سؤالات القرآن لإبراهيم بن يوسف الغزنوي تحقيقا ودراسة

سؤالات القرآن 65 ٚقاٍ بعهِٗ () : ضؾع عً٢ اـلد ٚاؿهاٜ١ َعٓاٙ: قٌ () اؿُس لله . ٚقاٍ ايؿٝذ أبٛ إغشام(): هٛظ قطا٤ت٘ بايطؾع ٚايٓكب َٔ ططٜل ايًػ١ (),نُا قاٍ ايؿطا٤()؛ ٭ٕ أقً٘ () (ٓسٶا لله ) عً٢ يؿٜ إكسض(), ؾأزخًٛا ا٭يـ ٚاي٬ّ يًتعطٜـ , ٚأغكڀٛا () ايتٜٓٛٔ؛ ٭ْ٘ ٫ هتُع َع ا٭يـ ٚاي٬ّ, ؾبكٞ ايٓكب عً٢ ساي٘. ٚقاٍ بعهِٗ: هٛظ ْكب٘ عً٢ إنُاض ايٓاقب َعٓاٙ: اعًُٛا إٔٻ اؿُس لله, ٚهٛظ اـؿض() عً٢ إنُاض اـاؾض أٟ() عًٝهِ باؿُس لله, أٚ ُاّ اؿُس لله, ٚهٛظ ضؾع٘ عً٢ إنُاض() ايطاؾع َعٓاٙ: ٖٚٛ اؿُس لله . ؾإٕ قٌٝ: َا ٖصٙ ا٭يـ ٚاي٬ّ ٗ قٛي٘ () (اؿُس لله) ؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: ا٭يـ ٚاي٬ّ يًُعطؾ١(), ٜٚٴكاٍ أٜهٶا : أيـ ٚ٫ّ إػتػطم يًذٓؼ, َعٓاٙ: اؿُس لله نً٘ (). =بالصواب. كا﵁ أعلم. ) ذكره الواحدم نقلبن عن ابن الأنبارم، ( التفستَ البسيط للواحدم ، 1/483). ) بُ(ب): قولوا . ) ات١قصود ىو ات١صنف كما أشرنا إلذ ذلك ص 58. )( معاني القرآف كإعرابو للزجاج ، 1/45)، كمعتٌ قولو: (من طريق اللغة ) أم: أنو يصح لغة لا بُ القرآف . ) سبقت ترتٚة الفراء بُ القسم الأكؿ ص 41-42 . ) بُ(ب): كاف أصلو. ) يقوؿ الفراء :"فأما النصب فإنو يقوؿ : "اتٟمد" ليس باسم إت٪ا ىو مصدر؛ ت٬وز لقائلو أف يقوؿ: أتٛد ا﵁، فإذا صلح مكاف ات١صدر(فىعل أك يفعل)جاز فيو النصب ،( معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،دار عالد الكتب، بتَكت، ط 3، 1403ىػ،1/3) ) بُ(ب) فأسقطوا ) بُ (ب) خفيو . ) بُ (ب) معناه . ) سقوط على، استبدات٢ا تْرؼ اتٞر باء . ) سقطت من (أ) . ) بُ (ب) ألف كلاـ ات١عرفة . ) ( التفستَ البسيط للواحدم ، 1/482) .

سؤالات القرآن 66 قاٍ أبٛ إغشام(): ؾؿٞ() اؾًُ١ ا٭يـ ٚاي٬ّ عً٢ ث٬ث١ أٚد٘: أسسٖا(): أيـ ٚ٫ّ َعطؾ١() تسخٌ () ٗ اغِ ْهط٠ يًتعطٜـ, َجٌ: ايطدٌ ٚايؿطؽ ٚايساض, ؾإشا سصؾت() ا٭يـ ٚاي٬ّ قاض() ا٫غِٴ َٴٓٳهډطٶا . ٚايجاْٞ: أيـ ٚ٫ّ اؾُاع١, تسخٌ ٗ اغِ ٚاسس يًذُاع١, ؾإشا أغكڀت () ٜكلر ا٫غِ َٛسسٶا, َجٌ : ايّٝٛ ٚايكّٛ ٚغلرٙ() َٔ ْٛا٥طٖا. ٚايجايح: أيـ ٚ٫ّ ايػٓدٝٻ١ () ٜعني أقًٞ () ؾٝهٕٛ ٗ سصؾ٘, ؾػاز ٭قً٘() َجٌ: ألش٢ ٚأيك٢ ٚأيؿ٢ () ٚغلرٙ() ؾاؾِٗ, ٚقؼ عًٝ٘ ْٛا٥طٙ. ) ات١قصود ىو ات١صنف كما أشرنا إلذ ذلك ص 58. ) بُ(ب) كبُ . ) بُ (ب) أحد . ) ات١عرفة بُ (ب) . ) (تدخل) زيادة بُ (ب) . ) بُ (ب) حذؼ . ) بُ (ب) يصتَ . ) بُ (ب): فإذا أسقط الألف كاللبـ . ) بُ (ب): كت٨وه . ) كىذه اللبـ الثالثة (السنخية) -أم الأصلية كسنخ كل شيء أصلو -ذكرىا ، بُ (إعراب ثلبثتُ سورة من القرآف ، أبو عبد ا﵁ اتٟستُ بن أتٛد بن خالويو، القاىرة،مطبعة دار الكتب ات١صرية، تصحيح : عبد الرحيم ت٤مود،ط 1،1360ىػ ،ص20) . ) زيادة من (ب) . ) بُ (ب) فساد الأصل . ) ىكذا بُ (ب)، كبُ ىامش (أ) أيينا، أما بُ متن (أ) الذم كالتي . ) بُ (ب) كت٨وه .

سؤالات القرآن 67 غ٪اٍ: (      ) [الفاتحة: 7] ؾإٕ قٌٝ: ؾًِ انؿض قٛي٘: (   )؟ اؾٛاب عٓ٘: إِا () انؿض؛ ٭ْ٘ ْعت ٫غِ َبِٗ ٗ قٛي٘: (   )؛ ٚايصٜٔ: اغِ َبِٗ ٗ قٌ اـؿض, ٖٚصا ْعت ي٘, ٚإٕ "غلر" أزا٠ ْهط٠ تهٕٛ ْعتٶا ي٬غِ ايٓهط٠, نكٛيو: ضأٜت ضدًڄا غلرٳ ؾكٝ٘, ٚدا٤ْٞ ضدٌٷ غلرٴ عاقٌ (), َٚطضت بطدٌڈ غلرڇ عالم, ؾإٕ قٌٝ : ؾإٕ نإ نصيو ؾځًٹِٳ دعٌ ايػلر ْعتٶا يًصٜٔ ٖٚٛ َعطؾ١ ()؟ اؾٛاب: إٔ ْكٍٛ()؛ ٭ْ٘ () َعطؾ١ غلر َٛٗط, ٚنٌ َعطؾ١ غلر َٛٗط َٚككٛز () أزخً٘ ايعطب ٗ سٝع ايٓهط٠؛ إعطؾ١ َتٓٛع ٗ بابٗا (). ؾإٕ قٌٝ: ؾًِ شنط ايهايٌ عً٢ يؿٜ اؾُاع١ ٚإػهٛب عً٢ يؿٜ ايٛاسس()؟ اؾٛاب عٓ٘: إٔ ٜكٍٛ() إٔ إػهٛب اغِ دا٤ () عً٢ ٚظٕ َؿعٍٛ(), ٚنٌ اغِ عً٢ ٖصا ايٛظٕ ؾٗٛ عً٢ ٚدٌٗ: ) بُ (ب) أف نقوؿ . ) بُ (ب) جاىل . ) بُ (ب) فإف قيل ت١ا صتَت الغتَ نعت للذين كىو معرفة .. ، كجدت نفس ىذا الكلبـ بُ ىذه ات١سألة بُ (مشكل إعراب القرآف للقيسي، مكي بن أبي طالب ، دمشق، دار ات١أموف للتًاث، تٖقيق : ياستُ ت٤مد السوٌاس، ط2، د.ت، 1/13) . ) بُ(ب) فقل . ) استدرؾ من ىامش (أ) . ) (مقصود) كتبت تٓط مغاير بُ ىامش (أ) . ) بُ (ب) أدخلو أىل اللغة بُ حيز النكرة دكف ات١عرفة متنوع بُ بأّا فافهم . ) بُ (ب) الوحداف . ) بُ (ب) نقوؿ . ) (جاء) زيادة بُ (ب) . ) بُ (ب) ات١فعوؿ بزيادة الألف كاللبـ .

سؤالات القرآن 68 أسسُٖا:ٜكع ؼت ؾعٌ َتعسٺ قض , ٜتعس٣ بػلر قً١ , ٚتتبٌ ايتجٓٝ١ ٚاؾُاع١ ٗ عٌ إؿعٍٛ, َجٌ:إهطٚب ٚإؿتّٛ ٚمٛٙ.. , ْكٍٛ َهطٚبإ َٚهطٚبٕٛ َٚؿتَٛإ َٚؿتَٕٛٛ. ٚايجاْٞ: َؿعٍٛ ٜكع ؼت ؾعٌ َتعس() بكً١, ٜٚتبٌ ايتجٓٝ١ ٚاؾُع ٗ ايكً١ ()؛ ٭ْ٘ زاخٌ ٗ سٝع اي٬ظّ َجٌ: إصٖٛب ٚإطغٛب ٚإػهٛب, تكٍٛ: َطغٛب ؾٝ٘, َٚطغٛب ؾُٝٗا, َٚطغٛب ؾِٝٗ, ٚنصيو إصٖٛب ٚإػهٛب (), تكٍٛ: َػهٛب عًٝ٘, َٚػهٛب عًُٝٗا, َٚػهٛب عًِٝٗ, ْٚاع١ قًت٘ زيٌٝ عً٢ ْاعت٘ (), ؾإشا قاٍ: َػهٛب عًِٝٗ زٍ أْ٘ ْاع١, ٚأَا ايهٻايٌ دا٤ عً٢ ٚظٕ ايؿاعًٌ (), ٚنٌ اغِ ٜهٕٛ عً٢ ٖصا ايٛظٕ ؾذُاعت٘() تهٕٛ بايٛاٚ ٚايٝا٤, َجٌ: ايٛإٌ ٚايؿاغكٌ ٚاـاغطٜٔ, َٚجً٘ () ٗ قٌ ايٓكب ٚاـؿض بايٝا٤ ٚٗ قٌ ايطؾع بايٛاٚ نصيو ايهايٌ, ؾاؾِٗ(). ) بُ (ب) يتعدل ) بُ (ب) كاتٞماعة بُ صلتو ) من (تقوؿ: مرغوب فيو .. إلذ كات١غيوب) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب): على تٚاعة عينو ) بُ (ب): الفاعل ) بُ (ب) فجماعة ) بُ (ب): يكوف. بدلان من مثلو . ) (فافهم) سقطت من (أ)

سؤالات القرآن 69 ( غٛض٠ ايبكط٠ ) غ٪اٍ: قٛي٘ ععٻ ٚدٌٻ : (      ) [البقرة:2] ؾإٕ قٌٝ: لم اْتكب $ٖس٣# َٚا قً٘ ٗ اٱعطاب ()؟ اؾٛاب عٓ٘ قًٓا (): قس تهًِ ؾٝ٘ أٌٖ ايًػ١, قاٍ ايؿطا٤: $ قً٘ ْكب عً٢ ايكڀع()؛ ٭ٕٻ قٛي٘ : " ٫ ضٜب ؾٝ٘" َعطؾ١ باٱناؾ١, ٚقٛي٘: "ٖس٣" ْهط٠, ٚنٌ ْهط٠ دا٤ت بعس إعطؾ١ تهٕٛ َٓكٛب١() عً٢ ايكڀع, ٚإٕ ؾ٦ت قًت: َكڀٛعٶا عٔ قٛي٘ شيو ايهتاب ٖٚٛ َعطؾ١ ٖٚصٙ ْهط٠ #() . ٚقاٍ بعهِٗ(): قً٘ ضؾع عً٢ اؿهاٜ١, ٚاـلد َعٓاٙ: ٖٚٛ ٖس٣ (), إ٫ إٔ ايٝا٤ يٝٓ١, ٫ ٜتبٌ عًٝ٘ اٱعطاب؛ ٭ٕ نٌٻ اغِڈ ٜهٕٛ ٗ آخطٙ سطف يٌ () ٚ () قبً٘ سطف َتشطى ٜهٕٛ ٗ قٌ ايطؾع ٚايٓكب ٚاـؿض غٛا٤ َجٌ: قؿا, ٚعكا, ٖٚس٣ () ٚمٛٙ. ) بُ (ب) ما ت٤ل قولو: (ىدل للمتقتُ) كصححت بُ ات٢امش تٔا يوافق (أ) ) بُ (ب): أف نقوؿ ) سبق الكلبـ عن معتٌ القطع ص32.. ) بُ(ب): يكوف منصوبا. ) ( معاني القرآف للفراء ، 1/12)، كالكلبـ بو تصرؼ يس . ) بُ (ب): بعض ) ذكره الزجاج ( معاني القرآف ، 1 /70) ) بُ(ب): حرؼ علة، كصححت أعلبىا . ) بُ (ب): من كليست كاك. ) بُ (ب): مثل: ىدل كقفا ك رحا .

سؤالات القرآن 70 ٚقاٍ بعهِٗ(): قً٘ خؿض عً٢ ايبسٍ َٔ الشا٤ إهٓ٢() ٗ قٛي٘ (): " ٫ضٜب ؾٝ٘", ٚالشا٤ اغِ َهٓ٢ ٗ قٌ اـؿض يكبٌ سطف اـاؾض, "ٖٚس٣ ()" بسٍ َٓ٘. ٚقاٍ بعهِٗ ():قً٘ ْكب عً٢ إكسض ؛ ٭ٕ إكسض ْكب() أبسٶا بكٍٛ : " ٖس٣ ٜٗسٟ ٖس٣ ٖٚساٜ١" ٚمٛٙ, ؾكؼ عًٝ٘ ْٛا٥طٖا () مٛ قٛي٘:(             ) [النمل: 1-2], ٚقٛي٘ تعاٍ: (           ) [لقماف: 1-3] ٚمٛٙ, إ٫ َا نإ قبً٘ سطف خاؾض ٜهٕٛ() ٗ قٌ اـؿض ٫ غلر نكٛي٘: (      ) [لقماف: 5] ,أٚ سطف ضاؾع ؾٝهٕٛ ٗ قٌ ايطؾع ٫ غلر نكٛي٘(             ) [اتٞاثية: 11]() ,أٚ ٜهٕٛ قبً٘ ؾعٌ. ) بُ (ب): بعض، كلد أقف على ىذا الوجو من الإعراب بُ الكتب ات١ختلفة فقد اقتصرت الكتب على الرفع كالنصب، (تفستَ القرآف العظيم 1 /162)،(تفستَ الكشاؼ للزت٥شرم، 1 /150)، كيذكر الفراء أنو رفع من كجهتُ كنصب من كجهتُ كلد يذكر ات٠فض، (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ / ت٤مد علي النجار / عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة -مصر،ط1،1 /11). ) يقصد بلفظة ات١كتٌ أم اليمتَ ، لأف الكوفيتُ يستخدموف لفظة ات١كتٌ كالكناية كيقصدكف ّٔا اليمتَ،(انظر: ات١دارس النحوية ، أتٚد شوقي عبدالسلبـ ضيف،دار ات١عارؼ،د ط، دت ، ص 165 ، ص195 . ) بُ(ب): زيادة تعالذ . ) بُ (ب): كىو. ) بُ (ب): بعض. كذكر ىذا القوؿ الزت٥شرم ، (تفستَ الكشاؼ للزت٥شرم، 1 /145)، كذكره الثعلبي بُ الكشف كالبياف، ( الكشف كالبياف ات١عركؼ بتفستَ الثعلبي، لأبي إسحاؽ أتٛد ات١عركؼ بالإماـ الثعلبي، دار إحياء التًاث العربي ، بتَكت،ط1، 2002ـ،1 /142)، كابن عطية،( تفستَ ابن عطية "ا﵀رر الوجيز بُ تفستَ الكتاب العزيز "،لأبي ت٤مد عبد اتٟق بن عطية الأندلسي، دار ابن حزـ،ط 1، د.ت ،ص50). ) بُ(ب): يكوف منصوبا ) نظائرىا زيادة بُ (ب) من الآيات ) بُ (ب) فيكوف ) بُ (ب) لد يكمل الآية، كاكتفى بقولو تعالذ: (ىذا ىدل)

سؤالات القرآن 71 ؾٝهٕٛ ٗ قٌ ايٓكب ؾشػب, نكٛي٘: (                   ) [الأنعاـ : 154], ْٚٛا٥طٖا َٔ اٯٜات نجلر٠ ؾاؾِٗ ٚقؼ عًٝ٘ غلرٙ(). غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ: (            ) [البقرة: 19] ,ؾإٕ قٌٝ () اْتكب قٛي٘:() (    ) ؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: إِا اْتكب عً٢ ايتؿػلر ()؛ ٭ٕٻ قٛي٘ : (        ) () لم ٜهٔ َؿػطٶا ثِ ؾػطٙ بكٛي٘ : (    ), ٚنٌ ؾٞ٤ شنطت٘ ٖا وتٌُ أْٛاعٶا, ثِ ؾػطت٘ بٓٛع ْهط٠, ؾإٕ ايتؿػلر ٜهٕٛ َٓكٛبٶا, تكٍٛ َٔ شيو: عٓسٟ عؿطٕٚ زضُٖٶا (), ٖٚصٙ ٔػ١ أضطاٍ ظٜتٶا, ٚؾ٬ٕ أنجط ايٓاؽ َايڄا, ٚمٛٙ, ) ذكر ىذه الأقواؿ مع الزيادة كالنقصاف (تفستَ البحر ا﵀يط،أبو حياف الأندلسي، 1/161)،( أيينا: معاني القرآف كإعرابو للزجاج، مشكل إعراب القرآف، للقيسي، 1/17). ) بُ(ب) فلم . ) لفظة (قولو) زيادة من (ب) . ) التفستَ ىنا يعتٍ التمييز. كقد قاؿ ّٔذا الفراء (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ / ت٤مد علي النجار / عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة -مصر،ط1،1 /17) . ) بُ(ب) كقف عند كلمة الصواعق،كبُ (أ) زيدت حذر ات١وت،كأثبت ما بُ (ب)..كمراده بالتفستَ التمييز، مصطلح التفستَ مصطلح يستخدمو الكوفيتُ يقابل التمييز عند البصريتُ ..كسبق الإشارة إلذ مدرسة ات١صنف بُ القسم الأكؿ بُ أسلوب ات١صنف ص32 . ) بُ(ب) عبدنا. كصححت بات٢امش .

سؤالات القرآن 72 َٚٓ٘ قٛي٘ تعاٍ: (        ) [آؿ عمراف : 91] ،ٚقٛي٘: (       ) [الكهف: 34]،ٚمٛٙ نجلر. ٚقاٍ بعهِٗ (): ْكب عً٢ اؿاٍ, َعٓاٙ: ٗ ساٍ سصضِٖ َٔ إٛت, ؾٓكب () اؿاٍ إِا () ٜهٕٛ بعس ُاّ ايه٬ّ نكٛيو: دا٤ْٞ ظٜس ضانبٶا, ْكبت ضانبٶا عً٢ اؿاٍ, أٟ: دا٤ ٗ ساٍ ضنٛب٘()؛ ٭ٕٻ قٛي٘ : " دا٤ْٞ ظٜس" ن٬ّ تاّ؛ يصيو اْتكب ضانب عً٢ اؿاٍ, ؾًصيو قٛي٘ تعاٍ: (     )() ؾٗصا ن٬ّ تاّ ٚقٛي٘: (   ) اْتكب عً٢ اؿاٍ ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ: (     ) [الزلزلة : 6] , ٚقٛي٘ تعاٍ: )     ٶ( [النصر: 2] ,ٚمٛٙ نج. ٚقاٍ بعضٷ : اْتكب عً٢ ْعع اـاؾض, نُا ٜكاٍ: ألزعتٳ ؾ٬ْٶا أّ ٫؟ أقاسبت ؾ٬ْٶا أّ ٫؟ َعٓاٙ : ألزعت َٔ ؾ٬ٕ؟ أقاسبتٳ َٚع ظٜسٺ؟ اْتكب عً٢ ْعع اـاؾض, َٚٓ٘ قٛي٘: ( إًيلبىفًهًمٍ رًحٍلىةى الشّْتىاءً كىالصَّيٍفً ) [قريش : 2] ,أٟ َٔ ضسً١ ايؿتا٤ ٚايكٝـ, ؾاؾِٗ. () ) بُ (ب) بعض . ) بُ (ب) كنصب . ) بُ (ب) ت١ا . ) بُ (ب) جاءني زيد بُ حاؿ ركوبو ) بُ (ب) ت٬علوف أصابعهم .. ) من قولو(كقاؿ بعض: انتصب...إلذ فافهم) زيادة بُ (ب) كسقطت من (أ)، كنصبو الزت٥شرم على أنو مفعوؿ لو ، ( تفستَ الكشاؼ ، 1 /206)

سؤالات القرآن 73 قٛي٘ تعاٍ: (            ( طايبكط٠ : 26ص ؾإٕ قٌٝ: ؾًِ اْتكب   ؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: اْتكب يكبٌ ٚقٛع ايؿعٌ عًٝ٘, َعٓاٙ: " إٕٻ الله ٫ ٜػتشٞ إٔ ٜهطب بعٛن١ َجًڄا "؛ ٚنٌ اغِ أٚقعت عًٝ٘ ايؿعٌ ٜهٕٛ َٓكٛبٶا, ْٛلرٙ قٛي٘ : (       ) [ات١نافقوف: 6], ٚقٛي٘: (     ) (ايبكط٠: 222)؛ ٚمٛٙ َٔ اٯٜات نجلر٠. ٚقاٍ بعضٷ : اْتكب يكبٌ ْعع اـاؾض, َعٓاٙ: " إٕ الله ٫ ٜػتشٞ إٔ ٜهطب َج٬ َا بٌ بعٛن١ ؾُا ؾٛقٗا", قٛي٘: اْتكب (   ) [البقرة : 26] ,ؾًُا ْعع َٓ٘ ايبٌ اْتكب نُا قٌٝ (): َڀطْا َا بٌ شباي١ ؾايجعًبٝ١(), ؾإشا ْعع ايبٌ قًت: َڀطْا َا شباي١ ؾايجعًبٝ١. َٚا ٖآٖا قً١() ٚقاٍ بعهِٗ (): اْتكب عً٢ قً١ َا, َٚٛنع َا ْكب ؾًِ() ٜتبٌ عًٝ٘ اٱعطاب, ٚتبٌ() عً٢ َا بعسٙ؛ ٭ٕ (َا, َٚٔ) الزإ َبُٗإ ٫ ٜتبٌ عًُٝٗا اٱعطاب, نكٛيو: ٜهؿٞ يٓا ؾهٌ عً٢ َٔ غلرْا () , ْٛلرٙ ()قٛي٘ تعاٍ ():(     ) بُ(ب): كقوت٢م ) مطرنا ما بتُ ذبالة فالثعلبية ، ذكرىا الفراء بُ معاني القرآف (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ / ت٤مد علي النجار / عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة -مصر،ط1،1 /22)، كذبالة منزؿ معركؼ بطريق مكة من الكوفة، كالثعلبية من منازؿ طريق مكة من الكوفة بعد الشقوؽ كقبل ات٠زتٯية، كىي ثلثا الطريق ( معجم البلداف ، ياقوت اتٟموم، دار صادر ، بتَكت،ط1، د.ت ، (3 /129) ك(2 /78). ) من قولو(فإذا نزع البتُ ..إلذ ما ىاىنا صلة) زيادة من (ب) . ) بُ (ب) بعض . ) بُ (ب) فلب . ) بُ (ب) كيتبتُ . ) من (يكفي ..) زيادة بُ (ب) . ) (نظتَه) زيادة بُ (ب) . 9) بُ(أ) كقوؿ ا﵁ تعالذ كبُ (ب) قولو كأثبتي مابُ (ب) لأنو أنسب بعد كلمة (نظتَه) .

سؤالات القرآن 74    )[غافر: 28] ,ٚنصيو قٛي٘ تعاٍ: (       ) [غافر: 34], ٚمٛٙ نجلر َٔ اٯٜات, ؾاؾِٗ ٚقؼ عًٝ٘ ْٛا٥طٙ(). غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ: (      ..) () [البقرة :45] , ؾإٕ قٌٝ: ؾًِ شنط الله غبشاْ٘ ٚتعاٍ () ايكلد ٚايك٬٠ ثِ نٓٻ٢ () عٔ ايٛاسس زٕٚ اٯخط؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: إٕٻ الشا٤ ضادع١ إٍ ايك٬٠, ٚإِا خٴلٻ ايك٬٠ يهجط٠ اغتعُاٍ ايٓاؽ إٜاٖا, ٚيؿٗطتٗا بٌ اـام ٚايعاّ (),أ٫ تط٣ إٔٻ الشا٤ ضادع١ عً٢ () يؿٜ يًتأْٝح ٚايك٬٠ َ٪ْج٘ ؾًٛ ناْت ضادع١ إٍ ايكلد يهاْت ضادع١ عً٢ يؿٜ ايتصنلر؛٭ٕٻ ايكلد َصنط() , ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ: )          )[التوبة: 34] ,ؾإٕ الشا٤ () ضادع١ إٍ ايؿه١؛ ٭ْٗا َ٪ْج١, ٚإِا خٴل ايؿه١ ) بُ (ب): فاعرؼ ذلك . ) قولو تعالذ: ﴿إلا على ات٠اشعتُ﴾ زيادة بُ (ب) . ) سبحانو كتعالذ زيادة بُ (ب) . ) بُ (ب): كناىا . ) قاؿ الواحدم: كقولو: (كإنها) كلد يقل (كإنهما) بعد ذكر الصبر كالصلبة؛ لأنو كتٌٌ عن الأغلب كالأفيل كالأىم كىو الصلبة. ( "التفستَ البسيط" ، 2/ص452 كما بعدىا). كت٦ا يدؿ أيينا على أنها راجعة إلذ الصلبة ؛ القاعدة العربية ات١عركفة التي تقوؿ: "أف اليمتَ الٍغىائًبً لاى يػىعيودي عىلىى غىتًٍَ الأٍىقػٍرىبً إًلاَّ بًدىلًيلو " قالو أبو حياف بُ "البحر ا﵀يط" ، (1/341) . ) بُ(ب) إلذ . ) عبارة (لأف الصبر مذكر ) زيادة بُ (ب) . ) بُ (ب): فات٢اء .

سؤالات القرآن 75 يهجط٠ اغتعُاٍ ايٓاؽ, ٚيٛ () نإ ضادعٶا () إٍ ايصٖب يهإ عً٢ يؿٜ ايتصنلر؛ ٭ٕٻ ايصٖب َصنط(). ٚقاٍ أبٛ غٌٗ(): الشا٤ ضادع١ إٍ ا٫غتعاْ١ (), ٖٚٞ َ٪ْج١ تؿٌُ ايكلد ٚايك٬٠, ٚنصيو قٛي٘: )     ) () الشا٤ ضادع١ إٍ ايهٓٛظ ٖٚٞ تؿٌُ ايصٖب ٚايؿه١ ٖٚصا دٝس() . ٚقاٍ ا٭خؿـ():"الشا٤ ضادع١ إٍ نًُٝٗا ()؛ (٭ٕٻ )() الله تعاٍ شنط عً٢ (يؿٛ١) () ايعطب, ٚايعطب تصنط ؾٝ٦ٌ ثِ تهني عٔ ايٛاسس بؿٞ٤ َُٓٗا) نكٛي٘ تعاٍ():( ) بُ (ب): فلو . ) بُ (ب): كانت راجعة . ) ذكر أبو حياف الأندلسي: أفَّ ات٢اء تعود على الذىب؛ لأفَّ تأنيثو أشهر، أك على الفية. (البحر ا﵀يط، 5/39). ) بُ(أ) أبو يوسف كبُ (ب): قاؿ أبو سهل رضي ا﵁ عنو كأثبت مابُ (ب) لأنو تكرر بُ النسختتُ بُ موضع آخر النقل عن شخص اتٝو أبو سهل ، كأظنو : ت٤مد بن علي بن ت٤مد، أبو سهل ات٢ركم،صاحب كتاب " الفصيح "ت 433ىػ (الوابُ بالوفيات،صلبح بن خليل الصفدم ، تٖقيق أتٛد الأرناؤكط ك تركي مصطفى، دار إحياء التًاث العربي، بتَكت ط1- 1420ىػ، 4/90) . ) بُ(ب) استغنائو، كىو خطأ كالصحيح -كا﵁ أعلم-ما أثبتو، ( مشكل إعراب القرآف للقيسي ، 1/44). ) كلا ينفقونها بُ سبيل ا﵁ زيادة (ب) . ) من قولو: (ات٢اء راجعة ..) سقطت من (أ) كاستدركت بُ ات٢امش عدا قولو (كىذا جيد) . ) بُ (ب) قاؿ القنبي رتٛة ا﵁ عليو :أف ات٢اء.. .كالأصح ما كرد بُ (أ) أف القوؿ للؤخفش (سبق التعريف بو ص40-41) . لأنونسبق إليو :أبوحياف الأندلسي بُ تفستَه (تفستَ البحر ا﵀يط ،1/341)، كالواحدم (التفستَ البسيط ،1/452 - 453)،( معاني القرآف، سعيد بن مسعدة الأخفش تٖقيق : د. ىدل ت٤مود قراعة،مكتبة ات٠ات٧ي،القاىرة،ط 1، 1411ىػ،1/87-88) . ) بُ(ب): كلبت٫ا كالصحيح ما أثبتو؛ لأنهَّا ت٣ركرة بإلذ كعلبمة اتٞر الياء. ) بُ (أ) كلكن ا﵁ تعالذ .. كبُ (ب) لأف ا﵁ تعالذ.. كأثبت مابُ ( ب) لأنها الأصوب بُ ات١عتٌ كا﵁ أعلم. ) بُ (ب) لفظ . ) بُ (ب) كقوؿ ا﵁ تعالذ بزيادة لفظ اتٞلبلة .

سؤالات القرآن 76       ) طايٓشٌ: 8ص , ٚنصيو قٛي٘ تعاٍ: (        ) طاؾُع١: 11ص () ٚقاٍ ايؿاعط: إڇٕٵ ؾٳطٵرٳ ايؿٻبٳابٹ ٚٳايؿٻعٳطٳ ا٭ځغٵــ ـــ ـ ـــٛٳزٳ َٳا يځِٵ ٜٴعٳامٳ نځإٳ دٴٓٴْٛٳا () ٚلم ٜكٌ: َا لم ٜعاقٝا. ؾاعطف شيو تٛؾل إٕ ؾا٤ الله () غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ: (      ) (البقرة: 130) ؾإٕ قٌٝ: يٹِٳ اْتكب ْؿػ٘ ()؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: قس اختًؿٛا ٗ ْكب٘, قاٍ ايؿطا٤: " ْكب عً٢ ايتؿػلر (), ٚنإ أقً٘: غؿٗت ْؿػ٘, ؾٓكٌ ايؿعٌ إٍ نُلر (َٔ), ؾدطدت ايٓؿؼ َٓكٛب١ عً٢ ) قاؿ أبو حياف الأندلسي: "قاؿ كثتَ من ات١فسرين : عاد على أحدت٫ا كقولو : ﴿كإذا رأكا تٕارة أك ت٢وا ﴾ كليس مثلو؛ لأف ىذا عطفه بأك، فحكمهما أف اليمتَ يعود على أحد ات١تعاطفتُ تٓلبؼ الواك، إلا إف ادعى أف الواك بُ "كالفية" تٔعتٌ أك ليمكن، كىو خلبؼ الظاىر". ( البحر ا﵀يط ، (5/39) . ) ىذا البيت غتَ موجود بُ متن النسخة (أ)، كاستيدرؾ بُ ات٢امش تٓط مغاير كبو طمس ، كىومن تْر ات٠فيف، كىو منسوب تٟساف بن ثابت رضي ا﵁ عنو، ( تٚهرة اللغة، أبو بكر ت٤مد بن اتٟسن ابن دريد، تٖقيق : رمزم منتَ بعلبكي، دار العلم للملبيتُ، بتَكت، 1987ـ ،1/92)، ك( تهذيب اللغة، للؤزىرم، 7/40)،(لساف العرب، ت٤مد بن مكرـ بن منظور دار صادر – بتَكت، ط3،1414ىػ ،3/29)، ككما جاء أيينا بُ كتاب"اتٞراثيم " ات١نسوب لابن قتيبة، تٖقيق: ت٤مد جاسم اتٟميدم،دمشق،كزارة الثقافة،ط 1،1997 ـ،1/148) . ) بُ(أ): فافهم فإنو لطيف . ) نفسو بُ (ب) . ) التفستَ:التمييز،انظر ص32، قاؿ الفراء، العرب توقع سفو على (نفسو) كىي معرفة، ككذلك قولو : "بطرت معيشتها " كىي من ات١عرفة كالنكرة، لأنو مفسّْر، كات١فسّْر بُ أكثر الكلبـ نكرة، ككقولو "ضاؽ بو ذرعان " كقولو : "فإف طبن لكم عن شيء منو نفسا"، (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ / ت٤مد علي النجار / عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة -مصر،ط1،1/79).

سؤالات القرآن 77 ايتؿػلر, نُا ٜٴكاٍ : ضؾست أَطى, ٚبڀطت عٝؿو () , ٚغبٓت ضأٜو, ٚإٔت () بڀٓو. ٚنإ: ٗ ا٭قٌ: ضؾس أَطى, ٚبڀط عٝؿو (), ٚغي ضأٜو, ٚألم بڀٓو (), ثِ سٍٛ ايؿعٌ إٍ ايهُلر () ؾاْتكب َا بعسٙ عً٢ ايتؿػلر() ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ: (           ) (ايٓػا٤: 4) ,إعٓ٢: ؾإٕ طابت ْؿػٗٔ يهِ عٔ ؾٞ٤ َٓ٘. ٚقٛي٘: (    ) (ٖٛز: 77), إعٓ٢ ؾٝ٘: نام ب٘ شضع٘ (). ٚطبتٴ ب٘ ْؿػٶا, إعٓ٢ (): طابت ْؿػٞ ب٘ () , ٚقاٍ ا٭خؿـ: َعٓاٙ غؿٹ٘ ٗ ْؿػ٘ ؾًُا غك٘ () سطف اـؿض ْكب َا بعسٙ نكٛي٘ تعاٍ: (     ) [البقرة : 235] , أٟ:عً٢() عكس٠ ايٓهاح(). ) (كبطرت عيشك ) زيادة بُ (ب) . ) بُ (أ): كأملت بطنك . ) (كبطر عيشك) زيادة بُ (ب) . ) (كألد بطنك) زيادة بُ (ب) . ) بُ (ب): إلذ الرجل . ككتب تّوارىا بُ ات٢امش : إلذ النقل، كالصواب – كا﵁ أعلم-ما أثبتو كما جاء بُ "الصحاح" للجوىرم، قاؿ : «كاف الأصل: سفهت نفس زيد كرشد أمره، فلما حوؿ الفعل إلذ الرجل انتصب ما بعده بوقوع الفعل عليو»( الصحاح تاج اللغة كصحاح العربية، تٖقيق : أتٛد عبد الغفور عطار، ط4، دار العلم للملبيتُ، بتَكت،1407ىػ ، 6/2234-2235) . ) كىذا قوؿ الكوفيتُ ، كأنكره البصريوف، قاؿ الأزىرم : «كىأنكر البصريٌوف ىىذىا القىوٍؿ كىقىاليوا: لاى تكوف ات١فسّْرات إلاٌ نىكًراتو، كىلاى ت٬وز أىف تٕيٍعىل ات١ىعارؼي نىكًراتو » .(" تهذيب اللغة" ، 6/81) . ) بُ(ب): ات١عتٌ ضاؽ ذرعي بو . ) بُ (ب): أم بدؿ ات١عتٌ . ) (بو) سقطت من (أ) ، ذكر اتٞوىرم قوؿ البصريتُ كالكسائي بالنصب لوقوع الفعل عليو، كقوؿ الفراء أنو ت١ا حوؿ الفعل من النفس إلذ صاحبها خرج ما بعده مفسران . ( الصحاح تاج اللغة كصحاح العربية للجوىرم، 6/2234-62235) . ) بُ(ب): نزع . كصيححت بات٢امش . ) بُ (ب): بُ. كصيححت بات٢امش . ) معاني القرآف، الأخفش، ص 157.

سؤالات القرآن 78 قاٍ أبٛ عُطٚ (): أخلدْٞ الشصيٞ () عٔ إلدز () قاٍ: َٚٔ ٖصا ايباب ؾٹعٵٌٷ ٜتعس٣ ٚؾٹعٵٌٷ ٫ ٜتعس٣, تكٍٛ : غؿ٘ ظٜس ٚغؿ٘ ْؿػ٘, ؾإتعسٟ َجٌ: عٳًٹِ ٜعًځِ ٚغٳُٹع ٜػُٳع, ٚمٛٙ, ؾاي٬ظّ َٓ٘ َجٌ: ظٖٹس ٚضغٹب ٚمٛٙ نجلر . ٚقاٍ بعض: غؿٹ٘ ايطدٌ ٚغؿڂ٘ يػتإ, ؾإشا قايٛا : غؿ٘ ضأٜ٘؛ نػطٚا ايؿا٤ ٫ غلر؛ ٭ٕٻ ؾعٴٌ ٫ ٜهٕٛ ٚاقعٶا (), أَا ؾځعٴٌ ٜهٕٛ ٚاقعٶا ٚ٫ظَٶا, ٚقاٍ بعض: َا دا٤ عً٢ ٚظٕ ؾعٴٌ ٜهٕٛ عً٢ ٚدٌٗ (), قاٍ إلدز: ٖصٙ ا٭ؾعاٍ َٔ باب ؾځعٹٌ ٜؿعٳٌ ٜتعس٣ أؾعاي٘ ٚ٫ ٜتعس٣ ٜكاٍ غؿٹ٘ ايطدٌ غؿډ٘ ؾأت٢ أضاز دا٤ اي٬ظّ قايٛا: غؿځ٘ ٚأت٢ أَا إتعسٟ قايٛا : غؿ٘ ٜٚٴكاٍ َا دا٤ عً٢ ٚظٕ ؾځعٹٌٳ ٜهٕٛ عً٢ ٚدٌٗ : أسسُٖا: ؾعٌ قض ٫ ٜؿٛب٘ ؾٞ٤ َٔ ايٓعٛت ٜهٕٛ َٓ٘ ٚاقعٶا ٚ٫ظَٶا, قايٛا :ٚقځع َجٌ: ؾځٗڇِ ؾٝ٦ٶا, ٚتًٹـ أَطٶا, ٚيكٹٔ ن٬َا, ٚمٛٙ . . ٚاي٬ظّ َجٌ: غٳًځِ َٔ اٯؾ١, َٚٳؼ ايطدٌ ٚمٛٙ. ) سبقت التًتٚة لو ص16ك17. ) ىو ت٤مد بن اتٟسن بن يونس بن كثتَ أبو العباس ات٢ذلر الكوبُ النحوم : مقرئ ثقة مشهور ضابط قرأ على اتٟسن بن عمراف الشحاـ صاحب قالوف كعلي بن اتٟستُ بن عبد الرتٛن التميمي صاحب ت٤مد بن غالب صاحب الأعشى ، ت 332ىػ،(غاية النهاية بُ طبقات القراء،مرجع سابق ، 2 /112). ) سبقت التًتٚة لو ص44-45. ) ات١قصود بالفعل الواقع أم ات١تعدم كىو من مصطلحات الكوفيتُ كسبق الإشارة إلذ ذلك ص 33،قاؿ الزبيدم: "سفيو كىكىريـ كسفًو بالكسر لغتاف أم: صار سفيها، فإذا قالوا سفًو نفسو كسفًو رأيو لد يقولوه إلا بالكسر، لأف فىعًل لا يكوف متعديا"، ( تاج العركس من جواىر القاموس،السيد مرتيى اتٟسيتٍ الزبيدم، تٖقيق عبدالكرنً العزباكم، 2001ـ، آّلس الوطتٍ للثقافة كالفنوف كالآداب، الكويت، 36/398)، قاؿ ات١برد كثعلب: "سىفًو، بكسر الفاء يتعدل، كبيمها لا يتعدل"، ( شمس العلوـ كدكاء كلبـ العرب من الكلوـ، نشواف بن سعيد اتٟمتَل اليمتٍ، تٖقيق : د حستُ بن عبد ا﵁ العمرم - مطهر بن على الإرياني - د يوسف ت٤مد عبد ا﵁، الناشر: دار الفكر ات١عاصر-بتَكت، دار الفكر-دمشق، 1420ىػ، (5/3110)، ك( أيينا: الكليات معجم بُ ات١صطلحات كالفركؽ اللغوية، أبو البقاء أيوب بن موسى الكفوم، ا﵀قق: عدناف دركيش - ت٤مد ات١صرم، مؤسسة الرسالة بتَكت، 1419ىػ ، ط2،1003) ) من قولو: (كقاؿ بعضه : سفو ..إلذ على كجهتُ ) سقط من متن النسختتُ (أ)، (ب)، كاستدرؾ على ىامش النسختتُ إلا أنو بُ (أ) مطموس كغتَ كاضح.

سؤالات القرآن 79 ٚايجاْٞ: ْعت قض ٫ ٜؿٛب٘ ؾٞ٤ َٔ ا٭ؾعاٍ, ؾٗٛ ٫ظّ َجٌ: لزٴطت ْؿػ٘, ٚقػٴطت ٜسٙ, ٚضَٴست عٝٓ٘, قؼ عًٝ٘ ْٛا٥طٖا () . غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ :(         )طايبكط٠: 178ص ,ؾإٕ قٌٝ: لم () اضتؿع قٛي٘ ﴿﴾() ؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ: ضؾع عً٢ أْ٘ دٛاب يًؿطٙ (), بايؿا٤, ٚدٛاب ايؿطٙ بايؿا٤, ٜهٕٛ َطؾٛعٶا ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ : (      ) طإا٥س٠: 95ص () ٚقٛي٘: (     ) [البقرة : 126] ،ٚمٛٙ نجلر َٔ اٯٜات. ٚقاٍ بعض: ضؾع عً٢ اـلد ٚاؿهاٜ١, ٚيؿٛ٘ سهاٜ١(), َٚعٓاٙ أځَٵطٷ, أٟ : اتبعٛا بإعطٚف, ٖٚٛ َكسض أٜهٶا, ٚسٜ إكسض َٔ اٱعطاب ْكبٷ, ٚيهٔ نٌ َكسض إشا أضزت ب٘ إكسض ؾٗٛ ْكب, ٚإٕ أضزت ب٘ اـلد ٚاؿهاٜ١ ؾٗٛ ضؾع ٚإٕ نإ َكسضٶا,ٚقً٘ َٔ اٱعطاب ْكب, ْٛلرٙ() قٛي٘ تعاٍ: (      )طايبكط٠: 184ص, ٚقٛي٘: (      )طايبكط٠: 280ص. ) من (قاؿ ات١برد: ..إلذ.. نظائرىا ) سقط من النسخة (أ)، كيوجد بُ أعلى النسخة (ب) كلبمنا توضيحينا عن ات١سألة. )بُ النسخة (ب) فلم. ) بُ النسخة (ب) زاد كلمة بات١عركؼ . ) بُ النسخة (ب) الشرط . ) يقوؿ ابن عاشور: «دخلت الفاء بُ قولو: (فينتقم ا﵁ منو) مع أف شأف جواب الشرط إذا كاف فعلب أف لا تدخل عليو الفاء الرابطة لاستغنائو عن الربط تٔجرد الاتصاؿ الفعلي، فدخوؿ الفاء يقع بُ كلبمهم على خلبؼ الغالب، كالأظهر أنهم يرموف بو إلذ كوف تٚلة اتٞواب اتٝية تقديرا فتَمزكف بالفاء إلذ مبتدأ ت٤ذكؼ جعل الفعل خبرا عنو لقصد الدلالة على الاختصاص أك التقوٌم، فالتقدير : فهو ينتقم ا﵁ منو» .(تفستَ التحرير كالتنوير، ت٤مد الطاىر بن عاشور، دار الغرب الإسلبمي، بتَكت، 1984ـ ، 7/15) . ) عبارة (لفظو حكاية) زيادة بُ النسخة (ب). ) "كت٤لو من الإعراب نصب " زيادة بُ (ب)

سؤالات القرآن 80 ؾإٕ قٌٝ: ؾإٕ نإ أَطٶا ؾًِ اضتؿع ٚا٭َط ٜهٕٛ فعَٚٶا؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ(): ٚإٕ نإ َعٓاٙ أَطٶا ؾٛاٖطٙ () خلد, ٚإِا ٚقع إعطاب٘ () عً٢ ٚاٖط يؿٛ٘() ٫ عً٢ َعٓاٙ(), ٚسٜ () اـلد َٔ اٱعطاب ضؾع. ؾاؾِٗ. غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ: ( َٳٔٵ شٳا ايډصٹٟ ٜٴكڃطڇضٴ ايًډ٘ٳ قځطٵنٶا سٳػٳٓٶا ؾځٝٴهٳاعٹؿځ٘ٴ يځ٘ٴ أځنٵعٳاؾڄا نځجٹلرٳ٠ڄ ) [البقرة: 245] ,ؾإٕ قٌٝ: لم () اضتؿع() قٛي٘: ( ؾځٝٴهٳاعٹؿڂ٘ٴ ) ٚدٛاب ا٫غتؿٗاّ بايؿا٤, ٜهٕٛ َٓكٛبٶا؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ٜكاٍ(): قس قط٨ بايطؾع ٚايٓكب: أَا ايٓكب ؾعً٢ أْٻ٘ دٛاب ا٫غتؿٗاّ بايؿا٤ (),ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ:(     )طط٘: 134ص, ٚقٛي٘ تعاٍ: (      ) طا٭ْعاّ: 148ص , ٚمٛٙ نجلر. ) بُ النسخة (ب) ات١صدر منصوبنا، كلكن إذا أردت ات١صدر فهو نسب أبدا بو ات٠بر ، كاتٟكاية فهو رفع ، كإف كاف مصدرنا كت٤لو من الإعراب نصب كنظتَه . ) بُ النسخة (أ) (اتٞواب نقوؿ) كبُ (ب) (اتٞواب عنو أف نقوؿ) كأثبت ما بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) كظاىره . ) بُ النسخة (ب) زاد حرؼ العطف ك على كلمة إعرابو . ) كىو ات٠بر. ) كىو الأمر. ) بُ النسخة (ب) كجو . ) بُ النسخة (ب) فلم. ) سؤاؿ ات١ؤلف باعتبار قراءة الرفع حيث قرأ ابن كثتَ (فييعٌفيو) بالرفع كالتشديد كقرأ ابن عامر (فييعٌفىو) بالنصب كالتشديد،كقرأ عاصم (فييىاعفىو) بالنصب كالألف كقرأ الباقوف (فيياعفيو) بالألف كالرفع ، كمن رفع عطف على يقرضي ا﵁ كمن نصب نصب على جواب الإستفهاـ كما تقوؿ من يزكرني فأكرمىو كحجة التشديد أف ات١عتٌ فيها تكرير الفعل كزيادة اليعف.(حجة القراءات لابن زت٧لة ، 1/138-139) ) بُ النسخة(ب) نقوؿ. ) زيادة بُ (ب).، كىو قوؿ أبو عمر اتٞرمي كإليو ذىب بعض الكوفيتُ أف عامل النصب بُ الفعل ات١يارع بعد فاء =