ اﳉﻠﺴﺔ ﰲ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﺟﺎء ﻗﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد اﻟﺜـﻮرﻱ رﻭاﻳﺎت ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ .
عدد الصفحات ٢٣٥@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦٣٢ ٦٣٢ …………………………………………………………………………… ﻫﺬا ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ) ١ /٣٥٢: ١٥٠١ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٢/٥٢٥ :٠١٩( اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ" اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺮﻛﻊ ﻋـﻦ ﺟـﲇ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﺛﻢ, ﺳﺠﺪة ﰲ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺮﻛﻊ ﻗﺎﻡ ﺛﻢ, ﺳﺠﺪة ﰲ رﻛﻌﺘﲔ اﻟﺸﻤﺲ" ﻧﺤﻮﻩ ﻭﳌﺴﻠﻢ . W إﱃ اﻹﺷـﺎرة ﻓﻴﻬـﺎ ﻟـﻴﺲ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻭﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮاردة اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ , ﻃﺮﻳﻘﻬﲈ ﻣﻦ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺳﻮ ﺳﺠﺪة ﰲ رﻛﻮﻋﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﻭاﻳﻪ ﻭﻫﺬﻩ . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٣٦@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧٣٢ ٧٣٢ …………………………………………………………………………… )٢١ ( ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ رﻭ : ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ: " اﻟﻨﺒﻲ إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎء أﺑـﻮاﻱ ﻭﺗﺮﻛـﺖ اﳍﺠـﺮة ﻋﲆ ﻷﺑﺎﻳﻌﻚ ﺟﺌﺖ إﲏ ﻓﻘﺎﻝ أﺑﻜﻴﺘﻬﲈ ﻛﲈ ﻓﺄﺿﺤﻜﻬﲈ إﻟﻴﻬﲈ ﻓﺎرﺟﻊ ﻗﺎﻝ ﻳﺒﻜﻴﺎﻥ " . W اﻟﺜﻮرﻱ:ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. أﺑﻮﻩ : اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺛﻘﺔ ﻋﻄﺎء ﻭاﻟﺪ اﻟﻜﻮﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ (. اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : −أﺑﻴﻪ ﻭﻋﻦ −) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١١ﺗﻘﺪﻡ ( . W ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﻭﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد زﻳـﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﲪﺰة ﻭأﺑﻮ اﳌﺤﺎرﰊ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻛﺪاﻡ ﺑﻦ ﻭﻣﺴﻌﺮ ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ)اﻟﺴﻜﺮﻱ (. ١ − ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳــﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳـﺔ) ٥/٥٧١: ٥٨٢٩ ( ﻣﻨــﺼﻮر ﺑـﻦ ﻭﺳــﻌﻴﺪ)٢/٣٦١: ٢٣٣٢ ( ﻭأﲪــﺪ)٢/٨٩١: ٩٦٨٦( ﻭاﻟ اﳌﻔــﺮد اﻷدب ﰲ ﺒﺨــﺎرﻱ)١ /١٢: ٩١ ( داﻭد ﻭأﺑــﻮ), ٣/٧١: ٨٢٥( اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٥/٣١٢: ٦٩٦٨ ( ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ)٢/٣٦١: ٩١٤ ( ﻭاﳊـﺎﻛﻢ)٤/٨٦١: ٠٥٢٧ ( ﻭﻗـﺎﻝ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ ﺻﺤﻴﺢ)٩ /٩٢ (. ٢ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺷﻌﻴﺔ رﻭاﻳﺔ) ٢/٤٠٢: ٩٠٩٦ ( ﻭاﳊـﺎﻛﻢ, ﺑﻤﻌﻨـﺎﻩ)٤/٩٦١: ٥٥٢٧( ﻭﻗـ ﺑﻨﺤـﻮﻩ ﺎﻝ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ٣ − اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٧/٧٤١: ٣٦١٤ اﻟﻜﱪ ﻭﰲ) ٤/٥٢٤: ٦٨٧٧( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٤ − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٢/٣٦١: ٩١٤ (. ٥ − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٢/٠٦١: ٠٩٤٦ ( ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٢/٣٦١: ٩١٤( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٦ − رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ)٢/٤٩١: ٣٣٨٦ ( آﺧﺮﻩ ﻭﰲ ﺑﻨﺤﻮﻩ" ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ أﻥ ﻭأﺑﻰ " . ٧ − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ) ٢/٣٦١: ٩١٤( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٨ − ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻛﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ رﻭاﻳﺔ) ٢/٦٦١: ٣٢٤ ( آﺧﺮﻩ ﻭﰲ ﺑﻨﺤﻮﻩ" ﻣﻌﻪ ﳜﺮج أﻥ ﻭأﺑﻰ " . ٩ أﺧﺮﺟﻬ اﳌﺤﺎرﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺎ)٢/٠٣٩: ٢٨٧٢( ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ . − اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة أﰊ رﻭاﻳﺔ) ٤/٠٧ (ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ . اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا, اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ)٣/٩٠١: ٢٤٨٢ ( ﻭﻣﺴﻠﻢ)٤/٥٧٩١: ٩٤٥٢ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ .
عدد الصفحات ٢٣٧@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨٣٢ ٨٣٢ …………………………………………………………………………… W ١( − ﻳﺪﻝ ﳑﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﳌﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻳﻼﺣﻆ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ ﻋﲆ . ٢( − ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺑﺎﻩ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺄﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ اﷲ : " ﺑﺄﻣﻪ اﻣﺮأ أﻭﴅ ﹰ" ﺟـﺎء ﻳﺮﻳـﺪ اﳌﺘﻦ ﰲ ﻏﻠﻂ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ اﱃ رﺟﻞ ﺑﺄﻣـﻪ اﻣـﺮءا أﻭﴅ اﳊـﺪﻳﺚ ذﻟـﻚ رﻭ ﻭإﻧـﲈ ﻳﺒﻜﻴـﺎﻥ ﻭأﺑﻮاﻱ اﳍﺠﺮة ﻋﲆ أﺑﺎﻳﻌﻚ ﺟﺌﺖ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ أﰊ ﺧﺪاش ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺒﻴﺼﺔ اراد اﻟﺬﻱ ﻓﻬﺬا أﰊ ﻗﺎﻝ ﻟـﻪ دﺧﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ . أﻗﻮﻝ: ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ أﻥ ﻓﺒﲔ . W ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .
عدد الصفحات ٢٣٨@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٣٢ ٩٣٢ …………………………………………………………………………… )٣١ ( اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻭ : ﻋـﻦ ﻛـﻮﰲ ﺳـﻤﺮة ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﳛﻴـﻰ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ: " رﺟـﻼﻥ ﺟـﺎء ﳜ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﺘﺼﲈﻥ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﳾء ﰲ : ﺑﺎﷲ ﻓﺤﻠﻒ اﺣﻠﻒ ﻟﻶﺧﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ اﻟﺒﻴﻨﺔ أﻗﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬﻱ ﺻـﻨﻌﺖ ﻣﺎ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﻨﻚ ﻭﺳﺘﻜﻔﺮ ﺣﻘﻪ ادﻓﻊ " أﺑـﻮ ﻗـﺎﻝ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺎﺑﻊ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻭﻻ اﻟﺼﻮاب ﻫﺬا ﹰﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻟﻔﻈﻪاﺑﻦ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﲆ اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ اﻟﺰﺑﲑ . W ﻛﻮﰲ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺛﻘﺔ اﻟﴪاج ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﲔ اﻷﲪﴘ ﻕ س ت )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٣٧٥ ( ﻭﻛﻴﻊ : ع , ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٦ﺗﻘﺪﻡ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ: اﻟﺜ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﳛﻴﻰ أﺑﻮ: س د , ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻷﻋﺮج اﻟﻜﻮﰲ ﻭﻳﻘﺎﻝ اﳌﻜﻲ ﳛﻴﻰ أﺑﻮ زﻳﺎد. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١١١٢ (. ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}) . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٤ﺗﻘﺪﻡ ( W ﻭﲪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﻭﴍﻳﻚ اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎد , ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة ﻭأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻭرﻭح رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻭﻋﲈر اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . ١( − أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٣ /٩٨٤ :٦٠٠٦ (. ٢( − أﲪـﺪ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رﻭاﻳﺔ) ١/٨٨٢ :٣١٦٢ ( ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)٠١/٢٦: ٦٧٨٩١ ( ﻭاﺑـﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﳉﻮزﻱ)٢/٥٦٧ ( ﳛﻴـﻰ ﻗـﺎﻝ ﻋﻤـﺮﻩ آﺧـﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ ﻭﻋﻄﺎء ﳎﻬﻮﻝ ﳛﻴﻰ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ" ﳛـﺘﺞ ﻻ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ" . ٣( − اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﱪ ﰲ)٣/٩٨٤: ٧٠٠٦ ( ٤( − أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﴍﻳﻚ رﻭاﻳﺔ) ١/٦٩٢: ٥٩٦٢ − ١ /٢٢٣ :٩٥٩٢ (ﻭﻓﻴﻪ, " اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﺰﻝ ﻛﺎذب إﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ " ٥( − اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث رﻭاﻳﺔ) ٤/٧٠١: ٥٣٠٧( ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺎﻝ . ٦( − اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ) ٠١/٧٣ :١٦٦٩١( ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ .
عدد الصفحات ٢٣٩@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٤٢ ٠٤٢ …………………………………………………………………………… ٧( اﻟﻈـﺮاﻑ اﻟﻨﻜﺖ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺰاﻫﺎ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﲈر رﻭاﻳﺔ) ٤/٠٩٣: ١٣٤٥ ( ﺑـﻦ ﺗﻔـﺴﲑ إﱃ ﻓﻴﻪ أﺟﺪﻫﺎ ﻭﱂ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ . ٨, ٩( اﳌﻴﺰاﻥ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺴﻜﺮﻱ ﲪﺰة ﻭأﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﻭح رﻭاﻳﺘﻲ)٥/٢٩ (اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﻋﺪ, ﻋﻠﻴﻬﲈ أﻗﻒ ﻭﱂ ﻋﻄﺎء ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ . ٠١ ( ﰲ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﱪ)٣/٩٨٤: ٥٠٠٦ (ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ, : , اﻷﻋـﺮج ﻭﻫـﻮ ﳛﻴـﻰ أﰊ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺎﺑﻊ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻭﻻ اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﹰﻭﻗﺎﻝ . أﲪﺪ أﻳﻀﺎ ﹰﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٤/٣ :٦٤١٦١ (ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ), ٠١/٧٣: ٢٦٦٩١( ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﻫﺬا ﻭﻗﺎﻝ . ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﺟﺎء أﲪـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ, ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد) ٢ /٠٧: ٠٨٣٥( ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٠١ /٧٣: ٤٦٦٩١( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻓﺜﺎﺑﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻭﻫﻮ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٠١/٧٣: ٣٦٦٩١( ﻭﻗـ ﻗﺪاﻣـﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺎﻝ" ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟـﻴﺲ " ﻫـﻮ ﻗﺪاﻣـﺔ ﻭأﺑـﻮ ﺗﻘﺮﻳﺐ ,ﳜﻄﺊ ﺻﺪﻭﻕ اﻹﻳﺎدﻱ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث)١/٧٤١: ٣٣٠١ ( W − ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﻢ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﺮﻭاﻩ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺧﺘﻠﻒ , ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺰﺑﲑﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء . ﳌﺎﻳﺄﰐ ﻭذﻟﻚ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﻋﻞ ﻭﻗﺪ : ١ اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ ﺧﺎﻟﻒ أﻧﻪ. ٢ − اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎﻝ, اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﱂ: " ﻋـﲆ ﺷـﻌﺒﺔ ﺗـﺎﺑﻊ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﹰ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﺨﱰﻱ أﰊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ " ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﻦ ﻭﻗﺎﻝ " اﻟﺼﻮاب ﻭﻫﻮ ". اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ: " اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻭاﻟﺼﻮاب ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﻭﻫﺬا " . ﳍﲈ ﳐﺎﻟﻒ رأﻱ ﹲﻭﻫﻨﺎﻙ : أﳞـﲈ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻮارث ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ ﻭﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﻋﻦ أﺑﺎﻩ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺄﻝ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺎﻝ أﺻﺢ: "ﺗ ﻭﻋﻄﺎء ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﺎ أﻗﺪﻡ ﺷﻌﺒﺔ ﹰ ﺑﺂﺧﺮﻩ ﻐﲑ" اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ) ١/١٤٤: ٧٢٣١ (. أﻗﻮﻝ : اﻟﺴﺆاﻝ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻛﲈ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﻘﻒ ﱂ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ − أﻳﻀﺎ ﻗﺪﻳﲈ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﲈع ﹰﹰﻓﺈﻥ . اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪ ﻭﻗﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮب ﻗﺪ ﻋﻄﺎء ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻻﻳﺒﻌﺪ ﻫﺬا ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ ,اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﳛﻴـﻰ ﻗﺎﻝ, اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻗﺪ ﻭﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ : ﺳـﻤﻌﺖ ﻣـﺎ
عدد الصفحات ٢٤٠