سؤالات القرآن لإبراهيم بن يوسف الغزنوي تحقيقا ودراسة

سؤالات القرآن 81 ٚأَا ايطؾع: ؾؿٝ٘ اخت٬ف, قاٍ ايعداز (): ضؾع عً٢ أْ٘ َعڀٛف عً٢ ايؿعٌ () ا٭ٍٚ, ٖٚٛ قٛي٘: (        ) () [البقرة : 245]،ٖٚٛ ضؾع يكبٌ سطٚؾ٘ يًعٛاٌَ ,ٚقٛي٘: ( ؾځٝٴهٳاعٹؿڂ٘ٴ ) َعڀٛف عًٝ٘.(), ٚ()ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ: (        ) ()طغاؾط: 68ص اضتؿع (ؾٝهٕٛٴ ) عً٢ دٗ١ ايعڀـ عً٢ ا٭ٍٚ () ٖٚٛ قٛي٘ (ٜكٍٛ ي٘) () ؾًٛ نإ دٛابٶا يهإ () َٓكٛبٶا؛ ٭ٕ دٛاب ا٭َط بايؿا٤ () ٜهٕٛ () َٓكٛبٶا , ٚقٛي٘ تعاٍ :(     ) طايكًِ: 9ص َطؾٛع عً٢ أْ٘ َعڀٛف عً٢ (تسٖٔ) ؾًٛ نإ دٛابا يهإ () َٓكٛبٶا؛ ٭ٕ دٛاب ايتُني بايؿا٤ ٜهٕٛ َٓكٛبا َجٌ قٛي٘ تعاٍ (      ) طايٓػا٤: 73ص ٚمٛٙ نجلر َٔ اٯٜات. =السببية ىو الفاء نفسها، ( الإنصاؼ بُ مسائل ات٠لبؼ بتُ النحويتُ البصريتُ كالكوفيتُ، كماؿ الدين أبو البركات عبد الرتٛن بن ت٤مد بن أبي سعيد الأنبارم، ات١كتبة التجارية الكبرل، القاىرة، ط 4،1961ـ، ص557) . ) بُ النسخة(ب) الزجاج . ) زيادة بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) لد يذكر قرضا حسنا . ) ( معاني القرآف كإعرابو للزجاج مصدر سابق 1/324)، كعبارة الزجاج : "فيياعفو، بالنصب كالرفع، فمن رفع عطف على (يقرض)، كمن عطف نصب على جواب الاستفهاـ..." . ) (ك) زيدت بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) استبدؿ فإذا بػ كإذا. ) بُ (ب): على أنو معطوؼ على فعل الأكؿ ) بُ النسخة (ب) فإت٪َّا يقوؿ لو. ) بُ النسخة (ب) كاف دكف استخداـ أداة التأكيد (اللبـ). ) بُ النسخة (ب) بالفاء. ) زيادة بُ (ب) ) بُ النسخة (ب) يكوف.

سؤالات القرآن 82 ٚقاٍ بعهِٗ():ضؾع عً٢ ا٫غت٦ٓاف()؛ ٭ٕ قٛي٘: (        ) (ايبكط٠: 245)،ؾكس تم ايه٬ّ, ؾٝهاعؿ٘ َػتأْـ؛ ؾًصيو اضتؿع؛ ٭ٕ ايؿا٤ () تهٕٛ () َعٓ٢ ا٫غت٦ٓاف ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ:(                         )() طايٛاقع١: 90 -93ص ٚمٛٙ نجلر. () ٚقاٍ بعهِٗ ():ضؾع عً٢ َعٓ٢ () ا٫غتكباٍ ٚع٬َ١ ا٫غتكباٍ سصف () ايعٛاٌَ () َجٌ ايؿا٤ (), ؾايؿا٤ () ثابت ٗ ايًؿٜ غاق٘ ٗ إعٓ٢ نُا قاٍ ():(    ) بُ النسخة(ب) بعض. ) أكرد ىذا القوؿ العكبرم بُ التبياف ، قاؿ :"فيياعفيو" يقرأ بالرفع عطفان على يقرض ، أك على الاستئناؼ ؛ أم فا﵁ يياعفو ، (التبياف بُ إعراب القرآف ، أبو البقاء عبد ا﵁ بن اتٟستُ العكبرم ،دار الفكر،ط1،1421ىػ،1/246). ) بُ النسخة(ب) ألفا. ) بُ النسخة (ب) يكوف. ) بُ النسخة (ب) زاد (من أصحاب اليمتُ) على (فسلبـ لك) التي توقف عندىا بُ النسخة (أ)، كما فصل بتُ جزئي الآية بذلك قولو تعالذ: (كأما إف كاف من ات١كذبتُ اليالتُ فنزؿ من تٛيم ) بينما تابع الآية بُ النسخة (ب) دكف الفصل بتُ جزئيها. ) يقوؿ ابن عصفور: إف "الاستفهاـ لا تٮلو من أف يدخل على اسم أك على فعل، فإف دخل على فعل مثل: "أتقوـ فنكرمك " جاز الرفع على ات١عنيتُ : الاستئناؼ كالعطف، كالنصب على ما ثبت، ( شرح تٚل الزجاجي، على بن مؤمن بن ت٤مد بن على ابن عصفور الإشبيلي، تٖقيق: تٖقيق فواز الشعار ، دار الكتب العلمية، بتَكت،ط1،1998ـ،2/255) . ) بُ النسخة(ب) بعض. ) (معتٌ) زيادة بُ النسخة (ب) ) صيحّْحت بُ (ب) إلذ: حرؼ ) بُ (ب) العامل فيو ) بُ (ب): الباء ) بُ (ب) كالفاء ) بُ (ب) كقولو تعالذ.

سؤالات القرآن 83      ) طايتػابٔ:17ص, ٚإٕ قًت دٛاب ا٫غتؿٗاّ بػلر () ايؿا٤ ٜهٕٛ َطؾٛعٶا, نكٛي٘ تعاٍ : (    ) طٖٛز:93ص ؾاؾِٗ(). غ٪اٍ: قٛي٘ ()(      ) () [البقرة: 249] . ؾإٕ قٌٝ: ؾًِ اْتكب () قٛي٘( ):() ,ٚقاٍ() ٗ َٛنع آخط (): (       ) [النساء: 66] بايطؾع ؟ اؾٛاب عٓ٘: إٔ ْكٍٛ: ا٫غتجٓا٤ عً٢ ٚدٌٗ: أسسُٖا: خاضز َٔ ايٛقـ ٜهٕٛ َٓكٛبٶا نكٛيو : $دا٤ ايكّٛ إ٫ عُطاڄ()# أٚ() $غاض ايٓاؽ إ٫ أباى()#, ٚقٛي٘ ():(       ) طايككل: 88ص؛ َعٓاٙ: ) بُ (ب) لغتَ. ) (فافهم) زيادة بُ (ب)،قلت: كآية"من يأتيو عذاب تٮزيو .." ليس فيها استفهاـ كأف معتٌ "من يأتيو" الذم يأتيو، إلا إف كاف يقصد ات١عتٌ الذم ذكره ابن عاشور بُ تفستَ قولو :"فسوؼ تعلموف من يأتيو عذابه ..": أف" من " استفهاـ معلق لفعل العلم عن العمل ، أم تعلموف جواب ىذا السؤاؿ"من الذم سيأتيو عذابه .." (تفستَ التحرير كالتنوير، ت٤مد الطاىر بن عاشور، دار الغرب الإسلبمي، بتَكت، 1984ـ ،13/ 153) . ) بُ(ب) كقولو تعالذ. ) بُ النسخة (ب) زاد كلمة منهم بعد كلمة قليلب . ) قاؿ الثعلبي: "نصب على الاستثناء، كقرأ ابن مسعود (قليل) بالرفع ، (الكشف كالبياف، الثعالبي ، 2/216) )( قولو) زيادة بُ (ب). ) (كقاؿ) زيادة بُ (ب). ) استدركت بُ (أ) بقلم مغاير. ) بُ (أ) عمرك كبُ (ب) عمران كأثبتُّ مابُ (ب) . ) بُ (ب) ك. ) بُ (ب): زيدنا ) بُ (ب) كمنو قولو تعالذ.

سؤالات القرآن 84 نٌ ؾٞ٤ ٖايو إ٫ ٚدٗ٘؛ أٟ() لم() ًٜٗو, قس خطز َٔ ايٛقـ ا٭ٍٚ, ٚقٛي٘: (      ) [البقرة : 249]لم ٜؿطبٛا(), ٚمٛٙ. () ٚايجاْٞ: زاخٌ ٗ ايٛقـ, ٜهٕٛ َطؾٛعٶا؛ ٭ْ٘ ٚقع قٌ ايؿاعٌ نكٛيو : $َا دا٤ْٞ أسسٷ () إ٫ ظٜس#, ٚقٛي٘():(       ) طٖٛز:40ص ؾسخٌ() ٗ ايٛقـ() ا٭ٍٚ, َعٓاٙ: َا آَٔ َع٘ إ٫ قًٌٝ قس آَٔ, ٚنصيو قٛي٘ تعاٍ: (      ) ( )َعٓاٙ: قًٌٝ ؾعًٛٙ (). ٚنُا قاٍ اـًٌٝ بٔ أٓس: نٌ زاخٌ ٗ ايٛقـ ضؾعٷ, ٚنٌ خاضز َٔ ايٛقـ ْكبٷ ٚإهاف إيٝ٘ () كؿٛض ,ٚقاٍ بعهِٗ(): ا٫غتجٓا٤ عً٢ ٚدٌٗ: ) من قولو: (معناه: كل....) زيادة بُ (ب) ) بُ (ب) لا. ) بُ (ب)لد يشربوا إلا قليلب منهم . ) كالقليل الوارد بُ الآية يقوؿ أبو حياف الاندلسي : "ظاىره أفَّ الأكثر شربوا، كأفَّ القليل لد يشربوا كت٭مل الشرب الذم كقع من أكثرىم على أنو الشرب الذم لد يؤذف فيو ككقع بو ات١خالفة، كيكوف الاستثناء على أف ذلك القليل لد يشربوا ذلك الشرب الذم لد يؤذف فيو". ( تفستَ البحر ا﵀يط، أبو حياف الأندلسي، 2 /275) .كبالتالر تكوف قليلب منصوبة على الاستثناء.أما الفراء فيجعل ىذا الرفع جائزا كلكنو يرجح النصب ،قاؿ : «كبُ إحدل القراءت : (إًلاَّ قىلًيله مًنػٍهيمٍ ) كالوجو بُ = =(إلا) أف ينصب ما بعدىا إذا كاف ما قبلها لا جحد فيو ، (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ / ت٤مد علي النجار / عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة -مصر،ط1،1/166). ) زيادة (ب)، كاستدركها ات١الك أك الناسخ بُ (أ) أعلبىا كلكنها مطموسة. ) بُ (ب) كمنو قولو تعالر. ) بُ (ب) قد دخل. ) بُ (ب) كصف دكف أداة التعريف (اؿ). ) بُ (ب) زاد كلمة منهم بعد كلمة قليل . ) بُ (ب) إلا قليل قد فعلوه. ) زيادة بُ (ب)، كاستدركها ات١الك أك الناسخ بُ (أ) أعلبىا كلكنها مطموسة أيينا،كقوؿ ات٠ليل بن أتٛد الذم أكرده ات١ؤلف لد أجده ،لكن كجدت لو كلبمان مشأّان بُ " كتابو اتٞمل"يقوؿ فيو:" كات١ستثتٌ إًذا لد يكن لىوي شركىة بًُ فعل الٍقىوٍـ فػىهيوى نصب أىلا ترل أىنَّك تىقوؿ خرج الٍقىوٍـ إًلاَّ زيدا كىقدـ الٍقىوٍـ إًلاَّ ت٤يىمَّدنا حًتُ أخرجىا من عدد الٍقىوٍـ على معتٌ الاًسٍتًثػٍنىاء أىلا ترل =

سؤالات القرآن 85 أسسُٖا: اغتجٓا٤() تاّ, ؾأْت ب٘ باـٝاض(), إٕ ؾ٦ت() ْكبت٘ عً٢ قض ا٫غتجٓا٤,ٚإٕ ؾ٦ت ضؾعت٘ عً٢ إنُاض (إ٫ إٔ ٜهٕٛ) مٛ قٍٛ(): َا دا٤ْٞ أسس() إ٫ أخٛى ٚأخاى, ايطؾع عً٢ إنُاض (إ٫ إٔ ٜهٕٛ), ٚايٓكب عً٢ قض ا٫غتجٓا٤, َٚٓ٘ قٛي٘: (     ) طايبكط٠: 246ص, ٚقٛي٘: (     ) ْكب عً٢ ا٫غتجٓا٤ ٗ قطا٤تٓا(). ٚٗ قطا٤٠ عبس الله ٚأڂبٳٞٸ () : (إ٫ قًٌٝٷ َِٓٗ ) بايطؾع عً٢ إنُاض (إ٫ إٔ ٜهٕٛ)(), ٚقاٍ ايؿطظزم:() ٚٳعٳضټ ظٳَٳإٷ ٜٳا ابٵٔٳ َٳطٳٚٳإٳ يځِٵ ٜٳسٳعٵ َٹٔٳ ايڃُٳاٍڇ إڇيډا َٴػٵشٳتٷ أځٚٵ َٴذٳًډـٴ =أىف زيدان لد تٮرج كت٤مدا لد يقدـ فىلذىلًك انتصبا.." (اتٞمل بُ النحو، ات٠ليل بن أتٛد الفراىيدم، تٖقيق فخر الدين قباكة، مؤسسة الرسالة، بتَكت، 1985ـ ،1 /134) . ) بُ(ب) بعض، ) (استثناء) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) فيو بالاخيار. ) بُ (أ) شئت. ) بُ (ب) كقولك بُ التاـ. ) بُ (ب) أتاني. ) (بُ قراءتنا ) زيادة بُ (ب) . ) بُ (أ): عبد ا﵁ بن أيبي كالصواب كا﵁ أعلم ماأثب تُّ ق . ) يقوؿ الزت٥شرم بُ تفستَه :"كقرأ أبىٌ كالأعمش : إلا قليل ، بالرفع . كىذا من ميلهم مع ات١عتٌ كالإعراض عن اللفظ جانبان ، كىو باب جليل من علم العربية، فلما كاف معتٌ (فىشىرًبيوا مًنٍوي ) بُ معتٌ فلم يطيعوه ، تٛيًل عليو ، كأنو قيل : فلم يطيعوه إلا قليل منهم.." (الكشاؼ،للزت٥شرم، 1/ 295) ،قلت :كقراءة الرفع بُ (قليل) قراءة شاذة كالأكلذ بُ القراءات الشاذة عدـ التًجيح بينها كبتُ ات١تواتر كما بُ كلبـ الزت٥شرم لأف التواتر ىو الأصل بُ ثبوت القرآف .(لد أجد بُ كتب القراءات ات١تواترة كلا الشاذة قراءة بالرفع فقط ..) ) ىو أبو فراس ت٫اـ بن غالب التميمي آّاشعي من سراة قومو ، كأمو ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس ، ككاف بينو كبتُ جرير مهاجاة كتفاخر كتوفيا بُ نفس السنة ، ( شذرات الذىب بُ أخبار من ذىب ، ابن العماد شهاب الدين أبي الفلبح عبد اتٟي بن أتٛد بن ت٤مد العكرم اتٟنبلي الدمشقي، تٖقيق : عبد القادر الأرناؤكط، كت٤مود الأرناؤكط، دار ابن كثتَ، بتَكت،ط 1،1988ـ،2 /55)

سؤالات القرآن 86 إ٫ َا ٖٛ َػشت, ؾطؾع عً٢(إنُاض إ٫ إٔ ٜهٕٛ)() ٚايجاْٞ: اغتجٓا٤ ْاقل , لم () ٜتِ ايه٬ّ زْٚ٘ يٝؼ ؾٝ٘ إ٫ ايطؾع , نكٛيو: $ َا أتاْٞ إ٫ أخٛى#؛ ٭ْو ٫ تكٍٛ : " َا أتاْٞ" ثِ تػهت() عًٝ٘, َٚٓ٘ قٛي٘ تعاٍ: (       ) طْٜٛؼ: 83ص, ٚقٛي٘: (     ) طايٓػا٤: 66ص ٚقس ظعِ ا٭قُعٞ() إٔ ا٫غتجٓا٤ ٗ ايتاّ ٚايٓاقل غٛا٤, ٚقس ٜهٕٛ ؾُٝٗا ايٓكب ٚايطؾع, ؾايٓكب() عً٢ ا٫غتجٓا٤, ٚايطؾع عً٢ ايٓعت ٚاستر عًٝ٘ بكٍٛ يبٝس بٔ ضبٝع١(): يځٛ نځإٳ غلرٟ غٴًځٝٵُٳ٢ ايڃٝٳّٛٳ غځلرٻٙ ٚٳقڃعٴ اؿځٛٳازٹخٹ إڇ٫ ايكٸاضڇّٴ ايصٿنطٴ () ) من قولو: (كقاؿ الفرزدؽ : ..) زيادة بُ (ب). كالبيت موجود بُ "ديواف الفرزدؽ " من قصيدة طويلة يهجو ّٔا جريرنا، كمطلعها عزفتى بأعشاشو كما كدتى تعزًؼي *** كأنكرت من حدراء ما كنتى تعرؼي، كالقصيدة من تْر الطويل، كقولو (أك ت٣يىرٌؼ) بدلان من (أك ت٣لٌف) ( "ديواف الفرزدؽ "، تٖقيق: علي فاعور، بتَكت،دار الكتب العلمية ،ط1، 1407ىػ ، ص383، 386) ) بُ(ب) لا. ) بُ (ب): كالتأني كتسكت. كىو خطأ ) بُ (ب): الأتٛرم . ) بُ (ب) كالنصب. ) بُ (ب) كما قاؿ لبيد بن ربيعة ،لبيد بن ربيعة بن مالك أبو عقيل العامرم أحد الشعراء الفرساف الأشراؼ بُ اتٞاىلية من أىل عالية ت٧د أدرؾ الإسلبـ، ككفد على النبي  كيعد من الصحابة ، كمن ات١ؤلفة قلؤّم كترؾ الشعر فلم يقل الإسلبـ إلا بيتا كاحدا قيل ىو : ما عاتب ات١رء الكرنً كنفسو كات١رء يصلحو اتٞليس الصالح، توبُ سنة 41 ىػ،( معجم الشعراء من العصر اتٞاىلي حتى سنة 2002ـ، كامل سليماف اتٟبورم ، دارالكتب العلمية ، بتَكت،ط 1،2003ـ، ص 240) . ) بُ(ب) لو كاف غتٌَني سليمي اليوـ غتٌَه دفع اتٟوادث، كأنو قاؿ : لو كاف غتَم غتَي الصارـ الذكر، لغتٌَه كقع اتٟوادث، إذا جعلت غتَا الآخرة صفة للؤكلذ . كات١عتٌ أنو أراد أف تٮبر أف الصارـ الذكر لا يغتٌَه شي ، كىو من شواىد سيبويو بُ الكتاب (الكتاب(كتاب سيبويو) لأبي بشر عمر بن عثماف ات١عركؼ بسيبويو-تٖقيق :عبدالسلبـ ىاركف،القاىرة ،مكتبة ات٠ات٧ي، ط3،1408ىػ-1988ـ،1 / 158،333)،كالبيت موجود بُ ديواف لبيد، من قصيدة لو من تْر البسيط، مطلعها : راح القطتُ ّٔجرو بعد ما ابتكركا *** فما تواصلو سلمى كما تذري،(ديواف لبيد بن ربيعة العامرم، بتَكت،دار صادر ،،ط 1،د.ت ،ص55-57).

سؤالات القرآن 87 َعٓاٙ: ٚايكاضّٴ ايصنط, ؾاضتؿع ايكاضّٴ ايصنط عً٢ ايٓعت, ٚنصا ٜكٍٛ قڀطب ()، ٚقاٍ ايهػا٥ٞ: قٛي٘ تعاٍ: (       ) ضؾع عً٢ إثبات() ايؿعٌ ٚتطى إنُاض (إ٫ إٔ ٜهٕٛ), ٚأَا قٛي٘ تعاٍ():(      ) ْكب عً٢ اغتجٓا٤ قض(), ٚإٕ ؾ٦ت() ؾكٌ(): إٕٻ قٛي٘ تعاٍ : (     ) ضؾع عً٢ ايتهطاض() ؾاؾِٗ ٚقؼ ْٛا٥طٖا َٔ اٯٜات نكٛي٘ تعاٍ: (      ) طايٓٛض: 6ص. ٚقٛي٘: (       ) ()طٖٛز: 81ص , ٚمٛٙ ٚمٛٙ نجلر() . ) اتٝو ت٤مد بن ات١ستنتَ البصرم اللغوم، كاف من أئمة عصره صنف "معاني القرآف " ك "كتاب الاشتقاؽ" ك "كتاب القوابُ" ك "كتاب النوادر" ك "كتاب الأزمنة " كغتَىا كىو أكؿ من كضع ات١ثلث بُ اللغة ، ت 206ىػ،( شذرات الذىب بُ أخبار من ذىب لابن العماد ، 3 /32) . ) بُ(ب): أشراط ) بُ (ب) كقولو. ) بُ (ب) ا﵀ض. ) بُ (ب) شئت. ) بُ (ب) قلت. ) كات١قصود بالتكرار :أم على نية تكرار العامل؛ إذ التقدير : ما فعلوه إلا فعلو قليل منهم (انظر: شرح التصريح على التوضيح أك التصريح تٔيموف التوضيح بُ النحو ، الد بن عبد ا﵁ بن أبي بكر بن ت٤مد اتٞرجاكمٌ الأزىرم، د ار الكتب العلمية -بتَكت-لبناف ،ط1-1421ىػ ،1 /350) ) ت١ن قرأ "امرأتيك"بالرفع كىي قراءة ابن كثتَ ، كأبو عمرك، كابن ت٤يصن، كاليزيدم، كاتٟسن (إتٖاؼ فيلبء البشر بَ القراءات الأربعة عشر،لشهاب الدين أتٛد بن ت٤مد بن عبد الغتٍ الدمياطي، دار الكتب العلمية ،بتَكت، ط 1، 1419ىػ1998ـ،1/259) . )( كت٨وه كث ) زيادة بُ النسخة (ب).

سؤالات القرآن 88 (غٛض٠ آٍ عُطإ ) غ٪اٍ: قٛي٘() تعاٍ: (         ) (آٍ عُطإ: 24) ؾإ قٌٝ: ؾځًٹِٳ شنط الله تعاٍ ٗ غٛض٠ ايبكط٠ َعسٚز٠, ٖٚا ٖٓا َعسٚزات(), َا ايؿطم بُٝٓٗا, ٚن٬ُٖا ٗ قك١ ايٝٗٛز؟ اؾٛاب() إٔ ٜكاٍ: إٕ () قٛي٘ أٜاَٶا َعسٚزات َا زٕٚ ايعؿط٠ ٚؾاٖس شيو () قٛي٘() تعاٍ: (       ) طايبكط٠:203ص ٖٚٞ زٕٚ ايعؿط٠() ٖٚٞ() أٜاّ ايٓشط, ٚقس نإ() ايٝٗٛز ٜععُٕٛ() أِْٗ ٫ ٜعصبٕٛ ٗ اٯخط٠ إ٫ غبع١ أٜاّ َٔ أٜاّ اٯخط٠؛ ٭ٕٻ ايسْٝا غبع١ آ٫ف () غٓ١ ؾهإ نٌ أيـ غٓ١ َٔ ايسْٝا َٜٛٶا َٔ أٜاّ ا٭خط٣ نُا قاٍ الله() تعاٍ: (         ) طاؿر: 47ص ٚقاٍ عُط ضنٞ الله عٓ٘ : $ ايسْٝا ْع١ َٔ ْع اٯخط٠ # () . ) بُ النسخة (ب) كقولو. ) بُ النسخة (ب) تقدنً كتأختَ (ذلك بأنهم قالوا لن ت٘سنا النار إلا أيامنا معدكدة) كقولو بُ سورة آؿ عمراف (لن ت٘سنا النار إلا أياما معدكدات). ) بُ النسخة (ب) اتٞواب عنو. ) بُ النسخة (ب) نقوؿ. ) بُ النسخة (ب) كشاىد كقولك . ) بُ النسخة (ب) كقولو. ) (كىي دكف العشرة ) زيادة بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) كىن، كمكتوبة أعلبه (ىي) كلكنها مطموسة. ) بُ النسخة (ب) كانت. ) بُ النسخة (ب) تزعم . ) بُ النسخة (ب) ألف. ) لفظ اتٞلبلة (ا﵁) زيادة بُ النسخة (ب). ) ذكر ىذا الأثر ابن كثتَ بُ البداية كالنهاية كقاؿ : لا يصح إسناده، ( البداية كالنهاية، إتٝاعيل بن عمر بن كثتَ، تٖقيق عبد ا﵁ بن عبد ا﵀سن التًكي، دار ىجر للطباعة كالنشر كالتوزيع، القاىرة،ط 1،1997ـ،19/31)

سؤالات القرآن 89 ٚأَا قٛي٘: (َعسٚز٠) ؾٗٞ() َا ؾٛم ايعؿط٠ َجٌ: ا٭ضبعٌ َٜٛٶا, أٚ أيـ غٓ١, ؾاٖس شيو قٛي٘ تعاٍ():(     ) طٜٛغـ:20ص ٖٚٛ() َا ؾٛم ايعؿط٠ , قاٍ ايؿطا٤ أِْٗ أضبعٕٛ زضُٖاڄ (),ٚقاٍ فاٖس: () َعسٚزات ٖٞ ا٭ٜاّ ايتي خًل الله ؾٝٗا آزّ عًٝ٘ ايػ٬ّ(), ٖٚصا أٜهٶا () ٜسٍ عً٢ إٔ َعسٚزات() َا زٕٚ ايعؿط٠() ٚقاٍ بعهِٗ: اختًؿٛا ٗ تعصٜب الله تعاٍ إٜاِٖ ؾكاضٚا ؾطقتٌ: ؾكاٍ قّٛ:( يځٔٵ تٳُٳػٻٓٳا ايٓٻاضٴ إڇيډا أځٜٻاَٶا َٳعٵسٴٚزٳ٠ڄ ) ٖٚٞ غبع١ آ٫ف غٓ١ نعُط ايسْٝا, ٚقايت ؾطق١ َِٓٗ: ( يځٔٵ تٳُٳػٻٓٳا ايٓٻاضٴ إڇيډا أځٜٻاَٶا َٳعٵسٴٚزٳاتٺ ) ٖٚٞ أضبعٕٛ َٜٛٶا عسز ايصٜٔ عبسٚا ايعذٌ ؾِٝٗ . نُا قاٍ تعاٍ:(          ) [الأعراؼ : 142] ؾصنط الله تعاٍ عً٢ يؿٌٛ كتًؿٌ اخت٬ف زعٛاِٖ, ؾاؾِٗ ٚقؼ عًٝ٘. ) بُ النسخة (ب) كىي. ) بُ النسخة (ب) ما فوؽ العشرة كالسبعة كشاىد كقولك . ) بُ النسخة (ب) كىي. ) بُ النسخة (أ) قيل: إنو أربعوف درت٫نا، كىذا للفراء . ) الإماـ شيخ القراء كات١فسرين أبو اتٟجاج ات١كي الأسود مولذ السائب بن أبي السائب ات١خزكمي، كيقاؿ : مولذ عبد ا﵁ بن السائب، القارئ، كيقاؿ : مولذ قيس بن اتٟارث ات١خزكمي، ركل عن ابن عباس ، كعنو أخذ القرآف كالتفستَ كالفقو كعن أبي ىريرة كعائشة كسعد بن أبي كقاس كعبد ات٢ل بن عمر ، كرافع بن خديج ، كأـ كرز، كجابر بن عبدا﵁ كغتَىم من الصحابة، ستَ أعلبـ النبلبء ، شمس الدين ت٤مد بن أتٛد بن عثماف الذىبي، تٖقيق شعب الأرناؤكط، مؤسسة الرسالة ، بتَكت، 1982ـ،4 /449. ) بُ النسخة(ب) آدـ. ) (أيينا) بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) أضاؼ أداة التعريف (الػ) لتصبح ات١عدكدات. ) جاء بُ سورة البقرة " لىنٍ ت٘ىىسَّنىا النَّاري إًلاَّ أىيَّامان مىعٍديكدىةن "ككاف ت٬ب أف ت٬معها تٚع قلة حيث أنهم أرادكا تقليل ات١دة فلماذا لد يقولوا:أيامان معدكدات، كجاء بُ سورة البقرة بُ صياـ شهر رمياف كىو فوؽ العشرة:" أىيَّامان مىعٍديكدىات " ككاف ت٬ب أف تٕيٍمىع تٚع كثرة فيقاؿ: أيامان معدكدة..! كاتٞواب: أنو ت٬وز فيو الوجهاف معدكدة كمعدكدات كلكن الأكثر أف (معدكدة) بُ الكثرة . ك(معدكدات) بُ القلة. قاؿ الزجاج : كل عدد قل أىك كثر فهو معدكد، كلكن معدكدات أىدؿ على القًلَّة لأىف كل قليل ت٬مع بالأىلف كالتاء ت٨و ديرىيٍهًماتو كتٛىَّاماتو . كقد ت٬وز أىف تقع الأىلف كالتاء للتكثتَ»(لساف العرب، ت٤مد بن مكرـ بن منظور دار صادر ، بتَكت، ط3،1414ىػ ،4 /177).

سؤالات القرآن 90 غ٪اٍ: قٛي٘() تعاٍ: (        ) [آل عمران: 43] ؾإٕ قٌٝ: ٚٳيٹِٳ () قسٻّ ايػذٛز عً٢ ايطنٛع َع إٔ ايطنٛع تكسّ ٗ ايؿطٜع١ ()؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔٵ ْكٍٛ : إٕٻ () ا٭ْبٝا٤ نًِٗ ٗ ايعكًٝات ؾطعٷ ٚاسسٷ () ٚٗ ايؿطعٝات كتًـ(), ؾُُهٔ() إٔ ٜهٕٛ() ٗ طؾطٜعتِٗص() ايػذٛز قبٌ ايطنٛع. ٚغ٦ٌ أهٛظ يًٓػٛ٠ إٔ ٜكًٌِّ َع ايطداٍ ٗ اؾُاع١ , ؾأدٝب ْعِ(). ٚقاٍ بعض إؿػطٜٔ: إْٗا -ٜعني َطِٜ- غأيت ظنطٜا أهٛظ يًٓػٛ٠ إٔ ٜكُٔ ايك٬٠ ٗ اؾُاع١ َع ايطداٍ؟ ؾكاٍ ْعِ, ؾأخلد الله تعاٍ عٓٗا() ؾكاٍ عع َٔ قا٥ٌ: (        ) تم ايه٬ّ, ثِ اغتأْـ ٚاضنعٞ َع ايطانعٌ(), أٟ قًٞ َع إكًٌ ٗ اؾُاع١. نُا قاٍ تعاٍ():(      )طايبكط٠:43ص,ٕا قاٍ: (أقُٝٛا ايك٬٠) ؾكس أٌْ ٗ أَط ايك٬٠ ) بُ النسخة (ب) كقولو. ) بُ النسخة (ب) فلما. ) بُ النسخة (ب) ىا ىنا كأف الركوع أقدـ على السجود بُ الشريعة . ) (نقوؿ أف) زيادة بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) شرعنا كاحدنا. ) بُ النسخة (ب) ت٥تلفة. ) بُ النسخة (ب) فيمكن. ) بُ النسخة (ب) ت٬وز. ) بُ النسخة(أ) شرعيتهم، (ب) شرعهم ، كلكنها استدركت بُ ات٢امش شرعيتهم كإف كانت مطموسة،كصححتها (شريعتهم ) لأنها الأقرب للصواب كا﵁ أعلم . ) من قولو(كسئل أت٬وز للنسوة..) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) عنهم. ) (بً الكلبـ بٍ استأنف كاركعي مع الراكعتُ ) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) ا﵁.

سؤالات القرآن 91 بأغطٖا, ثِ أَط بٗصٙ ايك٬٠ ؾكاٍ: (ٚاضنعٛا َع ايطانعٌ)؛ أٟ: قًٛا ٖصٙ ايك٬٠ َع إكًٌ . ٚقاٍ بعهِٗ: ٖصا خلد عٔ َٓكبتٗا سٝح لزاٖا قسٜك١, ٚلزاٖا طاٖط٠, ٚأثٓ٢ الله عًٝٗا بايك٬٠ سٝح دعًٗا أؾطف ايڀاعات, ٚايك٬٠ َعتلد٠() عٔ ايطنٛع, نُا ٜٴكاٍ ؾ٬ٕ قً٢ نصا نصا() ضنعٶ١, ٚ٫ تكاٍ () نصا نصا() غذس٠(),ؾاعطف شيو(). ) بُ النسخة (ب) متعبرة. ) بُ النسخة (ب) كذم. ) بُ النسخة (ب) يقاؿ. ) بُ النسخة (ب) كذل. ) ذكر ات٠ازف بُ تفستَه : إت٪ا قدـ السجود على الركوع لأف الواك لا تقتيي التًتيب إت٪ا ىي للجمع كأنو قيل ت٢ا : افعلي الركوع كالسجود كقيل : إت٪ا قدـ السجود على الركوع لأنو كاف كذلك بُ شريعتهم . كقاؿ ابن الأنبارم : أمرىا أمرا عاما كحيها على فعل ات٠تَ فكأنو قاؿ: استعملي السجود بُ حاؿ كالركوع بُ حاؿ كلد يرد تقدنً السجود على الركوع بل أراد العموـ بالأمر على اختلبؼ اتٟالتُ. (لباب التأكيل بُ معاني التنزيل، ات٠ازف :أبو اتٟسن علي بن ت٤مد بن إبراىيم بن عمر الشيحي،تصحيح:ت٤مد علي شاىينالناشر:دار الكتب العلمية – بتَكت،ط1-1415ىػ ،1/244) ، يقوؿ ابن القيم :".. كت٦ا قدـ بالفيل قولو: {كىاسٍجيدًم كىارٍكىعًي مىعى الرَّاكًعًتُى} لأف السجود أفيل كأقرب ما يكوف العبد من ربو كىو ساجد فإف قيل فالركوع قبلو بالطبع كالزماف كالعادة لأنو انتقاؿ من علو إلذ ات٩فاض كالعلو بالطبع قبل الات٩فاض فهلب قدـ الركوع اتٞواب أف يقاؿ: انتبو ت١عتٌ الآية من قولو: {كىارٍكىعًي مىعى الرَّاكًعًتُى} كلد يقل اسجدم مع الساجدين فإت٪ا عبر بالسجود عن الصلبة كأراد صلبتها بُ بيتها لأف صلبة ات١رأة بُ بيتها أفيل من صلبتها مع قومها بٍ قاؿ ت٢ا : {اركعي مع الراكع } أم صلي مع ات١صلتُ بُ بيت ات١قدس كلد يرد أييا الركوع كحده دكف أجزاء الصلبة كلكنو عبر بالركوع عن الصلبة كما تقوؿ : ركعت ركعتتُ كأربع ركعات يريد الصلبة لا الركوع تٔجرده فصارت الآية متيمنة لصلبتتُ صلبتها كحدىا عبر عنها بالسجود لأف السجود أفيل حالات العبد ككذلك صلبة ات١رأة بُ بيتها أفيل ت٢ا بٍ صلبتها بُ ات١سجد عبر عنها بالركوع لأنو بُ الفيل دكف السجود ككذلك صلبتها مع ات١صلتُ دكف صلبتها كحدىا بُ بيتها كت٤رأّا ..(بدائع الفوائد، ت٤مد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم اتٞوزية (ات١توبَ: 751ىػ،دار الكتاب العربي،بتَكت، لبناف ، 1 /64)، كقاؿ الشيخ ت٤مد الطاىر بن عاشور بُ تفستَه التحرير كالتنوير: كقدـ السجود لأنو أدخل بُ الشكر، كات١قاـ ىنا مقاـ شكر.(التحرير كالتنوير،الطاىر بن عاشور،الدار التونسية للنشر – تونس،ط11984 ىػ ،3/244) )( فاعرؼ ذلك ) زيادة بُ (ب).

سؤالات القرآن 92 (غٛض٠ ايٓػا٤) غ٪اٍ ٚقٛي٘ تعاٍ():(خٻ     ) [النساء: 1] ؾإٕٵ قٌٝ : ؾځًٹِٳ لم ٜكٌ() ْٚػا٤ نجلر٠ نُا قاٍ ضدايڄا (نجلرٶا )() ؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ْكٍٛ(): ٗ اٯٜ١ تكسِٜ ٚتأخلر َعٓاٙ ضدايڄا ْٚػٶا٤ نجلرٶا (), ٚمٛ ٖصا دا٥ع؛ ٭ٕٻ ايتكسِٜ ٚايتأخلر نجلر () ٗ أيؿاٚ ايعطب ْٚٛلرٙ قٛي٘: (            . . .) طايهٗـ: 1-2ص, َعٓاٙ أْعٍ عً٢ عبسٙ ايهتاب قُٝٶا, ٚلم هعٌ ي٘ عٛدا (), ٚايكِٝ ْعت يًهتاب. ٚقٛي٘ تعاٍ:(     )طايٛاقع١: 76ص َعٓاٙ أْ٘ يكػِ عِٛٝ يٛ تعًُٕٛ(), ٚايعِٛٝ() ْعت يًكػِ, ٚقاٍ بعهِٗ(): إِا قاٍ ضدايڄا نجلرٶا؛ ٭ٕٻ ايطداٍ ْع عً٢ يؿٜ () ايكً١ ٚايٓػا٤ ْع عً٢ ايهجط٠؛ يصيو() ٚقـ() ايطداٍ بايهجط٠, ٚلم ٜكـ ايٓػا٤ ٚايٓػٛ٠ ْع عً٢ غلر ) (كقولو تعالذ) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (أ) (كلد نقل ) كأثبتُّ ما بُ ب (فلم لد يقل) ) (كما قاؿ رجالان كثتَة ) زيادة بُ (ب). كصححتيها (كثتَنا)؛ لأنها ىكذا كردت بُ الآية كليس بالتاء ات١ربوطة، يقوؿ أبو حياف: إنو قدـ الرجاؿ لفيلهم على النساء، كخص رجالان بذكر الوصف بالكثرة، فقيل : حذؼ كصف الثاني؛ لدلالة كصف الأكؿ عليو، كالتقدير كنساء كثتَة . ( تفستَ البحر ا﵀يط، أبو حياف الأندلسي، 3/164) . )( أف نقوؿ) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) كثتَة. ) بُ النسخة (ب) كت٬وز التقدنً كالتأختَ. ) من قولو: (فيما معناه...) زيادة بُ (ب). ) (معناه أنو لقسم عظيم لو تعلموف) زيادة بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) فالعظيم. ) بُ النسخة (ب) بعض. ) (لفظ) زيادة بُ (ب). ) (لذلك) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (أ) فوصف،كبُ (ب) كصف.

سؤالات القرآن 93 قٝاؽ َٔ إطأ٠(), ٖٚٞ ْاع١ عً٢ ايكً١, ٚايسيٌٝ عً٢ إٔٻ ايٓػٛ٠ ْع عً٢ ايكً١ قٛي٘ تعاٍ: (    )طٜٛغـ: 30ص ٖٚٔ أضبع ْػٛ٠, ٚايٓػا٤ ْع عً٢ ايهجط٠, ؾسٍ عً٢ إٔٻ ايٓػٛ٠ ْاع١ عً٢ ايكً١, ٚايٓػا٤ ْع عً٢ ايهجط٠ () قٛي٘: (      ) طا٭سعاب:52ص ٖٚٔ() تػع ْػٛ٠, ٚقٛي٘: (      ) اط٭سعاب:32ص ٚمٛٙ(), ٚأَا() ايطداٍ ْع عً٢ ايكً١, ٚايطدا٫ت ْع عً٢ ايهجط٠ ْٛلرٙ(), دٳُٳٌٷ ٚدٹُٳاٍٷ ٚدٹُٳا٫تٷ, ضٳدٴٌٷ ٚضڇدٳاٍٷ ٚضڇدٳا٫تٷ, ؾايطداٍ ْع ايكً١ ٚايطدا٫ت ْع ٷ عً٢ ايهجط٠ ْٛلرٙ, ٌْ ْٚاٍ ْٚا٫ت () َٔ ()قٛي٘:(       ) طإطغ٬ت: 32 – 33ص ؾاعطؾ٘(). ) (من ات١رأة ) زيادة بُ (ب). ) من قولو: (فدؿ على أف...) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) كىي. ) (كت٨وه) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (أ)فأما كبُ (ب) كأما ،كأثبت مابُ (ب). ) بُ النسخة (ب) كنظتَه. ) من قولو :(نظتَه تٚل كتٚاؿ كتٚالات) زيادة بُ النسخة (ب). )بُ (أ) كقولو كبُ (ب) من قولو ) بُ النسخة (ب) فاعرؼ ذلك .

سؤالات القرآن 94 غ٪اٍ: قٛي٘ عع ٚدٌ():(               ) [النساء: 69] ؾإٕ قٌٝ: ؾځًٹِٳ اْتكب قٛي٘ (ضؾٝكڄا )؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ ٜكاٍ(): اْتٴكب عً٢ ايتؿػلر ()؛ ٭ٕٻ قٛي٘ : (ٚسػٔ أٚي٦و) نإ َبُٗٶا, ثِ ؾڂػط () بكٛي٘ ضؾٝكڄا , ٚنٌ ايه٬ّ() نإ() َبُٗٶا, ثِ ؾػطت٘ () بؿٞ٤() ٜهٕٛ َٓكٛبٶا عً٢ ايتؿػلر مٛ قٛي٘ تعاٍ ():(   ) طايكاؾات: 62ص, ٚقٛي٘: (  ) طَطِٜ: 4ص, ٚمٛٙ نجلر(). ٚقاٍ بعهِٗ():اْتكب عً٢ ْعع اـاؾض َعٓاٙ َٔ ضؾٝل ٚإٕ ؾ٦ت قًت(): بطؾٝل(), نكٛيو نؿ٢ بو ْاقطٶا, ٚنؿ٢ بٗصا ؾطقا (), َٚٓ٘ قٛي٘():(  ) بُ النسخة(ب) كقولو تعالذ. ) بُ النسخة (ب) نقوؿ. ) ات١قصود بالتفستَ : التمييز ،كما سبق ص32. ) بُ النسخة(ب) فسره . ) بُ النسخة (ب) كلبـ. ) بُ النسخة (ب) يكوف. ) بُ النسخة (ب) فسره . ) (بشيء) زيادة بُ النسخة (ب). ) بُ النسخة (ب) كقولو. ) (كثتَ) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) بعض. ) (قلت) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (أ) لرفيق، كبُ (ب) برفيق ، كأثبتُّ مابُ (ب). ) (ككفى ّٔذا فرقنا) زيادة بُ (ب). ) بُ(أ) كقولو كبُ (ب) قولو،كأثبتي مابُ (ب).

سؤالات القرآن 95 ) طايٓػا٤:6ص, وقوله: (  ) طٜٛغـ:31ص إِا()ٚدٗ٘(ٚنؿ٢ بالله َٔ سػٝبٺ ) ٚ(َا ٖصا ببؿط)() , ؾًُا اْتعع اؿطف اـاؾض() اْتكب ْٛلرٙ قٛي٘: (ٚنؿ٢ بالله ٚنٝ٬), (ٚنؿ٢ بالله عًُٝٶا ), (ٚنؿ٢ بالله ؾٗٝسٶا ), َٚا أؾبٗ٘ َٔ اٯٜات , ٚقاٍ بعض ايٓشٌٜٛ: اْتكب يكبٌ ْعع() ا٭يـ ٚاي٬ّ(), نكٛي٘(): ٖٛ أسػٔ قٛيڄا ٚأعع خًكڄا ٚأنطّ سػبٶا (), ٚإِا نإ ٗ ا٭قٌ أسػٔ ايكٍٛ, ٚأعع اـًل, ٚأنطّ اؿػب, ؾًُا اْتعع َٓ٘ ا٭يـ ٚاي٬ّ اْتكب() تكسٜطٙ: أٚي٦و أسػٔ ايطؾكا٤ ؾًُا اْتعع َٓ٘ ا٭يـ ٚاي٬ّ قاض (ٚسػٔ أٚي٦و ضؾكڄا ), َٚٓ٘ قٛي٘ تعاٍ():(  )() طؾكًت: 33ص، ٚقٛي٘: (     ) طايٓػا٤: 66ص، وقوله: (       ) طايٓػا٤: 125ص وقوله: (    ) طإعٌَ: 6ص, ٚمٛٙ نجلر, ؾاؾِٗ(). ) (إت٪ا) زيادة بُ ىامش النسخة (ب) ، قاؿ سيبويو:كمثل قولو عز كجل :( ماىذا بشران ) بُ لغة أىل اتٟجاز ، كبنو ت٘يم يرفعونها إلا من درل كيف ىي بُ ات١صحف (الكتاب، لسيبويو ، 1/ 59) ) بُ(أ) "بشر" بدكف الباء،كبُ (ب) "ببشر" ، كأثبت مابُ (ب). ) بُ ىامش (ب) فلما انتزع منو الباء كات١ن نصبو . ) بُ النسخة (ب) نوع ،كصححت بات٢امش نزع . ) بُ النسخة (ب) اللبـ كالألف. ) بُ النسخة (ب) كقولك. ) بُ النسخة (ب) حسيبنا. ) بُ النسخة (ب) نصبتو. ) بُ النسخة (ب) كقولو. ) بُ النسخة (ب) زاد (ت٦ن دعا إلذ ا﵁) بعد كلمة قولان . ) (فافهم) زيادة بُ (ب).

سؤالات القرآن 96 غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ: (        ..)[النساء: 95] , ؾإٕ قٌٝ: ؾځًٹِٳ اْتكب قٛي٘ : (غلرٳ أٚيٞ ايهطض )؟ اؾٛاب عٓ٘()إٔ ٜكاٍ(): قس ضٟٚ بايطؾع ٚايٓكب ٚاؾط(), أَا ايٓكب ؾؿٝ٘ اخت٬ف: قاٍ ايؿطا٤: ْكب عً٢ ايكڀع()؛ ٭ٕ إ٪ٌَٓ َعطؾ١ ٚغلر() ْهط٠, ٚنٌ ْهط٠ دا٤ت بعس إعطؾ١ تهٕٛ َٓكٛب١() عً٢ ايكڀع ْٛلرٙ() قٛي٘ تعاٍ: (      ) طإا٥س٠: 1ص, اْتكب عً٢ ايكڀع(). ) (عنو) زيادة بُ (ب). ) بُ النسخة (ب) نقوؿ. ) بُ النسخة (ب) بالنصب كات٠فض كالرفع .،(قرأ أبو جعفر كنافع كابن عامر كالكسائي كخلف بالنصب ، كقرأ ابن كثتَ كأبو عمرك كعاصم كتٛزة كيعقوب "غتَي " بالرفع ) ( ات١بسوط بُ القراءات العشر ، لأبي بكر أتٛد بن اتٟستُ بن مهراف الأصبهاني ، تٖقيق سبيع تٛزة حاكمي، مطبوعات ت٣مع اللغة العربية بدمشق ، د .ت، ص 181). أماقراءة الكسر فقد قرأ ّٔا الأعمش كأبو حيوة ، كىي قراءة شاذة ذكرىا كثتَ من ات١فسرين كالقرطبي ،كأبو حياف ( البحر ا﵀يط،أبو حياف الأندلسي،تٖقيق: صدقي ت٤مد تٚيل،دار الفكر – بتَكت-ط1-1420ىػ4 /35) ، كذكر توجيهها ابن القيم بُ بدائع التفستَ فقاؿ: (كأما قراءة اتٞر :ففيهما كجهاف أييان :أحدت٫ا كىو -الصحيح-أنو نعت للمؤمنتُ،كالثاني:-كىو قوؿ ات١برد-:أنو بدؿ منو،بناء على أنو نكرة،فلب ينعت بو ات١عرفة )(بدائع التفستَ،ابن القيم،تٚعو كخرٌج أحاديثو:يسرم السيد،راجعو كنسق مادتو :صالح الشامي،دار ابن اتٞوزم،الرياض،ط 1-1427ىػ،ج1/292)( كقاؿ الأخفش: ىو نعت للقاعدين، كقرأ أبو حيوة : "غتًَ " جعلو نعتا للمؤمنتُ؛ أم: من= =ات١ؤمنتُ الذين ىم غتَ أكلر اليرر، أم: من ات١ؤمنتُ الأصحاء، كقرأ أىل اتٟرمتُ "غتَى " بالنصب على الاستثناء من القاعدين أك ات١ؤمنتُ) (اتٞامع لأحكاـ القرآف،أبوعبدا﵁ ت٤مد بن أتٛد بن أبي بكر بن فرح الأنصارم ات٠زرجي شمس الدين القرطبي،تٖقيق :أتٛد البردكني كإبراىيم أطفيش،دار الكتب ات١صرية،القاىرة،ط 2،1384 ىػ،7 /59). ) سبق الكلبـ عن القطع ص32. ) بُ النسخة(ب) غتَ دكف استخداـ حرؼ العطف (ك). ) بُ النسخة (ب) يكوف منصوبا. ) بُ (ب) كنظتَه. ) بُ النسخة (ب) تنصب غتَ ت٤ل على القطع.