مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩٠٢ ٩٠٢ أﻋﲔ)١( اﳍﻴﺜﻢ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ) ﻗﺎﻝ ﻛﺬا( ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ . أﰊ ﻋـﻦ اﻷﻏـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺮﻭﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا أﻗﻮﻝ ﻫﺮﻳﺮة . )١ (ﻭاﻷﻓﺮاد اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ ﻭﰲ)٥/٣٦: ٩٧٦٤( ﻣﻮ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻭﻟﻌﻞ أﻋﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺪﻝ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﺳﻰ أﻋﻠﻢ −.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠١٢ ٠١٢ ïãbrÛa@lbjÛa @@ {X%na%}h Þì—Ï@òqýq@éîÏë: -  @Þëþa@Ý—ÐÛa :ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻗﺒﻞ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ .  @ïãbrÛa@Ý—ÐÛa : ﺭﻭﺍﺓ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﲰﻌﻮﺍ .  @sÛbrÛa@Ý—ÐÛa :ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١١٢ ١١٢ …………………………………………………………………………… Þëþa@Ý—ÐÛa@@ א æbrzjß@éîÏë: -  @ @ Þëþa@szj¾a : ﻗﺒـﻞ ﻣﻨﻪ ﲰﺎﻋﻬﻢ ﺛﺒﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﺧﺘﻼﻃﻪ .  ï ã b  r Û a @ s  z j ¾ a :ﺃﺣﺎﺩ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺩﻟﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻳﺚ ﺍﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﲰﻌﻮﺍ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢١٢ ٢١٢ …………………………………………………………………………… Þëþa@szj¾a@Z@ñaë‹Ûa@sí†byc@@ é ýn‚a@ÝjÓ@éäß@áèÇb@ojq@åí‰Ûa@@ )١ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داﻭد أﺑﻮ رﻭ : اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﲨﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﹸﻋﻦ: اﳌﺴﻌ ﰲ ﻳﻤﺸﻰ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ رأﻳﺖ ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭاﳌﺮﻭة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ﻰ ﻓﻘﺎﻝ: " اﷲ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ ﻓﻘﺪ أﻣﴚ إﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ ﻓﻘﺪ أﺳﻊ ﻭإﻥ ﻳﻤﴚ ﹶﻳﺴﻌﻰ " .  W اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ , : ﺣﺠـﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﺜﻮرﻱ ﻣﴪﻭﻕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺳﺘ إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت دﻟﺲ رﺑﲈ ﻭﻛﺎﻥ ع ﻭﺳﺘﻮﻥ أرﺑﻊ ﻭﻟﻪ ﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٤٤٢ (. ﲨﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ : ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ أﻭ ٤اﻟﺴﻠﻤﻲ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٧٠٦٥ (. أﻗــﻮﻝ, : ﻃﺒﻘﺘــﻪ ﺗﻘــﺪﻡ إﱃ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ, ﺧﺰﻳﻤــﺔ ﻭاﺑــﻦ اﻟﱰﻣــﺬﻱ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺻــﺤﺢ ﻓﻘــﺪ ﺛﻘــﺔ أﻧــﻪ ﱄ ﻭﻳﻈﻬــﺮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ, ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ أﻣﻮر ﻓﻬﺬﻩ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ: "ﻳﻜ ﺷﻴﺦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺘـﺐ" ) ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ٧/٩٤١: ٥٣٨ (. ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ : اﳉﻠﻴــﻞ اﻟــﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ } اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴــﺰ ﰲ اﻹﺻــﺎﺑﺔ , )٤/١٨١: ٧٣٨٤ (.  W ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻭاﳌﻔﻀﻞ ﻭاﳉﺮاح ﻓﻀﻴﻞ ﻭاﺑﻦ ﻭزﻫﲑ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ . ١ ( أﺑــﻮ أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺜــﻮرﻱ ﺳــﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳــﺔ اﻟﻄﻴﺎﻟــﴘ داﻭد)١/٢٦٢: ٣٤٩١ ( ﻭأﲪــﺪ)٢/٥٣٥: ٣٤١( ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٥/١٤٢: ٦٧٩٢ (اﻟﻜﱪ ﻭﰲ), ٢/٤١٤:١٧٩٣ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ)٤/٧٣٢: ٨٨٩٢ (. ٢ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ زﻫﲑ رﻭاﻳﺔ)٢/٠٢١: ٣١٠٦ ( داﻭد ﻭأﺑﻮ)٢/٢٨١: ٤٠٩١ ( اﳉﻌـﺪ ﻭاﺑـﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ)١/٣٩٣: ٨٨٦٢ ( اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٥/٩٩: ٤٥١٩ (. ٣ ( اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٣/٧١٢: ٤٦٨ ( ﻭﻗﺎﻝ: " ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ " ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﻭاﺑـﻦ )٤/٦٣٢: ٠٧٧٢ (. ٤ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳉﺮاح رﻭاﻳﺔ)٢/٠٦ :٧٥٢٥/١٦: ٥٦٢٥ ( ﻣﺎﺟﺔ ﻭاﺑﻦ)٢/٥٩٩: ٨٨٩٢ ( ٥ ( اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ رﻭاﻳﺔ)٥/٢٩١: ١٥٠٥ (ﺑـﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻭﻟﻔﻈﻪ ﻣـﺸﻴﺖ ﻟﺌﻦ ﻗﺎﻝ ﲤﴚ ﻭأﻧﺖ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻮادﻱ ﰲ ﻳﻤﺸﻰ ﻭﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺗﻰ ﻗﺎﻝ ﲨﻬﺎﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ اﷲ رﺳﻮﻝ رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ ﺳﻌﻴﺖ ﻭﻟﺌﻦ ﻳﻤﴚ ﻛﺒﲑ ﺷﻴﺦ ﻭأﻧﺎ ﻳﺴﻌﻰ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣١٢ ٣١٢ …………………………………………………………………………… ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﳉﺰرﻱ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭﺟﺎء اﺑﻦ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٥/٢٤٢: ٧٧٩٢ ( اﻟﻜﱪ ﻭﰲ)٢/٤١٤: ٠٧٩٣ ( ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﻭاﺑـﻦ)٤/٧٣٢: ٢٧٧٢( ﺻﺤﻴﺢ ﻭإﺳﻨﺎدﻩ .  W ﳘﺎ أﻣﺮاﻥ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط أﻥ : أ( ﻭﺳـﲈ ﻓـﻀﻴﻞ اﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ, ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺻﺤﺤﻪ ﺑﻌـﺪ ﻛـﺎﻥ ﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ ﻋﻪ اﻻﺧﺘﻼط . أﻗﻮﻝ: ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﻳﺮﻳﺎﻥ أﳖﲈ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭذﻟﻚ . ب ( ﳑﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﳌﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻳﻼﺣﻆ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ أﻥ ﻋﲆ ﺚﻳﺪﻝ .  W ﺻﺤﻴﺢ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤١٢ ٤١٢ …………………………………………………………………………… )٢ ( ﻗﺎﻝ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﻭ : ﺑـﻼﻝ ﺑـﻦ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ أﻧﺒﺄ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ أﺧﱪﻧﺎ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺛﻨﺎ اﻷزﻫﺮ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ> ﻗﺎﻟﺖ: "أﻧﻈﺮ ﻛﺄﲏ إﱃ ﻭﺑـﻴﺺ)١( اﻟﻄﻴـﺐ ﰲ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻔﺮﻕ إﺣﺮاﻣﻪ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺑﻌﺪ " . )١ ( اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : اﻟﱪﻳﻖ اﻟﻮﺑﻴﺺ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٥/ ٥٤١ ( .  W اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺎدﻱ ﳏﻤﺶ ﺑﻦ اﳊـﺪﻳﺚ أﺻـﺤﺎب إﻣـﺎﻡ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﻼ ﺑﺎﻹﺗﻔﺎﻕ ﻭﻣﻔﺘﻴﻬﻢ ﻭﻓﻘﻴﻬﻬﻢ ﺑﺨﺮاﺳﺎﻥ ﻣﺎﺋـﺔ ﻭأرﺑـﻊ ﻋـﴩ ﺳـﻨﺔ ﻭﻣﺎت ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻋﴩة ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ, ﻣﺪاﻓﻌﺔ اﳊﲑة ﻣﻘﱪة ﰲ ﻭدﻓﻦ . ﻳﻨﻈﺮ: ) ﻧﻴـﺴﺎﺑﻮر ﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟـﺴﻴﺎﻕ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ/١/٨١: ٣ ﺑﺎﺧﺘـﺼﺎر ( ﻭأﻳـﻀﺎ )اﻷﺳـﲈء ﲥـﺬﻳﺐ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ/٢/٥٢٥: ٨٠٨(ﻭ ) , ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ ١اﳌﻌﲔ/١٢١: ٤٥٣١ (. ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ : ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳـﻨﺔ ﺣـﺪ ﰲ ﻭﻟـﺪ, ﺑﺎﳋـﺸﺎب اﳌﻌـﺮﻭﻑ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻭﺛـﻼث ﺛﻼﺛـﲔ ﺳـﻨﺔ اﻷﺿـﺤﻰ ﻋﻴﺪ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺗﻮﰲ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ اﳋﻠﻴﲇ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺌﺘﲔ أرﺑﻌﲔ ﻣﺌﺔ . ﻳﻨﻈﺮ) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ/٥١/٤٨٢: ٧٢١ (. اﻷزﻫﺮ أﺑﻮ : ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ اأﲪﺪ أﺑﻮ ﻷزﻫﺮ ﻓـﺼﺎر ﻛـﱪ ﺛـﻢ ﳛﻔـﻆ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻭﻕ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﻟﻌﺒﺪﻱ ﻕ س ﻭﺳﺘﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑﻪ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥ ( اﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ : اﻟﻘﻴﴘ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ اﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ , ﺛﻘـﺔ ﻭاﻟﻘـﺎﻑ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ ع ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﲬﺲ أﻭ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٩١٤ ( . ﺳﻔﻴﺎﻥ: ا ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﻟﺜﻮرﻱ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت , أﻭﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﲪﺎد أﺧﻮ اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﳉﻬﻀﻤﻲ اﻷزدﻱ درﻫﻢ ﺑﻦ ﻕ ت د ﻡ ﺧﺖ ﻭﺳﺘﲔ ﺳﺒﻊ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢١٣٢ (. إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲﺑﻦ ﻡ , ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﺛﻘﺔ ٤ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٨١ (. اﻷﺳﻮد :ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﻭ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﻓﻘﻴﻪ ﻣﻜﺜﺮ ﺛﻘﺔ ﳐﴬﻡ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ أﻭ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ع ﻭﺳﺒﻌﲔ ﲬﺲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٠٥ (. ﻋﺎﺋﺸﺔ : اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻡ> . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺗﻨﻈﺮ)٨/٦١: ٧٥٤١١ (.  W ﻭﲪﺎد ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻭﻋـﲆ ﻓـﻀﻴﻞ ﻭاﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٥١٢ ٥١٢ …………………………………………………………………………… ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻭاﳌﻔﻀﻞ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻭﻭرﻗﺎء . ١, ٢ ( اﻟﻜﱪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﲈ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺘﻲ)٥/٥٣: ٣٤٧٨ (. ٣ ( ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳊﻤﻴﺪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)١/٦٠١: ٥١٢ ( اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺑﻨﺤـﻮﻩ )٠٢/٠٤٣: ٢٨٦٣( إﺣﺮاﻣﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٤ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٦/٠٣١: ٧٢٠٥٢), (٦/٦٨١ :٨٦٥٥٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٥ ( ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٣/٥٠٢: ٩٧٤٣١( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲆ رﻭاﻳﺔ)٦/٤٦٢: ٥١٣٦٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ٧ ( ﰲ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻭرﻗﺎء رﻭاﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٧/١٩: ٤١٠٢( ﻭرﻗﺎء ﺗﺮﲨﺔ ﰲ . ٨ ( اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ رﻭاﻳﺔ)٥/٩٨١: ٣٣٠٥ (ﻭﻓﻴـﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ) ﻭﻫـﻮ ﳏﺮﻡ( ﺛﻼث ﺑﻌﺪ ﺑﺪﻭﻥ . ﺑـﻦ ﻭاﳊـﺴﻦ ﻭاﳊﻜـﻢ ﻭاﻷﻋﻤـﺶ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺗﺎﺑﻊ ﻭﻗﺪ ﺑﺄ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻣﺘﻌﺪدة ﺳﺎﻧﻴﺪ)٢/٧٤٨: ٠٩١١ ( اﳊﻜـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/٥٠١: ٨٦٢ ( ﻣﻨﺼﻮر ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ)٢/٨٥٥: ٤٦٤١ (ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭزاد), ٤/٧٥١: ٧٨٥٢ (.  W ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﻋـﺮض ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﻄﺎء اﺧﺘﻼط ﻳﺆﺛﺮ ﱂ ﻋـﲆ ﺑﻌﺾ .  W ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻋﻄﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٦١٢ ٦١٢ …………………………………………………………………………… )٣ ( اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ رﻭ : ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭاﻟﺜﻮرﻱ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻗـﺎﻝ أﻧـﻪ: "اﻷﺳـﻮ اﳊﺠـﺮ ﻣـﺴﺢ إﻥ د ﺣﻄﺎ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﳛﻄﺎﻥ اﻟﻴﲈﲏ ﻭاﻟﺮﻛﻦ" .  W ﻣﻌﻤﺮ : ﻋـﻦ رﻭاﻳﺘـﻪ ﰲ أﻥ إﻻ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﴫﻱ ﻋﺮﻭة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷزدﻱ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺛـﲈﻥ ﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ ﻭﲬـﺴﲔ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺑﺎﻟﺒـﴫة ﺑﻪ ﺣﺪث ﻓﻴﲈ ﻭﻛﺬا ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭاﻷﻋﻤﺶ ﺛﺎﺑﺖ ع ﺳﻨﺔ ﻭﲬﺴﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٩٠٨٦ .( اﻟﺜﻮرﻱ :ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﻡ ﻋـﴩة ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻏﺎزﻳـﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ , ﺛﻘﺔ اﳌﻜﻲ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﻤﲑ اﺑﻦ إﺿﺎﻓﺔ ﺑﻐﲑ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٥٤٣ .( أﺑﻮﻩ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻭﻟﺪ اﳌﻜﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﻏـﲑﻩ ﻭﻋـﺪﻩ ﻣـﺴﻠﻢ ﻗﺎﻟـﻪ ع ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎت ﺛﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﳎﻤﻊ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻗﺎص ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٨٣٤ (. ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴـﺰ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ), ٤/١٨١: ٧٣٨٤ (.  W ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ: ﻭ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭاﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﻫﺸﻴﻢ ﻭﳘﺎﻡ ﻭﻣﻌﻤﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﻋﺒﻴـﺪة ﻋﻴـﺎض ﺑﻦ ﻭﻓﻀﻴﻞ ﻃﻤﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺪﻗﺔ اﺑﻦ ﻭاﳌﻔﻀﻞ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﺷﺠﺎع اﻷﺣﻮص ﻭأﺑﻮ ﻓﻀﻴﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻭﻋﺪﻱ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ . أﻭﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ . ١, ٢ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻬﲈ ﻭﻣﻌﻤﺮ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺘﻲ)٥/٩٢: ٧٧٨٨ ( ﻭﻣـﻦ, ﻭاﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻨﻬﲈ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ)٩/١١: ٨٩٦٣( ﻓﻘﻂ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ . ٣ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ)٢/٥٩: ١٠٧٥(ﻣﻨﻪ ﺑﺄﺗﻢ . ٤ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻫﺸﻴﻢ رﻭاﻳﺔ)٢/٢٦٤٤:٣ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ)٤/٨١٢: ٩٢٧٢( ﰲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ اﻟـﺴﻨﺔ ﴍح )٦١٩١ ( ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﻜـﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻘﻲ, ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ)٥ /٠١١: ٣١٢٩ ( ﻭﻓﻴـﻪ )اﷲ رﺳـﻮﻝ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗﺪﻣﺎ رﻓﻊ ﻭﻣﻦ رﻗﺒﺔ ﺑﻌﺪﻝ ﻓﻠﻪ رﻛﻌﺘﲔ ﻭﺻﲆ ﺳﺒﻮﻋﺎ ﻃﺎﻑ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺎﻝ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﳛﻂ اﺳﺘﻼﻣﻬﲈ إﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻭرﻓﻊ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻋﻨﻪ ﲠﺎ ﻟﻪ ﻭﺣﻂ ﺣﺴﻨﺔ ﲠﺎ ﻟﻪ اﷲ ﻛﺘﺐ أﺧﺮ ﻭﻭﺿﻊ درﺟﺔ ﲠﺎ (

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٧١٢ ٧١٢ …………………………………………………………………………… ٥ ( اﻟﱰﻣـﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٣/٢٩٢: ٩٥٩ ( ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﻭاﺑـﻦ, ﺣـﺴﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻗـﺎﻝ)٤/٧٢٢: ٣٥٧٤ (ﻭاﳊﺎﻛﻢ), ١/٤٦٦: ٩٩٧١ ( ﻭﻗﺎﻝ:ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ . ٦ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﻭاﻳﺔ)٤/٧٢٢ :٣٥٧٤ (. ٧ ( أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻷﺣﻮص أﰊ رﻭاﻳﺔ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ)١/٣٦٢: ٢٣٨ (. ٨( اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع رﻭاﻳﺔ)٥/٠٨ :٢٤٠٩ (. ٩ ( اﻷﻭﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ رﻭاﻳﺔ)٥/١٩١: ٤٤٠٥ (. ٠١ ( ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ رﻭاﻳﺔ)٤/٨١٢ :٠٣٧٢ (. ١١ ( ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة رﻭاﻳﺔ ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر)٦٤١ (. اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: أﺑﻴﻪ ذﻛﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء . ٢١ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)٢/١١: ٥٨٥٤ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻚ ﺑﺪﻭﻥ, ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٣/٤٥ ( ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﻚ"ﻻ ﻓﻴﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ أﻭﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ أدرﻱ" اﳊـﺪﻳﺚ ﻃﻠـﺐ ﰲ اﻟﺮﺣﻠـﺔ ﰲ اﻟﺒﻐـﺪادﻱ اﳋﻄﻴـﺐ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ), ١/١٤١ :١٥, ( − ﻭاﻟﺮﺣﻠﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ أﻱ − ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻗـﺎﻝ ﻭرﺑﲈ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻋﻄﺎء ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺗ ﻧﺮاﻙ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻻﺑﻦ ﻗﻴﻞ ﻗﺎﻝ أﻭﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ أدرﻱ ﻻ ﻓﻴﻪ اﷲ رﺳـﻮﻝ إﻥ ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﺮﻛﻨﲔ ﻫﺬﻳﻦ إﻻ ﺴﺘﻠﻢ اﻟﺸﺠﺮ ﻭرﻕ ﺗﺘﺤﺎث ﻛﲈ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﳛﻂ اﻟﺮﻛﻨﲔ اﺳﺘﻼﻡ إﻥ ﻗﺎﻝ اﺑـﻦ ﻳﺎ ﻫﺬا ﰲ أﺗﺰﻫﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻪ أﻋﺠﺒﺖ ﻳﺮﻥ ﱂ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭأﻧﺎ ﻋﻄﺎء ﲠﺬا ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ أﻫ ﻟﻜﺎﻥ ﻭﻛﺬا ﻛﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ رﺣﻞ ﻟﻮ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪﻋﻴﻴﻨﺔ ﻼ . ٣١ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٥/١٢٢: ٩١٩٢ (. ٤١ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻳﺔ)٥ /٠١١ :٣١٢٩ (. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء . اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﻨﻪ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ . ٥١ ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ أﺧﺮﺟﻪ)١/٥٢: ٨١( ﺑـ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ أﰊ ﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻭﻋﺪﻱ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ إﺣـﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻣـﱰﻭﻙ اﻟﺒـﴫﻱ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻫﻮ ﻕ , ﻭﺳﺒﻌﲔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٤٥٤ (إذﻥ, ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻟـﺮﻭاة ﲨﻴـﻊ ﺧـﺎﻟﻒ ﻭﻗـﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ ﻣﻨﻜﺮة ﻫﺬﻩ ﻓﺮﻭاﻳﺘﻪ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ~اﻟﻐﺮ أﻃﺮاﻑ ﰲ ﻛﲈ ﻭاﻷﻓﺮاد اﺋﺐ)٣/٧٢٤: ١٥١٣ ( ﻋﻨـﻪ ﳏﺎرب ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻤـﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮﻭ ﻭإﻧﲈ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٨١٢ ٨١٢ …………………………………………………………………………… أﻗﻮﻝ : اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ ﻋﺪﻱ رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﺺ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ إﻧﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻧﻪ ﺗﻘﺪﻡ − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﻮﻝ, ﻟﻠﻄﺮﺳﻮﳼ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ) ﻫـﺬا ﻳـﺮﻭ إﻧـﲈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ( اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻋﻄﺎء ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻌﻢ أﻗﻮﻝ ﻳﺴﺎر اﺑﻦ أﻋﻠﻢ −.  א ١ ا ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻦ ﻭﻣﺮة أﺑﻴﻪ ﻋﻤﲑﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭرد ﻓﻤﺮة ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺧﺘﻼﻑ , أﺑﻴﻪ ذﻛﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ رﻭ أﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎﻝ: " ﻋﻨﻪ ذﻛﺮﻩ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ أﺑﺎﻩ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ"ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ رﻭﻱ أﻥ: " ﻭاﻻﺑـﻦ اﻷب ﺳـﻤﻌﺎﻩ ﲨﻴﻌـﺎ أﳖـﲈ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻭﻫـﺬا ﹰ" )ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪ ٥اﻟﺴﻨﻦ /٠١١: ٣١٢٩ (. أﻗﻮﻝ : ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻫـﺎ ﻓـﺎﻷﻭﱃ ﻗﺪﻳﲈ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﳑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺘﲔ ﻛﻠﺘﺎ ﻭردت ﹰﻭﻗﺪ اﻟﻮ ﻋﲆ رﻭاﻩ ﻗﺪ اﻻﺑﻦ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ, زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻫﺎ ﱂ ﻭﻣﺮة, اﻟﻘﺼﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻜﻮﻧﻪ أﺑﺎﻩ ذﻛﺮ ﻓﻤﺮة ﺟﻬﲔ اﻟﻘﺼﺔ ﺣﴬ ﻷﻧﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﲆ اﻗﺘﴫ ﺑﻞ − أﺑﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﲈع ﺛﺒﺖ ﻭﻗﺪ − أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ رﻭاﻳﺔ ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻝ ﻭﻗﺪ)٢ /٣: ٢٦٤٤ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء أﻧـﺎ ﻫـﺸﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻋ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻤـﺮ ﻻﺑـﻦ ﻳﻘـﻮﻝ أﺑـﺎﻩ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﻤـﲑ: " ﻫـﺬﻳﻦ إﻻ ﺗـﺴﺘﻠﻢ أراﻙ ﻻ ﻣـﺎﱄ اﻟﺮﻛﻨﲔ,..... اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺜﻮرﻱ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ اﻷﻭﺟﻪ أﺻﺢ ﻭﻟﻜﻦ )٤/٩٥١: ٢٢٢٧(ﺗﻘﺪ ﻛﲈ ﻻ أﻡ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎﻝ ﻫﻞ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﴏح ﻭﻗﺪ, ﻡ . ٢ − ﺑـﻦ ﻭﻋﺪﻱ, دﺛﺎر ﺑﻦ ﳏﺎرب ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻩ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﲨﻴﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﱰﻭﻙ اﻟﻔﻀﻞ)ﻣﻨﻜﺮة رﻭاﻳﺔ ﻓﻬﺬﻩ (. ٣ − ﻛـﲈ ﻭذﻟـﻚ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا رﻭاة ﻃﺮﻕ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﺣﺴﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﺢ ﻳﲇ : أ ﻭاﳊﺎﻛﻢ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ .  W ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﻨﻜﺮة ﻓﻬﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ, ﻋﻨﻪ اﳉﲈﻋﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٩١٢ ٩١٢ …………………………………………………………………………… )٤ ( ﻗﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ : ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﺛﻨﺎ ﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺒﲑ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ: " ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻭﻻ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻌﺔ ﰲ ﻛﻠﻮا ﻭﺳﻄﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﺰﻝ اﻟﱪﻛﺔ ﻓﺈﻥ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﻣﻦ" .  W ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ : ﳘﺎﻡ ﺑﻦ آﺧـﺮ ﰲ ﻋﻤـﻲ ﺷﻬﲑ ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳊﻤﲑﻱ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻭ ﻋﴩة إﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺘﻐﲑ عﻋﻤﺮﻩ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﲬﺲ ﻟﻪ. )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٦٠٤ .( ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻭأﰊ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ , ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺳﺪﻱ ع اﳋﻤﺴﲔ ﻳﻜﻤﻞ ﻭﱂ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ اﳊﺠﺎج ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﻗﺘﻞ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨٧٢٢ (. ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ} اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ) ٤/١٤١: ٤٨٧٤ (.  W ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻭﻋﻤـﺮ ﻓـﻀﻴﻞ ﻭاﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد ﻭﳘﺎﻡ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ )اﻟﻄﻨﺎﻓﴘ(اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻭﺧﺎﻟﺪ ., ﻋﻨ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲇ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻪ , ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭاﻩ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢﻣﺮﺳﻼ ﹰ . ١ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ)١/٥٤٣: ٤١٢٣( ﻋﻨﻪ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ . ٢ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ)١/٠٠٣: ٠٣٧٢( ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭﻋﻦ, ﻋﻨـﻪ) ١/٣٤٣: ٠٩١٣( ﻋﻨـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ ﻭاﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ . داﻭد ﻭأﺑـﻮ)٣/٨٤٣: ٢٧٧٣ ( ﻭاﻟـﺪارﻣﻲ, ﻋﻨـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﻋـﻦ )٢/٧٣١: ٦٤٠٢ ( اﻟﻜﱪ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ)٧/٨٧٢: ٠٩٣٤١ ( إﻳﺎس أﰊ ﺑﻦ آدﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ . ٣ ( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ ﻛﲈ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ)١/٩٤١: ٠٥١ (. ٤ ( اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)٤/٠٦٢: ٥٠٨١ ( ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ رﺟﺎء أﰊ ﻋﻦ : ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ٥ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ)٢/٠٩٠١: ٧٧٢٣( ﻋﻨﻪ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ . ٦ ( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)١/٤٦٣: ٨٣٤٣( ﻋﻨﻪ . ٧ ( ﺣﺒﺎ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ ﻥ)٢١/٠٥: ٥٤٢٥( ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٠٢٢ ٠٢٢ …………………………………………………………………………… ٨ ( اﻵﺛـﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)١/٨٤١ ( ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎﻝ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻗﺎﻝ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ, ﻣﺮﺳﻼ ﹰ : ﻋﲆ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﻭﻭﻗﻔﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﻓﻮﺻﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﰲ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﻭﻛﻼﳘﺎ ﻋﻄﺎء ﺟﺒﲑ اﺑﻦ ﻋﲆ ﲪﺎد . اﻷﺳﻘﻊ ﺑﻦ ﻭاﺛﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٠٩٠١: ٥٧٢٣ ( ﻭاﳊﺎﻛﻢ)٤/٠٣١: ٩١١٧( ﻭﻗﺎﻝ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ: ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .  W ١( ﻳﻼﺣ ﻋـﲆ ﻳـﺆﺛﺮ ﱂ اﺧﺘﻼﻃـﻪ أﻥ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﳑﺎ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﳌﺮﻭﻳﺎﺗﻪ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻆ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪ. ٢( ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺮﻭاﻩ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ, ﻭﺻﻠﻮﻩ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاة ﺳﺎﺋﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﲑاﻟـﺼ ﻓـﺈﻥ ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ أﻭ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻢ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ, ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﻋﻨـﺪﻱ ﺤﻴﺢ ﰲ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﺷـﺎذة ﻫـﺬﻩ ﻓﺮﻭاﻳﺘـﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﱂ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭﻭﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺈﻥ أﻗﺮب اﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ, − أﻋﻠﻢ −. اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ)١/٩٤٣ :٠٢٢١ ( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﻖ ﰲ : ﻗﻮة ﰲ ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻐﻠﻂ ﺻﺪﻭﻕ ﺛﻘﺔ ﺳﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ, ﻣﺎﻟﻚ ﻣـﺎ ﻭﻳﺘﺠﻨﺒـﻮﻥ ﻓﻴـﻪ ﳜـﺎﻟﻒ ﺑﲈ ﳛﺘﺠﻮﻥ ﻻ ﻓﺎﳊﻔﺎظ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﺣﻔﻈﻪ ء اﻟﻜﱪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ, ﻭأﻣﺜﺎﻟﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد)٤/٤٩ (. ٣( ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺻﺤﺤﻪ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺻﺤﺤﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻗﺪ . أﻗﻮﻝ: أﳖﲈ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔﻭذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺘﲔ ﺗﻠﻚ أﻥ ﻳﺮﻳﺎﻥ .  W اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ١٢٢ ١٢٢ …………………………………………………………………………… )٥ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ رﻭ : ﺛﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ: " ﻭرﺟـﻞ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫـﻮ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻓﻘﺮأ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﲠﻢ ﻓﺼﲆ اﳋﻤﺮ ﴍﺑﻮا آﺧﺮ® ö≅è% $pκš‰r'¯≈tƒ šχρãÏ≈x6ø9$# 〈ﻓﻨﺰﻟـﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺨﻠﻂ: ® Ÿω (#θç/tø)s? nο4θn=¢Á9$# óΟçFΡr&uρ 3“t≈s3ß™ 〈 ".  W ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت , ﺛﻘﺔ ﺑﻨﺪار ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻌﺒﺪﻱ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﺛﲈﻧـﻮﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﻟﻪ ﻭﲬﺴﲔ ع ﺳﻨﺔ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٥٧٥ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﺑﺎﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻋـﺎرﻑ ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪﻱ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ع ﺳـﻨﺔ ﻭﺳـﺒﻌﲔ ﺛـﻼث ﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ ﻭﺗـﺴﻌﲔ ﺛـﲈﻥ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت , ﻣﻨـﻪ أﻋﻠـﻢ رأﻳـﺖ ﻣـﺎ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭاﳊﺪﻳﺚ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٨١٠٤ ( ﺳﻔﻴﺎﻥ: ﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻆ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ : اﻟﻜـﻮﰲ اﻟـﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ اﻟﻴﺎء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ع اﻟﺴﺒﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت , ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﻭﻷﺑﻴﻪ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﳌﻘﺮ . ﺗﻘﺮﻳﺐ)١٧٢٣ ( ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ : اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ .اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ) ٤/٤٦٥: ٢٩٦٥ (  W اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻭﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﺮازﻱ ﺟﻌﻔـﺮ ﻭأﺑﻮ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎﻥ ﺑﻦ ﻭداﻭد ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد . ﻫ ﻣﺘﻨﻪ ﻭﰲ ﻭإرﺳﺎﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﺻﻞ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ أﻭ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﻞ ﻃﺎﻟﺐ . أ ( اﻟﻮﺻﻞ رﻭاﻳﺎت : ١ ( ﻭﻓﻴـﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ ﻓﺮﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت أﺑـﻮ ﻭرﻭ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭرﻭاﻫﺎ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻧﻌ ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻴﻢ" رﺟﻞ ﻓﺘﻘﺪﻡ اﳌﻐﺮب ﺻﻼة ﻓﺤﴬت " ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ رﻭاﻳﺔ أﻣﺎ)٥ /٥٩ ( اﻟﻜـﱪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ اﻷﴍاﻑ ﲢﻔـﺔ ﰲ ﻛـﲈ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ)٧/٢٠٤: ٥٧١٠١ ( إﻣـﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﻧ ﺣﻴﺚ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ ذﻟـﻚ ﻋﲆ ﺺ) ﻭاﻵﺛـﺎر اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﲣـﺮﻳﺞ/١ /٣٢٣: ١٣٣ ( ﻭﻫـﻮ − ﳛﻴـﻰ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﺘﻦ ﻋـﲆ اﻷﴍاﻑ ﲢﻔـﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻨﺎد رﻛﺐ ﺣﻴﺚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻭﻟﻴﺲ ﹸ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٢٢٢ ٢٢٢ …………………………………………………………………………… ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻪ داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ﰲ − ﻭﻗـﺪ, اﳊﺎﺷـﻴﺔ ﰲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ أﺻـﺤﺎﲠﺎ ﻧﺒـﻪ ﻭﻗﺪ , ﺧﲑااﺟﺘﻬ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫﻢ, اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﺎﻭﺻﻞ ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﹰﺪﻭا. اﳊﺎﻛﻢ أﻳﻀﺎ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ) ٤/٨٥١ :١٢٢٧ ( اﳌﺨﺘـﺎرة ﰲ اﳌﻘـﺪﳼ ﻭاﻟـﻀﻴﺎء, ﺑﻨﺤـﻮﻩ)٢ /٩٨١ :٨٦٥( ﻭﻗﺎﻝ" ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ " ﻭاﺣـﺪ إﺳـﻨﺎد ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﲈ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻛﻴﻊ رﻭاﻳﺘﻲ ﻭأﻣﺎ)٤ /٨٥١ :٠٢٢٧( ﻭﻗﺎﻝ :" ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ " داﻭد أﺑﻮ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻴﻰ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ)٣/٥٢٣: ١٧٦٣ (. اﳊﺎﻛﻢ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ رﻭاﻳﺘﻲ ﻭأﻣﺎ)٢/٦٣٣: ٩٩١٣ ( ﻭﻗﺎﻝ: ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ٢ ( اﻟﱰﻣﺬﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺮازﻱ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ رﻭاﻳﺔ)٥/٨٣٢ :٧٢٠٣( ﻋـﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻭﻗﺎﻝ" ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ" اﳌﻄﺒﻮع ﻭﰲ " ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ " ﰲ اﳌﻘﺪﳼ ﻧﻘﻠﻪ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻮاب إﱃ أﻗﺮب ﻭاﻷﻭﻝ اﳌﺨﺘﺎرة)٢ /٨٨١ :٧٦٥ ( اﻷﴍاﻑ ﲢﻔﺔ ﰲ ﻭاﳌﺰﻱ)٧ /٢٠٤: ٥٧١٠١ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻭاﺑﻦ)١/١٠٥ (. اﻟﺒﺰار أﻳﻀﺎ ﻭأﺧﺮﺟﻬﺎ)٢ /١١٢ :٨٩٥ ( ﻭﻓﻴﻪ" ﲠﻢ ﻓﺼﲆ رﺟﻼ أﻣﺮ " ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺴﻤﻪ ﻭﱂ: " اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬا ﻋﲇ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻻﻧﻌﻠﻤﻪ ذﻟـﻚ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻧﲈ, ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﺘﺼﻞ ذﻟﻚ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﺤﺮﻣﺖ اﳋﻤﺮ ﲢﺮﻡ أﻥ ﻗﺒﻞ"أ. ﻫـ . ب ( ﻣﺮﺳﻠﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت : ﺗﻔﺴ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﲑﻩ)٦٩ﺻـ( ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ . ٣ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ)٥ /٥٩( ﻋﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ . ٤ ( اﳊـﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ)٤/٩٥١: ٢٢٢٧ ( ﻋـﻦ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ﻋﻘـﺐ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ: "ﳊ ﻭاﳊﻜﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬﻩ رﻭاﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ" . ٥ ( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﺰاﻫﺎ ﺟﺮﻳﺮ رﻭاﻳﺔ)١ /١٠٥ ( ﻓﻘﺎﻝ : ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ اﺑـﻦ ﻋـﻦ أﻳﻀﺎ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻭرﻭاﻩ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﰲ ﻋﲇ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ... ﻭﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ" ﻓﻘـﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﺎ" . إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﺗﻌﺪد ﻣﻊ اﻟﻄﱪﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻭﱂ . ٦ ٧ − ٨ ( ﺣﻮاﺷـﻴﻪ ﰲ اﳌﻨـﺬرﻱ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎﻥ ﺑﻦ ﻭداﻭد ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺎت ﻭاﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻛﲈ, ﻣﺮﺳﻠﺔ أﳖﺎ ﻭذﻛﺮ)١/٣٢٣ :١٣٣( ﻣﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻨﺪةﻭﱂ .  W ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻭﻣﺘﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٣٢٢ ٣٢٢ …………………………………………………………………………… ﻋـﻮﻑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭأﻥ ﻣﻮﺻﻮﻻ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻣﺎرﻭاﻩ ﻋﻨﺪﻱ ﹰﻭاﻟﺮاﺟﺢ ﻭإﻥ ﳌﺎﻳﺄﰐ ﻭذﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﺧﺎﻟﻔﺖ : ١( ﻋﻄ ﻋﻦ رﻭ ﻣﻦ ﻭأﺣﻔﻆ أﻗﺪﻡ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻥ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت أﺻﺢ ﻫﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻭأﻥ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺎء ﻭﻫﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﺗﺎﺑﻌﻬﲈ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﻦ ﻭاﻷﺛﺒﺖ اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ أﺧﻄـﺄ رﺑـﲈ ﺻـﺪﻭﻕ ﺑﺎﻟﻌـﺪﲏ اﳌﻌـﺮﻭﻑ اﳌﻜـﻲ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻣﻴﻤـﻮﻥ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ/٢٩٦٣( ﰲ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻭﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﳘﻬﺎ ﻣﻴﺰات اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ : اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ . اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﺮض أﻧﻪ . ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻋﻬﺪا أﻗﺮب أﻧﻪ ﹰ . − اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ " ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻭاﳋﻄﺄ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﻮاب أﻋﻠﻢ رأﻳﺖ ﻭﻻ " . ,ﻣﻴﺰات ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻟﻮﻛﻴﻊ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح ﻳﻨﻈﺮ)١ / ﺻـ ٢٣, ٨٦٤, ٢٧٤ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭﺗﻨﻈﺮ)٧١/٠٣٤: ٩٦٩٣( اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﻭﰲ . ٢ ( ﻋﻘﺐ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺻﻮﲠﺎ, اﻟﻜﱪ ﰲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ)٤/٨٥١: ٠٢٢٧ ( ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ أﻭﺟـﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﻘﺪﻡ, ﻭأﺻﺤﻬﺎ أﻭﳍﺎ ﻫﺬا" ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﳊﺪﻳﺚ ﻭاﳊﻜﻢ اﻟﺴﺎﺋﺐ" . ٣( − ﻋـﻮﻑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟـﺪاﻋﻲ أﻥ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ﺑﻌـﺾ ﰲ ﺟﺎء أﻧﻪ ﻭذﻟﻚ اﳌﺘﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻷﻗﺮب أﳖﺎ ﻭرﻭاﻳ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺧﺎﻟﺪ رﻭاﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ, ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ أﻭﱃ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻭأﳖﻢ ﺟﺮﻳـﺮ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﺟﺎء اﻟﺮازﻱ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﺔ" ﰲ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻴﺖ" . اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﺷﺎر)٢/٦٣٣ ( ﻋﲇ إﻣﺎﻣﻬﻢ أﻥ ﻳﻨﻔﻲ آﺧﺮ أﻣﺮ إﱃ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ : اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﰲ ﻭﻗـ ﻏﲑﻩ دﻭﻥ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ إﱃ اﻟﻘﺮاءة ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻜﺮ ﻫﺬا ﺗﻨﺴﺐ اﳋﻮارج أﻥ ﻭﻫﻲ ﻛﺒﲑة ﻓﺎﺋﺪة ﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا راﻭﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﷲ ﺑﺮأﻩ . أﻗﻮﻝ : ﻋﲇ أﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻭﻟﻮأﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺪ ﺗﻜﻦ ﱂ اﳋﻤﺮ ﻓﺈﻥ ﻏﲑﻩ ﻋﲆ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺜﺮﻳﺐ ﻓﻼ .  W اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﳊﺪﻳﺚ , ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ..( ٠٠٠ ٧٠/ ١١/ ٧٢٤١ Ali Fattani@@ @@א ٤٢٢ ٤٢٢ …………………………………………………………………………… )٦ ( ﻗﺎﻝ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رﻭ: ﺳﻔﻴ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺎﻥ : ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﻮﱃ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮدﲥﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻋﲇ اﺑﻨﺔ ﻛﻠﺜﻮﻡ أﻡ أﺗﻴﺖ ﻣﻬـﺮاﻥ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ ﻗﺎﻝ: " ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻭﻣﻮﱃ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﲢﻞ ﻻ ﳏﻤﺪ آﻝ إﻧﺎ " .  W ﻭﻛﻴﻊ :أﺑﻮ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ ﻭﳘﺰة اﻟﺮاء ﺑﻀﻢ اﻟﺮؤاﳼ ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻣـﺎت ﻋﺎﺑـﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ع ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻭﻟﻪ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭأﻭﻝ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﰲ)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤١٤٧ (. ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺣﺠﺔ إﻣﺎﻡ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻱ )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ١ﺗﻘﺪﻡ (. ﻋﲇ اﺑﻨﺔ ﻛﻠﺜﻮﻡ أﻡ : اﻟﻨﺒـﻲ رأت ﻭاﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦﻋﻨـﻪ ﺗـﺮﻭ ﻭﱂ . اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ﻳﻨﻈـﺮ )٤/٤٥٩١: ٤٠٢٤ ( ﻭاﻹﺻﺎﺑﺔ)٨/٣٩٢: ٣٣٢٢١ (. ﻣﻬﺮاﻥ : اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻮﱃ ﺻﺤﺎﰊ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﲆ اﺳـﻤﻪ ﰲ اﺧﺘﻠـﻒ ﻛﻴـﺴﺎﻥ أﺑـﺎ ﻭﻳﻜﻨـﻰ ﻫﺮﻣﺰ اﺳﻤﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ذﻛﻮاﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﻃﻬﲈﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻬﺮاﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻓﻘﻴﻞ اﻟﺴﺎﺋﺐ ) ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻭﻗﻴﻞ (اﻟـﺼﺪﻗﺔ ﲢﺮﻳﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﻨﺒﻰ آﻝ ﻋﲆ) اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب/٣: ١٣٣١(اﻹ , اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ ﺻﺎﺑﺔ)٦/٢٣٢: ٨٦٢٨ (  W ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﳘﺎﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد زﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻭﻋﲇ ﻭﻭرﻗﺎء . ١( − ﺷﻴﺒﻪ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ رﻭاﻳﺔ) ٢/٩٢٤:١٧٠١ ( ﻭأﲪﺪ)٣/٨٤٤: ٦٤٧٥١ ﺑﻨﺤﻮﻩ − ٤/٤٣: ٦٤٤٦١ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ (. ٢( − اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ) ٧/٧٢٤: ٧٨١ ( ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ : ﻟﻨﺎ ﳌﻮﻻ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠـﻢ ﰲ ﻗـﺎﻧﻊ اﺑـﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ , ﻫﺮﻣﺰ ﻗﺎﻟﺖ أﻭ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ)٣/٠١٢: ٢٩١١ ( ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء, ﻭﻓﻴـﻪ أﻧﻪ ﻭذﻛﺮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ إﱄ أﻭﴅ ﻗﺎﻝ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻘـﺪﻣﺖ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ اﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻵﻝ ﻣﻮﱃ ﺑﻴـﺖ ﰲ ﴎﻳﺮ ﻋﲆ ﻋﺠﻮز ﻓﺈذا ﻋﲆ ﺑﻨﺖ ﻛﻠﺜﻮﻡ أﻡ ﻋﲆ ﻭدﻟﻨﻲ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﲆ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻗﻠـﺖ ﺑﺨـﲑ ﻓﺄﻧـﺎ ﺗـﺮ ﻣﺎ ﳛﺰﻧﻚ ﻻ ﺑﻨﻲ ﻳﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺑﴫﻱ اﻗﻠﺐ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻣﻌﻠﻖ ﺳﻘﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻓﺈذا رث ﻭذﻛ ﺑﱰﻛﺘﻪ إﱄ رﺟﻞ أﻭﴅ رﺳﻮﻝ أﻥ أﺧﱪﲏ ﻛﻴﺴﺎﻥ أﻭ ﻫﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﱃ ﻭإﻥ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻜﻢ ﻣﻮﱃ أﻧﻪ ﺮ اﷲ اﳌـﺎﻝ ﻫـﺬا إﻥ ﻭﻗـﺎﻝ ﺗﺄﻛﻠـﻪ ﻓـﻼ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻮﱃ ﻭإﻥ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻻ ﳏﻤﺪ آﻝ إﻥ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﻭذﻛﺮ . ٣(− اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﳘﺎﻡ رﻭاﻳﺔ) ٢/٦٨٣: ٧٣٩ ( ﺑﻨﺤﻮ اﳌﺬﻛﻮرة زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رﻭاﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ, ﳐﺘﴫا ﻭﻟﻜﻨﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﹰﹰآﻧﻔﺎ )اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻻ ﳏﻤﺪ آﻝ إﻥ (.