سؤالات القرآن لإبراهيم بن يوسف الغزنوي تحقيقا ودراسة

سؤالات القرآن 17 َهٞ بٔ أبٞ طايب() ٚ أبٞ عُطٚ ايساْٞ() ٚايؿاطبي() ٚغلرِٖ .. , ايصٜٔ تًكـ عًُا٤ ايكطا٤ات إػاضب١ نتبِٗ ؾعهؿٛا عًٝٗا ؾُٗا ٚتسضٜػا ٚؾطسا, ٚػاٚظٖٚا إٍ ايتأيٝـ ٗ كتًـ ؾٕٓٛ عًّٛ ايكطإٓ. ٚتطدع بعض ايسضاغات أغباب اختٝاض إػاضب١ يكطا٤٠ ٚضف تػٌٗٝ الشُع ايصٟ تتُٝع ب٘ قطا٤٠ ْاؾع, عٔ غلرٖا َٔ ايكطا٤ات. اػ٘ ا٭ْسيػٕٝٛ َٓص ايبساٜ١ إٍ َصٖب اٱَاّ َايو() إَاّ أٌٖ إسٜٓ١ يهٞ ٜػتُسٚا َٓ٘ ثكاؾتِٗ ايؿكٗٝ١, نصيو ؾعًٛا ٗ َا ٜتكٌ بايكطا٤ات ايكطآْٝ١, إش اختاضٚا قطا٤٠ ْاؾع بٔ أبٞ ْعِٝ ت 169 ٖـ قاض٨ أٌٖ إسٜٓ١, ٚ نإ ايتجبت َٔ ت٬ٚ٠ ْل ايكطإٓ ايهطِٜ أٍٚ َا اٖتِ ب٘ َػًُٛ ا٭ْسيؼ,عً٢ إٔ ايكطا٤٠ ايتي شاعت ٗ ا٭ْسيؼ بعس شيو, ٖٞ ايتي قطأ بٗا ٚاسس َٔ أؾٗط ت٬َٝص اٱَاّ ْاؾع(), ٖٚٛ ٚٳضٵف () , ًٚٚت قطا٤٠ ٚضف ٖٞ ايػا٥س٠ ٗ ا٭ْسيؼ ست٢ ْٗاٜ١ زٚي١ اٱغ٬ّ ٗ ايب٬ز. ) ىو أبو ت٤مد مكي بن أبي طالب تٛىٌوش أستاذ القراء كآّودين ذكره الذىبي ضمن علماء الطبقة العاشرة من حفاظ القرآف الكرنً، كما ذكره بن اتٞزرم ضمن علماء القراءات (توبُ بقرطبة سنة 437ىػ.( معجم حفاظ القرآف عبر التٌاريخ، ت٤مد سالد ت٤يسن، 2 /406). ) أبو عمرك الداني ، الإماـ العلبمة اتٟافظ شيخ الشيوخ ، عثماف بن سعيد بن عثماف بن عمر أبو عمركالأموم مولاىم القرطبي الداني بن الصتَبُ ،كلد الإماـ الداني بقرطبة سنة 371ىػ،كتوبُ سنةْْْ ىػ.(غاية النهاية بُ طبقات القراء لابن اتٞزرم، عتٍ بنشره لأكؿ مرة عاـ 1315ىػ ج برجستً اسر ،دار الكتب العلمية،القاىرة، ط 1،1427ىػ-2006ـ،ُ/ َّٓ) (معجم حفٌاظ القرآف عبر التٌاريخ ، د: ت٤مٌد سالد ت٤يسن،دار اتٞيل ،بتَكت،ط1،1412ىػ ،2/288) . ) ىو ات١قرئ، اليرير ،القاسم بن فًػػتَُّة بن خلف بن أتٛد، أبو القاسم كأبو ت٤مد، الػػرُّعىيٍػتٍ الشاطبي الأندلسي،كلد كتلقى علمو بُ شاطبة، كىي مدينة كبتَة، بُ شرقي كشرقي قرطبة بالأندلس توبُ بالقاىرة سنة 590 ىػ. (تذكرة اتٟفاظ ، للذىبي ، 4/ 1356) . ) ىو الإماـ ات١تقن الثقة إماـ أىل السنة كاتٞماعة أبو عبد ا﵁ مالك بن أنس بن مالك الأصبحي ، صاحب ات١وطأكىو أىم كتب اتٟديث،كمذىبو ات١الكي ىو الغالب بُ بلبد كثتَة كات١غرب العربي كالإمارات ..كالسوداف..ككسط كغرب أفريقيا .. كغتَىا (ت 179 ىػ) تذكرة اتٟفاظ 1 / 207(1 /207)، ستَ أعلبـ النبلبء(8 /48)، حلية الأكلياء (6 /316) ) الإماـ الأكؿ بُ القراءات (نافع ات١دني )أبو ركنً نافع بن عبد الرتٛن بن أبي نعيم الليثي، أصلو من أصفهاف ت 169ىػ. (انظر: معرفة القراء الكبار للذىبي ط القاىرة ج 1 /90) ) ىو عثماف بن سعد ات١صرم، يكتٌ أبا سعيد، القبطي الأصل ات١عركؼ بػ» كرش»كىو الراكم الثاني عن «نافع» ،(ت 179 ىػ)(ات٢ادم شرح طيبة النشر بُ القراءات العشر،ت٤مد ت٤مد ت٤مد سالد ت٤يسن،دار اتٞيل – بتَكت ط1،1417 ىػ،1 /27)

سؤالات القرآن 18 بٌ إٕ ا٭ْسيػٌٝ ِٖ ايصٜٔ ْؿطٖٚا ٗ ب٬ز ايؿُاٍ اٱؾطٜكٞ.() ٚٗ ا٭ْسيؼ انتؿ٢ ْٗٛض إػًٌُ بكطا٤٠ ٚضف, ٚلم تعً ا٭دٝاٍ ا٭ٍٚ َٔ عًُا٥ِٗ بايؿطٚم بٌ ايكطا٤ات. نُا نإ َٔ أؾس ايعًّٛ اْتؿاضاڄ ٗ ايكطٕ اـاَؼ ٚايػازؽ ٚبايصات ٗ ا٭ْسيؼ ٚب٬ز إػطب ٗ شيو ايٛقت ٖٛ عًِ ايًػ١ ايعطبٝ١.. ٚبا٭خل عًِ ايٓشٛ ٟٚضدع إٍ اؿطم ايؿسٜس عً٢ أزا٤ ْكٛم ايصنط اؿهِٝ أزا٤ ؾكٝشاڄ غًُٝاڄ إٍ أبعس سسٚز ايػ٬َ١ ٚايؿكاس١ . ٚنإ قس ْؿأ عًِ ايٓشٛ ْتٝذ١ اٖتُاّ ايعطب ٗ ايعطام ٚايؿاّ.. بعس إٔ أخص ايًشٔ ٜؿٝع عً٢ ا٭يػٓ١ ؾهاْٛا ىؿٕٛ َٔ ؾػاز يػتِٗ سٌ اَتعدٛا با٭عادِ, ٚتبعِٗ ٗ ٖصا ا٫ٖتُاّ ب٬ز ا٭ْسيؼ . ٚٚٗطت إساضؽ ايٓشٜٛ١ ايتي اختًؿت ٗ َٓاٖذٗا ٗ بعض إػا٥ٌ ايٓشٜٛ١ ايؿطعٝ١, ٚاضتب٘ نٌٸ اػاٙ َٓٗا بإقًِٝ ٺ عطبٞ ٺ َعٝٸٔ , ؾهاْت ٖٓاى َسضغ١ ايبكط٠ َٚسضغ١ ايهٛؾ١ , َٚسضغ١ بػساز ٖٚهصا . إ٫ إٔ إسضغ١ ايبكطٜ١ ٖٞ ايتي ؾازت بٓا٤ ايٓشٛ ايؿاٖل , ٚتؿطعت عْٗا َسضغ١ ايهٛؾ١ ٚغٝأتٞ ايه٬ّ عٔ ايؿطم بٌ إسضغتٌ ايبكطٜ١ ٚايهٛؾٝ١ ٗ ايه٬ّ عٔ َكڀًشات نٌ َُٓٗا .. ثِ ْؿأت إسضغ١ ايبػسازٜ١ ٚا٭ْسيػٝ١ ٚإكطٟ٠.. الخ .. أَا إسضغ١ ايبػسازٜ١ ؾكس قاَت عً٢ ا٫ْتداب َٔ آضا٤ إسضغتٌ ( ايبكطٜ١ ٚ ايهٛؾٝ١) َع ؾتض ا٭بٛاب ي٬دتٗاز , ٚايٛقٍٛ إٍ اٯضا٤ إبتهط٠ ,ٚلم ٜتدًل عًُا٤ ٖصٙ إسضغ١ َٔ ْععتِٗ إٍ إسس٣ إسضغتٌ ايػابكتٌ.. ثِ ٚٗطت بعس شيو: إسضغ١ ا٭ْسيػٝ١ ٖٚٞ ايتي تُٗٓا ٖٓا ٭ٕ إكٓـ ٜٓتُٞ إيٝٗا: ٚايتي ْؿأت تكطٜباڄ َٔ ايكطٕ اـاَؼ الشذطٟ , إ٫ إٔ عًُا٤ٖا لم ٜهْٛٛا إ٫ تابعٌ يعًُا٤ ايبكط٠ أٚ ايهٛؾ١ أٚ بػساز , ٚلم ٜتذاٚظٚا ا٫دتٗاز ٗ ايؿطٚع,غلر أْو سٌ تٓٛط ٗ ايلذاخ ايٓشٟٛ ٫ ػس ْٗط٠ ايٓشا٠ ـ بكطٌٜ ٚنٛؾٌٝ ٚغلرِٖ ـ قس اختًؿٛا ٗ أقٍٛ ٖصا ايعًِ() ) علوـ القرآف بُ الأندلس حتى نهاية القرف السادس ات٢جرم،الدكتور ت٤مود علي مكي أستاذ الدراسات الأندلسية .

سؤالات القرآن 19 ٚنُا شنطْا ٗ اؿاي١ ايػٝاغٝ١ يب٬ز ا٭ْسيؼإش َا ظاٍ اٱغبإْٝٛ إػلرٕٚ َٔ ايؿُاٍ ٜكتڀعٕٛ َٓٗا َسٜٓ١ إثط َسٜٓ١, ست٢ لم ٜعس يًعطب إ٫ ضٴقڃع١ نٝك١ ٖٞ إَاض٠ غطْاط١ ايتي ًٚت قاَس٠ لشِ مٛ قطٌْ ْٚكـ,يهٔ ا٭ْسيؼ ًٚت تتابع ْؿاطٗا ايٓشٟٛ ست٢ ايكطٕ ايػابع الشذطٟ, عً٢ ايطغِ َٔ اـڀٛب ايتي تتابعت عًٝٗا. () ٚنتاب "غ٪ا٫ت ايكطإٓ" ٜسٍ عً٢ اػاٙ إسضغ١ ا٭ْسيػٝ١ ٭ْٓا لس َكٓؿ٘ ٜٓكٌ عٔ ايهٛؾٌٝ ٚايبكطٌٜ .. ٜٚػتدسّ َكڀًشاتُٗا عً٢ ايػٛا٤ زٕٚ تؿطٜل بُٝٓٗا .. المطلب الجالح: الحال٘ الذٓئ٘ ّالاجتناعٔ٘ .:المطلب الجالح : الحال٘ الذٓئ٘ ّالاجتناعٔ٘ .: ٚٗطت طبك١ نبلر٠ َٔ إ٪زبٌ ايصٜٔ ناْٛا ٜعًُٕٛ ايؿباب ٗ قططب١ ٚغلرٖا َٔ اؿٛانط ا٭ْسيػٝ١ َباز٨ ايعطبٝ١ عٔ ططٜل َساضغ١ ايٓكٛم ٚا٭ؾعاض, ٜٚسؾعِٗ إٍ شيو سؿاِٚٗ عً٢ ايكطإٓ ايهطِٜ ٚغ٬َ١ يػت٘ ٚت٬ٚت٘, ٚبصيو نإ أنجطِٖ َٔ قڂطٻا٤ ايصنط اؿهِٝ, ٚنإ نجلر َِٓٗ ٜطسًٕٛ إٍ إؿطم ؾٝتًكٕٛ ٖصٙ ايكطا٤ات, ٜٚعٛزٕٚ إٍ َٛطِٓٗ ؾلرلزْٛٗا يًٓاؽ ظُٝع ؾاضاتٗا نُا ٜطلزٕٛ لشِ ايعطبٝ١ َكَٛاتٗا ايًػٜٛ١. ٚناْت ا٭ْسيؼ ست٢ َٓتكـ ايكطٕ ايػازؽ تكطٜباڄ َا ظاٍ دع٤ َٓٗا ؼت غٝڀط٠ ْكاض٣ ا٭غبإ ٚاؾع٤ اٯخط ؼت سهِ زٚي١ إطابڀٌ ايصٜٔ ناْت عكٝستِٗ عً٢ َٓٗر أٌٖ ايػٓ١ ٚاؾُاع١.. ثِ تٍٛ سؿٝس عبس إ٪َٔ ابٔ عًٞ ,ٜعكٛب بٔ ٜٛغـ بٔ عبس إ٪َٔ(),ايصٟ اْتكط ٗ َعطن١ "ا٭ضاى" ايتي غبل ايه٬ّ عٓٗا ,ٚيعٌ أغباب ايٓكط ايتي شنطٖا إ٪ضخٕٛ ٜتهض َٔ خ٬لشا ساٍ المجتُع ا٭ْسيػٞ ٗ ْٗاٜ١ ايكطٕ ايػازؽ ٚبساٜ١ ايػابع سٝح شنطٚا إٔ َٔ ) انظر: ات١فيد بُ ات١دارس النحوية ، إبراىيم عبود السامرم ، دار ات١ستَة للنشر كالتوزيع كالطباعة ، عماف الأردف ،ط 1، ص 29 -31 .، طبقات النحويتُ كاللغويتُ، للزبيدم ، دار ات١عارؼ ، مصر ، ص 22 .، ات١دارس النحوية: شوقي ضيف ، دار ات١عارؼ ، مصر ، ط 2 ، ص11 . ) ات١دارس النحوية ، أتٛد شوقي ضيف(1 /288 كمابعدىا) ) ات١نصور با﵁ أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد ات١ؤمن بن علي الكومي، ككاف أقول شخصية بُ تاريخ دكلة ات١وحدين (ت959ىػ) كفيات الأعياف ،ابن خلكاف ، 7 /3،4) .

سؤالات القرآن 20 أِٖ أغباب اْتكاضٙ عً٢ ا٭غبإ ٚاْتعاع٘ اؿهِ َٔ أٜسٟ زٚي١ إطابڀٌ.. َا قاّ ب٘ خًٝؿ١ إٛسسٟٕ أبٛ ٜٛغـ ٜعكٛب بٔ ٜٛغـ ضٓ٘ الله سٝح : -أعًٔ بطا٤ت٘ َٔ ا٫عتكاز بعكُ١ بٔ تَٛطت ٚ ا٫ٖتُاّ بتكشٝض ايعلا٨ز ٚإعتكسات ايباطً١ ايتي نإ قس ْؿطٖا . -اٖتُاّ زٚي١ إٛسسٜٔ بإطن٢ ٚايهعؿا٤ ٚا٭ٜتاّ ٚايؿكطا٤. - قاضب١ إٓهط ٚايتهٝٝل عً٢ ايؿػام ٚتػًٜٝ ايعكٛب١ عً٢ أٌٖ ايهبا٥ط. -اسلذاّ ايعًُا٤ ٚايكها٠ ٚايؿكٗا٤ . -فتض باب ا٫دتٗاز ٚساضب اؾُٛز (),نإ َٔ غبك٘ َٔ سهاّ زٚي١ إٛسسٕٚ قس َٓعٛا ا٫دتٗاز ٚأسطقٛا نتب ايؿطٚع ْٚٛطٚا إٍ ايصٜٔ خايؿِٖٛ ٗ َٝسإ ايعكا٥س ٚإباز٨ ْٛط٠ َعازٜ١ اتػُت باؿكس ٚايهطاٖٝ١, عً٢ أِْٗ َٔ غلر أٌٖ اٱّإ ؾعاًَِٖٛ بكػٛ٠ بايػ١.. ٚنإ عكط أبٞ ٜٛغـ ٜعكٛب إٓكٛض َٔ أؾهٌ عكٛض زٚي١ إٛسسٜٔ ٚيكس اٖتِ بايبٓا٤ ٚايعُاض٠ ٚإق٬ح عكا٥س ايٓاؽ. ٚنٌ ٖصٙ ايعٛاٌَ أزت إٍ اظزٖاض ايتأيٝـ ٗ َٓڀك١ ا٭ْسيؼ ٚإػطب ايعطبٞ ٗ ٖصا ايكطٕ بايصات.() ) ( دكلة ات١وحدين،الصلببي،مرجع سابق، 1/ 160) ) دكلة ات١وحدين،الصلببي ، (1 /184) .

سؤالات القرآن 21 المبحح الجاىٕ: دراس٘ عً حٔاٗ المؤلف الظخصٔ٘، ّفُٔ سبع٘ مطالب:المبحح الجاىٕ : دراس٘ عً حٔاٗ المؤلف الظخصٔ٘، ّفُٔ سبع٘ مطالب: المطلب الأّل:المطلب الأّل: اسمُ، ّىشبُ، ّكئتُ، ّلقبُ، ّمْلذِ اسمُ، ّىشبُ، ّكئتُ، ّلقبُ، ّمْلذِ اسمُ ّىشبُ ّكئتُ: اسمُ ّىشبُ ّكئتُ: أځبٴٛ إڇغٵشٳام , إبٵطٳاٖٹِٝ بٔ ٜٴٛغٴـ بٔ َٴشٳُٻس بٔ زٖام , ا٭ٚغٞ إايكٞ ايڃُٳعٵطٴٚف بٹابٵٔ ايڃُٳطٵأځ٠ () ٚايػعْٟٛ: بؿتض ايػٌ إعذُ١ ٚايعاٟ ايػانٓ١ إعذُ١, ٚٗ آخطٖا ايٕٓٛ إؿتٛس١(), ٖصٙ ايٓػب١ إٍ غځعٵْٳ١ () ٖٞ بًس٠ خطز َٓٗا ْاع١ َٔ ايعًُا٤ ٗ نٌ ؾٔ ,ٚقس ْػب إٍ ٖصٙ إسٜٓ١ َٔ ٫ ٜعس ٚ٫ وك٢ َٔ ايعًُا٤, َٚا ظايت آًٖ١ بأٌٖ ايسٜٔ ٚيعّٚ ططٜل أٌٖ ايؿطٜع١ ٚايػًـ ايكالح, ٖٚٞ ناْت َٓعٍ بني قُٛز بٔ غبهتهٌ. () َٛيسٙ: لم ؼسز أٟ َٔ نتب ايلذادِ ايتي بٌ ٜسٟ تاضٜذ أٚ َهإ َٛيسٙ. ) الوابُ بالوفيات ، صلبح الدين خليل بن أيبك الصفدم ، تٖقيق: أتٛد الأرناؤكط كتركي مصطفى، دار إحياء التًاث العربي ، بتَكت،ط2، 1420ىػ- 2000ـ،6/110. ) الأنساب، أبو سعد عبد الكرنً بن ت٤مد بن منصور التميمي السمعاني، الطبعة الثانية مكتبة ابن تيمية، القاىرة، 1981ـ، 9 /142. ) غىزٍنىة: مدينة عظيمة ككلاية كاسعة بُ طرؼ خراساف، كىي اتٟد بتُ خراساف كات٢ند بُ طريق فيو ختَات كاسعة .(معجم البلداف، أبو عبد ا﵁ ياقوت بن عبد ا﵁ اتٟموم، دار الفكر، بتَكت، د ت. ج4، ص201). ) ات١صدر السابق.

سؤالات القرآن 22 المطلب الجاىٕ: ىظأتُ ّطلبُ للعله.المطلب الجاىٕ : ىظأتُ ّطلبُ للعله. ٜصنط إٔ إبطاِٖٝ بٔ ٜٛغـ غهٔ َايك١() زٖطٶا طًٜٛڄا, ثِ اْتكٌ إٍ َٴطٵغٹٝٳ١ () باغتسعا٤ المحسخ أبٞ ايؿهٌ إطغٞ(), ٚايكانٞ أبٞ بهط بٔ قطظ. () ٚشنط ايكؿسٟ : أْ٘ ضٚ٣ ايڃُٴٛٳطډأ عٳٔ ابٵٔ سٌٓ (), ٚٳنځإٳ ؾځكٹٝٗا سٳاؾٹٛڄا يًطأٟ .. () ٚلم ٜتِ ايٛقٛف َٔ نتب ايلذادِ عً٢ ؾٞ٤ َٔ ْؿأت٘ أٚ ضس٬ت٘ ٗ طًب ايعًِ. ) مالقة: مدينة بالأندلس عامرة من أعماؿ رية، سورىا على شاطىء البحر بتُ اتٞزيرة ات٠يراء كات١رية، قاؿ اتٟميدم : ىي على ساحل تْر آّاز ات١عركؼ بالزقاؽ، كالقولاف متقارباف، كقد نسب إليها تٚاعة من أىل العلم؛ منهم : عزيز بن ت٤مد اللخمي ات١القي، كسليماف ات١عافرم ات١القي (معجم البلداف، شهاب الدين أبو عبد ا﵁ ياقوت بن عبد ا﵁ الركمي اتٟموم ، دار صادر، بتَكت،ط2،1995 ـ،5/43) . ) ميرٍسًيىة : مدينة بالأندلس ، بناىا عبد الرتٛن ابن اتٟكم بن ىشاـ، كتٝاىا تدمتَ بتدمر الشاـ ، كىي ذات أشجار كحدائق (ات١رجع السابق، 5/107) ) ىو ت٤مد بن عبد ا﵁ بن ت٤مد السلمي شرؼ الدين ابن أبي الفيل ات١رسي كلد تٔرسية سنة 570ىػ ،كتٝع اتٟديث ّٔا قدـ بغداد كتٝع من شيوخها بٍ سافر إلذ خراساف كتٝع بنيسابور كىراة كمرك كعاد إلذ بغداد بٍ قدـ دمشق بٍ مصر بٍ قوص بٍ مكة بٍ عاد إلذ بغداد كحدث بسنن البيهقي عن منصور الفراكم كبصحيح مسلم عن ات١ؤيد الطوسي ككاف فقيها ت٤دثا أصوليا ت٨ويا أديبا زاىدا متعبدا صنف تفستَا حسنا توبُ بتُ العريش كغزة 655ىػ ( طبقات الشافعية الكبرل،تأليف:تاج الدين عبد الوىٌاب بن علي بن عبد الكابُ السبكي، تٖقيق: د. ت٤مود ت٤مد الطناحي د. عبد الفتاح ت٤مد اتٟلو ، ىجر للطباعة كالنشر كالتوزيع،ط 2،1413ىػ،8 /69) . )( الإحاطة بُ أخبار غرناطة، لساف الدين ات٠طيب،1 /325) ، كأبو بكر ت٤مد بن ت٤مد بن ت٤رز الزىرم القاضي : من أىل بلنسيٌة، من أىل الطلب البارع كالنباىة بُ بلده. ، تٝع كركل، ككاف أحد رجاؿ الكماؿ علما كإدراكان كفصاحة مع التفنن بُ العلوـ كحفظ اللغات، توبُ ببجاية،سنة 655ىػ،(تٖفة القادـ،ابن الأبار،أعاده كعلٌق عليو:إحساف عباس،دار الغرب الإسلبمي،ط 1،1406ىػ،1 /206) ) أبو اتٟسن بن حنتُ كستأبٌ التًتٚة لو بُ ات١بحث الثاني ،ات١طلب الثالث، ص23،24 . )( الوابُ بالوفيات،6/110) .

سؤالات القرآن 23 المطلب الجالح: طْٔخُ.المطلب الجالح : طْٔخُ. 1. عًٞ بٔ إلزاعٌٝ بٔ سطظِٖ: أبٛ اؿػٔ عًٞ بٔ إلزاعٌٝ بٔ سطظِٖ ايؿاٜؼ, َٔ ٚيس غٝسْا عجُإ بٔ عؿإ ضنٞ الله عٓ٘, ايؿٝذ ايؿكٝ٘ المحسخ اؿاؾٜ ايؿانٌ المحكل ايعالم ايعاٌَ, أخص عٔ عُ٘ أبٞ قُس قالح, ٚابٔ ايعطبٞ ٚغلرُٖا, ٚعٓ٘ أبٛ اؿػٔ بٔ خٝاض, ٚأبٛ قُس ايتازيٞ() ٚأبٛ إغشام إعطٚف بابٔ إطأ٠, ٚأبٛ ايكلد أٜٛب ايؿٗطٟ, ٚأبٛ ٜعع٣ ًٜٓٛض, ٚأبٛ َسٜٔ ايػٛخ, ٚاْتؿعٛا ب٘ ٚتطْت٘ ٚاغع١ شنطٖا غلر ٚاسس, ٚعُ٘ أبٛ قُس قالح إصنٛض ٖٔ أخص عٔ ايػعايٞ. () ٚزخٌ َطانـ() ؾسضؽ بٗا ايعًِ ٚتاب عً٢ ٜسٙ خًل نجلر, ٚظٳٖٻسٳ أَلرٳٖا ٗ ايسْٝا, ٚقس نإ ٗ أٍٚ ا٭َط ٖٔ ٌٓ عً٢ نتاب اٱسٝا٤, ٚاغتٓهط َا ؾٝ٘ ثِ غًبت عًٝ٘ ْعع١ ايتكٛف ؾطدع عٔ ضأٜ٘ ؾٝ٘. (), تٛؾ٢ ٗ ؾعبإ غٓ١ 559قـ. () 2. أبٛ اؿػٔ بٔ سٌٓ: اٱَاّ ايهبلر َػٓس إػطب, أبٛ اؿػٔ عًٞ بٔ أٓس بٔ سٌٓ ايهٓاْٞ ايكططبي إايهٞ إكط٨, ْعٌٜ َسٜٓ١ ؾاؽ(), َٛيسٙ ٗ غٓ١ 476ىػ, ٚقطأ بايطٚاٜات عً٢ أبٞ اؿػٔ ) أبو ت٤مد عبد ا﵁ بن ت٤مد بن عيسى التادلر الفاسي، كاف عات١ا متفننا، فقيهان أديبان، لو رسائل كأشعار- مع شجاعة كصرامة عرؼ ّٔا، ت 597ىػ.(شجرة النور الزكية بُ طبقات ات١الكية، ت٤مد بن ت٤مد ت٥لوؼ، ات١طبعة السلفية 1349ىػ ،مرجع سابق، ص 164).. ) شجرة النور الزكية بُ طبقات ات١الكية، مرجع سابق، ص 162 . ) مراكش :من أكبر مدف ات١غرب كأجلٌها ،ككاف أكؿ من بناىا يوسف بن تاشفتُ سنة 470 ىػ، كجعلها عاصمة لو، (معجم البلداف، ياقوت اتٟموم، (بتصرؼ ) ،5/94) ) النبوغ ات١غربي بُ الأدب العربي، عبد ا﵁ كنوف، طنجة، ط1 ، 1960ـ ، ص 91. ) نيل الابتهاج بتطريز الديباج، أتٛد بابا التنبكتي، تٖقيق عبد اتٟميد عبد ا﵁ ات٢رامة، منشورات كلية الدعوة الإسلبمية، طرابلس، ليبيا، ص 310.

سؤالات القرآن 24 ايعبػٞ() قاسب أبٞ ايعباؽ بٔ ْؿٝؼ(), ؾهإ خاُ١ أقشاب ايعبػٞ, ٚلزع $إٛطأ# َٔ قُس بٔ ؾطز ايڀ٬عٞ, ٚضٚ٣ أٜهٶا عٔ ساظّ بٔ قُس, ٚأبٞ اؿػٌ بٔ ؾؿٝع, ٚت٬ ظٝإ() عً٢ أبٞ عاَط قُس بٔ سبٝب. () المطلب الزابع: تلامٔذِ. المطلب الزابع: تلامٔذِ. أخص عٓ٘ ْع غؿلر َٔ ايڀًب١ ٚناْت ايعاَ١ سعب٘ نُا شنطت نتب ايلذادِ, ؾُُٔ أخص عٓ٘: -اٱَاّ ايع٬َ١ ايباضع ايكسٚ٠ إؿػط المحسخ ايٓشٟٛ ,ؾطف ايسٜٔ أبٛ عبس الله قُس بٔ عبس الله بٔ قُس بٔ أبٞ ايؿهٌ ايػًُٞ إطغٞ ا٭ْسيػٞ(ت.655ىػ)... اضؼٌ إٍ َايك١ غٓ١ تػعٌ ٚٔػُا٥١, ؾكطأ عً٢ أبٞ إغشام بٔ إبطاِٖٝ بٔ ٜٛغـ بٔ زٖام.() - أبٛ عبس الله بٔ أسً٢, شنطٙ يػإ ايسٜٔ ابٔ اـڀٝب ؾُٝٔ ضٚ٣ عٓ٘. ) فاس: مدينة مشهورة كبتَة على برٌ ات١غرب ، بناىا إدريس بن عبدا﵁ بن اتٟسن ات١ثتٌ سنة 172ىػ أكؿ ملوؾ الأدارسة، كأبً بناءىا ابنو إدريس الثاني سنة 193ىػ، كىي حاضرة البحر كأجلٌ مدنو قبل أف تيبتٌ مرٌاكش، كفاس ت٥تطٌة بتُ ثنيٌت عظيمتتُ كقد تصاعدت العمارة بُ جنبيها على اتٞبل حتى بلغت مستواىا من رأسو ، كىي مدينتاف مفتًقتاف مسوٌرتاف،كىي مدينتاف:عدكة القركيٌتُ كعدكة الأندلسيتُ.(معجم البلداف،ياقوت اتٟموم ،(بتصرؼ ) ،4 /230) ) ىو أبو اتٟسن علي بن زياد، مؤسس ات١درسة ات١الكية الكبرل بالغرب الإسلبمي، كىو أكؿ من أدخل ات١وطأ إلذ ات١غرب، كفسر ت٢م قوؿ مالك، كلد يكونوا يعرفونو، كأدخل مذىبو الديار ات١غربية، كعرؼ بو كبتُ قواعده حتى اقتنعت بو الأفكار، قيل : أصلو من العجم، الطرابلسي ات١ولد، بٍ التونسي، الفقيو ات١فتي، توبُ رتٛو ا﵁، سنة 183 للهجرة . ) أتٛد بن سعيد بن أتٛد بن عبد ا﵁ بن سليماف ات١عركؼ بابن نفيس أبو العباس الطرابلسي الأصل بٍ ات١صرم ، كاف إماما ثقة كبتَا ، انتهى إليو علوٌ الإسناد ككاف صحيح الركاية ، رفيع الذكر. ) جيٌاف: مدينة أندلسية كبتَة تقع شرؽ مدينة قرطبة كبينها كبتُ مدينة بياسة عشركف ميلبن، كتقع على رأس جبل عاؿ كىي كثتَة البساتتُ كيتبعها حوالر ثلبثة ألاؼ قرية . ( معجم البلداف، ياقوت اتٟموم، ج2، ص195، الركض ات١عطار ،اتٟمتَم، ص183) . ) ستَ أعلبـ النبلبء، الذىبي،21/56. ) ستَ أعلبـ النبلبء23 /315.

سؤالات القرآن 25 -أبٛ قُس عبس ايطٓٔ بٔ ٚقً١, شنطٙ يػإ ايسٜٔ ابٔ اـڀٝب أٜها ؾُٝٔ ضٚ٣ عٓ٘() - ٚ سسخ عٓ٘ أبٛ قُس عبس اؿل بٔ بططً١ ٚغلرٙ.() المطلب الخامص:المطلب الخامص: مكاىتُ العلنٔ٘ ّثياء العلناء علُٔمكاىتُ العلنٔ٘ ّثياء العلناء علُٔ قاٍ عٓ٘ قُس بٔ كًٛف: $ايؿكٝ٘ اؿاؾٜ اٱَاّ المحسخ#. () ٚقاٍ عٓ٘ ايكؿسٟ ٗ نتاب (ايٛاٗ بايٛؾٝات): $نإ ؾكٝٗا ساؾٛڄا يًطأٟ ٚضأڃغاڄ ٗ عًِ ايه٬ّ#.() ٚقاٍ عٓ٘ ضنا نشاي١ ٗ نتاب (َعذِ إ٪يؿٌ): $عالم ٗ ايتؿػلر ٚايؿك٘ ٚايتاضٜذ, ٚاؿسٜح ٚايه٬ّ#. () ٚقاٍ عٓ٘ يػإ ايسٜٔ ابٔ اـڀٝب: إٕ تٛايٝؿ٘ ْاؾع١ ٗ أبٛابٗا, سػٓ١ ايطقـ ٚإباْٞ(), ٜٚكٍٛ عٓ٘ أٜهٶا : أْ٘ $نإ عطاڄ يًذُٗٛض َايٹكځ١ ٚ َٴطٵغٹٝٳ١ , باضعٶا ٗ شيو َتؿٓٓٶا ي٘, َتكسَٶا ؾٝ٘, سػٔ ايؿِٗ ٕا ًٜكٝ٘, ي٘ ٚثٛب عً٢ ايتُجٌٝ ٚايتؿبٝ٘, ؾُٝا ٜكطب يًؿِٗ, َ٪ثطٶا اـٍُٛ, قطٜبٶا َٔ نٌ أسس, سػٔ ايعؿط٠, َ٪ثطٶا َا يسٜ٘, ٚنإ قاسب سٌٝ ) الإحاطة بُ أخبار غرناطة، لساف الدين ات٠طيب، 1/326. ) شجرة النور الزكية، ت٤مد بن ت٤مد بن ت٥لوؼ،ص 173 ، الديباج ات١ذىب بُ معرفة أعياف علماء ات١ذىب، لابن فرحوف ات١الكي، ترتٚة رقم :17 ،ص248 ، كلد أعثر ت٢م فيما بتُ يدم من ات١راجع على تراجم . ) شجرة النور الزكية بُ طبقات ات١الكية، ت٤مد بن ت٤مد ت٥لوؼ، ص 173. ) الوابُ بالوفيات، الصفدم،6/110. ) معجم ات١ؤلفتُ،رضا كحالة، 1 /84. ) الإحاطة بُ أخبار غرناطة، لساف الدين ات٠طيب،1 /326.

سؤالات القرآن 26 ْٚٛازض َػتٛطؾ١ًٜٗٞ بٗا أقشاب٘, ٜٚ٪ْػِٗ, َٚتڀًچعا عً٢ أؾٝا٤ غطٜب١ َٔ اـٛام ٚغلرٖا, ؾً بٗا بعض اؿًب١.. ٚالله أعًِ بػٝب٘ ٚنُلرٙ" () ٚقاٍ ابٔ سذط ٗ يػإ إٝعإ ٗ تطْت٘ ٫بٔ إطأ٠:"... شنطٙ أبٛ سٝإ ٗ ظْازق١ أٌٖ ا٭ْسيؼ" (). ٖٚصا ايتذطٜض بػبب َا قسض عٔ ابٔ إطأ٠ ٖا ٜعسٙ أٌٖ ا٭ْسيؼ َٔ ايؿكٗا٤ َٔ خٛاضّ إطٚ٩٠ ٗ ايسٜٔ, أٚ بػبب اؾتػاي٘ بعًِ ايه٬ّ, ٚاْتُا٥٘ ٕسضغ١ أبٞ عبس الله ايؿٛشٟ ٗ ايتكٛف, إش إٔ: " أبطظ َا ّٝع إسضغ١ ايؿٛشٜ١ أْٗا ناْت ُعز ايتكٛف بايؿًػؿ١, ؾهإ ايؿٛشٟ ٚابٔ زٖام ٚابٔ أسً٢ ٚابٔ غبعٌ, ٚطا٥ؿ١ أخط٣ َٔ قٛؾٝ١ ا٭ْسيؼ ٗ عكطِٖ, َٔ ايكا٥ًٌ بايٛسس٠, عً٢ اخت٬ف بِٝٓٗ ٗ تؿاقٌٝ ٖصٙ ايٛسس٠, ٖٚصا ٖٛ ايصٟ زعا ؾكٗا٤ ا٭ْسيؼ إٍ اؿًُ١ عًِٝٗ ًٓ١ ؾسٜس٠, ٚلم ّٝعٚا أسٝاْا بِٝٓٗ() ) ات١رجع السابق، 1/325. ) لساف ات١يزاف، لابن حجر العسقلبني، تٖقيق : عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلبمية، الطبعة: الأكلذ، 2002ـ ، 1/390. ) ات١درسة الشوذية بُ التصوؼ الأندلسي،أبو الفا الغنيمي التفتازاني، ص 176)

سؤالات القرآن 27 المطلب الشادض: آثارِ ّمؤلفاتُ المطلب الشادض : آثارِ ّمؤلفاتُ أِٖ آثاض إكٓـ تتُجٌ ٗ: 1. ؾطح اٱضؾاز ٱَاّ اؿطٌَ: شنطٙ يػإ ايسٜٔ ابٔ اـڀٝب ٗ اٱساط١. () 2. قٓـ نتابٶا ٗ اٱْاع () 3. ؾطح ا٭لزا٤ اؿػٓ٢. () 4. ؾطح قاغٔ المجايؼ. () المطلب الشابع: ّفاتُالمطلب الشابع : ّفاتُ تٛؾ٢ َٴطٵغٹٝٳ١ , غٓ١ إسس٣ عؿط٠ ٚغتُا٥١ (611ىػ) () ,ٚشٴنٹطٳ ٗ ٖسٜ١ ايعاضؾٌ أْ٘ تٛٗ غٓ١ غت عؿط٠ ٚغتُا٥١ (616ٖـ) (). ) ات١رجع السابق، 1 /326 )( انظر:الوابُ بالوفيات، الصفدم، 6/110 ، الإحاطة بُ أخبار غرناطة،لساف الدين ابن ات٠طيب ،1/ 66) ) الإحاطة بُ أخبار غرناطة، لساف الدين ات٠طيب،1 /326 ) ات١رجع السابق، 1 /326 ) الوابُ بالوفيات، الصفدم،6/110 ، كلد أجد أم معلومات أخرل عن كفاتو فيما كقع بتُ يدم من ات١راجع . ) ىدية العارفتُ أتٝاء ات١ؤلفتُ كآثار ات١صنفتُ،إتٝاعيل بن ت٤مد أمتُ الباباني، دار إحياء التًاث العربي – بتَكت ، ط1،1951ـ ،1 /11.

سؤالات القرآن 28 الفصل الجاىٕ: دراس٘ عً الكتاب المحقق ّفُٔ سبع٘ مباحح:الفصل الجاىٕ : دراس٘ عً الكتاب المحقق ّفُٔ سبع٘ مباحح: المبحح الأّل:المبحح الأّل: اسه الكتاب المحقق «سؤالات القزآٌ»ّصح٘ ىشبتُ لمؤلفُاسه الكتاب المحقق «سؤالات القزآٌ»ّصح٘ ىشبتُ لمؤلفُ ٜكٍٛ سادٞ خًٝؿ١: إٕٻ نتاب $غ٪ا٫ت ايكطإٓ# ٱبطاِٖٝ بٔ إغشام ايػعْٟٛ - ٚلم ٜصنط غٓ١ ٚؾات٘- قاٍ ٗ أٚي٘: $ٚبعس, ؾكس طايبني بعض إخٛاْٞ إٔ أْع لشِ غ٪ا٫ت ٗ ايكطإٓ#, ثِ قاٍ: $اقتكطت عً٢ َا٥١ آٜ١ َٔ نتاب الله عع ٚدٌ#. () ٚشنط َعًَٛات عٓ٘ ٗ عس٠ ؾٗاضؽ يًُدڀٛطات ٚشنطٚا دع٤ َٔ ايٓل ايٛاضز ٗ أٍٚ نتاب ايػ٪ا٫ت ْٚػبٛٙ إٍ إبطاِٖٝ بٔ ٜٛغـ () ٚضز اغِ ايهتاب أٜهاڄ , ٚاغِ َ٪يؿ٘ ,ٗ ايؿٗطؽ ايؿاٌَ يًلذاخ , ٚشنط إٔ َ٪يؿ٘ ضَا ٖٛ إبطاِٖٝ بٔ ٜٛغـ ابٔ إطأ٠ إايهٞ (ت611ىػ) ٚشنط قاسب ايؿٗطؽ أْ٘ ٜٛدس َٓ٘ ْػدتٌ:ْػد١ إهتب١ ايٛاٖطٜ١ ْٚػد١ َهتب١ زٜاض بهط(). ٚايهتاب هٝب َٔ خ٬ٍ ايهتاب عً٢ عس٠ أغ٦ً١ تتعًل بتؿػلر َا٥١ آٜ١ ٗ ايكطإٓ ايهطِٜ, ٖٚٞ أغ٦ً١ اؾلذانٝ١ َٔ باب تػٌٗٝ ايؿطح ٚاٱساط١ باؾٛاْب إدتًؿ١ يًُػأي١ إڀطٚس١. ) كشف الظنوف عن أسامي الكتب كالفنوف، مصطفى بن عبد ا﵁ الشهتَ تْاجي خليفة، دار إحياء التًاث العربي، بتَكت، د.ت 2 / 1008. ) فهرس ت٥طوطات دار الكتب الظاىرية (علوـ القرآف )- عزة حسن ، ك فهرس ت٥طوطات دار الكتب الظاىرية (علوـ القرآف )-اتٞزء الثاني -كضعو:صلبح ت٤مد ات٠يمي،ص171-172. ) الفهرس الشامل للتًاث العربي الإسلبمي ات١خطوط(علوـ القرآف -ت٥طوطات التفستَ كعلومو-اتٞزء الثاني ) صادر عن(مآب-مؤسسة آؿ البيت-آّمع ات١لكي لبحوث اتٟيارة الإسلبمية بالأردف ) -عماف-1989ـ – ص 874.

سؤالات القرآن 29 المبحح الجاىٕ: المبحح الجاىٕ: أٍنٔ٘ كتاب «سؤالات القزآٌ»ّأسباب تألٔفُأٍنٔ٘ كتاب «سؤالات القزآٌ»ّأسباب تألٔفُ ٜكٍٛ إ٪يـ ٗ بساٜ١ نتاب٘: أَا بعس, ؾكس طايبني بعض إخٛاْٞ إٔٵ أْعٳ لشِ َٔ غ٪ا٫ت ايكطإٓ بكسض َا ٜسلشِ عً٢ المجاٚب١, ٜٚعِٝٓٗ عً٢ إٓاٚط٠, ٜٚهؿـ لشِ غسز ايڀطا٥ل, ٜٚبٌ لشِ ايبًٛؽ إٍ اؿكا٨م, ؾأدبت إٍ شيو َا ضأٜت ؾٝ٘ ز٫ي١ عً٢ إتعًِ, ٚؽكٝكٶا بإتٛغِ ٕا ٜوٕٚ إتعًِ ب٘ عايٝٶا ٗ الشٹُٻ١ غاَٝٶا ٗ ايطټتب١ ؛ ؾاقتكطت عً٢ َا٥١ آٜ١ َٔ نتاب الله ععٻ ٚدٌٻ , إش ٫ ْٗاٜ١ ٍنجطتٗا, ٚ٫ غاٜ١ يتڀًٜٛٗا, ؾُٔ اؾتػٌ عكً٘ بٗا, ٚؾطع ؾٝٗا َٗتسٺ إٕ ؾا٤ الله تعاٍ .. الخ. ٚايهتاب ٜتعطض ٕا٥١ غ٪اٍ ٗ تؿػلر آٜات ايكطإٓ ايهطِٜ, تعطض إ٪يـ َٔ خ٬لشا يًعسٜس َٔ إػا٥ٌ ايٓشٜٛ١ إُٗ١ ايتي تٛنض يكاض٥٘ ايعسٜس َٔ ا٭قٍٛ. أٍنٔ٘ الكتاب:أٍنٔ٘ الكتاب: تتُجٌ أُٖٝ١ ٖصا ايهتاب أْ٘ أٚضز ؾٝ٘ َ٪يؿ٘ فُٛع١ َٔ ا٭غ٦ً١ إتعكً١ بتؿػلر آٜات كتاض٠ َٔ ايكطإٓ ايهطِٜ, ٚعطض َٔ خ٬لشا فُٛع١ َٔ إػا٥ٌ ايٓشٜٛ١ إدتًؿ١,ايتي ٫ٜػتػني عٓٗا إتدككٕٛ ٗ ايتؿػلر ٚ ايكطا٤ات ٚٗ ايًػ١ ايعطبٝ١ .. , َٚٔ تًو إػا٥ٌ: - ايطؾع با٫بتسا٤ ٚخلدٙ. - ايٓكب بؿعٌ َهُط. - ٫ َٛنع لشا َٔ اٱعطاب. - سطٚف ايعٚا٥س. - اٱناؾ١. - ايٓعت. - ايبسٍ. - أقٌ نًُ١ $اغِ#. - ايٛطف.

سؤالات القرآن 30 - إغكاٙ ايتٜٓٛٔ يسخٍٛ أيـ ٚ٫ّ ايتعطٜـ. - ا٫غِ عً٢ ٚظٕ ؾاعًٌ ْاعت٘ تهٕٛ بايٛاٚ ٚايٝا٤. - ايٓكب عً٢ ايكڀع. - ايٓكب عً٢ إكسض. - ايٓكب عً٢ ايتؿػلر. - ايٓكب عً٢ ْعع اـاؾض. - ايهٓاٜ١ عٔ ا٫ثٌٓ بايٛاسس. - ايٓكب ٗ ا٫غتجٓا٤. - ايطؾع عً٢ دٛاب ايؿطٙ إكلذٕ بايؿا٤. - ايعڀـ. - ايتكسِٜ ٚايتأخلر. ٚغلرٖا نجلر َٔ إػا٥ٌ ايٓشٜٛ١..

سؤالات القرآن 31 المبحح الجالحالمبحح الجالح بٔاٌ مصطلحات المؤلف في كتابُبٔاٌ مصطلحات المؤلف في كتابُ أّلاً: المصطلحات اللغْٓ٘ التي استخذمَا المصيف في كتابُ :أّلاً : المصطلحات اللغْٓ٘ التي استخذمَا المصيف في كتابُ : غبل إٔ شنطْا أْٗا تعسزت إساضؽ ٗ قٛاعس ايًػ١ ٚايٓشٛ ٚايبكطٟٕٚ ناْٛا أنجط سطٜ١ ٚ أقٛ٣ عك٬ ٚ ططٜكتِٗ أنجط تُٓٛٝا ٚ خڀتِٗ ٖٞ ا٫عتُاز عً٢ ايؿٛاٖس إٛثٛم بٗا,إتساٚي١ نجلراڄ عً٢ أيػٓ١ ايعطب ٚايتي تكًض يًجك١ ؾٝٗا إٔ تهٕٛ قاعس٠ تتبع . ٚايبكطٜٕٛ ٗ َاز٠ َٓٗذِٗ ايعًُٞ عً٢ ا٭ؾكض َٔ ا٭يؿاٚ ٚا٭غٌٗ َٓٗا عً٢ ايًػإ ٚناْٛا ٜتشطٕٚ عٔ ايطٚا٠ ؾ٬ ٜأخصٕٚ إ٫ بطٚاٜ١ ايجكات اٍشٜٔ لزعٛا ايًػ١ َٔ ايؿكشا٤ عٔ ططٜل اؿؿٛ١ ٚا٭ثبات ايصٜٔ بصيٛا اؾٗس ٗ ْكٌ إطٜٚات عٔ قا٥ًٝٗا َٓػٛب١ إيِٝٗ. أَا ْؿاٙ َسضغ١ ايهٛؾ١ ؾبسأ َتأخطٶا عٓس ايهػا٥ٞ ايصٟ اغتڀاع ٖٛ ٚتًُٝصٙ ايؿطا٤ إٔ ٜػتشسثا ٗ ايهٛؾ١ َسضغ١ مٜٛ١ تػتكٌ بڀٛابع خاق١ َٔ سٝح ا٫تػاع ٗ ايطٚاٜ١, ٚبػ٘ ايكٝاؽ ٚقبه٘, ٚٚنع بعض إكڀًشات اؾسٜس٠ , ٚايتٛغع ٗ ؽڀ٦١ بعض ايعطب , ٚإْهاض بعض ايكطا٤ات ايؿاش٠. ٚ اتٸػعٛا ٗ ايطٚاٜ١ عٔ ْٝع ايعطب بسٚاڄ ٚسهطاڄ , ٚاعتسٸٚا بأقٛاٍ ٚأؾعاض إتشهٸطٜٔ َٔ ايعطب ٖچٔ غهٓٛا سٛانط ايعطام , ٚاعتُسٚا ا٭ؾعاض ٚا٭قٛاٍ ايؿاشٸ٠ ايتي لزعٖٛا َٔ ايؿكشا٤ ايعطب ٚايتي ٚقؿٗا ايبكطٜٕٛ بايؿصٚش . ٚاغتدسّ إ٪يـ بعض إكڀًشات, ايتي ناْت َتساٚي١ بٌ عًُا٤ ايًػ١ ٗ عكطٙ, َٚا ظاٍ َعُٛٗا َتساٚيڄا ست٢ اٯٕ ٗ ايتؿػلر ٚنتب ايًػ١ (),ٚؾُٝا ًٜٞ غأشنط ؾك٘ إكڀًضات ايهٛٗ٠ ايتي ٚضزت ٗ "غ٪ا٫ت ايكطإٓ" َٚا ٜكابً٘ا َٔ َكڀًضات بكطٟ٠() ؾعً٢ غبٌٝ إجاٍ أٚضز إكٓـ : ) انظر : مصطلحات النحو الكوبُ، عبد ا﵁ بن تٛد ات٠ثراف ، دار ىجر للطباعة كالنشر ، ط 1،1411ىػ ، ص94 . ) عندما طابقت ىذه ات١صطلحات كالإعراب الذم يعرب بو ات١صنف .. تٔا تعلمناه بُ مراحلنا التعليمية فنحن ندرس النحو حسب ات١درسة البصرية .

سؤالات القرآن 32 -يؿٛ١ايعُاز ايتي ٜػتدسَٗا ايهٛؾٕٝٛ نُطازف ٕعٓ٢ ايؿكٌ أٚ ايؿاقً١ أٚ اؿطف ايصٟ ٜؿكٌ.. ٚشنطٖا إكٓـ ٗ ايه٬ّ عٔ ا٭يؿات ايتي ٗ اٯٜ١ ٗ قٛي٘ تعاٍ: . .                طا٭سعاب:66-67ص قاٍ: ا٭يؿات ايتي ٚقعت ٗ أعذاظ ا٭لزا٤ عً٢ ث٬ث١ أٚد٘:.. ٚشنط َٓٗا أيؿات ايعُاز تهٕٛ ٗ إؾاض٠ إصنط ٚنٓاٜ١ إ٪ْح َجٌ: ٖصا ٚشا ٗ اٱؾاض٠ . -ٚاغتدسّ نًُ١ (ايتؿػلر) ايتي ٜػتدسَٗا ايهٛؾٕٝٛ ٚقس ٜككسٕٚ بٗا ايتُٝٝع ٚتڀًل أٜهاڄ عً٢ إؿعٍٛ ٭دً٘ عٓس ايبكطٌٜ, قاٍ إكٓـ ٗ غٛض٠ ايبكط٠ ٗ قٛي٘ تعاٍ : (           ) , ٗ نًُ١(سصضٳ ) : اْتكب عً٢ ايتؿػلر . - ٫ ايتلد٥١ عٓس ايهٛؾٌٝ ٜػُْٛٗا ايبكطٜٕٛ ٫ ايٓاؾٝ١ يًذٓؼ ٚقس اغتدساَٗا إكٓـ ٗ غ٪اٍ َٔ غٛض٠ ؾاطط ٗ قٛي٘ تعاٍ:                    طؾاطط: 2ص . -اغتدساّ يؿٜ ايكڀع , ٖٚٛ َكڀًض نٛٗ ٗ ْكب (ٖس٣ٶ ) َٔ قٛي٘: (      ) . .ٚقستهطض شنط (ايكڀع) ٗ نتب ايهٛؾٌٝ ٚىتًـ عٔزِٖ عٔ اؿاٍ فا٫غِ إٓكٛب عً٢ ايكڀع َؿطز ـ يٝؼ ًْ١ ـ ْٚهط٠ , ٜأتٞ بعس ن٬ّ تاّ ٜكًض ؾٝ٘ ا٫غت٦ٓاف ٜٚكًض إٔ ٜهٕٛ ٖصا إكڀٛع ْعتاڄ ٕا قبً٘ إشا لم ٜهٔ نُلراڄ ,ٜٚط٣ ايهٛؾٕٝٛ أْ٘ ْكب ٭ْ٘ ْٴهچط ؾًِ ٜتبع َا قبً٘ ,ٚقايٛا : ْكب ٭ٕ ا٭يـ ٚاي٬ّ غكڀا َٓ٘ . ٚٚنعٛا ي٘ ؾطٚطا ٶ ٚ اختًؿٛا ٗ ؾطٚط٘: - ؾُج٬ڄ ايؿطا٤-ٖٚٛ أنجط َٔ ْكٌ عٓ٘ إكٓـ - شٖب إٍ ٚدٛب إٔ ٜهٕٛ إكڀٛع َعطؾ١ ,ٚ إٔ اؿاٍ ٫بس َٔ ػسز ؾا٥س٠ عٓس شنطٖا َجٌ :عبس الله عٓسى قا٥ُاڄ ؛٭ْ٘ يٝؼ ٗ (عٓسى) َا ٜسٍ عً٢ قٝاّ , ؾإٕ نإ َا قبً٘ ٜسٍ عًٝ٘ مٛ: ظٜس عً٢ ايؿطؽ ضانباڄ ف ًْ١ (عً٢ ايؿطؽ) تسٍ عً٢ ايطنٛب ؾهًُ١ (ضانباڄ ) َٓكٛب٠ عً٢ ايكڀع ٭ْٗا لم تأتٞ َعًَٛ١ أٚ ساٍ دسٜس٠ ,ٚاؿاٍ عٓس ايؿطا٤ ٫بس إٔ تهٕٛ َٓتكً١(َجٌ ايكٝاّ ٚايكعٛز.. ) أَا إ٪نس٠ ؾٗٞ